Đặc điểm cá nhân của các loại xã hội. Các loại xã hội: loại, tính năng, phương pháp xác định

Một thuật ngữ như xã hội học đã xuất hiện từ lâu. Đây không phải là một môn khoa học mà là một sự phân loại đặc biệt về các loại tính cách, cũng như các mối quan hệ phát triển giữa chúng. Nó được thành lập vào những năm bảy mươi của thế kỷ trước bởi một nhà xã hội học như Aušra Augustinavičiute. Và kiểu chữ này đã gây ra nhiều vấn đề. Vì vậy, cần phải nói về khái niệm này bằng ngôn ngữ đơn giản, dễ hiểu cũng như hiểu rõ các nguyên tắc của nó.

Sự định nghĩa

Vì vậy, xã hội học là gì đã rõ ràng. Bây giờ chúng ta cần giải thích thuật ngữ này chi tiết hơn.

Mục đích của khái niệm này là để mỗi người có thể tìm ra cá nhân của riêng mình và dựa trên kết quả và các đặc điểm đọc được (thường kèm theo một số lời khuyên hướng dẫn anh ta đi trên một con đường nhất định), hãy chọn một phương pháp tự nhận thức.

Nhiều nhà phê bình và nhà khoa học cho rằng xã hội học là một môn học độc lập không thuộc về tâm lý học nhưng vượt xa phạm vi của nó một cách đáng kể. Bạn có thể nói nó theo cách khác. Socionics là một ngành khoa học đặc biệt và độc đáo nằm ở nơi giao nhau của khoa học máy tính, xã hội học và tâm lý học.

Áp dụng kỷ luật

Socionics không chỉ là một môn học đã phát triển mà nó còn là một môn khoa học đã tìm thấy ứng dụng của nó trong một số lĩnh vực hoạt động nhất định. Ví dụ, ở Nga, bài kiểm tra xã hội thường được sử dụng khi tuyển dụng nhân sự. Điều cũng xảy ra là các phương pháp dựa trên các nguyên tắc của một môn học nhất định được sử dụng trong phương pháp sư phạm. biên chế và thành lập các đội cứu thương phẫu thuật - đây cũng là nơi nó đã tìm thấy ứng dụng của mình.

Ngay cả trong ngôn ngữ học xã hội cũng được sử dụng. Dựa trên các nguyên tắc của nó, một kiểu chữ có hệ thống về tính cách ngôn ngữ được xác định. Đồng thời, các loại linguosocionic được xác định và phân tích. Nhưng đây là một “ngành công nghiệp” hoàn toàn khác.

Và, tất nhiên, chính trị. Trong lĩnh vực hoạt động quan trọng này, khái niệm này cũng đã bắt đầu được sử dụng.

Chức năng tâm thần

Socionics là một thử nghiệm bất thường. Nó có vẻ đơn giản (mặc dù trên thực tế là như vậy), nhưng để làm được điều đó, các nhà khoa học đã tiến hành nhiều thí nghiệm khác nhau và nghiên cứu suy nghĩ của con người.

Các loại tính cách được xác định dựa trên các đặc điểm như trực giác, cảm giác, cảm giác và suy nghĩ. Và họ có định nghĩa riêng của họ. Ví dụ, tư duy là một chức năng đưa thông tin và dữ liệu vào một kết nối khái niệm cụ thể. Cảm giác được đặc trưng một chút khác nhau. Nó mang lại cho nội dung một giá trị nhất định. Điều này đề cập đến thành phần đạo đức. Nghĩa là, một người nhận được thông tin (suy nghĩ), xử lý nó và đưa ra kết luận - nó xấu hay tốt, đẹp/xấu, xấu tính/trung thực, v.v.

Bây giờ là những cảm giác. Một từ đồng nghĩa với từ “nhận thức”. Một người, khi xác định một kết luận (như đã thảo luận ở trên), được hướng dẫn chính xác bởi các cảm giác.

Và điều cuối cùng là trực giác. Chức năng đó mà một người nhận thức được điều gì đó mà không cần suy nghĩ. Bạn có thể nói một cách vô thức. Đối với anh ấy thì có vẻ như vậy.

Dựa trên những chức năng này, hay đúng hơn là vào cách chúng được kết hợp trong ý thức của một người cụ thể và với số lượng bao nhiêu, kiểu xã hội được xác định.

“Don Quixote”, “Dumas”, “Hugo” và “Robespierre”

Đây là bốn loại đầu tiên mà tôi muốn nói đến. Tổng cộng có 16 người trong số họ.

Vì vậy, “Don Quixote” (hay còn gọi là “Người tìm kiếm”). Những người liên quan đến vấn đề này được coi là người hướng ngoại có trực quan và logic. Những nhà tổ chức xuất sắc, những cá nhân cố gắng trở nên hữu ích, những người thích cảm giác mạnh, luôn cần sự phấn khích và luôn háo hức với những triển vọng.

“Dumas”, hay còn gọi là “Người hòa giải”. Những người này là những người hướng nội về giác quan và đạo đức. Thân thiện, họ thích nghệ thuật và thiên nhiên, họ chu đáo và quan tâm, hiếm khi từ chối, thích giúp đỡ và không thích nổi bật giữa đám đông. Thật không may, những người tốt bụng và chân thành như vậy ngày nay rất hiếm. Socionics đã chứng minh điều này. Bảng mối quan hệ cho thấy cặp đôi lý tưởng (song sinh) dành cho những người như vậy là “Don Quixote”, đã được mô tả ở trên. Và quả thực, xét về đặc điểm, chúng bổ sung cho nhau một cách hoàn hảo.

“Hugo” và “Robespierre” cũng là “Người đam mê” và “Nhà phân tích”. Người hướng ngoại có cảm giác đạo đức và người hướng nội có trực giác logic. Họ bổ sung cho nhau một cách hoàn hảo về mặt tâm lý. Một người yêu thích trật tự bốc lửa, giàu cảm xúc, không mệt mỏi và là người đấu tranh lý trí cho công lý với logic phát triển là một sự kết hợp rất đầy màu sắc, như xã hội học cho thấy. Phụ nữ và đàn ông gặp nhau trong sự kết hợp này là những cặp đôi khá thú vị.

“Hamlet”, “Maxim”, “Zhukov” và “Yesenin”

Hai loại đầu tiên được liệt kê là “Người cố vấn” và “Thanh tra”. Và họ cũng là đối ngẫu. “Hamlets” là những cá nhân nghiêm túc tập trung vào vấn đề của họ. Socionics cho thấy những người này có thể đương đầu với bất cứ điều gì nếu họ chuẩn bị cho tình huống đó và tìm ra giải pháp. Họ phân biệt rõ ràng thiện và ác và sẽ không bao giờ làm điều xấu một cách không đáng có.

“Maxim Gorky” là những người theo chủ nghĩa hiện thực tỉnh táo và không bao giờ thay đổi quan điểm của mình. Ở tất cả. Ngoài ra, họ còn khá bí mật. Đối với họ, “của tôi” chỉ có nghĩa là “của tôi”. Họ có tính cách cứng rắn, kiên trì, đôi khi còn tàn nhẫn. Và đầy cảm xúc.

“Zhukov” và “Yesenin” cũng là một cặp đôi thú vị. “Cảnh sát” là những người có ý chí mạnh mẽ và có mục đích, quan tâm đến việc đạt được mục tiêu đã định. Họ không trải qua nỗi sợ hãi, lo lắng hay những cảm xúc mạnh mẽ khác. “Yesenin” là một cặp đôi lý tưởng đối với anh ấy vì những cá nhân này là những người đấu tranh cho sự giải phóng cảm xúc. Họ cảm nhận người khác rất tinh tế. Những người lãng mạn đang theo đuổi cảm hứng. Một người thuộc kiểu xã hội “Yesenin” sẽ trở thành thứ mà “Zhukov” có phần nhẫn tâm và nghiêm túc rất thiếu.

“Napoléon”, “Balzac”, “Jack” và “Dreiser”

Đây là “bốn” áp chót mà xã hội học khiến chúng ta chú ý. Bảng quan hệ cho thấy các loại được liệt kê thực sự bổ sung cho nhau một cách đầy đủ nhất.

Xét cho cùng, “Napoléon” và “Balzac” thực sự là một cặp đôi độc đáo. Một người có thẩm mỹ năng động, tràn đầy năng lượng và một trí thức mềm yếu. “Balzac” trở thành cặp đôi lý tưởng của “Napoléon” vì anh cần một người ở bên cạnh, người sẽ trở thành “bạn tâm giao” của anh ngay lập tức. Tức là anh ấy không muốn thích nghi với đối tác của mình. Và ở cặp đôi này, điều này hoàn toàn có thể xảy ra.

“Jack” là một người nghiện công việc thực sự, một người lãng mạn, thích phiêu lưu, một người lạc quan không biết mệt mỏi và chỉ là một người yêu cuộc sống. Xã hội học cho chúng ta biết điều gì? Mối quan hệ giữa “Jacks” và “Dreisers” rất tuyệt vời. Bởi vì đây là những người lịch sự, khéo léo, khiêm tốn, chung thủy, yêu thương. Nhìn chung, “Dreiser” “Jack” chắc chắn sẽ muốn vui lên, thể hiện một cuộc sống chân thực, đầy biến cố. Theo quy luật, những cặp đôi như vậy rất bền chặt.

“Stirlitz”, “Dostoevsky”, “Huxley” và “Gaben”

Đây là bốn người cuối cùng của “Stirlitz” - những người biết cách hành động logic và hợp lý. Họ quyết đoán và không chịu đựng bất kỳ sự chậm trễ nào. Ngoài ra, “Stirlitz” là một đối thủ nhiệt thành của lối chơi xảo quyệt, hèn hạ và không trung thực, bất kể nó liên quan đến điều gì. “Dostoevskys”, được coi là cặp đôi xã hội lý tưởng cho “Stirlitz”, rất nhạy cảm và họ không bao giờ từ chối và cố gắng giúp đỡ mọi người. Và thực sự, những người này có khả năng trở thành một cặp đôi tốt cho “Stirlitz” - họ sẽ có thể dạy họ trở nên tình cảm hơn và nhẹ nhàng hơn trong những tình huống không thể xây dựng mối quan hệ nếu không có điều này.

“Huxley” là những người đam mê nhiệt thành. Tình cảm, năng động, thích công ty vui vẻ và phiêu lưu. Và mọi thứ có thể phụ thuộc vào tâm trạng của họ. “Gaben”, bản sao kép của anh ấy, là một người bị kiềm chế trong cảm xúc và sẽ không làm việc mà không có mục tiêu nào. Anh ấy và “Huxley” thực sự có mối quan hệ đôi bên cùng có lợi. Một người dạy người kia cách kiểm soát cảm xúc (khi nào nên kiềm chế và khi nào không nên làm điều này), còn người thứ hai thúc đẩy đối tác của mình phải chủ động.

Phần kết luận

Vì vậy, cần lưu ý rằng mỗi loại đều có những đặc điểm chi tiết và mọi thứ được mô tả ở trên chỉ mang tính chất ngắn gọn và mang tính thông tin chung. Và cuối cùng, tôi xin khẳng định rằng những “song trùng” được liệt kê có thể không nhất thiết dẫn đến tình yêu đôi lứa. Đồng nghiệp, đồng chí, bạn bè - chúng tôi muốn nói đến mối quan hệ giữa con người với nhau nói chung! Xét cho cùng, “đối tượng kép” chỉ đơn giản là một số cặp lý tưởng xét về mặt bổ sung tâm lý xã hội cho nhau.

Được biết, nhiều người (do niềm tin nhất định) không chuyển sang dịch vụ của những người đánh máy hành nghề quan tâm đến thuật toán phải tuân theo để độc lập xác định kiểu xã hội của bạn. Trong số những người quan tâm đến xã hội học, thuật toán như vậy thường được gọi là "phương pháp gõ" và không có gì bí mật khi hiện tại có rất nhiều phương pháp này, và đặc biệt là những người đánh máy "chuyên nghiệp" khác nhau, sử dụng phương pháp của họ, có thể tạo ra nhiều loại khác nhau, thậm chí là xung đột và đối ngẫu (chưa kể đến sự kém hiệu quả của các bài kiểm tra xã hội học).

Trong bài viết này, tôi sẽ không tập trung vào cách hiểu lập luận nào của nhà xã hội học là đúng và kết luận của ai nên được tuân theo, nhưng tôi sẽ cố gắng phác thảo một thuật toán mà những người muốn xác định một cách độc lập loại xã hội học của họ phải tuân theo. Đương nhiên, để áp dụng nó, bạn phải có sự hiểu biết. Nếu bạn chưa quen với chúng tôi, tôi đảm bảo với bạn: thực hiện những bước đầu tiên trong việc nghiên cứu nó với sự trợ giúp của trang web của chúng tôi sẽ không khó chút nào và tất cả thông tin cần thiết cho việc này đều có sẵn miễn phí.

Để bắt đầu, tôi khuyên bạn nên tự làm quen với cách xác định loại hình xã hội ở trung tâm của chúng tôi. Để làm điều này, tôi khuyên bạn nên xem xét những điều sau đâyvideo trên kênh youtube của chúng tôi.

Để tìm hiểu, giống như trong video, để phân biệt vị trí hiện diện trong câu trả lời của người mà bạn đang nhập một số phẩm chất nhất định thuộc kiểu xã hội của anh ta, bạn cần dễ dàng hiểu các điểm lý thuyết sau:

1. Thông tin là gì, có những gì, thông tin.
2. Loại xã hội học là gì và làm thế nào để nhận thức, xử lý và đồng hóa thông tin.
3. Loại xã hội học là gì và với sự trợ giúp của từng loại chuyển hóa thông tin được mô tả.

Sau đó, bạn có thể tiến hành gõ trực tiếp. Hãy xem thuật toán được đề xuất của chúng tôi và giải thích cho nó:

Để quá trình đánh máy đạt hiệu quả cao nhất, cần phải gõ trực tiếp trong quá trình giao tiếp với người thuộc loại xã hội mà bạn muốn tìm hiểu (chưa kể đến việc tự đánh máy). Bằng cách này, bạn có thể hỏi tất cả các câu hỏi quan trọng ảnh hưởng đến đặc điểm nhận thức, xử lý và tiếp thu thông tin của người này. Việc gõ bằng dấu ngoặc kép, câu phát biểu, bài phát biểu cung cấp quá ít thông tin và không cho phép bạn kiểm tra đầy đủ các giả thuyết bạn đưa ra.

Để thực hiện bước đầu tiên trong việc gõ, cần xác định xem người được gõ nói lên đặc điểm nào của thông tin: giác quan, trực giác, logic hay đạo đức. Tiếp theo, bạn cần làm nổi bật các thuộc tính của đặc điểm này (tĩnh/động hoặc hướng nội/hướng ngoại) và từ đó suy ra đó là khía cạnh thông tin nào. Ví dụ, thông tin được đưa ra về đặc tính của các đối tượng (giác quan), hay chính xác hơn là về cách các đối tượng có một số đặc tính này ảnh hưởng đến các đối tượng khác (hướng ngoại), điều này đưa chúng ta đến khía cạnh của giác quan đen.

Tiếp theo, dựa trên những gì người được gõ nói, cần xác định thông qua thuộc tính IM nào mà người đó cảm nhận, xử lý hoặc đồng hóa thông tin về khía cạnh này. Ví dụ: chúng ta thấy rằng người được đánh máy nói rất nhiều về khía cạnh giác quan của người da đen, đề cập đến những vấn đề không liên quan tại thời điểm trò chuyện và cho thấy rằng anh ta dành nhiều thời gian để xử lý thông tin về khía cạnh này. Điều này nói lên quán tính của cô ấy.

Sau khi xác định tính chất trơ của màu đen, chúng tôi đặt dấu cộng cho đặc điểm “chiến lược” của Reinin (tính trơ của giác quan và sự tiếp xúc của trực giác). Trong tương lai, để kiểm chứng dấu hiệu này, cần tìm thêm bằng chứng cho thấy giác quan trắng và đen là trơ, trực giác trắng và đen là xúc. Nếu có đủ bằng chứng thì có thể tự tin nói rằng người được đánh máy là một “nhà chiến lược”. Từ bảng sau, bạn có thể thấy vòng tròn nghi ngờ của mình đã được giảm bớt theo loại nào:

Mặt khác, quán tính của giác quan đen mang lại lợi thế cho các loại giác quan đen cơ bản, đau đớn, kích hoạt hoặc hạn chế (tất cả các chức năng trơ). Sau khi xác định trong phản hồi của người được gõ các thuộc tính khác mà qua đó anh ta nhận thức, xử lý hoặc đồng hóa thông tin về khía cạnh này, sẽ có thể đưa ra kết luận về chức năng của nó. Ví dụ: nếu bạn xác định quán tính, tính chất rập khuôn và bận rộn của hệ thống cảm giác đen, điều này sẽ gợi ý rằng người được gõ có hệ thống cảm giác đen cơ bản. Bạn cũng có thể xem mỗi hàm có thuộc tính gì từ bảng sau:

Bước cuối cùng trong quá trình gõ là tóm tắt tất cả các đối số cho các đặc điểm và chức năng khác nhau. Lý tưởng nhất là không có lập luận trái ngược nhau, chẳng hạn như một người có tất cả các đặc điểm của Balzac, nhưng vì lý do nào đó mà anh ta có hệ thống cảm giác trơ (mặc dù phải có cảm giác tiếp xúc). Trong trường hợp này, bạn nên xem xét lại ý tưởng của mình về quán tính cảm giác và cố gắng hiểu lý do tại sao bạn định nghĩa nó. Ví dụ, có thể bạn nhầm lẫn cảm giác với vật lý tâm lý và quán tính với bản chất nguyên tắc của nó (đặc trưng của những người 1F hoặc 3F).

Hãy xem cách xây dựng kết luận của bạn trong thực tế. Giả sử bạn nhận thấy rằng trong khi gõ một người nào đó, hầu hết bạn đều nói về chủ đề các mối quan hệ, sự tương tác với mọi người, cũng như cảm xúc và những khả năng mà người trả lời của bạn và những người xung quanh anh ta có. Đánh giá xem khía cạnh thông tin nào chịu trách nhiệm cho những khía cạnh này của cuộc sống, từ thông tin nhận được, bạn có thể đánh giá các quy định về đạo đức và giác quan trong hình mẫu của kiểu người này. Vì vậy, khi nói đến khía cạnh giác quan của cuộc sống,Bạn nhận thấy đặc tính “quán tính” và “chấp nhận”, và đặc biệt, khi nói đến những trường hợp khẩn cấp, đặc tính “giá trị” và “tâm lý” xuất hiện. Ngược lại, trong các câu trả lời về đạo đức của người da đen, các bạn đã thấy biểu hiện của các thuộc tính “khuôn mẫu”, “điểm yếu” và “giá trị”. Từ bảng tương ứng các thuộc tính của các chức năng với vị trí của chúng trong mô hình A, bạn có thể kết luận rằng người bạn đang nhập là người vận chuyển tình huống khẩn cấp cơ bản và phản ứng khẩn cấp kích hoạt, nghĩa là loại của anh ta là “Zhukov” (SLE ). Đương nhiên, để không mắc sai lầm, nên xác định càng nhiều thuộc tính càng tốt, xem xét kỹ lưỡng tất cả các khía cạnh thông tin, việc này sẽ mất nhiều thời gian hơn.

Tôi hy vọng rằng bây giờ bạn đã hiểu rõ hơn về cách thực hiện, theo phương pháp của “Socionics bắt buộc”kiểu xã hội được xác định. Nếu bạn muốn trải qua đào tạo với chúng tôi hoặc tìm hiểu loại hình của bạn, bạn sẽ tìm thấy thông tin chi tiết hơn.

Một trong những khía cạnh chính của sự tồn tại của con người là sự tự nhận thức của mình trong các lĩnh vực hoạt động khác nhau, trong đó việc thích ứng thành công và tương tác hiệu quả với người khác có tầm quan trọng then chốt. Từ thời xa xưa, các triết gia, và sau đó là các nhà tâm lý học, đã cố gắng thiết lập những khuôn mẫu nhất định trong hành vi và thái độ của con người nhằm làm cho mối quan hệ giữa con người với nhau trở nên dễ hiểu và trưởng thành hơn.

Vì vậy, ngay từ buổi bình minh của tâm lý học, nhà tâm thần học người Áo S. Freud đã đưa ra một lý thuyết về cấu trúc của tâm lý, và nhà tâm thần học người Thụy Sĩ K.G. Jung, dựa vào kiến ​​thức này và kinh nghiệm làm việc nhiều năm của mình, đã tạo ra khái niệm đầu tiên về các kiểu tính cách tâm lý. Lời dạy này ngày nay đã trở thành nền tảng cho nhiều lý thuyết tâm lý xã hội có thẩm quyền và thậm chí toàn bộ lĩnh vực tâm lý trị liệu hiện đại.

Một trong những lý thuyết hiện đại này là xã hội học, là học thuyết về sự tương tác giữa một người và thế giới bên ngoài, tùy thuộc vào đặc điểm cá nhân của một người cụ thể, phân loại anh ta thành một trong 16 loại tính cách xã hội.

Xã hội học với tư cách là một khoa học được tạo ra vào những năm bảy mươi của thế kỷ trước bởi nhà khoa học người Litva Ausra Augustinaviciute trên cơ sở khoa học máy tính, xã hội học và tâm lý học. Trong cộng đồng khoa học, xã hội học không phải là một môn khoa học mà là một trong những kiểu hình nhân cách nổi tiếng, được dùng như một phương pháp chẩn đoán trong tư vấn tâm lý.

KILÔGAM. Jung - tổ tiên của xã hội học

Vào thế kỷ 19, K.G. Jung đã tạo ra lý thuyết nổi tiếng của mình về các loại tính cách, định nghĩa của nó dựa trên ý tưởng về thái độ và chức năng cơ bản của tâm lý. Ông xác định hai thái độ cá nhân chính: hướng nội, khi sự quan tâm của một người hướng vào chiều sâu thế giới nội tâm của chính họ, và hướng ngoại, khi một người hướng ra thế giới bên ngoài. Đồng thời, có một khái niệm về thiên hướng của một người đối với một thái độ cụ thể, chứ không phải về sự chiếm ưu thế hoàn toàn của nó.

Jung coi suy nghĩ, cảm giác, trực giác và cảm giác là những chức năng chính của tâm lý. Cảm giác có nghĩa là tương tác với thế giới dựa trên các giác quan, suy nghĩ và cảm giác giúp hiểu những cảm giác này ở cấp độ hiểu và trải nghiệm cảm xúc, còn trực giác trả lời câu hỏi về nguồn gốc của những hiện tượng này ở cấp độ tiềm thức.

Đối với mỗi người, một trong những chức năng này chiếm ưu thế và những chức năng còn lại bổ sung cho nó.

Các chức năng này được chia thành hai nhóm:

• lý trí, thuộc về suy nghĩ và cảm giác;
• phi lý (cảm giác và trực giác).

Trong trường hợp này, tính hợp lý bao hàm sự định hướng hướng tới những chuẩn mực khách quan của xã hội. Dựa trên những khía cạnh này, Jung đã tạo ra một bảng phân loại bao gồm 8 loại tính cách chính, trong xã hội học đã mở rộng thành 16 kiểu tâm lý.

Sự ra đời của xã hội học

Để tạo ra một kiểu chữ hoàn chỉnh mới và làm nổi bật các kiểu tính cách cụ thể hơn, A. Augustinaviciute đã kết hợp khái niệm của Jung với lý thuyết chuyển hóa thông tin của bác sĩ tâm thần người Ba Lan A. Kempinski. Lý thuyết này dựa trên khái niệm trao đổi thông tin giữa con người với thế giới bên ngoài so với quá trình trao đổi chất trong cơ thể, khi thông tin là thức ăn cho tâm lý con người, do đó sức khỏe tâm thần liên quan trực tiếp đến chất lượng thông tin đến. Vì vậy, xã hội học gọi các loại tính cách là loại chuyển hóa thông tin. Không nên nhầm lẫn sự hiện diện của các đặc điểm nổi trội.

Các kiểu tính cách xã hội không phải là đặc điểm “đóng băng” cố định của một người; định nghĩa của chúng chỉ phản ánh cách trao đổi thông tin mà không ảnh hưởng đến các đặc điểm cá nhân của một người (trình độ học vấn, văn hóa, kinh nghiệm và tính cách), được nghiên cứu bởi tâm lý cá nhân. . Giọng nói là một đặc điểm tính cách rõ ràng của một người, cần được chú ý đến gần như bệnh lý, nhưng giọng nói không phải là mục tiêu nghiên cứu về xã hội học.

Sự hình thành tên

Làm thế nào mà xã hội học có được tên của nó từ các loại tính cách cụ thể? Tên của loại này xuất phát từ thái độ thống trị (hướng ngoại hoặc hướng nội) và hai chức năng mạnh mẽ nhất trong bốn chức năng, trong khi tên của các chức năng đã trải qua một số thay đổi: suy nghĩ và cảm giác lần lượt trở thành logic và đạo đức, còn cảm giác là gọi là giác quan.

Tính hợp lý và tính phi lý được xác định bởi vị trí chức năng trong tên của các kiểu tâm lý. Nếu chúng ta nói về những kiểu tính cách hợp lý, thì từ đầu tiên trong tên sẽ là logic hoặc đạo đức, và đối với những kiểu tính cách phi lý trí – giác quan hoặc trực giác.

Tên của 16 loại đã được nhiều nhà khoa học khác nhau thêm vào theo thời gian để cung cấp mô tả rõ ràng hơn về một người. Những cái tên phổ biến nhất của những loại này là: tên công thức dựa trên lý thuyết của Jung, bút danh của các nhân vật lịch sử nổi tiếng - người mang những đặc điểm được chỉ định, bút danh đặc trưng cho khuynh hướng nghề nghiệp của một người.

Các kiểu xã hội cơ bản

Jung sở hữu một bảng phân loại gồm 8 kiểu tâm lý chính, trên cơ sở đó các nhà xã hội học đề xuất một phân loại chi tiết hơn bao gồm 16 kiểu tâm lý.

• Người hướng ngoại trực quan logic(LIE), "Jack London", "Doanh nhân". Anh ta có thể xác định rõ ràng khả năng và khả năng của bản thân, dễ dàng được truyền cảm hứng và bắt đầu những điều mới, đồng thời quan tâm đến các môn thể thao năng động mang lại cảm giác cực độ. Cảm nhận xu hướng mới, chấp nhận rủi ro, dựa vào trực giác. Tự tin sử dụng các công nghệ mới trong công việc, phân tích sâu sắc bản thân và thế giới xung quanh. Có xu hướng giao tiếp chặt chẽ với mọi người.
• Người hướng ngoại có cảm giác logic(LSE), “Stirlitz”, “Quản trị viên”. Là kiểu người rất hiệu quả, thích nghi với xã hội, anh ấy luôn cảm thấy cần phải hoàn thành công việc mà mình đã bắt đầu. Lập kế hoạch hoạt động và xử lý mọi việc xung quanh một cách thực tế. Có xu hướng thể hiện tình yêu và sự quan tâm đến những người thân yêu, thích sự vui vẻ ồn ào và bầu bạn. Anh ấy tốt bụng nhưng khắc nghiệt, có thể nóng nảy và bướng bỉnh.
• Người hướng ngoại có đạo đức-trực quan(EIE), “Ấp”, “Người cố vấn”. Là người rất tình cảm, dễ đồng cảm và thể hiện nhiều cung bậc cảm xúc. Anh ấy có nét mặt biểu cảm và tài hùng biện. Có khả năng dự đoán các sự kiện khác nhau và chuẩn bị trước cho chúng. Nhận ra những mâu thuẫn trong lời nói và cảm xúc của người khác. Thường không chắc chắn về tình yêu của đối tác và dễ ghen tuông.
• Người hướng ngoại có đạo đức-cảm giác(ESE), “Hugo”, “Người nhiệt tình”. Có khả năng gây ảnh hưởng đến mọi người bằng áp lực cảm xúc, anh ấy hòa hợp với họ, có thể vui vẻ, sẵn sàng hy sinh lợi ích của bản thân vì người khác và thể hiện tình yêu thương, sự quan tâm đối với những người thân yêu. Trong công việc, anh ấy tự mình đạt được mọi thứ, yêu thích khi người khác nhấn mạnh công lao của mình.
• Người hướng nội logic-trực quan(LII), “Robespierre”, “Nhà phân tích. Anh ấy biết phân biệt điều quan trọng với điều phụ, không thích nói suông và có thiên hướng suy nghĩ rõ ràng, thực tế. Trong công việc, kiểu người này thích sử dụng những ý tưởng khác thường, đồng thời thể hiện tính độc lập của mình. Sử dụng trực giác khi anh ta không biết câu trả lời chính xác. Không thích những công ty ồn ào, khó thiết lập mối quan hệ với người khác.
• Người hướng nội có cảm giác logic(LSI), “Maxim Gorky”, “Thanh tra”. Yêu thích trật tự và chặt chẽ, đi sâu vào công việc, phân tích thông tin từ nhiều góc độ khác nhau. Nó được phân biệt bởi một phương pháp sư phạm nhất định. Anh ấy nhìn mọi thứ một cách thực tế và chỉ nhận nhiệm vụ nếu anh ấy biết chắc chắn rằng mình có thể hoàn thành nó. Truyền cảm hứng cho sự tin tưởng, nhưng thích tiếp xúc công việc ngắn hạn với người khác.
• Người hướng nội đạo đức-trực quan(EII), “Dostoevsky”, “Nhà nhân văn”. Anh tinh tế cảm nhận được bản chất của mối quan hệ giữa con người với nhau, rất coi trọng sự tin tưởng và không tha thứ cho sự phản bội. Anh ta có thể xác định những khả năng tiềm ẩn của người khác và được trời phú cho tài năng của một nhà giáo dục. Anh đam mê việc tự học, mọi người thường tìm đến anh để xin lời khuyên. Chúng ta rất dễ bị tổn thương, khó có thể chịu đựng được sự hung hãn và thiếu tình yêu thương.
• Người hướng nội có cảm giác đạo đức(ESI), “Dreiser”, “Người giữ”. Nhận ra sự giả tạo và giả dối trong các mối quan hệ, chia rẽ mọi người thành bạn bè và người lạ, quản lý khoảng cách tâm lý. Ông bảo vệ quan điểm và nguyên tắc của mình. Anh ấy biết đứng lên vì bản thân và những người thân yêu, đồng thời không thể chịu đựng được sự vượt trội về mặt đạo đức của người khác. Có khả năng phân tích sâu sắc bản thân và người khác.
  
• Người hướng ngoại trực quan-logic(ILE), “Don Quixote”, “Người tìm kiếm”. Anh ấy có nhiều sở thích, biết cách thích nghi với điều kiện mới và dễ dàng chuyển sang phương pháp làm việc mới. Anh ấy là người tạo ra các ý tưởng và không thích những truyền thống và thói quen. Có khả năng giải thích những ý tưởng phức tạp, là người tiên phong trong chúng. Anh có thiên hướng tổng hợp trong tư duy, sáng tạo ý tưởng mới từ những linh kiện làm sẵn.
• Người hướng ngoại giác quan-logic(SLE), "Zhukov", "Nguyên soái". Có xu hướng sử dụng vũ lực để đạt được chiến thắng bằng mọi giá. Những trở ngại chỉ làm tăng thêm khát vọng chiến thắng của anh ta. Thích lãnh đạo và không thể chịu được sự phục tùng. Phân tích tình hình, anh ấy thích vạch ra một kế hoạch hành động cụ thể và tuân thủ nghiêm ngặt nó.
• Người hướng ngoại có đạo đức trực quan(IEE), “Huxley”, “Cố vấn”. Anh ấy có thể cảm nhận người khác một cách tinh tế và có trí tưởng tượng phát triển. Yêu thích công việc sáng tạo và không thể chịu được sự đơn điệu và thói quen. Hòa đồng, thích đưa ra lời khuyên thiết thực trong lĩnh vực tương tác với mọi người.
• Người hướng ngoại có đạo đức và giác quan(XEM), “Napoléon”, “Chính trị gia”. Có khả năng nhìn thấy khả năng của người khác, sử dụng kiến ​​thức này cho mục đích thao túng. Dẫn qua
  yếu, xác định rõ điểm yếu của mình. Anh ấy thích giữ khoảng cách; trong giao tiếp, anh ấy có nhiều khả năng bị hướng dẫn bởi lợi ích riêng của mình. Trong mắt người khác, anh ấy cố gắng tỏ ra là một người xuất sắc, nguyên bản, nhưng thường thì không phải vậy.
• Người hướng nội trực quan-logic(HOẶC), "Balzac", "Nhà phê bình". Loại người này là người uyên bác với tư duy triết học. Anh ấy cẩn thận, đưa ra quyết định chỉ với niềm tin vào tính đúng đắn của nó, phân tích sự thô tục trong mối liên hệ của nó với tương lai. Không thích những biểu hiện bạo lực của cảm xúc, đánh giá cao sự ấm cúng và thoải mái.
• Người hướng nội giác quan-logic(SLI), "Gaben", "Bậc thầy". Đối với anh ta, cảm giác là nguồn kiến ​​​​thức chính của thế giới. Thể hiện sự đồng cảm, tinh tế cảm nhận và yêu thương người khác, bác bỏ sự giả tạo và giả dối. Anh ấy nổi bật bởi tư duy kỹ thuật, thích làm việc bằng đôi tay của mình, đồng thời luôn đáp ứng thời hạn yêu cầu.
• Người hướng nội trực quan-đạo đức(IEI), “Lời bài hát”, “Yesenin”. Là một người mơ mộng và trữ tình, anh ấy có thể dự đoán các sự kiện bằng trực giác, hiểu biết tốt về con người, yêu thương và “cảm nhận” họ. Anh ấy có khiếu hài hước và chiếm được cảm tình của người khác. Loại người này rất coi trọng ngoại hình. Anh ấy không biết cách tiết kiệm tiền và trong khi làm việc, anh ấy thích nghỉ ngơi lâu dài.
• Người hướng nội có cảm giác-đạo đức(SEI), “Dumas”, “Người hòa giải”. Biết tận hưởng cuộc sống đời thường, bình tĩnh chịu đựng sự đơn điệu, thường ngày. Dễ dàng hòa đồng với mọi người, tôn trọng không gian cá nhân của họ, đồng thời yêu cầu họ có thái độ tương tự. Thích đùa giỡn, giải trí, tránh những tình huống xung đột. Anh ấy thường là người hay giúp đỡ và thích cảm thấy mình cần thiết và có ý nghĩa trong mắt người khác.

Ngày nay, các công nghệ phát triển giúp tất cả mọi người, không có ngoại lệ, có thể trải qua thử nghiệm và tìm ra kiểu xã hội của họ, nhưng chúng ta không nên quên rằng tính cách của một người rất đa diện và mơ hồ, do đó chỉ có nhà tâm lý học chuyên nghiệp mới có thể soạn thảo và mô tả một cách định tính về xã hội. - Chân dung tâm lý của một nhân cách trong quá trình chẩn đoán tâm lý đa cấp độ, trong đó xã hội học là một trong những phương pháp.

Socionics được hình thành tương đối gần đây, vào năm 1970 - đây là một trong những kiểu phân loại các loại tính cách, đồng thời giải thích các nguyên tắc tương tác giữa chúng với nhau.

Lịch sử hình thành

Cho đến nay, xã hội học vẫn chưa được công nhận là một nhánh chính thức của tâm lý học. Thông thường, các bài kiểm tra xã hội được sử dụng để lựa chọn nhân sự ở các công ty lớn. Ngoài ra, những dữ liệu này thường được sử dụng trong sư phạm, để hình thành các nhóm làm việc hợp lý.

Socionics có nguồn gốc từ những năm 70 của thế kỷ trước với sự gợi ý dễ dàng của Aushra Augustinavichute. Nhà tâm lý học người Litva là người đầu tiên hình thành và phân loại các kiểu tính cách, trở thành nền tảng của xã hội học. Cô được lấy cảm hứng từ tác phẩm Tâm lý nhân cách của Carl Jung. Theo các nhà tâm lý học, các kiểu xã hội do A. Augustinaviciute trình bày có triển vọng hơn các kiểu của K. Jung. Ngoài ra, các kiểu tính cách xã hội đặc trưng đầy đủ hơn cho một người, điều này tạo điều kiện thuận lợi cho công việc của nhà tâm lý học.

Phương pháp xác định loại

Socionics xác định 16 loại tính cách chính, cùng nhau tạo thành một hệ thống thông tin hoàn chỉnh. Mỗi loại tính cách được xác định trên cơ sở hoạt động và vị trí tương đối của chức năng xã hội này hoặc chức năng xã hội khác. Nhờ kiểu xã hội, bạn có thể xác định cách bạn xử lý thông tin, mức độ tương tác với thế giới bên ngoài, v.v.

Các chức năng xã hội được nghiên cứu là công cụ của tâm lý. Với sự giúp đỡ của họ, cá nhân tương tác với thế giới xung quanh.

Thông thường, các bài kiểm tra được sử dụng để xác định kiểu tâm lý xã hội. Có một danh sách các câu hỏi được tiêu chuẩn hóa có thể được sử dụng để xác định không chỉ chức năng chi phối mà còn để tìm ra loại tương tác mà chúng có với nhau. Người ta tin rằng lối suy nghĩ này không thay đổi trong suốt cuộc đời.

Socionics còn có các phương pháp như phỏng vấn, thí nghiệm, quan sát và nghiên cứu hồ sơ.

Người mẫu

Socionics xác định 16 loại tính cách chính. Chúng được hình thành dựa trên sự tương tác của bốn phân đôi Jungian.

	Tên	Sự miêu tả
1	Don Quixote	Những người này được đặc trưng là người tìm kiếm. Họ tích cực đưa ra những ý tưởng mới, biết cách sống “ở đây và bây giờ” và rất thông thạo tình hình hiện tại. Sự hiểu biết của họ về triển vọng và xác suất có thể xảy ra đôi khi có thể dẫn đến những kết luận và hành động sai lầm.
2	Dumas	Những người như vậy thật thoải mái. Họ tích cực bao quanh mình với những đồ vật, con người, tình huống và hoàn cảnh mà họ cảm thấy thoải mái và thư giãn nhất. Họ không thể chịu đựng được những cảm giác khó chịu và cố gắng hết sức để tránh chúng.
3	Hugo	Những người như vậy có xu hướng thay đổi tâm trạng đột ngột mà không có lý do rõ ràng. Họ cố gắng không chỉ để tránh những trải nghiệm tiêu cực mà còn mang đến điều gì đó tươi sáng và lễ hội. Trong tất cả các kiểu tâm lý xã hội, Hugo nổi bật bởi sự quan tâm và lòng trắc ẩn đối với người khác.
4	Robespierre hoặc Descartes	Nổi bật bởi logic và khả năng xây dựng chuỗi logic và tìm kiếm các mối quan hệ. Tuy nhiên, anh ta chỉ thấy mối liên hệ giữa các sự kiện “gần đó”, tiên lượng xấu. Thông thường, những người như vậy có hệ thống phán đoán và đánh giá riêng, khác với hệ thống được chấp nhận chung.
5	Xóm	Anh ấy tinh tế cảm nhận được tâm trạng và cảm xúc của những người xung quanh. Đó là lý do tại sao anh ta thao túng và chơi đùa với người đối thoại, từ đó bảo vệ bản thân và che chắn cho suy nghĩ, cảm xúc của chính mình. Người đàn ông có tâm trạng.
6	Maksim Gorky	Mọi hành động của anh ta đều phải tuân theo logic. Anh ấy xây dựng các thuật toán cả trong công việc hàng ngày và trong các kế hoạch dài hạn. Hệ thống niềm tin của riêng anh ấy là không thể phá hủy.
7	Zhukov	Những cá nhân như vậy nghĩ lớn! Họ cam kết thực hiện các kế hoạch toàn cầu. Người Zhukov đã quen với việc phân chia thế giới thành bạn và thù một cách rõ ràng và không chấp nhận những biện pháp nửa vời.
8	Yesenin	Những người như vậy hiếm khi sống ở hiện tại; họ thường sống trong những giấc mơ hoặc hồi tưởng lại những sự kiện trong quá khứ. Phạm vi cảm xúc của những người như vậy rộng một cách bất thường.
9	Napoléon	Những người thuộc loại này thường được tìm thấy trong số các nhà quản lý hoặc chính trị gia. Họ thích lan truyền ảnh hưởng của mình đến càng nhiều người càng tốt, từ đó nhấn mạnh tầm quan trọng của họ. Có thái độ hiếu chiến hoặc thậm chí hung hăng.
10	Balzac	Đặc trưng bởi tư duy phê phán, luôn nghi ngờ. Thói quen phân tích cẩn thận một tình huống và xem xét các lựa chọn khả thi khiến những người như vậy trở thành những nhà phân tích xuất sắc, nhưng thật không may, lại là những người thực hiện kém.
11	Jack london	Đây là những người kinh doanh. Họ biết cách không chỉ kết thúc một thỏa thuận thành công mà còn, nếu muốn, tìm cách tiếp cận bất kỳ người đối thoại nào. Anh ấy coi trọng thời gian và lãng phí năng lượng cũng như cơ hội vào những công việc hoặc mối quan hệ không mấy hứa hẹn.
12	Dreiser	Anh ấy lựa chọn và hình thành mối quan hệ xã hội của mình rất cẩn thận. Có hiểu biết rõ ràng về đạo đức, giá trị đạo đức và chuẩn mực ứng xử. Những người không đáp ứng được tiêu chí khắt khe của anh ấy sẽ không bao giờ trở nên thân thiết hoặc thậm chí là thú vị.
13	Stirlitz	Anh ta cố gắng tận dụng tối đa hoàn cảnh, sử dụng tất cả các khả năng và công nghệ hoặc sự phát triển mới nhất. Không thiên về rủi ro trống rỗng. Nó có tính năng hiệu suất tuyệt vời.
14	Dostoevsky	Anh ấy cố gắng hiểu từng người, để “làm quen” với thế giới nội tâm của anh ấy. Trước hết, anh ta nhìn thấy điều tốt hoặc tìm kiếm nó. Nhà nhân văn, chuyên gia về bản chất con người.
15	Huxley	Ông nổi bật bởi chủ nghĩa thực dụng và có thể đưa ra lời khuyên thiết thực trong hầu hết mọi tình huống. Anh ấy luôn chọn phương án có lợi nhất, nhìn rõ và hiểu rõ viễn cảnh.
16	Gaben	Anh ấy hướng tới sự hòa hợp, do đó anh ấy phân định rõ ràng không gian của mình với những thứ, những con người và sự kiện có thể phá hủy sự hòa hợp này. Anh ta được hướng dẫn trong sự lựa chọn của mình bởi những khái niệm có phần thô sơ về “tốt” và “xấu”.

16 loại xã hội này tạo thành một bảng tương quan, giúp mô tả tính cách của mỗi người một cách rõ ràng và rõ ràng hơn.

Ngày nay có nhiều người quan tâm đến khoa học xã hội học. Biết loại xã hội của bạn có thể hữu ích. Bài kiểm tra được biên soạn bởi V.V. Gulenko sẽ cho phép bạn xác định loại tính cách xã hội của mình chỉ trong vài phút. Bài kiểm tra bao gồm 72 câu hỏi và hướng tới những người siêng năng. Vượt qua bài kiểm tra đòi hỏi kiến ​​thức tối thiểu về khoa học tâm lý và sự kiên nhẫn. Bạn cần cố gắng trả lời một cách trung thực nhất có thể, không suy nghĩ lâu về các câu hỏi. Bài kiểm tra được đề xuất bởi V.V. Gulenko, bạn sẽ nhớ anh ấy rất lâu. Anh ấy rất thú vị và nhiều thông tin.

Lợi ích của việc làm bài kiểm tra

Bản thân bài kiểm tra không có gì đặc biệt; nó sẽ mang tính trực quan đối với mọi người. Tác giả của bài kiểm tra là Viktor Vladimirovich Gulenko. Ông đã phát triển một phương pháp độc đáo để xác định kiểu xã hội của một người. Khi hiểu rõ bản thân, một người sẽ có thể xây dựng hơn nữa các mối quan hệ hiệu quả với người khác và chọn đúng ngành nghề. Biết được kiểu xã hội của riêng mình sẽ cho phép bạn mở rộng hiểu biết về bản thân và thế giới xung quanh nói chung. Những người nghi ngờ bản thân trước tiên nên làm một bài kiểm tra để ngừng chỉ trích tính cách của chính mình. Sử dụng bài kiểm tra, những người quá ấn tượng sẽ có thể thiết lập mối liên hệ với bản chất bên trong của họ và hiểu được tình huống khiến họ lo lắng. Trong mọi trường hợp, bảng câu hỏi sẽ giúp bạn tìm lại sự an tâm, đưa ra quyết định đúng đắn, hoàn thiện nhân cách của bản thân và thay đổi thái độ trước nhiều sự kiện đau thương và bất ngờ.

Nguyên tắc phân chia con người thành các loại xã hội

V.V. Gulenko trong nghiên cứu của mình khẳng định mỗi người đều có định hướng chủ đạo riêng trong việc nhận thức thế giới xung quanh. Một số người dựa vào âm thanh, hình ảnh, mùi vị và màu sắc. Những người khác thích dựa vào trực giác và không có lý lẽ logic nào có thể thuyết phục được họ. Hầu hết mọi người lý luận bằng cách sử dụng tư duy logic. Đối với nhiều người, quan điểm của xã hội, cái nhìn từ bên ngoài là vô cùng có ý nghĩa.

Nguyên tắc phân chia con người thành các loại xã hội học là cơ sở của khoa học xã hội học. Bài kiểm tra cho phép bạn xác định tính cách cá nhân của một người, nguyện vọng thực sự và động lực hành động của người đó. Bài kiểm tra bao gồm các chủ đề hướng nội và hướng ngoại của một người. Nếu những trải nghiệm của người đầu tiên hướng sâu vào tính cách của chính anh ta, thì lần thứ hai, chúng sẽ mở rộng đến những người xung quanh anh ta. Tùy thuộc vào đặc điểm này, cùng một loại xã hội học sẽ mang những ý nghĩa khác nhau.

kiểu Boolean

Những người thuộc loại này đưa ra quyết định chỉ dựa trên lý trí. Họ không hài lòng với những linh cảm không thể xác nhận được bằng bất cứ điều gì. Một người có tư duy logic phát triển cao sẽ ít gặp phải những tình huống có thể bị lừa dối. Anh ấy không đưa ra quyết định vội vàng mà thích hành động cẩn thận.

Người hướng ngoại có cảm giác logic là người biết cách hài lòng với cuộc sống nhất có thể. Anh ấy không nói về việc liệu anh ấy có sống cuộc sống của mình một cách trọn vẹn hay không hay nó là vô ích. Điều quan trọng là anh ấy biết cách tận hưởng cuộc sống và sử dụng nó theo cách có lợi cho mình. Người như vậy thích làm việc, không tìm kiếm những cách dễ dàng và đánh giá cao những người xung quanh. Như một quy luật, hoạt động chiếm vị trí trung tâm trong cuộc sống của anh ta. Anh ấy đôi khi sẵn sàng hy sinh các mối quan hệ cá nhân chỉ để hướng công việc của mình đi đúng hướng. Người này có thể dễ dàng tách cái chính khỏi cái phụ. Một người hướng ngoại có tư duy logic thích thú với cơ hội giao tiếp với mọi người xung quanh và thích trở thành trung tâm của sự chú ý.

Người hướng nội có cảm giác logic là người cực kỳ gọn gàng và thích hoàn thành mọi nhiệm vụ đúng hạn. Những người như vậy thích lập kế hoạch và quản lý để làm được nhiều việc trong một ngày. Khả năng tự tổ chức nội bộ của họ sẽ khiến bất kỳ nhà điều hành có trách nhiệm nào không biết cách phân bổ tải trọng một cách đồng đều phải ghen tị. Người hướng nội có cảm giác logic có phần thu mình lại, trông mệt mỏi và u ám. Những người xung quanh tôn trọng anh vì sự bao dung và sự thực hiện đúng lời hứa của mình một cách không nghi ngờ. Một người như vậy biết cách giữ lời và làm mọi việc với độ chính xác và độ chính xác hoàn hảo.

Người hướng ngoại logic-trực quan là người thích suy nghĩ nhiều nhưng đồng thời cần bày tỏ suy nghĩ của mình với những người ở gần vào lúc này. Anh ấy không thể chịu đựng được việc ở một mình. Nếu một người như vậy gặp phải sự hiểu lầm hoặc không tán thành, anh ta thường cảm thấy bị xúc phạm và thu mình lại. Một người hướng ngoại có trực quan logic muốn nhìn thấy kết quả của những nỗ lực của mình trong mọi việc. Nếu điều gì đó bắt đầu xảy ra không theo kịch bản mong đợi, anh ta trở nên sợ hãi trước những thay đổi đang diễn ra, bắt đầu quấy khóc và do đó làm hỏng tâm trạng của anh ta.

Người hướng nội logic-trực quan là người có tâm trạng. Nó thay đổi khá nhanh đối với anh ấy. Đồng thời, anh ấy là người cân bằng và bình tĩnh. Nhìn từ bên ngoài, có vẻ như không gì có thể khiến anh ấy khó chịu. Kiểu tính cách này thích đắm chìm trong suy nghĩ và dường như không ngừng suy nghĩ về điều gì đó. Anh ta thường thu mình vào trong chính mình đến mức không để ý đến những sự việc đang xảy ra xung quanh mình. Người hướng nội có trực giác logic là người bình tĩnh, có tổ chức và có trách nhiệm.

Loại đạo đức

Kiểu nhân cách đạo đức được phân biệt bởi khả năng hiểu sâu sắc những người xung quanh. Một người như vậy không thể thiếu giao tiếp trong một thời gian dài; sự tương tác với người khác cho phép anh ta nhận được năng lượng sống. Những người có đạo đức có khả năng thuyết phục tuyệt vời. Bề ngoài, họ trông rất duyên dáng và thuyết phục.

Người hướng ngoại có đạo đức và cảm giác là kiểu người năng động, thích được chú ý. Một người như vậy rất cần người khác chú ý đến thành tích của mình và bày tỏ sự ngưỡng mộ bằng mọi cách có thể. Nhiều người thấy kiểu tính cách này duyên dáng, không rắc rối và vui vẻ. Anh ấy thực sự cởi mở trong giao tiếp và biết cách đánh giá cao những cuộc gặp gỡ thân thiện và bầu bạn tốt.

Người hướng nội có cảm giác đạo đức là người có xu hướng phân tích cảm xúc của chính mình và của người khác. Những người thuộc loại này là những nhà tâm lý học xuất sắc, vì họ có thể dễ dàng hiểu được tâm trạng của người đối thoại và hiểu lý do của tình huống phát sinh. Bản thân họ hiếm khi trở thành con tin cho cảm xúc của chính mình, vì họ biết cách quản lý cảm xúc của mình. Xu hướng tự kiểm tra có được những đặc điểm hữu ích ở họ.

Người hướng ngoại có đạo đức và trực quan là người có cảm xúc cao. Trong lúc bốc đồng, anh ta có thể nói bất cứ điều gì với người khác, điều mà sau này anh ta sẽ thực sự hối hận. Anh ta không thể giữ cảm xúc của mình cho riêng mình, anh ta có đặc điểm là tính cách bùng nổ, không khoan dung và không thể chịu đựng được sự bất công.

Một người hướng nội có đạo đức và trực quan coi trọng sự tin tưởng và cố gắng xây dựng những mối quan hệ trung thực, chân thành với mọi người. Vì không phải lúc nào anh ấy cũng làm được điều này nên anh ấy có xu hướng khó chịu về bất kỳ sự kiện không lường trước nào. Về mặt tinh thần, anh ấy luôn tìm kiếm ở người khác những gì bản thân anh ấy sẵn sàng trao cho họ, thừa nhận sự trao đổi bình đẳng. Lên án sự lừa dối và phản bội, không thay đổi niềm tin của chính mình.

Kiểu cảm ứng

Kiểu tính cách giác quan tập trung nhiều nhất vào việc tiếp nhận những ấn tượng sống động từ thế giới bên ngoài. Một người thuộc loại này không thể ở lâu trong một không gian; anh ta cần thay đổi ấn tượng. Hình ảnh thị giác, thính giác, khứu giác, xúc giác có tầm quan trọng rất lớn.

Người hướng ngoại giác quan-logic là một kiểu tính cách không xa lạ với việc đạt được mục tiêu bằng bất cứ giá nào. Nếu người này đã nghĩ đến điều gì đó, anh ta sẽ phấn đấu vì nó và không bao giờ bỏ cuộc. Đối với nhiều người bên ngoài, anh ấy có vẻ quá thẳng thắn, kiên trì và kiên cường.

Một người hướng nội về giác quan và logic thích nghi tốt với công việc thể chất. Thông thường, anh ta chiếm một vị trí khiêm tốn và thực hiện các hoạt động của một người thi hành án. Anh ấy không thích nhận trách nhiệm, không thích làm người lãnh đạo, chịu trách nhiệm về một việc gì đó.

Người hướng ngoại có đạo đức cảm giác là người không xung đột, hiền lành, khá dễ giao tiếp và coi trọng các mối quan hệ chân thành. Theo quy luật, anh ấy có nhiều bạn bè, thường đi chơi ở những công ty ồn ào và cảm thấy thoải mái khi ở đó. Yêu du lịch và ấn tượng sống động.

Người hướng nội có đạo đức cảm giác được đặc trưng bởi sự im lặng và thiếu tin tưởng quá mức. Thật khó để làm cho anh ta cười, để đưa anh ta ra khỏi trạng thái sững sờ bên trong. Những người xung quanh thường coi anh là người lập dị, không quan tâm đến bất cứ điều gì.

Kiểu trực quan

Loại tính cách trực quan được đặc trưng bởi khả năng tự hấp thụ cao. Những người như vậy không tin vào lý trí, không dựa trên logic mà chỉ hướng nội và tìm kiếm câu trả lời. Họ đưa ra quyết định một cách chậm rãi và có xu hướng chìm đắm trong những suy nghĩ sâu sắc. Họ có trực giác phát triển tốt, họ biết cách cảm nhận tình huống từ bên trong và đưa ra kết luận dựa trên cảm xúc của chính mình.

Một người hướng ngoại có trực giác và logic không thích thói quen và sự đơn điệu. Anh ấy muốn liên tục trải nghiệm những cảm giác mới, thử những điều chưa biết, nghiên cứu một số cuốn sách. Một người như vậy là người rất giỏi đọc sách, thích giao tiếp với những người cùng chí hướng và cần nhiều bạn đồng hành.

Người hướng nội trực giác-logic thường là người sáng tạo, có những điều kỳ quặc và ý tưởng bất chợt của riêng mình. Nhìn từ bên ngoài, anh ấy có vẻ là một triết gia tự lập, anh ấy không ngừng nói về ý nghĩa của cuộc sống và bận rộn tìm kiếm con đường riêng của mình.

Một người hướng ngoại có đạo đức trực giác thường được trời phú cho tài năng của một nghệ sĩ thích thử nghiệm. Anh ấy coi trọng xã hội, nhưng chỉ khi nó không cản trở khả năng sáng tạo của anh ấy.

Một người hướng nội có trực giác và đạo đức là một người mơ mộng tinh tế. Đây là người có tâm trạng thất thường, thay đổi như thời tiết. Từ niềm vui có thể bất chợt rơi nước mắt và ngược lại.

Như vậy, bài trắc nghiệm do V.V. Gulenko, là một điều hữu ích. Bảng câu hỏi sẽ giúp bạn quyết định mục tiêu cho tương lai, tìm ra tính cách và nguyện vọng của chính mình.