Mỗi người chúng ta chỉ có thể trở thành một cá nhân khi ở trong xã hội. Nếu một đứa trẻ nhỏ bị cô lập với mọi người, bị đưa đến một hòn đảo hoang hoặc ở một không gian khác không có ai, nó không những không thành thạo các kỹ năng cần thiết mà còn không học được cách hiểu bản thân. Mọi thứ đều được học thông qua so sánh, thông qua giao tiếp với những người khác như chính mình. Con người là toàn bộ Vũ trụ, mỗi chúng ta là một cá thể, nhưng bạn chỉ có thể trở thành chính mình nếu được bao quanh bởi mọi người. Chúng tôi học hỏi lẫn nhau.
Các yếu tố xã hội hóa cá nhân ảnh hưởng đến sự phát triển chung của cá nhân và có tác động trực tiếp đến việc hình thành quan điểm, niềm tin, quan điểm và giá trị sống của cá nhân đó. Trong bài viết này, chúng ta sẽ xem xét quá trình xã hội hóa của một cá nhân bao gồm những thành phần nào.
Nhà và gia đình
Có lẽ đây là điều quan trọng nhất mà một người có. Nếu một đứa trẻ lớn lên trong một gia đình thịnh vượng, thì nó sẽ phát triển những ý tưởng tích cực về hôn nhân, mối quan hệ giữa vợ chồng, v.v. Tất nhiên, trong trường hợp này cần có mối quan hệ ấm áp, tin cậy giữa mẹ và cha. Sự chân thành và quan tâm lẫn nhau là nền tảng không thể thiếu của hạnh phúc. Các yếu tố xã hội hóa ở đây đóng vai trò như một động lực mạnh mẽ trong tương lai để có được một gia đình vững mạnh, trong đó mọi người đều chăm sóc lẫn nhau. Đó là lý do tại sao khi trưởng thành, chúng ta thường chọn bạn đời, tùy theo giới tính, giống cha hoặc mẹ của mình. Gia đình với tư cách là nhân tố xã hội hóa, có vai trò then chốt trong việc hình thành và phát triển con người.
mẫu giáo
Đây là tổ chức xã hội đầu tiên mà đứa trẻ bị tách khỏi mẹ. Thái độ xa hơn đối với đội trẻ và giáo viên thường phụ thuộc vào ấn tượng đầu tiên là gì. Bạn cần giới thiệu con mình với nhóm và các bạn dần dần. Đầu tiên, bạn nên để con ở trường mẫu giáo không quá ba giờ. Thời gian này là khá đủ để làm quen với nó một chút. Trong những ngày tiếp theo, bạn có thể tăng dần thời gian ở lại, đặc biệt nếu bạn nhận thấy bé thích ở đó. Nếu việc làm quen thành công, kết quả sẽ là sự hạnh phúc của đứa trẻ và sự hòa nhập tất yếu của nó vào nhóm, kết bạn giữa các bạn cùng lứa tuổi. Sau một thời gian, anh sẽ quên rằng mình nên buồn khi mẹ rời xa anh vào buổi sáng. Sự quan tâm chinh phục nỗi sợ hãi!
Nếu trẻ có trải nghiệm tiêu cực, cần phải hiểu rõ tình huống đó càng sớm càng tốt. Tại sao đứa trẻ không thể kết bạn với các bạn cùng lớp? Có lẽ đồng nghiệp của anh ấy đã không chấp nhận anh ấy? Hay là em rụt rè, sợ thầy? Các yếu tố ảnh hưởng đến xã hội hóa có thể khác nhau rất nhiều. Trong mỗi trường hợp cụ thể cần phải xem xét vấn đề một cách riêng lẻ. Cha mẹ nên nhớ rằng điều rất quan trọng là trẻ phải nhận được sự quan tâm và trở thành một nhân vật quan trọng trong số các bạn cùng lứa tuổi.
Trường học với tư cách là một tổ chức xã hội
Quá trình thích ứng của trẻ khi bước vào lớp một cần một thời gian. Thành công như thế nào không chỉ phụ thuộc vào trạng thái bên trong của trẻ mà còn phụ thuộc vào mức độ thành công của trẻ trong lớp so với những đứa trẻ khác. Các yếu tố xã hội hóa có vẻ không quan trọng và không phức tạp đối với người lớn, nhưng đối với một đứa trẻ, chúng lại có tầm quan trọng rất lớn.
Điều bạn không nên làm là so sánh đứa trẻ này với đứa trẻ khác. Nguyên tắc vàng này cần được cả phụ huynh và giáo viên ghi nhớ. Bạn không bao giờ nên nói rằng “anh trai học giỏi hơn” hay ở cùng độ tuổi “anh trai đã biết hết chữ và đọc khá trôi chảy”. Tất cả những câu nói hoàn toàn vô hại này có thể có tác động tiêu cực đến nhận thức về bản thân, khả năng và mong muốn học hỏi của trẻ. Anh ấy có thể nghĩ rằng anh ấy chẳng ra gì vì anh ấy không đáp ứng được yêu cầu của bạn.
Công ty theo sở thích
Chắc chắn những bậc cha mẹ có con ở tuổi vị thành niên đã nhận thấy bằng cách này hay cách khác rằng tại một thời điểm nào đó trong giao tiếp, họ bắt đầu “tập hợp” với nhau, tức là thành lập các công ty nhỏ. Mỗi nhóm nhỏ có một người lãnh đạo, người liên tục cung cấp cho những người còn lại trong nhóm những ý tưởng mới, cách giải trí hoặc học hỏi điều gì đó thú vị. Thật tốt khi các chàng trai đam mê một điều gì đó xứng đáng, cùng nhau tìm kiếm mục tiêu trong cuộc sống và thử sức mình thực hiện một số kế hoạch và dự án.
Các yếu tố xã hội hóa của một người phụ thuộc phần lớn vào cách anh ta nhìn nhận bản thân: may mắn hay không, xứng đáng thành công, sáng tạo, năng động hay lười biếng. Cha mẹ không nên can thiệp, ngăn cản con dành thời gian cho bạn bè khi biết điều đó tốt cho con. Ở tuổi trẻ, việc giao tiếp với những người cùng chí hướng, cơ hội được lắng nghe và thấu hiểu cũng quan trọng như việc lập gia đình trong tương lai. Đừng cản trở sự phát triển của con bạn! Hãy để họ gảy đàn cho đến nửa đêm, tổ chức các buổi hòa nhạc của riêng mình, phấn đấu đạt được những thành tựu và chiến thắng mới!
Tự thực hiện
Không thể tưởng tượng được các yếu tố xã hội hóa của xã hội hóa nếu không nhận thức được mục đích của chúng. Sau khi nhận thức được mình trong một số hoạt động kinh doanh, một người mang lại những lợi ích không thể phủ nhận cho xã hội, bởi vì nhờ bước đi này, người đó đã đóng góp đáng kể vào sự phát triển của quê hương mình. Chính vì lý do này mà mỗi chúng ta phải dành thời gian để phát huy tài năng của mình. Hãy tìm một công việc mà bạn yêu thích. Hãy dành đủ công sức, thời gian và sự chú ý thì chắc chắn nó sẽ bắt đầu đơm hoa kết trái.
Tuy nhiên, hầu hết mọi người đều sống cuộc sống nhàm chán và đơn điệu. Họ không những không tham gia vào việc tự học mà còn thẳng thắn không muốn học bất cứ điều gì mới. Chỉ một số ít thực sự nghĩ về vận mệnh thực sự của mình và có thể phân bổ lực lượng một cách hợp lý. Các yếu tố xã hội hóa phần lớn phụ thuộc vào mức độ thành công của một người.
Lý tưởng, giá trị, khát vọng
Hầu hết mọi thứ trong cuộc sống này đều phụ thuộc vào mong muốn của chúng ta. Từ lâu, người ta đã lưu ý rằng một người càng có mục đích thì anh ta càng hành động tích cực hơn để đạt được điều mình muốn. Các yếu tố xã hội hóa cá nhân chắc chắn là một trong những yếu tố chính của sự thăng tiến thành công.
Khi một người có ước mơ, bất kỳ công việc kinh doanh nào cũng bùng cháy trong tay anh ta theo đúng nghĩa đen: mọi thứ kết hợp với nhau một cách tuyệt vời và thành công. Nếu không có mục tiêu như vậy thì sẽ khó đạt được nó: suy cho cùng, người đó không biết mình sẽ trông như thế nào! Bây giờ một người trưởng thành đang vội vã trong cuộc sống, tìm kiếm một cuộc sống tốt đẹp hơn cho mình!
Dấu hiệu xã hội hóa thành công
Tất cả chúng ta đều muốn tự lập. Nhưng có bao nhiêu người thực sự nghĩ đến những tiêu chí nào có thể dùng để xác định mức độ thành tựu bên ngoài và bên trong của một người? Ở đây trước hết bạn nên xem người đó có cảm thấy hạnh phúc hay không.
Không có biện pháp duy nhất; mọi thứ đều cần một cách tiếp cận riêng. Các yếu tố xã hội hóa không nên quyết định một cá nhân phải như thế nào. Chúng hoạt động như một sự phân tích về hoạt động sống và cảm giác thỏa mãn chủ quan của anh ta.
Khi bạn cần giúp đỡ
Thật không may, không phải tất cả mọi người đều có ý tưởng rõ ràng về những gì họ nên đạt được. Rất ít người thực sự đặt ra những câu hỏi nghiêm túc về ý nghĩa của cuộc sống. Đa số khá hài lòng với cuộc sống thoải mái, đủ ăn, khi những nhu cầu thiết yếu nhất được thỏa mãn và bạn có thể yên tâm nằm dài trên ghế sofa trước TV. Hoặc ngồi trước màn hình máy tính. Nó không quan trọng.
Có thể cần sự giúp đỡ khi một người nhận ra rằng thời gian của mình trôi qua không mục đích và mình vẫn chưa làm được điều gì hữu ích. Bạn cần tham khảo ý kiến của một chuyên gia tâm lý, người sẽ giúp đỡ và chỉ cho bạn con đường thực sự đúng đắn. Tất nhiên, ở giai đoạn này, một người phải chịu hoàn toàn trách nhiệm về những sự kiện và thay đổi có thể xảy ra trong cuộc sống của mình sau này. Rất ít người sẵn sàng thay đổi, vì điều đó đôi khi gây tổn thương và đòi hỏi phải thay đổi những khuôn mẫu quen thuộc. Nhưng nếu không thì không có sự phát triển.
Thay vì một kết luận
Các yếu tố chính của xã hội hóa một cá nhân vốn có trong bản chất của nó. Bản chất của con người là tìm kiếm sự thật, phạm sai lầm, đưa ra kết luận phù hợp và thử lại. Bạn có thể rơi vào cùng một chỗ hàng chục lần cho đến khi cuối cùng, câu trả lời đến từ bên trong, điều tốt nhất nên làm là gì.
Cha mẹ nên theo dõi chặt chẽ việc con mình tham gia bất kỳ đội mới nào. Lúc này, nên khuyến khích trẻ bằng mọi cách có thể, giúp trẻ duy trì thói quen hàng ngày và không để trẻ quá mệt mỏi.
Trang 22 trên 23
Các yếu tố xã hội hóaQuá trình xã hội hóa diễn ra trong sự tương tác của trẻ em, thanh thiếu niên và nam thanh niên với vô số điều kiện khác nhau ít nhiều ảnh hưởng tích cực đến sự phát triển của họ. Những điều kiện ảnh hưởng đến một người thường được gọi là yếu tố xã hội hóa. Các yếu tố xã hội hóa có thể được nhóm lại thành bốn nhóm.
Nhóm đầu tiên- siêu yếu tố(mega - rất lớn, phổ quát) - không gian, hành tinh, thế giới, ở mức độ này hay mức độ khác thông qua các nhóm yếu tố khác ảnh hưởng đến quá trình xã hội hóa của tất cả cư dân trên Trái đất. Ảnh hưởng này đã trở nên rõ ràng nhất trong thế kỷ của chúng ta, làm nảy sinh cái gọi là các quá trình và vấn đề hành tinh toàn cầu: môi trường, kinh tế, nhân khẩu học, quân sự-chính trị.
Nhóm thứ hai- yếu tố vĩ mô(macro - lớn) - một quốc gia, dân tộc, xã hội, nhà nước có ảnh hưởng đến quá trình xã hội hóa của mọi người sống ở một số quốc gia nhất định (ảnh hưởng này được trung gian bởi hai nhóm yếu tố khác).
Quốc gia- một hiện tượng địa lý-văn hóa. Đây là lãnh thổ được phân biệt bởi vị trí địa lý, điều kiện tự nhiên và có ranh giới nhất định. Điều kiện tự nhiên và khí hậu của một số quốc gia ảnh hưởng đến sự phát triển kinh tế, tỷ lệ sinh và mật độ dân số, mức sống, tình trạng sức khỏe của người dân và cuối cùng là sự hình thành các đặc điểm dân tộc của họ.
Tâm lý chủng tộc quyết định phần lớn: thái độ làm việc của người đại diện; ý tưởng về sự tiện lợi của cuộc sống và sự thoải mái trong nhà; lý tưởng về cái đẹp và cái xấu; chuẩn mực về hạnh phúc gia đình và mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình; chuẩn mực về hành vi vai trò giới, đặc biệt là khái niệm lễ phép trong việc thể hiện tình cảm, cảm xúc; hiểu biết về lòng tốt, sự lịch sự, sự kiềm chế, v.v. Tâm lý của một dân tộc ảnh hưởng đến việc giáo dục thế hệ trẻ vì nó bao hàm những khái niệm ngầm về nhân cách và giáo dục. Các lý thuyết về tính cách tiềm ẩn (tức là ngụ ý, nhưng không được công thức hóa) vốn có trong mỗi nhóm dân tộc là một tập hợp các ý tưởng nhất định mang lại câu trả lời cho một số câu hỏi: bản chất và khả năng của một người là gì? Là gì, có thể và nên là gì?
TRONG xã hội xã hội hóa xảy ra thông qua việc đưa một người vào vai trò giới tính, độ tuổi, cơ cấu nghề nghiệp của anh ta; hòa nhập vào đời sống kinh tế; ảnh hưởng của tư tưởng xã hội. Xã hội cũng tạo ra các thể chế đặc biệt để xã hội hóa một cá nhân được kiểm soát một cách tương đối về mặt xã hội. Trước hết, đó là một cơ sở giáo dục. Giáo dục với tư cách là một thiết chế xã hội là một hiện tượng đang phát triển, nảy sinh ở một giai đoạn phát triển nhất định của một xã hội cụ thể, trở nên tự chủ khỏi quá trình xã hội hóa. Giáo dục được phân biệt thành gia đình, tôn giáo và xã hội. Cơ sở của giáo dục tôn giáo là hiện tượng thiêng liêng (tức là sự thiêng liêng), và thành phần cảm xúc đóng một vai trò quan trọng trong đó, thành phần cảm xúc trở thành chủ đạo trong giáo dục gia đình. Đồng thời, thành phần lý trí chiếm ưu thế trong giáo dục xã hội, và thành phần cảm xúc đóng một vai trò quan trọng nhưng chỉ bổ sung.
Tình trạng có thể được coi là một yếu tố của xã hội hóa trong chừng mực các chính sách đặc trưng của nó tạo ra những điều kiện nhất định cho cuộc sống của người dân, cho sự phát triển và khả năng tự thực hiện của họ. Nhà nước thực hiện xã hội hóa một cách tương đối có hướng dẫn đối với công dân của mình. Nó xác định các độ tuổi: bắt đầu giáo dục bắt buộc và thời gian của nó, đến tuổi trưởng thành, kết hôn, quyền lái ô tô, nghĩa vụ quân sự, bắt đầu cuộc sống lao động, nghỉ hưu. Nhà nước về mặt lập pháp khuyến khích và đôi khi tài trợ cho sự phát triển văn hóa dân tộc và tôn giáo.
Nhà nước thực hiện xã hội hóa công dân của mình ít nhiều có hiệu quả do xã hội kiểm soát, tạo ra cho mục đích này cả các tổ chức có chức năng giáo dục cho các nhóm tuổi nhất định và các điều kiện buộc các tổ chức có chức năng trực tiếp không bao gồm điều này phải tham gia vào giáo dục ở một mức độ nào đó. hoặc cái khác. Nó phát triển một chính sách nhất định trong lĩnh vực giáo dục (xác định nhiệm vụ giáo dục và chiến lược giải quyết chúng, xây dựng luật pháp và phân bổ nguồn lực, hỗ trợ các sáng kiến giáo dục) và hình thành hệ thống giáo dục nhà nước (một tập hợp các tổ chức giáo dục nhà nước), bao gồm ba cấp độ - liên bang, khu vực và thành phố.
Nhóm thứ ba- yếu tố trung gian(trung bình, trung bình), điều kiện xã hội hóa của các nhóm lớn người, được phân biệt: theo khu vực và loại hình định cư nơi họ sinh sống (vùng, làng, thành phố, thị trấn); bằng cách thuộc về khán giả của các mạng truyền thông đại chúng nhất định (đài phát thanh, truyền hình, v.v.); tùy thuộc vào một số tiểu văn hóa.
Truyền thông đại chúng(QMS) ở mức độ này hay mức độ khác có ảnh hưởng tương đối trực tiếp đến xã hội hóa. Chúng ta hãy lưu ý chỉ hai khía cạnh của ảnh hưởng này. Thứ nhất, QMS có ảnh hưởng rất đáng kể đến sự tiếp thu của mọi người ở mọi lứa tuổi thuộc nhiều chuẩn mực xã hội khác nhau và đến việc hình thành các định hướng giá trị của họ trong lĩnh vực chính trị, kinh tế, tư tưởng, luật pháp, v.v. Thứ hai, QMS thực sự đại diện cho một hệ thống giáo dục không chính quy, giáo dục các tầng lớp dân cư khác nhau.
Các phương tiện thông tin đại chúng (báo in, điện ảnh, truyền hình, Internet) ngày càng được sử dụng nhiều trong quá trình xã hội hóa có sự kiểm soát của xã hội.
Ảnh hưởng tiểu văn hóa thể hiện rõ nhất ở một số khía cạnh. Trước hết, có những đặc điểm ít nhiều rõ ràng, định hướng giá trị của một tiểu văn hóa ảnh hưởng đến mối quan hệ của những người mang nó với thế giới và với thế giới, sự tự nhận thức và quyền tự quyết của họ, việc lựa chọn lĩnh vực và các phương pháp tự chủ ưa thích. sự thực hiện, v.v.
Ảnh hưởng của văn hóa nhóm được thể hiện thông qua việc tuân theo thời trang và việc sử dụng biệt ngữ, vốn có “ảnh hưởng tổ chức trực tiếp đến lời nói, phong cách và việc xây dựng hình ảnh giữa những người mang văn hóa nhóm” (M. Bakhtin). Ảnh hưởng của văn hóa nhóm đối với quá trình hòa nhập xã hội của thanh thiếu niên cũng xuất phát từ sở thích âm nhạc đặc trưng của họ. Âm nhạc cho phép trẻ trải nghiệm, thể hiện, hình thức hóa những cảm xúc, tình cảm, cảm giác mà không thể diễn tả bằng lời, điều này rất cần thiết ở độ tuổi này. Niềm đam mê đối với một phong cách âm nhạc cụ thể thường gắn liền với việc tham gia vào một nhóm đồng nghiệp nhất định và đôi khi quy định việc tuân thủ các nghi lễ nhất định, duy trì hình ảnh phù hợp trong trang phục, cách cư xử và thậm chí cả quan điểm sống.
Khi thực hiện giáo dục xã hội, ít nhất giáo viên phải có ý tưởng về đặc điểm của các tiểu văn hóa mà học sinh của mình gặp phải và những nét đặc trưng của tiểu văn hóa thanh thiếu niên. Cần phải biết điều này để tính đến những đặc điểm tích cực và tiêu cực của các tiểu văn hóa khi tổ chức đời sống của các tổ chức giáo dục.
Đóng vai trò đặc biệt trong xã hội hóa loại hình định cư. Ở các khu định cư nông thôn, sự kiểm soát xã hội đối với hành vi của con người rất mạnh mẽ. Vì có ít cư dân nên mối liên hệ giữa họ khá chặt chẽ, mọi người đều biết về mọi người và về mọi người, nên sự tồn tại ẩn danh của một người gần như là không thể, mọi giai đoạn trong cuộc đời của người đó đều có thể trở thành đối tượng để những người xung quanh đánh giá. Thật không may, ngày nay, bầu không khí nông thôn được đặc trưng bởi sự xa lánh của cư dân khỏi cảm giác làm chủ mảnh đất nơi họ sinh sống, tình trạng say xỉn và nghiện rượu. Đời sống kinh tế kỳ quặc của nhiều ngôi làng làm nảy sinh sự kết hợp giữa lương tâm và sự thiếu trung thực, “trộm cắp bảnh bao” và “sự tằn tiện u ám và thậm chí keo kiệt”, “hoàn toàn hai lòng” (V.G. Vinogradsky). Tất cả điều này dẫn đến thực tế là ngay cả trường học, do hòa nhập chặt chẽ với cuộc sống nông thôn, nên ảnh hưởng đến việc giáo dục thế hệ trẻ ít hơn nhiều so với thế hệ thành thị.
Thành phố được đặc trưng bởi sự kiểm soát xã hội yếu kém đối với hành vi của con người và vai trò quan trọng của sự tự chủ do sự hiện diện của nhiều kết nối và tính ẩn danh khác nhau. Thành phố, với tư cách là trung tâm văn hóa, cũng như các hiện tượng ủng hộ xã hội, phi xã hội và phản xã hội, cung cấp cho mỗi cư dân của mình một loạt các lựa chọn thay thế rất khác nhau.
Vì vậy, trong một thành phố vào ban ngày, một cư dân gặp phải một số lượng lớn người. Đứa trẻ, nhờ sức mạnh của trí tưởng tượng, vô tình tiếp tục và hoàn thành nhiều cuộc gặp gỡ thoáng qua, điều này cho phép nó định hướng tốt hơn thực tế xung quanh. Điều này có thể nuôi dưỡng sự quan tâm đến cuộc sống của người khác như một lựa chọn khả thi hoặc phản đối lựa chọn của chính mình.
Thành phố cung cấp nhiều lựa chọn về các nhóm và nhóm xã hội. Trong một thành phố hiện đại, một đứa trẻ là thành viên của nhiều đội, nhóm. Ở thành phố, trẻ em cũng có cơ hội tồn tại ẩn danh trong một khoảng thời gian nhất định, tức là tiếp xúc với người lạ mà không hề quen biết. Tất cả điều này tạo cơ hội cho họ có được quyền tự chủ cá nhân đáng kể khỏi các nhóm và tập thể.
Thành phố được đặc trưng bởi sự đa dạng về lối sống, khuôn mẫu văn hóa và định hướng giá trị. Một cư dân thành phố trẻ không chỉ nhìn thấy và biết những lối sống khác nhau mà còn có cơ hội “thử” chúng cho chính mình. Trên thực tế, anh ta có thể đồng thời tham gia vào một số “thế giới xã hội”. Mỗi người trong số họ phát triển quy tắc yêu cầu riêng, tiêu chuẩn sống và giao tiếp riêng. Tất cả điều này mở rộng đáng kể những chân trời văn hóa và xã hội chung của trẻ em, thanh thiếu niên và nam thanh niên, mặc dù không nhất thiết phải theo hướng tích cực.
Nhìn chung, vai trò của thành phố trong quá trình xã hội hóa được xác định bởi thực tế là nó mang lại cho mỗi công dân những cơ hội rộng rãi để lựa chọn các nhóm xã hội, hệ thống giá trị, lối sống và do đó, các cơ hội để nhận thức và khẳng định bản thân.
Khu định cư là một loại hình khu định cư dành riêng cho Nga. Làng là một hình thức định cư tập trung hoàn toàn hoặc tương đối hạn chế về mặt lãnh thổ của người dân: a) được giải phóng khỏi lối sống nông thôn, b) không bắt nguồn từ lối sống thành thị.
Những chuẩn mực đời sống ở làng quê có những nét riêng. Ở đây, thậm chí còn lớn hơn ở làng quê, là sự cởi mở trong cuộc sống của mỗi người, đồng thời là sự cô lập khá nghiêm khắc của mỗi người, những người không cho rằng cần phải “nhìn xung quanh” ý kiến của người khác khi nói đến ý kiến của mình. hạnh phúc của chính mình. Đồng thời, cuộc sống của mọi người đều phụ thuộc vào các chuẩn mực của môi trường đến mức gần như không thể chống lại nó. Vì thế, giới trẻ ở đây ít phản xạ, ít nghiêng về tình bạn sâu sắc về mặt tình cảm. Điều quan trọng nhất đối với thanh thiếu niên là biến mất vào “bầy đàn” và tìm ra “vùng nước đọng” của riêng mình. Trình độ văn hóa chung cũng quyết định cấp độ nội dung của giao tiếp - như một quy luật, thực dụng, hoàn toàn dựa trên sự kiện, nghèo thông tin.
Trong một ngôi làng, một người thấy mình ở ngã ba đường giữa đặc điểm cuộc sống truyền thống của ngôi làng và lối sống đô thị. Theo quy định, anh ta đồng hóa một sự kết hợp nhất định giữa các chuẩn mực truyền thống và đô thị được tạo ra ở những ngôi làng như vậy, không giống cái này hay cái kia.
Mesofactors ảnh hưởng đến xã hội hóa cả trực tiếp và gián tiếp thông qua nhóm thứ tư– các yếu tố vi mô. Chúng bao gồm các yếu tố ảnh hưởng trực tiếp đến những người cụ thể tương tác với họ - gia đình và nhà ở, hàng xóm, nhóm ngang hàng, tổ chức giáo dục, các tổ chức công cộng, tiểu bang, tôn giáo và tư nhân, xã hội vi mô.
Là lãnh thổ chính của xã hội hóa con người có thể được coi là gia đình và nhà (một phần đặc biệt sẽ được dành cho họ). thuần túy “về mặt địa lý”, lãnh thổ xã hội hóa tiếp theo có thể được coi là môi trường trực tiếp và nhóm ngang hàng. Một nhóm ngang hàng có thể bao gồm những đứa trẻ được đoàn kết bởi một hệ thống các mối quan hệ, những giá trị chung hoặc lợi ích hoàn cảnh nhất định và tách mình ra khỏi những người khác bằng bất kỳ dấu hiệu cô lập nào, tức là. có ý thức về “Chúng tôi”.
Chức năng của các nhóm ngang hàng là gì? Đầu tiên, nhóm giới thiệu cho các thành viên của mình về văn hóa của một xã hội nhất định, giảng dạy cách cư xử tương ứng với sự liên kết dân tộc, tôn giáo, khu vực và xã hội của các thành viên trong nhóm.
Thứ hai, hành vi vai trò giới được dạy trong một nhóm ngang hàng. Điều này xảy ra thông qua việc trình bày các mô hình hành vi được mong đợi ở các bé trai và bé gái, bé trai và bé gái, phù hợp ở độ tuổi nhất định, cũng như thông qua các biện pháp trừng phạt tiêu cực liên quan đến hành vi không được chấp thuận về vai trò giới.
Thứ ba, nhóm giúp các thành viên đạt được quyền tự chủ từ những người khác. Các nhóm thân thiện và thân thiện, nỗ lực đáp ứng các tiêu chuẩn của xã hội ngang hàng về trang phục và phong cách ứng xử, đồng thời có thể cẩn thận bảo vệ quyền tự chủ của mình, hạn chế cơ hội cho những người khác tham gia nhóm và nhấn mạnh sự khác biệt của công ty họ với những người khác ( bí mật của họ, những lời nói thông thường, cách sử dụng thời gian, lộ trình đi bộ, những món đồ đặc biệt của quần áo, âm nhạc và những sở thích khác của bạn).
Thứ tư, nhóm bạn đồng trang lứa tạo điều kiện, kích thích hoặc hạn chế trẻ giải quyết các nhiệm vụ phù hợp với lứa tuổi - phát triển khả năng tự nhận thức, tự quyết, tự nhận thức và tự khẳng định.
Thứ năm, nhóm là một tổ chức xã hội cụ thể được các thành viên coi là “ổ sinh thái”. Ở đây, bạn không cần phải tuân theo các quy tắc ứng xử cần thiết trong mối quan hệ với người lớn; bạn có thể là chính mình trong đó. Chính sự hiện diện của một nhóm giúp bạn cảm thấy rằng ai đó cần bạn, rằng bạn tự tin vào bản thân và khả năng của mình.
Các nhà giáo dục cần biết những đặc điểm cơ bản của một nhóm đồng đẳng. Xét cho cùng, giáo dục xã hội được thực hiện trong các tổ chức giáo dục, bao gồm các nhóm ngang hàng chính thức - một lớp ở trường, một đội trong trại, một nhóm trong trường dạy nghề, một vòng tròn hoặc một khu vực. Chỉ có thể làm việc hiệu quả với những nhóm này bằng cách tính đến và sử dụng những đặc điểm vốn có của nhóm.
Ngoài ra, các nhóm tình bạn không chính thức được hình thành trong mỗi đội. Điều quan trọng là giáo viên phải biết họ, tính đến các đặc điểm của họ (thành phần, lãnh đạo, định hướng) để sử dụng những đặc điểm này khi tổ chức đời sống và hoạt động của đội và tổ chức giáo dục, cũng như ảnh hưởng đến vị trí của học sinh. trong hệ thống quan hệ giữa các cá nhân của nhóm.
Giáo dục xã hội hiệu quả cũng chỉ có thể thực hiện được nếu giáo viên có ý tưởng về các nhóm mà học sinh của họ thuộc về bên ngoài tổ chức giáo dục. Nếu chúng ta đang nói về các nhóm xã hội và phản xã hội, thì giáo viên phải đối mặt với nhiệm vụ giúp học sinh của mình thoát khỏi một nhóm như vậy, tìm một nhóm bạn bè hoặc bạn bè tích cực.
Tôn giáo là một trong những tổ chức xã hội có truyền thống đóng một vai trò lớn trong đời sống của nhiều xã hội khác nhau. Trong quá trình giáo dục tôn giáo, các cá nhân và tập thể được thấm nhuần một cách có mục đích thế giới quan, thái độ, chuẩn mực về các mối quan hệ, ứng xử.
Việc giáo dục tôn giáo được thực hiện bởi các giáo sĩ; tác nhân xã hội hóa tín ngưỡng (cha mẹ, họ hàng, người quen, thành viên cộng đồng tôn giáo); giáo viên của các cơ sở giáo dục tôn giáo; nhiều hiệp hội khác nhau, bao gồm các hiệp hội trẻ em và thanh thiếu niên, hoạt động dưới sự quản lý của các tổ chức tôn giáo hoặc dưới sự ảnh hưởng của các tổ chức này; QMS dưới sự kiểm soát của các tổ chức tôn giáo, v.v.
Trong quá trình giáo dục tôn giáo, nhiều hình thức khác nhau được sử dụng, trong đó có nhiều hình thức tương tự như các hình thức giáo dục xã hội (hệ thống bài học, hội thảo, bài giảng, câu lạc bộ dành cho các nhóm tín đồ khác nhau, sự kiện lễ hội, dàn hợp xướng nghiệp dư, dàn nhạc, chuyến du ngoạn, v.v. .), nhưng mang ý nghĩa thiêng liêng, chứa đầy nội dung dành riêng cho giáo dục tôn giáo.
Tổ chức giáo dục- các tổ chức nhà nước và phi nhà nước được thành lập đặc biệt với nhiệm vụ chính là giáo dục xã hội cho các nhóm tuổi nhất định của dân chúng. Các tổ chức giáo dục có thể được đặc trưng bởi một loạt các tham số tương đối tự chủ sau đây:
1) theo nguyên tắc của một người khi vào một tổ chức giáo dục: bắt buộc (trường học), tự nguyện (câu lạc bộ, hiệp hội trẻ em), bắt buộc (các cơ sở đặc biệt dành cho trẻ em có hành vi chống đối xã hội, tâm thần và các dị tật khác);
2) theo địa vị pháp lý: nhà nước, công cộng, thương mại, tôn giáo, tư nhân;
3) theo liên kết phòng ban: các tổ chức của Bộ Giáo dục, các bộ khác (y tế, quốc phòng, lao động và bảo trợ xã hội, v.v.), công đoàn, công đoàn thể thao;
4) theo cấp độ trực thuộc: liên bang, khu vực, thành phố;
5) theo mức độ mở-đóng: mở (trường học), nội trú, đóng cửa (cơ sở đặc biệt);
6) theo chức năng lãnh đạo: giáo dục, giáo dục, phát triển, định hướng xã hội;
7) theo thời gian hoạt động: thường xuyên và tạm thời (ví dụ: hoạt động trong kỳ nghỉ lễ).
8) theo giới tính và cơ cấu tuổi: cùng giới, cùng tuổi, khác giới, khác tuổi.
Chức năng chính của các tổ chức giáo dục trong quá trình xã hội hóa có thể coi là như sau: giới thiệu con người với văn hóa của xã hội; tạo điều kiện phát triển cá nhân và định hướng giá trị tinh thần; quyền tự chủ của thế hệ trẻ đối với người lớn; sự khác biệt giữa những người được nuôi dưỡng phù hợp với nguồn lực cá nhân của họ trong mối tương quan với cấu trúc xã hội-nghề nghiệp thực sự của xã hội.
Tổ chức giáo dục ảnh hưởng đến quá trình tự thay đổi của các thành viên tùy theo lối sống, nội dung và hình thức tổ chức đời sống, hoạt động và tương tác, tạo ra ít nhiều cơ hội thuận lợi cho sự phát triển con người, thỏa mãn nhu cầu, khả năng và sở thích của họ. . Trong quá trình xã hội hóa tương đối được kiểm soát về mặt xã hội, các tổ chức giáo dục đóng vai trò chủ đạo, bởi vì trong đó, một người tiếp thu được kiến thức, chuẩn mực, kinh nghiệm được thể chế hóa, tức là. Chính ở họ mà giáo dục xã hội được thực hiện.
xã hội vi mô có một số đặc điểm: không gian (nơi nó nằm); kiến trúc và quy hoạch (đặc điểm phát triển của tiểu khu); chức năng (sự hiện diện hay vắng mặt của những nơi dành cho trẻ em và thanh thiếu niên vui chơi, cơ hội để các nhóm nhỏ dành thời gian); nhân khẩu học (thành phần cư dân: dân tộc, thành phần xã hội-nghề nghiệp, đặc điểm về giới tính và thành phần tuổi tác; thành phần gia đình); văn hóa và giải trí (sự sẵn có và chất lượng của các cơ sở giáo dục, rạp chiếu phim, câu lạc bộ, phòng tập thể dục, sân vận động, bể bơi, bảo tàng, nhà hát, thư viện, phương tiện truyền thông địa phương). Đặc điểm quan trọng nhất của xã hội vi mô xét theo hướng ảnh hưởng của nó đến quá trình xã hội hóa là môi trường tâm lý xã hội đã phát triển trong đó, phần lớn là kết quả của sự tương tác của tất cả các đặc điểm trước đó của xã hội vi mô.
Một không gian giáo dục có thể được tạo ra trong một xã hội vi mô. Tuy nhiên, nó không phát sinh một cách tự phát mà là hệ quả của công tác tổ chức đặc biệt về thiết kế và “nuôi dưỡng” nó, có thể được thực hiện bởi các cơ quan tự quản, giáo viên và công nhân xã hội, các nhóm sáng kiến của người dân, đại diện chính quyền thành phố và sự quản lý.
Không gian giáo dục của một xã hội vi mô bao gồm một hệ thống các tổ chức giáo dục, văn hóa, giáo dục, công cộng và các tổ chức khác được kết nối với nhau, QMS địa phương, các chuyên gia trong các lĩnh vực khác nhau (các nhà giáo dục xã hội và công nhân, nhà tâm lý học, bác sĩ, v.v.). Tất cả các thành phần này bổ sung cho nhau trong việc hỗ trợ hoạt động xã hội tích cực và phát triển cá nhân của các thành viên trong xã hội vi mô.
Việc tạo ra một không gian giáo dục trở nên thực tế nhất nếu có một cơ quan nhất định trong microsocium - một dịch vụ xã hội và sư phạm, có ngân sách riêng, nhân viên toàn thời gian với nhiều hồ sơ khác nhau và tạo ra một đội tình nguyện viên từ những người dân địa phương. Dịch vụ này thực hiện một loạt các chức năng, giúp công việc tạo ra một không gian giáo dục trở nên có mục đích, có hệ thống và có hệ thống. Chúng bao gồm:
· chẩn đoán tình hình trong xã hội vi mô;
· tích hợp khả năng giáo dục của xã hội vi mô;
· tạo dựng và phát triển cơ sở hạ tầng văn hóa và giải trí;
· khuyến khích, hỗ trợ và phát triển các sáng kiến nhằm thành lập các tổ chức nghiệp dư;
· cung cấp hỗ trợ tâm lý, sư phạm, pháp lý, y tế và tâm lý cho những người có nhu cầu;
· hỗ trợ tâm lý và sư phạm trong hướng nghiệp;
· làm việc với các gia đình có hoàn cảnh khó khăn về mặt xã hội và có nhiều tội phạm, hỗ trợ tâm lý xã hội và y tế cho các gia đình cha mẹ đơn thân có vấn đề;
· ngăn ngừa và hỗ trợ khắc phục xung đột trong xã hội vi mô;
· Ngăn ngừa và chấn chỉnh các hành vi vi phạm pháp luật, tự hủy hoại bản thân;
· phục hồi tâm lý xã hội cho những cư dân có hoàn cảnh khó khăn về mặt xã hội, cũng như những người đã chấp hành án.
Trong không gian giáo dục, trẻ em, thanh thiếu niên và thanh niên tương tác với các yếu tố vi mô của quá trình xã hội hóa tự phát: gia đình, hàng xóm, nhóm ngang hàng, xã hội vi mô. Nhưng bản chất, quá trình và kết quả của sự tương tác này, ở mức độ này hay mức độ khác, được xác định và điều chỉnh bởi ảnh hưởng sư phạm.
Các yếu tố xã hội hóa được chia thành megafactors và mesofactors. Các siêu yếu tố xã hội hóa hiện đại sau đây đã được xác định.
Không gian. Việc xác định nó là một trong những yếu tố chính của xã hội hóa dựa trên thực tế là con người không chỉ là thành viên của xã hội, một phần của xã hội bao gồm một gia đình, một dân tộc và toàn thể nhân loại, mà con người còn là một phần của vũ trụ. , vũ trụ, bao gồm tất cả các sinh vật hiện có đang đứng ở các giai đoạn phát triển khác nhau. Người thầy nổi tiếng đầu thế kỷ 20, K. N. Ventzel, đã đặt ra thuật ngữ “phương pháp sư phạm vũ trụ”. Ông tin rằng nếu có một phương pháp sư phạm xã hội liên quan đến việc giáo dục một con người với tư cách là thành viên của xã hội loài người, thì phương pháp sư phạm vũ trụ phải tồn tại một cách chính đáng, trong đó giáo dục được hiểu rộng hơn nhiều và có các mục tiêu cũng như kỹ thuật và phương pháp khác nhau. để đạt được những mục tiêu này.
Hành tinh, thế giới. Hành tinh là một khái niệm thiên văn, Trái đất của chúng ta, nơi thế giới sinh sống - tổng thể của xã hội loài người, dẫn dắt các dạng đời sống xã hội khác nhau, được hình thành trong quá trình tiến hóa. Mối quan hệ hữu cơ và phụ thuộc lẫn nhau giữa hành tinh và thế giới là hiển nhiên: trước tiên, các điều kiện trên hành tinh đã hình thành nên sự sống và xã hội loài người, và bây giờ, trong quá trình phát triển, thế giới ảnh hưởng đến trạng thái của hành tinh, làm nảy sinh ô nhiễm môi trường, nghèo đói, thất nghiệp và tội phạm. internet. Đây là mạng máy tính toàn cầu được mọi người truy cập với nhiều động cơ khác nhau: từ tìm kiếm thông tin, giải quyết các vấn đề kinh doanh, đến giải trí, mua sắm và chỉ liên lạc. Ảnh hưởng của Internet đến quá trình xã hội hóa của con người có hai mặt. Một mặt, nguồn lực của nó có thể giúp một người phát triển văn hóa và tinh thần và thúc đẩy sự tự nhận thức. Mặt khác, Internet có thể gây nghiện ở người dùng, biểu hiện ở việc gắn bó với giao tiếp qua Internet, cờ bạc, dịch vụ tình dục, mua sắm và đơn giản là một cuộc hành trình bất tận qua Internet. Rõ ràng chứng nghiện này không gây hại cho sức khỏe nhiều như ma túy hay rượu bia mà còn làm giảm năng suất và chất lượng cuộc sống trong xã hội.
Các yếu tố trung gian của xã hội hóa như sau:
1)Khu vực. Mỗi quốc gia bao gồm một số khu vực địa lý và hành chính. Các vùng khác nhau không chỉ về vị trí địa lý, khí hậu, thiên nhiên mà còn về kinh tế, truyền thống văn hóa, tín ngưỡng, đời sống tinh thần, tất nhiên không thể không ảnh hưởng đến quá trình xã hội hóa của cá nhân, sự hình thành, thay đổi và bảo tồn cuộc sống. tiêu chuẩn. 2) Các loại hình định cư(vùng lãnh thổ nơi con người trực tiếp sinh sống, thực hiện các chức năng kinh tế, văn hóa, xã hội và các chức năng khác):
Nông thôn. Yếu tố xã hội hóa của con người nằm ở sự phổ biến của ý thức tập thể (gia đình, dòng tộc, làng xã) hơn là ở cá nhân. Sự ổn định được duy trì khi một người nhận thức và thể hiện bản thân trong bối cảnh truyền thống hàng thế kỷ. Bầu không khí tâm lý xã hội được xác định ở khu vực nông thôn.
Thành phố; Các điều kiện đặc trưng cho quá trình xã hội hóa của cư dân đô thị được gây ra bởi một số đặc điểm như sự tập trung văn hóa con người và tinh thần trong thành phố, cũng như phản văn hóa dưới hình thức tôn giáo, khủng bố, tội phạm, hiệp hội chính trị và, tất nhiên, lối sống cụ thể của thành phố.
Thị trấn nhỏ; Các yếu tố xã hội hóa ở một thị trấn nhỏ: lịch sử hơn một thế kỷ, dân số không quá 50.000 người, khí hậu tâm lý xã hội đặc biệt, việc làm của người dân trong các hoạt động phi nông nghiệp.
Làng bản; Các yếu tố xã hội hóa của cư dân làng xã có tính đặc thù riêng do làng có tính chất trung gian giữa làng và thành phố. Ngôi làng cho phép cư dân của mình có thể di chuyển về mặt xã hội.
3)Tiểu văn hóa. Nó ảnh hưởng một cách tự phát, nhưng chính xác ở mức độ mà nhóm - người mang tiểu văn hóa - mà anh ta thuộc về có ý nghĩa quan trọng đối với một người. Nghĩa là, một người càng xác định các chuẩn mực và giá trị của mình với các chuẩn mực và giá trị của một số nền văn hóa nhóm thì văn hóa nhóm này càng ảnh hưởng đến anh ta.
Ở dạng tổng quát nhất, các yếu tố xã hội hóa nhân cách có thể được trình bày dưới dạng hai nhóm lớn: Đầu tiên bao gồm các yếu tố xã hội phản ánh khía cạnh văn hóa xã hội của xã hội hóa và ảnh hưởng đến các vấn đề của nhóm, đặc điểm lịch sử, văn hóa và dân tộc của nó; TRONG thứ hai– các yếu tố cá nhân, phần lớn được quyết định bởi tính độc đáo trong đường đời của mỗi cá nhân.
Các yếu tố xã hội thường bao gồm các yếu tố vĩ mô, trung bình và vi mô, phản ánh các yếu tố chính trị - xã hội, kinh tế, lịch sử, quốc gia, v.v.. đặc điểm của sự phát triển nhân cách, bao gồm chất lượng cuộc sống, điều kiện môi trường, sự xuất hiện của các hoàn cảnh xã hội cực đoan và khác.
Các yếu tố vĩ mô –đây là những yếu tố xã hội và tự nhiên quyết định quá trình xã hội hóa và phát triển cá nhân, được điều chỉnh bởi cuộc sống của nó như một phần của cộng đồng xã hội lớn.
Quốc gia, tình trạng(theo nghĩa thông thường, từ đồng nghĩa) là những khái niệm được sử dụng để phân biệt những người sống trong một ranh giới lãnh thổ - hành chính nhất định và đoàn kết với nhau vì lý do lịch sử, kinh tế - xã hội, chính trị và tâm lý. Đặc thù của sự phát triển của một quốc gia hoặc nhà nước quyết định những đặc điểm quan trọng nhất của quá trình xã hội hóa dân cư, đặc biệt là giới trẻ.
Văn hoá– một hệ thống các hình thức tinh thần hỗ trợ hoạt động sống và xã hội hóa của con người. Nó bao gồm tất cả các khía cạnh của cuộc sống con người - sinh học (ăn, ngủ, nghỉ ngơi, quan hệ tình dục, nhu cầu tự nhiên về một thứ gì đó), sản xuất (tạo ra phương tiện hỗ trợ cuộc sống vật chất - công cụ, thực phẩm, quần áo, nhà ở), tinh thần (hoạt động ngôn ngữ và lời nói). , thế giới quan, hoạt động thẩm mỹ...), xã hội (giao tiếp, quan hệ xã hội).
Yếu tố trung mô –đây là những yếu tố quyết định quá trình xã hội hóa của cá nhân, do anh ta sống trong các cộng đồng có quy mô trung bình.
Dân tộc (quốc gia)- một tập hợp người ổn định được thành lập trong lịch sử ở một lãnh thổ nhất định, sở hữu một ngôn ngữ duy nhất, các đặc điểm chung tương đối ổn định về văn hóa và tâm lý, cũng như nhận thức chung về bản thân (nhận thức về sự thống nhất và khác biệt của nó với tất cả các thực thể tương tự khác), được ghi lại trong tên riêng của nó. Thuộc về một quốc gia cụ thể và truyền thống của nó quyết định phần lớn các đặc điểm cụ thể của quá trình xã hội hóa của một người.
Điều kiện khu vực– những điều kiện đặc trưng cho quá trình xã hội hóa của những người sống ở vùng này hay vùng khác của đất nước hoặc bang, những người có những đặc điểm riêng biệt (một hệ thống kinh tế - xã hội thống nhất, một quá khứ lịch sử chung, bản sắc văn hóa và xã hội).
Loại hình giải quyết- một ngôi làng, thị trấn, thành phố, vùng, vì những lý do nhất định, mang lại sự độc đáo cho quá trình xã hội hóa của những người sống trong đó.
Truyền thông đại chúng– phương tiện kỹ thuật (in ấn, phát thanh, điện ảnh, truyền hình), với sự trợ giúp của thông tin (kiến thức, giá trị tinh thần, chuẩn mực đạo đức và pháp lý, v.v.) được phổ biến đến lượng lớn khán giả.
Yếu tố vi mô– đây là những yếu tố quyết định quá trình xã hội hóa cá nhân liên quan đến việc nuôi dưỡng và đào tạo con người trong các nhóm nhỏ (gia đình, tập thể lao động, tổ chức tôn giáo hoặc cơ sở giáo dục).
Tầm quan trọng đặc biệt trong quá trình xã hội hóa của một cá nhân là sự phát triển lịch sử của nhà nước, cộng đồng và các nhóm người mà anh ta thuộc về. Mỗi thời kỳ, giai đoạn phát triển của xã hội loài người đều đặt ra những yêu cầu nhất định đối với mỗi cá nhân. Nhà sử học nổi tiếng người Nga A. Ya. Gurevich, một chuyên gia về thời Trung cổ, lập luận rằng “không phải sự độc đáo, không khác biệt so với những người khác, mà ngược lại, sự hòa nhập tích cực nhất vào một nhóm, tập đoàn, theo trật tự thần thánh đã thiết lập - đó là lòng dũng cảm xã hội cần có của cá nhân "vào thời Trung cổ (Gurevich A. Ya., 1984). Một con người ở thời đại đó chỉ có thể đạt được và nhận thức đầy đủ về bản thân trong khuôn khổ tập thể.
Các đặc điểm tương tự của xã hội hóa thời Trung cổ ở Rus' đã được các nhà nghiên cứu khác ghi nhận. Và chỉ với sự phát triển của chủ nghĩa tư bản, sự hòa nhập của một người vào một nhóm xã hội, giai cấp và sự thống trị của khát vọng cá nhân-cá nhân mới bắt đầu.
Cũng cần lưu ý rằng trong thời kỳ phát triển xã hội ổn định, những người thiên về giá trị nhóm hóa ra lại thích nghi xã hội hơn với thực tế xung quanh, trong khi ở những bước ngoặt của khủng hoảng trong lịch sử, các loại tính cách khác nhau trở nên tích cực hơn: một mặt, những người mà các giá trị phổ quát của con người đồng thời chiếm ưu thế và các yêu sách cá nhân và cá nhân; mặt khác, con người chạy trốn những cơn bão xã hội với sự trợ giúp của những khuôn mẫu quen thuộc về định hướng chuẩn mực nhóm vốn có trong một giai đoạn phát triển xã hội ổn định. Trong điều kiện khủng hoảng xã hội, sự thống trị của loại tính cách cuối cùng này dẫn đến việc tìm kiếm kẻ thù “bên ngoài”, ưa thích nhóm “của riêng mình” (quốc gia, nghề nghiệp, tuổi tác, lãnh thổ, v.v.).
Các yếu tố cá nhân-cá nhân của việc xã hội hóa nhân cách cũng không kém phần quan trọng. Từ quan điểm tâm lý học, xã hội hóa không thể được coi là sự phản ánh đơn giản, máy móc của một cá nhân về trải nghiệm xã hội được trải nghiệm hoặc quan sát trực tiếp. Việc đồng hóa kinh nghiệm này là chủ quan. Những tình huống xã hội giống nhau được các cá nhân khác nhau nhìn nhận và trải nghiệm khác nhau. Do đó, các cá nhân khác nhau có thể rút ra những trải nghiệm xã hội khác nhau từ những tình huống xã hội giống hệt nhau một cách khách quan.
Phần lớn phụ thuộc vào các điều kiện mà các cá nhân cụ thể phát triển và trải qua quá trình xã hội hóa. Trong những giai đoạn xã hội phát triển ổn định, theo nghiên cứu của một nhà khoa học Mỹ, trẻ em dưới 7 tuổi hầu hết ở mức độ phát triển đạo đức tiền quy ước. Hành vi của họ chủ yếu được xác định bởi mong muốn tránh bị trừng phạt hoặc nhận được sự khuyến khích, tức là, theo tất cả các dữ liệu, họ bị chi phối bởi mức độ khát vọng cá nhân chưa trưởng thành. Ở độ tuổi 13 và trước khi học xong, phần lớn trẻ em có mức độ nhận dạng nhóm chiếm ưu thế, khi tính thực tế của một hành động được đánh giá tùy thuộc vào quan điểm của nhóm tham chiếu của trẻ. Rõ ràng, mức độ nhận dạng này vẫn chiếm ưu thế trong các giai đoạn phát triển xã hội ổn định, vì chỉ 10% trẻ em trên 16 tuổi đạt được mức độ phát triển đạo đức hậu thông thường, tương ứng với sự biểu hiện đồng thời các đặc điểm cá nhân-cá nhân và phổ quát của định hướng nhân cách (Kolberg L., 1977)
Quá trình xã hội hóa diễn ra khác nhau ở các giai đoạn phát sinh bản thể khác nhau trong điều kiện khủng hoảng xã hội. Một cuộc khủng hoảng xã hội, như một quy luật, được đặc trưng bởi sự gián đoạn cuộc sống và hoạt động bình thường của xã hội, sự suy yếu của hệ thống giá trị trước đó, một trạng thái bất thường, tức là. sự xa lánh của con người với nhau. Ba nhóm tuổi nhận thấy mình ở trong một tình huống cơ bản khác nhau: 1) trẻ em cho đến tuổi vị thành niên; 2) trẻ em trai và thanh niên; 3) người trung niên và người già. Ngoài ra, cá nhân, những người phát triển nhất không chấp nhận những quan điểm áp đặt mà hình thành nên hệ giá trị của riêng mình, khác với hệ giá trị được chấp nhận.
Điều này không có nghĩa là đại đa số người trung niên và người già hoàn toàn miễn nhiễm với những thay đổi cơ bản của xã hội. Tuy nhiên, quá trình xã hội hóa của họ diễn ra: 1) hoặc thông qua trải nghiệm của một cuộc khủng hoảng cá nhân sâu sắc; 2) hoặc khá dễ dàng, nếu trong những giai đoạn phát triển xã hội ổn định, một người như vậy nằm trong số những người ngoài xã hội (hoặc không phát huy hết tiềm năng của mình) và trong điều kiện khủng hoảng, khả năng của anh ta là cần thiết.
Xã hội hóa- quá trình con người đồng hóa các mô hình hành vi, thái độ tâm lý, chuẩn mực và giá trị xã hội, kiến thức và kỹ năng cho phép anh ta hoạt động thành công trong xã hội.
Các giai đoạn xã hội hóa: trước chuyển dạ, chuyển dạ và sau chuyển dạ.
1) Quá trình xã hội hóa sơ cấp tiếp tục từ khi đứa trẻ chào đời cho đến khi hình thành nhân cách trưởng thành. Quá trình xã hội hóa sơ cấp rất quan trọng đối với trẻ vì nó là nền tảng cho phần còn lại của quá trình xã hội hóa. Gia đình có tầm quan trọng lớn nhất trong quá trình xã hội hóa sơ cấp, từ đó đứa trẻ rút ra những ý tưởng về xã hội, các giá trị và chuẩn mực của nó. Vì vậy, ví dụ, nếu cha mẹ bày tỏ quan điểm phân biệt đối xử đối với bất kỳ nhóm xã hội nào, thì đứa trẻ có thể coi thái độ đó là chấp nhận được, bình thường và có căn cứ trong xã hội. Sau đó, trường học trở thành cơ sở của xã hội hóa, nơi trẻ em phải hành động theo các quy tắc mới và trong một môi trường mới. Ở giai đoạn này, cá nhân không còn tham gia vào một nhóm nhỏ nữa mà là một nhóm lớn.
2) Tái xã hội hóa, hay xã hội hóa thứ cấp, là quá trình loại bỏ các khuôn mẫu hành vi và phản xạ đã được thiết lập trước đó và tiếp thu những khuôn mẫu mới. Trong quá trình này, một người trải qua sự đoạn tuyệt rõ ràng với quá khứ của mình, đồng thời cảm thấy cần phải học hỏi và tiếp xúc với những giá trị hoàn toàn khác với những giá trị đã được thiết lập trước đó. Hơn nữa, những thay đổi xảy ra trong quá trình xã hội hóa thứ cấp ít hơn những thay đổi xảy ra trong quá trình xã hội hóa sơ cấp. Tái xã hội hóa xảy ra trong suốt cuộc đời của một người.
3) Xã hội hóa nhóm là xã hội hóa trong một nhóm xã hội cụ thể. Do đó, một thiếu niên dành nhiều thời gian hơn với bạn bè cùng trang lứa thay vì với cha mẹ sẽ áp dụng hiệu quả hơn các chuẩn mực hành vi vốn có trong nhóm bạn bè của mình.
4) Xã hội hóa giới là quá trình tiếp thu kiến thức và kỹ năng cần thiết cho một giới cụ thể. Nói một cách đơn giản, con trai học làm con trai và con gái học làm con gái.
5) Xã hội hóa tổ chức là quá trình một cá nhân tiếp thu các kỹ năng và kiến thức cần thiết để hoàn thành vai trò tổ chức của mình. Thông qua quá trình này, những người mới đến tìm hiểu về lịch sử của tổ chức mà họ làm việc, các giá trị, chuẩn mực hành vi, biệt ngữ, làm quen với các đồng nghiệp mới và tìm hiểu về đặc thù công việc của họ.
6) Xã hội hóa sớm là sự “diễn tập” cho các mối quan hệ xã hội trong tương lai. Ví dụ, một cặp vợ chồng trẻ có thể sống chung trước khi kết hôn để hình dung cuộc sống gia đình sẽ như thế nào.
Yếu tố xã hội hóa- đây là những trường hợp khuyến khích một người hành động tích cực:
1) các yếu tố vĩ mô (không gian, hành tinh, quốc gia, xã hội, nhà nước),
2) yếu tố trung gian (dân tộc, loại hình định cư, phương tiện truyền thông)
3) yếu tố vi mô (gia đình, nhóm đồng đẳng, tổ chức).
Cơ chế xã hội hóa:
– nhận dạng là một cơ chế để xác định một cá nhân với những người hoặc nhóm nhất định, cho phép một người tiếp thu các khuôn mẫu và chuẩn mực khác nhau được xã hội chấp nhận và phê duyệt về hành vi của con người trong xã hội, đặc trưng của những người khác. Một ví dụ về nhận dạng là phân loại vai trò giới - quá trình một cá nhân tiếp thu các đặc điểm tinh thần và đặc điểm hành vi của đại diện cho một giới tính nhất định;
– bắt chước là một cơ chế để một cá nhân tái tạo một cách có ý thức hoặc vô thức một mô hình hành vi, trải nghiệm của người khác, đặc biệt là cách cư xử, chuyển động, hành động và những thứ tương tự;
– gợi ý là một cơ chế ảnh hưởng đến hành vi và tâm lý của con người, giả định trước một nhận thức không phê phán của anh ta về các đặc điểm và chi tiết cụ thể của thông tin được nhận thức. Gợi ý là quá trình một cá nhân tái tạo một cách vô thức trải nghiệm, suy nghĩ, cảm xúc và trạng thái tinh thần bên trong của những người mà anh ta giao tiếp;
– tạo điều kiện thuận lợi là một cơ chế có tác động kích thích hành vi của một số người đối với hoạt động của những người khác, nhờ đó hoạt động chung của con người diễn ra tự do hơn và mạnh mẽ hơn (theo cách mô tả đơn giản hơn, khái niệm “tạo điều kiện” có thể được hiểu là được hiểu là “tạo điều kiện”);
– sự phù hợp là một cơ chế nhận thức về sự hiện diện của sự khác biệt trong quan điểm của một cá nhân nhất định với những người xung quanh và sự đồng ý bên ngoài với họ, được thể hiện và thể hiện trong hành vi.
Trước6789101112131415161718192021Tiếp theo
7. Gia đình.
8. “Mối quan hệ” bình đẳng .
9. Đi học. Ẩn giấu.
10. Công việc. Trong tất cả các loại hình văn hóa, công việc là một yếu tố quan trọng của xã hội hóa.
11. Các tổ chức. Nhà thờ. Trường học. Và.
Vé 9 Xã hội hóa cá nhân: bản chất của khái niệm, các giai đoạn và yếu tố xã hội hóa cá nhân
Từ lúc sinh ra cho đến khi chết, một người được bao gồm trong nhiều loại P. Berger và T. Luckman, những đại diện chính của hướng này, xác định hai hình thức xã hội hóa chính - sơ đẳng Và sơ trung . Quá trình xã hội hóa sơ cấp diễn ra trong gia đình và họ hàng trực tiếp có tầm quan trọng quyết định đối với số phận và xã hội. “Với quá trình xã hội hóa sơ cấp, không có vấn đề gì về việc nhận dạng, vì không có sự lựa chọn nào về những người quan trọng khác. Cha mẹ không được chọn. Vì đứa trẻ chọn sự lựa chọn của những người quan trọng khác, nên việc nhận dạng của nó, vì không có sự lựa chọn nào về người khác, nên việc nhận dạng của nó với nó trở nên gần như tự động. Đứa trẻ tiếp thu thế giới của những người quan trọng với mình không phải như một trong nhiều thế giới có thể có, mà như một thể thống nhất tồn tại và là thế giới duy nhất có thể hình dung được.
“Xã hội hóa thứ cấp” thể hiện sự nội hóa của các thế giới con mang tính thể chế hoặc dựa trên thể chế...Xã hội hóa thứ cấp là việc tiếp thu kiến thức cụ thể về vai trò, khi các vai trò liên quan trực tiếp hoặc gián tiếp đến sự phân công lao động.
Trong quá trình xã hội hóa sơ cấp, một người tiếp thu một “thế giới cơ bản”, và tất cả các bước tiếp theo của hoạt động giáo dục hoặc xã hội hóa, bằng cách này hay cách khác, phải nhất quán với cấu trúc của thế giới này.
Liên quan chặt chẽ đến sự phân loại này là việc phân chia các hình thức xã hội hóa theo mức độ tập trung và phạm vi bao phủ của đối tượng thành cá nhân Và toàn trị xã hội hóa. Đầu tiên là nhằm vào cá nhân và hình thành sự tự đồng nhất của Bản thân với các cá nhân khác hoặc với một cộng đồng cụ thể. Cái thứ hai bao gồm toàn bộ cộng đồng cụ thể, hình thành nên Chúng tôi tự nhận dạng, là tổng thể. Nó đặc biệt quan trọng đối với việc xã hội hóa dân sự và chính trị; nó nuôi dưỡng lòng yêu nước, đảm bảo sự hưng thịnh của xã hội và nhà nước, đồng thời giành chiến thắng trong các cuộc chiến tranh và các hành động lịch sử.
Hãy để chúng tôi trình bày phân loại các hình thức xã hội hóa gắn liền với giáo dục hoặc xã hội hóa không chính thức. Cái sau được hình thành bởi các cấu trúc của cuộc sống hàng ngày,
Một cách phân loại khác của các hình thức xã hội hóa dựa trên các loại hình tương lai, đơn giản và phức tạp. Trên cơ sở này, theo đó, có sự phân chia thành xã hội hóa thích ứng và đổi mới. Chúng ta hãy bổ sung cách phân loại được đề xuất bằng hai hình thức nữa khá phù hợp ở đây. Điều này cũng bao gồm xã hội hóa chuyển tiếpđặc điểm của các xã hội trong quá trình chuyển đổi Khi truyền thống cũ chưa bị phá bỏ hoàn toàn và truyền thống mới chưa được xây dựng đầy đủ, xã hội lựa chọn những đường lối (mục tiêu, giá trị) mới nhưng gặp khó khăn trong việc điều chỉnh các yếu tố xã hội hiện có cho phù hợp với hình thức trong tập hợp này là xã hội hóa huy động. Kiểu huy động phát triển (của xã hội và xã hội hóa tương ứng của nó) được gọi là “phát triển tập trung vào việc đạt được các mục tiêu khẩn cấp bằng cách sử dụng các phương tiện khẩn cấp và các hình thức tổ chức khẩn cấp. Đặc điểm nổi bật của nó là nó xảy ra dưới tác động của các yếu tố cực đoan bên ngoài đe dọa đến tính toàn vẹn và khả năng tồn tại của hệ thống.”
- theo môi trường xã hội hóa, tức là tùy thuộc vào hành động mà các đối tượng, hiện tượng và quá trình mà cá nhân và các thế hệ phát triển và xã hội hóa
vật chất-khách quan(tương tác xảy ra một cách khách quan, tự phát và gây ra những hậu quả xã hội hóa khó lường mà chưa bao giờ được thiết kế), thể chế xã hội và thông tin(phương tiện truyền thông).
Tương ứng có ba hình thức xã hội hóa - vật chất, xã hội và thông tin.
Nhà xã hội học nổi tiếng người Bulgaria P. Mitev gọi đó là “sự trẻ hóa" Khái niệm này “mô tả những thay đổi mà tuổi trẻ mang lại trong các mối quan hệ xã hội. Trong nội dung của nó, thanh niên hóa là một loại hình sáng tạo cụ thể được tạo ra bởi sự tiếp cận mới của người trẻ với hệ thống giá trị và chính trị xã hội của xã hội.”
Vì thế, Việc đưa giới trẻ vào đời sống công cộng có hai mặt: xã hội hóa như một hình thức chấp nhận các mối quan hệ xã hội và thanh niên hóa như một hình thức đổi mới xã hội gắn liền với việc đưa giới trẻ vào cuộc sống. Cách tối ưu để cân bằng quá trình xã hội hóa và quá trình vị thành niên hóa là một sáng kiến xã hội,
Những yếu tố sau đây có ảnh hưởng quyết định đến việc hình thành nhân cách thanh niên:
· Ảnh hưởng có mục đích của xã hội đối với cá nhân, tức là. giáo dục theo nghĩa rộng.
· Môi trường xã hội trong đó con người thường xuyên được định vị, nuôi dưỡng và hình thành.
· Hoạt động của bản thân cá nhân, sự độc lập của anh ta trong việc lựa chọn và tiếp thu kiến thức cũng như sự hiểu biết của nó;
· Khả năng so sánh các quan điểm khác nhau và đánh giá chúng một cách phản biện;
· Tích cực tham gia các hoạt động thực tiễn, chuyển hóa.
Như vậy, quá trình xã hội hóa thanh niên được thực hiện dưới tác động chung của các quá trình kinh tế, văn hóa, giáo dục và nhân khẩu học xã hội (chủ yếu là thanh niên nói chung) diễn ra trong xã hội.
Hiện nay, có thể nhận diện ba xu hướng dẫn đầu trong giới trẻ.
Đầu tiên là điển hình cho những người trẻ tham gia kinh doanh nhỏ (chuyên ngành).
Xu hướng thứ hai được thể hiện trong hoạt động của lyubers, gopniks, v.v.
Nhóm thứ ba có số lượng đông nhất nhưng cũng có ranh giới mờ nhạt nhất. Những người này đến từ các gia đình có thu nhập trung bình và thấp. Họ tập trung vào việc cung cấp cho mình một cuộc sống bình thường trong tương lai (của cải vật chất) và tiến lên các bậc thang xã hội và sự nghiệp.
Giới trẻ ngày nay hầu như không có ham muốn tham gia bất kỳ hoạt động xã hội nào. Ở hầu hết các vùng lãnh thổ của Nga không có cộng đồng hoặc hiệp hội địa phương mạnh mẽ nào thực hiện chức năng tự quản trong xã hội dân sự. Cũng không có truyền thống tự trị. Phần lớn giới trẻ tỏ ra hoài nghi và đôi khi mỉa mai về các cơ quan quyền lực đại diện. Hơn một nửa số thanh niên tin rằng thành phần hiện tại của Duma Quốc gia chỉ theo đuổi lợi ích doanh nghiệp.
Kết quả của các cuộc bầu cử, bất kể kết quả ra sao, không có thay đổi nào xảy ra trong cuộc sống của đa số các bé trai và bé gái.
Phần kết luận:
Một mặt, cha mẹ và giáo viên phải hỗ trợ các lợi ích nghề nghiệp mới nổi của nam và nữ (các nhà tâm lý học có thể cung cấp cho họ sự trợ giúp có trình độ trong việc này), mặt khác, chuẩn bị cho trẻ bất kỳ công việc nào - cả về thể chất và tinh thần - nếu không có thì không nghề nghiệp là điều không thể tưởng tượng được. Và một phẩm chất nữa cần thiết cho sự phát triển nghề nghiệp thành công của một cá nhân (và trong các lĩnh vực khác của cuộc sống, bạn không thể thiếu nó): khả năng vượt qua những khó khăn trong cuộc sống. Và nhà nước nên quan tâm nhiều hơn đến giới trẻ. Sự hình thành và phát triển của nó. Cần có những chương trình hỗ trợ thanh thiếu niên mới. Rốt cuộc, trong 10-15 năm nữa họ sẽ trở thành nền tảng của xã hội. Và nếu một người hòa nhập xã hội kém, thì anh ta sẽ không thích nghi với một xã hội nhất định và sẽ không trở thành công dân chính thức của nhà nước.
⇐ Trước3456789101112Tiếp theo ⇒
Ngày xuất bản: 19-11-2014; Đọc: 222 | Trang vi phạm bản quyền
Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0,002 giây)…
Quá trình phát triển của con người trong sự tương tác với thế giới xung quanh được gọi là xã hội hóa. Trong nhiều từ điển khác nhau, xã hội hóa được định nghĩa là:
- quá trình đồng hóa của một cá nhân trong suốt cuộc đời của mình với các chuẩn mực xã hội và giá trị văn hóa của xã hội mà anh ta thuộc về;
- quá trình đồng hóa và phát triển hơn nữa kinh nghiệm văn hóa xã hội của cá nhân;
— đây là tiềm năng giáo dục của xã hội và ảnh hưởng của nó đối với thế hệ trẻ;
- quá trình đưa thế hệ trẻ vào hệ thống vai trò xã hội được xác định bởi hệ thống kinh tế - xã hội của một xã hội nhất định, thông qua sự phát triển và phát triển tích cực của các hệ thống giá trị và chuẩn mực hành vi hiện có.
Phạm vi của khái niệm “xã hội hóa” có phần rộng hơn khái niệm “giáo dục”. Giáo dục chủ yếu ngụ ý một hệ thống các ảnh hưởng có định hướng mà qua đó chúng cố gắng truyền cho cá nhân những đặc điểm mong muốn, trong khi xã hội hóa cũng bao gồm những ảnh hưởng tự phát không chủ ý qua đó cá nhân được làm quen với văn hóa và trở thành một thành viên chính thức của xã hội.
Xã hội hóa xảy ra trong điều kiện tương tác tự phát giữa con người và môi trường, trong một quá trình ảnh hưởng tương đối của xã hội hoặc nhà nước đối với một số độ tuổi, nhóm xã hội, nghề nghiệp nhất định, cũng như trong quá trình giáo dục tương đối phù hợp và được xã hội kiểm soát. Bản chất của xã hội hóa là nó định hình một con người như một thành viên của xã hội mà anh ta thuộc về.
Con người trở thành thành viên chính thức của xã hội, không chỉ là đối tượng mà còn là chủ thể của xã hội hóa. Với tư cách là một chủ thể, một người trong quá trình xã hội hóa sẽ đồng hóa các chuẩn mực xã hội và các giá trị văn hóa thống nhất với việc thực hiện hoạt động, phát triển bản thân và tự nhận thức của mình.
Sự phát triển cá nhân trong quá trình xã hội hóa xảy ra khi một người giải quyết một số vấn đề. Thông thường, chúng ta có thể phân biệt ba nhóm nhiệm vụ của từng lứa tuổi hoặc từng giai đoạn xã hội hóa: tự nhiên-văn hóa, văn hóa xã hội, tâm lý xã hội.
ĐẾN yếu tố xã hội hóa bao gồm:
— megafactors: hành tinh, thế giới, không gian;
— các yếu tố vĩ mô: quốc gia, xã hội, nhà nước;
— các yếu tố trung gian: vùng, thành phố, phương tiện truyền thông;
- Các yếu tố vi mô: gia đình, quê hương, bạn bè.
Các phương tiện truyền thông cũng quyết định sự xã hội hóa của cá nhân.
Truyền thông đại chúng– phương tiện kỹ thuật (in ấn, phát thanh, điện ảnh, truyền hình) phổ biến thông tin tới lượng lớn khán giả phân tán. Các phương tiện truyền thông đại chúng hiện đại, đặc biệt là truyền hình, đang mang tính chất hành tinh, tạo ra một loại hình văn hóa nghe nhìn mới, từ đó quyết định kết quả của quá trình xã hội hóa cá nhân. Nhưng các phương tiện truyền thông đại chúng không phải là toàn năng, phản ứng của mọi người đối với những gì họ nhìn thấy và nghe thấy phụ thuộc đáng kể vào thái độ của những người thống trị trong các nhóm cơ bản (gia đình, bạn bè đồng trang lứa, v.v.). Ảnh hưởng tiêu cực của các phương tiện truyền thông được xác định bởi sự hạn hẹp và tiêu chuẩn hóa. Ngoài ra còn có mối đe dọa về việc tiêu thụ quá nhiều truyền hình và văn hóa đại chúng khác, ảnh hưởng tiêu cực đến sự phát triển tiềm năng sáng tạo của cá nhân và hoạt động xã hội của cá nhân.
Khi coi các phương tiện truyền thông đại chúng như một yếu tố trung gian của xã hội hóa, người ta phải nhớ rằng đối tượng trực tiếp ảnh hưởng của luồng thông tin không phải là một cá nhân, mà là ý thức và hành vi của các nhóm xã hội lớn, tức là.
Các yếu tố xã hội hóa và hình thành nhân cách
ý thức và hành vi của quần chúng.
Ảnh hưởng của phương tiện thông tin đại chúng lên một cá nhân là gián tiếp, bởi vì “Nói chung, mọi người có xu hướng sử dụng những thông điệp phù hợp với sở thích và thái độ hiện có của họ. Đến phần chính chức năng của phương tiện truyền thông bao gồm:
1. Chức năng thông tin. Nhờ ảnh hưởng của thông tin, có được những thông tin rất đa dạng, mâu thuẫn, không hệ thống hóa về các kiểu hành vi, lối sống của con người ở các tầng lớp xã hội, khu vực và quốc gia khác nhau;
2. Chức năng giải trí bao gồm thời gian giải trí của con người, cả nhóm và cá nhân;
3. Chức năng thư giãn mang một ý nghĩa cụ thể khi nói đến thanh thiếu niên và thanh niên gặp khó khăn khi giao tiếp với người khác hoặc trong các lĩnh vực khác của cuộc sống. Bằng cách tăng cường tiêu thụ các sản phẩm điện ảnh, báo in và truyền hình, họ có thể chuyển hướng sự chú ý khỏi giao tiếp với mọi người, giải quyết những rắc rối, bóp nghẹt hoặc làm tiêu tan sự bất mãn về cảm xúc;
4. Chức năng quy chuẩn quyết định sự tiếp thu nhiều loại chuẩn mực của mọi người ở mọi lứa tuổi, ảnh hưởng đến việc hình thành các nhu cầu vật chất, tinh thần và xã hội.
Các câu hỏi để tự kiểm soát:
1. So sánh các định nghĩa khác nhau về xã hội hóa. Làm nổi bật những điểm chung của họ.
2. Kể tên các yếu tố chính của xã hội hóa.
3. Mở rộng chức năng của phương tiện truyền thông.
4. Phân tích ảnh hưởng của các phương tiện truyền thông hiện đại đến quá trình xã hội hóa thế hệ trẻ. Hãy chỉ ra những mặt tích cực và tiêu cực của ảnh hưởng này.
5. Kể tên các yếu tố vi mô và cho biết ảnh hưởng của chúng đối với quá trình xã hội hóa của cá nhân.
Đọc thêm:
Các giai đoạn xã hội hóa Tâm lý xã hội trong nước nhấn mạnh vào thực tế là xã hội hóa liên quan đến việc tiếp thu kinh nghiệm xã hội, chủ yếu trong quá trình nhân công hoạt động, liên quan đến điều này, thái độ đối với nó làm cơ sở cho việc phân loại các giai đoạn. Ba giai đoạn chính được xác định: tiền chuyển dạ, lao động Và sau giờ làm việc. (V.N. Andreenkova)
Giai đoạn tiền chuyển dạ xã hội hóa bao gồm toàn bộ cuộc đời của một người trước khi bắt đầu công việc.
Giai đoạn chuyển dạ xã hội hóa bao gồm thời kỳ trưởng thành của con người, mặc dù ranh giới nhân khẩu học của độ tuổi “trưởng thành” là có điều kiện; Việc sửa chữa một giai đoạn như vậy không khó - đây là toàn bộ thời gian hoạt động làm việc của một người.
Giai đoạn sau chuyển dạ xã hội hóa lại là một vấn đề phức tạp hơn. Các quan điểm chính trong cuộc thảo luận là đối lập nhau: một trong số họ tin rằng chính khái niệm xã hội hóa chỉ đơn giản là vô nghĩa khi áp dụng cho giai đoạn đó của cuộc đời một con người khi tất cả các chức năng xã hội của anh ta bị cắt giảm. Từ quan điểm này, thời kỳ này hoàn toàn không thể được mô tả dưới góc độ “sự đồng hóa của kinh nghiệm xã hội” hay thậm chí dưới góc độ tái sản xuất nó. Một biểu hiện cực đoan của quan điểm này là ý tưởng “phi xã hội hóa”, xảy ra sau khi quá trình xã hội hóa hoàn thành. Xã hội hóa theo cách hiểu này được hiểu là sự suy thoái nhân cách.
Ngược lại, một quan điểm khác lại tích cực nhấn mạnh vào một cách tiếp cận hoàn toàn mới để tìm hiểu bản chất tâm lý của tuổi già. đặc biệt, tuổi già được coi là lứa tuổi có đóng góp đáng kể vào việc tái tạo kinh nghiệm xã hội theo phương châm “khôn ngoan”. Câu hỏi chỉ được đặt ra là về việc thay đổi loại hình hoạt động của cá nhân trong một khoảng thời gian nhất định.
Các yếu tố chính- các cơ chế xã hội hóa của con người là: di truyền, gia đình, trường học, đường phố, truyền hình và Internet, sách vở, các tổ chức công cộng (quân đội, đội thể thao, đảng, nhà tù, v.v.)
d.), loại hình hệ thống xã hội, loại hình văn minh. Mối tương quan của họ trong lịch sử nhân loại và cá nhân là khác nhau. TRONG gia đình và trường học nền tảng của thế giới quan, đạo đức, thẩm mỹ được hình thành, vai trò, kỹ năng, truyền thống cơ bản được hình thành. TRONG trường học, viện, Các phương tiện truyền thông tạo ra nhiều kiến thức khác nhau.
Yếu tố xã hội hóa
TRÊN tại nơi làm việc, trên đường phố, trong quân đội Các vai trò nghề nghiệp, công dân, cha mẹ, v.v. được hình thành.
Theo T. Parsons, vai trò của các yếu tố được liệt kê trong quá trình xã hội hóa con người dựa trên một số cơ chế đánh giá nhận thức-nhu cầu. Quân tiếp viện - một quá trình liên kết một nhu cầu và sự thỏa mãn của nó, trong đó sự thỏa mãn đó củng cố một tiêu chuẩn hành vi. Đàn áp - khả năng bị phân tâm khỏi nhu cầu này vì lợi ích của người khác. Thay Thế - quá trình di chuyển nhu cầu từ mặt hàng này sang mặt hàng khác. Bắt chước - trừu tượng hóa kiến thức, kỹ năng, giá trị từ quá trình tiêu dùng và sự xem xét độc lập của chúng. Nhận dạng - chấp nhận các giá trị và vai trò của một xã hội nhất định như của riêng mình trên cơ sở tình cảm tương hỗ giữa nhà giáo dục và người có học thức.
Có ba lĩnh vực xã hội hóa:
1) Hoạt động như một lĩnh vực xã hội hóa. Xã hội hóa trong hoạt động xảy ra trong 3 giai đoạn.
— Định hướng trong hệ thống hoạt động, cho phép bạn lựa chọn loại hoạt động chính.
- Tập trung vào hoạt động chính và phụ thuộc vào hoạt động đó.
— Nắm vững các vai trò và hoạt động mới sau khi một người trở thành chuyên gia trong loại hoạt động đã chọn. Trong lĩnh vực này, một người có được kinh nghiệm thực tế.
2) Truyền thông như một lĩnh vực xã hội hóa. Trong quá trình xã hội hóa, mọi khía cạnh giao tiếp của một cá nhân đều được mở rộng và đào sâu, tức là số lượng tiếp xúc tăng lên và có sự chuyển đổi từ độc thoại sang giao tiếp đối thoại với nhận thức chính xác hơn về đối tác. trong lĩnh vực này một người có được kinh nghiệm lý thuyết.
3) Tự nhận thức như một lĩnh vực xã hội hóa. Lĩnh vực xã hội hóa này liên quan đến sự phản ánh, ᴛ.ᴇ. cái nhìn vào bên trong bản thân, cũng như sự hình thành trong con người hình ảnh ʼʼIʼʼ của anh ấy. Hình ảnh này không xuất hiện ngay lập tức mà phát triển trong suốt cuộc đời dưới sự tác động của vô số ảnh hưởng xã hội. Lĩnh vực tự nhận thức giúp một người hiểu được kinh nghiệm thu được và biến nó thành thái độ cá nhân và định hướng giá trị.
Trong quá trình hoạt động và giao tiếp, những quan niệm về bản thân được điều chỉnh phù hợp với những quan niệm phát triển trong mắt người khác.
Khái niệm xã hội hóa. Các giai đoạn và yếu tố xã hội hóa nhân cách
Phần C. Viết câu trả lời chi tiết cho câu hỏi.
⇐ Trước12
C5. Các nhà khoa học xã hội đưa ra ý nghĩa gì đối với khái niệm “nhóm xã hội”? Sử dụng kiến thức khóa học khoa học xã hội của bạn, viết hai câu chứa thông tin về các nhóm xã hội trong xã hội.
Ý nghĩa của khái niệm: một nhóm xã hội là bất kỳ tập hợp những người có một số đặc điểm chung có ý nghĩa xã hội,
Thông tin về các nhóm xã hội trong xã hội:
— các nhóm xã hội được phân chia theo số lượng, tính chất của các mối quan hệ, phương pháp tổ chức, mức độ tổ chức, thời gian tồn tại, đặc điểm sinh học xã hội (chủng tộc, giới tính, tuổi tác),
- theo số lượng người tham gia, các nhóm xã hội được chia thành các nhóm lớn và nhỏ, theo tính chất của các mối quan hệ - nhóm chính thức và không chính thức,
— trong nhóm, một người nhận ra bản chất xã hội (công cộng) của mình.
Điểm tối đa - 2.
C5. Kể tên ba lý do để đoàn kết mọi người thành các nhóm xã hội.
- các nhóm thỏa mãn nhu cầu thuộc về xã hội của một người,
- trong một nhóm, một người thỏa mãn sở thích này hay sở thích khác,
- trong một nhóm, một người thực hiện các hoạt động mà anh ta không thể thực hiện một mình,
Điểm tối đa - 2.
C5. Liệt kê ba đặc điểm đặc trưng của giáo dục như một tổ chức xã hội.
Tổ chức xã hội –Đây là hình thức tổ chức các hoạt động chung bền vững, được điều chỉnh bởi những chuẩn mực, truyền thống, phong tục tập quán và nhằm đáp ứng những nhu cầu cơ bản của xã hội.
- sự hiện diện của một hệ thống vai trò (học sinh, giáo viên),
- sự hiện diện của một tập hợp các tổ chức (viện, trường học),
— sự hiện diện của các quy tắc hoặc chuẩn mực quy định (luật giáo dục, điều lệ trường học),
- sự hiện diện của các chức năng xã hội quan trọng (xã hội hóa thanh niên).
Điểm tối đa - 2.
C5. Kể tên ba yếu tố xã hội hóa nhân cách.
- truyền thống giáo dục gia đình,
- môi trường xã hội,
- chuẩn mực xã hội,
- kỹ năng giao tiếp.
Điểm tối đa - 2.
C5. Kể tên ba đặc điểm bất kỳ của một người xác định trước hành vi lệch lạc tiêu cực của người đó.
Những đặc điểm của con người dự đoán hành vi lệch lạc tiêu cực:
- nhu cầu và lợi ích hạn chế,
- một ý tưởng méo mó về “điều gì tốt và điều gì xấu”,
- thiếu ý thức trách nhiệm xã hội,
- thói quen đánh giá không phê phán hành vi của chính mình,
- rối loạn tâm thần.
Điểm tối đa - 2.
C6. Cho ba ví dụ bất kỳ về tác động của các thể chế xã hội khác nhau đối với quá trình xã hội hóa cá nhân.
- gia đình với tư cách là một tổ chức xã hội góp phần vào việc đồng hóa các quan điểm được xã hội chấp nhận về thiện và ác, công lý, v.v.,
— trường học (giáo dục) với tư cách là một tổ chức xã hội cung cấp kiến thức cần thiết,
— các phương tiện truyền thông với tư cách là một tổ chức xã hội góp phần phát triển thái độ đối với các giá trị tồn tại trong xã hội.
Điểm tối đa - 3.
C6. Dựa trên kiến thức khoa học xã hội và kinh nghiệm cá nhân, hãy mô hình hóa một tình huống cụ thể minh họa cho hành vi lệch lạc tích cực. Cho ba ví dụ về các biện pháp trừng phạt tích cực chính thức có thể áp dụng được trong trường hợp này.
Mô hình tình huống: Sidorov, nhân viên bộ phận quảng cáo của một công ty bất động sản lớn, đã sử dụng phong cách ăn mặc độc đáo để thu hút khách hàng, do đó doanh số bán hàng tăng lên đáng kể trong một thời gian ngắn.
Các biện pháp trừng phạt tích cực: ban lãnh đạo công ty đã chấp thuận sự đổi mới của anh ấy và Sidorov đã được thưởng, được cấp chứng chỉ hoặc được đề nghị một vị trí mới với triển vọng phát triển nghề nghiệp.
Điểm tối đa - 3.
C6. Sử dụng các ví dụ để minh họa từng loại chuẩn mực xã hội: truyền thống, phong tục và nghi lễ.
- truyền thống - lòng hiếu khách, các cuộc họp thường xuyên của sinh viên tốt nghiệp trường,
- lễ - đăng quang, khánh thành.
Điểm tối đa - 3.
C6. Hãy kể tên hai xu hướng phát triển quan hệ giữa các sắc tộc hiện đại và minh họa từng xu hướng đó bằng một ví dụ.
Trả lời
Các xu hướng chính trong phát triển quan hệ giữa các dân tộc là:
— hội nhập, xích lại gần nhau về kinh tế, văn hóa và chính trị giữa các quốc gia, phá bỏ các rào cản quốc gia (ví dụ: Cộng đồng châu Âu),
— phản đối sự bành trướng kinh tế, chính trị và văn hóa của các siêu cường (phong trào chống toàn cầu hóa).
Điểm tối đa - 3.
C6. Theo các nhà khoa học, gia đình cùng với các chức năng khác, thực hiện chức năng hỗ trợ sức khỏe thể chất của cha mẹ và con cái. Nêu tên và minh họa bằng ví dụ ba biểu hiện của chức năng này.
Trả lời
Biểu hiện của chức năng hỗ trợ sức khỏe thể chất của cha mẹ và con cái là:
— từ bỏ những thói quen xấu (ví dụ, sau khi sinh con, ông bố trẻ bỏ thuốc lá),
— giải trí tích cực (ví dụ, cha mẹ và con cái đến sân trượt băng vào mỗi Chủ nhật trong mùa đông),
— nắm vững các kỹ năng vệ sinh (ví dụ: cha mẹ dạy trẻ đánh răng hai lần một ngày, rửa tay trước khi ăn),
— thực hiện các biện pháp phòng ngừa và y tế (ví dụ, vào mùa thu, cha mẹ và trẻ em quyết định tiêm phòng cúm).
Điểm tối đa - 3.
C7. Gia đình, xuất hiện từ xa xưa, ban đầu tập trung vào mình tất cả các chức năng cơ bản để đảm bảo cuộc sống con người. Dần dần nó bắt đầu chia sẻ các chức năng cá nhân của mình với các tổ chức khác của xã hội. Hãy liệt kê ba chức năng như vậy. Kể tên các tổ chức xã hội đã bắt đầu thực hiện chúng.
Trả lời
Ví dụ về các chức năng:
— xã hội hóa trẻ em,
— thuộc kinh tế,
— địa vị xã hội.
Chức năng hòa nhập xã hội của trẻ hiện nay cũng được nhà trường thực hiện; chức năng kinh tế gắn liền với thể chế sản xuất vật chất; địa vị xã hội của một người có thể được cung cấp bởi quân đội, nhà thờ, phương tiện truyền thông và nghề nghiệp.
Điểm tối đa - 3.
⇐ Trước12
Thông tin liên quan:
Tìm kiếm trên trang web:
Chức năng xã hội hóa không chỉ bộc lộ mà còn quyết định quá trình phát triển của cá nhân và xã hội. Các chức năng chỉ đạo hoạt động của cá nhân, xác định những con đường phát triển nhân cách ít nhiều hứa hẹn. Chúng, được thực hiện một cách phức tạp, cho phép cá nhân thể hiện bản thân trong một lĩnh vực hoạt động nhất định.
Yếu tố xã hội hóa. Một yếu tố được thể hiện như một nguyên nhân, động lực (điều kiện) của một quá trình, quyết định tính chất hoặc đặc điểm riêng của nó. Quá trình xã hội hóa của con người xảy ra trong sự tương tác với một số lượng lớn các điều kiện khác nhau ít nhiều ảnh hưởng tích cực đến sự phát triển của anh ta. Những điều kiện như vậy thường được gọi là các yếu tố là nguyên nhân, động lực của một quá trình, quyết định tính chất hoặc các đặc điểm riêng lẻ của nó. A.V. Mudrik kết hợp các yếu tố xã hội hóa thành bốn nhóm:
1. siêu yếu tố– không gian, hành tinh, thế giới, ở mức độ này hay mức độ khác thông qua các nhóm yếu tố khác ảnh hưởng đến quá trình xã hội hóa của tất cả cư dân trên Trái đất.
2. Các yếu tố vĩ mô- một quốc gia, dân tộc, xã hội, nhà nước có ảnh hưởng đến quá trình xã hội hóa của mọi người sống ở một số quốc gia nhất định.
3. yếu tố trung gian– điều kiện xã hội hóa của các nhóm lớn người, được xác định theo khu vực và loại hình định cư nơi họ sinh sống (vùng, làng, thành phố, thị trấn), thuộc về đối tượng của các mạng truyền thông nhất định (ảnh hưởng của các phương tiện truyền thông), bằng cách thuộc về một số tiểu văn hóa.
4. Yếu tố vi môảnh hưởng trực tiếp đến những người cụ thể tương tác với họ - gia đình, khu phố, nhóm ngang hàng, tổ chức giáo dục, các tổ chức công cộng, nhà nước, tôn giáo, tư nhân và phản xã hội, xã hội vi mô.
- Đặc điểm sinh lý về sự phát triển và tình trạng sức khỏe của trẻ;
- đặc điểm tâm lý xã hội của nhận thức của một người về thực tế xung quanh (đặc điểm cá nhân của cảm giác, đặc điểm về ý nghĩa phi xã hội và có điều kiện của vật liệu được nhận thức, tính hình tượng của nhận thức về các đối tượng của thế giới bên ngoài);
– đặc điểm tâm lý xã hội của tư duy (khả năng khái quát hóa, tính chọn lọc của tư duy, khuôn mẫu của nó);
– thái độ xã hội, mức độ phát triển của lĩnh vực nhu cầu-động lực;
– hoạt động của chính trẻ trong việc tiếp thu kinh nghiệm lịch sử xã hội.
Đại lý xã hội hóa. Vai trò quan trọng nhất trong việc một người lớn lên như thế nào, quá trình hình thành của anh ta diễn ra như thế nào, là do những người tương tác trực tiếp với người mà cuộc sống của anh ta diễn ra.
Họ thường được gọi là tác nhân xã hội hóa. Như I. S. Kon lưu ý, về mặt chức năng, theo bản chất ảnh hưởng của chúng, các tác nhân là người giám hộ, chính quyền, giáo viên, nhà giáo dục. Theo liên kết gia đình người đại diện là cha mẹ, người lớn trong gia đình, họ hàng. Theo độ tuổiđại lý có thể là người lớn, con lớn trong gia đình, bạn bè đồng trang lứa.
Ở các giai đoạn tuổi khác nhau, thành phần của các tác nhân là cụ thể. Về vai trò của họ trong quá trình xã hội hóa, các tác nhân khác nhau tùy thuộc vào tầm quan trọng của họ đối với một người, cách thức tương tác với họ được cấu trúc như thế nào, theo hướng nào và bằng phương tiện nào họ phát huy ảnh hưởng của mình.
Phương tiện xã hội hóa. Việc xã hội hóa một người được thực hiện bằng nhiều phương tiện phổ quát, nội dung của chúng dành riêng cho một độ tuổi cụ thể của người được xã hội hóa. Chúng bao gồm A.V. Mudrik, N.I. Shevandrin, P.A.
phương pháp cho ăn và chăm sóc trẻ; phát triển kỹ năng gia đình và vệ sinh; sản phẩm văn hóa vật chất xung quanh con người; các yếu tố văn hóa tinh thần; phong cách và nội dung giao tiếp cũng như các phương pháp khen thưởng và trừng phạt trong gia đình, trong nhóm bạn bè, trong các tổ chức giáo dục và xã hội hóa khác; sự giới thiệu nhất quán của một người với nhiều loại và loại mối quan hệ trong các lĩnh vực chính của cuộc sống - giao tiếp, vui chơi, nhận thức, hoạt động khách quan-thực tế và tinh thần-thực tế, thể thao, cũng như trong gia đình, nghề nghiệp, xã hội, tôn giáo hình cầu.
Mỗi xã hội, nhà nước, nhóm xã hội phát triển trong lịch sử của mình một loạt các biện pháp trừng phạt chính thức và không chính thức tích cực và tiêu cực - các phương pháp gợi ý và thuyết phục, hướng dẫn và cấm đoán, các biện pháp ép buộc và gây áp lực lên đến việc sử dụng bạo lực thể xác, các cách thể hiện sự công nhận, sự phân biệt, giải thưởng, v.v. Với sự trợ giúp của các phương pháp và thước đo này, hành vi của một người và toàn bộ nhóm người sẽ phù hợp với các khuôn mẫu, chuẩn mực và giá trị được chấp nhận trong một nền văn hóa nhất định.
Cơ chế xã hội hóa.
§ 5. Các yếu tố xã hội hóa và hình thành nhân cách
A. V. Mudrik coi những điều sau đây là cơ chế xã hội hóa sư phạm xã hội.
Cơ chế xã hội hóa truyền thống(tự phát) thể hiện sự đồng hóa của một người với những chuẩn mực, tiêu chuẩn ứng xử, quan điểm, khuôn mẫu đặc trưng của gia đình và môi trường trực tiếp của anh ta. Nó xảy ra ở mức độ vô thức thông qua nhận thức in sâu, thiếu phê phán của một người về những khuôn mẫu phổ biến, những khuôn mẫu này có thể bộc lộ trong những thay đổi tiếp theo trong điều kiện sống hoặc ở các giai đoạn tuổi tiếp theo.
Cơ chế thể chế chức năng xã hội hóa trong quá trình tương tác của một người với các tổ chức xã hội và các tổ chức khác nhau, cả hai đều được tạo ra đặc biệt cho quá trình xã hội hóa của anh ta và những tổ chức thực hiện chức năng xã hội hóa cùng với các chức năng chính của chúng (công nghiệp, cấu trúc xã hội, phương tiện truyền thông). Trong quá trình tương tác của một người với các tổ chức và thể chế khác nhau, kiến thức và kinh nghiệm liên quan về hành vi được xã hội chấp nhận và xung đột hoặc tránh xung đột trong việc thực hiện các chuẩn mực xã hội sẽ ngày càng được tích lũy.
Cơ chế cách điệu xã hội hóa hoạt động trong khuôn khổ của một tiểu văn hóa nhất định, được hiểu là phức hợp của những đặc điểm đạo đức, tâm lý và những biểu hiện hành vi điển hình của những người ở một độ tuổi nhất định hoặc tầng lớp văn hóa, nghề nghiệp nhất định, nói chung tạo nên một phong cách sống và suy nghĩ nhất định.
Cơ chế liên cá nhân chức năng xã hội hóa trong quá trình tương tác của một người với những người có ý nghĩa chủ quan đối với anh ta. Nó dựa trên cơ chế tâm sinh lý của việc truyền sự đồng cảm, nhận dạng, v.v. giữa các cá nhân.
Các thành phần của quá trình xã hội hóa. Nhìn chung, quá trình xã hội hóa có thể được biểu diễn một cách quy ước dưới dạng sự kết hợp của bốn thành phần:
1. tự phát xã hội hóa của một người trong sự tương tác và dưới tác động của hoàn cảnh khách quan của xã hội, nội dung, tính chất và kết quả của nó được xác định bởi thực tế kinh tế - xã hội và văn hóa - xã hội.
2. Về phần hướng dẫn xã hội hóa, khi nhà nước thực hiện các biện pháp kinh tế, lập pháp, tổ chức nhất định để giải quyết các vấn đề của mình, ảnh hưởng đến những thay đổi về cơ hội và bản chất phát triển, lối sống của các nhóm tuổi - nghề nghiệp, văn hóa dân tộc và lứa tuổi.
3. Tương đối được xã hội kiểm soát xã hội hóa (giáo dục) - sự tạo ra có hệ thống của xã hội và tình trạng pháp lý, tổ chức, vật chất và tinh thần cho sự phát triển của con người.
4. Nhiều hay ít sự tự thay đổi có ý thức của một người, có vectơ ủng hộ xã hội, phi xã hội hoặc phản xã hội (tự hoàn thiện, tự hủy hoại), phù hợp với nguồn lực cá nhân và phù hợp hoặc trái ngược với điều kiện khách quan của cuộc sống.
Các giai đoạn xã hội hóa. Trong số đó có những điều sau đây: – Giai đoạn xã hội hóa hoặc thích ứng sơ cấp(từ sơ sinh đến tuổi thiếu niên). Đứa trẻ tiếp thu kinh nghiệm xã hội một cách không phê phán, thích nghi, điều chỉnh và bắt chước.
– Giai đoạn cá nhân hóa– có mong muốn phân biệt bản thân với người khác, có thái độ phê phán đối với các chuẩn mực hành vi xã hội.
– Giai đoạn hội nhập– mong muốn tìm được vị trí của mình trong xã hội.
– Giai đoạn xã hội hóa lao động– bao gồm toàn bộ giai đoạn trưởng thành, hoạt động làm việc của một người, khi kinh nghiệm xã hội không chỉ được thu thập mà còn được tái tạo thông qua ảnh hưởng tích cực đến người khác và thực tế xung quanh thông qua hoạt động của mình.
– Giai đoạn xã hội hóa sau công việc xem xét tuổi già, góp phần đáng kể vào việc tái tạo kinh nghiệm xã hội trong quá trình truyền tải nó cho các thế hệ mới.
Từ quan điểm của tâm lý học, G. M. Andreeva đưa ra sự phân loại của bà về các giai đoạn xã hội hóa của con người. Như tác giả lưu ý, việc “mở rộng” xã hội hóa sang các giai đoạn thơ ấu, thiếu niên và thanh niên có thể được coi là được chấp nhận rộng rãi. Tuy nhiên, vẫn còn nhiều tranh luận sôi nổi liên quan đến các giai đoạn khác. Nó liên quan đến câu hỏi cơ bản là liệu sự đồng hóa kinh nghiệm xã hội vốn tạo nên một phần quan trọng của nội dung xã hội hóa có xảy ra ở tuổi trưởng thành hay không. Vì vậy, cơ sở để phân loại các giai đoạn là thái độ đối với hoạt động công việc. Nếu chấp nhận nguyên tắc này thì chúng ta có thể phân biệt được ba giai đoạn chính: trước chuyển dạ, chuyển dạ và sau chuyển dạ (Andreenkova, 1970; Gilinsky, 1971).
Giai đoạn tiền chuyển dạ xã hội hóa bao gồm toàn bộ cuộc đời của một người trước khi bắt đầu công việc. Đổi lại, giai đoạn này được chia thành hai giai đoạn độc lập ít nhiều:
a) xã hội hóa sớm, bao gồm khoảng thời gian từ khi trẻ chào đời cho đến khi trẻ bắt đầu đi học, tức là giai đoạn mà trong tâm lý học phát triển gọi là thời kỳ thơ ấu; b) giai đoạn học tập, bao gồm toàn bộ thời kỳ thanh thiếu niên theo nghĩa rộng của thuật ngữ này.
← CtrlPrevious123 … 32333435Tiếp theoCtrl →