Lạy Chúa, xin chúc lành, cha ơi! Nhà tiên tri nói: “Gia đình người công chính sẽ được phước, và dòng dõi họ sẽ được phước”. Đây là những gì đã xảy ra ngay trước thời của chúng ta dưới thời nhà độc tài của toàn bộ đất Nga, Vladimir, con trai của Svyatoslav, cháu trai của Igor, người đã khai sáng toàn bộ đất Nga bằng lễ rửa tội thánh. Chúng ta sẽ kể về những đức tính khác của ngài ở một nơi khác, nhưng bây giờ chưa phải lúc. Chúng tôi sẽ nói về những gì chúng tôi đã bắt đầu theo thứ tự. Vladimir có 12 người con trai không phải từ một người vợ: họ có những người mẹ khác nhau. Con trai cả là Vysheslav, sau Izyaslav, con thứ ba là Svyatopolk, kẻ đã lên kế hoạch cho vụ giết người độc ác này. Mẹ anh là người Hy Lạp và trước đây là một nữ tu. Anh trai của Vladimir, Yaropolk, bị quyến rũ bởi vẻ đẹp trên khuôn mặt của cô, đã cởi quần áo của cô, lấy cô làm vợ và thụ thai Svyatopolk đáng nguyền rủa từ cô. Vladimir, lúc đó vẫn là một người ngoại giáo, đã giết Yaropolk và chiếm hữu người vợ đang mang thai của mình. Vì vậy, cô đã sinh ra Svyatopolk đáng nguyền rủa này, con trai của hai người cha và anh em. Đó là lý do tại sao Vladimir không yêu anh ấy, vì anh ấy không đến từ anh ấy. Và từ Rogneda Vladimir có bốn người con trai: Izyaslav, Mstislav, Yaroslav và Vsevolod. Từ một người vợ khác có Svyatoslav và Mstislav, và từ một người vợ người Bulgaria - Boris và Gleb. Và Vladimir đưa tất cả họ đến những vùng đất khác nhau để cai trị, điều mà chúng ta sẽ nói đến ở một nơi khác, nhưng ở đây chúng ta sẽ nói về những người mà câu chuyện này được kể.
Vladimir đặt Svyatopolk đáng nguyền rủa để trị vì ở Pinok, và Yaroslav ở Novgorod, và Boris ở Rostov, và Gleb ở Murom. Tuy nhiên, tôi sẽ không giải thích nhiều, để không quên điều chính trong sự dài dòng, mà là về người mà tôi đã bắt đầu, hãy kể cho bạn nghe điều này. Rất nhiều thời gian trôi qua, và khi 28 năm trôi qua sau lễ rửa tội thánh, những ngày tháng của Vladimir đã kết thúc - ông rơi vào một căn bệnh hiểm nghèo. Cùng lúc đó, Boris đến từ Rostov, và người Pechs lại tiến vào quân đội chống lại Rus', và nỗi đau lớn bao trùm lấy Vladimir, vì anh không thể chống lại họ, và điều này khiến anh vô cùng đau buồn. Sau đó, anh ta tự gọi mình là Boris, người được đặt tên là La Mã trong lễ rửa tội thánh thiện, được ban phước và nhanh chóng tuân theo, đồng thời giao cho anh ta nhiều binh lính dưới quyền chỉ huy của mình, cử anh ta đi chống lại những người Pechenegs vô thần. Boris vui vẻ bước đi và nói: "Tôi sẵn sàng làm trước mắt bạn những gì trái tim bạn mách bảo." Pritochnik đã nói về những người như vậy: “Có một người con trai vâng lời cha và được mẹ yêu thương”.
Khi Boris bắt đầu một chiến dịch và không gặp kẻ thù, đang quay trở lại, một người đưa tin đã đến gặp anh và báo cho anh biết về cái chết của cha anh. Anh ta kể về việc cha anh ta là Vasily đã qua đời như thế nào (Vladimir được đặt tên theo tên này trong lễ rửa tội) và Svyatopolk, sau khi che giấu cái chết của cha mình, vào ban đêm đã tháo dỡ bục giảng ở Berestovo và quấn thi thể vào một tấm thảm, hạ nó xuống. dây thừng xuống đất, mang nó lên một chiếc xe trượt tuyết và dựng nó tại Nhà thờ Đức Mẹ Đồng trinh. Và khi Thánh Boris nghe được điều này, cơ thể ông bắt đầu yếu đi và toàn bộ khuôn mặt ông ướt đẫm nước mắt, rơi nước mắt, ông không thể nói được. Chỉ trong thâm tâm tôi mới nghĩ như thế này: “Khốn nạn cho tôi, ánh sáng của tôi, nét mặt rạng rỡ và bình minh của tôi, sợi dây cương của tuổi trẻ tôi, người thầy của sự non nớt của tôi! Than ôi cho tôi, cha tôi và chúa ơi! Tôi sẽ hướng về ai, tôi sẽ hướng ánh mắt về ai? Tôi sẽ tìm thấy sự khôn ngoan như vậy ở đâu khác và làm cách nào tôi có thể xoay sở nếu không có sự hướng dẫn của tâm trí bạn? Than ôi cho tôi, than ôi cho tôi! Sao em lại lặn, mặt trời đang chiếu sáng mà anh lại không có mặt ở đó! Nếu tôi có mặt ở đó, tôi sẽ tự tay lấy thi thể lương thiện của bạn ra và đưa xuống mồ. Nhưng tôi đã không mang theo thân hình dũng cảm của bạn, tôi không vinh dự được hôn mái tóc hoa râm xinh đẹp của bạn. Hỡi người được phước, hãy nhớ đến tôi nơi an nghỉ của bạn! Lòng tôi như thiêu đốt, tâm hồn tôi bối rối, chẳng biết hướng về ai, kể nỗi buồn cay đắng này với ai? Gửi người anh mà tôi kính trọng như một người cha? Nhưng tôi cảm thấy hắn quan tâm đến sự phù phiếm của thế giới và đang âm mưu giết tôi. Nếu Ngài làm đổ máu tôi và quyết định giết tôi, tôi sẽ là kẻ tử vì đạo trước mặt Chúa. Tôi sẽ không chống cự, vì có lời chép: “Đức Chúa Trời chống cự kẻ kiêu ngạo, nhưng ban ơn cho kẻ khiêm nhường”. Và trong thư của thánh tông đồ có viết: “Ai nói: “Tôi yêu Thiên Chúa” mà ghét anh em mình là kẻ nói dối”. Và một lần nữa: “Không có sự sợ hãi trong tình yêu; tình yêu hoàn hảo sẽ loại bỏ sự sợ hãi.” Vậy tôi sẽ nói gì, tôi sẽ làm gì? Vì vậy, tôi sẽ đến gặp anh trai mình và nói: “Hãy là bố của em - dù sao thì anh cũng là anh trai của em. Ngài ra lệnh cho tôi điều gì, thưa ngài?
Và nghĩ về điều này trong đầu, anh đến gặp anh trai mình và tự nhủ trong lòng: “Liệu ít nhất tôi có thể gặp lại em trai tôi Gleb, giống như Joseph Veniamin không?” Và ông quyết định trong lòng: “Lạy Chúa, xin ý Ngài được nên!” Tôi tự nhủ: “Nếu mình về nhà cha thì nhiều người sẽ thuyết phục mình đuổi anh trai mình đi, như cha mình đã làm vì vinh quang và trị vì trên thế gian này trước lễ rửa tội. Và tất cả những điều này chỉ là nhất thời và mong manh, giống như mạng nhện. Tôi sẽ đi đâu sau khi rời bỏ thế giới này? Cuối cùng tôi sẽ ở đâu? Tôi sẽ nhận được câu trả lời gì? Tôi có thể giấu bao tội lỗi của mình ở đâu? Anh em của bố tôi hoặc bố tôi đã có được những gì? Cuộc sống của họ ở đâu và vinh quang của thế giới này, quần áo đỏ tươi, tiệc tùng, bạc và vàng, rượu và mật ong, những món ăn phong phú, ngựa nhanh, và lâu đài được trang trí, và vĩ đại, và nhiều của cải, cùng vô số cống phẩm và danh dự, và tự hào về các chàng trai của họ. Cứ như thể tất cả những điều này chưa bao giờ xảy ra: mọi thứ đã biến mất với họ, và không có sự giúp đỡ nào từ bất cứ thứ gì - không phải từ sự giàu có, cũng không phải từ vô số nô lệ, cũng không phải từ vinh quang của thế giới này. Vì vậy, Sa-lô-môn, sau khi đã trải nghiệm mọi thứ, nhìn thấy mọi thứ, làm chủ mọi thứ và thu thập mọi thứ, đã nói về mọi thứ: “Hư không của những sự phù phiếm - tất cả chỉ là hư không!” Sự cứu rỗi chỉ có ở những việc làm tốt, trong đức tin chân thật và tình yêu chân thật.”
Khi bước đi, Boris nghĩ về vẻ đẹp và tuổi trẻ của mình và bật khóc. Và tôi muốn kiềm chế bản thân nhưng không thể. Và tất cả những ai nhìn thấy anh đều thương tiếc tuổi trẻ cũng như vẻ đẹp thể chất và tinh thần của anh. Và mọi người đều rên rỉ trong tâm hồn vì đau lòng, và mọi người đều vượt qua nỗi buồn.
Ai lại không khóc khi tưởng tượng đến cái chết thảm khốc này ngay trước mắt mình?
Toàn bộ vẻ ngoài của ngài buồn bã, và tấm lòng thánh thiện của ngài ăn năn, vì đấng chân thật và rộng lượng, trầm lặng, nhu mì, khiêm tốn, ngài thương xót mọi người và giúp đỡ mọi người.
Đây là điều may mắn mà Boris nghĩ trong lòng và nói: “Tôi biết rằng những kẻ xấu xa đang xúi giục anh trai tôi giết tôi và anh ta sẽ tiêu diệt tôi, và khi anh ta làm đổ máu tôi, tôi sẽ là một vị tử đạo trước Chúa của tôi, và Chúa sẽ chấp nhận linh hồn của tôi.” Sau đó, quên đi nỗi buồn trần thế, anh bắt đầu an ủi tâm hồn mình bằng lời Chúa: “Ai hy sinh linh hồn mình vì Thầy và vì lời dạy của Thầy sẽ tìm thấy và bảo tồn được nó trong cuộc sống vĩnh cửu”. Và anh ra đi với tâm hồn vui tươi và nói: “Lạy Chúa nhân từ nhất, xin đừng từ chối con, kẻ tin cậy vào Chúa, nhưng hãy cứu lấy linh hồn con!”
Svyatopolk, người đã trị vì ở Kyiv sau cái chết của cha mình, đã kêu gọi người dân Kiev đến với mình và hào phóng tặng quà cho họ, đồng thời thả họ ra. Anh ấy gửi tin nhắn sau cho Boris: “Anh ơi, anh muốn sống với em trong tình yêu và anh sẽ bổ sung thêm vào tài sản mà anh nhận được từ cha anh.” Nhưng không có sự thật trong lời nói của anh ấy. Svyatopolk, sau khi đến Vyshgorod vào ban đêm, đã bí mật gọi Putyla và những người Vyshgorod đến gặp anh ta và nói với họ: "Hãy thú nhận với tôi mà không giấu giếm - bạn có tận tâm với tôi không?" Putyla trả lời: “Tất cả chúng tôi đều sẵn sàng cúi đầu vì bạn.”
Khi ma quỷ, kẻ thù truyền kiếp của tất cả những gì tốt đẹp ở con người, thấy rằng Thánh Boris đã đặt hết hy vọng vào Chúa, hắn bắt đầu bày ra những âm mưu và giống như thời cổ đại, Cain, kẻ đang âm mưu huynh đệ tương tàn, đã bắt được Svyatopolk. Anh ta đoán được suy nghĩ của Svyatopolk, thực sự là Cain thứ hai: rốt cuộc, anh ta muốn giết tất cả những người thừa kế của cha mình để một mình giành lấy mọi quyền lực.
Sau đó, Svyatopolk chết tiệt đã gọi cho mình những kẻ đồng phạm của tội ác và những kẻ chủ mưu của mọi điều sai sự thật, mở đôi môi hèn hạ của mình và hét lên với giọng ác độc với đội của Putsha: “Vì các người đã hứa cúi đầu vì Ta, nên hãy bí mật đi , những người anh em của tôi, và các bạn sẽ gặp anh trai tôi, Boris ở đâu, đã dụ dỗ đúng lúc, hãy giết anh ta đi.” Và họ đã hứa với anh ấy sẽ làm điều này.
Nhà tiên tri đã nói về những người như vậy: “Họ nhanh chóng phạm tội giết người hèn hạ. Bị tàn phá bởi sự đổ máu, họ tự chuốc lấy bất hạnh cho chính mình. Đó là đường lối của mọi kẻ phạm tội; chúng làm cho linh hồn mình bị hủy diệt bởi sự gian ác.”
Chân phước Boris trở lại và dựng trại của mình ở Alta. Và đội đã nói với anh ta: "Hãy đi, ngồi ở Kyiv trên chiếc bàn quý giá của cha anh - suy cho cùng, tất cả các chiến binh đều nằm trong tay anh." Anh trả lời họ: “Tôi không thể giơ tay chống lại anh trai tôi, người cũng là anh cả, người mà tôi kính trọng như một người cha”. Nghe vậy, binh lính giải tán, chỉ còn lại anh với tuổi trẻ của mình. Và đó là ngày Sabát. Trong nỗi thống khổ và buồn bã, với tâm hồn chán nản, anh vào lều và khóc với tấm lòng thống hối, nhưng với tâm hồn được soi sáng, anh kêu lên một cách ai oán: “Lạy Chúa, xin đừng từ chối những giọt nước mắt của con, vì con tin cậy nơi Chúa! Xin cho con xứng đáng với số phận của những người hầu của Ngài và chia sẻ rất nhiều điều với tất cả các vị thánh của Ngài, Ngài là một Thiên Chúa nhân từ, và chúng con tôn vinh Ngài mãi mãi! Amen".
Anh nhớ lại sự dằn vặt và đau khổ của thánh tử đạo Nikita và Thánh Vyacheslav, những người đã bị giết theo cách tương tự, và kẻ sát hại Thánh Barbara lại chính là cha ruột của cô. Và tôi nhớ lại lời của Sa-lô-môn khôn ngoan: “Người công bình sống đời đời, phần thưởng của họ đến từ Đức Giê-hô-va, và sự trang sức của họ đến từ Đấng Tối Cao”. Và chỉ bằng những lời này, anh mới tự an ủi và vui mừng.
Trong khi đó, buổi tối đến, Boris ra lệnh hát Kinh Chiều, rồi chính anh ta bước vào lều của mình và bắt đầu đọc lời cầu nguyện buổi tối với những giọt nước mắt cay đắng, thường xuyên thở dài và than thở liên tục. Sau đó, ông đi ngủ, giấc ngủ của ông bị xáo trộn bởi những suy nghĩ u sầu và nỗi buồn, cay đắng, nặng nề và khủng khiếp: làm thế nào để chịu đựng sự dằn vặt và đau khổ, và kết thúc cuộc đời của mình, giữ gìn niềm tin, và chấp nhận vương miện đã chuẩn bị từ tay của Đấng toàn năng. Và, thức dậy sớm, tôi thấy trời đã sáng rồi. Và hôm đó là Chủ nhật. Anh ta nói với linh mục của mình: "Hãy đứng dậy, bắt đầu buổi sáng." Bản thân anh ta, sau khi đi giày và rửa mặt, bắt đầu cầu nguyện với Chúa là Thiên Chúa.
Những người được Svyatopolk cử đến Alta vào ban đêm, đến gần và nghe thấy giọng nói của người mang niềm đam mê may mắn hát Thánh vịnh tại Matins. Và anh ta đã nhận được tin tức về vụ giết người sắp xảy ra. Và anh bắt đầu hát: “Lạy Chúa! Kẻ thù của tôi đã nhân lên biết bao! Nhiều người đứng lên chống lại tôi” - và phần còn lại của các thánh vịnh cho đến cuối cùng. Và, sau khi bắt đầu hát theo Thánh vịnh: “Những đàn chó vây quanh tôi và những con bê mập mạp vây quanh tôi,” anh ấy tiếp tục: “Lạy Chúa là Thiên Chúa của con! Tôi tin tưởng vào bạn, hãy cứu tôi! Và sau đó canon đã hát. Và khi kết thúc buổi Matins, anh ấy bắt đầu cầu nguyện, nhìn vào biểu tượng của Chúa và nói: “Lạy Chúa Giêsu Kitô! Làm thế nào bạn, người đã xuất hiện trên trái đất trong hình ảnh này và theo ý muốn của bạn, đã cho phép mình bị đóng đinh trên thập tự giá và chấp nhận đau khổ vì tội lỗi của chúng ta, lại ban cho tôi khả năng chấp nhận đau khổ theo cách này!
Và khi nghe thấy một lời thì thầm đáng ngại gần lều, anh ta run lên, nước mắt tuôn rơi và nói: “Lạy Chúa, vinh quang cho Ngài về mọi thứ, vì Ngài đã khiến con đáng ghen tị vì chấp nhận cái chết cay đắng này. và chịu đựng mọi sự vì lòng yêu mến các điều răn Chúa. Bản thân bạn cũng không muốn tránh né sự dằn vặt, bạn không ước muốn điều gì cho mình, hãy làm theo lời răn của Sứ đồ: “Tình yêu thì kiên nhẫn, tin tất cả, không đố kỵ và không khoe khoang”. Và một lần nữa: “Không có sự sợ hãi trong tình yêu, vì tình yêu đích thực sẽ loại bỏ nỗi sợ hãi.” Vì thế, lạy Chúa, linh hồn con luôn ở trong tay Chúa, vì con không quên lời răn của Chúa. Chúa muốn gì thì sẽ như vậy.” Và khi họ nhìn thấy linh mục Borisov và chàng thanh niên phục vụ hoàng tử, chủ nhân của họ, tràn ngập đau buồn và buồn bã, họ đã khóc lóc thảm thiết và nói: “Lạy Chúa nhân từ và kính yêu của chúng con! Bạn thật tốt bụng biết bao, đến nỗi bạn không muốn chống lại anh trai mình vì tình yêu của Chúa Kitô, vậy mà bạn vẫn giữ được bao nhiêu chiến binh trong tầm tay mình!” Và sau khi nói điều này, cô ấy trở nên buồn bã.
Và đột nhiên tôi nhìn thấy những người đó lao về phía lều, ánh chớp của vũ khí, kiếm trần. Và không thương tiếc, cơ thể lương thiện và nhân hậu của đấng thánh thiện và may mắn đã bị đâm thủng. Người mang niềm đam mê của Chúa Kitô, Boris. Những kẻ bị nguyền rủa đã dùng giáo đâm anh ta: Putsha, Talets, Elovich, Lyashko. Thấy vậy, thanh niên ôm lấy thi thể của đấng phúc lành, kêu lên: “Hỡi chúa tể yêu dấu của tôi, xin đừng rời xa ngài, nơi vẻ đẹp của cơ thể ngài tàn lụi, ở đây tôi cũng sẽ vinh dự được kết thúc cuộc đời mình!”
Anh ta sinh ra là một người Hungary, tên là George, và hoàng tử đã trao cho anh ta một đồng hryvnia vàng, và được Boris vô cùng yêu quý. Tại đây anh ta cũng bị đâm, và bị thương, anh ta hoảng hốt nhảy ra khỏi lều. Những người đứng gần lều nói: “Sao các bạn còn đứng nhìn! Đã bắt đầu, chúng ta hãy hoàn thành những gì chúng ta đã được trao.” Nghe vậy, Đức Maria bắt đầu cầu nguyện và cầu xin họ: “Hỡi các anh em thân mến! Đợi một chút, để tôi cầu nguyện với Chúa. Và ngước mắt lên trời với những giọt nước mắt, và ngước lên những tiếng thở dài đau buồn, anh bắt đầu cầu nguyện bằng những lời này: “Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, Đấng nhân từ và nhân hậu nhất và nhân hậu nhất! Vinh quang cho bạn vì đã khiến tôi xứng đáng thoát khỏi sự quyến rũ của cuộc sống lừa dối này! Vinh quang cho bạn, người ban sự sống hào phóng, vì đã khiến tôi xứng đáng với một chiến công xứng đáng với các thánh tử đạo! Vinh quang thay Ngài, Đấng yêu thương nhân loại, người đã chứng thực cho tôi thực hiện được ước muốn sâu kín nhất của lòng tôi! Lạy Chúa Kitô, vinh danh Chúa, vinh danh lòng thương xót vô biên của Chúa, vì Chúa đã hướng dẫn những tiếng rên rỉ của con đi đúng đường! Hãy nhìn từ đỉnh cao thánh thiện của bạn và thấy nỗi đau trong lòng tôi mà tôi phải chịu đựng từ người thân của mình - sau cùng, vì lợi ích của bạn mà họ đang giết tôi vào ngày này. Tôi bị so sánh với một con cừu đực bị định sẵn để làm thịt. Suy cho cùng, quý ông biết đấy, tôi không chống cự, không mâu thuẫn, và có trong tay tất cả binh lính của cha tôi và tất cả những người mà cha tôi yêu quý, tôi không âm mưu gì chống lại anh trai tôi. Anh ấy đã chống lại tôi nhiều nhất có thể. “Nếu kẻ thù chửi rủa tôi, tôi sẽ chịu đựng; nếu kẻ ghét tôi nói xấu tôi, tôi sẽ trốn tránh hắn”. Nhưng lạy Chúa, xin hãy làm chứng cho con, hãy phán xét giữa con và anh con và lạy Chúa, xin đừng lên án họ vì tội lỗi này, nhưng xin chấp nhận linh hồn con được bình an. Amen".
Và nhìn những kẻ giết mình với ánh mắt buồn bã, khuôn mặt hốc hác, rơi nước mắt, anh nói: “Hỡi anh em, đã bắt đầu, hãy hoàn thành những gì đã được giao phó. Và cầu mong sự bình an đến với anh tôi và các anh, những người anh em!”
Và tất cả những ai nghe thấy lời nói của anh đều không thể thốt nên lời vì sợ hãi, buồn bã cay đắng và nước mắt đầm đìa. Với những tiếng thở dài cay đắng, họ than thở và khóc, và mỗi người đều rên rỉ trong tâm hồn: “Than ôi cho chúng ta, vị hoàng tử nhân hậu và phúc lành của chúng ta, người dẫn đường cho người mù, quần áo cho người trần truồng, cây gậy cho người lớn tuổi, người cố vấn cho kẻ ngu ngốc! Ai sẽ hướng dẫn tất cả họ bây giờ? Tôi không muốn vinh quang của thế giới này, tôi không muốn vui vẻ với những quý tộc lương thiện, tôi không muốn sự vĩ đại trong cuộc sống này. Ai sẽ không ngạc nhiên trước sự khiêm nhường vĩ đại như vậy, ai sẽ không hạ mình xuống khi nhìn thấy và nghe thấy sự khiêm nhường của Ngài?
Và thế là Boris đã yên nghỉ, phó thác linh hồn mình vào tay Đức Chúa Trời hằng sống vào ngày 24 tháng 7, 9 ngày trước lễ Kalends của tháng 8.
Họ cũng giết nhiều thanh niên. Họ không thể lấy đồng hryvnia ra khỏi George và sau khi chặt đầu anh ta, họ ném nó đi. Đó là lý do tại sao họ không thể xác định được thi thể của anh ấy.
Chân phước Boris được bọc trong một chiếc lều, đặt lên xe đẩy và mang đi. Và khi họ đi xuyên qua khu rừng, anh ta bắt đầu ngẩng đầu lên. Khi biết được điều này, Svyatopolk đã cử hai người Varangian đến và họ dùng một thanh kiếm đâm vào tim Boris. Và thế là anh ta chết, nhận được vương miện không phai mờ. Và sau khi mang thi thể của ông đến, họ đặt ông ở Vyshgorod và chôn xuống đất gần nhà thờ Thánh Basil.
Và Svyatopolk đáng nguyền rủa không dừng lại ở vụ giết người này mà trong cơn giận dữ, anh ta bắt đầu chuẩn bị cho một tội ác lớn hơn. Và, khi nhìn thấy ước muốn ấp ủ của mình được thực hiện, anh ta không nghĩ đến vụ giết người dã man cũng như mức độ nghiêm trọng của tội lỗi của mình, và không hề ăn năn về những gì mình đã làm. Và rồi Satan xâm nhập vào trái tim anh, bắt đầu kích động những hành động tàn bạo hơn nữa và những vụ giết người mới. Đây là điều mà kẻ đáng nguyền rủa đã nói trong tâm hồn mình: “Tôi sẽ làm gì? Nếu tôi cứ tiếp tục kể về vụ giết người này, thì có hai số phận đang chờ đợi tôi: khi những người anh em của tôi phát hiện ra chuyện đã xảy ra, họ sẽ rình rập tôi và trả thù tôi còn tệ hơn những gì tôi đã làm. Còn nếu không, họ sẽ trục xuất tôi và mất ngai vàng của cha tôi, sự hối tiếc về mảnh đất đã mất sẽ tiêu diệt tôi, và những lời trách móc của những kẻ sỉ nhục sẽ đổ lên đầu tôi, và triều đại của tôi sẽ bị người khác chiếm giữ, và ở đó sẽ không còn linh hồn sống nào trong nơi ở của tôi. Vì tôi đã tiêu diệt người yêu dấu của Chúa, thêm một tai họa mới vào bệnh tật, và thêm tội ác vào tội ác. Cuối cùng, tội lỗi của mẹ tôi sẽ không được tha thứ và tôi sẽ không được xếp vào hàng người công chính, nhưng tên tôi sẽ bị xóa khỏi sách sự sống”. Và điều đó đã xảy ra, chúng tôi sẽ kể cho bạn nghe sau. Bây giờ chưa phải lúc, nhưng hãy quay lại câu chuyện của chúng ta.
Và, khi đã lên kế hoạch cho việc này, kẻ đồng lõa độc ác của ma quỷ đã cử người đến cầu phúc Gleb và nói: “Hãy đến ngay lập tức. Cha đang gọi cho con, bố đang ốm nặng ”.
Gleb nhanh chóng chuẩn bị sẵn sàng, lên ngựa và khởi hành cùng một đội nhỏ. Và khi họ đến sông Volga, con ngựa của anh ta vấp phải một cái hố trên cánh đồng bên dưới anh ta và khiến anh ta bị thương nhẹ ở chân. Và khi Gleb đến Smolensk, anh ta đi cách Smolensk không xa và đứng trên Smyadyn, trên một chiếc thuyền. Và vào lúc này tin tức từ Predslava đến Yaroslav về cái chết của cha anh. Và Yaroslav đã gửi đến Gleb và nói: “Đừng đi, anh trai. Cha của bạn đã chết, và anh trai của bạn đã bị Svyatopolk giết chết.”
Khi nghe điều này, Đức Thế Tôn đã khóc lóc cay đắng và buồn bã tận đáy lòng, và nói như sau: “Ôi, khốn nạn cho con, lạy Chúa? Tôi khóc và rên rỉ hai lần, tôi than thở và đau buồn hai lần. Than ôi cho tôi, than ôi cho tôi! Tôi khóc cay đắng cho cha tôi, và tôi còn khóc cay đắng hơn cho anh, anh trai và chủ nhân của tôi, Boris. Làm thế nào anh ta bị đâm, làm thế nào anh ta bị giết không thương tiếc, làm thế nào anh ta phải chịu cái chết không phải từ kẻ thù, mà là từ anh trai mình? Than ôi cho tôi! Thà anh chết cùng em còn hơn sống một mình mồ côi trên đời này không có em. Tôi đã nghĩ rằng tôi sẽ sớm nhìn thấy khuôn mặt thiên thần của bạn, nhưng thật bất hạnh ập đến với tôi, thà tôi chết cùng bạn, chúa ơi! Tôi phải làm sao bây giờ, bất hạnh, bị tước mất lòng tốt của bạn và nhiều sự khôn ngoan của cha tôi? Ôi người anh em và chúa tể thân yêu của tôi! Nếu những lời cầu nguyện của bạn đến được với Chúa, hãy cầu nguyện cho nỗi buồn của tôi, để tôi cũng xứng đáng chịu đựng nỗi đau khổ tương tự và ở bên bạn, chứ không phải trong thế giới vô ích này.”
Và khi anh ta rên rỉ và khóc lóc rất nhiều, tưới nước bằng nước mắt và thường xuyên kêu cầu Chúa bằng những tiếng thở dài, thì những người hầu độc ác do Svyatopolk cử đến của anh ta đột nhiên xuất hiện, những kẻ hút máu tàn nhẫn, những kẻ thù ghét anh em hung dữ, những con thú hung dữ xé nát linh hồn.
Lúc đó vị thánh đang chèo thuyền và họ gặp ông ở cửa sông Smyadyn. Và khi vị thánh nhìn thấy họ, tâm hồn ông vui mừng, nhưng khi họ nhìn thấy ông, họ trở nên u ám và bắt đầu chèo về phía ông, và ông nghĩ - họ muốn chào đón ông. Và khi họ bơi đến gần, những kẻ hung ác bắt đầu nhảy xuống thuyền của anh ta với những thanh kiếm trần sáng bóng như nước trên tay. Và ngay lập tức mái chèo của mọi người đều rơi khỏi tay họ, và mọi người đều chết vì sợ hãi. Nhìn thấy điều này, người có phúc nhận ra rằng họ muốn giết anh ta. Và, nhìn những kẻ sát nhân bằng ánh mắt hiền lành, rửa mặt bằng nước mắt, cam chịu, trong lòng ăn năn, run rẩy thở dài, bật khóc và thân xác suy nhược, anh bắt đầu cầu xin một cách đáng thương: “Đừng chạm vào tôi, em yêu. và anh em thân mến! Đừng chạm vào tôi, tôi không hề làm hại bạn! Xin thương xót, thưa các anh chị em của tôi, xin thương xót! Tôi đã gây ra tội gì cho anh tôi và cho các bạn, các anh em và các lãnh chúa của tôi? Nếu có bất kỳ sự xúc phạm nào, hãy đưa tôi đến gặp hoàng tử của bạn và đến với anh trai và chủ nhân của tôi. Xin thương xót tuổi trẻ của tôi, xin thương xót, thưa các ngài! Hãy là chủ nhân của tôi và tôi sẽ là nô lệ của bạn. Đừng hủy hoại tôi, trong tuổi trẻ của tôi, đừng gặt trái tai chưa chín, đầy nước lành! Đừng cắt những cây nho chưa mọc nhưng đã có quả! Tôi cầu xin bạn và đầu hàng trước lòng thương xót của bạn. Hãy sợ người đã nói qua miệng sứ đồ: “Tâm trí các ngươi đừng như trẻ con: trong việc ác hãy như trẻ nhỏ, nhưng hãy trưởng thành trong tâm trí”. Thưa anh em, tôi vẫn còn trẻ cả về hành động lẫn tuổi tác. Đây không phải giết người, mà là giết người! Hãy nói cho tôi biết tôi đã làm điều ác gì, rồi tôi sẽ không phàn nàn. Nếu các ngươi muốn hài lòng với máu của ta, thì ta, các huynh đệ, nằm trong tay các ngươi, anh trai ta và hoàng tử của các ngươi.” Và không một lời nào khiến họ xấu hổ, mà như những con thú hung dữ, họ tấn công anh ta. Anh ta, thấy rằng họ không chú ý đến lời nói của mình, bắt đầu nói: “Cầu mong người cha yêu quý của tôi, ông Vasily, mẹ phu nhân của tôi, và bạn, anh trai Boris, người cố vấn cho tuổi trẻ của tôi, và bạn, anh trai và đồng phạm Yaroslav , và các bạn, người anh em và kẻ thù Svyatopolk, và tất cả các bạn, những người anh em và đội, cầu mong tất cả các bạn được cứu! Đời này anh sẽ không gặp em nữa, vì họ đang buộc anh phải xa em.” Tôi vừa nói vừa khóc: “Vasily, Vasily, cha và chủ nhân của tôi! Hãy cúi tai xuống và nghe giọng nói của tôi, nhìn xem chuyện gì đã xảy ra với con trai bạn, họ đã giết tôi mà không có lý do như thế nào. Than ôi cho tôi, than ôi cho tôi! Hãy nghe, trời, và hãy nghe, đất! Và anh, Boris, anh trai, hãy nghe giọng nói của em. Tôi đã gọi cho bố tôi là Vasily, nhưng ông ấy không nghe tôi, bạn thực sự không muốn nghe tôi à? Hãy nhìn nỗi buồn trong lòng và nỗi đau của tâm hồn, nhìn dòng nước mắt của tôi chảy như sông! Và không ai lắng nghe tôi, nhưng hãy nhớ đến tôi và cầu nguyện cho tôi trước mặt người cai trị tất cả, vì bạn đẹp lòng anh ấy và sẽ đứng trước ngai vàng của anh ấy.
Và quỳ xuống, anh bắt đầu cầu nguyện: “Lạy Chúa là Đấng quảng đại và nhân hậu nhất! Đừng coi thường những giọt nước mắt của tôi, hãy thương xót nỗi buồn của tôi. Hãy nhìn đến sự thống hối của trái tim tôi: họ đang giết tôi mà không ai biết tại sao, không ai biết vì tội lỗi gì. Bạn biết đấy, Chúa ơi! Con nhớ những lời Chúa đã nói với các tông đồ của mình: “Vì danh Thầy, vì Thầy, họ sẽ giơ tay chống lại anh em, anh em sẽ bị họ hàng bạn bè phản bội, anh em sẽ phản bội anh em cho đến chết, và anh em sẽ bị xử tử.” chết vì danh tôi.” Và một lần nữa: “Hãy củng cố tâm hồn các bạn bằng sự kiên nhẫn.” Lạy Chúa, xin hãy nhìn xem: linh hồn con đã sẵn sàng ra mắt Chúa, lạy Chúa! Và chúng tôi tôn vinh bạn, cha và con trai và thánh thần, bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại. Amen"
Sau đó, anh ta nhìn những kẻ giết người và nói với giọng ai oán và ngắt quãng: "Vì các bạn đã bắt đầu, một khi các bạn đã bắt đầu, hãy làm những gì các bạn được cử đi làm!"
Sau đó, Goryaser đáng nguyền rủa đã ra lệnh giết anh ta ngay lập tức. Người đầu bếp Glebov, tên là Torchin, đã lấy một con dao và tóm lấy người được ban phước, giết chết người như một con cừu vô tội và vô tội vào ngày thứ Hai của tháng 9.
Và một của lễ trong sạch và thơm tho đã được dâng lên Chúa, anh ta đã lên các nơi trên trời để đến với Chúa, gặp người anh yêu dấu của mình, và cả hai đều nhận lấy vương miện trên trời mà họ đã phấn đấu và vui mừng trong niềm vui lớn không thể diễn tả được. , mà họ đã nhận được.
Những kẻ sát nhân đáng nguyền rủa đã quay trở lại với người đã sai chúng đến, như Đa-vít đã nói: “Kẻ ác sẽ trở lại địa ngục và tất cả những ai quên Chúa”. Và lại nữa: “Kẻ ác rút gươm và giương cung để đánh những người đi theo đường ngay thẳng, nhưng gươm của chúng sẽ đâm vào lòng chúng, và cung của chúng sẽ bị gãy, và kẻ ác sẽ bị diệt vong.” Và khi họ nói với Svyatopolk rằng “họ đã thực hiện mệnh lệnh của ngài”, khi nghe điều này, trái tim anh ấy đã nâng cao, và những gì người viết thánh vịnh David đã nói đã trở thành sự thật: “Tại sao bạn lại khoe khoang về sự hung ác hùng mạnh của mình? Ngày nay đây là sự gian ác; lưỡi ngươi đã toan sự gian ác. Bạn thích điều ác hơn điều thiện, nói dối hơn nói sự thật. Ngươi ưa thích mọi lời nói phá hoại, và lưỡi ngươi hay dua nịnh. Vì vậy, Đức Chúa Trời sẽ nghiền nát bạn hoàn toàn, tiêu diệt bạn và đuổi bạn ra khỏi nơi ở và gia đình bạn khỏi vùng đất của người sống.”
Khi giết Gleb, họ ném anh ta vào một nơi hoang vắng giữa hai boong tàu. Nhưng Chúa, Đấng không bỏ rơi các tôi tớ của Ngài, như Đa-vít đã nói, “giữ lại tất cả xương cốt của họ, không một cái nào trong số họ sẽ bị gãy”.
Và vị thánh này, người đã nằm trong một thời gian dài, không bị Chúa bỏ rơi trong sự thiếu hiểu biết và bỏ bê, nhưng được bảo tồn bình an vô sự và được đánh dấu bởi những lần hiện ra: những người buôn bán, thợ săn và những người chăn cừu đi ngang qua nơi này đôi khi nhìn thấy một cột lửa, đôi khi đang bốc cháy. nến, hoặc nghe tiếng hát của người Angola. Và không một ai nhìn thấy và nghe thấy điều này nghĩ đến việc tìm kiếm thi thể của vị thánh, cho đến khi Yaroslav, không thể chịu đựng được vụ giết người độc ác này, đã chống lại tình huynh đệ tương tàn của Svyatopolk đáng nguyền rủa và bắt đầu chiến đấu tàn nhẫn với anh ta. Và luôn luôn, nhờ ý muốn của Chúa và sự giúp đỡ của các vị thánh, Yaroslav đã chiến thắng trong các trận chiến, còn kẻ đáng nguyền rủa thì bỏ chạy, bị thất sủng và bị đánh bại trở về.
Và rồi một ngày nọ, kẻ chết tiệt này đến cùng với nhiều người Pechenegs, và Yaroslav, sau khi tập hợp một đội quân, đã ra đón hắn ở Alta và đứng ở nơi Thánh Boris bị giết. Và giơ tay lên trời, anh nói: “Máu của anh trai tôi, giống như Abel trước đây, đang kêu cầu ngài, thưa chúa. Và bạn, hãy trả thù cho anh ta và giống như tình huynh đệ tương tàn của Cain, khiến Svyatopolk rơi vào nỗi kinh hoàng và sợ hãi. Lạy Chúa, con cầu xin Chúa cho anh em con được báo thù! Ngay cả khi bạn rời khỏi đây trong thân xác, thì nhờ ân sủng, bạn vẫn sống và đứng trước Chúa và giúp tôi bằng lời cầu nguyện của bạn!
Sau những lời này, các đối thủ tập hợp lại và sân Alta được bao phủ bởi rất nhiều chiến binh. Và vào lúc mặt trời mọc, họ bước vào trận chiến, và có một cuộc tàn sát của cái ác, họ tham chiến ba lần và chiến đấu như thế này cả ngày, và chỉ đến buổi tối Yaroslav mới thắng thế, và Svyatopolk đáng nguyền rủa đã bỏ chạy. Và cơn điên loạn xâm chiếm anh, các khớp của anh trở nên yếu đến mức anh không thể ngồi trên ngựa và họ phải khiêng anh trên cáng. Họ chạy cùng anh đến Berest. Anh ấy nói: “Chúng tôi đang chạy vì họ đang đuổi theo chúng tôi!” Và họ cử người đi trinh sát, nhưng không có kẻ truy đuổi hay theo dõi anh ta. Còn anh nằm bất lực vùng dậy kêu lên: “Chúng ta chạy xa hơn, họ đang đuổi theo! Khốn nạn cho tôi!" Anh ta không thể chịu nổi khi cứ ở một chỗ, và anh ta chạy khắp đất Ba Lan, bị thúc đẩy bởi cơn thịnh nộ của Chúa. Và anh ta chạy đến một nơi hoang vắng giữa Cộng hòa Séc và Ba Lan và tại đây anh ta đã chết một cách nhục nhã. Và anh đã chấp nhận sự báo thù từ Chúa: căn bệnh ập đến với anh đã khiến Svyatopolk phải chết, và khi chết - sự đau khổ vĩnh viễn. Và thế là ông đã mất cả hai mạng sống: tại đây ông không chỉ mất đi quyền cai trị mà còn cả mạng sống, và ở đó ông không những không nhận được vương quốc thiên đường và ở lại với các thiên thần mà còn bị phản bội trong sự dày vò và lửa cháy. Và ngôi mộ của ông vẫn tồn tại cho đến ngày nay, mùi hôi thối khủng khiếp tỏa ra từ đó như một lời cảnh báo cho tất cả mọi người. Nếu ai cũng làm như vậy mà biết điều này thì sẽ phải trả giá thậm tệ hơn. Cain, không biết về việc trả thù, đã chấp nhận một hình phạt duy nhất, còn Lamech, người biết về số phận của Cain, đã bị trừng phạt nặng nề hơn bảy mươi lần. Đó là sự trả thù của những kẻ làm điều ác: đây là Julian the Caesar - anh ta đã đổ rất nhiều máu của các vị thánh tử đạo, và một cái chết khủng khiếp và vô nhân đạo đã ập đến với anh ta: bởi một kẻ vô danh, anh ta đã bị một ngọn giáo đâm vào tim . Tương tự như vậy, người này - không biết ai trong khi chạy trốn đã chết một cái chết đáng xấu hổ.
Và kể từ đó, xung đột trên đất Nga chấm dứt, và Yaroslav chiếm toàn bộ đất Nga. Và anh ta bắt đầu hỏi về thi thể của các vị thánh - họ được chôn cất như thế nào và ở đâu? Và họ nói với anh ấy về Thánh Boris rằng anh ấy đã được chôn cất ở Vyshgorod. Nhưng không phải ai cũng biết về Saint Gleb rằng ông đã bị giết gần Smolensk. Và sau đó họ kể cho Yaroslav nghe những gì họ nghe được từ những người đến từ đó: họ nhìn thấy ánh sáng và nến ở một nơi hoang vắng như thế nào. Và khi nghe được điều này, Yaroslav đã cử các linh mục đến Smolensk để tìm hiểu sự việc và nói: “Đây là anh trai tôi”. Và họ tìm thấy anh ta ở nơi có những linh ảnh, và đến đó với những cây thánh giá, nhiều ngọn nến và lư hương, cô long trọng đặt Gleb lên thuyền và quay trở lại, chôn cất anh ta ở Vyshgorod, nơi thi thể của Boris may mắn nằm: đào đất lên, họ cũng đặt Gleb ở đây một cách đầy vinh dự.
Và đây là điều tuyệt vời, kỳ diệu và đáng được ghi nhớ: trong nhiều năm thi thể của Saint Gleb nằm không hề hấn gì, không bị bất kỳ thú săn mồi hay sâu bọ nào chạm vào, thậm chí nó không chuyển sang màu đen, như thường xảy ra với thi thể của người chết, nhưng vẫn nhẹ và đẹp, nguyên vẹn và thơm. Đây là cách Thiên Chúa bảo tồn thi thể của người chịu khổ nạn của mình.
Và nhiều người đã không biết về di tích của những vị thánh đam mê nằm ở đây. Nhưng, như Chúa đã nói: “Một thành phố đứng trên đỉnh núi không thể trốn được, và khi thắp một ngọn nến, họ không đặt nó dưới một cái thùng mà đặt nó trên một chân đèn để nó có thể chiếu sáng cho mọi người. ” Vì vậy, Thiên Chúa đã bổ nhiệm những vị thánh này để tỏa sáng trên thế giới, tỏa sáng với vô số phép lạ trên vùng đất Nga vĩ đại, nơi nhiều người đau khổ được chữa lành: người mù được nhìn thấy, người què chạy nhanh hơn sơn dương, người gù lưng được duỗi thẳng.
Không thể diễn tả hay nói về những điều kỳ diệu đang được thực hiện; thực sự, cả thế giới không thể chứa đựng được chúng, vì có những điều kỳ diệu còn hơn cả cát biển. Và không chỉ ở đây, mà còn ở các quốc gia khác, và trên khắp mọi vùng đất, họ đi du lịch, xua đuổi bệnh tật, thăm viếng những người bị giam cầm và xiềng xích. Và ở những nơi họ được trao vương miện tử đạo, các nhà thờ đã được thành lập nhân danh họ. Và rất nhiều điều kỳ diệu đã xảy ra với những ai đến đây.
Vì vậy, tôi không biết nên khen ngợi bạn điều gì và tôi bối rối không biết nên nói gì? Tôi sẽ gọi các bạn là thiên thần, vì ngay lập tức các bạn xuất hiện trước tất cả những ai đang than khóc, nhưng các bạn đã sống trên trái đất giữa những người khác trong xác thịt con người. Nếu tôi gọi bạn là con người, thì với vô số phép màu và sự giúp đỡ của bạn đối với người yếu đuối, bạn sẽ vượt qua trí óc con người. Cho dù tôi tuyên bố bạn là Caesar hay hoàng tử, bạn đã vượt qua những người đơn giản và khiêm tốn nhất bằng sự khiêm tốn của mình, và điều này đã dẫn bạn đến những nơi và nơi ở nóng bỏng.
Thực sự bạn là Caesar đối với Caesar và là hoàng tử đối với hoàng tử, vì với sự giúp đỡ và bảo vệ của bạn, các hoàng tử của chúng tôi đã đánh bại mọi đối thủ và tự hào về sự giúp đỡ của bạn. Các bạn là vũ khí của chúng tôi, là sự bảo vệ và hỗ trợ của đất Nga, là những con dao hai lưỡi, cùng với chúng, chúng tôi lật đổ sự xấc xược của những kẻ bẩn thỉu và chà đạp âm mưu của quỷ dữ trên trái đất. Tôi có thể nói thực sự và không nghi ngờ gì: các bạn là người trên trời và là thiên thần trần thế, là trụ cột và chỗ dựa cho vùng đất của chúng ta! Bạn bảo vệ tổ quốc của mình và giúp đỡ giống như cách mà Dmitry vĩ đại đã làm cho tổ quốc của mình. Ngài nói: “Như ta đã ở với họ trong sự vui mừng thể nào, ta cũng sẽ cùng chết với họ trong sự diệt vong”. Nhưng nếu Dmitry vĩ đại và nhân từ nói điều này chỉ về một thành phố, thì bạn không quan tâm và cầu nguyện cho một thành phố, không phải hai, không phải cho một ngôi làng nào đó, mà là cho toàn bộ vùng đất Nga!
Ôi phúc thay những ngôi mộ đã đón nhận thi thể lương thiện của các bạn như một kho báu quý giá! Phúc thay nhà thờ, trong đó có mộ thánh của Chúa, chứa đựng thân xác thánh thiện của Chúa, hỡi các thánh của Chúa Kitô! Thực sự may mắn và vĩ đại hơn tất cả các thành phố của Nga là thành phố cao nhất có kho báu như vậy. Trên toàn thế giới không có ai sánh bằng với anh ấy. Nó được gọi đúng là Vyshgorod - trên hết tất cả các thành phố: Solun thứ hai xuất hiện trên đất Nga, chữa bệnh miễn phí, với sự giúp đỡ của Chúa, không chỉ những người dân đoàn kết của chúng ta mà còn mang lại sự cứu rỗi cho cả trái đất. Những người đến từ mọi vùng đất đều nhận được sự chữa lành một cách miễn phí, như trong các sách Phúc âm, Chúa đã nói với các thánh tông đồ: “Các ngươi đã nhận lãnh một cách thoải mái, hãy cho đi một cách thoải mái”. Chính Chúa đã nói về những người như vậy: “Ai tin vào ta, vào những việc ta làm, thì sẽ tự mình làm những việc đó và còn làm được những việc lớn lao hơn nữa”.
Nhưng, hỡi những người mang niềm đam mê may mắn của Chúa Kitô, đừng quên quê hương nơi bạn đã sống cuộc sống trần thế, đừng bao giờ rời bỏ nó. Tương tự như vậy, xin hãy luôn cầu nguyện cho chúng tôi trong lời cầu nguyện của Ngài, để không có điều bất hạnh nào xảy đến với chúng tôi và không có bệnh tật nào chạm đến thân thể các tôi tớ của Ngài. Bạn đã được ban ân sủng, hãy cầu nguyện cho chúng tôi, bởi vì Thiên Chúa đã đặt bạn trước mặt Ngài như những người cầu thay và chuyển cầu cho chúng tôi. Vì vậy, chúng tôi chạy đến với bạn, và rơi nước mắt, chúng tôi cầu nguyện, xin cho chúng tôi không thấy mình ở dưới gót chân của kẻ thù, và xin cho bàn tay của kẻ ác không tiêu diệt chúng tôi, xin đừng làm hại chúng tôi, xóa bỏ nạn đói và sự cay đắng từ chúng tôi, và giải thoát chúng tôi khỏi thanh kiếm và xung đột giữa các kẻ thù, và khỏi mọi bất hạnh và tấn công, hãy bảo vệ chúng tôi, những người tin tưởng vào bạn. Và chúng ta hãy nhiệt thành cầu nguyện với Chúa là Đức Chúa Trời, vì chúng ta phạm tội rất nặng, trong chúng ta có quá nhiều tội lỗi, và chúng ta hành động quá đáng và không giới hạn. Nhưng, hy vọng vào lời cầu nguyện của các bạn, chúng tôi kêu cầu Đấng Cứu Rỗi rằng: “Lạy Thầy, là Đấng duy nhất không phạm tội! Từ thiên đàng thánh thiện của bạn, hãy nhìn chúng tôi, những người nghèo, và mặc dù chúng tôi đã phạm tội, hãy tha thứ cho chúng tôi, và mặc dù chúng tôi phạm tội vô luật pháp, hãy thương xót, và những người đã phạm lỗi, như một gái điếm, hãy tha thứ cho chúng tôi và, giống như một người thu thuế, hãy biện minh chúng ta.
Xin lòng thương xót của Chúa ngự xuống trên chúng tôi! Cầu mong tình yêu của bạn dành cho nhân loại sẽ tràn ngập chúng ta! Và xin đừng để chúng con chết vì tội lỗi, đừng để chúng con ngủ quên và chết một cái chết cay đắng, nhưng hãy giải thoát chúng con khỏi sự dữ đang ngự trị trên thế gian và cho chúng con thời gian để ăn năn, vì tội lỗi của chúng con rất nhiều trước mặt Chúa, lạy Chúa! Lạy Chúa, hãy phán xét chúng con theo lòng thương xót của Chúa, vì tên của Chúa được đặt trong chúng con, xin thương xót chúng con và cứu và bảo vệ chúng con qua lời cầu nguyện của những người mang niềm đam mê vinh quang của Chúa. Và đừng để chúng tôi bị sỉ nhục, nhưng hãy đổ lòng thương xót của bạn trên đàn chiên của bạn, vì bạn là Thiên Chúa của chúng tôi và chúng tôi gửi vinh quang cho bạn, cha và con và thánh thần, bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại. Amen".
Về Boris, anh ấy thật là một cảnh tượng tuyệt vời.
Boris may mắn này có xuất thân tốt, vâng lời cha, phục tùng cha trong mọi việc. Ông có thân hình đẹp trai, cao ráo, mặt tròn, vai rộng, eo thon, đôi mắt nhân hậu, khuôn mặt vui vẻ, tuổi nhỏ mà còn có bộ ria mép trẻ trung, ông tỏa sáng như một vị vua, mạnh mẽ, trang điểm. với mọi thứ - như thể anh ấy đã nở rộ khi còn trẻ, về Anh ấy dũng cảm trong trận chiến, khôn ngoan trong lời khuyên và khôn ngoan trong mọi việc, và ân sủng của Chúa nở rộ trong anh ấy.
CÂU CHUYỆN VÀ SỰ ĐAU ĐAU VÀ TUYỆT VỜI CÁC THÁNH HỮU HẠNH TỬ ĐẠI
BORIS VÀ GLEB
M xin chào các bạn, những vị khách thân yêu của trang web Chính thống “Gia đình và Đức tin”!
6 Ngày 15 tháng 8 và tháng 5, Giáo hội cầu nguyện tôn vinh các vị thánh của Thiên Chúa - những hoàng tử cao quý mang niềm đam mê Boris và Gleb!
VỚI Các hoàng tử thánh thiện đã trở nên nổi tiếng vì sự cầu nguyện và tâm linh trong suốt cuộc đời của họ. Tránh xa những điều viển vông và trần tục, họ phấn đấu hướng tới Thiên đàng. Người anh trai, Boris, thường đọc cuộc đời các vị thánh cho em trai mình là Gleb, nơi cả hai đều ngưỡng mộ lòng dũng cảm và sự kiên định của các vị tử đạo vì đức tin vào Chúa Kitô. Trong sâu thẳm tâm hồn, hai anh em cũng muốn chấp nhận tử đạo để giành được mão triều thiên không thể hư nát trên Thiên Đàng!
N Chúng tôi cũng gửi kèm theo Truyền thuyết về vị hoàng tử thánh thiện Boris và Gleb, trong đó mô tả chi tiết cuộc sống thánh thiện và tin kính của họ.
Soạn thảo văn bản, bản dịch và bình luận của L. A. Dmitriev
G Lạy Chúa, xin phù hộ, cha ơi! “Dòng dõi của người công chính sẽ được ban phước,” nhà tiên tri nói, “và dòng dõi của họ sẽ được ban phước.”
Đây là những gì đã xảy ra ngay trước thời của chúng ta dưới thời nhà độc tài của toàn bộ đất Nga, Vladimir, con trai của Svyatoslav, cháu trai của Igor, người đã khai sáng toàn bộ đất Nga bằng lễ rửa tội thánh. Chúng ta sẽ kể về những đức tính khác của ngài ở một nơi khác, nhưng bây giờ chưa phải lúc. Chúng tôi sẽ nói về những gì chúng tôi đã bắt đầu theo thứ tự. Vladimir có 12 người con trai không phải từ một người vợ: họ có những người mẹ khác nhau. Con trai cả là Vysheslav, sau anh ta - Izyaslav, người thứ ba là Svyatopolk, kẻ đã lên kế hoạch cho vụ giết người độc ác này. Mẹ anh là người Hy Lạp và trước đây là một nữ tu. Anh trai của Vladimir, Yaropolk, bị quyến rũ bởi vẻ đẹp trên khuôn mặt của cô, đã cởi quần áo của cô, lấy cô làm vợ và thụ thai Svyatopolk đáng nguyền rủa từ cô. Vladimir, lúc đó vẫn là một người ngoại giáo, đã giết Yaropolk và chiếm hữu người vợ đang mang thai của mình. Vì vậy, cô đã sinh ra Svyatopolk đáng nguyền rủa này, con trai của hai người cha và anh em. Đó là lý do tại sao Vladimir không yêu anh ấy, vì anh ấy không đến từ anh ấy. Và từ Rogneda Vladimir có bốn người con trai: Izyaslav, Mstislav, Yaroslav và Vsevolod. Từ một người vợ khác có Svyatoslav và Mstislav, và từ một người vợ người Bulgaria - Boris và Gleb. Và Vladimir đưa tất cả họ đến những vùng đất khác nhau để cai trị, điều mà chúng ta sẽ nói đến ở một nơi khác, nhưng ở đây chúng ta sẽ nói về những người mà câu chuyện này được kể.
Vladimir đặt Svyatopolk đáng nguyền rủa để trị vì ở Pinsk, và Yaroslav ở Novgorod, và Boris ở Rostov, và Gleb ở Murom. Tuy nhiên, tôi sẽ không giải thích nhiều, để không quên điều chính trong sự dài dòng, mà là về người mà tôi đã bắt đầu, hãy kể cho bạn nghe điều này. Rất nhiều thời gian trôi qua, và khi 28 năm trôi qua sau lễ rửa tội thánh, những ngày tháng của Vladimir đã kết thúc - ông rơi vào một căn bệnh hiểm nghèo. Cùng lúc đó, Boris đến từ Rostov, và người Pechs lại tiến vào quân đội chống lại Rus', và nỗi đau lớn bao trùm lấy Vladimir, vì anh không thể chống lại họ, và điều này khiến anh vô cùng đau buồn. Sau đó, anh ta tự gọi mình là Boris, người được đặt tên là La Mã trong lễ rửa tội thánh thiện, được ban phước và nhanh chóng tuân theo, đồng thời giao cho anh ta nhiều binh lính dưới quyền chỉ huy của mình, cử anh ta đi chống lại những người Pechs vô thần. Boris vui vẻ bước đi và nói: "Tôi sẵn sàng làm trước mắt bạn những gì trái tim bạn mách bảo." Pritochnik đã nói về những người như vậy: “Có một người con trai vâng lời cha và được mẹ yêu thương”.
Khi Boris bắt đầu một chiến dịch và không gặp kẻ thù, đang quay trở lại, một người đưa tin đã đến gặp anh và báo cho anh biết về cái chết của cha anh. Anh ta kể về việc cha anh ta là Vasily đã qua đời như thế nào (Vladimir được đặt tên theo tên này trong lễ rửa tội) và Svyatopolk, sau khi che giấu cái chết của cha mình, vào ban đêm đã tháo dỡ bục giảng ở Berestovo và quấn thi thể vào một tấm thảm, hạ nó xuống. dây thừng xuống đất, đưa nó lên xe trượt tuyết và đặt trong Nhà thờ Đức Mẹ Thiên Chúa. Và khi Thánh Boris nghe được điều này, cơ thể ông bắt đầu yếu đi và toàn bộ khuôn mặt ông ướt đẫm nước mắt, rơi nước mắt, ông không thể nói được. Chỉ trong thâm tâm, ông mới nghĩ như thế này: “Khốn nạn cho tôi, ánh mắt của tôi, vẻ rạng rỡ và bình minh của khuôn mặt tôi, sự kiềm chế của tuổi trẻ của tôi, người thầy của sự thiếu kinh nghiệm của tôi! Than ôi cho tôi, cha tôi và chúa ơi! Tôi sẽ hướng về ai, tôi sẽ hướng ánh mắt về ai? Tôi sẽ tìm thấy sự khôn ngoan như vậy ở đâu khác và làm cách nào tôi có thể xoay sở nếu không có sự hướng dẫn của tâm trí bạn? Than ôi cho tôi, than ôi cho tôi! Làm thế nào bạn lặn, mặt trời của tôi, và tôi đã không ở đó! Nếu tôi có mặt ở đó, tôi sẽ tự tay lấy thi thể lương thiện của bạn ra và đưa xuống mồ. Nhưng tôi đã không mang theo thân hình dũng cảm của bạn, tôi không vinh dự được hôn mái tóc hoa râm xinh đẹp của bạn. Hỡi người được phước, hãy nhớ đến tôi ở nơi an nghỉ của bạn! Lòng tôi rạo rực, tâm hồn bối rối, tâm trí bối rối không biết biết hướng về ai, kể với ai nỗi buồn cay đắng này? Gửi người anh mà tôi kính trọng như một người cha? Nhưng tôi cảm thấy hắn quan tâm đến sự phù phiếm của thế giới và đang âm mưu giết tôi. Nếu Ngài làm đổ máu tôi và quyết định giết tôi, tôi sẽ là kẻ tử vì đạo trước mặt Chúa. Tôi sẽ không chống cự, vì có lời chép: “Đức Chúa Trời chống cự kẻ kiêu ngạo, nhưng ban ơn cho kẻ khiêm nhường”. Và trong thư của thánh tông đồ có viết: “Ai nói: “Tôi yêu Thiên Chúa” mà ghét anh em mình là kẻ nói dối”. Và một lần nữa: “Không có sự sợ hãi trong tình yêu; tình yêu hoàn hảo sẽ loại bỏ sự sợ hãi.” Vậy tôi sẽ nói gì, tôi sẽ làm gì? Vì vậy, tôi sẽ đến gặp anh trai mình và nói: “Hãy là bố của em - dù sao thì anh cũng là anh trai của em. Ngài ra lệnh cho tôi điều gì, thưa ngài?
Và, trong đầu nghĩ như vậy, anh đến gặp anh trai mình và tự nhủ trong lòng: “Liệu ít nhất tôi có thể gặp lại em trai tôi Gleb, giống như Joseph Veniamin không?” Và ông quyết định trong lòng: “Lạy Chúa, xin ý Ngài được nên!” Tôi tự nhủ: “Nếu mình về nhà cha thì nhiều người sẽ thuyết phục mình đuổi anh trai mình đi, như cha mình đã làm vì vinh quang và trị vì trên thế gian này trước lễ rửa tội. Nhưng tất cả những điều này đều nhất thời và mong manh, giống như mạng nhện. Tôi sẽ đi đâu sau khi rời bỏ thế giới này? Cuối cùng tôi sẽ ở đâu? Tôi sẽ nhận được câu trả lời gì? Tôi có thể giấu bao tội lỗi của mình ở đâu? Anh em của bố tôi hoặc bố tôi đã có được những gì? Cuộc sống của họ ở đâu và vinh quang của thế giới này, quần áo đỏ tươi, những bữa tiệc, bạc và vàng, rượu và mật ong, những món ăn dồi dào, những con ngựa chạy nhanh, những lâu đài được trang hoàng lộng lẫy, cùng nhiều của cải, cùng vô số cống phẩm và danh dự, và sự khoe khoang của các boyar của họ? Như thể tất cả những điều này chưa bao giờ xảy ra: mọi thứ đều biến mất với anh ta, và không có sự giúp đỡ nào từ bất cứ thứ gì - không phải từ sự giàu có, cũng không phải từ vô số nô lệ, cũng không phải từ vinh quang của thế giới này. Vì vậy, Sa-lô-môn, sau khi đã trải nghiệm mọi thứ, nhìn thấy mọi thứ, làm chủ mọi thứ và thu thập mọi thứ, đã nói về mọi thứ: “Hư không của những sự phù phiếm - tất cả chỉ là hư không!” Sự cứu rỗi chỉ nằm ở những việc làm tốt, đức tin chân thật và tình yêu chân thật.”
Khi bước đi, Boris nghĩ về vẻ đẹp và tuổi trẻ của mình và bật khóc. Và tôi muốn kiềm chế bản thân nhưng không thể. Và tất cả những ai nhìn thấy anh đều thương tiếc tuổi trẻ cũng như vẻ đẹp thể chất và tinh thần của anh. Và mọi người đều rên rỉ trong tâm hồn vì đau lòng, và mọi người đều vượt qua nỗi buồn.
Ai lại không khóc khi tưởng tượng đến cái chết thảm khốc này ngay trước mắt mình?
Toàn bộ vẻ ngoài của ngài buồn bã, và tấm lòng thánh thiện của ngài ăn năn, vì đấng chân thật và rộng lượng, trầm lặng, nhu mì, khiêm tốn, ngài thương xót mọi người và giúp đỡ mọi người.
Đây là điều mà Chúa phù hộ cho Boris nghĩ trong lòng và nói: “Tôi biết rằng những kẻ xấu xa đang xúi giục anh trai tôi giết tôi, và anh ta sẽ tiêu diệt tôi. Và khi máu tôi đổ ra, tôi sẽ tử đạo trước mặt Chúa, và Chúa sẽ chấp nhận linh hồn tôi.” Sau đó, quên đi nỗi buồn trần thế, anh bắt đầu an ủi tâm hồn mình bằng lời Chúa: “Ai hy sinh linh hồn mình vì Thầy và vì lời dạy của Thầy sẽ tìm thấy và bảo tồn được nó trong cuộc sống vĩnh cửu”. Và anh ra đi với tâm hồn vui tươi và nói: “Lạy Chúa nhân từ nhất, xin đừng từ chối con, kẻ tin cậy vào Chúa, nhưng hãy cứu lấy linh hồn con!”
Svyatopolk, người đã trị vì ở Kyiv sau cái chết của cha mình, đã kêu gọi người dân Kiev đến với mình và hào phóng tặng quà cho họ, đồng thời thả họ ra. Anh ấy gửi tin nhắn sau cho Boris: “Anh ơi, anh muốn sống với em trong tình yêu và anh sẽ bổ sung thêm vào tài sản mà anh nhận được từ cha anh.” Nhưng không có sự thật trong lời nói của anh ấy. Svyatopolk, sau khi đến Vyshgorod vào ban đêm, đã bí mật gọi Putsha và những người của Vyshgorod đến gặp anh ta và nói với họ: "Hãy thú nhận với tôi mà không giấu giếm - bạn có tận tâm với tôi không?" Putsha trả lời: “Tất cả chúng tôi đều sẵn sàng cúi đầu vì bạn.”
Khi ma quỷ, kẻ thù truyền kiếp của tất cả những gì tốt đẹp ở con người, thấy rằng Thánh Boris đã đặt hết hy vọng vào Chúa, hắn bắt đầu bày ra những âm mưu và giống như thời cổ đại, Cain, kẻ đang âm mưu huynh đệ tương tàn, đã bắt được Svyatopolk. Anh ta đoán được suy nghĩ của Svyatopolk, thực sự là Cain thứ hai: rốt cuộc, anh ta muốn giết tất cả những người thừa kế của cha mình để một mình giành lấy mọi quyền lực.
Sau đó, Svyatopolk chết tiệt đã gọi cho mình những kẻ đồng phạm của tội ác và những kẻ xúi giục mọi sự dối trá, mở đôi môi hèn hạ của mình và hét lên bằng một giọng ác độc với đội của Putsha: “Vì các người đã hứa sẽ cúi đầu vì tôi, nên hãy bí mật đi , những người anh em của tôi, và các bạn sẽ gặp anh trai tôi, Boris ở đâu, đã dụ dỗ đúng lúc, hãy giết anh ta đi.” Và họ đã hứa với anh ấy sẽ làm điều này.
Nhà tiên tri đã nói về những người như vậy: “Họ nhanh chóng phạm tội giết người hèn hạ. Bị tàn phá bởi sự đổ máu, họ tự chuốc lấy bất hạnh cho chính mình. Đó là đường lối của mọi kẻ phạm tội; chúng làm cho linh hồn mình bị hủy diệt bởi sự gian ác.”
Chân phước Boris trở lại và dựng trại của mình ở Alta. Và đội đã nói với anh ta: "Hãy đi, ngồi ở Kyiv trên chiếc bàn quý giá của cha anh - suy cho cùng, tất cả các chiến binh đều nằm trong tay anh." Anh trả lời họ: “Tôi không thể giơ tay chống lại anh trai tôi, hơn nữa, cả người anh cả, người mà tôi kính trọng như một người cha”. Nghe vậy, binh lính giải tán, chỉ còn lại anh với tuổi trẻ của mình. Và đó là ngày Sabát. Trong nỗi thống khổ và buồn bã, với tâm hồn chán nản, anh vào lều và khóc với tấm lòng thống hối, nhưng với tâm hồn được soi sáng, anh kêu lên một cách ai oán: “Thưa Thầy, xin đừng từ chối nước mắt của con, vì con tin cậy nơi Ngài! Xin cho con xứng đáng với số phận của những người hầu của Ngài và chia sẻ rất nhiều điều với tất cả các vị thánh của Ngài, Ngài là một Thiên Chúa nhân từ, và chúng con tôn vinh Ngài mãi mãi! Amen".
Anh nhớ lại sự dằn vặt và đau khổ của thánh tử đạo Nikita và Thánh Vyacheslav, những người đã bị giết theo cách tương tự, và kẻ sát hại Thánh Barbara lại chính là cha ruột của cô. Và tôi nhớ lại lời của Sa-lô-môn khôn ngoan: “Người công bình sống đời đời, phần thưởng của họ đến từ Đức Giê-hô-va, và sự trang sức của họ đến từ Đấng Tối Cao”. Và chỉ bằng những lời này, anh mới tự an ủi và vui mừng.
Trong khi đó, buổi tối đến, Boris ra lệnh hát Kinh Chiều, rồi chính anh ta bước vào lều của mình và bắt đầu đọc lời cầu nguyện buổi tối với những giọt nước mắt cay đắng, thường xuyên thở dài và than thở liên tục. Sau đó, ông đi ngủ, giấc ngủ của ông bị xáo trộn bởi những suy nghĩ u sầu và nỗi buồn, cay đắng, nặng nề và khủng khiếp: làm thế nào để chịu đựng sự dằn vặt và đau khổ, và kết thúc cuộc đời của mình, giữ gìn niềm tin, và chấp nhận vương miện đã chuẩn bị từ tay của Đấng toàn năng. Và, thức dậy sớm, tôi thấy trời đã sáng rồi. Và hôm đó là Chủ nhật. Anh ta nói với linh mục của mình: "Hãy đứng dậy, bắt đầu buổi sáng." Bản thân anh ta, sau khi đi giày và rửa mặt, bắt đầu cầu nguyện với Chúa là Thiên Chúa.
Những người được Svyatopolk cử đến Alta vào ban đêm, đến gần và nghe thấy giọng nói của người mang niềm đam mê may mắn hát Thánh vịnh tại Matins. Và anh ta đã nhận được tin tức về vụ giết người sắp xảy ra. Và anh bắt đầu hát: “Lạy Chúa! Kẻ thù của tôi đã nhân lên biết bao! Nhiều người đứng lên chống lại tôi” - và phần còn lại của thánh vịnh cho đến cuối cùng. Và, sau khi bắt đầu hát theo Thánh vịnh: “Những đàn chó vây quanh tôi và những con bê mập mạp vây quanh tôi,” anh ấy tiếp tục: “Lạy Chúa là Thiên Chúa của con! Tôi tin tưởng vào bạn, hãy cứu tôi! Và sau đó canon đã hát. Và khi kết thúc buổi Matins, anh ấy bắt đầu cầu nguyện, nhìn vào biểu tượng của Chúa và nói: “Lạy Chúa Giêsu Kitô! Làm thế nào bạn, người đã xuất hiện trên trái đất trong hình ảnh này và theo ý muốn của bạn, đã cho phép mình bị đóng đinh trên thập tự giá và chấp nhận đau khổ vì tội lỗi của chúng ta, lại ban cho tôi khả năng chấp nhận đau khổ theo cách này!
Và khi nghe thấy một lời thì thầm đáng ngại gần lều, anh ta run lên, nước mắt tuôn rơi và nói: “Lạy Chúa, vinh quang cho Ngài về mọi thứ, vì Ngài đã khiến con đáng ghen tị vì chấp nhận cái chết cay đắng này. và chịu đựng mọi sự vì lòng yêu mến các điều răn Chúa. Bản thân chúng tôi không muốn trốn tránh sự dằn vặt, chúng tôi không mong ước điều gì cho mình, tuân theo lời răn của Thánh Tông Đồ: “Tình yêu thì kiên nhẫn, tin tất cả, không đố kỵ và không khoe khoang”. Và một lần nữa: “Không có sự sợ hãi trong tình yêu, vì tình yêu đích thực sẽ loại bỏ nỗi sợ hãi.” Vì thế, lạy Chúa, linh hồn con luôn ở trong tay Chúa, vì con không quên điều răn của Chúa. Chúa muốn gì thì sẽ như vậy.” Và khi họ nhìn thấy linh mục Borisov và chàng thanh niên phục vụ hoàng tử, chủ nhân của họ, tràn ngập đau buồn và buồn bã, họ đã khóc lóc thảm thiết và nói: “Chủ nhân nhân từ và kính yêu của chúng tôi! Bạn thật tử tế biết bao, đến nỗi bạn không muốn chống lại anh trai mình vì tình yêu của Chúa Kitô, nhưng bạn đã nắm giữ bao nhiêu chiến binh dưới tay mình! Và sau khi nói điều này, họ trở nên buồn bã.
Và đột nhiên tôi nhìn thấy những người đó lao về phía lều, ánh chớp của vũ khí, kiếm trần. Và không chút thương xót, thân xác lương thiện và nhân hậu của người mang niềm đam mê thánh thiện và may mắn Boris của Chúa Kitô đã bị đâm thủng. Putsha, Talets, Elovich, Lyashko bị nguyền rủa đã dùng giáo đâm anh ta.
Thấy vậy, thanh niên ôm lấy thi thể của đấng phúc lành, kêu lên: “Hỡi chúa tể yêu dấu của tôi, xin đừng rời xa ngài, nơi vẻ đẹp của cơ thể ngài tàn lụi, ở đây tôi cũng sẽ vinh dự được kết thúc cuộc đời mình!”
Anh ta sinh ra là một người Hungary, tên là George, và hoàng tử đã trao cho anh ta một đồng hryvnia vàng, và được Boris vô cùng yêu quý. Ở đây anh ta cũng bị đâm.
Và bị thương, anh ta hoảng hốt nhảy ra khỏi lều. Những người đứng gần lều nói: “Sao các bạn còn đứng nhìn! Đã bắt đầu, chúng ta hãy hoàn thành những gì chúng ta đã được truyền lệnh.” Nghe vậy, Đức Maria bắt đầu cầu nguyện và cầu xin họ: “Hỡi các anh em thân mến! Đợi một chút, để tôi cầu nguyện với Chúa. Và ngước mắt lên trời với những giọt nước mắt và thở dài cay đắng, anh bắt đầu cầu nguyện bằng những lời này: “Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, Đấng nhân từ và nhân hậu nhất và nhân hậu nhất! Vinh quang cho bạn vì đã khiến tôi xứng đáng thoát khỏi sự quyến rũ của cuộc sống lừa dối này! Vinh quang cho bạn, người ban sự sống hào phóng, vì đã khiến tôi xứng đáng với một chiến công xứng đáng với các thánh tử đạo! Vinh danh Chúa, Đấng yêu thương nhân loại, vì đã khiến con xứng đáng thực hiện ước muốn sâu kín nhất của lòng con! Lạy Chúa Kitô, vinh danh Chúa, vinh danh lòng thương xót vô biên của Chúa, vì Chúa đã hướng đôi chân con đi đúng đường! Hãy nhìn từ đỉnh cao thánh thiện của bạn và thấy nỗi đau trong lòng tôi mà tôi phải chịu đựng từ người thân của mình - sau cùng, vì lợi ích của bạn mà họ đang giết tôi vào ngày này. Tôi được so sánh với một con cừu đực chuẩn bị để làm thịt. Rốt cuộc, Chúa biết đấy, tôi không chống cự, không mâu thuẫn và có trong tay tất cả binh lính của cha tôi và tất cả những người mà cha tôi yêu quý, tôi không âm mưu gì chống lại anh trai tôi. Anh ấy đã chống lại tôi nhiều nhất có thể. “Nếu kẻ thù chửi rủa tôi, tôi sẽ chịu đựng; nếu kẻ ghét tôi nói xấu tôi, tôi sẽ trốn tránh hắn”. Nhưng lạy Chúa, xin Ngài làm chứng và xét xử giữa con và anh con. Và lạy Chúa, xin đừng lên án họ vì tội lỗi này, nhưng xin chấp nhận linh hồn con được bình an. Amen".
Và nhìn những kẻ giết mình với ánh mắt buồn bã, khuôn mặt hốc hác, rơi nước mắt, ông nói: “Hỡi anh em, đã bắt đầu, hãy hoàn thành những gì đã được giao phó. Và cầu mong sự bình an đến với anh tôi và các anh, những người anh em!”
Và tất cả những ai nghe thấy lời nói của anh đều không thể thốt nên lời vì sợ hãi, buồn bã cay đắng và nước mắt đầm đìa. Với những tiếng thở dài cay đắng, họ than thở và khóc, và mỗi người đều rên rỉ trong tâm hồn: “Than ôi cho chúng ta, vị hoàng tử nhân hậu và phúc lành của chúng ta, người dẫn đường cho người mù, quần áo cho người trần truồng, cây gậy cho người lớn tuổi, người cố vấn cho kẻ ngu ngốc! Ai sẽ hướng dẫn tất cả họ bây giờ? Tôi không muốn vinh quang của thế giới này, tôi không muốn vui vẻ với những quý tộc lương thiện, tôi không muốn sự vĩ đại trong cuộc sống này. Ai sẽ không ngạc nhiên trước sự khiêm nhường vĩ đại như vậy, ai sẽ không hạ mình xuống khi nhìn thấy và nghe thấy sự khiêm nhường của Ngài?
Và thế là Boris đã yên nghỉ, phó thác linh hồn mình vào tay Chúa hằng sống vào ngày 24 tháng 7, 9 ngày trước lễ Kalends của tháng 8.
Họ cũng giết nhiều thanh niên. Họ không thể lấy đồng hryvnia ra khỏi George và sau khi chặt đầu anh ta, họ ném nó đi. Đó là lý do tại sao họ không thể xác định được thi thể của anh ấy.
Chân phước Boris được bọc trong một chiếc lều, được đặt lên xe đẩy và mang đi. Và khi họ đi xuyên qua khu rừng, anh ta bắt đầu ngẩng đầu lên. Khi biết được điều này, Svyatopolk đã cử hai người Varangian đến và họ dùng một thanh kiếm đâm vào tim Boris. Và thế là anh ta chết, nhận được vương miện không phai mờ. Và sau khi mang thi thể của ông đến, họ đặt ông ở Vyshgorod và chôn xuống đất gần nhà thờ Thánh Basil.
Và Svyatopolk đáng nguyền rủa không dừng lại ở vụ giết người này mà trong cơn giận dữ, anh ta bắt đầu chuẩn bị cho một tội ác lớn hơn. Và khi chứng kiến sự thỏa mãn mong muốn ấp ủ của mình, anh ta không nghĩ đến vụ giết người dã man cũng như mức độ nghiêm trọng của tội lỗi của mình, và không hề ăn năn về những gì mình đã làm. Và rồi Satan xâm nhập vào trái tim anh, bắt đầu kích động những hành động tàn bạo hơn nữa và những vụ giết người mới. Đây là những gì anh ấy đã nói trong tâm hồn chết tiệt của mình: “Tôi sẽ làm gì? Nếu tôi cứ tiếp tục kể về vụ giết người này, thì có hai số phận đang chờ đợi tôi: khi những người anh em của tôi phát hiện ra chuyện đã xảy ra, họ sẽ rình rập tôi và trả thù tôi còn tệ hơn những gì tôi đã làm. Và nếu không như vậy, thì họ sẽ trục xuất tôi và mất ngai vàng của cha tôi, và sự hối tiếc về mảnh đất đã mất sẽ tiêu diệt tôi, và những lời trách móc của những người sỉ nhục sẽ đổ lên đầu tôi, và triều đại của tôi sẽ bị người khác chiếm giữ, và sẽ không còn linh hồn sống nào trong nơi ở của tôi. Vì tôi đã tiêu diệt người yêu dấu của Chúa và thêm một bệnh dịch mới vào bệnh tật, và tôi sẽ thêm sự vô luật pháp vào tội ác. Cuối cùng, tội lỗi của mẹ tôi sẽ không được tha thứ và tôi sẽ không được xếp vào hàng người công chính, nhưng tên tôi sẽ bị xóa khỏi sách sự sống”. Và điều đó đã xảy ra, chúng tôi sẽ kể cho bạn nghe sau. Bây giờ chưa phải lúc, nhưng hãy quay lại câu chuyện của chúng ta.
Và, khi đã lên kế hoạch cho việc này, kẻ đồng lõa độc ác của ma quỷ đã cử người đến cầu phúc Gleb và nói: “Hãy đến ngay lập tức. Cha đang gọi cho con, bố đang ốm nặng ”.
Gleb nhanh chóng chuẩn bị sẵn sàng, lên ngựa và khởi hành cùng một đội nhỏ. Và khi họ đến sông Volga, con ngựa của anh ta vấp phải một cái hố trên cánh đồng bên dưới anh ta và khiến anh ta bị thương nhẹ ở chân. Và khi Gleb đến Smolensk, anh ta đi cách Smolensk không xa và đứng trên Smyadyn, trên một chiếc thuyền. Và vào lúc này tin tức từ Predslava đến Yaroslav về cái chết của cha anh. Và Yaroslav đã gửi đến Gleb và nói: “Đừng đi, anh trai! Cha của bạn đã chết, và anh trai của bạn đã bị Svyatopolk giết chết.”
Khi nghe điều này, Đức Thế Tôn đã khóc lóc cay đắng và buồn bã tận đáy lòng, và nói như sau: “Ôi, than ôi cho con, lạy Chúa! Tôi khóc và rên rỉ hai lần, tôi than thở và đau buồn hai lần. Than ôi cho tôi, than ôi cho tôi! Tôi khóc một cách cay đắng cho cha tôi, và tôi càng khóc và đau buồn hơn nữa cho bạn, người anh trai và chủ nhân của tôi, Boris. Làm thế nào anh ta bị đâm, làm thế nào anh ta bị giết không thương tiếc, làm thế nào anh ta phải chịu cái chết không phải từ kẻ thù, mà là từ anh trai mình? Than ôi cho tôi! Thà anh chết cùng em còn hơn sống một mình mồ côi trên đời này không có em. Tôi đã nghĩ rằng tôi sẽ sớm nhìn thấy khuôn mặt thiên thần của bạn, nhưng thật bất hạnh ập đến với tôi, thà tôi chết cùng bạn, chúa ơi! Tôi phải làm gì bây giờ, thật bất hạnh, bị tước đoạt lòng tốt của bạn và sự khôn ngoan của cha tôi? Ôi người anh em và chúa tể thân yêu của tôi! Nếu những lời cầu nguyện của bạn đến được với Chúa, hãy cầu nguyện cho nỗi buồn của tôi, để tôi cũng xứng đáng chịu đựng nỗi đau khổ tương tự và ở bên bạn, chứ không phải trong thế giới vô ích này.”
Và khi anh ta rên rỉ và khóc lóc rất nhiều, tưới nước cho trái đất và thường xuyên kêu cầu Chúa bằng những tiếng thở dài, thì những người hầu độc ác do Svyatopolk cử đến của anh ta đột nhiên xuất hiện, những kẻ hút máu tàn nhẫn, những kẻ thù ghét anh em hung dữ với tâm hồn của những con thú hung dữ.
Lúc đó vị thánh đang chèo thuyền và họ gặp ông ở cửa sông Smyadyn. Và khi vị thánh nhìn thấy họ, tâm hồn ông vui mừng, nhưng khi họ nhìn thấy ông, họ trở nên u ám và bắt đầu chèo về phía ông, và ông nghĩ - họ muốn chào đón ông. Và khi họ bơi đến gần, những kẻ hung ác bắt đầu nhảy xuống thuyền của anh ta với những thanh kiếm trần sáng bóng như nước trên tay. Và ngay lập tức mái chèo của mọi người đều rơi khỏi tay họ, và mọi người đều chết vì sợ hãi. Nhìn thấy điều này, người có phúc nhận ra rằng họ muốn giết anh ta. Và, nhìn những kẻ sát nhân bằng ánh mắt hiền lành, rửa mặt bằng nước mắt, cam chịu, trong lòng ăn năn, run rẩy thở dài, bật khóc và thân xác suy nhược, anh bắt đầu cầu xin một cách đáng thương: “Đừng chạm vào tôi, em yêu. và anh em thân mến! Đừng chạm vào tôi, tôi không hề làm hại bạn! Xin thương xót, thưa các anh chị em của tôi, xin thương xót! Tôi đã gây ra tội gì cho anh tôi và cho các bạn, các anh em và các lãnh chúa của tôi? Nếu có bất kỳ sự xúc phạm nào, hãy đưa tôi đến gặp hoàng tử của bạn và đến với anh trai và chủ nhân của tôi. Xin thương xót tuổi trẻ của tôi, xin thương xót, thưa các ngài! Hãy là chủ nhân của tôi và tôi sẽ là nô lệ của bạn. Đừng hủy hoại tôi, trong tuổi trẻ của tôi, đừng gặt trái tai chưa chín, đầy nước lành! Đừng cắt những cây nho chưa mọc nhưng đã có quả! Tôi cầu xin bạn và đầu hàng trước lòng thương xót của bạn. Hãy sợ người đã nói qua miệng vị sứ đồ: “Tâm trí các bạn đừng như trẻ con: hãy như trẻ nhỏ khi làm việc ác, nhưng hãy trưởng thành trong tâm trí”. Thưa anh em, tôi vẫn còn trẻ cả về hành động lẫn tuổi tác. Đây không phải giết người, mà là giết người! Hãy nói cho tôi biết tôi đã làm điều ác gì, rồi tôi sẽ không phàn nàn. Nếu các ngươi muốn hài lòng với máu của ta, thì ta, các huynh đệ, nằm trong tay các ngươi, anh trai ta và hoàng tử của các ngươi.”
Và không một lời nào khiến họ xấu hổ, mà như những con thú hung dữ, họ tấn công anh ta. Anh ta, thấy rằng họ không chú ý đến lời nói của mình, bắt đầu nói: “Cầu mong người cha yêu quý của tôi và ông Vasily, mẹ tôi, phu nhân của tôi, và bạn, anh trai Boris, người cố vấn cho tuổi trẻ của tôi, và bạn, anh trai và đồng phạm , được giải thoát khỏi sự đau khổ vĩnh viễn của Yaroslav, và các bạn, người anh em và kẻ thù Svyatopolk, cũng như tất cả các bạn, những người anh em và đội, cầu mong tất cả các bạn được cứu! Đời này anh sẽ không gặp em nữa, vì họ đang buộc anh phải xa em.” Và anh ấy vừa nói vừa khóc: “Vasily, Vasily, cha và chủ nhân của tôi! Hãy cúi tai xuống và nghe giọng nói của tôi, nhìn xem chuyện gì đã xảy ra với con trai bạn, họ đã giết tôi mà không có lý do như thế nào. Than ôi cho tôi, than ôi cho tôi! Hãy nghe, trời, và hãy nghe, đất! Và bạn, anh trai Boris, hãy nghe giọng nói của tôi. Tôi đã gọi cho bố tôi là Vasily, nhưng ông ấy không nghe tôi, bạn thực sự không muốn nghe tôi à? Hãy nhìn nỗi buồn trong lòng và nỗi đau của tâm hồn, nhìn dòng nước mắt của tôi chảy như sông! Và không ai lắng nghe tôi, nhưng hãy nhớ đến tôi và cầu nguyện cho tôi trước mặt Chúa của mọi người, vì bạn đẹp lòng Ngài và sẽ đứng trước ngai của Ngài.
Và quỳ xuống, anh bắt đầu cầu nguyện: “Lạy Chúa là Đấng quảng đại và nhân hậu nhất! Đừng coi thường những giọt nước mắt của tôi, hãy thương xót nỗi buồn của tôi. Hãy nhìn đến sự thống hối của trái tim tôi: họ đang giết tôi mà không ai biết tại sao, không ai biết vì tội lỗi gì. Bạn biết đấy, lạy Chúa, Chúa của tôi! Con nhớ những lời Chúa đã nói với các tông đồ của mình: “Vì danh Thầy, vì Thầy, họ sẽ giơ tay chống lại anh em, anh em sẽ bị họ hàng bạn bè phản bội, anh em sẽ phản bội anh em cho đến chết, và anh em sẽ bị xử tử.” chết vì danh tôi.” Và một lần nữa: “Hãy củng cố tâm hồn các bạn bằng sự kiên nhẫn.” Lạy Chúa, xin hãy nhìn xem: linh hồn con đã sẵn sàng ra mắt Chúa, lạy Chúa! Và chúng tôi tôn vinh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại. Amen".
Sau đó, anh ta nhìn những kẻ giết người và nói với giọng ai oán và ngắt quãng: "Vì các bạn đã bắt đầu, một khi các bạn đã bắt đầu, hãy làm những gì các bạn được cử đi làm!"
Sau đó, Goryaser đáng nguyền rủa đã ra lệnh giết anh ta ngay lập tức. Người đầu bếp Glebov, tên là Torchin, đã lấy một con dao và tóm lấy người được ban phước, giết chết người như một con cừu vô tội và vô tội vào ngày thứ Hai của tháng 9.
Và một của lễ tinh khiết và thơm ngát đã được mang đến cho Chúa, và anh ta đã lên các nơi trên trời để đến với Chúa, gặp gỡ người anh em yêu dấu của mình, và cả hai đều nhận lấy vương miện trên trời mà họ đã phấn đấu và vui mừng với sự vĩ đại và không thể diễn tả được. niềm vui mà họ nhận được.
Những kẻ sát nhân đáng nguyền rủa đã quay trở lại với người đã sai chúng đến, như Đa-vít đã nói: “Kẻ ác sẽ trở lại địa ngục và tất cả những ai quên Chúa”. Và lại nữa: “Kẻ ác rút gươm và giương cung để đánh những người đi theo đường ngay thẳng, nhưng gươm của chúng sẽ đâm vào lòng chúng, và cung của chúng sẽ bị gãy, và kẻ ác sẽ bị diệt vong.” Và khi họ nói với Svyatopolk rằng “họ đã thực hiện mệnh lệnh của ngài”, thì khi nghe điều này, trái tim anh ấy đã nâng cao, và những gì người viết Thi thiên David đã nói đã trở thành sự thật: “Tại sao ngươi lại khoe khoang về kẻ hung ác của mình, hỡi kẻ hùng mạnh? Ngày nay đây là sự gian ác; lưỡi ngươi đã toan sự gian ác. Bạn thích điều ác hơn điều thiện, nói dối hơn nói sự thật. Ngươi ưa thích mọi lời nói phá hoại, và lưỡi ngươi hay dua nịnh. Vì vậy, Đức Chúa Trời sẽ nghiền nát bạn hoàn toàn, tiêu diệt bạn và đuổi bạn ra khỏi nơi ở và gia đình bạn khỏi đất của người sống.”
Khi giết Gleb, họ ném anh ta vào một nơi hoang vắng giữa hai boong tàu. Nhưng Chúa, Đấng không bỏ rơi các tôi tớ của Ngài, như Đa-vít đã nói, “giữ lại tất cả xương cốt của họ, không một cái nào trong số họ sẽ bị gãy”.
Và Thiên Chúa đã không bỏ rơi vị thánh này, người đã nằm một thời gian dài trong sự thiếu hiểu biết và bị bỏ rơi, nhưng đã bảo vệ ông bình an vô sự và đánh dấu ông bằng những lần hiện ra: những người buôn bán, thợ săn và những người chăn cừu đi ngang qua nơi này đôi khi nhìn thấy một cột lửa, đôi khi đốt nến hoặc nghe thấy tiếng hát thiên thần.
Và không một ai nhìn thấy và nghe thấy điều này nghĩ đến việc tìm kiếm thi thể của vị thánh, cho đến khi Yaroslav, không thể chịu đựng được vụ giết người độc ác này, đã chống lại tình huynh đệ tương tàn của Svyatopolk đáng nguyền rủa và bắt đầu chiến đấu tàn nhẫn với anh ta. Và luôn luôn, với sự cho phép của Chúa và sự giúp đỡ của các vị thánh, Yaroslav đã chiến thắng trong các trận chiến, còn kẻ đáng nguyền rủa phải xấu hổ và bị đánh bại trở về.
Và rồi một ngày nọ, kẻ chết tiệt này đến cùng với nhiều người Pechenegs, và Yaroslav, sau khi tập hợp một đội quân, đã ra đón hắn ở Alta và đứng ở nơi Thánh Boris bị giết. Và giơ tay lên trời, anh nói: “Máu của anh trai tôi, giống như của Abel trước đây, đang kêu gào với Thầy, thưa Thầy. Và bạn, hãy trả thù cho anh ta và giống như tình huynh đệ tương tàn của Cain, khiến Svyatopolk rơi vào nỗi kinh hoàng và sợ hãi. Lạy Chúa, con cầu xin Ngài cho anh ấy được thưởng vì điều này.” Và anh ấy đã cầu nguyện và nói: “Ôi, anh em của tôi, mặc dù anh em đã rời khỏi đây trong thân xác, nhưng anh em vẫn sống nhờ ân sủng và đứng trước mặt Chúa và sẽ giúp tôi bằng lời cầu nguyện của anh em!”
Sau những lời này, các đối thủ tập hợp lại và sân Alta được bao phủ bởi rất nhiều chiến binh. Và vào lúc mặt trời mọc, họ bước vào trận chiến, và có một cuộc tàn sát của cái ác, họ tham chiến ba lần và chiến đấu như thế này cả ngày, và chỉ đến buổi tối Yaroslav mới thắng thế, và Svyatopolk đáng nguyền rủa đã bỏ chạy. Và cơn điên loạn xâm chiếm anh, các khớp của anh trở nên yếu đến mức anh không thể ngồi trên ngựa và họ phải khiêng anh trên cáng. Họ chạy cùng anh đến Berest. Anh ấy nói: “Chúng tôi đang chạy vì họ đang đuổi theo chúng tôi!” Và họ cử người đi trinh sát, nhưng không có kẻ truy đuổi hay theo dõi anh ta. Còn anh nằm bất lực vùng dậy kêu lên: “Chúng ta chạy xa hơn, họ đang đuổi theo! Khốn nạn cho tôi!" Anh ta không thể chịu nổi khi cứ ở một chỗ, và anh ta chạy khắp đất Ba Lan, bị thúc đẩy bởi cơn thịnh nộ của Chúa.
Và anh ta chạy đến một nơi hoang vắng giữa Cộng hòa Séc và Ba Lan và chết một cách nhục nhã. Và anh đã chấp nhận sự báo thù từ Chúa: căn bệnh ập đến với anh đã khiến Svyatopolk phải chết, và khi chết - sự đau khổ vĩnh viễn. Và thế là ông đã mất cả hai mạng sống: tại đây ông không chỉ mất đi quyền cai trị mà còn cả mạng sống, và ở đó ông không những không nhận được vương quốc thiên đường và ở lại với các thiên thần mà còn bị phản bội trong sự dày vò và lửa cháy. Và ngôi mộ của ông vẫn tồn tại cho đến ngày nay, mùi hôi thối khủng khiếp tỏa ra từ đó như một lời cảnh báo cho tất cả mọi người. Nếu ai cũng làm như vậy mà biết điều này thì sẽ phải trả giá thậm tệ hơn. Cain, không biết về việc trả thù, đã chấp nhận một hình phạt duy nhất, còn Lamech, người biết về số phận của Cain, đã bị trừng phạt nặng nề hơn bảy mươi lần. Đó là sự trả thù kẻ làm điều ác. Đây là Julian the Caesar - ông ta đã đổ rất nhiều máu của các thánh tử đạo, và phải chịu một cái chết khủng khiếp và vô nhân đạo: bởi một ai đó vô danh, ông ta đã bị một ngọn giáo đâm vào tim. Tương tự như vậy, người này - không biết ai trong khi chạy trốn đã chết một cái chết đáng xấu hổ.
Và kể từ đó, xung đột trên đất Nga chấm dứt, và Yaroslav chiếm toàn bộ đất Nga. Và anh ta bắt đầu hỏi về thi thể của các vị thánh - họ được chôn cất như thế nào và ở đâu? Và họ nói với anh ấy về Thánh Boris rằng anh ấy đã được chôn cất ở Vyshgorod. Nhưng không phải ai cũng biết về Saint Gleb rằng ông đã bị giết gần Smolensk. Và sau đó họ kể cho Yaroslav nghe những gì họ nghe được từ những người đến từ đó: họ nhìn thấy ánh sáng và nến ở một nơi hoang vắng như thế nào. Và khi nghe được điều này, Yaroslav đã cử các linh mục đến Smolensk để tìm hiểu sự việc và nói: “Đây là anh trai tôi”. Và họ đã tìm thấy anh ta ở nơi có những linh ảnh, và đến đó với những cây thánh giá, nhiều ngọn nến và lư hương, họ long trọng đặt Gleb lên thuyền và quay trở lại, chôn cất anh ta ở Vyshgorod, nơi thi thể của Boris được ban phước; Sau khi đào đất lên, Gleb được đặt ở đó một cách đầy vinh dự.
Và đây là điều tuyệt vời, kỳ diệu và đáng được ghi nhớ: trong nhiều năm thi thể của Saint Gleb nằm không hề hấn gì, không bị bất kỳ thú săn mồi hay sâu bọ nào chạm vào, thậm chí nó không chuyển sang màu đen, như thường xảy ra với thi thể của người chết, nhưng vẫn nhẹ và đẹp, nguyên vẹn và thơm. Đây là cách Thiên Chúa bảo tồn thi thể của người chịu khổ nạn của mình.
Và nhiều người đã không biết về di tích của những vị thánh đam mê nằm ở đây. Nhưng như Chúa đã nói: “Một thành phố đứng trên đỉnh núi không thể bị che giấu, và khi thắp nến, người ta không đặt nó dưới một cái thùng, mà đặt trên một chân đèn để nó có thể soi sáng cho mọi người. .” Vì vậy, Thiên Chúa đã bổ nhiệm những vị thánh này để tỏa sáng trên thế giới, tỏa sáng với vô số phép lạ trên vùng đất Nga vĩ đại, nơi nhiều người đau khổ được chữa lành: người mù được nhìn thấy, người què chạy nhanh hơn sơn dương, người gù lưng được duỗi thẳng.
Không thể diễn tả hay nói về những điều kỳ diệu đang được thực hiện; thực sự, cả thế giới không thể chứa đựng được chúng, vì có những điều kỳ diệu còn hơn cả cát biển. Và không chỉ ở đây, mà còn ở các quốc gia khác, và trên khắp mọi vùng đất, họ đi du lịch, xua đuổi bệnh tật, thăm viếng những người bị giam cầm và xiềng xích. Và ở những nơi họ được trao vương miện tử đạo, các nhà thờ đã được thành lập nhân danh họ. Và rất nhiều điều kỳ diệu đã xảy ra với những ai đến đây.
Vì vậy, tôi không biết nên khen ngợi bạn điều gì, tôi bối rối không biết nên nói gì? Tôi sẽ gọi các bạn là thiên thần, vì ngay lập tức các bạn xuất hiện trước tất cả những ai đang than khóc, nhưng các bạn sống trên trái đất giữa những con người trong xác thịt con người. Nếu tôi gọi bạn là con người, thì với vô số phép màu và sự giúp đỡ của bạn đối với người yếu đuối, bạn sẽ vượt qua trí óc con người. Cho dù tôi tuyên bố bạn là vương miện hay hoàng tử, bạn đã vượt qua những người đơn giản và khiêm tốn nhất bằng sự khiêm tốn của mình, và điều này đã dẫn bạn đến những nơi và nơi ở miền núi.
Thực sự bạn là hoàng tử đối với hoàng tử và hoàng tử đối với hoàng tử, vì với sự giúp đỡ và bảo vệ của bạn, các hoàng tử của chúng tôi đã đánh bại mọi đối thủ và tự hào về sự giúp đỡ của bạn. Các bạn là vũ khí của chúng tôi, là sự bảo vệ và hỗ trợ của đất Nga, là những con dao hai lưỡi, cùng với chúng, chúng tôi lật đổ sự xấc xược của những kẻ bẩn thỉu và chà đạp âm mưu của quỷ dữ trên trái đất. Tôi có thể nói thực sự và không nghi ngờ gì: các bạn là người trên trời và là thiên thần trần thế, là trụ cột và chỗ dựa cho vùng đất của chúng ta! Bạn bảo vệ tổ quốc của mình và giúp đỡ giống như cách mà Demetrius vĩ đại đã làm cho tổ quốc của mình. Ngài nói: “Như ta đã ở với họ trong sự vui mừng thể nào, ta cũng sẽ cùng chết với họ trong sự diệt vong”. Nhưng nếu Demetrius vĩ đại và nhân hậu chỉ nói điều này về một thành phố, thì bạn không quan tâm và cầu nguyện cho một thành phố, không phải hai, không phải cho một ngôi làng nào đó, mà là cho toàn bộ vùng đất Nga!
Ôi, thật may mắn thay những ngôi mộ đã đón nhận thi thể lương thiện của các bạn như một kho báu quý giá! Phúc thay nhà thờ, trong đó có mộ thánh của Chúa, chứa đựng thân xác thánh thiện của Chúa, hỡi các thánh của Chúa Kitô! Thực sự may mắn và vĩ đại hơn tất cả các thành phố của Nga là thành phố cao nhất có kho báu như vậy. Trên toàn thế giới không có ai sánh bằng với anh ấy. Vyshgorod được đặt tên đúng - ngày càng cao hơn tất cả các thành phố: Thessaloniki thứ hai xuất hiện trên đất Nga, chữa bệnh miễn phí, với sự giúp đỡ của Chúa, không chỉ những người dân đoàn kết của chúng ta mà còn mang lại sự cứu rỗi cho cả trái đất. Những người đến từ mọi miền đất đều nhận được sự chữa lành một cách miễn phí, như trong Tin Mừng, Chúa đã nói với các thánh tông đồ: “Các con đã nhận lãnh một cách thoải mái, hãy cho đi một cách thoải mái”. Chính Chúa đã nói về những người như vậy: “Ai tin vào ta, vào những việc ta làm, thì sẽ tự mình làm những việc đó và còn làm được những việc lớn lao hơn nữa”.
Nhưng, hỡi những người mang niềm đam mê may mắn của Chúa Kitô, đừng quên quê hương nơi bạn đã sống cuộc sống trần thế, đừng bao giờ rời bỏ nó. Tương tự như vậy, trong lời cầu nguyện của bạn, hãy luôn cầu nguyện cho chúng tôi, để rắc rối và bệnh tật không xảy ra với chúng tôi và không chạm vào cơ thể tôi tớ của bạn. Bạn đã được ban ân sủng, hãy cầu nguyện cho chúng tôi, vì Chúa đã đặt bạn trước chính Ngài như những người cầu thay và cầu thay cho chúng tôi. Đó là lý do tại sao chúng tôi chạy đến với bạn, và rơi nước mắt, chúng tôi cầu nguyện, xin cho chúng tôi không thấy mình ở dưới gót chân của kẻ thù, và xin cho bàn tay của kẻ ác không tiêu diệt chúng tôi, xin đừng làm hại chúng tôi, xóa bỏ nạn đói. và những rắc rối khỏi chúng tôi, và giải thoát chúng tôi khỏi lưỡi kiếm và xung đột giữa các kẻ thù, và khỏi mọi bất hạnh và tấn công, hãy bảo vệ chúng tôi, những người tin tưởng vào bạn. Và chúng ta hãy nhiệt thành cầu nguyện với Chúa là Đức Chúa Trời, vì chúng ta phạm tội rất nặng, trong chúng ta có quá nhiều tội lỗi, và chúng ta phạm những tội quá đáng và vô lượng. Nhưng, hy vọng vào lời cầu nguyện của các bạn, chúng tôi kêu cầu Đấng Cứu Rỗi rằng: “Lạy Thầy, là Đấng duy nhất không phạm tội! Từ thiên đàng thánh thiện của bạn, hãy nhìn chúng tôi, những người nghèo, và mặc dù chúng tôi đã phạm tội, hãy tha thứ cho chúng tôi, và mặc dù chúng tôi phạm tội vô luật pháp, hãy thương xót, và những người đã phạm lỗi, như một gái điếm, hãy tha thứ cho chúng tôi và, giống như một người thu thuế, hãy biện minh chúng ta! Xin lòng thương xót của Chúa ngự xuống trên chúng tôi! Cầu mong tình yêu của bạn dành cho nhân loại sẽ tràn ngập chúng ta! Và xin đừng để chúng con chết vì tội lỗi, đừng để chúng con ngủ quên và chết một cái chết cay đắng, nhưng hãy giải thoát chúng con khỏi sự dữ đang ngự trị trên thế gian và cho chúng con thời gian để ăn năn, vì tội lỗi của chúng con rất nhiều trước mặt Chúa, lạy Chúa! Lạy Chúa, hãy phán xét chúng con theo lòng thương xót của Chúa, vì tên của Chúa được đặt trong chúng con, xin thương xót chúng con và cứu và bảo vệ chúng con qua lời cầu nguyện của những người mang niềm đam mê vinh quang của Chúa. Và xin đừng để chúng tôi bị sỉ nhục, nhưng hãy đổ lòng thương xót của bạn trên đàn chiên của bạn, vì bạn là Thiên Chúa của chúng tôi và chúng tôi gửi vinh quang cho bạn, cho Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi cho đến lứa tuổi của lứa tuổi. A-men!"
Về Boris, anh ấy thật là một cảnh tượng tuyệt vời. Boris may mắn này có xuất thân tốt, vâng lời cha và phục tùng cha trong mọi việc. Anh ta có thân hình đẹp trai, cao ráo, mặt tròn, vai rộng, eo thon, đôi mắt nhân hậu, khuôn mặt vui vẻ, để râu và ria mép nhỏ - vì anh ta vẫn còn trẻ, anh ta tỏa sáng như một vị vua, anh ta mạnh mẽ, anh ta được tô điểm bởi mọi thứ - giống như một bông hoa mà anh ấy đã nở khi còn trẻ, dũng cảm trong trận chiến, khôn ngoan trong lời khuyên và hợp lý trong mọi việc, và ân sủng của Chúa nở rộ trong anh ấy.
T Bạn cũng có thể nghe các bài hát khác trong album
“Cuộc đời của Boris và Gleb” là một ví dụ về cuộc đời sách cổ của Nga. Nó được tạo ra vào cuối thế kỷ 11 và đầu thế kỷ 12 và đến với chúng ta dưới hai phiên bản: “Truyện” và “Đọc”. Truyện chưa rõ tác giả, “Reading” thuộc về Nestor. Những tác phẩm văn học Nga cổ này dựa trên âm mưu tử đạo của các hoàng tử Boris và Gleb, bị anh trai Svyatopolk giết chết trong cuộc tranh giành ngai vàng ở Kiev.
Năm 1015, Hoàng tử Vladimir qua đời. Quyền lực ở Kiev đã bị con trai ông ta là Svyatopolk chiếm giữ. Theo lệnh của hoàng tử, anh trai Boris của anh ta bị giết, và một tháng sau - một người anh em khác là Gleb. Nhưng người anh thứ ba Yaroslav đã tiến hành một chiến dịch chống lại Svyatopolk, đánh bại ông ta và tự lập ở Kyiv. Boris và Gleb được chôn cất ở Vyshgorod gần Nhà thờ Thánh Basil. Mộ của họ trở thành nơi hành hương 1. Trong quá trình xây dựng một nhà thờ mới để thay thế nhà thờ bị đốt cháy, người ta phát hiện thi thể của Boris và Gleb không thể phân hủy được. Hoàn cảnh này là lý do để tuyên bố họ là thánh. Sự sùng bái Boris và Gleb có một ý nghĩa chính trị quan trọng: nó “thánh hóa” và tán thành tư tưởng nhà nước, theo đó tất cả các hoàng tử Nga đều là anh em, đồng thời nhấn mạnh sự phục tùng bắt buộc của các hoàng tử trẻ đối với người lớn tuổi.
The Life tập trung vào cái chết của hai anh em. Boris và Gleb được miêu tả là những anh hùng tử đạo lý tưởng của Cơ đốc giáo. Họ tình nguyện nhận vương miện tử đạo.
Boris phục tùng các hoàng tử lớn tuổi trong mọi việc. Theo lệnh của cha mình, Hoàng tử Vladimir, anh tham gia một chiến dịch chống lại người Pechenegs. Trên đường trở về, anh được biết cha mình đã qua đời và ngai vàng ở Kiev đã bị Svyatopolk chiếm giữ. Boris thương tiếc cái chết của cha mình. Đội mời anh ta đến Kyiv, nhưng, tuân theo nghĩa vụ của một chư hầu, anh ta từ chối và thà chết hơn là phản quốc. “Đi dọc đường, Boris nghĩ về vẻ đẹp và lòng tốt của anh ấy và bật khóc, muốn kiềm chế bản thân khỏi chúng, nhưng không thể. Và tất cả những ai nhìn thấy anh ấy trong nước mắt đều khóc về sự cao thượng và lương thiện của tuổi trẻ, và tất cả mọi người. trong tâm hồn anh đau buồn một cách chân thành, và mọi người đều buồn bã... Vẻ ngoài của Boris buồn bã, ánh mắt và trái tim thống hối, giống như một vị thánh chân thật, quảng đại, trầm lặng, nhu mì, khiêm tốn, có lòng thương xót. mọi người và quan tâm đến mọi người." Boris nghĩ: “Tôi biết rằng vì cái ác, người ta sẽ ép anh trai tôi giết tôi và tiêu diệt tôi. Nếu máu của tôi đổ ra, thì tôi sẽ tử đạo trước mặt Chúa, và Chúa sẽ chấp nhận linh hồn tôi” 3. .
Nỗi buồn của Boris được thay thế bằng những lời an ủi của Chúa: “Ai mất linh hồn vì tôi và lời dạy của tôi sẽ tìm thấy và bảo tồn nó trong cuộc sống vĩnh cửu”. Và niềm vui tràn ngập trái tim Boris. Ngài hướng về Thiên Chúa và thưa rằng: “Lạy Chúa nhân từ nhất, xin đừng từ chối con là kẻ tin cậy nơi Ngài, nhưng xin cứu lấy linh hồn con” 4 .
Boris bắt đầu chuẩn bị cho cái chết. Khi nghĩ đến việc mình sắp chết, anh ta cảm thấy sợ hãi. Điềm báo về cái chết biến thành sự tự tin. Nỗi lo lắng ngày càng tăng, Boris không thể kìm được sự phấn khích trong lòng. Những kẻ chủ mưu do Svyatopolk cử đến bao vây căn lều nơi hoàng tử đang cầu nguyện và dùng giáo đánh anh ta. Bị thương nặng, Boris xin thời gian để cầu nguyện. Anh ta được đưa lên một chiếc xe đẩy đến thành phố, và hai người Varangian đã kết liễu người tử đạo bằng một nhát kiếm vào tim.
Gleb là anh hùng liệt sĩ giống như Boris. Khi Svyatopolk gọi anh đến Kyiv, anh lập tức lên đường. Cách Smolensk không xa, anh ta bị vượt qua bởi những sát thủ do Svyatopolk cử đến, và Gleb nhu mì, không đưa ra bất kỳ sự kháng cự nào, cho phép mình bị giết. Tuy nhiên, hình ảnh Gleb không lặp lại trong mọi việc của Boris. Không giống như Boris, bị dày vò bởi một linh cảm đen tối, Gleb không nghi ngờ bất cứ điều gì, ngay cả khi anh biết về cái chết của cha mình và cái chết của anh trai mình. Anh chỉ bày tỏ mong muốn được nhanh chóng gặp lại người anh yêu quý của mình trên thiên đường, nếu không muốn nói là ở trần gian.
Gleb ngây thơ nhiệt tình với thế giới xung quanh; anh không tin rằng mình có thể bị giết. Khi nhìn thấy những kẻ sát nhân đang tiếp cận mình trên một chiếc thuyền, anh ấy không để ý đến khuôn mặt u ám của họ mà vui mừng vì cuộc gặp gỡ. Gleb chỉ nhận ra rằng họ sắp giết anh ta khi họ bắt đầu “nhảy” xuống thuyền của anh ta, tay cầm kiếm. Gleb toàn thân run rẩy cầu xin lòng thương xót, khi những đứa trẻ hỏi: "Đừng chạm vào tôi, đừng chạm vào tôi!" Anh ta không hiểu điều gì và tại sao mình phải chết. Sự bất lực của Gleb thật cảm động. Đây là một trong những hình ảnh sáng giá nhất của văn học Nga cổ.
Những đoạn độc thoại nội tâm cũng được đưa vào Truyện. Họ được các anh hùng phát âm, như người viết biên niên sử viết, “nói trong trái tim họ”.
Trạng thái tâm lý của các nhân vật cũng được tác giả tái hiện trong lời miêu tả. Tác giả thậm chí còn cố gắng truyền tải đến người đọc những cảm xúc trái ngược nhau đã dày vò các anh hùng. Vì vậy, trong tâm hồn Boris, cảm giác này nhường chỗ cho cảm giác khác: đau buồn trước linh cảm về cái chết và niềm vui trước sự tử đạo của người anh hùng Cơ đốc lý tưởng. Đây là tính tự phát sống động trong việc thể hiện tình cảm, đặc trưng của văn học cổ đại, hơn nữa, đây đã là nét đặc trưng của tâm lý học.
Những đoạn độc thoại của Boris và Gleb không thiếu hình ảnh và chất trữ tình. Vì vậy, chẳng hạn, tiếng kêu của Boris dành cho người cha đã khuất của mình: “Khốn thay cho tôi, ánh sáng trong mắt tôi, vẻ rạng rỡ và bình minh trên khuôn mặt tôi, dây cương của tuổi trẻ của tôi, lời chỉ dẫn về sự ngu ngốc của tôi! Khốn thay là tôi, cha tôi và! thưa Thầy! Tôi sẽ trông cậy vào ai, tôi sẽ tìm đến ai? Tôi sẽ nhận được lời dạy và chỉ dẫn tốt đẹp như vậy của tâm ngài? Khốn cho tôi, khốn cho tôi! Mặt trời lặn của tôi, và tôi đã không ở bên ngài! 5 .
Ở đoạn độc thoại này, tác giả chuyển sang văn xuôi hùng biện, đồng thời hình ảnh lời than thở của con người. Thơ ca dân gian đã mang đến cho lời nói của người anh hùng một chất trữ tình nhất định và giúp thể hiện rõ ràng hơn cảm xúc hiếu thảo. Hai cảm xúc lẫn lộn trong tâm hồn Gleb - đau buồn vì linh cảm về cái chết và niềm vui mà một anh hùng liệt sĩ lý tưởng phải trải qua trước cái chết của một vị tử đạo.
Trong hình ảnh Hoàng tử Svyatopolk, thế giới của ánh sáng và lòng tốt, giống như trong văn hóa dân gian Nga, trái ngược hẳn với thế giới của bóng tối và cái ác. Ngay từ đầu tác phẩm, tác giả đã gán cho anh ta cái tên “bị nguyền rủa”; khi miêu tả anh ta không tiếc màu đen. Svyatopolk là “kẻ chết tiệt”, “Cain thứ hai, người bị quỷ dữ bắt giữ suy nghĩ”, anh ta có “đôi môi rất khó chịu”, “một giọng nói độc ác”. Đối với những tội ác đã gây ra, Svyatopolk phải chịu hình phạt xứng đáng. Bị Yaroslav đánh bại, anh ta hoảng sợ bỏ chạy khỏi chiến trường. Tác giả viết: “Svyatopolk đáng nguyền rủa đã bỏ chạy và một con quỷ đã tấn công anh ta. Cơ thể anh ta suy yếu đến mức không thể ngồi lên ngựa và họ khiêng anh ta trên cáng”. Anh ta liên tục nghe thấy tiếng vó ngựa của Yaroslav đang truy đuổi mình: "Chúng tôi đang chạy! Họ đang đuổi theo chúng tôi!" Và họ cử người đến xem, nhưng không có ai đuổi theo cũng không truy đuổi anh ta, còn anh ta, nằm yếu ớt, kêu lên: “Chúng ta lại chạy nữa!” Và anh ta không thể ở một nơi. Và anh ta chạy đến vùng đất Lyash, bị thúc đẩy bởi cơn thịnh nộ của Chúa. Và anh ta chạy đến một nơi không có người ở giữa người Séc và người Ba Lan và tại đây anh ta đã kết thúc cuộc đời mình trong đau đớn và nhận được sự trừng phạt từ Chúa. , người đã gửi những tai họa hủy diệt và dày vò anh ta sau khi chết vĩnh viễn." Và, nếu những người anh em mà hắn giết được coi là những vị thánh, thì từ ngôi mộ của Svyatopolk “một mùi hôi thối tỏa ra như một sự gây dựng cho con người… Và kể từ thời điểm đó, tình trạng nổi loạn trên đất Nga đã chấm dứt.” Điều này nhấn mạnh mong muốn của tác giả về sự thống nhất của nước Nga.
CÂU HỎI VÀ NHIỆM VỤ
- Sử dụng từ vựng và tài liệu tham khảo, tìm hiểu cách xác định thể loại hagiography và đặc điểm của nó, bố cục và phong cách của nó.
- Phải chăng các kỹ thuật nghệ thuật sau đây thuộc về hagiography như một thể loại: bố cục ba phần, phong cách lạc quan trang trọng kết hợp với câu chuyện thực tế về cuộc sống, hình ảnh người anh hùng được xác định chặt chẽ (“nhân vật phản diện”, “thánh”), cũng như một hình ảnh người anh hùng gần với tranh biểu tượng?
- Hiển thị các ví dụ cụ thể về đặc điểm thể loại của “Cuộc đời của Boris và Gleb”. Tìm hiểu mối liên hệ của nó với nghệ thuật dân gian truyền miệng.
- Kể lại ngắn gọn nội dung tác phẩm, giữ nguyên phong cách và truyền tải thái độ của tác giả đối với những gì được miêu tả.
- Cuộc sống gắn liền với tư tưởng lên án mối thù huynh đệ tương tàn của các hoàng tử và tư tưởng yêu nước của “đất nước Nga vĩ đại” như thế nào?
- So sánh cốt truyện của nó với câu chuyện về sự mù quáng của Vasilko Terebovlsky. Những ý tưởng chung nào được các tác giả quan tâm? Tại sao biên niên sử mô tả chúng chi tiết như vậy?
- “Thế giới ánh sáng và lòng tốt” được thể hiện thế nào trong tác phẩm?
- Khí chất thánh thiện của Boris được tạo ra như thế nào? Tại sao chúng ta có thể nói về ngài rằng ngài là một vị thánh?
- Những đặc điểm nào của con người vốn có ở ngoại hình của anh ta? Theo dõi các ví dụ trong văn bản về sự thể hiện tình cảm con người sống động của Boris.
- Mô-típ nước mắt chiếm vị trí nào trong tính cách của Boris? Hỗ trợ bằng các từ trong văn bản.
- Điều gì phân biệt Gleb với Boris? Tác giả nhấn mạnh những đặc điểm nào của nhân vật?
- Tình huống kịch tính diễn ra xung quanh hoàng tử trẻ như thế nào?
- Kể lại hiện trường vụ sát hại Gleb.
- Tác giả sử dụng những phương tiện nào để bộc lộ thế giới nội tâm của nhân vật (độc thoại, lời than thở, lời cầu nguyện và các phương tiện nghệ thuật khác)?
- Đọc lời khen ngợi dành cho Boris và Gleb. Theo tác giả, những vị thánh này có vai trò gì, họ đã làm gì cho đất nước Nga?
- Ý tưởng thống nhất và bảo vệ đất Nga chiếm vị trí nào trong sự tôn vinh này?
- Tại sao các nhân vật lịch sử được phong thánh?
- Những di tích nào khác của văn học Nga cổ đại và câu chuyện hagiographic về Boris và Gleb được đưa vào nhằm mục đích gì?
Bản dịch của D. S. Likhachev
Lạy Chúa, xin chúc lành, Cha ơi! Nhà tiên tri nói: “Gia đình người công chính sẽ được phước, và dòng dõi họ sẽ được phước”. Đây là những gì đã xảy ra ngay trước thời của chúng ta dưới thời nhà độc tài của toàn bộ đất Nga, Vladimir, con trai của Svyatoslav, cháu trai của Igor, người đã khai sáng toàn bộ đất Nga bằng lễ rửa tội thánh. Chúng ta sẽ kể về những đức tính khác của ngài ở một nơi khác, nhưng bây giờ chưa phải lúc. Chúng tôi sẽ nói về những gì chúng tôi đã bắt đầu theo thứ tự. Vladimir có 12 người con trai không phải từ một người vợ: họ có những người mẹ khác nhau. Con trai cả là Vysheslav, sau Izyaslav, con thứ ba là Svyatopolk, kẻ đã lên kế hoạch cho vụ giết người độc ác này. Mẹ anh là người Hy Lạp và trước đây là một nữ tu. Anh trai của Vladimir, Yaropolk, bị quyến rũ bởi vẻ đẹp trên khuôn mặt của cô, đã cởi quần áo của cô, lấy cô làm vợ và thụ thai Svyatopolk đáng nguyền rủa từ cô. Vladimir, lúc đó vẫn là một người ngoại giáo, đã giết Yaropolk và chiếm hữu người vợ đang mang thai của mình. Vì vậy, cô đã sinh ra Svyatopolk đáng nguyền rủa này, con trai của hai người cha và anh em. Đó là lý do tại sao Vladimir không yêu anh ấy, vì anh ấy không đến từ anh ấy. Và từ Rogneda Vladimir có bốn người con trai: Izyaslav, Mstislav, Yaroslav và Vsevolod. Từ một người vợ khác có Svyatoslav và Mstislav, và từ một người vợ người Bulgaria - Boris và Gleb. Và Vladimir đưa tất cả họ đến những vùng đất khác nhau để cai trị, điều mà chúng ta sẽ nói đến ở một nơi khác, nhưng ở đây chúng ta sẽ nói về những người mà câu chuyện này được kể.
Vladimir đặt Svyatopolk đáng nguyền rủa để trị vì ở Pinok, và Yaroslav ở Novgorod, và Boris ở Rostov, và Gleb ở Murom. Tuy nhiên, tôi sẽ không giải thích nhiều, để không quên điều chính trong sự dài dòng, mà là về người mà tôi đã bắt đầu, hãy kể cho bạn nghe điều này. Rất nhiều thời gian trôi qua, và khi 28 năm trôi qua sau lễ rửa tội thánh, những ngày tháng của Vladimir đã kết thúc - ông rơi vào một căn bệnh hiểm nghèo. Cùng lúc đó, Boris đến từ Rostov, và người Pechs lại tiến vào quân đội chống lại Rus', và nỗi đau lớn bao trùm lấy Vladimir, vì anh không thể chống lại họ, và điều này khiến anh vô cùng đau buồn. Sau đó, anh ta tự gọi mình là Boris, người được đặt tên là La Mã trong lễ rửa tội thánh thiện, được ban phước và nhanh chóng tuân theo, đồng thời giao cho anh ta nhiều binh lính dưới quyền chỉ huy của mình, cử anh ta đi chống lại những người Pechenegs vô thần. Boris vui vẻ bước đi và nói: "Tôi sẵn sàng làm trước mắt bạn những gì trái tim bạn mách bảo." Pritochnik đã nói về những người như vậy: “Có một người con trai vâng lời cha và được mẹ yêu thương”.
Khi Boris bắt đầu một chiến dịch và không gặp kẻ thù, đang quay trở lại, một người đưa tin đã đến gặp anh và báo cho anh biết về cái chết của cha anh. Anh ta kể về việc cha anh ta là Vasily đã qua đời như thế nào (Vladimir được đặt tên theo tên này trong lễ rửa tội) và Svyatopolk, sau khi che giấu cái chết của cha mình, vào ban đêm đã tháo dỡ bục giảng ở Berestovo và quấn thi thể vào một tấm thảm, hạ nó xuống. dây thừng xuống đất, mang nó lên một chiếc xe trượt tuyết và dựng nó tại Nhà thờ Đức Mẹ Đồng trinh. Và khi Thánh Boris nghe được điều này, cơ thể ông bắt đầu yếu đi và toàn bộ khuôn mặt ông ướt đẫm nước mắt, rơi nước mắt, ông không thể nói được. Chỉ trong lòng tôi mới nghĩ như thế này: “Than ôi cho tôi, ánh hào quang của tôi và bình minh trên gương mặt tôi, sự kiềm chế của tuổi trẻ, người thầy của sự non nớt của tôi! Than ôi cho tôi, cha tôi và chúa ơi! Tôi sẽ hướng về ai, tôi sẽ hướng ánh mắt về ai? Tôi sẽ tìm thấy sự khôn ngoan như vậy ở đâu khác và làm cách nào tôi có thể xoay sở nếu không có sự hướng dẫn của tâm trí bạn? Than ôi cho tôi, than ôi cho tôi! Làm thế nào bạn lặn, mặt trời của tôi, và tôi đã không ở đó! Nếu tôi có mặt ở đó, tôi sẽ tự tay lấy thi thể lương thiện của bạn ra và đưa xuống mồ. Nhưng tôi đã không mang theo thân hình dũng cảm của bạn, tôi không vinh dự được hôn mái tóc hoa râm xinh đẹp của bạn. Hỡi người được phước, hãy nhớ đến tôi nơi an nghỉ của bạn! Lòng tôi như thiêu đốt, tâm hồn tôi bối rối, chẳng biết hướng về ai, kể nỗi buồn cay đắng này với ai? Gửi người anh mà tôi kính trọng như một người cha? Nhưng tôi cảm thấy hắn quan tâm đến sự phù phiếm của thế giới và đang âm mưu giết tôi. Nếu Ngài làm đổ máu tôi và quyết định giết tôi, tôi sẽ là kẻ tử vì đạo trước mặt Chúa. Tôi sẽ không chống cự, vì có lời chép: “Đức Chúa Trời chống cự kẻ kiêu ngạo, nhưng ban ơn cho kẻ khiêm nhường”. Và trong thư của thánh tông đồ có viết: “Ai nói: “Tôi yêu Thiên Chúa” mà ghét anh em mình là kẻ nói dối”. Và một lần nữa: “Không có sự sợ hãi trong tình yêu; tình yêu hoàn hảo sẽ loại bỏ sự sợ hãi.” Vậy tôi sẽ nói gì, tôi sẽ làm gì? Vì vậy, tôi sẽ đến gặp anh trai mình và nói: “Hãy là bố của em, vì anh là anh trai của em. Ngài ra lệnh cho tôi điều gì, thưa ngài?
Và nghĩ về điều này trong đầu, anh đến gặp anh trai mình và tự nhủ trong lòng: “Liệu ít nhất tôi có thể gặp lại em trai mình là Gleb, giống như Joseph - Benjamin không?” Và ông quyết định trong lòng: “Lạy Chúa, xin ý Ngài được nên!” Tôi tự nhủ: “Nếu mình về nhà cha thì nhiều người sẽ thuyết phục mình đuổi anh trai mình đi, như cha mình đã làm vì vinh quang và trị vì trên thế gian này trước lễ rửa tội. Và tất cả những điều này chỉ là nhất thời và mong manh, giống như mạng nhện. Tôi sẽ đi đâu sau khi rời bỏ thế giới này? Cuối cùng tôi sẽ ở đâu? Tôi sẽ nhận được câu trả lời gì? Tôi có thể giấu bao tội lỗi của mình ở đâu? Anh em của bố tôi hoặc bố tôi đã có được những gì? Cuộc sống của họ ở đâu và vinh quang của thế giới này, quần áo đỏ tươi, tiệc tùng, bạc và vàng, rượu và mật ong, những món ăn phong phú, ngựa chạy nhanh, và những lâu đài được trang hoàng lộng lẫy, cùng nhiều của cải, cống phẩm, và vô số danh dự, và tự hào về các chàng trai của họ. Cứ như thể tất cả những điều này chưa bao giờ xảy ra: mọi thứ đã biến mất với họ, và không có sự giúp đỡ nào từ bất cứ thứ gì - không phải từ sự giàu có, cũng không phải từ vô số nô lệ, cũng không phải từ vinh quang của thế giới này. Vì vậy, Sa-lô-môn, sau khi đã trải nghiệm mọi thứ, nhìn thấy mọi thứ, làm chủ mọi thứ và thu thập mọi thứ, đã nói về mọi thứ: “Hư không của những sự phù phiếm - tất cả chỉ là hư không!” Sự cứu rỗi chỉ nằm ở những việc làm tốt, đức tin chân thật và tình yêu chân thật.”
Khi bước đi, Boris nghĩ về vẻ đẹp và tuổi trẻ của mình và bật khóc. Và tôi muốn kiềm chế bản thân nhưng không thể. Và tất cả những ai nhìn thấy anh đều thương tiếc tuổi trẻ cũng như vẻ đẹp thể chất và tinh thần của anh. Và mọi người đều rên rỉ trong tâm hồn vì đau lòng, và mọi người đều vượt qua nỗi buồn.
Ai lại không khóc khi tưởng tượng đến cái chết thảm khốc này ngay trước mắt mình?
Toàn bộ vẻ ngoài của ngài buồn bã, và tấm lòng thánh thiện của ngài ăn năn, vì đấng chân thật và rộng lượng, trầm lặng, nhu mì, khiêm tốn, ngài thương xót mọi người và giúp đỡ mọi người.
Đây là điều may mắn mà Boris nghĩ trong lòng và nói: “Tôi biết rằng những kẻ xấu xa đang xúi giục anh trai tôi giết tôi và anh ta sẽ tiêu diệt tôi, và khi anh ta làm đổ máu tôi, tôi sẽ là một vị tử đạo trước Chúa của tôi, và Chúa sẽ chấp nhận linh hồn của tôi.” Sau đó, quên đi nỗi đau trần thế, anh bắt đầu an ủi tâm hồn mình bằng lời Chúa: “Ai hy sinh linh hồn mình cho Ta và lời dạy của Ta sẽ tìm thấy và bảo tồn nó trong Sự sống Đời đời”. Và anh ra đi với tâm hồn vui tươi và nói: “Lạy Chúa nhân từ nhất, xin đừng từ chối con, kẻ tin cậy vào Chúa, nhưng hãy cứu lấy linh hồn con!”
Svyatopolk, người đã trị vì ở Kyiv sau cái chết của cha mình, đã kêu gọi người dân Kiev đến với mình và hào phóng tặng quà cho họ, đồng thời thả họ ra. Anh ấy gửi tin nhắn sau cho Boris: “Anh ơi, anh muốn sống với em trong tình yêu và anh sẽ bổ sung thêm vào tài sản mà anh nhận được từ cha anh.” Nhưng không có sự thật trong lời nói của anh ấy. Svyatopolk, sau khi đến Vyshgorod vào ban đêm, đã bí mật gọi Putyla và những người Vyshgorod đến gặp anh ta và nói với họ: "Hãy thú nhận với tôi mà không giấu giếm - bạn có tận tâm với tôi không?" Putyla trả lời: “Tất cả chúng tôi đều sẵn sàng cúi đầu vì bạn.”
Khi ma quỷ, kẻ thù truyền kiếp của tất cả những gì tốt đẹp ở con người, thấy rằng Thánh Boris đã đặt hết hy vọng vào Chúa, hắn bắt đầu bày ra những âm mưu và giống như thời cổ đại, Cain, kẻ đang âm mưu huynh đệ tương tàn, đã bắt được Svyatopolk. Anh ta đoán được suy nghĩ của Svyatopolk, thực sự là Cain thứ hai: rốt cuộc, anh ta muốn giết tất cả những người thừa kế của cha mình để một mình giành lấy mọi quyền lực.
Sau đó, Svyatopolk chết tiệt đã gọi cho mình những kẻ đồng phạm của tội ác và những kẻ xúi giục mọi sự dối trá, mở đôi môi hèn hạ của mình và hét lên bằng một giọng ác độc với đội của Putylina: “Vì các người đã hứa sẽ cúi đầu vì tôi, nên hãy bí mật đi , những người anh em của tôi, và các bạn sẽ gặp anh trai tôi, Boris ở đâu, đã dụ dỗ đúng lúc, hãy giết anh ta đi.” Và họ đã hứa với anh ấy sẽ làm điều này.
Nhà tiên tri đã nói về những người như vậy: “Họ nhanh chóng phạm tội giết người hèn hạ. Bị tàn phá bởi sự đổ máu, họ tự chuốc lấy bất hạnh cho chính mình. Đó là đường lối của mọi kẻ phạm tội; chúng làm cho linh hồn mình bị hủy diệt bởi sự gian ác.”
Chân phước Boris trở lại và dựng trại của mình ở Alta. Và đội đã nói với anh ta: "Hãy đi, ngồi ở Kyiv trên chiếc bàn quý giá của cha anh - suy cho cùng, tất cả các chiến binh đều nằm trong tay anh." Anh trả lời họ: “Tôi không thể giơ tay chống lại anh trai tôi, người cũng là anh cả, người mà tôi kính trọng như một người cha”. Nghe vậy, binh lính giải tán, chỉ còn lại anh với tuổi trẻ của mình. Và đó là ngày Sabát. Trong đau khổ và buồn bã, với tâm hồn chán nản, anh vào lều và khóc với tấm lòng thống hối, nhưng với tâm hồn được soi sáng, anh kêu lên một cách ai oán: “Lạy Thầy, xin đừng từ chối nước mắt của con, vì con tin cậy nơi Chúa! Xin cho con xứng đáng với số phận của các tôi tớ Chúa và chia sẻ rất nhiều điều với tất cả các vị thánh của Chúa, Chúa là Đức Chúa Trời nhân từ, và chúng con tôn vinh Ngài mãi mãi! Amen".
Anh nhớ lại sự dằn vặt và đau khổ của thánh tử đạo Nikita và Thánh Vyacheslav, những người đã bị giết theo cách tương tự, và kẻ sát hại Thánh Barbara lại chính là cha ruột của cô. Và tôi nhớ lại lời của Sa-lô-môn khôn ngoan: “Người công bình sống đời đời, phần thưởng của họ đến từ Đức Giê-hô-va, và sự trang sức của họ đến từ Đấng Tối Cao”. Và chỉ bằng những lời này, anh mới tự an ủi và vui mừng.
Trong khi đó, buổi tối đến, Boris ra lệnh hát Kinh Chiều, rồi chính anh ta bước vào lều của mình và bắt đầu đọc lời cầu nguyện buổi tối với những giọt nước mắt cay đắng, thường xuyên thở dài và than thở liên tục. Sau đó, anh đi ngủ, giấc ngủ của anh bị quấy rầy bởi những suy nghĩ u sầu và nỗi buồn, cay đắng, nặng nề và khủng khiếp: làm thế nào để chịu đựng sự dằn vặt và đau khổ và kết thúc cuộc đời của mình, giữ gìn niềm tin và chấp nhận vương miện đã chuẩn bị từ Bàn tay của Chúa. Toàn năng. Và, thức dậy sớm, tôi thấy trời đã sáng rồi. Và hôm đó là Chủ nhật. Anh ta nói với linh mục của mình: "Hãy đứng dậy, bắt đầu buổi sáng." Bản thân anh ta, sau khi đi giày và rửa mặt, bắt đầu cầu nguyện với Chúa là Thiên Chúa.
Những người được Svyatopolk cử đến Alta vào ban đêm, đến gần và nghe thấy giọng nói của người mang niềm đam mê may mắn hát Thánh vịnh tại Matins. Và anh ta đã nhận được tin tức về vụ giết người sắp xảy ra. Và anh bắt đầu hát: “Lạy Chúa! Kẻ thù của tôi đã nhân lên biết bao! Nhiều người đứng lên chống lại tôi” - và phần còn lại của các thánh vịnh cho đến cuối cùng. Và, sau khi bắt đầu hát theo Thánh vịnh: “Những đàn chó vây quanh tôi và những con bê mập mạp vây quanh tôi,” anh ấy tiếp tục: “Lạy Chúa là Thiên Chúa của con! Tôi tin cậy nơi Ngài, xin cứu tôi!” Và sau đó canon đã hát. Và khi kết thúc buổi Matins, anh ấy bắt đầu cầu nguyện, nhìn vào biểu tượng của Chúa và nói: “Lạy Chúa Giêsu Kitô! Làm thế nào bạn, người đã xuất hiện trên trái đất trong hình ảnh này và bằng ý chí của mình, đã cho phép mình bị đóng đinh trên thập tự giá và chấp nhận đau khổ vì tội lỗi của chúng ta, lại ban cho tôi khả năng chấp nhận đau khổ theo cách này!
Và khi nghe thấy một lời thì thầm đáng ngại gần lều, anh ta run lên, nước mắt tuôn rơi và nói: “Lạy Chúa, vinh quang cho Ngài về mọi thứ, vì Ngài đã khiến con đáng ghen tị vì chấp nhận cái chết cay đắng này. và chịu đựng mọi sự vì yêu mến các điều răn của Chúa. Bản thân bạn cũng không muốn tránh né sự dày vò, bạn không ước muốn điều gì cho mình, hãy làm theo lời răn của thánh tông đồ: “Tình yêu thì kiên nhẫn, tin tất cả, không đố kỵ và không khoe khoang”. Và một lần nữa: “Không có sự sợ hãi trong tình yêu, vì tình yêu đích thực sẽ loại bỏ nỗi sợ hãi.” Vì thế, lạy Thầy, linh hồn con luôn ở trong tay Chúa, vì con không quên điều răn của Chúa. Chúa muốn gì thì sẽ như vậy.” Và khi họ nhìn thấy linh mục Borisov và chàng thanh niên phục vụ hoàng tử, chủ nhân của họ, tràn ngập đau buồn và buồn bã, họ đã khóc lóc thảm thiết và nói: “Chủ nhân nhân từ và kính yêu của chúng tôi! Bạn thật tốt bụng biết bao, đến nỗi bạn không muốn chống lại anh trai mình vì tình yêu của Chúa Kitô, vậy mà bạn vẫn giữ được bao nhiêu chiến binh trong tầm tay mình!” Và sau khi nói điều này, họ trở nên buồn bã.
Và đột nhiên họ nhìn thấy những tia sáng của vũ khí, những thanh kiếm trần đang lao về phía lều. Và không chút thương xót, thân xác lương thiện và nhân hậu của người mang niềm đam mê thánh thiện và may mắn Boris của Chúa Kitô đã bị đâm thủng. Những kẻ bị nguyền rủa đã dùng giáo đâm anh ta: Putsha, Talets, Elovich, Lyashko. Thấy vậy, thanh niên ôm lấy thi thể của đấng phúc lành, kêu lên: “Hỡi chúa tể yêu dấu của tôi, xin đừng rời xa ngài, nơi vẻ đẹp của cơ thể ngài tàn lụi, ở đây tôi cũng sẽ vinh dự được kết thúc cuộc đời mình!”
Anh ta sinh ra là một người Hungary, tên là George, và hoàng tử đã trao cho anh ta một đồng hryvnia vàng, và được Boris vô cùng yêu quý. Tại đây anh ta cũng bị đâm, và bị thương, anh ta hoảng hốt nhảy ra khỏi lều. Những người đứng gần lều nói: “Sao các bạn còn đứng nhìn! Đã bắt đầu, chúng ta hãy hoàn thành những gì chúng ta đã được truyền lệnh.” Nghe vậy, Đức Maria bắt đầu cầu nguyện và cầu xin họ: “Hỡi các anh em thân mến! Đợi một chút, để tôi cầu nguyện với Chúa. Và ngước mắt lên trời với những giọt nước mắt, và thở dài đau buồn, anh bắt đầu cầu nguyện bằng những lời này: “Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, Đấng nhân từ nhất, nhân hậu nhất và nhân hậu nhất! Vinh danh Chúa vì đã khiến con xứng đáng thoát khỏi sự cám dỗ của cuộc sống lừa dối này! Vinh quang thay Ngài, Đấng ban sự sống hào phóng, vì đã ban cho tôi một chiến công xứng đáng với các thánh tử đạo! Vinh quang thay Ngài, Đấng yêu thương nhân loại, vì đã ban cho con vinh dự được thực hiện ước muốn sâu kín nhất của lòng con! Vinh danh Chúa Kitô, vinh danh lòng thương xót vô biên của Chúa, vì Chúa đã hướng đôi chân con đi đúng đường! Hãy nhìn từ đỉnh cao thánh thiện của Chúa và thấy nỗi đau trong lòng tôi mà tôi phải chịu đựng từ người thân của mình - suy cho cùng, vì Chúa mà họ đang giết tôi vào ngày này. Tôi bị so sánh với một con cừu đực bị định sẵn để làm thịt. Rốt cuộc, Chúa biết đấy, tôi không chống cự, tôi sẽ không mâu thuẫn, và có trong tay tất cả binh lính của cha tôi và tất cả những người mà cha tôi yêu quý, tôi không âm mưu gì chống lại anh trai tôi. Anh ấy đã chống lại tôi nhiều nhất có thể. “Nếu kẻ thù chửi rủa tôi, tôi sẽ chịu đựng; nếu kẻ ghét tôi nói xấu tôi, tôi sẽ trốn tránh hắn”. Nhưng lạy Chúa, xin hãy làm Nhân Chứng và phán xét giữa con và anh con, lạy Chúa, xin đừng lên án họ vì tội lỗi này, nhưng xin chấp nhận linh hồn con được bình an. Amen".
Và nhìn những kẻ giết mình với ánh mắt buồn bã, khuôn mặt hốc hác, rơi nước mắt, anh nói: “Hỡi anh em, đã bắt đầu, hãy hoàn thành những gì đã được giao phó. Và cầu mong sự bình an đến với anh tôi và các anh, những người anh em!”
Và tất cả những ai nghe thấy lời nói của anh đều không thể thốt nên lời vì sợ hãi, buồn bã cay đắng và nước mắt đầm đìa. Với những tiếng thở dài cay đắng, họ than thở và khóc, và mỗi người đều rên rỉ trong tâm hồn: “Than ôi cho chúng ta, vị hoàng tử nhân hậu và phúc lành của chúng ta, người dẫn đường cho người mù, quần áo cho người trần truồng, cây gậy cho người lớn tuổi, người cố vấn cho kẻ ngu ngốc! Ai sẽ hướng dẫn tất cả họ bây giờ? Tôi không muốn vinh quang của thế giới này, tôi không muốn vui vẻ với những quý tộc lương thiện, tôi không muốn sự vĩ đại trong cuộc sống này. Ai sẽ không ngạc nhiên trước sự khiêm nhường vĩ đại như vậy, ai sẽ không hạ mình xuống khi nhìn thấy và nghe thấy sự khiêm nhường của Ngài?
Và thế là Boris đã yên nghỉ, phó thác linh hồn mình vào tay của Thần hằng sống vào ngày 24 tháng 7, 9 ngày trước lễ Kalends của tháng 8.
Họ cũng giết nhiều thanh niên. Họ không thể lấy đồng hryvnia ra khỏi George và sau khi chặt đầu anh ta, họ ném nó đi. Đó là lý do tại sao họ không thể xác định được thi thể của anh ấy.
Chân phước Boris được bọc trong một chiếc lều, được đặt lên xe đẩy và mang đi. Và khi họ đi xuyên qua khu rừng, anh ta bắt đầu ngẩng đầu lên. Khi biết được điều này, Svyatopolk đã cử hai người Varangian đến và họ dùng một thanh kiếm đâm vào tim Boris. Và thế là anh ta chết, nhận được vương miện không phai mờ. Và sau khi mang thi thể của ông đến, họ đặt ông ở Vyshgorod và chôn xuống đất gần nhà thờ Thánh Basil.
Và Svyatopolk đáng nguyền rủa không dừng lại ở vụ giết người này mà trong cơn giận dữ, anh ta bắt đầu chuẩn bị cho một tội ác lớn hơn. Và, khi nhìn thấy ước muốn ấp ủ của mình được thực hiện, anh ta không nghĩ đến vụ giết người dã man cũng như mức độ nghiêm trọng của tội lỗi của mình, và không hề ăn năn về những gì mình đã làm. Và rồi Satan xâm nhập vào trái tim anh, bắt đầu kích động những hành động tàn bạo hơn nữa và những vụ giết người mới. Đây là điều mà kẻ đáng nguyền rủa đã nói trong tâm hồn mình: “Tôi sẽ làm gì? Nếu tôi cứ tiếp tục kể về vụ giết người này, thì có hai số phận đang chờ đợi tôi: khi những người anh em của tôi phát hiện ra chuyện đã xảy ra, họ sẽ rình rập tôi và trả thù tôi còn tệ hơn những gì tôi đã làm. Còn nếu không, họ sẽ trục xuất tôi và mất ngai vàng của cha tôi, sự hối tiếc về mảnh đất đã mất sẽ tiêu diệt tôi, và những lời trách móc của những kẻ sỉ nhục sẽ đổ lên đầu tôi, và triều đại của tôi sẽ bị người khác chiếm giữ, và ở đó sẽ không còn linh hồn sống nào trong nơi ở của tôi. Vì tôi đã tiêu diệt người yêu dấu của Chúa và thêm một bệnh dịch mới vào bệnh tật, và tôi sẽ thêm sự vô luật pháp vào tội ác. Cuối cùng, tội lỗi của mẹ tôi sẽ không được tha thứ, tôi sẽ không được xếp vào hàng người công chính, nhưng tên tôi sẽ bị xóa khỏi Sách Sự Sống”. Và điều đó đã xảy ra, chúng tôi sẽ kể cho bạn nghe sau. Bây giờ chưa phải lúc, nhưng hãy quay lại câu chuyện của chúng ta.
Và, khi đã lên kế hoạch cho việc này, kẻ đồng lõa độc ác của ma quỷ đã cử người đến cầu phúc Gleb và nói: “Hãy đến ngay lập tức. Cha đang gọi cho con, bố đang ốm nặng ”.
Gleb nhanh chóng chuẩn bị sẵn sàng, lên ngựa và khởi hành cùng một đội nhỏ. Và khi họ đến sông Volga, con ngựa của anh ta vấp phải một cái hố trên cánh đồng bên dưới anh ta và khiến anh ta bị thương nhẹ ở chân. Và khi Gleb đến Smolensk, anh ta đi cách Smolensk không xa và đứng trên Smyadyn, trên một chiếc thuyền. Và vào lúc này tin tức từ Predslava đến Yaroslav về cái chết của cha anh. Và Yaroslav đã gửi đến Gleb và nói: “Đừng đi, anh trai. Cha của bạn đã chết, và anh trai của bạn đã bị Svyatopolk giết chết.”
Khi nghe điều này, Đức Thế Tôn đã khóc lóc cay đắng và buồn bã tận đáy lòng, và nói như sau: “Ôi, than ôi cho con, lạy Chúa! Tôi khóc và rên rỉ hai lần, tôi than thở và đau buồn hai lần. Than ôi cho tôi, than ôi cho tôi! Tôi khóc một cách cay đắng cho cha tôi, và tôi càng khóc và đau buồn hơn nữa cho bạn, người anh trai và chủ nhân của tôi, Boris. Làm thế nào anh ta bị đâm, làm thế nào anh ta bị giết không thương tiếc, làm thế nào anh ta phải chịu cái chết không phải từ kẻ thù, mà là từ anh trai mình? Than ôi cho tôi! Thà anh chết cùng em còn hơn sống một mình mồ côi trên đời này không có em. Tôi đã nghĩ rằng tôi sẽ sớm nhìn thấy khuôn mặt thiên thần của bạn, nhưng thật bất hạnh ập đến với tôi, thà tôi chết cùng bạn, chúa ơi! Tôi phải làm gì bây giờ, thật bất hạnh, bị tước đoạt lòng tốt của bạn và sự khôn ngoan của cha tôi? Ôi người anh em và chúa tể thân yêu của tôi! Nếu những lời cầu nguyện của bạn đến được với Chúa, hãy cầu nguyện cho nỗi buồn của tôi, để tôi cũng xứng đáng chịu đựng nỗi đau khổ tương tự và ở bên bạn, chứ không phải trong thế giới vô ích này.”
Và khi anh ta rên rỉ và khóc lóc rất nhiều, tưới nước bằng nước mắt và thường xuyên kêu cầu Chúa bằng những tiếng thở dài, thì những người hầu độc ác do Svyatopolk cử đến của anh ta đột nhiên xuất hiện, những kẻ hút máu tàn nhẫn, những kẻ thù ghét anh em hung dữ, những con thú hung dữ xé nát linh hồn.
Lúc đó vị thánh đang chèo thuyền và họ gặp ông ở cửa sông Smyadyn. Và khi vị thánh nhìn thấy họ, tâm hồn ông vui mừng, nhưng khi họ nhìn thấy ông, họ trở nên u ám và bắt đầu chèo về phía ông, và ông nghĩ - họ muốn chào đón ông. Và khi họ bơi đến gần, những kẻ hung ác bắt đầu nhảy xuống thuyền của anh ta với những thanh kiếm trần sáng bóng như nước trên tay. Và ngay lập tức mái chèo của mọi người đều rơi khỏi tay họ, và mọi người đều chết vì sợ hãi. Nhìn thấy điều này, người có phúc nhận ra rằng họ muốn giết anh ta. Và, nhìn những kẻ sát nhân bằng ánh mắt hiền lành, rửa mặt bằng nước mắt, cam chịu, trong lòng ăn năn, run rẩy thở dài, bật khóc và thân xác suy nhược, anh bắt đầu cầu xin một cách đáng thương: “Đừng chạm vào tôi, em yêu. và anh em thân mến! Đừng chạm vào tôi, tôi không hề làm hại bạn! Xin thương xót, thưa các anh chị em của tôi, xin thương xót! Tôi đã gây ra tội gì cho anh tôi và cho các bạn, các anh em và các lãnh chúa của tôi? Nếu có bất kỳ sự xúc phạm nào, hãy đưa tôi đến gặp hoàng tử của bạn và đến với anh trai và chủ nhân của tôi. Xin thương xót tuổi trẻ của tôi, xin thương xót, thưa các ngài! Hãy là chủ nhân của tôi và tôi sẽ là nô lệ của bạn. Đừng hủy hoại tôi, trong tuổi trẻ của tôi, đừng gặt trái tai chưa chín, đầy nước lành! Đừng cắt những cây nho chưa mọc nhưng đã có quả! Tôi cầu xin bạn và đầu hàng trước lòng thương xót của bạn. Hãy sợ người đã nói qua miệng sứ đồ: “Tâm trí các ngươi đừng như trẻ con: trong việc ác hãy như trẻ nhỏ, nhưng hãy trưởng thành trong tâm trí”. Thưa anh em, tôi vẫn còn trẻ cả về hành động lẫn tuổi tác. Đây không phải giết người, mà là giết người! Hãy nói cho tôi biết tôi đã làm điều ác gì, rồi tôi sẽ không phàn nàn. Nếu các ngươi muốn hài lòng với máu của ta, thì ta, các huynh đệ, nằm trong tay các ngươi, anh trai ta và hoàng tử của các ngươi.” Và không một lời nào khiến họ xấu hổ, mà như những con thú hung dữ, họ tấn công anh ta. Anh ta, thấy rằng họ không chú ý đến lời nói của mình, bắt đầu nói: “Cầu mong người cha yêu quý của tôi, ông Vasily, mẹ phu nhân của tôi, và bạn, anh trai Boris, người cố vấn cho tuổi trẻ của tôi, và bạn, anh trai và đồng phạm Yaroslav , và các bạn, người anh em và kẻ thù Svyatopolk, và tất cả các bạn, những người anh em và đội, cầu mong tất cả các bạn được cứu! Đời này anh sẽ không gặp em nữa, vì họ đang buộc anh phải xa em.” Và anh ấy vừa nói vừa khóc: “Vasily, Vasily, cha và chủ nhân của tôi! Hãy cúi tai xuống và nghe giọng nói của tôi, nhìn xem chuyện gì đã xảy ra với con trai bạn, họ đã giết tôi mà không có lý do như thế nào. Than ôi cho tôi, than ôi cho tôi! Hãy nghe, trời, và hãy nghe, đất! Và anh, Boris, anh trai, hãy nghe giọng nói của em. Tôi đã gọi cho bố tôi là Vasily, nhưng ông ấy không nghe tôi, bạn thực sự không muốn nghe tôi à? Hãy nhìn nỗi buồn trong lòng và nỗi đau của tâm hồn, nhìn dòng nước mắt của tôi chảy như sông! Và không ai lắng nghe tôi, nhưng hãy nhớ đến tôi và cầu nguyện cho tôi trước mặt Chúa của mọi người, vì bạn đẹp lòng Ngài và đứng trước ngai của Ngài.”
Và quỳ xuống, anh bắt đầu cầu nguyện: “Lạy Chúa là Đấng quảng đại và nhân hậu nhất! Đừng coi thường những giọt nước mắt của tôi, hãy thương xót nỗi buồn của tôi. Hãy nhìn đến sự thống hối của trái tim tôi: họ đang giết tôi mà không ai biết tại sao, không ai biết vì tội lỗi gì. Bạn biết đấy, lạy Chúa, Chúa của tôi! Con nhớ những lời Chúa đã nói với các tông đồ của mình: “Vì Danh Ta, vì Ta, họ sẽ giơ tay chống lại các con, và các con sẽ bị họ hàng bạn bè phản bội, và anh em sẽ phản bội anh em cho đến chết, và các con sẽ bị xử tử.” chết vì Danh Ta.” Và một lần nữa: “Hãy củng cố tâm hồn các bạn bằng sự kiên nhẫn.” Lạy Chúa, xin hãy nhìn xem: linh hồn con đã sẵn sàng ra mắt Chúa, lạy Chúa! Và chúng tôi tôn vinh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại. Amen"
Sau đó, anh ta nhìn những kẻ giết người và nói với giọng ai oán và ngắt quãng: "Vì các bạn đã bắt đầu, một khi các bạn đã bắt đầu, hãy làm những gì các bạn được cử đi làm!"
Sau đó, Goryaser đáng nguyền rủa đã ra lệnh giết anh ta ngay lập tức. Người đầu bếp Glebov, tên là Torchin, đã lấy một con dao và tóm lấy người được ban phước, giết chết người như một con cừu vô tội và vô tội vào ngày thứ Hai của tháng 9.
Và một lễ hy sinh trong sạch và thơm ngát đã được dâng lên Chúa, anh ta đã lên các nơi trên trời để đến với Chúa, gặp người anh yêu dấu của mình, và cả hai đều nhận được Vương miện Thiên đàng mà họ đã phấn đấu và vui mừng trong niềm vui lớn không thể diễn tả được. , mà họ đã nhận được.
Những kẻ sát nhân đáng nguyền rủa đã quay trở lại với người đã sai chúng đến, như Đa-vít đã nói: “Kẻ ác sẽ trở lại địa ngục và tất cả những ai quên Chúa”. Và lại nữa: “Kẻ ác rút gươm và giương cung để đánh những người đi theo đường ngay thẳng, nhưng gươm của chúng sẽ đâm vào lòng chúng, và cung của chúng sẽ bị gãy, và kẻ ác sẽ bị diệt vong.” Và khi họ nói với Svyatopolk rằng “họ đã thực hiện mệnh lệnh của ngài”, khi nghe điều này, trái tim anh ấy đã nâng cao, và những gì người viết thánh vịnh David đã nói đã trở thành sự thật: “Tại sao bạn lại khoe khoang về sự hung ác hùng mạnh của mình? Ngày nay đây là sự gian ác; lưỡi ngươi đã toan sự gian ác. Bạn thích điều ác hơn điều thiện, nói dối hơn nói sự thật. Ngươi ưa thích mọi lời nói phá hoại, và lưỡi ngươi hay dua nịnh. Vì vậy, Đức Chúa Trời sẽ nghiền nát bạn hoàn toàn, tiêu diệt bạn và đuổi bạn ra khỏi nơi ở và gia đình bạn khỏi đất của người sống.”
Khi giết Gleb, họ ném anh ta vào một nơi hoang vắng giữa hai boong tàu. Nhưng Chúa, Đấng không bỏ rơi các tôi tớ của Ngài, như Đa-vít đã nói, “giữ lại tất cả xương cốt của họ, không một cái nào trong số họ sẽ bị gãy”.
Và Thiên Chúa đã không bỏ rơi vị thánh này, người đã nằm trong một thời gian dài, trong sự thiếu hiểu biết và bỏ bê, nhưng đã bảo vệ ông bình an vô sự và đánh dấu ông bằng những lần hiện ra: những người buôn bán, thợ săn và những người chăn cừu đi ngang qua nơi này đôi khi nhìn thấy một cột lửa, đôi khi đang bốc cháy. nến, hoặc nghe tiếng hát của người Angola. Và không một ai nhìn thấy và nghe thấy điều này nghĩ đến việc tìm kiếm thi thể của vị thánh, cho đến khi Yaroslav, không thể chịu đựng được vụ giết người độc ác này, đã chống lại tình huynh đệ tương tàn của Svyatopolk đáng nguyền rủa và bắt đầu chiến đấu tàn nhẫn với anh ta. Và luôn luôn, nhờ ý muốn của Chúa và sự giúp đỡ của các vị thánh, Yaroslav đã chiến thắng trong các trận chiến, còn kẻ đáng nguyền rủa thì bỏ chạy, bị thất sủng và bị đánh bại trở về.
Và rồi một ngày nọ, kẻ chết tiệt này đến cùng với nhiều người Pechenegs, và Yaroslav, sau khi tập hợp một đội quân, đã ra đón hắn ở Alta và đứng ở nơi Thánh Boris bị giết. Và giơ tay lên trời, anh nói: “Máu của anh trai tôi, giống như của Abel trước đây, đang kêu cầu đến Thầy, thưa Thầy. Và bạn, hãy trả thù cho anh ta và giống như tình huynh đệ tương tàn của Cain, khiến Svyatopolk rơi vào nỗi kinh hoàng và sợ hãi. Lạy Chúa, con cầu xin Chúa cho anh em con được báo thù! Ngay cả khi bạn rời khỏi đây trong thân xác, thì nhờ ân sủng, bạn vẫn sống và đứng trước Chúa và giúp tôi bằng lời cầu nguyện của bạn!
Sau những lời này, các đối thủ tập hợp lại và sân Alta được bao phủ bởi rất nhiều chiến binh. Và vào lúc mặt trời mọc, họ bước vào trận chiến, và có một cuộc tàn sát của cái ác, họ tham chiến ba lần và chiến đấu như thế này cả ngày, và chỉ đến buổi tối Yaroslav mới thắng thế, và Svyatopolk đáng nguyền rủa đã bỏ chạy. Và cơn điên loạn xâm chiếm anh, các khớp của anh trở nên yếu đến mức anh không thể ngồi trên ngựa và họ phải khiêng anh trên cáng. Họ chạy cùng anh đến Berest. Anh ấy nói: “Chúng tôi đang chạy vì họ đang đuổi theo chúng tôi!” Và họ cử người đi trinh sát, nhưng không có kẻ truy đuổi hay theo dõi anh ta. Còn anh nằm bất lực vùng dậy kêu lên: “Chúng ta chạy xa hơn, họ đang đuổi theo! Khốn nạn cho tôi!" Anh ta không thể chịu nổi khi cứ ở một chỗ, và anh ta chạy khắp đất Ba Lan, bị thúc đẩy bởi cơn thịnh nộ của Chúa. Và anh ta chạy đến một nơi hoang vắng giữa Cộng hòa Séc và Ba Lan và tại đây anh ta đã chết một cách nhục nhã. Và anh đã chấp nhận sự báo thù từ Chúa: căn bệnh ập đến với anh đã khiến Svyatopolk phải chết, và sau khi chết anh phải nhận sự dằn vặt vĩnh viễn. Và thế là ông đã mất cả hai mạng sống: tại đây ông không chỉ mất đi quyền cai trị mà còn mất cả mạng sống, ở đó ông không những không nhận được Nước Trời và ở lại với các thiên thần mà còn bị phản bội trong sự dày vò và lửa cháy. Và ngôi mộ của ông vẫn tồn tại cho đến ngày nay, mùi hôi thối khủng khiếp tỏa ra từ đó như một lời cảnh báo cho tất cả mọi người. Nếu ai cũng làm như vậy mà biết điều này thì sẽ phải trả giá thậm tệ hơn. Cain, không biết về việc trả thù, đã chấp nhận một hình phạt duy nhất, còn Lamech, người biết về số phận của Cain, đã bị trừng phạt nặng nề hơn bảy mươi lần. Đó là sự trả thù của những kẻ làm điều ác: đây là Julian the Caesar - anh ta đã đổ rất nhiều máu của các vị thánh tử đạo, và một cái chết khủng khiếp và vô nhân đạo đã ập đến với anh ta: bởi một kẻ vô danh, anh ta đã bị một ngọn giáo đâm vào tim . Tương tự như vậy, người này - không biết ai trong khi chạy trốn đã chết một cái chết đáng xấu hổ.
Và kể từ đó, xung đột trên đất Nga chấm dứt, và Yaroslav chiếm toàn bộ đất Nga. Và anh ta bắt đầu hỏi về thi thể của các vị thánh - họ được chôn cất như thế nào và ở đâu? Và họ nói với anh ấy về Thánh Boris rằng anh ấy đã được chôn cất ở Vyshgorod. Nhưng không phải ai cũng biết về Saint Gleb rằng ông đã bị giết gần Smolensk. Và sau đó họ kể cho Yaroslav nghe những gì họ nghe được từ những người đến từ đó: họ nhìn thấy ánh sáng và nến ở một nơi hoang vắng như thế nào. Và khi nghe được điều này, Yaroslav đã cử các linh mục đến Smolensk để tìm hiểu sự việc và nói: “Đây là anh trai tôi”. Và họ tìm thấy anh ta ở nơi có những khải tượng, và đến đó với những cây thánh giá, nhiều nến và lư hương, họ long trọng đặt Gleb lên thuyền [
1. Đặc điểm của thể loại đời sống.
2. Bối cảnh lịch sử cuộc đời của Boris và Gleb.
3. Đặc điểm trần thuật trong truyện “Truyền thuyết…”.
Cuộc đời là một tác phẩm văn học mang tính chất tiểu sử, được sáng tạo theo những quy tắc (quy luật) nhất định, ca ngợi sức mạnh đức tin và những hành động xứng đáng của một người được nhà thờ công nhận là thánh. Thể loại hagiography đã xuất hiện cách đây khá lâu. Có lẽ chúng ta có thể nói rằng Tin Mừng là cuộc đời của Chúa Kitô, và Sách Công vụ Tông đồ kể về vị tử đạo Kitô giáo đầu tiên là Stêphanô. Trong những thế kỷ đầu tiên của Kitô giáo, cuộc đời chủ yếu là những câu chuyện về số phận của các vị tử đạo chịu đau khổ vì đức tin vào Chúa Kitô. Tuy nhiên, dần dần, với sự lan rộng của đức tin mới ở châu Âu, những cuộc sống khác xuất hiện, kể về cuộc đời của những người công chính, cả tu sĩ và giáo dân, những người được công nhận là thánh nhờ nhân đức và những phép lạ họ thực hiện theo ý muốn của Chúa. Chúa.
Mục đích của bất kỳ cuộc sống nào là gây dựng cho người đọc, đánh thức trong họ lòng kính sợ và khiêm nhường trước sự vĩ đại của Chúa. Mục tiêu này đạt được thông qua câu chuyện về cuộc đời của vị thánh. Các cuộc đời thường chứa đựng những cuộc thảo luận dài dòng, điều này cũng sẽ khiến người đọc có những suy nghĩ cao cả về Chúa. Một yếu tố gần như không thể thiếu của cuộc sống là câu chuyện về những phép lạ được một vị thánh thực hiện khi còn sống hoặc xảy ra tại mộ của ông sau khi chết. Ngoài ra, phép lạ có thể xảy ra với một vị thánh ngay cả trước khi ngài được sinh ra, chẳng hạn như với Thánh Phaolô. Sergius của Radonezh. Còn những nét riêng, cá tính của vị thánh thì thường bị lược bỏ. Trong cuộc sống, điều quan trọng nhất là thể hiện sức mạnh của niềm tin và sự tin tưởng vào Chúa chứ không phải những đặc điểm cụ thể của con người.
Đời sống kinh điển bao gồm một số yếu tố bắt buộc. Đầu tiên, nó phải bắt đầu bằng việc tôn vinh Đức Chúa Trời và kết thúc bằng việc tôn vinh Đức Chúa Trời, vì đây là mục đích chính của tất cả các tác phẩm văn học như vậy. Thứ hai, cuộc đời phải chứa đựng lời ca ngợi vị thánh mà cuộc đời đang được bàn luận. Suy cho cùng, ông đã trở thành một vị thánh vì ông làm hài lòng Chúa và nên được coi là một hình mẫu. Thứ ba, việc tôn vinh vị thánh đối lập với sự tự buộc tội của tác giả cuộc đời, người tự nhận mình là tội nhân và không xứng đáng để mô tả cuộc đời của một người công chính. Thứ tư, cuộc đời nhất thiết phải kể về những phép lạ của vị thánh, thường bắt đầu từ khi ngài sinh ra. Theo quy luật, cha mẹ của thánh nhân cũng là những người có đạo đức cao và có đức tin chân thành. Thứ năm, cuộc đời kể về cái chết của vị thánh, điều này đặc biệt quan trọng nếu chúng ta nói về một vị tử đạo. Xét cho cùng, cái chết trong trường hợp này đóng vai trò là bằng chứng của đức tin, tức là đồng thời là sự tôn vinh Thiên Chúa và là một loại phép lạ. Nhưng ngay cả trong những trường hợp vị thánh chết một cách tự nhiên, ý nghĩa của việc mô tả khoảnh khắc này cũng đóng một vai trò lớn. Các tác giả của cuộc đời cho thấy những đức tính cao đẹp và đức tin đã đồng hành cùng vị thánh trong cuộc đời không rời bỏ ngài ngay cả trong những giây phút cuối cùng trước khi chuyển sang thế giới khác.
Bây giờ chúng ta hãy xem “Câu chuyện về Boris và Gleb”, được viết bởi một tác giả vô danh, người mà theo các nhà nghiên cứu, sống vào đầu thế kỷ 11-12, tương ứng với sơ đồ trên như thế nào. Tuy nhiên, trước tiên chúng ta hãy nhớ những sự kiện lịch sử nào được thảo luận trong tác phẩm này. Năm 1015, Hoàng tử Kiev Vladimir Svyatoslavich qua đời. Svyatopolk Yaroslavich, cháu trai của Vladimir, nắm quyền ở Kyiv. Không lâu trước khi qua đời, Vladimir đã ra lệnh cho cậu con trai yêu quý của mình là Boris tiến hành một chiến dịch chống lại người Pechenegs, tin đồn về cách tiếp cận của người này đã đến tai hoàng tử. Tuy nhiên, Boris không tìm thấy kẻ thù nào và quay trở lại. Ngay sau đó, các sứ giả từ Svyatopolk đã đến gặp anh, thông báo cho anh về cái chết của Vladimir, đồng thời đảm bảo với anh về tính cách thân thiện của anh. Boris biết rằng Svyatopolk có ý định giết anh ta, nhưng Boris từ chối lời đề nghị về đội của anh ta để chống lại Svyatopolk. Đội hình thất vọng đã rời bỏ Boris, và anh ta sớm bị giết bởi những người ủng hộ Svyatopolk. Sau một thời gian, anh trai Gleb của anh cũng bị giết, người khi biết về cái chết của cha mình và cái chết của anh trai mình, đã đến Svyatopolk, bất chấp lời cảnh báo của anh trai Yaroslav. Boris và Gleb được chôn cất tại Vyshgorod và nhanh chóng trở thành đối tượng được người dân tôn kính, và vào năm 1071, họ được nhà thờ phong thánh.
“Câu chuyện về Boris và Gleb,” tuy không phải là một tác phẩm kinh điển nhưng vẫn sở hữu một số đặc điểm đặc trưng của thể loại này. Vì vậy, trong “Truyện…”, chúng ta thấy ca ngợi những đức tính cao đẹp của các vị thánh - sự khiêm tốn, kính trọng người lớn tuổi và hiền lành. Biết Svyatopolk đang âm mưu gì, hai anh em không cố gắng ngăn cản anh ta. Tất nhiên, theo quan điểm đời thường, điều này có vẻ kỳ lạ, nhưng theo quan điểm của một tác giả Thiên chúa giáo, sự hiền lành như vậy trước cái chết, sự tha thứ cho kẻ giết mình được coi là biểu hiện của những đức tính cao nhất của một con người. Cơ Đốc nhân. Tác giả của cuộc đời cũng ngưỡng mộ những nét tính cách đó của Boris như lòng hiếu thảo và tình yêu thương của anh dành cho cha và anh trai Gleb. Tác giả miêu tả Gleb theo cách tương tự: anh cay đắng than thở về cái chết của cha mình và cái chết của anh trai mình, không chống cự lại những kẻ đã giết mình mà ngoan ngoãn cầu xin họ thương xót, tha thứ cho họ.
Trong “Truyền thuyết…” thỉnh thoảng có những trích dẫn từ Kinh thánh. Đúng vậy, chúng không chỉ là đặc điểm của các tác phẩm văn học mà còn của các thể loại văn học cổ đại khác của Nga; chẳng hạn, có khá nhiều câu trích dẫn tương tự trong “Những lời dạy của Vladimir Monomakh”.
Ngoài ra còn có đề cập đến phép lạ trong “Truyện…”. Tại mộ Gleb, người ta thỉnh thoảng nhìn thấy ánh sáng và nghe thấy những giọng nói như thiên thần. Chính nhờ những phép lạ này mà người ta đã tìm thấy hài cốt của Gleb, nơi chôn cất ban đầu vẫn chưa được xác định. Về Boris, người được chôn cất ở Vyshgorod, người ta kể rằng khi họ đào mộ của ông để đặt thi thể của anh trai ông bên cạnh, hóa ra thi thể của Boris đã không hề bị đau đớn gì từ thời gian. Về Gleb, điều tương tự rõ ràng cũng được ngụ ý, vì tính không thể hư hỏng của thánh tích là một trong những bằng chứng quan trọng về sự thánh thiện của một người. “Vậy là Chúa đã bảo tồn thi thể của người chịu khổ nạn của mình!” - đây là lời khen ngợi cả Chúa và vị thánh, bắt buộc trong cuộc sống. Tuy nhiên, sự mâu thuẫn giữa “Câu chuyện…” với quy luật cuộc sống là điều hiển nhiên. Mặc dù có sự hiện diện của một số yếu tố bắt buộc sau này. Vì vậy, tác giả của “Truyện…” bắt đầu câu chuyện của mình bằng một đoạn trích dẫn nhỏ từ Kinh thánh, nghe như lời ca ngợi các vị thánh; Việc tôn vinh Thiên Chúa, vốn là điều bắt buộc trong cuộc sống, đã bị bỏ qua. Câu chuyện về mối quan hệ gia đình của Svyatopolk với Boris và Gleb, việc nhắc đến cha mẹ của những nhân vật này chỉ là thông tin lịch sử. Không có lời khen ngợi nào dành cho cha mẹ của các vị thánh; ngược lại, người ta nói về Vladimir rằng ông ta đã giết anh trai mình và biến người góa phụ của mình thành tình nhân, có nhiều vợ, và không có gì nói về mẹ của Boris và Gleb, ngoại trừ điều đó. cô ấy là một “người Bungari”. Không có câu chuyện nào về tuổi thơ của hai anh em, được soi sáng bởi ánh sáng đức tin phi thường. Điều này có thể hiểu được một phần - chúng ta không nói về các nhà sư tương lai, mà là về các con trai của hoàng tử, tức là những chiến binh tương lai. Nhưng “The Tale…” giống với cuộc sống ở chỗ nó kể câu chuyện về sự tử đạo của hai anh em - cái chết của họ dưới bàn tay của những kẻ sát nhân đã hình thành nền tảng cho cốt truyện của “The Tale…”.