Cách đọc từ gõ cửa. Lời Chúa và cơ quan chính phủ: làm linh mục trong tù có dễ không?

Các quan chức thực thi pháp luật ở St. Petersburg đã tiến hành đóng cửa Nhà thờ Ngũ Tuần Ánh sáng buổi tối. Nguyên nhân chính thức là do nhà truyền giáo người Mỹ William Branham phân phối những cuốn sách được cho là cực đoan. Lực lượng an ninh không thích lời kêu gọi của người Mỹ phớt lờ việc thực hiện nghĩa vụ công dân đối với nhà nước và các cuộc tấn công thiếu tôn trọng đối với một số nhóm tín đồ và giáo sĩ. Vụ việc do Trung tâm Chống chủ nghĩa cực đoan khởi xướng đã được hỗ trợ bởi kết luận của trung tâm chuyên môn của Đại học bang St. Petersburg, và kết quả của nó thực tế là một kết luận được bỏ qua. Để giải quyết thành công vấn đề tại tòa, lực lượng an ninh chỉ cần ý kiến ​​chuyên môn của một nhà ngôn ngữ học. Một nhà ngữ văn và học giả tôn giáo đã đảm nhận việc viết nó. Tuy nhiên, sau khi nghiên cứu các văn bản của nhà truyền giáo, ông không tìm thấy bất kỳ dấu hiệu nào của chủ nghĩa cực đoan trong đó, điều mà ông đã thành thật viết trong phần kết luận của mình. Ngay sau đó, anh mất việc ở trường đại học. Nhà ngôn ngữ học chắc chắn: chúng ta đang nói về sự trả thù. Suy cho cùng, chuyên môn của ông đã khiến công việc của các nhân viên Bộ Nội vụ trở nên khó khăn hơn.

Alexander là giáo sư tại Khoa Khoa học và Nghệ thuật Tự do tại Đại học Bang St. Petersburg. Anh ta đưa ra ý kiến ​​chuyên môn của mình, điều này làm suy yếu nghiêm trọng vị thế của bên công tố trước tòa, đồng thời chỉ trích gay gắt các đồng nghiệp đại học của anh ta về nghiên cứu đầu tiên, “có những sai sót nghiêm trọng và chắc chắn là có thành kiến ​​và có chủ ý”.

Kết quả là sách “Ánh sáng buổi tối” và của Branham vẫn chưa bị cấm. Tòa án đã phải ra lệnh kiểm tra lần thứ ba. Và Panchenko đã bị sa thải khỏi trường đại học. Về mặt chính thức, quyết định này được giải thích là do thiếu khối lượng công việc học tập. Tuy nhiên, bạn bè của giáo sư nói với ông rằng đây là quyết định có chủ ý của văn phòng hiệu trưởng. Một học giả tôn giáo không mong muốn có thể được ký hợp đồng có thời hạn trong một năm, nhưng thay vào đó họ chỉ đơn giản bị loại khỏi danh sách giáo viên mà không giải thích lý do.

Bây giờ bạn đang làm gì sau khi rời Đại học bang St. Petersburg? Bạn có đang nghĩ đến việc rời Nga đến một nơi mà những chuyên gia như bạn có thể được yêu cầu và bảo vệ nhiều hơn không?

Tôi làm việc bán thời gian tại Đại học bang St. Petersburg, nơi làm việc chính của tôi là Viện Văn học Nga (Nhà Pushkin). Ngoài ra, tôi còn làm việc tại Đại học Châu Âu ở St. Petersburg. Vì vậy, tôi tiếp tục làm công việc của mình và cảm thấy khá có nhu cầu. Tôi thường đến thăm các trường đại học Châu Âu và Mỹ với tư cách là giáo viên thỉnh giảng hoặc nhà nghiên cứu, nhưng hiện tại tôi không muốn rời khỏi Nga hoàn toàn, hay đúng hơn là St. Petersburg, nơi tôi sinh ra và sống cả đời. Tất nhiên, mặc dù có rất nhiều điều ở nước Nga hiện đại làm tôi chán ghét.

Bạn, với tư cách là một học giả tôn giáo, có đồng ý với nhận định rằng ngày nay chúng ta đang đi theo con đường sùng bái tộc trưởng và đưa nó vào mọi lĩnh vực hoạt động của chính phủ không?

Đối với tôi, có vẻ như Nhà thờ Chính thống Nga đang cố gắng lặp lại không phải Nhà thờ Công giáo của thế kỷ 15, mà là chính nước Nga của thế kỷ 18-19, khi nhà thờ là một phần của nhà nước. Đúng là lúc đó không có tộc trưởng mà chỉ có Trưởng công tố Thượng hội đồng, trực thuộc hoàng đế, nhưng ngay cả bây giờ tộc trưởng cũng khó có thể được coi là độc lập với chủ tịch nước. Người ta đã biết “thời kỳ hội nghị” kết thúc như thế nào: không phải bằng cuộc cải cách (mặc dù “chủ nghĩa đổi mới” đã tồn tại một thời gian), mà bằng sự khủng bố hoàn toàn chống lại Chính thống giáo. Vì vậy, tất nhiên, thật kỳ lạ khi nghĩ rằng mọi người dẫm lên cùng một cái cào hai lần.

Tình trạng chung của các cộng đồng giáo hội Tin lành ở Nga như thế nào? Các vấn đề tồn tại của họ ở mức độ nào do có thể bị đàn áp bởi hành lang Chính thống giáo và mức độ bị xã hội bác bỏ?

Những người theo đạo Tin lành ở Nga thì khác - từ người Luther đến người Molokans, và họ cảm thấy khác nhau. Các cộng đồng Tin lành thường khó tồn tại hơn ở vùng hẻo lánh của Nga, ở các thị trấn và làng mạc nhỏ. Ở đó, như một quy luật, sự phản đối của công chúng mạnh mẽ hơn, được thúc đẩy bởi thần thoại chống giáo phái. Về “vận động hành lang Chính thống”, ở đó có nhiều người khác nhau, bao gồm cả những người chủ trương hợp tác với những người theo đạo Tin lành. Vì vậy, rất nhiều phụ thuộc vào khu vực cụ thể và các mối quan hệ cá nhân.

Theo bạn, việc truy tố hình sự đối với chủ nghĩa cực đoan có phù hợp không?

Hoàn toàn không phù hợp và không thể chấp nhận được.

Bạn đánh giá thế nào về tầm quan trọng của việc cấm hoạt động của Nhân Chứng Giê-hô-va?

Đây là sự vi phạm trực tiếp Điều 28 của Hiến pháp, là bước ngoặt trong việc leo thang đàn áp các tôn giáo thiểu số

Có cần thiết phải có một loại quy định nào đó trong lĩnh vực đời sống tôn giáo để chống lại cái gọi là giáo phái phá hoại, nơi người ta bị lừa lấy đi tài sản của họ, đẩy họ đến chỗ tự tử, v.v.?

Định nghĩa này - về tài sản và tự sát - phù hợp nhất với nhà nước Nga hiện đại, đặc biệt là thành phần “quyền lực” của nó. Nhưng nghiêm túc mà nói, không có “giáo phái phá hoại” nào cả; đây chỉ là chuyện hoang đường.

MOSCOW, ngày 31 tháng 10 - RIA Novosti, Victoria Salnikova. Ngày 31 tháng 10 là ngày của nhân viên các trung tâm tạm giam và nhà tù trước khi xét xử ở Nga. RIA Novosti đã nói chuyện với một nhân viên không điển hình của trung tâm giam giữ trước khi xét xử, linh mục cấp cao của nhà thờ ở nhà tù Butyrskaya, Konstantin Kobelev, về những phức tạp trong quá trình phục vụ của ông và sự ăn năn của tù nhân.

Làm thế nào để hòa giải một người theo đạo Cơ đốc và một người theo đạo Hồi

Cha Konstantin đã bị giam ở nhà tù Butyrka khoảng 20 năm. Ông còn giữ chức vụ Trợ lý cho Trưởng phòng tổ chức công việc với các tín đồ của Cơ quan Cải huấn Liên bang. Đây là một lĩnh vực hoạt động tương đối mới đối với Dịch vụ Tòa án Liên bang, nhưng những vị trí như vậy đã xuất hiện ở hầu hết các vùng của Nga.

“Nhiệm vụ của chúng tôi là tổ chức làm việc với các tín đồ và các tôn giáo khác nhau - Hồi giáo, Do Thái, Chính thống giáo. Có những người trợ giúp nhân quyền trong các nhà tù, trong đó nêu bật quyền tôn giáo, nhưng đây là công việc cụ thể đòi hỏi những kỹ năng và kiến ​​​​thức nhất định. , giáo dục Bạn cần biết nhiều chi tiết mà chỉ một tín hữu mới có thể biết được”, Cha Konstantin nói.

Cha Konstantin giúp thiết lập mối quan hệ giữa các đại diện của các tôn giáo khác nhau. Có nhiều tình huống không chuẩn.

“Có những lúc căng thẳng nảy sinh giữa những người theo đạo Thiên chúa và người theo đạo Hồi, chẳng hạn như trong lễ rước Thánh giá, ai đó đã hét lên “Allahu Akbar”, hoặc biểu diễn namaz khi các linh mục Chính thống bước vào phòng giam nhưng hành động có thẩm quyền của các linh mục và đại diện của người Hồi giáo. tôn giáo giúp ích trong những tình huống như vậy", ông nói.

Một ngày trong cuộc đời của một linh mục nhà tù

Có 10 linh mục được chỉ định phụ trách mỗi trung tâm giam giữ trước khi xét xử ở Moscow. Họ phục vụ không chỉ trong các nhà tù mà còn trong các nhà thờ giáo xứ. Tại Butyrka, các buổi lễ được tổ chức hai đến ba lần một tuần. Số lượng của họ phụ thuộc vào số lượng tù nhân.

“Trong trung tâm giam giữ trước khi xét xử, các danh sách được lập trước, chẳng hạn, những người cùng một vụ án không thể ở cùng nhau. Ở Matrosskaya Tishina có một nhà thờ bệnh viện, có một tòa nhà dành cho bệnh lao. rằng những người mắc bệnh lao không thể được đưa đến nhà thờ cùng với những người khỏe mạnh,” - Cha Konstantin nói.

Theo quy định, tại các trung tâm giam giữ trước khi xét xử, có nhiều người muốn đến nhà thờ hơn ở các thuộc địa. Trong trại giam trước khi xét xử, một người cảm nhận cuộc sống sâu sắc hơn - anh ta không chắc chắn về tương lai của mình, và do đó nhu cầu về đức tin cao hơn. Ở thuộc địa, mức độ căng thẳng giảm đi.

“Chúng tôi đi dạo quanh một trong những tòa nhà của nhà tù Butyrka, trong số 250 người, chỉ có bốn người là những người không theo đạo. Như trong chiến tranh, không có người vô thần nào trong trại giam trước khi xét xử. Gần đây, khi đi dạo quanh các phòng giam, một người đàn ông Trung Quốc bày tỏ mong muốn đám cưới cũng được diễn ra từ bên ngoài, mang theo quần áo, tù nhân thay quần áo ngay lập tức”, cha Konstantin nói.

Những thay đổi trong ý thức

Hội thánh bắt đầu phục vụ trong các nhà tù vào năm 1992. Cha Konstantin lưu ý rằng trong những năm qua đã có nhiều thay đổi - cả trong cuộc sống đời thường lẫn trong tâm trí của nhân viên.

“Ví dụ, các điều kiện giam giữ đã thay đổi. Khi chúng tôi bắt đầu, có cái gọi là “lông mi” trên cửa sổ. Đây là những tấm rèm thép được hàn trên các thanh, vì chúng chỉ còn lại những khe hẹp cho các thanh. Không khí đi qua. Những tấm rèm nóng lên dưới tia nắng, theo đó, không khí đi qua chúng đi vào phòng giam vốn đã nóng lên, vì trong những năm đó phòng giam có thể chứa được một trăm người thay vì 25 người, thậm chí có người đã chết,” Cha nói. Konstantin.

Qua nhiều năm, những “lông mi” đã được gỡ bỏ và đến mùa đông, họ bắt đầu sửa chữa cửa sổ, trát và sơn tường. Nhưng điều chính yếu, theo Cha Konstantin, là sự thay đổi trong thái độ đối với tù nhân.

“Khi bắt đầu buổi lễ, họ nói với chúng tôi: “Cha ơi, cha đang yêu cầu họ, nhưng hãy xem vụ án hình sự!” Khi anh ta vào tù rồi đi làm, đó là thái độ. Nhưng bây giờ chính các nhân viên đã kể lại các vụ án. về việc kết án sai một người. Họ đã hiểu rằng trong số những người ở tù không phải tất cả đều là tội phạm,” ông nói.

Bản chất của sự ăn năn

Các giáo sĩ trong nhà tù không quan tâm đến việc giáo dân của họ bị giam giữ dưới những điều khoản nào. Các tù nhân không phải lúc nào cũng ăn năn về hành động của mình; chẳng hạn, họ tin rằng họ không có lựa chọn nào khác. Nhưng vẫn còn khao khát đi chùa.

"Chúng tôi không phải là những người điều tra. Điều quan trọng đối với chúng tôi là tâm hồn và trái tim của một người có gì, điều gì áp bức anh ta. Một số người nói về chuyện của mình. Những người khác nói rằng họ chỉ cảm thấy có lỗi trước mẹ của mình. Sự ăn năn có khác nhau, tuy nhiên, 75 Phần trăm số người trong trại giam trước khi xét xử được rước lễ, và việc này được thực hiện sau khi xưng tội”, Cha Konstantin nói.

Ông lưu ý rằng sau khi đến thăm ngôi chùa, mọi người thay đổi: họ từ bỏ ý định tự tử và trở nên bình tĩnh hơn. Cha Konstantin không biết một trường hợp nào mà một tù nhân tự sát sau khi đến thăm nhà thờ.

Theo anh, việc phục vụ trong tù là một trải nghiệm quan trọng đối với một tín đồ. “Đây là sự giao tiếp với các tù nhân, sự hiểu biết rằng tất cả chúng ta đều là tội nhân và có thể phải vào bến tàu. Không phải ai cũng đồng ý vào tù, quyết định này không hề dễ dàng đối với tất cả mọi người, nhưng những người tham gia sứ mệnh trong tù hãy lưu ý một điều. có tác dụng có lợi cho chính họ. Chúng ta được nhiều hơn là mất”, Cha Konstantin nói.

1. danh từ
   1. đánh

      Ví dụ về sử dụng

      1. "Cái gì! để có được nhiều hơn gõ cửa?”

         Để làm gì? Vì khi đó họ sẽ xúc phạm tôi nhiều hơn.

         Jane Eyre. Charlotte Brontë, trang 38

      2. Nồi và chảo là gì đối với chúng tôi?” Nói xong, anh bắt đầu cú đánh trên các bình và bình rồi ném chúng đi khắp nơi.

         Những cái chậu này để làm gì? - Nói xong, anh ta bắt đầu đập và ném nồi, bình.

         Taras Bulba. Gogol Nikolai Vasilievich, tr.

      3. "Bỏ thứ đó đi!" Mẹ hét lên và đột nhiên bà gõ cửa con quay khỏi tay Charlie và nó rơi xuống sàn bếp.

         Vứt bỏ thứ tào lao này đi! - Mẹ hét lên và đánh Charlie từ tay bà. Sợi dây rơi xuống sàn.

         Hoa cho Algernon (tiểu thuyết). Daniel Keyes, trang 62
   2. gõ (đặc biệt là vào cửa);
      gõ cửa

      Ví dụ về sử dụng

      1. Trong suốt buổi sáng, tôi nhận ra rằng Thornfield Hall đã là một nơi đã thay đổi: không còn im lặng như một nhà thờ nữa, nó vang vọng mỗi một hoặc hai giờ đến một giờ. cú đánhở cửa, hoặc tiếng chuông kêu; các bậc thang cũng thường đi ngang qua hành lang và những giọng nói mới nói bằng những phím khác nhau bên dưới; một dòng suối từ thế giới bên ngoài đang chảy qua nó; nó có một bậc thầy: về phần tôi, tôi thích nó hơn.

         Ngay buổi sáng hôm đó tôi tin chắc rằng Thornfield đã trở nên khác biệt. Ngôi nhà không còn yên tĩnh như nhà thờ: cứ một hoặc hai giờ lại có tiếng gõ cửa trước hoặc tiếng chuông reo, tiếng bước chân và nhiều giọng nói khác nhau vang lên trong hành lang - một dòng nước nhỏ từ thế giới bên ngoài chảy vào nhà chúng tôi , vì ngôi nhà này đã tìm được chủ nhân. Còn tôi, tôi thích anh ấy hơn.

         Jane Eyre. Charlotte Bronte, trang 128

      2. Rằng nơi đó có thể tồn tại nếu không có cô ấy, là điều mà tâm trí tôi dường như không thể hiểu được; và trong khi gần đây tôi hiếm khi hoặc chưa bao giờ nghĩ đến cô ấy, thì bây giờ tôi lại có những ý nghĩ kỳ lạ nhất là cô ấy đang tiến về phía tôi trên đường, hoặc rằng cô ấy sẽ ngay lập tức cú đánhở cửa.

         Ý nghĩ rằng chỗ của cô trong bếp trống rỗng đơn giản là không phù hợp với đầu cô; và mặc dù gần đây tôi hầu như không nghĩ đến cô ấy, nhưng bây giờ tôi thường xuyên có cảm giác như cô ấy đang đi về phía tôi dọc phố hoặc sắp gõ cửa.

         Những hy vọng lớn lao. Charles Dickens, trang 293

      3. Tôi đã đọc rất nhiều sách cổ điển, như Sự trở lại của người bản xứ và tất cả, và tôi thích chúng, và tôi đọc rất nhiều sách về chiến tranh và những điều bí ẩn, nhưng chúng không cú đánh tôi ra ngoài quá nhiều.

         Tất nhiên, tôi đọc đủ loại sách kinh điển như Homecoming, đủ loại sách về chiến tranh, truyện trinh thám, nhưng không hiểu sao chúng không thực sự thu hút tôi.

         Người bắt ở lúa mạch đen. Jerome D. Salinger, trang 18
   3. , thông tục - chỉ trích gay gắt; số nhiều cằn nhằn, tấn công
   4. kỹ thuật; công nghệ- kích nổ;
      để có được tiếng gõ cửa một> bị đánh bại; b> bị sa thải; c> rạp hát không được công chúng đón nhận;
      để đón nhận cú đánh
2. động từ
   1. đánh, đánh; cú đánh); pao;
      đập tan từng mảnh;
      gõ cửa (hoặc gõ cửa)

      Ví dụ về sử dụng

      1. Bạn đã lao xuống nước, bị đánh gục chảo qua và bắt đầu bơi trong vũng nước.

         Bạn lao xuống nước, lật úp tàu và bắt đầu lúng túng trong vũng nước.

         Những lời dạy của Don Juan: Con đường tri thức của người Yaqui (Chương 1-5). Carlos Castaneda, trang 32

      2. tôi sẽ cú đánh rụt rè và tội lỗi đến trước cửa nhà cô ấy mà không nhận được câu trả lời nào; Tôi sẽ gõ cửa lần nữa - vẫn im lặng. . . .

         Tình cờ là bạn gõ cửa nhà cô ấy một cách rụt rè và tội lỗi - không có câu trả lời; gõ lại - im lặng...

         Câu chuyện từ một người không quen biết. Chekhov Anton Pavlovich, tr.

      3. Trong khi họ đã gõ cửa và nói chuyện cùng nhau, nhiều lần anh nảy ra ý định kết thúc mọi chuyện ngay lập tức và hét to với họ qua cửa.

         Khi họ đang gõ cửa và âm mưu, anh chợt nảy ra ý nghĩ nhiều lần là phải kết thúc ngay lập tức và hét lên với họ từ phía sau cánh cửa.

         Tội ác và trừng phạt, Phần một. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, trang 96
   2. đánh ngã;
      để gõ các loại hạt

      Ví dụ về sử dụng

      1. Oscar đấm vào mũi anh ta và Gus gõ cửa anh ta nằm xuống đất và đá vào hông rồi cả hai đá anh ta, đứa này rồi đứa kia, và một số đứa trẻ khác trong sân - bạn của Charlie - vừa chạy vừa la hét và vỗ tay:

         Oscar đấm vào mũi anh ta và Gus đánh ngã anh ta. Và cả hai bắt đầu đá anh ta - người đầu tiên, sau đó là người kia. Trẻ em - bạn của Charlie - từ khắp sân chạy đến, vỗ tay và hét lên:

         Hoa cho Algernon (tiểu thuyết). Daniel Keyes, trang 47

      2. Chúng là những loại pho mát tuyệt vời, chín và êm dịu, với mùi hương hai trăm mã lực có thể được đảm bảo mang đi ba dặm, và cú đánh một người đàn ông cách đó hai trăm mét.

         Đây là những loại pho mát tuyệt vời - già, sắc, có mùi hai trăm mã lực. Nó lan rộng ít nhất ba dặm, và cách đó hai trăm thước đã hạ gục một người đàn ông.

         Ba người trong một chiếc thuyền, không tính con chó. Jerome K. Jerome, trang 26
   3. (chống lại) vấp ngã (về cái gì đó); đánh (cái gì đó)
   4. thông tục - làm ngạc nhiên, choáng váng
   5. Mỹ, được sử dụng ở Mỹ, thông tục - chỉ trích gay gắt; cá chép
   6. Mỹ, được sử dụng ở Mỹ- vượt qua;
      gõ cửa một>đánh, đập; b> lang thang, lang thang, lùng sục (vòng quanh thế giới); c> sống phóng đãng;
      va chạm gặp nhau, bất ngờ gặp nhau;
      đánh ngã một> hạ gục, v.v. bắn hạ; b> phá vỡ; phá hủy, phá hủy (nhà); c> tháo rời thành các bộ phận (máy trong quá trình vận chuyển, v.v.); r> lật đổ, phá vỡ (lý lẽ, v.v.); d> giá thấp hơn; e> bán đấu giá; w> Mỹ, được sử dụng ở Mỹ tiếng lóng; biệt ngữ để sống (tiền);
      gõ vào, gõ vào;
      gõ vào một kết nối;
      hạ gục một> rũ bỏ, phủi đi; b> giảm bớt, hạ xuống (giá); giữ lại(số tiền); c> giảm tốc độ; r> nhanh chóng làm, nấu ăn; d> hoàn thành công việc;
      nghỉ việc; e> tiếng lóng; tiếng lóng để ăn trộm, ăn trộm; w> tiếng lóng; tiếng lóng chết;
      hạ gục một> hạ gục, hạ gục;
      đánh ngã chân ai đó; bác bỏ hoàn toàn (một lập luận); vô hiệu hóa; b> loại trực tiếp thể thao; c> vượt qua, chiến thắng; r>đồng ý không tăng giá khi đấu giá (để bán lại những gì đã mua và chia lợi nhuận); d> bất ngờ, choáng váng; e> phác thảo, soạn bài vội vàng, pha chế (kế hoạch, bài viết, v.v.);
      gõ cửa cùng nhau một> va chạm; b> gõ vào nhau;
      gõ cửa để nộp;
      đánh lên một>đánh lên; b> thức dậy, thức dậy bằng tiếng gõ cửa; c> lốp xe; nới lỏng;
      bị đánh gục cho mệt mỏi; r> vội vàng, bằng cách nào đó sắp xếp, sắp xếp lại với nhau; d> Mỹ, được sử dụng ở Mỹ tiếng lóng; biệt ngữ để mang thai; đánh lên; e> va chạm (chống lại - với ai đó);
      gõ cửa về nhà; búa về nhà, mang lại ý thức;
      gõ vào đầu một> choáng váng; giết; b> chấm dứt;
      để đánh gục smb. cởi ghim của mình để làm choáng váng ai đó;
      đập đầu vào tường gạch, đánh nhau vô ích;
      gõ (smb.) vào một cái mũ có góc một>đánh bại (ai đó); b> vượt qua (ai đó); đánh bại (ai đó); c> phá vỡ (đối số, v.v.); r> vượt qua, nhật thực;
      để đánh gục smb. vào giữa tuần tới một>đổ vào smb. đến số đầu tiên; b> gây sốc, làm choáng váng ai đó;
      để loại bỏ các đốm một> thắng; hủy hoại; b>đánh đập

Thêm vào dấu trang Xóa khỏi dấu trang

động từ

1. cú đánh (đập, gõ, gõ)
2. tiết tấu (đánh, hạ gục, hạ gục, hạ gục)
3. gõ (gõ)
4. hạ gục (đập xuống)
5. hạ gục
6. ra khỏi
7. đuổi ra ngoài
8. xô
9. người mình thích
10. va vào
11. choáng váng

danh từ

1. gõ (đập, đẩy)
2. sự nổ tung
3. hạ gục

Số nhiều con số: gõ cửa.

Các dạng động từ

Cụm từ

cú đánh trên gỗ
gõ vào gỗ

sắc cú đánh
cú đánh mạnh

cú đánh gỗ
gõ vào gỗ

cú đánh cánh cửa
gõ cửa

cú đánh hơi thở
lấy hơi thở của bạn đi

Ưu đãi

Tom bảo tôi cú đánh ba lần.
Tom bảo tôi gõ ba lần.

Ốm cú đánhđiên rồi!
Tôi sẽ đập nát não anh!

Cô ấy sẽ hủy hoại cuộc đời mình nếu kết hôn với kẻ vô tích sự đó. Ai đó nên làm điều đó cú đánh một số ý nghĩa đối với cô ấy.
Cô ấy sẽ hủy hoại cuộc đời mình nếu kết hôn với kẻ vô danh này. Ai đó cần nói chuyện có lý với cô ấy.

Vui lòng cú đánh trước khi vào.
Vui lòng gõ cửa trước khi vào.

Anh ấy đã cố gắng cú đánhở cửa.
Anh thử gõ cửa.

Tom bảo tôi cú đánh trên cửa.
Tom bảo tôi gõ cửa.

Vui lòng cú đánh trên cửa.
Hãy gõ cửa.

Bạn có thể cú đánh giảm giá một vài đô la?
Bạn có thể dành một vài đô la?

Có một sự dịu dàng cú đánh trên cửa.
Có tiếng gõ cửa nhẹ nhàng.

Bạn có thể cú đánh giảm giá nếu tôi mua hai?
Bạn sẽ giảm giá nếu tôi mua hai?

Cơ hội hiếm có gõ cửa hai lần.
Cơ hội hiếm khi xuất hiện hai lần.

Không ai gõ cửa trên cửa của tôi.
Không ai gõ cửa nhà tôi.

Cô ấy gần như bị đánh gục xuống bằng một chiếc ô tô.
Cô gần như bị một chiếc ô tô đâm phải.

tom bị đánh gục lại.
Tom gõ cửa lần nữa.

tom bị đánh gục trên cửa.
Tom gõ cửa.

Anh ta bị đánh gục trên cửa rồi bước vào.
Anh gõ cửa rồi bước vào.

Anh ta bị đánh gục anh trai của anh ấy về.
Anh ta đối xử thô lỗ với anh trai mình.

Tôi nhìn thấy người đàn ông bị đánh gục xuống và tài xế lái xe đi.
Tôi nhìn thấy một người đàn ông bị tông và một tài xế lái xe bỏ chạy.

tom bị đánh gục Mary xuống đất.
Tom đánh Mary ngã xuống đất.

Một chiếc xe tải bị đánh gục qua cột đèn và đèn giao thông.
Xe tải tông vào cột đèn và đèn giao thông.

Anh ta bị đánh gục trên cửa.
Anh gõ cửa.

tom bị đánh gục Mary xuống.
Tom đánh ngã Mary.