Thông tin tài liệu giáo dục và nhận thức. Viết lên bảng

Lập kế hoạch dạy học mở về lịch sử nước Nga cho học sinh lớp 7 “Thời gian rắc rối”.

Zakharov Denis Vasilievich, giáo viên lịch sử và nghiên cứu xã hội, Viện giáo dục ngân sách nhà nước Trường nội trú số 9 Samara
Loại bài học: kết hợp
Sự miêu tả: Bài học mở về lịch sử nước Nga cho học sinh lớp 7, kiến ​​thức thu được không nhằm mục đích hệ thống hóa, phân tích, khái quát hóa những kiến ​​thức đã tiếp thu trước đó trong quá trình dạy học lịch sử.
Mục: lịch sử nước Nga
Chủ thể: Thời gian rắc rối
Mục đích của bài học: Nghiên cứu các sự kiện trước Thời kỳ rắc rối, diễn biến của các sự kiện và kết quả lịch sử để hệ thống hóa và có được bức tranh đầy đủ hơn về thời kỳ này.
Nhiệm vụ: I. Giáo dục:
1. Mở rộng khái niệm về Rắc rối, cũng như xác định một số nguyên nhân góp phần vào sự khởi đầu của Thời kỳ Rắc rối ở Rus'.
2. Hãy xem xét các sự kiện và kết quả chính của Thời kỳ Khó khăn.
3. Quyết định hậu quả của Thời kỳ Khó khăn là gì.
II. Phát triển:
1. Phát triển ở học sinh khả năng làm việc với các nguồn (tài liệu) lịch sử, với bản đồ, sách giáo khoa để khái quát, phân tích chính xác hơn những kiến ​​thức thu được.
2. Giúp học sinh phát triển khả năng phân tích nguồn tài liệu lịch sử một cách độc lập hoặc theo nhóm và đưa ra câu trả lời chi tiết cho câu hỏi đặt ra.
3. Phát triển ở học sinh khả năng hệ thống hóa những kiến ​​thức lịch sử đã thu được và đưa ra kết luận thành thạo về các chủ đề đã đề ra.
III. giáo dục:
1. Thúc đẩy sự phát triển ở học sinh ý thức yêu nước và tôn trọng lịch sử của đất nước mình.
2. Hình thành vị thế công dân, nhân văn trong học sinh, bất chấp những xung đột trên thế giới hiện nay.
3. Nâng cao nhận thức của học sinh về vai trò của nhân cách trong các sự kiện lịch sử ở các thời đại khác nhau.
Các khái niệm cơ bản:
1. Thời kỳ rắc rối
2. Nội chiến
3. Mạo danh
4. Tên trộm Tushinsky
5. Ghi âm hôn nhau
6. "Bảy chàng trai"
7. Can thiệp
8. Lực lượng dân quân đầu tiên
9. Dân quân thứ hai
Ngày chính:
1. 1533 1584 - Triều đại và triều đại của Ivan IV Khủng khiếp
2. 1584 - 1589 - Triều đại của Fyodor Ivanovich
3. 1598 - 1605 - Triều đại của B. Godunov
4. 1601 - 1603 - Nạn đói và mất mùa ở Rus'
5. 1603 -1604 - Cuộc nổi dậy của người Cossacks dưới sự lãnh đạo của Kh.
6. 1605 - 1606 - Triều đại của Sai Dmitry I
7. 1606 - 1610 - Triều đại của V. Shuisky
8. 1606 - 1607 - Cuộc nổi dậy của I. Bolotnikov
9. 1607 - 1610 - Sự xuất hiện của False Dmitry II ở Rus'
10. 1609 - Bắt đầu sự can thiệp
11. 1611 - Lực lượng dân quân đầu tiên
12. 1612 - Dân quân thứ hai
13. 1613 - Zemsky Sobor. Bầu M. F. Romanov làm Sa hoàng. Sự khởi đầu của một triều đại mới.
Thiết bị dạy học: Máy tính, bản đồ “Thời kỳ rắc rối ở nước Nga đầu thế kỷ 17”, sách giáo khoa Lịch sử nước Nga thế kỷ 17-18, lớp 7. Pchelov E.V. M.: 2012. - 240 tr.
Kế hoạch bài học:
1. Nguyên nhân của rắc rối.
2. Sự xuất hiện của sự mạo danh ở Rus'. Hội đồng B. Godunov
3. V. Shuisky lên nắm quyền. "Bảy Boyar"
4. Thành lập lực lượng dân quân đầu tiên. Kết quả
5. Vai trò của Dân quân số 2 trong việc giải phóng nước Nga khỏi sự can thiệp của nước ngoài
6. Zemsky Sobor năm 1613
Trong các lớp học I. Thời điểm tổ chức II.Kiểm tra bài tập về nhà (đàm thoại theo các câu hỏi sau)?
1. Những hướng chính trong chính sách đối nội và đối ngoại của Ivan Bạo chúa?
2. Triều đại Rurik không còn tồn tại khi nào và vì lý do gì?
3. Kết quả của chính sách Oprichnina?
Bản tóm tắt: Vì vậy, đến đầu thế kỷ 17, nhiều mâu thuẫn đã tích tụ ở Nga. Thời kỳ rắc rối đối với Nga trở thành thời kỳ xung đột xã hội, khủng hoảng chính trị, kinh tế và chiến tranh. Vào đầu thế kỷ 17, câu hỏi về sự tồn tại của chính quyền nhà nước Nga đã được giải quyết.
III. Học tài liệu mới
Kế hoạch
1. Nguyên nhân của rắc rối 5.IV, V giai đoạn Rắc rối. Thành lập lực lượng dân quân thứ nhất và thứ hai. 6. Hậu quả và bài học của Rắc rối. 1. Nguyên nhân của rắc rối Giáo viên: Chủ đề bài học hôm nay của chúng ta là Thời kỳ rắc rối ở Nga; trước khi bắt đầu nghiên cứu tài liệu mới, chúng ta phải xác định nguyên nhân dẫn đến sự xuất hiện của Thời kỳ rắc rối.
Viết vào vở từ bảng. Nguyên nhân của sự cố
1. Khủng hoảng triều đại (cái chết của Ivan Bạo chúa cùng hai con trai của ông là Fyodor và Dmitry đã dẫn đến sự đàn áp của triều đại Rurik cầm quyền);
2. Kinh tế (nạn đói và mất mùa năm 1601 - 1603 dẫn đến);
3. Xã hội (sự bất mãn của một số tầng lớp trước hoàn cảnh khó khăn của mình);
4. Khủng hoảng quyền lực (mong muốn cai trị đất nước của các nhóm boyar)
Giáo viên: Vì vậy, nước Nga vào thế kỷ 17 đang đứng trước một cuộc bùng nổ xã hội hoành tráng. Các nước láng giềng phương Tây - Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva và Thụy Điển - đã vội vàng lợi dụng tình hình bất ổn ở nước này. Họ quan tâm đến việc chinh phục các vùng đất phía tây nước Nga.
2. Giai đoạn I của rắc rối (1604 – 1605)
Giáo viên: Năm 1598, Fyodor Ivanovich, đại diện cuối cùng của triều đại Rurik, qua đời. Vì vậy, triều đại cầm quyền hợp pháp đã bị dừng lại. Người tranh giành ngai vàng chính là Boris Godunov (anh trai của vợ Fyodor Ivanovich), người có quyền lực thực sự dưới thời trị vì của Sa hoàng Fyodor.
Viết vào vở từ bảng
1598 – 1605 – Hội đồng B. Godunov
Giáo viên: Godunov cố gắng thu hút càng nhiều người càng tốt về phía mình. Những bữa tiệc hàng tuần được tổ chức cho dân thường, và lương của các chàng trai và quý tộc đã tăng lên nhiều lần. Tù nhân được thả ra khỏi nhà tù và án tử hình được bãi bỏ.
Lo sợ cho vị trí bấp bênh của quyền lực bất hợp pháp của mình, Boris Godunov đã cưỡng bức Fyodor Nikitich Romanov (trong tu viện, ông lấy tên là Filaret), họ hàng ngoại của Sa hoàng Fyodor, người có thể tuyên bố lên ngôi. Những người Romanov khác phải đối mặt với một số phận khác (ô nhục, lưu đày).
Năm 1601 - 1603 Nước Nga hứng chịu những thảm họa thiên nhiên khủng khiếp: mưa và sương giá dẫn đến mất mùa hàng loạt. Sa hoàng ra lệnh mở kho thóc quốc gia và phân phát bánh mì miễn phí. Tình trạng bất ổn và nổi dậy phổ biến bắt đầu nổ ra trong nước. Một trong những cuộc nổi dậy lớn nhất là cuộc nổi dậy do Cossack Kh.
Viết vào vở từ bảng
1603 - 1604 - Cuộc nổi dậy do Cossack Kh.
Giáo viên: Tất cả các sự kiện nội bộ trong nước đã làm nảy sinh sự bất bình ngày càng tăng đối với Sa hoàng Boris Godunov trong người dân.
3. Giai đoạn II của Thời kỳ loạn lạc (1606 – 1607) Cuộc nổi dậy của I. I. Bolotnikov Giáo viên: Các quốc gia nước ngoài, và trên hết là Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, đã quyết định lợi dụng tình hình hiện tại.
Tại đây bắt đầu xuất hiện tin đồn về Sa hoàng Dmitry (con trai út của Ivan Bạo chúa) đang trốn thoát. Trên thực tế, đó là tu sĩ chạy trốn của Tu viện Chudov, Grigory Otrepiev. Nhận được sự ủng hộ từ các ông trùm (quý tộc Ba Lan-Litva), nhà vua và Giáo hội Công giáo.
Kẻ mạo danh bắt đầu chiêu mộ quân đội để hành quân chống lại Rus'. Vào mùa thu năm 1604, đội quân của False Dmitry I đã vượt biên giới Nga. Người dân muốn coi ông là một vị vua công bằng, người sẽ thay đổi cuộc sống của họ tốt đẹp hơn. Lần lượt các thành phố của Nga thề trung thành với kẻ mạo danh.
Cái chết của B. Godunov vào ngày 23 tháng 4 năm 1605 đã đẩy nhanh việc False Dmitry I lên nắm quyền. Năm 1605, ông long trọng tiến vào thủ đô. Nhưng chẳng bao lâu sau, người dân nhận thấy rằng cuộc sống cũng như tình hình đất nước của họ đều không thay đổi.
Tình hình trở nên phức tạp khi False Dmitry I kết hôn với con gái của một ông trùm Ba Lan, Marina Mnishek, và lễ cưới diễn ra hoàn toàn vi phạm trật tự Chính thống được chấp nhận ở Rus'.
Viết vào vở từ bảng: 1605 - 1606. - Hội đồng của Sai Dmitry
Vào ngày 19 tháng 5 năm 1606, trên Quảng trường Đỏ, cậu bé Hoàng tử Vasily Ivanovich Shuisky đã được “kêu gọi” làm sa hoàng. Các gia đình quý tộc khác ngồi trong Duma muốn nhận được lời hứa từ sa hoàng rằng ông sẽ không trở thành bạo chúa như Ivan Bạo chúa. Vì vậy, khi lên ngôi, ông đã đưa ra dấu hiệu hôn, tức là. một lời thề bằng văn bản được niêm phong bằng cách hôn thánh giá.
Giáo viên: Làm việc với tài liệu “đoạn trích trong Hồ sơ hôn nhau của Sa hoàng Vasily Shuisky” (1606).
“Nhờ ân sủng của Chúa, chúng tôi, Sa hoàng vĩ đại và Đại công tước Vasily Ivanovich của toàn nước Nga, nhờ lòng quảng đại và tình yêu thương nhân loại của Chúa vinh quang và qua lời cầu nguyện của toàn thể hội đồng thánh hiến, cũng như lời thỉnh cầu và yêu cầu của tất cả Cơ đốc giáo Chính thống, đã trở thành vua và vĩ đại ở quê hương của tổ tiên chúng ta, ở hoàng tử nước Nga, người mà Chúa đã ban cho tổ tiên Rurik của chúng ta, người đến từ Caesar La Mã, và sau đó trong nhiều năm cho đến tổ tiên của chúng ta Alexander Yaroslavich Nevsky, tổ tiên của tôi đều ở bang Nga này, và do đó họ được chia thành quyền thừa kế Suzdal, không phải bằng cách lấy đi và không bị giam cầm, mà bằng quan hệ họ hàng, như những người anh em lớn thường ngồi ở những nơi rộng lớn. Và bây giờ chúng ta, vị vua vĩ đại, đang ngồi trên ngai vàng của vương quốc Nga, muốn Cơ đốc giáo Chính thống trở thành chính phủ hoàng gia của chúng ta trong hòa bình, yên tĩnh và thịnh vượng…”
Câu hỏi cho tài liệu: Tại sao V. Shuisky liên tục nhắc đến mối quan hệ huyết thống của mình với Rurik và A. Nevsky trong hồ sơ hôn nhau của mình?
Giáo viên: Các nhóm nổi dậy bắt đầu tụ tập trở lại ở các quận phía tây nam để chống lại chính phủ Vasily Shuisky. Các quý tộc và người dân thị trấn miền trung và miền bắc nước Nga vẫn trung thành với ông. Người đứng đầu nông nô chạy trốn, người Cossacks, nông dân và quý tộc của các quận phía nam là một cựu nông nô quân đội - Ivan Isaevich Bolotnikov.
Viết từ bảng vào vở. 1606 - 1607 - Cuộc nổi dậy của I. Bolotnikov

Câu hỏi về bản đồ:
1. Cuộc nổi dậy của I. Bolotnikov bắt đầu ở đâu và khi nào?
2. Kể tên các thành phố bị quân nổi dậy chiếm đóng?
Giáo viên: Vào cuối tháng 10 năm 1606, quân nổi dậy bao vây Mátxcơva. Nó kéo dài 5 tuần - cho đến đầu tháng 12. Dần dần, ưu thế về lực lượng được chuyển giao cho các thống đốc Shuisky. Trong trận Kolologistskoye vào ngày 2 tháng 12, họ đã đánh bại quân nổi dậy.
Làm việc với bản đồ: “Thời kỳ rắc rối ở Nga vào đầu thế kỷ 17.” Sử dụng bản đồ trong sách giáo khoa (trang 16)
Hãy chỉ cho tôi thành phố mà sau thất bại gần Moscow, trung tâm cuộc nổi dậy đã được chuyển đến?
Bolotnikov ở Kaluga nhanh chóng tổ chức phòng thủ và bổ sung quân đội. Quân chính phủ đặt thành phố trong vòng vây, nhưng không phong tỏa hoàn toàn thành phố và Bolotnikov nhận được sự giúp đỡ từ các thành phố lân cận. Vào tháng 5 năm 1607, Bolotnikov đánh bại quân đội của sa hoàng gần Kaluga. Quân nổi dậy rời đi Tula.
Làm việc với bản đồ: “Thời kỳ rắc rối ở Nga vào đầu thế kỷ 17.” Sử dụng bản đồ trong sách giáo khoa (trang 16)
Hãy chỉ cho tôi cuộc nổi dậy của I. Bolotnikov kết thúc ở đâu?
4. Giai đoạn III của Rắc rối (1608 – 1610) Giáo viên: Ở giai đoạn thứ ba, quân đội Ba Lan và Thụy Điển đã can thiệp vào các sự kiện của Nga.
Câu hỏi: Vì lý do gì mà quân đội nước ngoài can thiệp vào các sự kiện ở Nga?
Sử dụng nội dung SGK (trang 24 - 25)
Ngày 17 tháng 7 năm 1610 - quyền lực được chuyển vào tay Seven Boyars. Một thỏa thuận đã được ký kết với người Ba Lan về việc bầu hoàng tử Ba Lan Vladislav lên ngai vàng Nga.
5. Giai đoạn IV, V của Rắc rối. Thành lập lực lượng dân quân thứ nhất và thứ hai.
Người đầu tiên chống lại quân xâm lược Ba Lan là người dân Ryazan. Lực lượng dân quân nhân dân được thành lập ở Ryazan, do Prokopiy Lyapunov chỉ huy, có sự tham gia của Trubetskoy và Zarutsky. Theo thời gian, những người ủng hộ Lyapunov bắt đầu rời bỏ lực lượng dân quân của ông. Vào mùa hè năm 1611, đất nước rơi vào tình trạng khủng khiếp và khó khăn. Vào mùa thu năm 1611, Nizhny Novgorod trở thành trung tâm của phong trào giải phóng. Thương nhân Kuzma Minin kêu gọi người dân giúp đỡ bằng tất cả sức lực và phương tiện của mình để thành lập lực lượng dân quân mới giải phóng nước Nga khỏi quân xâm lược nước ngoài. Các nhóm dân quân vũ trang từ khắp nơi trên thế giới bắt đầu tập trung tại Nizhny Novgorod. Dmitry Mikhailovich Pozharsky trở thành cộng sự của Kuzma Minin. Chính những người này đã giải phóng nước Nga khỏi quân xâm lược nước ngoài.
Chúng ta sẽ nói chi tiết về Dân quân thứ nhất và thứ hai trong bài học tiếp theo.
Học sinh trả lời các câu hỏi:
1) Kể tên những nhân vật lịch sử tiêu biểu cho Thời kỳ loạn lạc?
2) Nêu rõ nguyên nhân chính dẫn đến Thời kỳ Khó khăn?
3) Tại sao giai đoạn này trong lịch sử nước Nga được gọi là “Những rắc rối”?
6. Hậu quả và bài học của Rắc rối.
Thầy: Để chấm dứt Thời kỳ loạn lạc, đất nước cần một vị vua hợp pháp được mọi tầng lớp trong xã hội công nhận. Vì mục đích này, các nhà lãnh đạo của Dân quân thứ hai vào cuối năm 1612 đã gửi thư đến các thành phố yêu cầu gửi đại diện của các điền trang đến Zemsky Sobor.
Vào tháng 1 năm 1612, các đại diện được bầu của tất cả các tầng lớp ở Nga đã đến Zemsky Sobor ở Moscow - các chàng trai, quý tộc, lãnh đạo Giáo hội, người dân thị trấn, người Cossacks, nông dân da đen và cung điện. Quyền lợi của nông nô và nông nô được các chủ đất đại diện tại Hội đồng. Chưa bao giờ trong nước lại có một cơ quan đại diện có thành phần rộng rãi như vậy.
Hội đồng có một nhiệm vụ - bầu chọn một vị vua.
Có một số người tranh giành ngai vàng, từ người nước ngoài (hoàng tử Thụy Điển và Ba Lan), con trai của Marina Mnishek và False Dmitry II, cho đến những ứng cử viên người Nga: F.I. Mstislavsky, V.V. Golitsyn, D.M. Trubetskoy, D. Pozharsky, M. Romanov, D.M. Cherkassky, P.N. Pronsky và cộng sự.
Ban đầu, các thành viên của Hội đồng quyết định không bầu đại diện nước ngoài lên ngai vàng Nga và từ chối ứng cử của con trai Marina Mnishek và False Dmitry II, Ivan.
Kết quả của những cuộc tranh luận sôi nổi, việc ứng cử của Mikhail Fedorovich Romanov, 16 tuổi, hóa ra lại được chấp nhận nhiều nhất. Con trai của Thượng phụ Tushino Filaret, đằng sau ông là vầng hào quang của cha ông - một liệt sĩ đang bị giam cầm ở Ba Lan. Có lẽ sự gần gũi của Mikhail Romanov với triều đại Rurik cũng đóng một vai trò nào đó, vì ông là cháu trai của người vợ đầu tiên của Ivan Bạo chúa, Anastasia Romanova (Cây phả hệ của M. Romanov).
Vì vậy, việc bầu chọn người Romanov vào vương quốc hứa hẹn sự đồng thuận và hòa bình chung; điều này xảy ra vào ngày 21 tháng 2 năm 1613.
Hội đồng Zemsky đã cử đại sứ đến Tu viện Ipatiev (gần Kostroma), nơi Mikhail Romanov và mẹ ông ở. Nữ tu Martha, người lo sợ cho số phận của con trai mình, chỉ đồng ý cho anh ta gia nhập sau nhiều lần thuyết phục. Nước Nga đã có được một vị vua được bầu chọn hợp pháp.
Các biệt đội Ba Lan còn lại trên đất Nga, khi biết về việc bầu Mikhail Romanov vào vương quốc, đã cố gắng chiếm giữ tài sản của tổ tiên Kostroma của ông ta để giành lại ngai vàng Nga cho vua của họ. Trên đường đến Kostroma, người Ba Lan nhờ người nông dân của làng Domnino, Ivan Susanin, chỉ đường. Theo phiên bản chính thức, ông từ chối và bị họ tra tấn, còn theo truyền thuyết dân gian, Susanin đồng ý, nhưng gửi lời cảnh báo đến nhà vua về mối nguy hiểm sắp xảy ra. Và chính ông đã dẫn người Ba Lan vào một đầm lầy mà họ không thể thoát ra được. Nhận ra sự lừa dối, họ đã giết Susanin, nhưng chính họ lại chết trong bụi rậm vì đói và lạnh. Truyền thuyết về chiến công của Susanin là cốt truyện cho vở opera “A Life for the Tsar” của M. Glinka.
Chiến công của Susanin dường như đã tôn vinh động lực yêu nước chung của người dân. Hành động bầu một sa hoàng và sau đó phong ông làm vua, đầu tiên là ở Kostroma và sau đó là ở Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời của Điện Kremlin ở Mátxcơva, đồng nghĩa với việc kết thúc Thời kỳ Khó khăn.
Như vậy đã kết thúc Thời kỳ rắc rối - một cú sốc nặng nề vào đầu thế kỷ 17, mà về bản chất, mức độ nghiêm trọng của đối đầu chính trị - xã hội và các phương pháp giải quyết mâu thuẫn, nhiều nhà nghiên cứu đánh đồng với một cuộc nội chiến.
Do đó, về cơ bản sự thống nhất lãnh thổ của Nga đã được khôi phục, mặc dù một phần đất đai của Nga vẫn thuộc về Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva và Thụy Điển.
Sau Thời kỳ rắc rối, một lựa chọn đã được đưa ra có lợi cho việc bảo toàn quyền lực lớn nhất ở Đông Âu.
Hậu quả của sự cố:
1. Tàn phá kinh tế: nông nghiệp thủ công bị tàn phá, đời sống buôn bán lụi tàn
2. Sự bần cùng hóa của người dân
3. Tình hình quốc tế xấu đi và mất một số vùng lãnh thổ
4. Sự lên ngôi của một triều đại mới
IV. Bài tập về nhà
§ 4 -5. Điền vào bảng trang 2

Potemin I.V.

Bức tranh hiện đại về lịch sử nước ta bao gồm những sự kiện của những năm dài đã qua. Trong vô số sự thật lịch sử và số phận của con người, người ta có thể thu thập được nhiều tiền lệ để giải quyết những vấn đề nảy sinh, khắc phục khó khăn và tìm cách thoát khỏi những hoàn cảnh khó khăn. Một trong những bước ngoặt quan trọng trong lịch sử nước Nga và khu vực Yaroslavl là các sự kiện của “Thời kỳ rắc rối”, hay còn gọi là “Sự tàn phá vĩ đại ở Moscow”. Một bài học quý giá mà chúng ta nên rút ra từ kinh nghiệm lịch sử là tấm gương về lòng yêu nước của Kozma Minin và Dmitry Pozharsky cũng như những người cùng chí hướng của họ.

Hàng loạt sự kiện bi thảm đã được dự đoán bởi rất nhiều yếu tố cả trong nước và ngoài nước. Cái chết của Tsarevich Dmitry ở Uglich năm 1591 đóng một vai trò quan trọng trong những thăng trầm chính trị nội bộ. Bạn có thể tìm hiểu về các sự kiện bi thảm ngày 15 tháng 5 năm 1591 từ cuộc thẩm vấn của mẹ Tsarevich, Vasilisa Volokhova: “vào thứ Bảy, ngay trước thánh lễ, Tsarina bảo Tsarevich đi dạo trong sân; và cùng với hoàng tử có: cô ấy, Vasilisa, y tá Orina, những đứa con nhỏ của những người ở trọ, và cô hầu gái Marya Samoilova, và hoàng tử nghịch dao, và rồi căn bệnh đen tương tự cũng ập đến với hoàng tử một lần nữa, và ném anh ta xuống đất, rồi hoàng tử dùng dao đâm vào cổ họng tôi, đau một lúc lâu, nhưng sau đó anh ta đã biến mất ”. Cuộc điều tra vụ án này được thực hiện bởi Hoàng tử Vasily Ivanovich Shuisky, okolnichy Andrei Petrovich Kleshnin và thư ký Elizariy Vyluzgin. Như bạn đã biết, Ủy ban điều tra đã đưa ra kết luận rằng hoàng tử chết do một vụ tai nạn. Điều này tạo ra mối đe dọa đàn áp triều đại Rurik đang trị vì, vì Sa hoàng Fyodor Ioannovich không có người thừa kế.

Vào đầu thế kỷ 17, một nạn đói khủng khiếp xảy ra ở nước ta. Đây là cách người quản hầm của Trinity-Sergius Lavra Abrahamy Palitsyn mô tả nó: “vào mùa hè năm 7109 [ 1601] cơn giận bộc phát nhanh chóng đến từ Chúa. Chúa làm bầu trời tối sầm, mây mù và chỉ có mưa rơi, khiến mọi người kinh hãi, mọi công việc trên đất đều dừng lại và mọi hạt giống đã gieo đều xám xịt vì vô số nước từ trên trời đổ xuống; và không có gió thổi trên cỏ trên mặt đất trong mười tuần ngày, và trước lưỡi liềm vươn ra, hãy tiêu diệt sương giá mạnh mẽ của mọi công sức lao động của con người, trên cánh đồng, trong vườn và trong rừng sồi, mọi trái cây của trái đất, và như thể cả trái đất đều bị lửa thiêu rụi”.

Nhận thấy vô số khó khăn ở bang Moscow, Ba Lan, quốc gia từng tuyên bố giành lấy ngai vàng của Nga, đã tăng cường nỗ lực. Những hành động tích cực đầu tiên của người Ba Lan bắt đầu dưới thời Sa hoàng Fyodor Ivanovich. Ba Lan đã cử Đại sứ Jan Sapieha đến gặp ông, người sẽ đóng vai trò tích cực trong các sự kiện của Thời kỳ rắc rối, bao gồm cả ở vùng Yaroslavl. Các nhà nghiên cứu hiện đại lưu ý rằng “nhờ nghiên cứu kho lưu trữ, người ta có thể phát hiện ra ba mươi tài liệu bao trùm gần như toàn bộ thời kỳ cai trị của Tushino trong quận từ tháng 10 năm 1608 đến tháng 4 năm 1609”. Jan Sapieha, sau khi liên lạc với Sa hoàng Fyodor Ivanovich, đã đưa ra kết luận sau: “Mặc dù họ nói về ông ấy rằng ông ấy có rất ít trí thông minh, nhưng từ quan sát của chính tôi và từ lời nói của những người khác, tôi thấy rằng ông ấy chẳng có chút trí thông minh nào cả”. Tin tức này nhanh chóng đến tai Ba Lan, nước chỉ có thể chờ đợi cái chết của Fyodor Ivanovich. Cái chết của ông xảy ra vào năm 1598 và vị vua cuối cùng của triều đại Rurik cũng qua đời. Boris Godunov, sa hoàng đầu tiên được bầu tại Zemsky Sobor, chỉ trì hoãn kế hoạch xâm lược của Ba Lan.

Lúc này, cuộc phiêu lưu của False Dmitry I (Grigory Otrepyev) bắt đầu. Anh ta xuất hiện ở Kyiv trong trang phục tu sĩ và sau đó học “ở Goshcha ở Volhynia với các bậc thầy Gabriel và Roman Goisky” - những người theo trường phái Arian. Sau đó, anh vào “orshak” (người hầu trong triều đình) của Hoàng tử Adam Vishnevetsky và gặp anh trai Konstantin, người đã kết hôn với con gái của voivode Yury Mniszek, voivode của Sandomierz, một người đàn ông giàu có và có ảnh hưởng. Dmitry giả đã yêu chị gái Marina Mnishek. Bây giờ đằng sau False Dmitry còn có những người “có trọng lượng” “chân thành” tin vào nguồn gốc hoàng gia của anh ta. Vishnevetskys và Mniszech đã cho Vua Sigismund III biết về điều này. Nhà vua cho phép kẻ mạo danh đến gặp mình, tuyên bố rằng hắn tin hắn, giao 40 nghìn vàng mỗi năm cho nhu cầu của hắn và cho phép hắn sử dụng sự giúp đỡ và lời khuyên của người Ba Lan. Do đó, Ba Lan bắt đầu một cuộc xâm lược với Sa hoàng Nga “hợp pháp”, điều này đảm bảo sự ủng hộ của người dân đối với bà (các thành phố Rylsk, Putivl, Kursk, Sevsk, Kromy, Moravsk, Chernigov và những nơi khác phục tùng Sai Dmitry I) .

Người Ba Lan nhìn thấy ở False Dmitry một người đàn ông có khả năng dẫn dắt họ lên nắm quyền. Biện pháp cuối cùng, người Ba Lan có thể bắt đầu chiến tranh bất cứ lúc nào, vì Sigismund III gián tiếp là người kế vị gia đình Rurikovich, không giống như Boris Godunov. Sigismund III là con trai của Catherine the Jagiellonian (hoàng gia Ba Lan) và Johan III, người xuất thân từ dòng dõi các vị vua Thụy Điển của triều đại Vasa. Triều đại này được kết nối với Rurikovich theo cách sau - Yaroslav the Wise đã kết hôn với Ingegerda (con gái của Olav của Thụy Điển), và họ có một con trai, Vsevolod, có con trai là Vladimir Monomakh. Một trong những con trai của Vladimir Monomakh Mstislav (ở Thụy Điển tên ông là Harald) đã kết hôn với Christina, con gái của Inga của Thụy Điển. Ông đã đến Thụy Điển và chi nhánh này có liên quan đến hoàng gia Thụy Điển.

Boris Godunov sở hữu thông tin này và cố gắng đảm bảo quyền lực của mình. Người thừa kế tiềm năng của vua Thụy Điển, Gustav, bị cấm xuất hiện ở Thụy Điển và Phần Lan. Anh buộc phải lang thang khắp châu Âu và thường gặp khó khăn về tài chính. Năm 1600, Sa hoàng Boris Godunov dụ Gustav đến Moscow, hy vọng lợi dụng ông cho mục đích chính trị trong quan hệ giữa Nga và Thụy Điển. Nhưng Gustav từ chối, kết quả là anh ta bị bắt và bỏ tù. Năm 1607, ông qua đời tại thị trấn nhỏ Kashin, cách Moscow 180 km, bên bờ sông Kashinka (một nhánh của sông Volga).

Tình hình còn tồi tệ hơn với False Dmitry I, người được Sigismund III hỗ trợ. Đội quân của kẻ mạo danh phát triển nhanh chóng và nhanh chóng lên tới khoảng 15 nghìn người. Vào ngày 20 tháng 12 năm 1605, lực lượng này đã đánh bại đội quân do Boris Godunov cử đến dưới sự chỉ huy của Fyodor Mstislavsky. Sa hoàng Boris không còn có thể che giấu sự thật về sự xâm nhập của kẻ mạo danh với người dân và yêu cầu được biết về hắn. Rõ ràng, Boris Godunov nhận ra rằng sức mạnh của kẻ thù không nằm ở lực lượng quân sự mà ông đã sử dụng để gia nhập bang, mà nằm ở sự sẵn sàng đi theo và ủng hộ ông của người dân. Nhưng kế hoạch chống lại kẻ mạo danh của Boris Godunov đã không thành hiện thực. Ông đột ngột qua đời vào ngày 13 tháng 4 năm 1605.

Sai Dmitry I chiếm ngai vàng Nga năm 1605-1606 (11 tháng). Điều đáng ngạc nhiên là kế hoạch của nhà thám hiểm lại được thực hiện tương đối dễ dàng và nhanh chóng. Tuy nhiên, chính sách thân Ba Lan của ông đã gây ra sự bất bình trong nhân dân Nga, và vào ngày 17 tháng 5 năm 1606, một cuộc nổi dậy chống lại False Dmitry và người Ba Lan bắt đầu ở Moscow: “Vào khoảng hai giờ sáng thứ Bảy, ngày 17 tháng 5, chuông báo thức vang lên. đầu tiên tiếng chuông vang lên ở Điện Kremlin, sau đó khắp thành phố, và có sự phấn khích tột độ... họ [những kẻ chủ mưu] đã thuyết phục một thư ký làm việc này... và tên anh ta là Timofey Osipov... anh ta thông báo rằng Dimitri không phải là con trai của nhà vua, nhưng là một nhà sư bỏ trốn tên là Grishka Otrepiev... Và những kẻ âm mưu đã vượt qua anh ta [Dimitri]... họ nhanh chóng kết liễu anh ta, bắn vào anh ta và chặt anh ta bằng kiếm và rìu, vì họ sợ rằng anh ta sẽ bỏ chạy.”

Sa hoàng “được triệu tập” Vasily Shuisky lên ngôi Nga. Đối thủ chính của anh ta là kẻ mạo danh “mới xuất hiện trong Starodub” False Dmitry II. Thông tin rất mâu thuẫn đã được lưu giữ về anh ta. Điều hiển nhiên duy nhất là anh ta đóng vai trò như một con tốt trong tay đảng Ba Lan. Các thành phố Karachev, Orel và Bryansk đã bị người Ba Lan chiếm giữ. Từ đây, đội quân của False Dmitry II tiến về Moscow, và một trại được thành lập gần đó ở làng Tushino (giữa sông Moscow và sông Vskhodnya chảy vào đó). Đây là lý do tại sao kẻ mạo danh có biệt danh là “kẻ trộm Tushinsky”. "Trên St. Peter và Paul thất thủ vào ngày 29 tháng 6 năm 1608, Dimitri dựng một trại lớn ở Tushino, cách Moscow 12 dặm, đứng đó cho đến ngày 29 tháng 12 năm 1609, và trong thời gian này đã xảy ra nhiều trận chiến khốc liệt giữa trại và thành phố và với Nhiều người đã thiệt mạng ở cả hai phía.

Quân đội Tushin nhanh chóng được bổ sung từ số lượng binh lính do các quý ông Mlotsky, Samuil Tyshkevich, Roman Rozhinsky, Alexander Zaborovsky, Vylamovsky, Stadnitsky, Jan Sapieha và những người khác mang đến. Trong số những người ủng hộ ông có những “kẻ trộm” người Nga đang tìm kiếm sự giàu có, gia tăng ảnh hưởng. và các quan chức chính phủ mới - Dmitry Cherkassky, Dmitry Timofeevich Trubetskoy, Alexey Sitsky, Zasekins và những người khác.

Vasily Shuisky quyết định làm hòa với Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva trong 3 năm 11 tháng. Theo các điều khoản của nó, tất cả những người Ba Lan bị bắt đều được thả về quê hương và họ được cung cấp mọi thứ cần thiết trước khi đến biên giới. Marina Mnishek và cha cô được triệu tập từ Yaroslavl đến Moscow, nơi cô phải từ bỏ danh hiệu nữ hoàng Moscow, và Mnishek sẽ cam kết không gọi kẻ mạo danh là con rể của mình. Marina được triệu tập đến Moscow không chỉ vì hình thức mà còn vì cô ấy rất tham vọng và sau này có thể tuyên bố giành lấy ngai vàng ở Moscow, và có thể coi đó là lý do để bắt đầu một cuộc chiến. Điều quan trọng là phải quy định bất kỳ sắc thái nào trong hợp đồng. Marina tự gọi mình là "Nữ hoàng Moscow" sau cái chết của False Dmitry I, khi cô ở Yaroslavl. Cô tự gọi mình như vậy sau cuộc gọi tới Moscow.

Marina Mniszech đã không thực hiện các điều khoản của thỏa thuận này, như có thể thấy trong bức thư ngày 15 tháng 1 năm 1610 gửi vua Ba Lan Sigismund III: “Tôi đã bị tước đoạt mọi thứ bởi vận rủi, chỉ có quyền hợp pháp đối với ngai vàng Moscow là với tôi, được phong ấn bằng một đám cưới với vương quốc, được sự chấp thuận của tôi là người thừa kế và lời tuyên thệ kép của tất cả các quan chức nhà nước Moscow.” Tuy nhiên, điều này đã xảy ra sau khi Marina đến trại Tushino và gặp Sai Dmitry II. Cách biên giới không xa, Marina Mnishek bị biệt đội Zaborovsky và Mosalsky giam giữ, trục xuất khỏi Tushino. Họ truy đuổi để người Nga biết rằng Sa hoàng đang cử vợ mình đến. Marina được Jan Sapieha trao “sự bảo vệ” và được chuyển đến Tushino, nơi cô công nhận False Dmitry II là chồng mình (như R.G. Skrynnikov viết, cô miễn cưỡng nhận ra điều đó, thông qua sự thuyết phục của cha cô, người đã “bán” cô với giá 100 đô la). nghìn rúp và đất Seversk ).

Cần phải thừa nhận rằng trong Thời kỳ khó khăn, một số chàng trai, quý tộc và người phục vụ người Nga đã cộng tác với người Ba Lan. Điều này được gây ra không phải bởi niềm tin vào sự thật của hoàng tử, mà bởi sự tư lợi và lòng tham, mong muốn được gần gũi hơn với triều đình. Thay vì hợp lực, các boyars hành động để thỏa mãn tham vọng của mình, điều này tạo ra nhiều bất đồng và chia rẽ họ. Ngay cả đảng thân Ba Lan do Mstislavskys và Romanov đại diện cũng nhận thức rõ ràng rằng người dân không muốn nhìn thấy một hoàng tử nước ngoài lên ngôi.

Sáng kiến ​​lật đổ Shuisky không phải do đảng của Vladislav mà do đảng Golitsyn thực hiện. Trong số những người Nga tranh giành ngai vàng, Vasily Vasilyevich Golitsyn là nhân vật có ảnh hưởng nhất. Ông đã xử tử Sa hoàng Fyodor Godunov, sau đó lãnh đạo cuộc trả thù False Dmitry I. Bây giờ đến lượt Vasily Shuisky. Ở Mátxcơva, Vasily Golitsyn và Ivan Nikitich Saltykov, Zakhar Lyapunov, gia đình Mstislavsky và những người khác ủng hộ Trubetskoy, người đã kích động người dân lật đổ Shuisky đáng ghét, và sau đó bị dụ dỗ bằng những lời hứa lật đổ Sai Dmitry II của Tushino. Trong trại quân sự phía sau Cổng Serpukhov, Nhà thờ Zemsky được khai trương với sự tham gia của Boyar Duma. Hầu hết những người tham gia đều ủng hộ việc phế truất Vasily Shuisky. Những kẻ âm mưu đề nghị điều này với anh ta, gửi một sứ giả một cách hòa bình, nhưng anh ta từ chối sự thuyết phục. Sau đó hắn bị cưỡng chế trục xuất khỏi hoàng cung về sân cũ và bị bắt giam.

Những kẻ chủ mưu đã lầm tưởng rằng điều tương tự sẽ xảy ra với “Kẻ trộm Tushinsky”, và sau đó họ sẽ cùng nhau bầu ra một người có chủ quyền, nhưng họ đã vô cùng thất vọng. Khi những ảo tưởng tan biến, sự bất hòa bắt đầu trong việc lựa chọn ứng cử viên. Gia đình Mstislavsky phản đối việc ứng cử Vasily Golitsyn do Gabriel Pushkin và Zakhar Lyapunov đề xuất. Đảng Shuisky tìm cách giành lại các vị trí đã mất. Filaret đề nghị Mikhail mười bốn tuổi của mình. Đảng thân Ba Lan đề cử Vladislav. Sau đó, không có ứng cử viên nào đạt được sự ủng hộ đa số trong Duma và Zemsky Sobor. Một lập luận có trọng lượng là Shuisky được bầu mà không có sự tham gia của tỉnh và do đó ông bị coi là kẻ soán ngôi.

Điều đáng chú ý là một trong những chiến thắng ngoại giao quan trọng nhất của đảng thân Ba Lan. Họ đã cố gắng đưa ra quyết định không bầu bất kỳ chàng trai Moscow nào vào bang. Các sứ giả vội vã đến tỉnh với chỉ thị chọn một người từ mọi cấp bậc. Theo một truyền thống lâu đời, Boyar Duma đã chọn bảy boyar được bầu chọn trong thời gian tạm thời. Đây là cách mà “Bảy chàng trai” ở Moscow được thành lập, bao gồm Fyodor Mstislavsky, Ivan Vorotynsky, Vasily Golitsyn, Ivan Romanov, Fyodor Sheremetev, Andrei Trubetskoy, Boris Lykov.

Sau khi ký kết Hiệp ước Smolensk, đủ thời gian trôi qua để người Ba Lan lấy lại sức mạnh và nước Nga rơi vào vực thẳm của cuộc tranh giành quyền lực sau khi Shuisky bị lật đổ. Nhà vua gửi chỉ thị từ gần Smolensk đe dọa phá hỏng cuộc đàm phán ở Moscow. Ông ra lệnh tiến hành công việc theo cách mà Moscow sẽ thề trung thành với Sigismund III và con trai ông ta ngay lập tức. Với tất cả những điều này, Sigismund cho rằng có thể chiếm lấy ngai vàng Moscow bằng vũ lực mà không cần bất kỳ hiệp ước nào, và người khởi xướng liên minh là Hetman Zholkiewski. Sở dĩ vội vàng như vậy là vì hắn không có tiền đóng quân, bảy chàng trai đồng ý hỗ trợ tài chính nhưng chỉ sau khi ký thỏa thuận.

Vào ngày 16 tháng 8 năm 1610, Fyodor Mstislavsky, Filaret Romanov, Vasily Golitsyn và các quan chức nhà thờ đã mang văn bản cuối cùng của thỏa thuận đến Hetman Zholkiewsky. Sau đó, trên Cánh đồng Novodevichy, trước 10 nghìn người Muscovite, thỏa thuận đã được long trọng thông qua. Trên thực tế, thỏa thuận này cực kỳ có tính dự kiến ​​và mang tính chất thỏa hiệp. Boyar Duma và Thượng phụ không cho phép ý tưởng rằng Vladislav có chủ quyền Công giáo sẽ định cư ở vương quốc Chính thống. Zolkiewski coi viễn cảnh rửa tội theo nghi thức Chính thống của hoàng tử là vô lý. Thượng phụ Hermogenes nhiệt tình bảo vệ Chính thống giáo và thậm chí còn nghĩ đến việc xử tử những người Nga, những người “vì sự yếu đuối của họ” đã chấp nhận đức tin của Giáo hoàng. Thỏa thuận này khẳng định quyền bất khả xâm phạm biên giới của Nga. Hiệp ước Matxcơva dựa trên các thỏa thuận được ký kết tại trại Tushino gần Smolensk. Seven Boyars không đảm bảo được sự đồng ý cuối cùng của người nộp đơn và cha anh ta. Tuy nhiên, bà đã ra lệnh tuyên thệ ngay lập tức với Sa hoàng Vladislav.

Thỏa thuận này là cơ sở cho yêu sách của người Ba Lan đối với ngai vàng của Nga, và giải pháp cuối cùng cho vấn đề này đã bị trì hoãn cho đến Chiến tranh Smolensk. Sau khi bị giam cầm, Seven Boyars bắt đầu mất đi quyền lực rõ ràng trong mắt mọi người. Nhiều người không muốn thề trung thành với chủ quyền Công giáo; một số cư dân đã rời thủ đô và chuyển đến trại của kẻ mạo danh. Vào tháng 8 năm 1610, tình trạng bất ổn tràn qua Tver, Vladimir, Rostov, Suzdal và Galich. Đất nước lại đứng trước bờ vực của một cuộc bùng nổ xã hội. Nhân dân vẫn chưa quên cuộc nổi dậy của Ivan Bolotnikov năm 1606-1607. Nỗi sợ hãi trước sức mạnh không thể kiềm chế của cuộc nổi dậy đã đẩy các boyar vào trại của những kẻ can thiệp. Với sự giúp đỡ của quân đội nước ngoài, họ hy vọng có thể chấm dứt các cuộc nổi dậy của nông dân-Cossack. Đây là một ví dụ khác cho thấy bảy chàng trai thuộc phe xấu.

Thỏa thuận cũng có một điều khoản rất quan trọng, bắt buộc Zholkiewski phải tự mình thực hiện nghĩa vụ truy lùng trại của bọn trộm cho đến khi tên trộm bị bắt hoặc bị giết. Sau khi Vladislav gia nhập, câu hỏi về sự tồn tại của người Cossacks tự do đã phải được đặt ra. Cuối cùng, sau khi thề trung thành với Vladislav, Moscow đã cử sứ giả đến gặp nhà vua để hoàn tất các cuộc đàm phán hòa bình tại trại của ông gần Smolensk. Khoảng 50 người, đại diện cho tất cả các cấp hoặc phòng của Zemsky Sobor, đã đến Smolensk cùng với các đại sứ. Người Muscovite hôn thánh giá của hoàng tử không chính thống với hy vọng chiến tranh kết thúc ngay lập tức. Nhưng hy vọng của họ đều vô ích, những tin tức không thể nguôi ngoai đã đến trên vùng đất Nga đầy đau khổ. Từ quan điểm ngoại giao, đây là một tính toán sai lầm. Seven Boyars không thể mang lại hòa bình hay một triều đại cho đất nước. Và mọi người hoàn toàn quay lưng lại với cô. Giới quý tộc dùng bữa trong cung điện Kremlin cùng với người nước ngoài, còn những người bình thường thì lo lắng bên ngoài cửa sổ. Hành động phản quốc được hoàn thành bằng việc cho phép các đơn vị nước ngoài tiến vào Moscow.

Yaroslavl vào đầu thế kỷ 17 là một thành phố buôn bán sầm uất, ngày càng giàu có và thịnh vượng, là nơi kết hợp điểm trung chuyển hàng hóa châu Âu và châu Á, đồng thời là nơi cư trú của các thương nhân Nga và nước ngoài. Trong bản đồ hay "Sách vẽ vĩ đại", sáng tác năm 1584-1598. và được bổ sung vào năm 1680, người ta nói về Yaroslavl như sau: “Thành phố Yaroslavl, được trang trí rất nhiều nhà thờ và rộng lớn, không có tường thành, chỉ có những tháp đá... Gần thành phố Yaroslavl trên bờ sông Sông Kotorosl là Tu viện của Đấng Cứu Thế Toàn Năng; xây dựng nhà thờ, tế bào và thành phố [ Pháo đài– I.P.] – mọi thứ làm bằng đá đều mỏng hơn nhiều.” Thành phố được bao quanh bởi một bờ kè (528 sải) dài 1 km 280 m và có 12 tòa tháp bằng gỗ, hai trong số đó dường như đã được làm bằng đá, cũng được dùng làm đường bộ. Dân số của thành phố là khoảng 10 nghìn người.

Vùng đất Yaroslavl bị cuốn vào các sự kiện dày đặc của Thời kỳ rắc rối từ năm 1606. Vasily Shuisky, sau khi lên nắm quyền, đã cử người Ba Lan đến các thành phố khác nhau vào tháng 8 năm 1606. Marina Mnishek, cha, anh trai và chú của cô, cũng như 375 người trong đoàn tùy tùng của “nữ hoàng” bị đày đến Yaroslavl, một số người Ba Lan (190 người) bị đày đến Rostov, và sau đó đến Beloozero. Isaac Massa viết về điều này (thương gia Hà Lan ở bang Moscow vào năm 1601-1609): “Thống đốc, cùng với con gái của ông, cựu nữ hoàng và các quý tộc, trong đó có khoảng bốn trăm người, đã bị đày đến Yaroslavl, trên sông Volga, và ở đó họ đã cho họ một khoảng sân, được canh gác bốn phía bởi những người lính canh mạnh mẽ.” Konrad Bussov cũng viết về điều này: “Marina Yuryevna, cùng với cha cô, Thống đốc Sandomierz, cũng như ông Skotnitsky và các quý tộc Ba Lan khác, cùng với tất cả người thân của họ, đã bị đưa từ Moscow đến giam ở Yaroslavl.” Các tù nhân bị giam giữ ở Yaroslavl cho đến năm 1608 - sự ký kết hiệp ước hòa bình của Vasily Shuisky, theo các điều khoản mà người Ba Lan có cơ hội trở về quê hương.

Sau đó, thời gian thử thách khắc nghiệt tiếp tục diễn ra đối với Yaroslavl và cư dân của nó. Từ “trại Tushino”, một đoàn thám hiểm đã được tổ chức đến vùng đất phía bắc của Hetman Jan Sapieha và Pan Alexander Lisovsky. Ít nhất 2 nghìn người đã chết trong quá trình bảo vệ Rostov. Ở Yaroslavl, nơi đầu hàng quân can thiệp mà không chiến đấu, trại Tushino đã áp đặt một khoản bồi thường khổng lồ. Theo tính toán của Konrad Bussov, người thu thập thông tin từ các thương gia nước ngoài ở Yaroslavl, người dân thị trấn đã trả cho chính quyền Tushino một số tiền khổng lồ vào thời điểm đó - 30 nghìn rúp. và phát “thức ăn” cho 1 nghìn kỵ binh, nhưng điều này không làm lính đánh thuê hài lòng. Trong cơn tuyệt vọng, người dân Yaroslavl đã viết cho Jan Sapieha: "và như vậy, thưa ngài, không thể thu thập được những thực phẩm tuyệt vời, và không có nơi nào và không có ai để lấy nó."

Những tháng đầu năm 1609 được đặc trưng bởi nạn cướp bóc và bạo lực do người Tushins thực hiện ở vùng Yaroslavl. Các cuộc đột kích trừng phạt diễn ra liên tục, nhưng ngay khi quân can thiệp rời khỏi khu vực đông dân cư này hoặc khu vực đông dân cư khác, các cuộc nổi dậy lại lặp lại ở đó.

Theo lệnh của thống đốc, Hoàng tử Mikhail Skopin-Shuisky, vào ngày 16 tháng 3 năm 1609, lực lượng dân quân Vologda của Nikita Vysheslavtsev chuyển đến Yaroslavl. Sau chiến thắng trước người Ba Lan vào ngày 7 tháng 4 năm 1609 gần làng Grigorievskoye, lực lượng dân quân này đã tiến vào Yaroslavl. Tuy nhiên, Nikita Vysheslavtsev hoàn toàn hiểu rằng một cuộc đột kích trừng phạt sẽ đến Yaroslavl trong tương lai rất gần. Có điện Kremlin và các tu viện trong thành phố, nhưng chúng không thể ngăn cản được sự tấn công dữ dội của người Ba Lan. Vysheslavtsev bắt đầu sửa chữa các công sự cũ và xây dựng các công sự của thành phố mới. Các khu định cư được bao quanh bởi các tiền đồn. Một pháo đài được xây dựng xung quanh khu định cư [ bức tường gỗ– I.P.]. Tất cả các biện pháp này đều được thực hiện đúng thời hạn, vì biệt đội của Alexander Lisovsky từ gần Vladimir đã được chuyển đến Yaroslavl.

Các trận chiến giành Yaroslavl bắt đầu vào ngày 30 tháng 4 (10 tháng 5) năm 1609 và bị gián đoạn, kéo dài gần như toàn bộ tháng 5 năm 1609. Điều quan trọng cần nhấn mạnh là hầu hết các công sự của thành phố đều bằng gỗ hoặc đất. Chỉ có Tu viện Spassky có những bức tường đá. Vào ngày 1 tháng 5 (11), 1609, khu định cư bị đốt cháy. Kẻ thù tiến vào thành phố, rõ ràng là do hành động của kẻ phản bội đã mở cổng. Isaac Massa báo cáo: “Các lãnh chúa Ba Lan chuyển đến Yaroslavl và với sự giúp đỡ của tội phản quốc, đã bất ngờ chiếm lấy nó, đốt cháy mọi phía và cướp bóc hoàn toàn cùng với tu viện xinh đẹp ở đó, cũng giết chết nhiều người và chinh phục nghỉ ngơi. [Yaroslavl] đã bị phản bội bởi chính thống đốc, Hoàng tử Fyodor Baryatinsky (Bratinsco), và cùng với anh ta là một người hầu của tu viện, họ đã báo cho kẻ thù biết, và sau khi chiếm được thành phố, tất cả họ đều thề trung thành với Dimitri và [ở Yaroslavl] một thống đốc khác đã được bổ nhiệm, cùng với ông ta còn có Baryatinsky đã nói ở trên.”

Tu viện Spassky từng là thành trì kháng cự cuối cùng và nhờ những hành động anh hùng của người dân Yaroslavl, nó không bao giờ bị chiếm giữ. Người dân Yaroslavl chống lại quân của Alexander Lisovsky và Pan Budzila 3-4 cuộc tấn công mỗi ngày, và đến ngày 4 tháng 5 cuộc tấn công kéo dài cả ngày lẫn đêm. Nhận thấy các cuộc tấn công đều vô ích, kẻ thù đã cố gắng thuyết phục người dân Yaroslavl đầu hàng một cách hòa bình, thông qua thuyết phục. Nhưng không có gì ảnh hưởng đến các chiến binh Yaroslavl và “những người trung thực với Tổ quốc”. Cuối cùng, vào ngày 22 tháng 5 (1/6) năm 1609, giặc rút lui khỏi thành phố ta. Những hành động đáng xấu hổ cuối cùng của kẻ thù là tàn phá một phần Thị trấn Zemlyanoy, đốt cháy khu định cư và tu viện Chúa Giáng Sinh và có lẽ là các khu định cư ngoài Kotorosl và sông Volga. Lisovsky nhận thức rõ rằng cán cân quyền lực đã chuyển sang tay dân quân, và ông không có cơ hội bao vây các thành phố trong thời gian dài. Anh ta theo đuổi mục tiêu cướp bóc càng nhiều càng tốt, cũng như làm hại vùng đất Nga.

Thời kỳ bi thảm đã xảy ra cho cả đất nước chúng ta. Vào ngày 18 tháng 7 năm 1610, Sa hoàng Vasily Shuisky bị lật đổ khỏi triều đại của mình và bị đưa vào tu viện. Thời của cái gọi là bảy chàng trai bắt đầu. Năm 1611, Mátxcơva rơi vào tay kẻ thù chỉ vì trong nước không có chính quyền chính thức.

Tất nhiên, đã có những nỗ lực nhằm tiêu diệt kẻ thù, chẳng hạn như lực lượng dân quân Ryazan được thành lập dưới sự lãnh đạo của Prokopiy Lyapunov, nhưng nó đã không thành công. Yaroslavl gửi quân dưới sự chỉ huy của Volynsky để giúp đỡ dân quân, nhưng số lượng rất ít. Ngoài ra, cái chết của Prokopiy Lyapunov đã làm suy yếu đáng kể thành phần lực lượng dân quân đóng quân gần Moscow. Sau thất bại của lực lượng dân quân đầu tiên, tình hình trong nước trở nên tồi tệ hơn rất nhiều. Các thành phố đã thề trung thành: một số với Sigismund III, một số với Vladislav, con trai ông (bao gồm cả Yaroslavl), những người khác với hoàng tử Thụy Điển Philip, và một số với những kẻ mạo danh mới.

Sau đó, sáng kiến ​​​​được chuyển vào tay các anh hùng dân tộc, Hoàng tử Dmitry Pozharsky và trưởng lão zemstvo Kozma Minin. Sự thành công của lực lượng dân quân thứ hai phụ thuộc trực tiếp vào nguồn tài trợ kịp thời. Tất nhiên, trong việc giải quyết vấn đề này, trưởng lão zemstvo Kuzma Minin đã đóng một vai trò lớn. Đáng chú ý là ông không phải là người giàu nhất ở Nizhny Novgorod; có những đại diện giàu hơn nhiều. Tuy nhiên, vào mùa thu năm 1611, người dân thị trấn đã bầu ông làm người đứng đầu vì sự đáng tin cậy và danh tiếng tích cực của ông như một người đã hy sinh số tiền tích lũy được của mình vì lợi ích của quê hương. Minin được coi là người bảo đảm rằng tất cả số tiền được phân bổ sẽ có tác dụng và sẽ không rơi vào tay những người nắm quyền. Kinh nghiệm mà Minin có được trong việc tìm kiếm nguồn tài trợ được thể hiện rõ ràng ở Nizhny Novgorod, khi có nguồn vốn để thành lập lực lượng dân quân thứ hai, và kinh nghiệm này đã có tác dụng rất tốt ở Yaroslavl. Ở đây hệ thống tài chính đã hoàn toàn rối loạn. Người dân chứng kiến ​​cướp liên tục liền giấu tài sản bỏ trốn. Minin đã phải làm việc chăm chỉ trước khi đảm bảo được quyền lực của mình cho người dân. Minin kêu gọi các thương gia địa phương ở Yaroslavl đóng góp vào việc thành lập lực lượng dân quân. Nhưng họ vẫn điếc. Sau đó Minin quyết định thực hiện một bước đi mạo hiểm. Anh ta cử các cung thủ đến và Nikitnikov cùng các thương gia giàu có khác được đưa đến túp lều của tỉnh trưởng để đến Pozharsky. Họ tuyên bố tội lỗi của mình với các thống đốc và yêu cầu tước bỏ toàn bộ tài sản. Pozharsky ủng hộ người được bầu bằng quyền lực của mình. Và biện pháp này đã có hiệu quả. Những người giỏi nhất của Yaroslavl đã quỳ xuống khi nhìn thấy sự “không trung thực” của họ và khuất phục. Người ta có thể chỉ ra những thương gia và nhà công nghiệp muối Stroganovs, những người, trước sự nài nỉ của Kuzma Minin, đã cho dân quân vay bốn nghìn rúp. Ví dụ, bảy gia đình thương gia khác (ba gia đình từ Moscow và bốn gia đình từ Yaroslavl) cùng nhau chỉ có thể thu thập được một nghìn. Kho bạc zemstvo, được thành lập ở Yaroslavl, liên tục được bổ sung bằng các khoản quyên góp tự nguyện, và kho bạc tự nguyện của các thành phố khác cũng được đưa đến đây. Số tiền thu được được dùng để thuê và duy trì quân đội.

Hoàng tử Dmitry Mikhailovich Pozharsky nắm quyền lãnh đạo quân sự. Sức mạnh quân sự là cần thiết, và đây chính là tầng lớp quý tộc cần được thu hút. Các quý tộc đơn giản là đã bị hủy hoại và không có khả năng chiến đấu. Để làm được điều này, Pozharsky đã tổ chức tổng duyệt và chia giới quý tộc thành ba bài. Các chủ đất hạng nhất nhận được tới 20-30 rúp bình quân đầu người, con cái của các cậu bé hạng ba nhận được 15 rúp. Ngoài số tiền lương này, túp lều zemstvo còn cấp cho họ một khoản trợ cấp một lần để mua ngựa và sửa chữa áo giáp. Những biện pháp này giúp thu hút quân nhân từ nhiều vùng ngoại ô đến với lực lượng dân quân. Nguyên tắc được hình thành ở Nizhny Novgorod cũng có tác dụng ở Yaroslavl, nhưng xét đến những chi tiết cụ thể của nó, cần lưu ý rằng, không giống như Nizhny Novgorod, Yaroslavl về cơ bản không phải là một thành phố posad. Đây là nơi sinh sống của giới quý tộc đông đảo, là cơ sở để thành lập quân đội. Cốt lõi của lực lượng dân quân là kỵ binh được trang bị tốt và bộ binh súng trường. Các quý tộc, cung thủ và xạ thủ mới đến Yaroslavl đã được các thống đốc kiểm tra và xác định mức lương của họ, yêu cầu những người bảo lãnh chủ đất và nghĩa vụ bằng văn bản phải phục vụ một cách trung thực và không trốn tránh nghĩa vụ. Vấn đề thuê lính ở nước ngoài được đặt ra gay gắt. Sự thật là Pozharsky đã gióng lên hồi chuông cảnh báo vì một sứ giả của Thuyền trưởng Marzharet đã đến Yaroslavl. Đây là một công dân Pháp từng phục vụ ở Nga. Đầu tiên anh ấy đến Hà Lan và sau đó đến Anh. Khắp nơi nói về dịch vụ có lợi nhuận cao ở Nga. Anh ta không quan tâm mình phục vụ ai, miễn là anh ta được trả tiền. Với tất cả những điều này, Marzharet nổi tiếng là một kẻ độc ác, người nổi tiếng nhờ những “chiến công đẫm máu” trong quá trình đàn áp cuộc nổi dậy ở Moscow. Pozharsky chuyển vấn đề thuê binh lính ra nước ngoài cho các quan chức nhà thờ. Hội đồng quyết định: “Chúng tôi không cần quân nhân Đức đánh thuê”. Như vậy vấn đề viện trợ nước ngoài đã được giải quyết.

Nhận thấy rằng việc gây quỹ một mình không thể giải quyết được vấn đề, Hoàng tử Pozharsky đã tập hợp hai người từ “mọi cấp bậc và người dân” trong các thành phố để tham gia vào “Hội đồng Toàn Trái đất”. Đó thực sự là một chính phủ lâm thời, trong đó các thương gia Yaroslavl giàu có đóng một vai trò lớn. Grigory Nikitnikov, Mikhail Guryev, Nadya Sveteshnikov, Vasily Lytkin đã đóng góp số tiền lớn vào kho bạc của lực lượng dân quân, và sau đó, để phục vụ những dịch vụ này, họ đã được phong làm “khách mời của chủ quyền”. Trong chính phủ lâm thời còn có các chỉ huy quân sự đến từ vùng Moscow, Miron Velyaminov, Isak Pogozhiy cùng với nhiều trẻ em, thư ký và thương gia. Các thành viên cấp cao của Hội đồng là các chàng trai Hoàng tử Andrei Petrovich Kurakin, Vasily Morozov, Hoàng tử Vasily Dolgoruky và okolnichy Semyon Golovin. Những người này đã có kinh nghiệm chính trị sâu rộng đằng sau họ. Ví dụ, Hoàng tử Dolgoruky ngồi ở Điện Kremlin cho đến tháng 3 năm 1611 cùng với “Lithuania” và tham gia chính phủ. Bạn cũng có thể kể đến những người như Hoàng tử Nikita Odoevsky, Hoàng tử Pyotr Pronsky, Hoàng tử Ivan Cherkassky, Boris Saltykov, Hoàng tử Ivan Troekurov, Hoàng tử Dmitry Cherkassky và những người khác. Tất cả những người có ảnh hưởng này đều đóng một vai trò quan trọng trong hoạt động của hội đồng. Với quyền lực của mình, họ thuyết phục người khác đứng về phía họ. Họ được công nhận ở nước ngoài là những người có trách nhiệm và có thể tiến hành đàm phán ngoại giao.

Một trong những cuộc tiếp xúc ngoại giao này có thể được gọi là cuộc đàm phán giữa Đại sứ Áo Gregory và Hoàng tử Dmitry Pozharsky. Kết quả là lời hứa của Gregory sẽ thúc đẩy ở quê hương của mình sự công nhận “Hội đồng toàn trái đất” là một chính phủ hợp pháp, cũng như một lá thư gửi hoàng đế “chúng tôi đã đánh bại uy nghiêm vương miện của bạn bằng cả trái đất, để bạn .. .. Trong nỗi đau buồn hiện tại của chúng tôi, họ đã nhìn đến chúng tôi.” Áo cũng được yêu cầu làm trung gian hòa giải trong các cuộc đàm phán với Ba Lan.

Chỉ trong một thời gian ngắn, một hệ thống cai trị các vùng lãnh thổ rộng lớn đã được tổ chức. Yaroslavl có trật tự địa phương riêng, Cung điện Kazan và Khu Novgorod. Trật tự địa phương tham gia vào việc phân chia đất đai cho các quý tộc nghèo khó. Minin cử lính tuần tra đến Suzdal, Kineshma và Torzhok chỉ trong vài giờ. Nhờ đó, Hội đồng Yaroslavl đã có thể tìm ra khả năng thực sự của người nộp thuế. Một Dòng Tu viện được tổ chức, đứng đầu là Timofey Vitovtov, một người có danh tiếng hoàn hảo. Điều này được thực hiện bởi vì Kozma Minin hiểu sự cần thiết phải sử dụng quỹ tu viện để thành lập lực lượng dân quân, và ông sẵn sàng quay sang họ để cho vay (các khoản vay được phát hành dựa trên biên nhận, chính Hoàng tử Dmitry Mikhailovich Pozharsky đã ký).

Một bước quan trọng khác là thiết lập một quốc huy mới. Điều này là cần thiết, bởi vì nếu không thì sẽ không có ai có quan hệ chung với “Hội đồng toàn trái đất”. Quốc huy có nghĩa là trách nhiệm đối với hành động, một quan điểm và quan điểm nhất định, thể hiện sự độc lập trong việc ra quyết định và đóng vai trò như một loại người bảo lãnh khi ký giấy tờ (con dấu chính thức được sử dụng để xác nhận các tài liệu quan trọng nhất). Tất cả những kẻ mạo danh, bắt đầu từ Grigory Otrepiev, đều biểu diễn dưới biểu ngữ có hình một con đại bàng hai đầu. Lực lượng dân quân đã chọn một biểu tượng khác - một con sư tử. Con dấu zemstvo lớn mang hình ảnh “hai con sư tử đứng”, con dấu cung điện nhỏ hơn mang hình ảnh “con sư tử đơn độc”. Khi thực hiện các chức năng chính sách đối ngoại, họ đã sử dụng con dấu của Hoàng tử Pozharsky. Nó mô tả hai con sư tử đỡ tấm khiên huy hiệu với hình ảnh một con quạ đang mổ vào đầu kẻ thù. Một con rồng bị hư hỏng đang hấp hối được đặt dưới tấm khiên. Dọc theo mép là chữ ký: “Stolnik và voivode và hoàng tử Dmitry Mikhailovich Pozharsky của Starodubsky.”

Một trong những hành động quan trọng nhất là thành lập Tòa án Tiền bạc, nơi đúc tiền bạc. Trên mặt trái của đồng tiền Yaroslavl có hình một kỵ sĩ cầm giáo và dấu hiệu của Tòa án Tiền tệ - các chữ cái YAR với một chữ “s” nhỏ bên dưới, có nghĩa là “Yaroslavl”. dân quân.

Vào ngày 28 tháng 7 năm 1612, lực lượng dân quân di chuyển từ Yaroslavl đến Moscow. Quân đội có khoảng 20 nghìn máy bay chiến đấu.

Tất cả những biện pháp này đã giúp tìm ra sức mạnh để chống lại sự can thiệp của Ba Lan vào Nga. Sự xâm lược của Ba Lan không ngừng gia tăng trong năm 1609-1613. Nhưng mối nguy hiểm còn đến từ một đồng minh cũ - Thụy Điển. Biên giới phía nam cũng không được bảo vệ khỏi các cuộc tấn công của người Tatars ở Crimea.

Hoạt động của những anh hùng dân tộc thực sự Minin và Pozharsky cũng như vai trò của Yaroslavl trong việc tập hợp các lực lượng yêu nước đã giúp vượt qua tình hình hiện tại một cách danh dự và nhân phẩm. Như đã nêu trong hiến chương của Zemsky Sobor vào ngày 21 tháng 2 năm 1613 về việc bầu Mikhail Fedorovich làm Sa hoàng: “Cầu mong ông ấy chấp nhận vương trượng của Vương quốc Nga để thiết lập đức tin Chính thống thực sự của chúng ta, và xin Chúa là Chúa sửa sai cho ông ấy bằng tổ chức từ thiện của Nhà nước”. và đoàn kết anh ta trong một lòng sùng đạo và dập tắt xung đột dân sự và mọi điều tốt đẹp. Sắp xếp cho Nhà nước Moscow."

Vào thời điểm này, anh và mẹ đã trú ẩn trong Tu viện Ipatiev, và chính nhờ Yaroslavl mà con đường đến Moscow và vương quốc của anh đã mở ra. Ngày 21 tháng 3 năm 1613 ông đến Yaroslavl. “Và sau khi ở lại Kostroma được vài ngày, vị vua có chủ quyền vĩ đại đã đến... đến thành phố trị vì... Tại thành phố Yaroslavl, sau đó từ tất cả các thành phố, rất nhiều quý tộc và trẻ em của các chàng trai đã đến thờ phượng chủ quyền... Ở Yaroslavl, ông ấy ở lại vài ngày... ông ấy được phong làm hoàng gia của mình vào mùa hè năm 7121 (1613)».

Vẫn còn những ký ức thú vị của người nước ngoài về việc bầu Mikhail Romanov lên ngai vàng Nga. Adam Olearius đã viết: “Khi người Nga một lần nữa trở thành chủ nhân của đất nước, họ đã bầu và phong cho Đại công tước Mikhail Fedorovich. Điều này xảy ra vào năm 1613. Cha ông là Feodor Nikitich, họ hàng của bạo chúa Ivan Vasilyevich... về bản chất ông rất ngoan đạo và kính sợ Chúa.” Konrad Bussov: “Sau khi họ lấy lại Điện Kremlin ở Mátxcơva, nơi ngự trị của các sa hoàng, họ đã bầu người đồng hương của mình, nhà quý tộc cao quý Mikhail Fedorovich từ gia đình Nikitich, làm sa hoàng và trao vương miện cho ông ấy… Nếu vị sa hoàng mới này vẫn giữ được quyền lực của mình, thì anh ấy sẽ rất may mắn.”

Sau khi lên ngôi Sa hoàng, nước Nga lại dấn thân vào con đường tập quyền, bảo vệ chủ quyền và bảo tồn các giá trị văn hóa. Các sự kiện của Thời kỳ rắc rối cho thấy nhiều tấm gương về lòng yêu nước, lòng dũng cảm của những người bình thường và sự đóng góp của những cá nhân xuất sắc. Vào thời điểm này, việc kiểm soát mọi thứ không phải ở thủ đô mà ở cấp khu vực trở nên cần thiết. Và Yaroslavl đã anh dũng đương đầu với nhiệm vụ này, lấy ví dụ của nó, người ta có thể thấy, bất chấp mọi khó khăn, người ta có thể tích lũy toàn bộ sức mạnh bên trong mình như thế nào. Quá khứ huy hoàng của Yaroslavl là bằng chứng về sự phục vụ đất nước và đóng góp cho văn hóa dân tộc.

Tất cả những điều này nói lên một thực tế là quyền lực thực sự của nhà nước đôi khi rơi vào tình thế rất bấp bênh. Khi một đất nước vững mạnh, đoàn kết bằng tinh thần đoàn kết, không lay chuyển trước các thế lực ngoại bang, những tình huống đó xảy ra không phải vì thiếu một số yếu tố đi kèm bước ngoặt mà vì chúng đều vỡ ra như sóng biển đập vào những tảng đá hùng vĩ của thế giới. quyền lực. Vào những thời điểm đất nước yếu kém, vai trò của từng khu vực, lòng yêu nước của người dân và sự lựa chọn lập trường rõ ràng của họ là rất quan trọng.

Có thể nói, những bước ngoặt không xảy ra một cách tự phát mà xảy ra trước một kịch bản nhất định. Đồng thời, hệ thống chính trị càng phát triển và phức tạp thì các điều kiện tiên quyết phải tính đến càng phức tạp. Một số yếu tố ảnh hưởng đến sự kiện của các cuộc cách mạng tháng Hai và tháng Mười năm 1917. Cuộc khủng hoảng cũng xảy ra trước sự kiện tháng 8 năm 1991. Đáng chú ý là mỗi lần các hành động lại phát triển hoàn toàn khác nhau, với số lượng nạn nhân khác nhau và gây ra những hậu quả khác nhau, nhưng điều thống nhất chúng là chúng có trước một số điều kiện tiên quyết và kết quả của chúng là sự thay đổi trong hệ thống quyền lực. Kinh nghiệm từ những năm trước có thể cung cấp cái nhìn sâu sắc về các điều kiện hình thành điểm tới hạn nguy hiểm. Điều quan trọng là đất nước có thể sẵn sàng cho việc này. Những sai lầm đã mắc trước đó không nên lặp lại. Ở những thời điểm bước ngoặt, các biện pháp thông thường là không đủ để khôi phục chức năng của hệ thống quản trị đất nước.

Danh sách các nguồn và tài liệu được sử dụng

1. Salme Kotivuori. Eerik XIV và Kaarina Maununtytär.Turun linna, 2000
2. Siarczyński, “Obraz wieku panowania Zygmunta III, zawieràjący opis osòb zyjących pod jego panowaniem.” – Warszawa, 1828.
3. Bussov Konrad. Biên niên sử Moscow. 1584 – 1613. M. – L., 1961.
4. Genkin L.B. Vùng Yaroslavl và sự thất bại của sự can thiệp của Ba Lan vào bang Moscow vào đầu thế kỷ 17. – Yaroslavl, 1939.
5. Girshberg A. Marina Mnishek / Bản dịch tiếng Nga có lời nói đầu. A.A. Titova. – M., 1908.
6. Zimin A.A. Trước những biến động khủng khiếp: điều kiện tiên quyết cho cuộc chiến tranh nông dân đầu tiên ở Nga. – M., 1986.
7. Ierusalimsky Yu.Yu., Fedorchuk I.A. Các sự kiện của Thời kỳ rắc rối trên vùng đất Yaroslavl // Vùng Yaroslavl trong Thời kỳ rắc rối vào đầu thế kỷ 17. Tuyển tập tài liệu từ hội nghị khoa học liên khu vực. – Yaroslavl: Nhà xuất bản LIYA, 2008.
8. Ierusalimsky Yu.Yu., Fedorchuk I.A. Các sự kiện trong Thời kỳ rắc rối trên vùng đất Yaroslavl // Vùng Yaroslavl trong Thời kỳ rắc rối đầu thế kỷ 17. Tuyển tập tài liệu hội thảo khoa học. – Yaroslavl, 2008.
9. Ierusalimsky Yu.Yu., Fedorchuk I.A. Vùng Yaroslavl trong Thời kỳ rắc rối // Những rắc rối của Nga đầu thế kỷ 17: Từ đối đầu đến thống nhất. Tuyển tập tài liệu từ hội nghị khoa học liên vùng. – Yaroslavl: Nhà xuất bản “Remder”, 2007. – 144 tr.
10. Isaac Massa. Tin tức ngắn gọn về Muscovy vào đầu thế kỷ 17. – M.: Nhà xuất bản Kinh tế - Xã hội Nhà nước, 1937.
11. Kozlykov V.N. Vasily Shuisky. – M.: Mol. Bảo vệ, 2007 (ZhZL).
12. Kozlykov V.N. Marina Mnishek. – M.: Mol. Bảo vệ, 2005 (ZhZL).
13. Kozlykov V.N. Mikhail Fedorovich. – M.: Mol. Bảo vệ, 2004 (ZhZL).
14. Kozlykov V.N. “Thành phố” phục vụ của bang Moscow thế kỷ 17 (từ Thời kỳ rắc rối đến Bộ luật Nhà thờ). – Yaroslavl, 2000.
15. Kozlykov V.N. Rắc rối ở Nga. Thế kỷ 17 – M., 2007.
16. Kishchenkov M.S. Quan hệ quốc gia ở Lãnh thổ Yaroslavl trong Thời kỳ khó khăn. Những rắc rối và vùng Yaroslavl: Niên giám thanh niên / Bảo tàng Lịch sử Thành phố. – Yaroslavl, 2008. – 86 tr.
17. Kostomarov N.I. Lịch sử Nga trong tiểu sử của các nhân vật chính của nó. – M.: Nhà xuất bản Eksmo, 2006. – 1024 tr., Ill.
18. Leontyev Ya.V. Lịch sử cuộc đối đầu giữa “Ông già” Lisovsky và thống đốc Davyd Zherebtsov // vùng Yaroslavl trong Thời kỳ rắc rối đầu thế kỷ 17: Tuyển tập tài liệu từ hội nghị khoa học liên khu vực. – Yaroslavl: Nhà xuất bản LIYA, 2008.
19. Leontyev Ya.V. Lịch sử cuộc đối đầu giữa “Batka” Lisovsky và thống đốc Davyd Zherebtsov // Những rắc rối của nước Nga đầu thế kỷ 17: Từ đối đầu đến thống nhất. Tuyển tập tài liệu từ hội nghị khoa học liên vùng. – Yaroslavl: Nhà xuất bản “Remder”, 2007.
20. Marasanova V.M. “Sự tàn phá vĩ đại ở Moscow vào đầu thế kỷ 17” // Vùng Yaroslavl trong Thời kỳ rắc rối vào đầu thế kỷ 17. Tuyển tập tài liệu từ hội nghị khoa học liên vùng. – Yaroslavl: Nhà xuất bản LIYA, 2008.
21. Marasanova V.M. “Tàn tích vĩ đại Moscow” vào đầu thế kỷ 17 // Vùng Yaroslavl trong Thời kỳ rắc rối đầu thế kỷ 17. Tuyển tập tài liệu từ hội nghị khoa học liên vùng. – Yaroslavl: Nhà xuất bản LIYA, 2008.
22. Marasanova V.M. Truyền thống của dân quân nhân dân và sự hỗ trợ cho mặt trận ở vùng Yaroslavl // Những rắc rối của Nga đầu thế kỷ 17: Từ đối đầu đến thống nhất. Tuyển tập tài liệu từ hội nghị khoa học liên vùng. – Yaroslavl: Nhà xuất bản “Remder”, 2007.
23. Marasanova V.M. Cư dân Yaroslavl và tình trạng hỗn loạn ở bang Moscow. Những rắc rối và vùng Yaroslavl: Niên giám thanh niên / Bảo tàng Lịch sử Thành phố. – Yaroslavl 2008. – 86 trang, bệnh.
24. Olearius Adam. Mô tả chuyến đi đến Muscovy. M., 1996.
25. Câu chuyện về Abraham Palitsyn. St. Petersburg: Nhà in M.A. Alexandrova, Ủy ban Khảo cổ Hoàng gia, 1909. Ch. 2.
26. Skrynnikov R.G. Minin và Pozharsky: Biên niên sử về thời kỳ rắc rối. – M.: Mol. Bảo vệ, 1981. – 352s, bị bệnh. (ZhZL).
27. Soloviev S.M. Rus' và người Norman. Đại công tước Yaroslav the Wise. – M.: TERRA, 1996. – 480 trang, bị bệnh.
28. Soloviev S.M. Tiểu luận. Sách 4. Lịch sử nước Nga từ xa xưa. – M., 1990.
29. Tupikova N.A. Tyumentsev I.O., Tyumentseva N.E. Cư dân của cư dân Yaroslavl và Tushino vào năm 1608 – 1609 (Dựa trên tài liệu từ kho lưu trữ Tushino hetman Jan Sapieha của Nga) // Thời cổ đại Yaroslavl. – Tập. 6. – Yaroslavl, 2006. – Tr. 3-17.

Skrynnikov R.G. Minin và Pozharsky: Biên niên sử về thời kỳ rắc rối - M.: Mol.guard, 1981.-352s, ill.

Skrynnikov R.G. Minin và Pozharsky: Biên niên sử về thời kỳ rắc rối - M.: Mol. Guard, 1981.-352s, ill.

Kishchenkov M.S. Quan hệ quốc gia ở Lãnh thổ Yaroslavl trong Thời kỳ khó khăn. Thời kỳ rắc rối và khu vực Yaroslavl: Thanh niên Almonk/đại diện. Ed. V.M. Marasanova; Bảo tàng Lịch sử Thành phố.-Yaroslavl, 2008.-86 tr.: ill.

Trích dẫn từ: Soloviev, S.M. Works. kN.4 M., 1990. P.651.

Ierusalimsky Yu.Yu., Fedorchuk I.A. Các sự kiện trong Thời kỳ rắc rối trên vùng đất Yaroslavl.//Vùng Yaroslavl trong Thời kỳ rắc rối đầu thế kỷ 17. Tuyển tập tài liệu từ hội thảo khoa học Yaroslavl, 2008.

Skrynnikov R.G. Minin và Pozharsky: Biên niên sử về thời kỳ rắc rối - M.: Mol.guard, 1981.-352s, ill.

Marasanova V.M. Truyền thống của dân quân nhân dân và sự hỗ trợ cho mặt trận ở vùng Yaroslavl // Những rắc rối của Nga đầu thế kỷ 17: từ đối đầu đến thống nhất. Tuyển tập tài liệu từ hội nghị khoa học liên vùng ngày 26 tháng 6 năm 2007 - Yaroslavl.

Nói chung, lịch sử không chỉ là sự thật, và không chỉ là sự thật. Có lẽ quan trọng nhất, lịch sử là bài học cho hậu thế. Trên thực tế, đây là nơi diễn ra mối liên hệ giữa lịch sử và hiện đại. Đây là lý do tại sao chúng ta nghiên cứu lịch sử - để rút ra một số bài học và hiểu cách chúng ta nên hành động như thế nào trong tương lai.

Thời kỳ Rắc rối đã cho chúng ta những bài học khác nhau: về nguyên nhân của Rắc rối và về con người - về hành động của con người, cách cư xử trong Rắc rối. Theo tôi, bài học chính, quan trọng nhất là bài học vượt lên từ Rắc rối, tức là nước Nga đã vượt qua Rắc rối như thế nào, đã giúp Nga thoát ra khỏi thời kỳ khủng khiếp này. Khi tưởng chừng như mọi thứ đã mất đi. Khi hoàng tử Ba Lan gần như lên ngôi. Khi người Ba Lan từ chối ký một thỏa thuận với chính phủ Nga thời đó về việc duy trì Chính thống giáo ở Nga (rằng hoàng tử Ba Lan nên chấp nhận Chính thống giáo và chỉ kết hôn với một công chúa Chính thống giáo Nga) và thực sự bắt đầu một cuộc chiến tranh để biến Nga thành một quốc gia Công giáo và xóa bỏ Chính thống giáo khỏi Nga. Mọi thứ dường như đã mất. Đỉnh cao của trạng thái này là 1610–1611. Và đột nhiên, một năm sau, mọi thứ lại rẽ sang hướng khác, và nước Nga được cứu. Trước đó, đã có 10 năm Rắc rối khủng khiếp, bắt đầu từ nạn đói 1601–1603.

Vì vậy, bài học một. Trước hết, Người dân Nga coi Rắc rối là sự trừng phạt của Chúa đối với tội lỗi - điều này có thể thấy rõ trong tất cả các tài liệu về Rắc rối. Do đó, khi tìm cách thoát khỏi Rắc rối, họ đã cân nhắc hai cách chính để cứu nước Nga khỏi sự hủy diệt: 1) trả lại lòng kính sợ Chúa trong lòng người dân; 2) sự ăn năn chung. Có hai cách chính mà người dân Nga tưởng tượng về sự cứu rỗi của nước Nga. Nhưng anh không chỉ nghĩ mà còn làm.

Vào đầu Thời kỳ rắc rối, dưới thời False Dmitry, Giáo chủ đầu tiên của Nga Job đã bị truất ngôi và bị giam trong Tu viện Spassky Uglich. Có một phiên bản kể rằng sau khi Vasily Shuisky lên ngôi hoàng gia, Job được mời trở lại ngai vàng tộc trưởng, nhưng ông từ chối vì bị ốm (ông sẽ chết sau một năm nữa). Và Hermogenes đã được chọn. Vì vậy, vào mùa đông năm 1607, Thượng phụ Hermogenes đã gọi vị Thượng phụ đầu tiên là Job và họ cùng nhau tổ chức một buổi lễ ở Moscow “để cầu xin sự tha thứ cho mọi tội lỗi của nước Nga và nhân dân Nga”. Đây là một hành động rất nghiêm túc - hành động đầu tiên của nhà thờ-nhà nước bắt đầu sự ăn năn rất chung chung đó, được coi là con đường chính để thoát khỏi Rắc rối.

Nhưng thực tế là chính người dân Nga, không có “mệnh lệnh” hay “mệnh lệnh từ trên cao” đã bắt đầu nỗ lực thanh lọc tinh thần. Quá trình này được thể hiện đặc biệt rõ ràng trong việc thực hành nhìn thấy các dấu hiệu - một hiện tượng đại chúng chưa từng có xảy ra trong Thời kỳ Đại loạn. Điều này chưa từng xảy ra trước đây trong lịch sử nước Nga. Theo tính toán của nhà nghiên cứu hiện đại Boris Kuznetsov, từ cuối thế kỷ 16 đến đầu thế kỷ 17. Nhiều nguồn khác nhau ghi lại các báo cáo về 80 dấu hiệu và 45 tình tiết chứa 78 câu chuyện về tầm nhìn ban đầu.

Tôi nhấn mạnh đây là những dấu hiệu và khải tượng được viết ra. Đồng thời, những tầm nhìn chắc chắn đã đóng một vai trò ổn định trong xã hội (đây là một điểm rất quan trọng), bởi vì hầu hết các Quyền lực cao hơn thường xuất hiện với người này hoặc người khác, mặc dù họ yêu cầu mọi người ăn năn nhưng cũng hứa hỗ trợ họ trong việc sự cứu rỗi của nước Nga. Và điều thú vị là những khải tượng bắt đầu từ năm 1606 và tiếp tục cho đến năm 1613 - vào thời điểm khó khăn, rắc rối nhất.

Các nhà nghiên cứu chia tầm nhìn (từ quan điểm hợp lý) thành những tầm nhìn, có thể nói, có ý nghĩa địa phương và quốc gia. Nhưng trên thực tế, có một số tầm nhìn đóng vai trò rất lớn. Hơn nữa, họ còn đề cập đến tất cả các sự kiện quan trọng nhất của Rắc rối: cuộc bao vây Mátxcơva của Bolotnikov, và cuộc bao vây Mátxcơva của tên trộm Tushino - False Dmitry, và cuộc bao vây ở Tu viện Trinity-Sergius, và sự can thiệp của Ba Lan, và dân quân và giải phóng Mátxcơva. Và tất cả đều được ghi vào di tích văn học.

Trong số những tác phẩm nổi bật nhất ghi lại những khải tượng là “Câu chuyện về tầm nhìn của một người tâm linh nhất định” (đây là khải tượng ở Moscow, sau đó, theo lệnh của Nhà thờ và Sa hoàng Shuisky, một cuộc ăn chay chung toàn Nga đã được thành lập) , “Câu chuyện về một tầm nhìn kỳ diệu ở Nizhny Novgorod” với phần liền kề là “Tầm nhìn Vladimir” và cuối cùng là một chu kỳ về những khải tượng trong Tu viện Trinity-Sergius. Chu kỳ này được phản ánh trong “Truyền thuyết” của Abraham Palitsyn, trong đó có 18 câu chuyện về những tầm nhìn ban đầu.

Đây có lẽ là một phần quan trọng nhất. Đây là “tầm nhìn Nizhny Novgorod”. Nó đã được tiết lộ cho một người ngoan đạo, Gregory. Vào ban đêm, khi đang ngủ say trong ngôi đền, Gregory nhìn thấy mái vòm của ngôi đền đột nhiên mở ra 4 phía và từ trên trời, được chiếu sáng bởi một ánh sáng lớn, Chúa giáng xuống dưới hình dạng con người, đi cùng với một người đàn ông mặc áo choàng trắng. . Nằm trên ngực (trong nguồn có viết, “trên perseh”) của Gregory, Đấng Cứu Rỗi đã tuyên bố các điều răn của mình. Trước hết, Chúa đã truyền lệnh thiết lập chế độ ăn chay nghiêm ngặt trong ba ngày trên toàn bang Nga, và Ngài hứa sẽ chấp nhận những người đã chết trong thời gian nhịn ăn vào Vương quốc Thiên đàng, ngay cả trẻ em. Điều răn tiếp theo là xây dựng một ngôi đền ở Moscow. Ngoài ra, cần phải chuyển biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Vladimir từ Vladimir đến ngôi đền này, đặt một ngọn nến chưa thắp trước biểu tượng và đặt một biểu tượng "bất thành văn", tức là một tờ giấy trắng. Theo tầm nhìn, Đấng Cứu Rỗi tuyên bố rằng vào đúng ngày, ngọn nến sẽ được thắp sáng bởi ngọn lửa của Thiên đường, và tên của Sa hoàng Nga tương lai, làm hài lòng Chúa, sẽ xuất hiện một cách thần kỳ trên giấy (như nguồn tin nói: “ theo lòng Ta”). Nếu ý Chúa không được thực hiện thì toàn bộ nhà nước Nga sẽ bị trừng phạt nghiêm khắc. Cư dân của Nizhny Novgorod sẽ bị trừng phạt nặng nề nếu họ không báo cáo các điều răn của Chúa ban cho Gregory trên khắp nước Nga (“Tôi sẽ gây bão và sóng từ sông Volga, đánh chìm tàu ​​​​bằng bánh mì và muối, và phá vỡ cây cối và đền thờ…”, trong khải tượng đã nói như vậy).

Nếu phân tích văn bản, bạn có thể thấy rằng tầm nhìn mang tính chất lạc quan tươi sáng: Chúa ban những dấu hiệu của Ngài để củng cố đức tin của người dân Nga và cho họ thấy lòng thương xót của Ngài.

Điều quan trọng nữa là “tầm nhìn Nizhny Novgorod” mang ý nghĩa toàn Nga theo ý muốn của Chúa, và trong trường hợp này, Chúa nói trực tiếp với người dân Nga chứ không phải những người cai trị. Và trên thực tế, “tầm nhìn Nizhny Novgorod” chứng tỏ rằng nhân dân Nga, theo ý muốn của chính Chúa, đã được kêu gọi thực hiện kỳ ​​tích tự tổ chức: sau khi được gột rửa tội lỗi, nhân dân Nga phải giải phóng Mátxcơva và chọn cho mình một vị vua, người sẽ được Chúa gọi tên.

Và Nga đã nghe thấy lời kêu gọi này. Vào mùa hè năm 1611, khải tượng đã được ghi lại, “Câu chuyện về một tầm nhìn kỳ diệu ở Nizhny Novgorod” xuất hiện, và sau đó, vào mùa thu năm 1611 - mùa đông năm 1612, những bức thư có nội dung “Câu chuyện” đã được gửi đi khắp nơi. Quốc gia.

Danh sách các điều lệ đã được tìm thấy chắc chắn, được biết đến ở Perm, Vologda, Ustyug, Yaroslavl, Rostov, cũng như ở các thành phố Siberia, cho đến tận Tobolsk (nhân tiện, Rắc rối đã không đến được - không có Người Ba Lan ở đó). Văn bản của “Câu chuyện” cũng xuất hiện trong quân đội đóng quân gần Mátxcơva, đặc biệt là ở các trung đoàn của lực lượng dân quân số 1 dưới sự chỉ huy của Prokopiy Lyapunov. Và “tầm nhìn Nizhny Novgorod” đã trở thành chất xúc tác trực tiếp cho hành động tích cực của quần chúng. Bất cứ nơi nào nhận được tin tức về anh ta, lệnh tuyệt thực nghiêm ngặt kéo dài ba ngày được thiết lập. Hơn nữa, điều rất quan trọng là đồn được thành lập theo sáng kiến ​​của chính người dân thị trấn, không có sự can thiệp của bất kỳ cơ quan chức năng nào.

Vì vậy, cuộc thanh lọc nhanh chóng trên toàn quốc đã trở thành một phản ứng trực tiếp đối với “tầm nhìn Nizhny Novgorod”. Và đợt nhịn ăn toàn quốc này cho thấy mức độ ăn năn tội lỗi, trở thành biểu hiện của sự ăn năn của toàn dân Nga, đã được chờ đợi từ lâu ở Rus'.

Sự ăn năn chung chung và chân thành đã được xem xét vào đầu thế kỷ 17. là con đường chính để cứu nước Nga khỏi đống đổ nát. Do đó, toàn thể người dân Nga coi thông điệp về khải tượng kỳ diệu ở Nizhny Novgorod như một lời chỉ dẫn trực tiếp cho hành động và chứng tỏ mong muốn thanh lọc đạo đức của họ. Và có rất nhiều ví dụ như vậy.

Vì vậy, mọi người tìm cách thanh lọc tâm hồn mình. Rất quan trọng.

Bài học thứ hai. Ai có thể lãnh đạo nhân dân trong Thời Kỳ Khó Khăn? Quyền lực của các vị vua hiện tại và những người tranh giành ngai vàng vào đầu thế kỷ 17. bị ngã rất nhiều. Không ai trong số họ, kể cả Boris Godunov, hay Vasily Shuisky, chưa kể đến False Dmitry I, tương ứng với ý tưởng của Chính thống giáo Nga về một sa hoàng - một sa hoàng phải như thế nào. Nhân tiện, họ tin, họ chân thành tin rằng False Dmitry chính là hoàng tử sống lại. Những năm cuối cùng trong triều đại của Godunov thật khủng khiếp, và nhìn chung, nguyên nhân chính của Rắc rối được coi là do vụ sát hại hoàng tử, tức là Chúa đã áp đặt hình phạt đối với người dân Nga vì tội giết người này dưới hình thức Rắc rối.

Dmitry giả bị buộc tội chi tiền cho người Ba Lan; đã gửi số tiền khổng lồ đến Ba Lan. Chính phủ của Shuisky công bố thư từ của ông với Giáo hoàng và Vua Ba Lan, nhưng False Dmitry đã gây tác động tiêu cực lớn nhất đến người dân Nga chỉ bằng một hành động: ông kết hôn với một phụ nữ Ba Lan, Marina Mniszech. Marina từ chối chuyển sang Chính thống giáo, và sau đám cưới, họ từ chối rước lễ. Điều này trở thành chất xúc tác quan trọng nhất cho việc lật đổ False Dmitry (đám cưới diễn ra vào ngày 8 tháng 5 và vào ngày 17 tháng 5, False Dmitry đã bị lật đổ). Quyền lực của sa hoàng ngày càng suy giảm, và vào năm 1610, dường như đã sụp đổ hoàn toàn - một giai đoạn chuyển tiếp. Hoàng tử Ba Lan đã tuyên thệ và một hiệp ước đã được gửi đi. Người Ba Lan từ chối ký hiệp ước này, và trong những điều kiện này, Giáo hội vẫn là cơ quan có thẩm quyền duy nhất - cơ quan duy nhất trên toàn quốc. Và trước hết, tất nhiên, Thượng phụ Hermogenes.

Chính Đức Thượng phụ đã cho phép người dân Nga thề trung thành với hoàng tử Ba Lan. Những bức thư đặc biệt về việc này đã được gửi đi từ Moscow. Đây là một điểm rất quan trọng. Nghĩa là, nó dường như cung cấp cơ sở pháp lý cho một cuộc nổi dậy chống lại người Ba Lan. Chính Đức Thượng phụ Hermogenes khi người Ba Lan đến gần thành phố (vào thành) đã ban phước cho dân quân, ban phước cho dân chúng vùng dậy. Đối với một người Nga, lời chúc phúc có ý nghĩa quan trọng nhất, đó là lời chúc phúc của Chúa “cho công lao của mình”. Ngoài ra còn có những ghi chú, bức thư, bức thư nổi tiếng của Hermogenes được gửi đi khắp nước Nga. Đúng là không tìm thấy điều lệ của Dân quân số 1, nhưng điều thú vị là trong các phân đội, khi ra lệnh tập hợp người cho dân quân, ở đâu trước hết họ đều nói: “với sự phù hộ của Tổ”. Điều này rất quan trọng.

Nhưng còn hơn thế nữa. Thực tế là vào thời điểm này, Giáo hội, chính xác là Giáo hội và chỉ Giáo hội, đã trở thành trung tâm tư tưởng và tổ chức để tập hợp mọi người cho kỳ tích tự tổ chức. Nhà thờ đã giúp đỡ bằng kinh phí. Và các cấp bậc địa phương là những người đầu tiên nhận được tin nhắn từ các đơn vị dân quân. Nghĩa là, họ là những người được coi là những người lãnh đạo chính của nhà nước. Và tất nhiên, một điều may mắn cho chiến công của Monk Irinarch trước quân đội Nga từ lực lượng dân quân số 2.

Bai sô ba. Sau khi củng cố bản thân về tinh thần và giáo hội, chính người dân Nga đã đứng lên cứu toàn bộ Trái đất. Dân quân số 1 và số 2 đều là kết quả của nghệ thuật dân gian. Trên thực tế, không phải ngẫu nhiên mà vào năm 1611–1612, các Hội đồng Toàn Trái đất đã trở thành cơ quan nhà nước chính. Điều này xảy ra ở cả dân quân số 1 và dân quân số 2. Người dân tự làm chủ và tự cứu mình khi không có quyền lực nhà nước. Chính những người đã đưa ra những anh hùng dân tộc từ hàng ngũ của họ: Prokopiy Lyapunov, Kuzma Minin. Người dân đã tìm thấy Hoàng tử Dimitry Pozharsky.

Vì vậy, kết luận chính từ bài học của Rắc rối. Được củng cố về mặt tinh thần, đầu hàng sám hối, dưới sự lãnh đạo của Giáo hội, chính nhân dân Nga đã vươn lên lập kỳ tích tự lập và cứu nước Nga. Tổ tiên của chúng ta đã có thể làm được điều này. Liệu chúng ta có thể?

Tiến sĩ Khoa học Kinh tế Gavriil Popov, Hiệu trưởng Trường Đại học Quốc tế (Moscow).

Khoa học và đời sống // Minh họa

Chúa Ba Ngôi, được vẽ bởi Andrei Rublev cho Tu viện Trinity-Sergius. Khoảng năm 1411.

Một bản khắc bằng đồng từ thế kỷ 17 mô tả cuộc đấu tay đôi giữa Đại công tước Moscow (trái) và Tatar Khan.

Mátxcơva. Bức vẽ của nhà khoa học và du khách người Đức Adam Olearius, người đã đến thăm Nga ba lần vào thế kỷ 17.

Sa hoàng Ivan Vasilyevich khủng khiếp. Từ bản phác thảo của V. M. Vasnetsov cho bức tranh miêu tả Ivan IV. 1883-1884.

Kỵ binh quý tộc từ thời Ivan IV. Bức vẽ của nhà ngoại giao Đức Sigmund Herberstein. Thế kỷ XVI.

Đại sứ quán Nga ở nước ngoài. (Từ loạt bài

Kỵ sĩ Ba Lan có tiêu chuẩn. Vẽ từ cuối thế kỷ 16 - đầu thế kỷ 17.

Chân dung của Boris Godunov. Thế kỷ 17

Dmitry I. Thu nhỏ cổ xưa.

Marina Mnishek. Thu nhỏ cổ xưa.

Dmitry II. Thu nhỏ cổ xưa.

Sa hoàng đầu tiên của triều đại Romanov là Mikhail. Hình ảnh thế kỷ 17.

Mùa hè năm 2000. Tôi vào Tu viện Solovetsky. Đã vài thập kỷ trôi qua kể từ ngày tôi lần đầu tiên đến Solovki. Trên bãi cỏ xanh gần các bức tường của Nhà thờ Biến hình có những tấm bia mộ màu trắng. Chúng đã được đưa ra ngoài trong thời gian phục hồi. Tôi đến gần hòn đá đầu tiên... và sững người vì sốc. Dòng chữ cho biết đây là bia mộ của Abraham Palitsyn.

Điều làm tôi ấn tượng không phải là việc Palitsyn được chôn cất ở Solovki. (Theo phong tục Chính thống giáo, một tu sĩ được chôn cất chính xác ở nơi ông đã hứa với Chúa là ông sẽ trở thành một tu sĩ và nơi ông được cắt tóc. Palitsyn trở thành một tu sĩ trong Tu viện Solovetsky, và ông được chôn cất ở đây.) Bản thân phiến đá đã là một điều bất ngờ. Rốt cuộc, có lần trong cuốn sách của nhà sử học Sergei Kedrov “Abraham Palitsyn”, do Đại học Moscow xuất bản năm 1880, tôi đọc được rằng mộ của Palitsyn được tìm thấy “một cách tình cờ” vào năm 1872, nhưng “thời gian đã phá hủy di tích”. Đó là lý do tại sao cuộc gặp gỡ với tấm bia mộ 375 năm sau (Palitsyn mất năm 1625) đối với tôi giống như một phép màu nào đó. Và suy nghĩ của tôi tập trung vào Abraham Palitsyn.

ABRAHAMIY PALITSYN

Người ta không biết thời tiết ở Moscow vào ngày 21 tháng 2 năm 1613 như thế nào. Vào ngày này, rất nhiều người đã tập trung tại Quảng trường Đỏ. Bốn người leo lên Lobnoye Mesto. Thay mặt Zemsky Sobor, họ thông báo rằng Thời kỳ rắc rối đã kết thúc: Mikhail Romanov được bầu làm sa hoàng. Một trong bốn người này ở Lobnoye Place là Avraamy Palitsyn, người trông coi Tu viện Trinity-Sergius.

Abraham Palitsyn không phải là một trong những người được dựng tượng đài. Các nghệ sĩ cũng không miêu tả những người như vậy trong tranh của họ, ngoại trừ có lẽ ở đâu đó ở hàng thứ hai. Vì thế tôi gọi chúng là “những con số ở dòng thứ hai”.

Trong Thời kỳ rắc rối, nơi ươm mầm cho sự xuất hiện của các “thủ lĩnh” từ các boyar đã cạn kiệt. Trước hết, do cơ sở kinh tế của các boyar - nền nông nghiệp gia sản đã cạn kiệt hoàn toàn. Những cuộc “thanh trừng” quy mô lớn của Ivan Bạo chúa, kẻ thậm chí còn giết chết chính con trai mình, cũng có tác động. Và cuối cùng, những năm của Thời kỳ Rắc rối dần dần “nghiền nát” và “hạ gục” tất cả những người ít nhiều phù hợp với vai trò Thủ lĩnh (người cuối cùng trong số những người bị “loại bỏ” là Skopin-Shuisky tài năng, người đã bị đầu độc, và Prokopiy Lyapunov bị sát hại - một nhân cách sáng sủa, lãnh đạo lực lượng dân quân đầu tiên tập hợp để giải phóng Mátxcơva).

Như nhà sử học xuất sắc V. O. Klyuchevsky đã viết, “Nhà nước Mátxcơva nổi lên từ Thời kỳ khó khăn khủng khiếp mà không có anh hùng; nó đã thoát khỏi rắc rối bởi những con người tốt bụng nhưng tầm thường”. Đúng vậy, vào cuối Thời kỳ Khó khăn không có nhà lãnh đạo nào, mặc dù đất nước chắc chắn có những nhân vật sáng giá và tài năng thuộc “hạng hai”. Và Palitsyn là một trong những cái chính trong số đó. Anh ấy xuất thân từ một gia đình quý tộc cổ xưa đã chuyển đến Moscow từ Tây Rus '(lúc đó là một phần của Litva). Theo truyền thuyết, một trong những tổ tiên anh hùng của ông đã vung một cây gậy nặng nửa pound trong các trận chiến - do đó có họ như vậy. Bất chấp sự cổ xưa của gia đình, không ai trong số Palitsyn trở thành boyar. Họ làm thư ký, thư ký... Không chỉ Abraham mà cả gia đình ông đều thuộc “cấp hai”.

Palitsyn sinh ra ở làng Protasyevo, gần Rostov, có lẽ là vào năm 1540-1550. Tên của anh ấy trên thế giới là Averky Ivanovich. Năm 1588, dưới thời Sa hoàng Fedor, ông rơi vào tình trạng ô nhục, bị tước đoạt đất đai, tài sản và bị đày đến Tu viện Solovetsky, nơi ông trở thành một tu sĩ - không phải bằng vũ lực mà là tự nguyện.

Palitsyn rơi vào tình trạng thất sủng có lẽ vì hai lý do. Rất có thể, “cùng lúc” với người bảo trợ Shuisky của anh ấy. Nhưng điều chính là khác nhau. Palitsyn vốn đã được coi là một trong những người “nghiêm túc”, thông minh và năng động. Trong thời điểm khủng hoảng, tốt hơn hết bạn nên tránh xa những người như vậy để đề phòng. Sau đó Godunov quyết định tha thứ cho những người bị ngăn chặn. Và Palitsyn được chuyển đến Tu viện Trinity-Sergius vào năm 1596. Tại sao chính xác là trên Trinity? Có một lý do nghiêm trọng cho việc này. Trinity Lavra bắt đầu mất đi vai trò cũ, và sau đó họ quyết định “tăng cường nhân sự” - bao gồm cả Palitsyn. (Hóa ra anh ta được tính trong số những người có thể được “tăng cường sức mạnh”!)

Cả trên Solovki và Trinity, Palitsyn đọc rất nhiều. Thời trẻ, ông không học hành và bây giờ ông đã bắt kịp, trở thành người có học thức cao nhất trong thời đại của mình: ông biết rất rõ về văn học nhà thờ, điều này có thể dễ dàng nhận thấy từ cuốn sách của ông, trong đó có nhiều tài liệu tham khảo các nguồn.

Dưới thời Sa hoàng Vasily Shuisky, Palitsyn được sủng ái và nhận được chức vụ quản hầm của Tu viện Trinity-Sergius vào năm 1608, chức vụ thứ hai sau trụ trì. Người quản hầm không phải là linh mục mà là người quản lý. Nền kinh tế của Lavra rất lớn: 250 ngôi làng, 500 thôn, hàng chục nghìn mẫu đất và hàng chục nghìn tâm hồn nông dân.

Palitsyn nhanh chóng điều chỉnh nền kinh tế và sớm có thể thực hiện yêu cầu của Shuisky: gây ảnh hưởng tích cực, như người ta thường nói bây giờ, đến yếu tố thị trường (không phải theo Keynes - bằng tiền mà bằng yếu tố vật chất). Những người bán sự sống ở Moscow, lợi dụng cuộc đối đầu giữa Shuisky và Dmitry II, đã quyết định (rất không yêu nước) để “làm ấm tay” về việc này. Họ đồng ý mua bánh mì và giữ cho đến khi giá cao nhất. Sau đó, Palitsyn ném một lượng lớn “biện pháp” lúa mạch đen từ nguồn dự trữ của tu viện ra thị trường và hạ giá. Những người bán sự sống hoang mang bỏ cuộc và cũng bắt đầu giao dịch.

Vào thời điểm này, Palitsyn - giống như toàn bộ Tu viện Trinity-Sergius - đã hỗ trợ Shuisky chống lại Dmitry II. Nhưng vào ngày 17 tháng 7 năm 1610, Shuisky bị lật đổ. Và vào ngày 27 tháng 8, Duma, được triệu tập từ các đại diện trên khắp đất nước, đã bắt đầu bầu chọn một sa hoàng mới. Những người tụ tập đã chọn Vladislav, con trai của vua Ba Lan Sigismund, nhưng với điều kiện Vladislav phải chấp nhận “đức tin Hy Lạp”. Sau khi thành lập một phái đoàn gồm hơn một nghìn người, bà được cử đến Sigismund gần Smolensk để yêu cầu “thả con trai bà ra đi”.

Palitsyn đồng ý với quyết định này và tham gia vào phái đoàn. Tuy nhiên, Sigismund từ chối yêu cầu này, dâng mình lên ngai vàng Moscow. Phái đoàn bị bắt và người Ba Lan chiếm đóng Moscow. Phái đoàn chia ra. Một phần trong đó, do Metropolitan Philaret (cha của Sa hoàng tương lai Mikhail Romanov) lãnh đạo, đã quyết định kiên quyết tuân theo các chỉ dẫn nhận được, và phần còn lại - có cả Palitsyn trong đó - thề trung thành với Sigismund, được thả và trở về Moscow. Tuy nhiên, tại Tu viện Trinity-Sergius, Palitsyn “quên” lời thề và cùng với Archimandrite Dionysius bắt đầu vận động chống lại người Ba Lan. Đằng sau sự kích động này là một chiến lược mới nhằm giải quyết các vấn đề của nhà nước Moscow.

CHIẾN LƯỢC ĐỂ THOÁT KHỎI KHỦNG HOẢNG

Vào nửa sau thế kỷ 15, Muscovite Rus' rơi vào một cuộc khủng hoảng sâu sắc. Trước hết, đó là một cuộc khủng hoảng quân sự. Những kẻ chiến thắng Mamai, những kẻ chinh phục Kazan và Astrakhan, những kẻ thôn tính Siberia, những kẻ chinh phục Novgorod và Pskov hóa ra là không thể đứng vững trong cuộc chiến tranh nghiêm trọng đầu tiên ở phương Tây.

Đằng sau cuộc khủng hoảng đầu tiên đã nảy sinh một cuộc khủng hoảng cơ bản hơn - cuộc khủng hoảng kinh tế, theo định nghĩa của V. O. Klyuchevsky, cuộc khủng hoảng của hệ thống quản lý tài sản của các cậu bé. Và cuối cùng là khủng hoảng chính trị. Các mô hình độc tài, chuyên quyền, chuyên chế phương Đông đang phát triển mạnh mẽ ở Thổ Nhĩ Kỳ hoặc Ba Tư không còn phù hợp với giới boyars, giới quý tộc hay giới thành thị, hay quan trọng hơn là Giáo hội Chính thống.

Làm thế nào để thoát khỏi khủng hoảng?

Vài thế kỷ trước, Alexander Nevsky đã đưa ra một quyết định lịch sử - tập trung vào Golden Horde, theo nghĩa rộng - ở phía Đông. Để chống lại quân thập tự chinh, hay nói cách khác là chống lại phương Tây. Không đồng ý với Tây Nga, nước chưa phục tùng Horde, bắt đầu tìm kiếm những người bảo trợ và đồng minh ở Tây Âu.

Đối với Nevsky, một quyết định như vậy là điều dễ hiểu: Đại Tộc là một quốc gia phát triển đã làm chủ nền văn hóa hàng nghìn năm tuổi của Trung Quốc, với một lực lượng quân sự hùng mạnh có khả năng hợp nhất các công quốc cai trị ở Đông Rus', đang sa lầy trong nội chiến, thành một một ulus và đảm bảo quyền lực của các hoàng tử và Giáo hội Chính thống trong đó. Sự thống nhất của các công quốc phía đông nước Nga xung quanh Mátxcơva là kết quả chính của quá trình học tập của Alexander Nevsky.

Nhưng Đại Tộc, từ thế kỷ này sang thế kỷ khác, đã đánh mất lợi thế của mình, và bằng cách áp dụng Hồi giáo, nó gây nguy hiểm cho Giáo hội Chính thống và cuối cùng là toàn bộ nước Nga ở Moscow. Sau đó, người đứng đầu Nhà thờ Chính thống (chủ yếu là Sergius của Radonezh) đã đề xuất một cách có tầm nhìn xa về một hướng đi mới: không chỉ tách khỏi Horde mà còn cả cuộc chiến chống lại nó. Kết quả của khóa học này là Trận Kulikovo và sự hình thành nhà nước Moscow, nơi chiếm giữ gần như toàn bộ quyền thừa kế của Golden Horde.

Và bây giờ cần phải thay đổi dòng một lần nữa. Phương Tây rõ ràng đã đi trước phương Đông vĩ đại nhưng chậm chạp. Điều này có nghĩa là chúng ta cần nắm vững những thành tựu của phương Tây và nói chung đi theo con đường của nó. Nhưng làm thế nào để thực hiện khóa học mới? Sự lựa chọn giải pháp phần lớn được quyết định bởi hai trường hợp. Đầu tiên. Láng giềng gần nhất ở phương Tây là nhà nước Ba Lan-Litva - một ví dụ điển hình cho Muscovite Rus': chế độ ăn kiêng bầu vua; nền kinh tế đang phát triển; quân đội ở cấp độ châu Âu, đã chiến đấu thành công sự xâm lược của Đức, Hãn quốc Krym và Thổ Nhĩ Kỳ. Và thứ hai. Ba Lan, đặc biệt là Litva, bao gồm tất cả các công quốc của Nga mà đã có lúc không phục tùng Horde. Vào giữa thế kỷ 15, Đại công quốc Litva bao gồm Smolensk, Bryansk, Kyiv và Polotsk. Trong nhiều năm, Chính thống giáo ở Litva là quốc giáo và tiếng Nga là ngôn ngữ chính thức của Công quốc Litva. Thật không may, các nhà sử học của triều đại Romanov đã hăng hái theo đuổi ý tưởng rằng sau Kievan Rus chỉ còn lại một Rus', nước đã trở thành ulus của Golden Horde và cuối cùng là Muscovite Russia. Western Rus', nơi đã thoát khỏi ách thống trị của Horde, dường như không tồn tại. (Tất cả những điều này được thảo luận trong cuốn sách thú vị của A. Bushkov và A. Burovsky, “Nước Nga chưa từng có.”)

Chiến lược ban đầu nhằm định hướng lại nhà nước Moscow về phía Tây dựa vào sức mạnh vũ khí. Có vẻ như con đường đơn giản nhất là chinh phục các vùng đất ở phía Tây, đến Biển Baltic và trở thành cường quốc châu Âu. Tuy nhiên, Ivan Khủng khiếp đã không thể thực hiện chiến lược này; ông đã bị đánh bại trong Chiến tranh Livonia.

Sau đó, lựa chọn thứ hai nảy sinh - liên minh với phương Tây, theo đó Sa hoàng Moscow được bầu làm vua của nhà nước Ba Lan-Litva. Tuy nhiên, nỗ lực trở thành một vị vua như vậy của Ivan Bạo chúa cũng thất bại. Cơ hội của con trai ông, Sa hoàng Feodor, có vẻ thực tế hơn. Các đại sứ vĩ đại đã được cử từ Moscow đến Hạ viện, nơi đang bầu chọn vua Ba Lan, các chàng trai Stepan Godunov và Fyodor Troekurov cùng với thư ký Vasily Shchelkanov. Khi đại sứ quán đi qua Lithuania, những người Nga phương Tây đến gặp họ đã nói: “Bây giờ chúng tôi gặp các bạn, những đại sứ vĩ đại của chủ quyền Chính thống giáo; và Chúa sẽ ban cho chúng tôi cả trái đất để chào đón chính chủ quyền của các bạn.” Thủ quỹ người Litva Fyodor Skumin đã chào mừng các đại diện của Mátxcơva bằng những lời này: “Tôi là một Cơ đốc nhân theo đức tin Hy Lạp của các bạn, cả cha và mẹ tôi đều là Cơ đốc nhân, vì vậy tôi nói với các bạn rằng… tất cả chúng tôi đều muốn các bạn và tôi đoàn kết trong nhiều thế kỷ.” , để Chủ quyền của bạn phục vụ như một bậc thầy trong các bậc thầy của chúng tôi." Nhưng cuộc bầu cử Fedor đã không thành công.

Cuối cùng, phương án thứ ba để thực hiện khóa học “sang Tây” đã xuất hiện. Khó khăn nhất: thực hiện cải cách với sự giúp đỡ và dưới sự lãnh đạo của các boyar cầm quyền ở bang Moscow. Như chúng ta sẽ nói bây giờ - bởi sức mạnh của danh pháp cũ.

Tuy nhiên, ngay cả việc từ chối triều đại Rurik suy đồi và bầu chọn những đại diện tài năng vô điều kiện của tầng lớp boyar - Boris Godunov và Vasily Shuisky - làm vua cũng không mang lại thành công. Những cải cách của họ (nổi bật nhất trong số đó là việc Godunov bãi bỏ “Ngày Thánh George”) chỉ làm tăng thêm mâu thuẫn.

Một kết luận quan trọng được đưa ra sau đó: boyar nomenklatura của Moscow không thể thực hiện đường hướng cải cách phương Tây hóa. Và một lần nữa, chúng tôi quay trở lại ý tưởng liên minh, nhưng trong một phiên bản mới: không phải chúng tôi đến phương Tây, mà là phương Tây đến với chúng tôi - Muscovite Rus' đón một vị vua từ phương Tây. Đây là cách mà phiên bản thứ tư của chiến lược ra đời - chiến lược “chủ quyền nước ngoài”.

Cả Dmitry I và Dmitry II (họ đã đi vào lịch sử với cái tên “Dmitry giả”) về bản chất đều là “các vị vua đến từ phương Tây”. Nhưng có quá nhiều mâu thuẫn và khó khăn xảy ra với họ nên Muscovite Rus' quyết định bầu đại diện của một trong các triều đại Tây Âu làm vua. Lúc đầu, sự lựa chọn rơi vào Vladislav, con trai của vua Ba Lan Sigismund, sau đó nảy sinh các ứng cử viên Thụy Điển, nhưng một lựa chọn được Giáo hội Chính thống và các boyars chấp nhận đã không thành công. Chiến lược “chủ quyền nước ngoài” thất bại.

Thời kỳ rắc rối đối với Muscovite Rus' không bắt đầu khi nó gặp khủng hoảng. Và ngay cả khi họ đưa ra quyết định quá hạn trong lịch sử là tập trung vào phương Tây, thực hiện các cải cách phương Tây hóa và đi theo con đường của phương Tây. Thời kỳ rắc rối ở Rus' bắt đầu và tiếp tục từ năm này sang năm khác khi hết lần này đến lần khác, không thể tìm ra một chiến lược thành công để thực hiện đường lối đã chọn.

Một chiến lược mới là cần thiết. Các nhà tư tưởng đã tìm thấy cô ấy Nhà thờ Chính thống giáo, trong số đó có Abraham Palitsyn. Chiến lược mà họ phát triển để vượt qua Rắc rối là một thành tựu nổi bật của Muscovite Rus', một loại giấy chứng nhận về sự trưởng thành và quyền tồn tại của nó.

CHIẾN LƯỢC MỚI - CẢ PHƯƠNG TÂY VÀ ĐỘC LẬP

Cô ấy logic và rõ ràng.

lChính thống giáo phải vẫn là tôn giáo hàng đầu của nhà nước.

lKhái niệm “Nhà nước Moscow” được đặt lên hàng đầu như một nguyên tắc cơ bản. Một nhà nước Nga thống nhất không thể không là Moscow. Và những cư dân của Nizhny Novgorod, những người đã phải chịu nhiều đau khổ vì Moscow, “hôn thánh giá, ủng hộ nhà nước Moscow và mời gọi các thành phố khác… sát cánh cùng mọi người.”

lNhà nước Mátxcơva chính xác vẫn phải là một vương quốc. Người dân Nga hoàn toàn đánh giá cao nền dân chủ quý tộc của Ba Lan, cơ cấu cộng hòa của Veliky Novgorod và chính quyền tự trị ataman của Don. Kết luận là thế này, các thủ lĩnh dân quân đã viết về điều đó: “Chúng tôi không thể sống nếu không có chủ quyền: bản thân bạn cũng biết rằng một quốc gia vĩ đại như vậy không thể tồn tại lâu dài nếu không có chủ quyền”.

lThành phần thứ tư của chiến lược mới: thỏa hiệp trong nội bộ bang Moscow. Thỏa hiệp trong hệ thống phân cấp của nhà thờ. Các boyar chạy từ trại này sang trại khác phải “làm hoà” với nhau, người dân thị trấn đoàn kết với giới quý tộc. Người Cossacks - lực lượng vũ trang của giai cấp nông dân và toàn thể dân thường - cũng phải đi đến thống nhất. Vì sự thành công của chiến lược mới, người ta đã quyết định tha thứ cho nhau mọi thứ - phục vụ Dmitry hoặc Shuisky, lời thề với Sigismund, v.v. Cách tiếp cận mua lại tài sản của Thời kỳ rắc rối đặc biệt thông minh: nếu nhà quý tộc có không có gì khác, anh ta được phép giữ những gì mà những kẻ mạo danh đã đưa cho anh ta. Và cấp bậc và danh hiệu của họ cũng được giữ nguyên.

lVà cuối cùng - thành phần cuối cùng của chiến lược mới - cải cách. Cần thực hiện cải cách kiểu phương Tây. Nhưng chúng phải được thực hiện bởi chính nhà nước Moscow.

Chiến lược mới - “cả chủ nghĩa phương Tây và độc lập” - chắc chắn là kết quả của những nỗ lực tập thể, là kết quả của sự phản ánh sâu sắc của những bộ óc giỏi nhất của nhà nước Moscow. Nhưng ý tưởng cho một chiến lược mới đã nảy sinh trong Tu viện Trinity-Sergius, trong đó truyền thống của Sergius of Radonezh vẫn là truyền thống mạnh mẽ nhất.

Hỗ trợ chính và tiềm năng chính của chiến lược mới là quốc gia Nga đang nổi lên nhanh chóng. Chính những nỗi buồn và bất hạnh của Thời kỳ rắc rối đã buộc người Nga ở khắp các vùng của bang Moscow phải nhận ra rằng họ không chỉ là cư dân Ryazan hay Muscovite, Yaroslavl hay Tver, mà trên hết là người Nga. Làm thế nào Nizhny và Kazan, Kostroma và Pskov viết thư cho nhau cho những người thân. Cộng đồng lợi ích và cộng đồng mục tiêu được hiện thực hóa. Vai trò cơ bản của cái chung đối với cái riêng được hiểu rõ. Niềm tin được hình thành rằng chính con người, bằng ý chí của mình, có thể đạt được mong muốn của mình. Như S. M. Solovyov đã viết, “người dân sẵn sàng hành động như một con người; một chuỗi bất ổn và thảm họa liên tục không làm suy sụp giới trẻ, mà làm trong sạch xã hội, khiến xã hội nhận thức được sự cần thiết phải hy sinh mọi thứ vì mục đích cứu rỗi.” đức tin bị kẻ thù bên ngoài đe dọa, và quốc thể bị kẻ thù bên trong đe dọa.”

Tôi viết “chiến lược mới”, mặc dù tôi hiểu rõ rằng nó đã được hình thành trong nhiều năm. Trở lại tháng 8 năm 1610, Quốc hội Mátxcơva đã bỏ phiếu mời Vladislav, và vào tháng 3 năm 1611 (chỉ sáu tháng sau), những bức thư phác thảo chiến lược độc lập đã được gửi đến tất cả các thành phố của Muscovite Rus' trong trận tuyết lở. Tất nhiên, những người ghi chép của Trinity-Sergius Lavra được gọi là "những người theo chủ nghĩa borzopist" - khi đó từ này có nghĩa là khả năng viết nhanh. Nhưng những tác giả “chó săn” nhất chỉ có thể nhanh chóng viết ra những ý tưởng đã được nghĩ ra và hình thành. Thật hợp lý khi cho rằng những ý tưởng chính của chiến lược mới đã xuất hiện từ rất lâu trước đầu năm 1611.

GIỜ TỐT NHẤT CỦA PALITSYNA

Vẫn còn “đằng sau hậu trường” cách Avraamy Palitsyn tham gia vào việc phát triển một chiến lược mới. Đúng là ba giai đoạn tiếp theo trong nỗ lực của Palitsyn đã được nhiều người biết đến. Đầu tiên là việc tuyên truyền chiến lược mới thông qua những lá thư được gửi từ Trinity Lavra khắp cả nước. Giai đoạn thứ hai là tổ chức thực hiện chiến lược mới. Và cuối cùng, có thể nói là đóng góp của cá nhân ông “trên chiến trường”.

Palitsyn trong cuốn sách của mình kể lại rằng những bức thư đã được gửi đến tất cả các thành phố của bang Nga. Và thành phố không chỉ có các chàng trai và chính quyền. Do đó, các thành phố đã trở thành trung tâm chính ngay khi tác giả của những bức thư gửi đến chúng.

Những lá thư từ Tu viện Trinity nói gì? Về “sự tàn phá cuối cùng đáng trách” của nhà nước Mátxcơva. (Lưu ý: chúng ta đang nói về một nhà nước chứ không phải về thái ấp cá nhân của các vị vua Moscow.) Họ cầu nguyện ngay lập tức chạy đến Moscow để giải phóng thành phố trị vì khỏi người Ba Lan. (Lưu ý: không phải nơi ở của Sa hoàng đang được giải phóng, mà là thành phố trị vì.) Mátxcơva không chỉ có được quyền lực về mặt đạo đức và tư tưởng trong nước, và đã trở thành một biểu tượng. Và điều rất quan trọng là cuộc chiến chống lại người Ba Lan, chống lại người Công giáo phải được đặt lên hàng đầu. Không có gì được nói về người Litva và đặc biệt là người Nga phương Tây. Một bước đi rất thông minh. Những bức thư kêu gọi trả thù Chính thống giáo, họ kêu gọi hãy đứng lên vì lòng mộ đạo, để mọi người đều nhận được vương miện và lời khen ngợi cho mình. (Lưu ý: lời kêu gọi không phải dành cho một “đứa trẻ mồ côi”, không phải cho một “đầy tớ”, mà là cho tất cả mọi người, một cá nhân.) Ở Nga đã có người đưa ra lời kêu gọi như vậy. Ở Nga đã có “người dân của bang Moscow”. Palitsyn và Dionysius hướng về họ, đến bản chất của con người Nga, đến điều thiêng liêng nhất đối với anh ta - sự cam kết với đức tin và quê hương. Các bức thư cho biết vương quốc nào đã bị diệt vong và vì tội lỗi gì, vương quốc nào được Chúa tôn vinh và vì lý do gì (có thể nói là các bài học lịch sử). Và cuối cùng, quyền của chính nước Nga trong việc lựa chọn một vị vua và lựa chọn trong số chính mình đã được đặt lên hàng đầu. Những bức thư kêu gọi ý thức, dựa trên niềm tin rằng bản thân chúng ta có thể lựa chọn, rằng quyết định của chúng ta sẽ là tốt nhất.

Trong một thời gian ngắn đáng kinh ngạc, một chiến lược mới đã nắm quyền kiểm soát Muscovite Russia. Và điều này là do thiếu những gì chúng ta gọi là phương tiện truyền thông điện tử, với những con đường xấu, không đủ trình độ đọc viết. Những lá thư từ Tu viện Trinity lan truyền với tốc độ cực nhanh. Phản hồi đã được thiết lập: những bức thư mới bao gồm những câu trả lời cho những gì người nhận thư đã hỏi hoặc thắc mắc.

Các nhà sử học đã tranh luận và tiếp tục tranh luận về đóng góp cá nhân của Palitsyn trong việc tuyên truyền bằng thư từ lớn đến mức nào; Nhưng giờ phút thực sự tuyệt vời nhất đối với Abraham Palitsyn đã đến khi việc thực hiện chiến lược thoát khỏi Thời kỳ rắc rối bắt đầu. Trong Tu viện Trinity-Sergius có những người ghi chép “chó săn”, có những nhà phân tích sâu sắc và những nhà lý luận có tầm nhìn xa. Nhưng đã đến lúc cần phải ra khỏi tu viện để ra đường phố và quảng trường và nói chuyện với những người cụ thể, thuyết phục, trấn an, khen ngợi, sợ hãi, đe dọa, tóm lại là hành động.

Palitsyn (cả từ kinh nghiệm trong quá khứ và khả năng cá nhân) luôn thấy mình “ở đúng nơi, đúng thời điểm”. Nhưng cuộc trò chuyện không hơn không kém về việc kích hoạt Muscovite Rus', vượt qua sức ì hoàn toàn của Nga, hay thậm chí chỉ là sự lười biếng. Và tất nhiên, cần đảm bảo cơ sở chính cho sự thành công - sự đoàn kết của tất cả những người ủng hộ tiềm năng cho chiến lược mới.

Điều quan trọng cần lưu ý trước hết là kích hoạt của Minin. Một phiên bản phổ biến: “Minin đến Nizhny và gọi…” Nhưng bản thân Minin nói rằng trước đó anh ấy đã có một tầm nhìn, nhà kỳ diệu Sergius của Radonezh đã đến gặp anh ấy và kêu gọi anh ấy tập hợp mọi người và dẫn họ đi thanh tẩy. của Mátxcơva. Sergius là người làm phép lạ của Tu viện Trinity-Sergius. Và trong vẻ ngoài của anh ấy, đối với Minin, người ta dễ dàng ghi lại một mối liên hệ nào đó giữa Minin và Trinity-Sergius Lavra. Hơn nữa, Minin không đến quảng trường từ cửa hàng bán thịt; anh ta đã từng phục vụ trong lực lượng dân quân của Alyabyev và Repnin.

Tiếp theo là việc đề cử Pozharsky. Bản thân Minin chỉ định Pozharsky là người lãnh đạo. Nhưng chính Pozharsky mới là người nổi tiếng ở Trinity: tại đây ông đã được điều trị vết thương. Và một lần nữa có một giọng điệu nghiêm túc. Nhưng sự khuyến khích cho chiến dịch của Pozharsky, người đang sát cánh cùng lực lượng dân quân ở Yaroslavl, là đặc biệt quan trọng. Anh lưỡng lự và lưỡng lự. Và sau đó Palitsyn đến Yaroslavl.

Chúng tôi không biết Palitsyn và Pozharsky đã nói về điều gì. Tuy nhiên, như nhà sử học S. Kedrov viết, người quản hầm có tầm nhìn xa hơn Pozharsky và đã thuyết phục ông ta vội vã đến Moscow. Nhà sử học lưu ý: “Chắc chắn cần có sức mạnh tinh thần và ý chí to lớn để xóa tan mọi nghi ngờ của Pozharsky... Cũng không biết Pozharsky sẽ đứng ở Yaroslavl được bao lâu nếu không có lời thỉnh cầu của Palitsyn... lời thỉnh cầu này là động lực chính để Bài phát biểu của Pozharsky từ Yaroslavl." Vào ngày 26 tháng 7 năm 1612, Palitsyn đến Pozharsky và vào ngày 18 tháng 8, Pozharsky lên đường đến Moscow.

Palitsyn hiểu rằng nếu không có sự thống nhất của nước Nga ở Moscow thì sẽ không thể tồn tại được - và không chỉ vì mục tiêu trục xuất người Ba Lan, mà chủ yếu là sau đó. Cần phải “hòa giải” các boyar với nhau. Các boyar làm hòa với giới quý tộc. Cả hai đều ở cùng với người dân thị trấn. Dân quân từ các thành phố của Nga - với các đơn vị từ Kazan. Người Nga - với người Tatar và các dân tộc khác của bang Moscow ủng hộ họ... Nhưng điều quan trọng chính là hòa giải các chàng trai và quý tộc với nông dân, với lực lượng tấn công của họ - người Cossacks.

Cần phải đoàn kết tất cả những người lao vào trong Thời kỳ khó khăn. Không biết có phải vào thời điểm này có câu nói: “Ai nhớ về quá khứ đã khuất”, nhưng họ đã hành động theo đúng như vậy. “Đừng sợ người Cossacks,” Palitsyn thuyết phục Pozharsky và Minin. Ông thuyết phục người Cossacks: “Đừng sợ dân quân, thiếu niên và quý tộc. Và không phải ngẫu nhiên mà trong bất kỳ cuộc tranh chấp nào, Pozharsky, rồi Minin, hay thủ lĩnh Cossack Trubetskoy đều ngay lập tức hướng về Abraham Palitsyn. Khả năng tìm kiếm sự đồng thuận của anh ấy đã được công nhận rộng rãi : “Để mọi người có lương tâm và đoàn kết, không đánh đập nhau, không thô lỗ và không giở trò đồi bại với ai”.

Khi Trubetskoy trong cơn tuyệt vọng yêu cầu giúp đỡ, Palitsyn ra lệnh dỡ bỏ các khẩu pháo đã nạp đạn của Tu viện Trinity và gửi đến người Cossacks ở Moscow. Rủi ro đối với Trinity là rất lớn, nhưng số phận đã được quyết định ở Moscow.

Vào thời điểm quyết định của trận chiến ở Moscow, quân Cossacks hành động không tích cực, Pozharsky đã gọi Palitsyn từ đoàn xe và nói: "Chúng ta không thể thiếu quân Cossacks." Palitsyn, gần như bị người Ba Lan bắn, ngay lập tức đến chỗ người Cossacks. Anh ấy đến gặp họ và nói: “Từ các bạn, một hành động tốt đã bắt đầu. Các bạn là người đầu tiên kiên quyết đứng lên vì sự thật và đức tin Chính thống. Các bạn, chứ không phải ai khác, chiến đấu vì đức tin và tổ quốc, đã phải chịu nhiều đau khổ. vết thương, chịu đựng đói nghèo. Vinh quang cho lòng dũng cảm của bạn, về lòng dũng cảm của bạn, như sấm sét, sấm sét ở các trạng thái gần và xa. Bạn có thực sự muốn phá hủy hành động tốt đã bắt đầu với bạn và tiếp tục sau một phút không? Chúa sẽ giúp bạn! (Palitsyn đã nói rất nhiều điều khác, nhưng thật đáng tiếc là không còn hồ sơ đầy đủ nào cả. Nhưng ngay cả những gì được viết ra cũng là một tác phẩm kinh điển thực sự của cái mà ngày nay được gọi là PR.)

Người quản hầm nói trong nước mắt, và cảm động trước những lời nói nảy lửa của anh ta, người Cossacks lao vào trận chiến, không tiếc lời. Đi chân trần, trần truồng, rách rưới, chỉ mặc áo sơ mi, chỉ có một khẩu súng hỏa mai, một thanh kiếm và một bình đựng thuốc súng ở thắt lưng, họ đã đánh đổ người Ba Lan. Lấy cảm hứng từ lòng dũng cảm của người Cossacks, Kuzma Minin cùng ba trăm “đứa con của quý tộc” tấn công từ phía bên kia. Và người Ba Lan, được trang bị vũ khí xuất sắc, mặc áo giáp sắt, đã dao động, và bản thân Hetman Khodkevich dũng cảm đã rút lui về Sparrow Hills, và từ đó đến Volokolamsk (như biên niên sử viết, “cắn răng và gãi mặt bằng tay” ”).

Số phận của Điện Kremlin đã được quyết định. Ngày 26 tháng 10 (7 tháng 11, kiểu mới), 1612, nó về tay người Nga. Quả thật, ngày 7/11 là một ngày định mệnh đối với nước Nga.

Palitsyn đã truyền cảm hứng cho người Cossacks không chỉ bằng các bài phát biểu của mình. Ông hứa với họ một số tiền khổng lồ - một nghìn rúp từ kho bạc của tu viện. Trinity không có loại tiền đó. Và rồi Palitsyn đã đưa ra một quyết định hết sức dũng cảm đối với một tu sĩ, một người quản hầm và đơn giản là đối với một tín đồ. Ông ra lệnh dỡ bỏ phòng thánh trong tu viện và gửi đến người Cossacks: các bình phục vụ - vàng và bạc, lễ phục, lễ phục, băng tay, khăn liệm, đính ngọc trai và trang trí bằng đá quý, v.v. hứa sẽ chuyển một nghìn rúp. Sau đó Peter sẽ tháo chuông. Những người Bolshevik sẽ lấy đi vàng. Nhưng người đầu tiên là người quản hầm Abraham.

Những người Cossacks, vốn rất nhanh chóng ăn trộm, khi nhìn thấy phòng thánh, đã rất cảm động đến nỗi họ lập tức bầu ra hai ataman và gửi họ trở lại tu viện cùng với phòng áo và một lá thư: “Chúng tôi sẽ không rời đi nếu chưa chiếm được Moscow.”

Chính người Cossacks, hay đúng hơn là con đường nhất quán của Palitsyn hướng tới liên minh với người Cossacks, mà Điện Kremlin có được nhờ thực tế là mười tám tháng sau khi bị người Ba Lan chiếm giữ, nước này lại trở thành người Nga.

Và một hành động cá nhân khác của Palitsyn là việc ông tích cực tham gia vào việc bầu Mikhail Romanov làm Sa hoàng.

Theo các phiên bản chính thức, cuộc bầu cử sa hoàng mới đã diễn ra với sự hân hoan gần như toàn dân. Trên thực tế, tại Zemsky Sobor, một cuộc đấu tranh khốc liệt đã diễn ra giữa các phe phái boyar. Những âm mưu bắt đầu, những lời hứa được đưa ra, thậm chí những khoản hối lộ cũng bị phát hiện. Một sự chia rẽ mới và sự hồi sinh của Troubles đang trở thành hiện thực... Chúng tôi không biết toàn bộ cuộc đấu tranh ở hậu trường, nhưng chắc chắn là nó đang diễn ra. Và những người cùng với Palitsyn đề cử Mikhail, đã giành chiến thắng trong cuộc đấu tranh hậu trường này.

Việc lựa chọn Michael làm ứng cử viên sáng giá nhất cho ngai vàng là kết quả của những tính toán hết sức tinh tế. Những người ủng hộ truyền thống coi Mikhail là họ hàng gần gũi của Sa hoàng Fedor và do đó là toàn bộ triều đại Rurik. Vị sa hoàng mới còn trẻ và như F. Sheremetev đã viết cho Hoàng tử Golitsyn, “tâm trí của ông ấy không còn xa nữa và ông ấy sẽ quen thuộc với chúng ta”. Và tất cả những người lập nghiệp dưới thời Dmitry I và Dmitry II, không phải không có lý do, đều tính đến việc cha của Mikhail, Filaret, đã trở thành một đô thị dưới thời Dmitry I, và dưới thời Dmitry II thậm chí còn giữ chức vụ tộc trưởng. Giáo hội không phủ nhận sự thật rằng cả cha và mẹ của Sa hoàng (thậm chí bằng vũ lực) đều trở thành tu sĩ và nữ tu, tức là đã là “người của chúng ta”.

Vì vậy, trong cuộc bầu cử Mikhail không có sự tự phát mà có sự tổ chức rõ ràng của vấn đề.

MOOR CÓ THỂ RỜI...

Có vẻ như việc bầu chọn sa hoàng sẽ trở thành bệ phóng cho một chu kỳ hoạt động mới của nhà nước Palitsyn. Thật vậy, vào năm 1618, ông là thành viên của phái đoàn đã ký cái gọi là hiệp định đình chiến Deulin với Ba Lan. Palitsyn rất vui mừng khi chiến tranh kết thúc đến nỗi ông đã xây dựng một nhà thờ ở Deulino lấy tên là Thánh Sergius.

Nhưng cũng trong những năm này, một quá trình khác cũng đang diễn ra. Archimandrite Dionysius của Tu viện Trinity-Sergius, giống như Palitsyn, người đóng vai trò xuất sắc trong việc vượt qua Thời kỳ rắc rối, bị tuyên bố là kẻ dị giáo và bị giam trong Tu viện Novospassky. Và chính Palitsyn đã nghỉ hưu ở Solovki vào năm 1620.

Đây là phác thảo bên ngoài của các sự kiện. Điều gì đằng sau nó? Trong nhiều năm, các nhà sử học đã cố gắng trả lời câu hỏi này theo nhiều cách khác nhau. Và điều đầu tiên được đưa ra được cho là sự vô ơn truyền thống đối với Nga.

Tôi nghĩ rằng truyền thống loại bỏ những người mà họ có ơn thăng chức là cố hữu ở những nhân vật nhỏ mọn lớn lên theo luật lệ nô lệ và tay sai của khu rừng đảng-Xô Viết. Điều này không áp dụng cho người Romanov. Có bằng chứng về điều này. Một tài liệu đã được lưu giữ: bản kiểm kê tất cả số tiền mà cư dân Nizhny Novgorod đã thu thập theo lời kêu gọi của Minin cho lực lượng dân quân. Bản kiểm kê này thậm chí còn đề cập đến một cây thánh giá bằng đồng do một người ăn xin tặng (người yêu nước Nga này không có gì khác). Nhà Romanov giải quyết với mọi người năm này qua năm khác - đến đồng xu cuối cùng. Và một ví dụ khác: hài cốt của Sa hoàng Vasily Shuisky, được mang về từ Ba Lan, được người Romanov chôn cất tại Moscow một cách danh dự. Hoặc thế này: vị sa hoàng mới, ngay ngày hôm sau đám cưới, đã nâng người bán thịt và cá Kuzma Minin lên hàng quý tộc Duma và ban cho anh ta tài sản. Và Hoàng tử Pozharsky, người dưới thời Godunov chỉ là một “luật sư mặc váy”, và dưới thời Dmitry I, một người quản lý, đã được phong làm boyar và cũng được ban tặng nhiều tài sản.

Vì vậy, nhà Romanov đã nắm vững nghệ thuật khó khăn và có tầm nhìn xa trông rộng của việc “biết ơn”. Và liên quan đến Palitsyn có những dấu hiệu cho thấy lòng nhân từ của nhà Romanov. Khi Tu viện Solovetsky xin phép chôn cất Abraham “cùng với những người anh em”, Moscow đã có lệnh chôn cất Palitsyn ở một nơi danh dự - không phải ở nghĩa trang nằm bên ngoài bức tường, mà là bên trong tu viện, gần chính điện. Nhà thờ biến hình.

Một số nhà sử học nói về sự phẫn nộ của Filaret đối với Palitsyn, người đã phải ngồi tù gần bảy năm ở Ba Lan. Palitsyn cùng với phần còn lại của phái đoàn chấp nhận yêu cầu của Sigismund. Chính sự “phản bội” ​​này mà Filaret được cho là đã không tha thứ cho Palitsyn. Nhưng người cha có thể bất bình gì nếu Palitsyn “kéo” con trai mình lên ngai vàng theo đúng nghĩa đen?

Nếu người Romanov không có cảm giác oán giận, thì điều gì đã khiến Palitsyn ra đi và thực tế là bị lưu đày?

Sau chiến thắng của chiến lược “cả chủ nghĩa phương Tây và độc lập”, ba phương án chính để thực hiện chiến lược này đã xuất hiện. Thứ nhất: nhà thờ trở thành lực lượng chính của nhà nước cải cách (rất có thể, phương án này đã được Dionysius ủng hộ). Có cơ sở nào trong ý tưởng biến nhà thờ trở thành người lãnh đạo nhà nước Moscow và phục tùng quyền lực thế tục cho nó không? Tôi nghĩ cô ấy đã làm vậy. Xét cho cùng, quyền lực của nhà thờ vào cuối Thời kỳ Khó khăn là rất lớn. Cả người dân và đất nước đều sẵn sàng nhìn thấy cô “nắm quyền”. Bản thân đa số trong nhà thờ vẫn chưa sẵn sàng. Điều này được thể hiện rõ qua việc hành động của Dionysius đã vấp phải sự phản kháng không chỉ của các chàng trai hoàng gia mà còn của cả nhà thờ. Ngay cả tộc trưởng cũng lên tiếng chống lại Dionysius.

Tôi gọi hướng thứ hai trong việc thực hiện chiến lược mới là “hoàng gia”, hay chính xác hơn là “chủ nghĩa cải cách quý tộc” (theo thuật ngữ của chúng tôi, đây là phiên bản cải cách “nomenklatura”). Palitsyn, vì anh ta không bị kết án trong “vụ Dionysius” nên đã không tham gia nhóm của anh ta, nhưng anh ta có thuộc “nomenklatura” không? Con đường cải cách danh pháp đang được thực hiện bởi một thiểu số đã tách khỏi danh pháp cũ.

Tuy nhiên, thiểu số vẫn là thiểu số. Nó không có đủ sức mạnh. Nó vừa để cải cách, vừa vướng vào cái cũ. Do đó có tính hai mặt, do dự, không nhất quán. Đồng thời, nó chăm lo một cách thiêng liêng đến lợi ích của mình.

Đây là một câu chuyện điển hình của con đường danh pháp. Sa hoàng Alexei Mikhailovich là một “người Tây phương hóa”. Ông ra lệnh mua các tác phẩm điêu khắc về các vị thần và nữ thần khỏa thân của Hy Lạp và La Mã rồi mang đến Moscow và chiêm ngưỡng chúng khi đi dạo quanh Điện Kremlin. Nhưng tộc trưởng lại gây ra một chuyện: ô nhục. Nhà vua không từ bỏ quyết định của mình mà tính đến sự phản kháng. Ông ra lệnh cho các tác phẩm điêu khắc mặc quần áo. Vì vậy, họ đã mặc quần áo đứng - ngoại trừ những phút nhà vua ngưỡng mộ họ (ở đây họ đã cởi quần áo). Quần áo nhanh chóng bị hư hỏng do gió, mưa và sương giá, thường xuyên phải may mới quần áo. Vì vậy, trong nhiều năm, một khoản chi đáng chú ý đã xuất hiện trong ngân sách Điện Kremlin: “phụ nữ mặc quần áo khỏa thân”.

Trong ví dụ này, mọi thứ: giới thiệu một thứ gì đó mới và việc thanh toán giá mua cho thứ mới này. Và một hiện tượng khác điển hình của cải cách danh pháp là tham ô. Alexey đã chết. Các tác phẩm điêu khắc đã biến mất, nhưng số tiền “để mặc quần áo cho phụ nữ khỏa thân” thường xuyên được chi ở Điện Kremlin trong một thời gian dài.

Sự đoàn kết của toàn thể lực lượng nhân dân đã giúp vượt qua khó khăn. Và các cuộc bạo loạn về muối, đồng và rượu vodka đã trở thành những phần đệm không thể tránh khỏi của các cuộc cải cách danh pháp được thực hiện với cái giá phải trả là của người dân. Và cuối cùng - cuộc nổi dậy của Stepan Timofeevich Razin.

Tuy nhiên, kết quả chính của con đường cải cách “hoàng gia, nomenklatura” là nó đã định trước triều đại đáng gờm của Peter I. Sự tàn nhẫn và không khoan nhượng dữ dội của Peter là phản ứng trước sự chậm chạp và thiếu nhất quán của ông nội và cha ông. Con đường cải cách “nomenklatura” sau Thời kỳ khó khăn đã khiến cho sự tàn ác của Peter I không thể tránh khỏi (cũng giống như con đường cải cách “nomenklatura” sau năm 1861 đã khiến cho sự tàn ác của chế độ độc tài vô sản là không thể tránh khỏi).

Palitsyn không muốn tham gia không chỉ vào cuộc cải cách do nhà thờ lãnh đạo mà còn tham gia vào cuộc cải cách của chế độ sa hoàng. Điều này có nghĩa là anh ta đứng về phía con đường thứ ba. Cái nào? Bốn thế kỷ sau thật khó để đánh giá. Nhưng có bằng chứng gián tiếp. Palitsyn là người ủng hộ thỏa thuận, thỏa thuận của các chàng trai và quý tộc với người Cossacks, nghĩa là với giai cấp nông dân. Nhưng các chàng trai và quý tộc muốn có một phiên bản cải cách mà họ sẽ không mất gì cả, và gánh nặng chính của cải cách sẽ được chuyển sang nông dân và người dân thị trấn. Không khó để đoán rằng Palitsyn không thể hài lòng với phiên bản cải cách này.

Hơn nữa. Đánh giá về sự tham gia tích cực của Palitsyn vào các hội đồng zemstvo, ông đã tán thành cách kết hợp quyền lực hoàng gia với một hình thức quyền lực đại diện độc đáo. Các nghị quyết của các hội đồng zemstvo, do sa hoàng mới triệu tập hàng năm, có chữ ký: “Trời ban sự sống cho Chúa Ba Ngôi của Tu viện Sergius, người quản hầm Abraham”. Do đó, thật hợp lý khi cho rằng: Palitsyn hướng đến những cải cách với sự tham gia của quyền lực đại diện, còn phiên bản “nomenklatura” muốn tập trung toàn bộ quyền lực vào tay Điện Kremlin - sa hoàng và các boyars.

Và cuối cùng, bằng chứng gián tiếp cuối cùng cho thấy Palitsyn là người ủng hộ con đường cải cách đặc biệt. Đây là thái độ chính thức đối với ông của các nhà sử học Đế chế Romanov và các nhà sử học của Giáo hội Nga. Có vẻ như lẽ ra anh ta nếu không được khen ngợi thì ít nhất cũng được cả hai nhớ đến một cách tử tế. Nhưng thực tế anh thường xuyên bị mắng. Mọi chuyện đến mức nhà sử học Kostomarov cho rằng cần phải đăng bài báo “Lời dành cho Trưởng lão Palitsyn” trên tạp chí “Bản tin của Châu Âu”.

Ngay cả vào những ngày kỷ niệm ba trăm năm nhà Romanov năm 1913, Palitsyn cũng không nói gì. Tuy nhiên, truyền thống phớt lờ vai trò của người Cossacks trong việc đưa người Romanov lên ngôi đã rất cổ xưa; biên niên sử thế kỷ 16 cho rằng Minin và ba trăm quý tộc được cho là đã đánh bại người Ba Lan, được trang bị tận răng và mặc áo giáp thép. Việc miễn cưỡng thừa nhận công lao của người Cossacks cũng đòi hỏi phải coi thường vai trò của Palitsyn.

Nhưng sự im lặng rõ ràng về công lao của Palitsyn cũng có thể được giải thích bằng quan điểm đặc biệt của ông về cải cách. Thực tế là trong những năm đó có thể đã có phiên bản cải cách thứ ba được chứng minh bằng lịch sử của Hoàng tử F. F. Volkonsky. Fedor Fedorovich ROLonsky - thống đốc, một trong những chỉ huy trung đoàn đầu tiên của Nga thuộc “hệ thống nước ngoài” (trước ông, họ được chỉ huy bởi người nước ngoài). Trong Chiến tranh Smolensk với Ba Lan (1632-1634), biệt đội của Volkonsky, bao gồm các trung đoàn Reitar và dragoon của “hệ thống nước ngoài”, đã thực hiện một cuộc đột kích vào Ukraine, táo bạo trong khái niệm và táo bạo trong thực thi. Trăm dặm đi bộ không có hậu phương. Nhưng Volkonsky đã tính toán mọi thứ. Những người Nga nhỏ bé chào đón những người Muscovite Chính thống như những vị khách đã chờ đợi từ lâu. Các điền trang của Ba Lan bị đốt cháy bằng những ngọn đuốc, và các đội du kích được thành lập trong rừng. Cuộc đột kích của kỵ binh Volkonsky đã thúc đẩy người Ba Lan phải đàm phán. Và sau đó, như Andrei Burovsky viết trong cuốn sách hấp dẫn “Đế chế thất bại. Nước Nga đáng lẽ có thể tồn tại”, Fyodor Fedorovich bắt đầu chỉ trích các hoạt động của sa hoàng và thậm chí cả chính sa hoàng: “Và ông ấy thật ngu ngốc. để tổ chức đất đai của chúng tôi và nói chung là ông ấy chỉ cản đường …” Hoàng tử bị đày về dinh thự riêng của mình để “ngồi đó mãi mãi” (cho đến khi qua đời vào năm 1665).

Chúng tôi còn có một điểm bất đồng khác với phiên bản cải cách “nomenklatura”: không hài lòng với trình độ lãnh đạo cá nhân của sa hoàng. Có thể Palitsyn cũng nghĩ như vậy.

Như chúng ta có thể thấy, đã có những người ủng hộ cách thực hiện cải cách thứ ba. Sẽ đúng nếu gọi con đường này là toàn giai cấp, toàn dân và theo ngôn ngữ của thời đại chúng ta - dân chủ nhân dân. Nhưng Palitsyn không bắt đầu đấu tranh cho lựa chọn phù hợp với mình. Tại sao? Palitsyn có lẽ đã nghĩ như sau. Công việc chính của cuộc sống đã được thực hiện. Rắc rối đã qua. Một nhà nước Moscow mới xuất hiện. Một vị vua đã được bầu. Những cải cách lâu dài đã bắt đầu...

Hầu hết mọi thứ lúc đó (và thậm chí cả bây giờ) được cho là dành riêng cho Peter đều được giới thiệu dưới thời ông nội và cha anh. Và mặc dù Palitsyn không thể biết kết quả, nhưng chắc chắn anh ấy đã nhìn thấy chính các quá trình đó. Tất nhiên, cuộc cải cách sẽ không diễn ra tốt đẹp. Nhưng họ đang đến. (Tôi nghĩ rằng đây là cơ sở chính khiến ông quyết định quay trở lại Solovki vào năm 1620 và rời bỏ đời sống chính trị.) Ông hiểu rằng không có sự ủng hộ nghiêm túc nào cho một lựa chọn cải cách tiến bộ hơn so với nomenklatura vào thời điểm đó. Palitsyn không thể không nhìn ra điểm yếu đặc biệt của những nhà cải cách Sa hoàng-boyar, khi ngay cả các phòng hoàng gia cũng trở thành nơi xảy ra những cuộc đụng độ bạo lực. Trong tình huống như vậy, bất kỳ cuộc tấn công nào vào quyền lực của Sa hoàng sẽ không giúp cải thiện các cuộc cải cách mà sẽ hỗ trợ đối thủ của họ.

Palitsyn có lẽ còn một việc nữa phải làm. Ông muốn để lại cho con cháu bài phân tích của mình về Thời kỳ rắc rối: “Truyền thuyết về cuộc vây hãm Tu viện Trinity-Sergius từ người Ba Lan và Litva, cũng như về những cuộc nổi dậy sau đó diễn ra ở Nga, do người quản hầm Abraham Palitsyn sáng tác của cùng một Tu viện Trinity.” (Truyền thuyết chỉ được xuất bản lần đầu tiên ở Moscow vào năm 1784, hơn một thế kỷ rưỡi sau đó.)

Vì vậy, quan điểm của Palitsyn được coi như sau: không đích thân tham gia vào các cuộc cải cách danh pháp, nhưng cũng không chống lại chúng. Palitsyn đã chọn không tham gia.

Vị trí này có đúng không? Sẽ không tốt hơn nếu bắt đầu một cuộc chiến công khai chống lại những "nhà cải cách nomenklatura" từ Điện Kremlin sao? Điều gì sẽ xảy ra trong trường hợp này? Không ai biết. Palitsyn chọn không kháng cự.

Đi thuyền từ Solovki, tôi lại đến gần bia mộ của Abraham Palitsyn.

Ông ủng hộ việc định hướng lại nước Nga từ Đông sang Tây một cách muộn màng trong lịch sử.

Ông đã tham gia xây dựng chiến lược cho sự tái định hướng này - cải cách phương Tây hóa và nền độc lập của Nga.

Ông đã chiến đấu để vượt qua Thời kỳ rắc rối theo con đường của chiến lược này, nhằm tạo bệ phóng cho những cải cách dưới hình thức một triều đại hoàng gia mới.

Ông ủng hộ phiên bản cải cách phổ biến, dành cho mọi tầng lớp, nhưng bị đa số bác bỏ. Vì vậy, ông không chấp nhận phiên bản cải cách của nhà thờ hay hoàng gia.

Bị cô lập, ông chọn con đường không tham gia vào các cải cách danh pháp và không phản kháng chúng.

Lịch sử nước Nga đã để lại cho chúng ta những tấm gương, hình mẫu, hình mẫu đặc biệt, theo cách nói của Mayakovsky, “cuộc sống được tạo nên từ đó”.

Một trong những ví dụ này là nhà quý tộc Nga và tu sĩ Chính thống Abraham Palitsyn.

Và có điều gì đó mang tính biểu tượng ở chỗ bia mộ của ông đã được bảo tồn cho chúng ta, vượt qua bao thế kỷ và giông bão của lịch sử…

Sau cái chết của Rurikovich cuối cùng, vương quốc Nga rơi vào rắc rối trong nhiều năm. Năm 1598 – 1613, đất nước rung chuyển bởi những xung đột chính trị nội bộ, ngoại xâm và các cuộc nổi dậy của quần chúng. Do thiếu thủ tục chuyển giao quyền lực hợp pháp nên trong Thời kỳ loạn lạc, năm vị vua đã thay thế ngai vàng, không có quan hệ gia đình với nhau. Sự bất ổn chính trị dẫn đến sự suy yếu của bộ máy nhà nước và làm trầm trọng thêm các vấn đề kinh tế đã tồn tại kể từ oprichnina.

Mặc dù nhìn chung Thời kỳ rắc rối là một giai đoạn khó khăn trong lịch sử nước Nga, nhưng những xu hướng tích cực cũng được quan sát thấy trong thời kỳ này. Ví dụ, sự phản đối những người theo chủ nghĩa can thiệp đã dẫn đến sự thống nhất giữa các giai cấp khác nhau của vương quốc Mátxcơva và đẩy nhanh quá trình hình thành ý thức dân tộc. Những thay đổi quan trọng cũng xảy ra trong tâm trí của quốc vương. Triều đại Romanov, lên nắm quyền vào cuối Thời kỳ rắc rối, mặc dù vẫn chuyên quyền, đã cai trị thần dân của mình mà không cho phép mức độ tùy tiện vốn có ở Ivan Bạo chúa và những người kế vị trực tiếp của ông.

Kết quả của oprichnina	Lý do khác
Phá hoại sự thống nhất đất nước	Mất mùa 1601-1603, khủng hoảng kinh tế. Dòng người nông dân đổ về các vùng phía Nam ngày càng tăng.
Sự vắng mặt của các lực lượng xã hội có khả năng đẩy lùi những yêu sách bất hợp pháp của những kẻ mạo danh.	Ý thức tôn giáo coi thảm họa là cơn thịnh nộ của Chúa.
Chính sách tập trung hóa yêu nước được thực hiện bằng các phương pháp chuyên quyền.	Vị trí của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, thổi bùng xung đột.
Sự hiện diện của lợi ích của tất cả các bộ phận dân cư mà trước đây đã bị bỏ qua. Xã hội đã chín muồi cho cuộc đấu tranh chính trị thực sự.	Xung đột giữa chính phủ Godunov và người Cossacks.
Giai cấp thống trị bị khủng hoảng sâu sắc, vô tổ chức và chia rẽ.	Mâu thuẫn giữa trung tâm và ngoại vi.
	Làm trầm trọng thêm mối quan hệ triều đại.
	Dịch tả.
	Vấn đề ruộng đất phức tạp, hình thành chế độ nông nô.

Biên niên sử về thời gian rắc rối và các giai đoạn

	Chết trong hoàn cảnh bí ẩn Dmitry (con trai của Ivan IV)
	Triều đại của Boris Godunov.
1600, mùa thu	Người Romanov, bị buộc tội âm mưu ám sát Sa hoàng, đã bị đày đi lưu vong.
1603, mùa hè	Một kẻ mạo danh xuất hiện trong Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, đóng giả Tsarevich Dmitry (Grigory Otrepyev) đã trốn thoát một cách thần kỳ.
	Cuộc xâm lược của False Dmitry I cùng quân đội Ba Lan vào vùng đất Seversky.
	Cuộc nổi dậy ở Mátxcơva, sự gia nhập của Sai Dmitry I.
	Cuộc nổi dậy ở Mátxcơva chống lại Dmitry giả và người Ba Lan, sát hại Dmitry giả I.
	Triều đại của Vasily Shuisky.
	Cuộc nổi dậy do I. Bolotnikov lãnh đạo.
	Sai Dmitry II (“Tòa án Tushinsky”)
	Bắt đầu sự can thiệp của Ba Lan-Litva; cuộc vây hãm Smolensk.
	Thỏa thuận về việc triệu hồi Hoàng tử Vladislav lên ngai vàng Nga; quân Ba Lan tiến vào Moscow; sự phục tùng của chính phủ boyar đối với những người can thiệp.
	Thành lập lực lượng dân quân đầu tiên
	Cuộc nổi dậy ở Mátxcơva chống lại những kẻ can thiệp
	Thành lập lực lượng dân quân thứ hai do K. Minin và Hoàng tử D. M. Pozharsky chỉ huy ở Nizhny Novgorod.
	Đánh bại quân của Hetman Khodkevich gần Moscow; sự kết hợp của hai dân quân
	Sự đầu hàng của lực lượng đồn trú Ba Lan-Litva ở Moscow.
	Zemsky Sobor

Kết Quả của Thời Gian Khó Khăn (Thời Gian Khó Khăn)

Tạo động lực cho những cải cách của thế kỷ 17 (bùng nổ hiện đại hóa)	Sự hỗn loạn và tàn nhẫn
Chính quyền bắt đầu quản lý xã hội theo một cách mới, có tính đến nhu cầu của các giai cấp.	Sự suy thoái của nông nghiệp.
Sự thống nhất của giới quý tộc và sự phát triển của hoạt động chính trị.	Mất lãnh thổ
Lần đầu tiên, xã hội tự hành động. Nó đã thực hiện 4 nỗ lực không thành công để thành lập một triều đại mới: Sai Dmitry I, Sai Dmitry II, Shuisky, Vladislav.	Tàn phá kinh tế, gián đoạn thương mại và hàng thủ công.
Nga bảo vệ nền độc lập dân tộc và ý thức tự giác của mình được củng cố.	Ý tưởng thống nhất được hình thành trên cơ sở bảo thủ.

Những nguyên nhân giúp đất nước hồi phục sau cơn khủng hoảng Thời kỳ loạn lạc:

• Mức độ trưởng thành đã tăng lên và mức độ nhận thức của xã hội về các mục tiêu của nó cũng tăng lên.
• Nhiều bộ phận dân chúng tham gia đấu tranh chính trị.