Mỗi người đều được tạo dựng theo hình ảnh và giống Thiên Chúa và mọi người đều xứng đáng được yêu thương. Khi phán xét người khác, chúng ta dường như đang tuyên bố: Tôi tốt hơn, tôi biết nhiều hơn, tôi hoàn hảo và do đó tôi có quyền “cân nhắc” hành động của người khác.
Sự phán xét của con người đôi khi có thể cực kỳ tàn nhẫn. Nếu người có tội bị kết án thì anh ta là kẻ “bị ruồng bỏ” trong mắt dư luận.
Sự phán xét và lý luận đi đôi với nhau. Bản chất con người là ngay khi nhìn người hàng xóm của mình, bạn sẽ ngay lập tức đánh giá về ngoại hình, cách nói năng của họ, v.v. Làm sao chúng ta có thể nhìn thấy ranh giới khi vượt qua ranh giới mà chúng ta sẽ phán xét một người như chính mình? Nếu có chút khinh thường trong lý luận thì đây không còn là lý luận nữa mà là sự lên án thực sự, đó là tội lỗi.
“Ai biết được điều gì ở con người ngoại trừ tinh thần con người ngự trong anh ta?” 1 Cô-rinh-tô 2:11
Tại sao bạn không thể phán xét?
Sự lên án hủy hoại nhân cách của người lên án. Bất cứ ai phán xét người hàng xóm của mình đều gây ra thái độ tương tự đối với mình từ phía người khác.
Một người càng chịu đựng nhiều đau khổ thì trình độ tâm linh của họ càng cao, họ càng có lòng nhân ái với người khác, cố gắng tránh bị phán xét.
Lên án là một tật xấu, một tật xấu, ham mê làm chúng ta lãng phí thời gian vào “sự trống rỗng”. Bằng cách phán xét, một người có thể cố gắng thực hiện hành động của người khác, trải qua những cảm xúc tiêu cực, ngoài sự hủy diệt, không mang lại điều gì tốt đẹp.
Sự lên án gắn liền với những tội lỗi khác: đố kỵ, oán giận, giận dữ. Lao vào sự lên án, chúng ta nuông chiều niềm kiêu hãnh và sự phù phiếm của mình, cảm thấy vui mừng khi thấy mình trở nên tốt hơn, hoàn hảo hơn (tất nhiên là trong mắt chúng ta). Rất khó để chống lại sự lên án, bởi vì gốc rễ của nó nằm ở lòng kiêu hãnh của con người.
Chúng ta nên làm gì nếu bị phán xét?
Khi thấy ai đó đang thì thầm sau lưng, lên án lời nói và hành động của mình, phản ứng đầu tiên là lên án đáp lại người phạm tội, làm rõ những mặt tiêu cực của người đó.
Nhưng Đức Chúa Trời không đối xử với chúng ta theo cách này. Tấm gương hoàn hảo của Ngài dạy: không lấy ác báo ác, mà chinh phục các linh hồn bằng tình yêu thương.
Thiên Chúa phán: “Ta không muốn tội nhân chết, nhưng muốn tội nhân quay về con đường mình và được sống”. Giê-rê-mi 33:11
Làm thế nào để thoát khỏi sự phán xét
Không thể thoát khỏi những gì bạn không nhận ra. Lên án là một tội lỗi, và những người kính sợ Chúa, không muốn làm buồn lòng Ngài, có thể nhìn thấy sự hiện diện của thói xấu này trong chính họ. Làm thế nào để thoát khỏi sự phán xét.
Bất cứ ai có kỹ năng kiểm tra bản thân đều có thể nhận thấy những xung động lên án trong tâm hồn và thoát khỏi tội lỗi thông qua lời cầu nguyện và nỗ lực cải thiện bản thân. Thoát khỏi sự lên án, chúng ta đồng thời học cách nhìn thấy hình ảnh của Thiên Chúa nơi người lân cận, chúng ta học cách tha thứ cho hành động của người khác, thực hiện điều răn: yêu người lân cận như chính mình. Làm được điều này, trước hết bản thân chúng ta được làm giàu, nhận được những ơn lành từ Thiên Chúa.
Đấng có quyền phán xét đã đến thế gian này và chịu đau khổ vì tội lỗi và sự gian ác của chúng ta.
Đấng Christ đã phán: “Đừng phán xét, kẻo các ngươi bị phán xét, vì các ngươi xét đoán thì sẽ bị xét đoán, và lấy thước đo mà các ngươi dùng thì sẽ được đo cho các ngươi.” Ma-thi-ơ 7:1-2
Không ai ngoại trừ Chúa có thể biết được động cơ thực sự của một người. Vì vậy, không ai ngoại trừ Chúa có thể phán xét một cách công bình. Chỉ có Ngài mới biết những gì ở một con người, biết quá khứ, hiện tại và tương lai của con người.
Bằng cách phán xét người khác, chúng ta đặt mình vào vị trí của Đấng toàn năng. Vì bản chất tội lỗi nên chúng ta không thể phán xét một cách khách quan. Vì vậy, muốn không phạm tội thì phải tránh lên án, tức là phải kiêng cữ, đề phòng, tránh xa. Đấng Tạo Hóa dạy điều này.
Tất cả chúng ta đều biết rất rõ rằng nói hành là một tội lỗi lớn và chúng ta không nên làm điều đó. Nhưng trên thực tế, hóa ra chúng ta làm điều này một cách vô thức, không nhận ra ranh giới của tin đồn bắt đầu từ đâu.
Tin đồn là gì và nó bắt đầu từ đâu? Nhà tiên tri (cầu bình an cho anh ấy) nói: “Giyba (tin đồn) là những gì bạn nói sau lưng anh trai mình mà anh ấy không thích.”
Một người bạn hỏi: “Nếu những điều tôi nói về anh ấy là sự thật thì sao?” Nhà tiên tri (cầu bình an và phước lành của Allah đến với anh ta) trả lời: “Nếu những gì bạn nói về nó có trong đó thì đó là gybah, còn nếu nó không có trong đó thì đó là sự vu khống.”
Tung tin đồn nhảm về người khác cũng giống như tiêu diệt một người sau lưng. Kinh Koran nói: “Hỡi những ai có đức tin! Tránh đưa ra nhiều giả định, vì một số giả định là tội lỗi. Đừng dò xét nhau và đừng nói xấu sau lưng nhau. Có ai trong số các bạn thích ăn thịt người anh trai đã chết của mình nếu bạn cảm thấy ghê tởm nó không? Hãy sợ Allah! Quả thật, Allah là Đấng Chấp nhận sự ăn năn, Rất mực Khoan dung" (Qur'an 49:12).
Nhiều người biện minh cho việc buôn chuyện bằng cách nói rằng những gì họ nói là đúng. Khi một người liên tục biện minh cho mình theo cách này, anh ta sẽ tiếp tục tung tin đồn về người khác. Ngay cả khi một người biết điều gì đó không tốt về người khác, việc một người Hồi giáo làm trầm trọng thêm tình hình và làm tổn hại danh tiếng của người đó là không thích hợp. Một người Hồi giáo chân chính sẽ cầu nguyện Đấng toàn năng cho một người mà anh ta cho là đã vấp ngã.
Đừng quên tác hại của tội buôn chuyện, những lời khuyên sau sẽ giúp bạn tránh được nó trong cuộc sống:
Và cuối cùng, hãy tưởng tượng bạn ở vị trí của người đang bị bàn tán. Bạn không biết tất cả mọi thứ, bạn không biết tại sao anh ấy lại làm điều này, có lẽ anh ấy có lý do để làm điều đó và bạn dễ dàng đánh giá anh ấy như vậy. Bạn sẽ cảm thấy thế nào nếu biết mình đang bị đánh giá sau lưng?
Nếu chúng ta nhìn vào bản thân và cố gắng xem khuynh hướng của mình, chúng ta sẽ dễ dàng nhận thấy rằng chúng ta đã hình thành một thói quen - lên án.
Các linh mục, khi giải tội, rất hiếm khi gặp một người có thể nói: “việc lên án là điều xa lạ đối với tôi”. Điều này thật tuyệt khi nghe, nhưng điều kiện này là một ngoại lệ...
Lên án là biểu hiện lòng kiêu hãnh của chúng ta, qua đó chúng ta tự cho mình cơ hội để phán xét người khác. Tính tự cao là đặc tính của mỗi người; nó thấm nhuần sâu sắc trong mỗi chúng ta. Cảm giác tự mãn, tự trọng luôn sưởi ấm chúng ta từ bên trong: “Anh ấy đẹp trai quá, giỏi quá, còn mình thì càng xinh đẹp hơn!”. - và ngay lập tức tâm hồn chúng ta cảm thấy ấm áp. Mọi điều dễ chịu mà chúng ta nghe nói với mình đều khiến chúng ta hạnh phúc, nhưng chỉ cần nói điều gì đó trái ngược với quan điểm của chúng ta về bản thân... ôi anh bạn! Một số thậm chí còn tức giận vì điều này: "Bạn đã nói gì với tôi ?!" Ý thức về giá trị bản thân có thể là động lực mạnh mẽ để đạt được nhiều đỉnh cao, nó là động lực mạnh mẽ! Tuy nhiên, chúng ta vẫn biết rằng nó hoạt động dựa trên năng lượng trần thế, xác thịt. Và chúng ta biết Kinh thánh có nói: “Đức Chúa Trời chống cự kẻ kiêu ngạo”...
Bạn không thể vượt qua được cảm giác kiêu hãnh, nó rất mạnh mẽ. Và nếu một người không chống lại anh ta, không chối bỏ anh ta khỏi chính mình, thì đương nhiên anh ta có nhu cầu đánh giá người khác từ đỉnh cao tự phụ của mình: “Tôi rất cao và hoàn hảo, nhưng xung quanh tôi không thấy sự hoàn hảo, do đó Tôi có quyền lý luận và dán nhãn “dán nhãn” cho người khác.” Và bây giờ mọi người đang cố gắng tụ tập lại, trò chuyện, bàn luận về cách anh ấy sống, như thế này. Và chính họ cũng không để ý rằng họ bắt đầu lên án như thế nào, đồng thời đưa ra lời bào chữa: “Tôi không lên án, tôi lý luận”. Nhưng trong cách lập luận như vậy luôn có xu hướng vẽ một người bằng những màu sắc u ám, u ám.
Vì vậy, chúng ta bắt đầu gánh lấy thứ không thuộc về mình - sự phán xét. Và hầu hết chúng tôi thường làm điều này một cách không công khai. Ví dụ, chúng ta nhìn một người nào đó và tự nghĩ: “Aha, người này là người như vậy, anh ta quả quyết như vậy”. Đây là một con dốc trơn trượt và là một quan niệm sai lầm!
***
Có một câu nói rất sâu sắc trong Kinh thánh: Vì ai biết được điều gì ở con người, ngoại trừ tinh thần con người ngự trong họ? (1 Cô-rinh-tô 2:11). Và một lần nữa: Vì vậy, không ai biết được những điều của Thiên Chúa ngoại trừ (1 Cô-rinh-tô 2:12). Bằng cách này, Chúa xác định ngay chiều sâu đặc trưng của một người. Bạn không thể biết đầy đủ về một người! Dù có nghiên cứu kỹ tiểu sử của ông thì vẫn còn rất nhiều điều ẩn giấu trong ông mà chỉ bản thân ông mới có thể trải nghiệm và cảm nhận.
Nếu không có chiều sâu như vậy trong cách tiếp cận của chúng ta với một người, thì mọi đánh giá của chúng ta đều khá hời hợt. Vì vậy, Chúa đã trực tiếp phán: Tại sao ngươi nhìn thấy cái dằm trong mắt anh em mình, mà lại không thấy cái dằm trong mắt mình? Hoặc, như bạn có thể nói với anh trai mình: anh ơi! Hãy để tôi lấy cái đốm ra khỏi mắt bạn, khi chính bạn cũng không thể nhìn thấy tia sáng trong mắt mình? Đạo đức giả! Trước hết hãy lấy cái xà ra khỏi mắt mình, rồi mới thấy rõ mà lấy cái dằm ra khỏi mắt anh em mình (Lu-ca 6:41-42).
Nhìn từ bên ngoài, chúng ta có thể tưởng tượng một người dưới bất kỳ khía cạnh nào, nhưng thực sự, sâu sắc, việc biết anh ta chỉ dành cho chính anh ta - nếu anh ta, tất nhiên, tự kiểm tra, nếu anh ta muốn biết chính mình, chứ không chỉ như một trong hàng triệu người, nhưng chính anh ta trước mặt Chúa. Bởi vì khi chúng ta đánh giá bản thân một cách khác biệt - trước mặt người khác hoặc dựa trên ý kiến của riêng mình - đối với chúng ta, có vẻ như: vâng, chúng ta thực sự đặc biệt, xứng đáng và tất nhiên không phải tội phạm. Như người Pha-ri-si đã nói: “Tôi không giống những người khác. Tôi làm trọn luật pháp của Đức Chúa Trời, tôi ăn chay, tôi dâng phần mười.” Nó tự nhiên tràn ra khỏi chúng ta. Và nó cho thấy chúng ta chưa có kiến thức sâu sắc về bản thân.
***
Sự kết án là một tội lỗi rất nghiêm trọng. Kiến thức, sự hiểu biết của một người về bản thân và về Chúa - đối với tôi, dường như đây là nguồn gốc của sự không phán xét. Nó được ban tặng bởi ân sủng, hoặc là kết quả của thành tích, công việc nội tâm. Và sự lên án xảy ra bởi vì, một mặt, chúng ta không có khuynh hướng hiểu biết sâu sắc về bản thân, mặt khác, chúng ta chưa đạt đến mức độ sám hối.
Nhìn vào chính mình là sự khởi đầu của quá trình tâm linh. Lương tâm cho con người sự hiểu biết về bản thân, nhìn lại chính mình, có khi còn đến mức căm ghét: “Tôi ghét chính mình như thế này! Tôi không thích bản thân mình như thế này! Vâng, bạn đã đi đến sự hiểu biết về chính mình, điều đó thật cay đắng, nhưng sự hiểu biết này có lẽ là quan trọng nhất, có ý nghĩa nhất trong cuộc sống. Bởi vì đây là điểm khởi đầu của sự ăn năn, cơ hội để tâm trí bạn được tái sinh, một sự thay đổi về chất trong thái độ của bạn đối với bản thân và toàn thế giới, và trên hết là đối với Đấng Tạo Hóa và Đấng Tạo Hóa của bạn.
Tại sao người ta nói rằng trên trời vui mừng về một tội nhân ăn năn hơn là về một trăm người công chính không cần phải ăn năn? Bởi vì thật khó nhưng cần thiết để đi đến sự hiểu biết này: “Hóa ra bản chất tôi không khác gì người khác, bản chất tôi giống Adam xưa, bản chất tôi cũng giống như anh tôi”.
Nhưng chúng ta không muốn biết chính mình, kiểm tra bản thân bằng con mắt dò xét, bởi vì điều này sẽ đòi hỏi bước tiếp theo - tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi: “Tại sao điều này lại xảy ra trong tôi?” Xác thịt chống lại tinh thần; đây là quy luật nội chiến. Vì vậy, mọi người chọn một con đường tự nhiên hơn và có vẻ đơn giản hơn - nhìn xung quanh, đánh giá người khác chứ không phải về bản thân họ. Họ không nhận ra rằng điều đó gây ra tổn hại lớn cho họ...
***
Có được cái nhìn sâu sắc, một người bắt đầu hiểu rằng Thiên Chúa không lên án bất cứ ai. Tin Mừng Thánh Gioan nói thẳng điều này: Vì Thiên Chúa yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết nhưng được sống đời đời. Vì Đức Chúa Trời không sai Con Ngài đến thế gian để phán xét thế gian, nhưng để thế gian nhờ Ngài mà được cứu (Giăng 3:16-17). Liên kết với Đấng Mê-si là ý tưởng rằng Ngài sẽ được trao quyền lực hoàng gia và sẽ đến để phán xét các quốc gia, như có một sự phán xét thực sự thiêng liêng. Nhưng rồi đột nhiên hóa ra Chúa đến không phải để phán xét chúng ta mà để cứu chúng ta! Mầu nhiệm này thực sự đáng kinh ngạc, nó thật đáng kinh ngạc đối với chúng ta! Và nếu Chúa không phán xét chúng ta thì ai có thể phán xét chúng ta?
Vì vậy, lên án là một thái độ sai lầm của ý thức chúng ta, một quan niệm sai lầm cho rằng chúng ta có quyền lực. Điều gì sẽ xảy ra nếu chính Chúa từ chối quyền năng này? Kinh Thánh nói rằng Cha phán xét Con, và Con nói: “Ta không đến để phán xét các ngươi”.
Nhưng đồng thời, Chúa không giấu giếm rằng sẽ có một Sự phán xét công bình, mà như Lermontov đã viết, “không thể tiếp cận được với tiếng chuông vàng”. Thiên Chúa sẽ mạc khải chính mình, và trong diện mạo đó, mọi tạo vật sẽ nhìn thấy chính mình như nó vốn có. Bây giờ Chúa ẩn mình vì sự yếu đuối, sự bất toàn của chúng ta, và khi sự mặc khải đầy đủ của Đức Chúa Trời đến thì sẽ không có gì phải giấu cả. Cuốn sách lương tâm sẽ mở ra, mọi bí mật sẽ được tiết lộ và một người sẽ đưa ra câu trả lời cho từng lời mình nói. Và rồi Chúa phán: Ai khước từ Ta và không chấp nhận lời Ta thì có người xét xử người ấy: lời Ta đã nói sẽ xét xử người ấy vào ngày sau hết (Ga 12:48). Nó cho thấy rằng ý tưởng của chúng ta về tòa án như một loại thủ tục tố tụng phi thường, siêu cá nhân, có thẩm quyền - giống như trong các tòa án trần thế của chúng ta, khi cả một hội đồng thẩm phán tập hợp lại, xem xét khối lượng lớn vụ án và đưa ra quyết định - là không hoàn toàn chính xác . Chúa không đưa ra quyết định. Nó mang lại sự tự do, luôn mang lại cho một người cơ hội để cải thiện: đi chệch khỏi những chuẩn mực không lành mạnh không mang lại niềm vui cho bạn hoặc người khác. Vì vậy, một người hoàn toàn có quyền tự do lựa chọn.
Họ nói rằng thật khó để chịu sự phán xét của con người, bởi vì mọi người trong sự phán xét của họ có thể rất tàn nhẫn, về cơ bản là tàn nhẫn: họ đã tuyên án bạn - thế thôi, và hãy cố gắng thay đổi bản thân trong mắt công chúng! Nhưng sự phán xét của Thiên Chúa thật nhân hậu, vì Chúa muốn công chính hóa con người: Ta không muốn tội nhân chết, nhưng muốn tội nhân từ bỏ đường lối mình và được sống (Ed 33:11).
***
Thật khó để chúng ta không vượt qua ranh giới giữa việc lên án một người và lên án một hành động! Nhưng người ta nói: đừng đánh giá nhân cách của một người, đừng đánh giá người đó là hình ảnh giống Chúa. Chúa Thánh Thần không chấp nhận điều đó khi chúng ta tự cho mình có quyền phán xét người khác một cách gay gắt. Đúng vậy, cho dù hành động xấu xa, xấu xa của anh ta đáng bị lên án, nhưng đừng đánh giá con người của người đó! Ngày mai anh ta có thể sửa mình, đi theo con đường sám hối, trở nên khác biệt - cơ hội này không bị tước đoạt khỏi một người cho đến hơi thở cuối cùng. Chúng ta không biết đầy đủ về sự quan phòng của Thiên Chúa đối với anh ta, cũng như anh ta được Thiên Chúa yêu quý như thế nào - xét cho cùng, Chúa Kitô đã đổ máu cho mọi người, cứu chuộc mọi người và không kết án ai. Vì vậy, đơn giản là chúng ta không có quyền tự mình phán xét!
Đúng vậy, Chúa Kitô đã dùng roi giải tán những người buôn bán gần đền thờ, nhưng đây không phải là một sự lên án mà là một hành động cố ý nhằm chống lại sự vô luật pháp. Kinh Thánh nói: Lòng nhiệt thành đối với nhà Chúa thiêu đốt tôi (Giăng 2:17). Những ví dụ tương tự xảy ra trong cuộc sống của chúng ta. Khi chúng ta thấy hành động của ai đó vượt ra ngoài khuôn khổ tinh thần và đạo đức, rằng ai đó truyền đạt rất nhiều điều xấu xa cho mọi người, thì tất nhiên, chúng ta có thể phản ứng, ra lệnh, kéo người đó lại: “Bạn đang làm gì vậy? Hãy tỉnh táo lại! Hãy xem bản thân điều đó có nghĩa là gì.”
Nhưng bản chất của chúng ta, bị tội lỗi bóp méo, là những cảm xúc tiêu cực sẽ ngay lập tức xuất hiện trong mọi tình huống mà không cần lý do: bạn chỉ cần nhìn vào một người, và bạn đã đo lường người đó, đánh giá giá trị bên ngoài của người đó - nhưng bạn phải dừng lại. bản thân bạn. Đừng phán xét, kẻo các ngươi bị phán xét, vì với cùng một sự phán xét mà các ngươi phán xét, các ngươi sẽ bị phán xét; và bạn dùng thước đo nào thì nó sẽ được đo cho bạn (Ma-thi-ơ 7:1-2) - những lời này của Chúa phải là lời nhắc nhở cho chúng ta mọi lúc, mọi nơi. Ở đây cần rất nhiều sự tỉnh táo. Và tuân thủ các nguyên tắc: “Không, lạy Chúa, Chúa là Thẩm phán duy nhất, Chúa là Người yêu nhân loại duy nhất, Chúa không muốn bất cứ ai phải chết và Chúa không thốt ra những lời lên án ngay cả đối với những tội nhân khủng khiếp nhất. Ngay cả khi bị đóng đinh, Chúa đã cầu nguyện: “Lạy Cha, xin tha cho họ, họ không biết việc họ làm”.
***
Tôi nhớ tôi có một giáo dân như vậy, thuộc dân thường, đã nói: “Cha ơi, Chúa sẽ thương xót mọi người, tha thứ cho mọi người, con tin rằng mọi người sẽ được cứu!” Xuất phát từ tấm lòng nhân hậu, cô không muốn phán xét ai và tin rằng tất cả mọi người đều có những điều tốt đẹp có thể học hỏi được. Thái độ này đạt được nhờ sự tỉnh táo trong tâm trí, khi tâm hồn được nuôi dưỡng bằng những gương chân thật và Tin Mừng. Và tất cả những người cầu nguyện và đọc Kinh thánh mỗi ngày đều có một thái độ đặc biệt, một tâm trạng đặc biệt! Những ai đã cảm nhận được ân sủng sẽ cảm nhận được tình yêu của Thiên Chúa dành cho mọi người, và do đó không muốn chấp nhận bất kỳ sự tấn công hiểm độc hoặc cảm giác cay độc nào đối với người khác.
Về vấn đề này, chúng ta là những Kitô hữu có một gương sáng mạnh mẽ về những người có tinh thần thiêng liêng cao. Họ yêu thương mọi người, thương xót họ, không lên án ai, và thậm chí ngược lại: người càng yếu đuối, khuyết điểm càng lộ rõ thì các vị thánh càng quan tâm và yêu thương những người như vậy; Họ rất quý trọng họ vì họ thấy rằng sự thật sẽ đến với họ, vì họ đã chuẩn bị cho điều này bằng cuộc sống vô cùng khó khăn của mình. Ngược lại, sự kiêu ngạo sẽ luôn tìm thấy những lời phán xét khủng khiếp sẵn sàng hạ thấp nhân cách của bất kỳ người nào.
“Mọi người đều tệ và mọi thứ đều tệ!” - đây là tinh thần kiêu ngạo, tinh thần ma quỷ, đây là sự thu hẹp trái tim của chúng ta. Nó đặt ra cơ chế chuyển động mà chính con người phải gánh chịu. Bất kỳ sự lên án nào cũng là việc đưa một loại bóng tối nào đó vào trong chính mình. Trong Tin Mừng Thánh Gioan Thần Học có những lời này: Ai tin vào Người thì không bị kết án, nhưng ai không tin thì đã bị kết án rồi, vì không tin vào danh Con Một Thiên Chúa. Sự phán xét là ánh sáng đã đến thế gian, nhưng người ta ưa bóng tối hơn ánh sáng, vì việc làm của họ xấu xa (Giăng 3:18-19). Khi lên án, một người vi phạm quy luật tâm linh của sự sống trong Chúa và ngay lập tức nhận được thông báo rằng mình đã phạm tội nặng. Đã bao nhiêu lần điều này xảy ra: có người cầu nguyện, cầu xin Chúa thương xót, tha thứ, và Chúa đã ban điều đó cho người đó - và người đó đã rời bỏ công việc phục vụ được đổi mới! Nhưng anh ta đã gặp một người trên đường từ đền thờ, và sự lên án bắt đầu: bạn là thế này và thế kia, còn anh ta thì chỉ thế thôi. Tất cả. Anh ta đã mất tất cả những gì anh ta vừa đạt được! Và nhiều vị thánh cha nói: ngay khi bạn nhìn ai đó với ánh mắt nghi ngờ, chấp nhận ý nghĩ xấu về một người, ân sủng sẽ rời bỏ bạn ngay lập tức. Mẹ không dung thứ cho sự lên án, điều này hoàn toàn trái ngược với tinh thần Phúc Âm.
***
Làm thế nào để đối phó với sự lên án? Đầu tiên, chúng tôi có lời khuyên này: nếu bạn đã phạm tội trong tư tưởng, hãy lập tức ăn năn trong tâm trí. Tôi nghĩ điều gì đó không tốt về người thân, về bạn bè và tự hỏi: “Suy nghĩ gì vậy? Tại sao tôi làm điều này? Lạy Chúa, xin tha thứ cho con vì biểu hiện tức thời này! Tôi không muốn điều này."
Thứ hai: khi một cảm giác bên trong thôi thúc bạn đưa ra đánh giá tiêu cực về ai đó, bạn ngay lập tức quay sang chính mình: bạn có thoát khỏi khuyết điểm này không? Hay bạn không biết gì về bản thân mà có thể bị chê trách? Và - bạn sẽ cảm thấy rằng mình giống như người mà bạn sẵn sàng lên án!
Ngày xưa vẫn còn có một quy tắc “vàng” như vậy. Khi bạn đang vật lộn với cảm giác phẫn nộ và không thể hiểu tại sao người này lại làm như vậy, thì hãy đặt mình vào vị trí của anh ta, vị trí của anh ta và người này ở vị trí của bạn. Và nhiều điều sẽ trở nên rõ ràng với bạn ngay lập tức! Điều này rất tỉnh táo. Vì vậy, tôi đặt mình vào vị trí của người khác: “Trời ơi, cuộc đời anh ấy gặp bao nhiêu khó khăn! Gia đình có khó khăn, không có sự thấu hiểu với vợ, với con... Quả thật, anh ấy khó khăn biết bao, tội nghiệp!”
Các Cha Thánh có một quy tắc khác. Bạn có muốn phán xét ai đó không? Và bạn đặt Đấng Christ vào chỗ của bạn. Liệu Chúa có phán xét không? Nhưng ngay cả khi bị đóng đinh, Chúa Kitô cũng không lên án ai cả, trái lại, Ngài chịu đau khổ vì mọi người. Vậy tại sao tôi lại đột nhiên tưởng tượng mình ở trên Chúa và tự đặt mình làm thẩm phán?
***
Sự lên án có thể tránh được trong mọi trường hợp. Bởi vì một người được thiết kế theo cách mà anh ta luôn có thể bảo vệ danh tính của người khác, không kỳ thị người đó mà ngay lập tức đi theo con đường lý luận: “Tôi biết anh ấy tuyệt vời như thế nào, anh ấy đã gặp bao nhiêu khó khăn và anh ấy đã chịu đựng mọi thứ.”
Sự lên án là một trái tim lệch lạc. Vì vậy, tôi gặp một người, và thay vì vui mừng, tôi lại có những suy nghĩ: “Aha, lại là anh ấy lại mang điếu thuốc đến” hoặc “Lại là anh ấy lại say xỉn, vân vân.” Không có động lực tốt nên có ở đó. Có một sự cám dỗ để phán xét trên đường đi - không có lối thoát! Nhưng trước khi dòng suy nghĩ phán xét tuôn trào, trước tiên tôi phải đặt mình vào vị trí của mình và nhường chỗ cho lý trí.
Tôi thích câu nói của nhà tu khổ hạnh Hy Lạp hiện đại Paisius the Holy Mountain: “Con người hiện đại nên là một “nhà máy sản xuất những suy nghĩ tốt đẹp”. Bạn phải sẵn sàng chấp nhận và thấu hiểu tính cách của một người: vâng, thật khó khăn cho anh ấy, anh ấy thấy mình trong hoàn cảnh khó khăn, cuộc đời đã khiến anh ấy tan vỡ, nhưng vẫn có một điều gì đó tốt đẹp, trọn vẹn trong anh ấy, một điều gì đó khiến bạn không thể làm được. loại anh ta ra khỏi danh sách những người tử tế, tốt bụng. Sự phát triển bên trong của những suy nghĩ tốt đẹp như vậy, sự chấp nhận của bất kỳ người nào, ở bất kỳ phẩm chất nào của anh ta, bất kể anh ta trông như thế nào và cư xử như thế nào - như một môi trường bảo vệ, nó sẽ không cho phép trái tim chấp nhận khu vực xấu xa, phá hoại của một người. Nhưng bạn đang hủy hoại tâm hồn người hàng xóm của mình khi bạn mô tả tính cách xấu của anh ta.
Bản thân con người thật tuyệt vời! Như một nhà tu khổ hạnh đã nói, nếu biết tâm hồn con người đẹp đẽ đến nhường nào, chúng ta sẽ ngạc nhiên và sẽ không lên án ai cả. Bởi tâm hồn con người thực sự rất vĩ đại. Nhưng nó sẽ tự lộ diện - như luôn xảy ra trong tất cả những câu chuyện cổ tích của chúng ta - vào giây phút cuối cùng...
bảo vệ. Georgy Breev
Rất có thể quá trình trưởng thành của bạn đã truyền cho bạn cảm giác về sự tầm thường của bản thân. Bản thân đứa trẻ cũng không biết mình như thế nào. Anh tin bố mẹ mình, những gì họ nói đều trở thành sự thật đối với anh. Bố mẹ bạn đã nói gì về bạn? Những thành tựu và thất bại của bạn được đánh giá như thế nào, những mục tiêu nào được đặt ra cho bạn?
Tôi nghĩ tôi đã được yêu. Tôi là đứa con đầu lòng và được mong đợi rất lâu (trước tôi, mẹ tôi đã sinh ra một bé gái chết non). Cô sinh ra yếu ớt, phải sinh mổ. Tôi chỉ nhớ rằng đôi khi mẹ tôi chỉ trích ngoại hình của tôi - mẹ nói rằng tôi quá gầy và chân tôi gầy (tôi vẫn giấu chân dưới quần). Cô ấy cũng không thích việc tôi quá nhút nhát. Bố không bao giờ trách móc. Anh ấy là một người rất tốt nhưng lại uống rất nhiều. Khi còn nhỏ, đôi khi tôi thấy xấu hổ vì anh ấy. Ví dụ, tôi xấu hổ khi đưa anh ấy về nhà trong tình trạng say khướt nếu anh ấy nằm trên đường. Mẹ và bà ngoại đưa anh ấy đi, tôi chưa bao giờ đi theo anh ấy. Tôi cũng thấy xấu hổ vì mẹ. Tôi muốn cô ấy trẻ trung, ăn mặc đẹp, chỉnh tề... Điều này thật ngu ngốc nếu xét đến cách sống của mẹ tôi - một người chồng nghiện rượu, ba đứa con, làm việc tại một nhà máy...
Về mục đích và mục tiêu, tôi không nhớ có ai nói với tôi về chủ đề này. Tôi khá tự lập và tự mình quyết định nên tham gia câu lạc bộ nào, kết bạn với ai, chọn nghề gì, học như thế nào. Bài học của tôi chưa bao giờ bị kiểm tra, tôi chưa bao giờ bị mắng vì điểm số, tôi học giỏi, nhưng không phải vì bị ép buộc, đơn giản là tôi không thể làm được điều đó theo cách nào khác. Cô là lớp trưởng, ở trại hè - chủ nhiệm phân đội, hội đồng đội (nếu ai còn nhớ).
Theo những gì tôi có thể nhớ, tôi luôn ghen tị với một ai đó. Một trong những kỷ niệm đầu tiên của tôi. Một lần tôi đi dự tiệc mừng năm mới, tôi khoảng 6, 7 tuổi. Có một cô bé rất xinh xắn, vui vẻ, hay cười, chạy đến chỗ ông già Noel, đọc một bài thơ và được ông tặng một món quà nào đó. Cô bé mang món quà cho mẹ rồi lại chạy đến chỗ ông già Noel, đọc lại bài thơ và lại nhận quà. Và cứ như vậy nhiều lần. Tôi đứng yên và không dám đến gần ông già Noel. Tôi đã xấu hổ. Tôi muốn anh ấy tự mình đến gặp tôi, sau đó tôi sẽ nói với anh ấy. Tôi đứng nhìn những đứa trẻ khác thản nhiên chạy lên giật kẹo và đồ chơi cho đến khi hết quà. Lúc đó tôi muốn được như cô gái đó, tôi ghen tị với sự nhẹ nhàng của cô ấy. Hơn nữa, mẹ có một chiếc váy rất đẹp, một bộ trang phục Tết thật sự, còn tôi thì có một chiếc váy màu xanh đơn giản, bên trong là chiếc áo ren của mẹ, trên đó mẹ tôi khâu dây kim tuyến, như thể tôi là một cô bé. Thế là tôi ra đi mà không có quà. Tôi nhớ mình vẫn còn phẫn nộ trước cách hành xử của cô ấy. Suy cho cùng thì điều này không đúng - cô ấy đã nhận được quà rồi, tại sao cô ấy lại chạy theo nó? Còn ông già Noel? Cái gì, anh ta không nhớ mình đã tặng quà cho cô gái này sao? Tại sao anh ấy không nói với cô ấy: họ đã đưa nó cho bạn rồi, hãy ra khỏi đây? Tại sao cô gái này không nghĩ đến những đứa trẻ khác vì bây giờ chúng sẽ không nhận được quà? Nàng làm sao không xấu hổ? Nhưng đồng thời, tôi cũng muốn được giống cô ấy - xinh đẹp, kiêu ngạo, thanh lịch.
Tư duy phê phán chắc chắn là một tài sản, nhưng việc chúng ta thường xuyên tự đánh giá bản thân - nghĩ xem mình là ai, mình phù hợp với xã hội như thế nào, mình so sánh với người khác như thế nào - là một trong những khía cạnh bất lợi nhất của cuộc sống hiện đại.
Chúng ta bị thu hút bởi những suy nghĩ lặp đi lặp lại giống nhau, nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta thiếu tự tin, chúng ta đã bị xúc phạm hoặc bị lãng quên một cách bất công - hoặc ngược lại, chúng ta thông minh, xinh đẹp và thú vị biết bao. Trên thực tế, chúng ta kết hợp cả hai đặc điểm này và do tầm nhìn hạn chế về bản thân nên nảy sinh những kỳ vọng không thực tế, điều này chỉ dẫn đến sự thất vọng. Và điều này được phản ánh trong hành vi của chúng tôi.
Xu hướng nghĩ quá nhiều về bản thân, cùng với mong muốn thường xuyên so sánh bản thân với người khác, chỉ làm tăng thêm cảm giác bất hạnh. Không có gì ngạc nhiên khi số người mắc chứng trầm cảm và các bệnh tâm thần khác ngày càng tăng.
Rất thường xuyên, hành vi của chúng ta được xác định không phải bởi tình trạng thực tế của sự việc mà bởi ý tưởng của chúng ta về nó.
Đừng chú ý quá nhiều đến những suy nghĩ như vậy. Trước hết, rất có thể chúng không đúng sự thật. Chúng ta khó có thể được gọi là thẩm phán khách quan của chính mình. Chúng ta thường phóng đại cả điểm mạnh lẫn điểm yếu của mình. Thứ hai, dù đúng hay sai thì cũng vẫn vô ích, nó chỉ khiến chúng ta cảm thấy tồi tệ hơn mà thôi.
Thay đổi thái độ đối với suy nghĩ của chính bạn
Cố gắng để ý xem bạn có đang hủy hoại một ngày của mình, một khoảnh khắc hạnh phúc nào đó hoặc mối quan hệ với ai đó bằng những suy nghĩ hoặc chỉ trích hoảng loạn hay không. Hãy hiểu rằng chính những suy nghĩ tiêu cực, chứ không phải sự việc đã xảy ra, mới khiến chúng ta cảm thấy tồi tệ.
Làm thế nào bạn có thể học cách tránh xa những người như vậy?
1. Để lại lời nhắc nhở cho bản thân
Dán các ghi chú nhắc nhở lên màn hình của bạn (ví dụ: với dòng chữ “Bạn đang suy nghĩ lại…”) hoặc đặt một trình bảo vệ màn hình tạo động lực trên điện thoại của bạn. Một chiếc vòng tay mà bạn sẽ luôn đeo hoặc thậm chí là một hình xăm kín đáo cũng có thể là một lời nhắc nhở hữu ích.
2. Theo dõi suy nghĩ của bạn
Ví dụ, hãy cố gắng rèn luyện bản thân để chú ý đến ba suy nghĩ đầu tiên xuất hiện trong đầu bạn ngay sau khi thức dậy. Bạn thường nghĩ về điều gì: điều gì đó thiết thực và thường ngày, hay bạn ngay lập tức bắt đầu chỉ trích và lên án?
Bạn có thể tưởng tượng suy nghĩ của mình như một dòng xe ô tô đang di chuyển ngang qua bạn. Sau đó, một số suy nghĩ tiêu cực tái diễn là một chiếc SUV lớn gây ô nhiễm đã đứng cạnh bạn một lúc rồi lái đi - mà không hề ảnh hưởng đến bạn.
Bạn cũng có thể tưởng tượng những suy nghĩ như một dòng chảy ồn ào, kéo bạn vào sâu hơn. Mỗi khi bạn lặn, hãy cố gắng chú ý đến nó và ngoi lên. Lặp đi lặp lại điều này cho đến khi bạn có thói quen chỉ đơn giản là chú ý đến sự xuất hiện của một suy nghĩ mới thay vì tập trung vào nó.
3. Sử dụng ứng dụng chuyên dụng
Có nhiều ứng dụng dạy bạn sống trong thời điểm hiện tại và chỉ cần quan sát suy nghĩ của mình mà không phán xét chúng.
4. Chấp nhận thực tế
- Thay vì bực bội, tức giận về những gì mình không có, hãy tức giận với những gì mình có.
- Thay vì lo lắng về những gì bạn không thể kiểm soát (chẳng hạn như ý kiến của người khác về bạn), hãy tập trung vào những gì bạn có thể thay đổi và bỏ qua những thứ còn lại.
- Thay vì phán xét bản thân và người khác, hãy chấp nhận bản thân và người khác như chính con người họ.
- Thay vì hủy hoại cuộc sống của bạn bằng cách tưởng tượng mọi thứ “nên diễn ra như thế nào”, hãy chấp nhận sự thật rằng không phải mọi thứ luôn diễn ra theo cách bạn muốn.
Và hãy nhớ rằng, bạn còn hơn cả hình ảnh bản thân mình.