Các nhân vật chính kể về thành phố Kitezh. Truyền thuyết thành phố Kitezh về thành phố bí ẩn nhất

Huyền thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích.

Truyền thuyết về thành phố Kitezh.

Truyền thuyết về nơi ẩn náu của thành phố linh thiêng Kitezh là viên ngọc quý của sử thi Slav. Dựa trên truyền thuyết, nhiều cuốn sách nghiên cứu, bài thơ và vở opera của Rimsky-Korskov đã được viết... Điều gì ẩn giấu đằng sau truyền thuyết đẹp đẽ về thành phố “đi” vào hồ Svetloyar và không phục tùng người Tatar-Mongol ách?

Những gợi ý duy nhất về sự tồn tại thực sự của Kitezh có thể được tìm thấy trong cuốn sách “Biên niên sử Kitezh”. Theo các nhà khoa học, cuốn sách này được viết vào cuối thế kỷ 17.

Truyền thuyết chính của Svetloyarsk là về thành phố vô hình Kitezh. Theo bà, thành phố Kitezh được xây dựng bởi hoàng tử vĩ đại người Nga Yury Vsevolodovich Vladimirsky vào cuối thế kỷ 12. Theo truyền thuyết, hoàng tử trở về sau chuyến đi đến Novgorod đã dừng lại dọc đường gần Hồ Svetloyar để nghỉ ngơi. Nhưng anh không thể thực sự nghỉ ngơi: hoàng tử bị quyến rũ bởi vẻ đẹp của những nơi đó. Ông lập tức ra lệnh xây dựng thành phố Big Kitezh bên bờ hồ.

Hồ Svetloyar nằm ở vùng Nizhny Novgorod, gần làng Vladimirskoye, quận Voskresensky, thuộc lưu vực Lunda, một nhánh của sông Vetluga. Chiều dài của nó là 210 m, chiều rộng là 175 m, tổng diện tích mặt nước khoảng 12 ha. Vẫn chưa có sự đồng thuận về việc hồ ra đời như thế nào.

Bản thân tên của hồ bắt nguồn từ một từ cổ trong tiếng Nga là “tươi sáng”, nghĩa là trong sáng, chính trực và là gốc tên của vị thần mặt trời Yarila, người được các bộ lạc Slav cổ đại tôn thờ.

Trong khu vực hồ Svetloyar có bộ tộc Slav Berendeys sinh sống. Con cháu của họ vẫn lưu giữ cho đến ngày nay truyền thuyết rằng từ thời xa xưa, một trong những trung tâm tôn giáo lớn nhất của giáo phái Yarila nằm ở Kitezh. Nơi này được coi là thiêng liêng đối với các hoàng tử Nga.

Lễ rửa tội đẫm máu của Rus' đã tước đi đức tin bản địa của người Nga đối với cả Magi và các đền thờ, chiếm lấy những địa điểm linh thiêng thực sự của Nga.

Người ta cho rằng Kitezh đã bị biến thành trung tâm của đức tin Chính thống, và các hoàng tử tiếp tục đến thăm nó như thể không có gì thay đổi.

Nhiều nhà thờ Chính thống được xây dựng trên địa điểm của các ngôi đền, vì người ta tin rằng những nơi như vậy rất đặc biệt - chúng là nguồn năng lượng tích cực mạnh mẽ. Tên của các vị thần cổ xưa dần được thay thế bằng tên của các vị thánh, nhưng chính nơi thờ cúng các Quyền lực cao hơn, nơi có năng lượng ma thuật thực sự, vẫn được giữ nguyên. Đó là lý do tại sao khu vực Hồ Svetloyar từ xa xưa đã bị bao phủ bởi những truyền thuyết và sự thần bí.

Greater Kitezh được hình thành như một thành phố hùng vĩ. Trong đó có rất nhiều ngôi đền và được xây dựng hoàn toàn bằng đá trắng, vào thời điểm đó là dấu hiệu của sự giàu có và thuần khiết.

Đó là những thời điểm không phù hợp nhất để tồn tại hòa bình. Sự bất hòa giữa các công quốc, các cuộc tấn công của người Tatar và người Bulgaria, những kẻ săn mồi trong rừng - một người hiếm hoi dám ra khỏi tường thành mà không có vũ khí.

Năm 1237, người Mông Cổ-Tatar dưới sự lãnh đạo của Batu Khan đã xâm chiếm lãnh thổ Rus'.

Các hoàng tử Ryazan là những người đầu tiên bị tấn công. Họ cố gắng tìm đến Hoàng tử Yury Vladimirsky để được giúp đỡ nhưng bị từ chối. Người Tatar tàn phá Ryazan mà không gặp khó khăn gì; sau đó họ chuyển đến công quốc Vladimir.

Con trai Vsevolod do Yuri gửi đến đã bị đánh bại tại Kolomna và chạy trốn đến Vladimir. Người Tatars chiếm được Moscow và bắt giữ con trai khác của Yury, Hoàng tử Vladimir. Hoàng tử Yury khi biết chuyện này đã rời thủ đô cho các con trai của Mstislav và Vsevolod và đi tập hợp quân đội.

Anh ta dựng trại gần Rostov trên sông Sit và bắt đầu chờ đợi những người anh em của mình là Yaroslav và Svyatoslav. Khi vắng mặt Đại công tước, vào ngày 3-7 tháng 2, Vladimir và Suzdal bị bắt và bị tàn phá, còn gia đình của Yury Vsevolodovich thì chết trong một vụ hỏa hoạn. Số phận của bản thân hoàng tử thậm chí còn khó khăn hơn: Yury chết vào ngày 4 tháng 3 năm 1238 trong trận chiến với quân Batu trên sông Sit. Rostov Bishop Kirill tìm thấy thi thể không đầu của hoàng tử trên chiến trường và đưa anh đến Rostov.

Ở đây kết thúc sự thật mà các nhà khoa học đã xác nhận. Hãy quay trở lại với truyền thuyết.

Batu nghe nói về của cải được cất giữ ở thành phố Kitezh, liền phái một phần quân đội đến thành thánh. Biệt đội nhỏ - Batu không mong đợi sự kháng cự.

Quân đội hành quân đến Kitezh xuyên qua khu rừng, và trên đường đi họ đã cắt một bãi đất trống. Người Tatars được lãnh đạo bởi kẻ phản bội Grishka Kuterma. Anh ta bị bắt ở thành phố lân cận, Maly Kitezh (Gorodets ngày nay). Grishka không thể chịu đựng được sự tra tấn và đồng ý chỉ đường đến Thành phố Thánh.

Vào ngày khủng khiếp đó, ba anh hùng Kitezh đang tuần tra gần thành phố. Họ là những người đầu tiên nhìn thấy kẻ thù. Trước trận chiến, một trong những chiến binh bảo con trai mình chạy đến Kitezh và cảnh báo người dân thị trấn.

Cậu bé lao tới cổng thành, nhưng mũi tên độc ác của người Tatar đã đuổi kịp cậu. Tuy nhiên, cậu bé dũng cảm đã không bị ngã. Với một mũi tên sau lưng, anh ta chạy vào tường và hét lên: “Kẻ thù!”, và chỉ sau đó ngã xuống chết.

Trong khi đó, các anh hùng cố gắng kiềm chế quân đội của Khan. Không ai sống sót. Theo truyền thuyết, tại nơi ba anh hùng đã chết, dòng suối thánh Kibelek xuất hiện - nó vẫn chảy.

Người Mông Cổ-Tatars bao vây thành phố. Người dân thị trấn hiểu rằng không có cơ hội. Một số ít người chống lại đội quân Batu được trang bị tốt và có tổ chức đồng nghĩa với cái chết chắc chắn. Tuy nhiên, người dân thị trấn sẽ không bỏ cuộc nếu không chiến đấu. Họ bước ra tường với vũ khí. Mọi người cầu nguyện vào buổi tối và suốt đêm. Người Tatar đợi trời sáng để mở cuộc tấn công.

Và ngay khi người Tatar đổ xô đến thành phố, những dòng suối dồi dào bất ngờ phun ra từ dưới lòng đất, và họ rút lui trong sợ hãi. Và nước cứ chảy mãi, chảy mãi...

Khi tiếng suối đã tắt, thay vào đó là thành phố chỉ còn lại tiếng sóng. Xa xa lung linh mái vòm cô đơn của thánh đường với cây thánh giá tỏa sáng ở giữa. Cô từ từ chìm xuống nước.

Chẳng bao lâu cây thánh giá cũng biến mất. Bị ấn tượng bởi sức mạnh của “phép lạ nước Nga”, người Tatar bắt đầu chạy tứ tán. Nhưng cơn thịnh nộ của Thiên Chúa đã bao trùm họ: một số bị thú vật xé xác, một số bị lạc trong rừng hoặc đơn giản là mất tích, bị một thế lực bí ẩn bắt đi. Thành phố biến mất.

Kể từ đó, nó trở nên vô hình nhưng vẫn còn nguyên vẹn, và những người đặc biệt chân chính có thể nhìn thấy ánh sáng của các đám rước tôn giáo dưới đáy hồ và nghe thấy tiếng chuông ngân vang ngọt ngào.

Truyền thuyết về thành phố bí ẩn Kitezh rất mơ hồ. Mọi người giải thích nó khác nhau. Một số người cho rằng Kitezh đã chìm dưới nước, những người khác cho rằng nó chìm xuống đất. Có những người ủng hộ giả thuyết rằng thành phố đã bị những ngọn núi ngăn cách với người Tatar. Những người khác tin rằng anh ta đã bay lên bầu trời. Nhưng lý thuyết thú vị nhất cho rằng Kitezh chỉ đơn giản là trở nên vô hình.

Theo truyền thuyết, anh ta chỉ nên “xuất hiện” trước ngày tận thế. Nhưng bạn có thể nhìn thấy nó và thậm chí đạt được nó ngay bây giờ. Một người không có tội lỗi sẽ nhận ra hình ảnh phản chiếu của những bức tường đá trắng trên mặt nước của Hồ Svetloyar.

Bây giờ chúng ta hãy thử trả lời câu hỏi: tại sao Batu cần dẫn một đội quân băng qua đầm lầy đến một thành phố không nằm trên các tuyến đường thương mại và không đóng bất kỳ vai trò quân sự hay chính trị quan trọng nào trong đời sống của nước Nga cổ đại'.

Trong số các nhà sử học, phiên bản phổ biến nhất về chiến dịch dường như phi logic của Batu chống lại Kitezh theo quan điểm chiến lược quân sự là như sau. Sau khi thẩm vấn các tù nhân, Batu kết luận rằng thành phố này không phải là trung tâm chính trị mà là trung tâm tinh thần của người Slav. Không phải vô cớ mà trong biên niên sử kể về Kitezh, vị trí lớn nhất được dành cho phần mô tả về các ngôi đền. Theo những biên niên sử này, gần như toàn bộ thành phố chỉ bao gồm các nhà thờ, trên thực tế, đây là một trong những quần thể đền thờ lớn nhất của Chính thống giáo.

Vì vậy, Hãn Mông Cổ quyết định hành quân đến Kitezh và qua đó cuối cùng đã tiêu diệt mọi hy vọng hồi sinh của người Slav. Suy cho cùng, nhiều dân tộc tin rằng khi các đền thờ bị phá hủy, chính người dân cũng sẽ bị diệt vong, vì đền thờ là linh hồn của người dân. Tuy nhiên, kẻ thù đã không lấy được Kitezh.

Bây giờ chúng ta hãy tua nhanh đến thời điểm gần với thế kỷ của chúng ta.

Truyền thuyết về thành phố Kitezh đã kích thích trí óc của giới trí thức. Trước hết là nhà văn, nhạc sĩ và nghệ sĩ. Nhà văn thế kỷ 19 Pavel Melnikov-Pechersky, lấy cảm hứng từ Hồ Svetloyar, đã kể về truyền thuyết của nó trong tiểu thuyết “Trong rừng”, cũng như trong câu chuyện “Grisha”. Hồ đã được viếng thăm bởi Maxim Gorky (tiểu luận “Bugrov”), Vladimir Korolenko (tiểu luận “Ở những nơi sa mạc”), Mikhail Prishvin (tiểu luận “Hồ tươi sáng”).

Nikolai Rimsky-Korskov đã viết vở opera “Câu chuyện về thành phố vô hình Kitezh” về thành phố bí ẩn. Hồ được vẽ bởi các họa sĩ Nikolai Romadin, Ilya Glazunov và nhiều người khác. Các nhà thơ Anna Akhmatova và Marina Tsvetaeva cũng đề cập đến thành phố Kitezh trong tác phẩm của họ.

Ngày nay, các nhà văn khoa học viễn tưởng và đặc biệt là các tác giả giả tưởng bắt đầu quan tâm đến truyền thuyết về Kitezh. Trong số các tác phẩm thuộc loại này, chẳng hạn, chúng ta có thể kể tên câu chuyện “Những chiếc búa của Kitezh” của Nik Perumov và “Red Shift” của Evgeny Gulyakovsky.

Đương nhiên, các nhà khoa học không bỏ qua bí ẩn của Kitezh. Các đoàn thám hiểm đã nhiều lần được gửi đến Hồ Svetloyar. Khoan ngoài khơi bờ hồ không mang lại kết quả gì. Cuộc tìm kiếm của các nhà khảo cổ cũng không có kết quả gì. Không có dấu vết nào của thành phố bí ẩn được tìm thấy trên đường đến hồ. Vào những năm 70 của thế kỷ trước, đoàn thám hiểm được trang bị bởi Literaturnaya Gazeta: những thợ lặn được đào tạo đã xuống đáy. Thật không may, họ không tìm thấy bằng chứng không thể chối cãi về sự tồn tại của thành phố.

Nhưng đối với những người có đức tin, sự thật này chẳng có ý nghĩa gì. Được biết, Kitezh sẽ không tiết lộ bí mật của mình cho “kẻ ác”.

Một trong những đoàn thám hiểm tham gia nghiên cứu Hồ Svetloyar và vùng phụ cận của nó không chỉ có sự tham gia của các nhà khảo cổ học mà còn có các nhà ngữ văn và nhà dân tộc học, tức là những nhà sưu tầm văn hóa dân gian. Hóa ra người dân địa phương trong nhiều thế kỷ đã truyền lại truyền thuyết về nơi ẩn náu của Kitezh, bổ sung thêm các sự kiện diễn ra trong thời đại chúng ta. Vì vậy, người dân địa phương nói rằng vào những ngày lễ Chính thống, người ta có thể nghe thấy tiếng chuông từ Hồ Svetloyar. Các nhà khoa học cũng quan sát thấy hiện tượng tương tự nhưng không thể giải thích được.

Những người xưa cũng nói rằng cư dân của Kitezh ở thế giới khác thường đến thăm thế giới của chúng ta. Xưa có một ông già với bộ râu dài màu xám trong bộ quần áo Slavic cổ xưa sẽ bước vào một cửa hàng bình thường ở làng. Anh ta yêu cầu bán bánh mì và thanh toán bằng những đồng tiền cũ của Nga từ thời ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ. Hơn nữa, những đồng xu trông như mới. Người lớn tuổi thường đặt câu hỏi: “Bây giờ ở Rus thế nào rồi? Chẳng phải đã đến lúc Kitezh nổi dậy sao?” Tuy nhiên, người dân địa phương trả lời rằng còn quá sớm. Họ biết rõ hơn, bởi vì nơi xung quanh hồ rất đặc biệt, và người dân ở đây sống đặc biệt, thường xuyên tiếp xúc với điều kỳ diệu. Ngay cả những người đến từ các vùng khác cũng cảm thấy ở đây một bầu không khí hoàn toàn khác thường.

Hiện tại, hồ và khu vực xung quanh là một phần của khu bảo tồn thiên nhiên được UNESCO bảo vệ.

Chúng ta hãy trích dẫn các đoạn trong Các khía cạnh của Agni Yoga, trong đó Nicholas Roerich nói về Thành phố Kitezh dành cho chúng ta như thế nào.

Các khía cạnh của Agni Yoga, 1958:

610. (Đạo sư). Thành phố Kitezh là biểu tượng của một đất nước bị thời gian chôn vùi dưới làn nước sự sống trước những cơn sóng bão của dòng chảy thời gian. Thành phố cổ tồn tại dưới hình thức bên ngoài, đại diện cho cốt lõi hay tâm hồn của con người. Trong những nguồn năng lượng tốt nhất, nền tảng đã được đặt ra, không phải trong chốc lát mà trong nhiều thế kỷ. Trong những bức tranh và cuốn sách của tôi, bạn sẽ tìm thấy cái nhìn sâu sắc về nền tảng này, vì trên đó tôi đã tạo ra...

611. Hỡi các bạn, nếu biết thực tại, lòng sẽ vui mừng, bất chấp cơn giận dữ dày đặc bằng chứng. Vì trong Cái vô hình, mọi thứ được định sẵn là mang hình thức hữu hình đều đã được hoàn thành. Thành phố Ánh sáng sẽ bắt đầu đi xuống Trái đất từ trạng thái Tàng hình để trở nên hữu hình. Nước là biểu tượng của thế giới thiên văn; ở những tầng cao nhất, thành phố đã bị chôn vùi cho đến khi nó quay trở lại Trái đất. Sự kiện này sẽ được thông báo bằng tiếng chuông. Tiếng ồn ào của trận chiến sẽ lắng xuống, kẻ ác sẽ rời đi, hành tinh sẽ tràn ngập ánh sáng và tiếng chuông, khi những gì đã được báo trước sẽ được thực hiện. Các Tia không gian sẽ ra lệnh cho Ý chí cao hơn đối với Trái đất, và tinh thần của con người, đi ngược lại Ánh sáng, sẽ hạ mình xuống. Bóng tối sẽ mất đi sức mạnh... mất đi sự hỗ trợ không chỉ ở cõi trung giới mà còn ở thế giới vật chất, nó sẽ loạng choạng và sụp đổ. Vì vậy, TA gọi nó là bóng tối diệt vong, vì những ngày của nó đã được đánh số...

Chuẩn bị bởi Tatyana Kolokolova.

Cuộc đời của Thánh Hoàng tử George Vsevolodovich, dựa trên văn bản của Biên niên sử Simeon của thế kỷ 15, được biên soạn vào thời điểm chuyển giao thánh tích của ông vào năm 1645. Ngoài ra còn có một phiên bản đặc biệt của Cuộc đời của Đại công tước (“Cuộc sống và đau khổ”), được tạo ra vào khoảng giữa thế kỷ 17 ở Kostroma, dựa trên văn bản trong Sách Bằng cấp. Rõ ràng, phiên bản Cuộc đời của Thánh này đã được sử dụng khi các Tín đồ Cũ biên soạn Truyền thuyết về Thành phố Kitezh vào cuối thế kỷ 17 - “Sách của Biên niên sử”. Nhân vật chính của tác phẩm là Georgy Vsevolodovich, người đã phải chịu đựng “Sa hoàng Batu vì đức tin vào Chúa Kitô và vì các nhà thờ thánh”.

Igor Geko.

Theo truyền thuyết này, Georgy Vsevolodovich đã xây dựng lại Kitezh Nhỏ (có lẽ là Gorodets hiện đại), thành lập Tu viện Feodorovsky Gorodets trong đó, rồi đi đến một vùng rất xa, nơi ông xây dựng Big Kitezh - thành phố huyền thoại của Kitezh - trên bờ Hồ Svetloyar.

B.A. Smirnov-Rusetsky. Mưa đá không chìm (Kitezh) 1977

“The Book of the Verb Chronicler” kể về nó theo cách này: “... đã đến hồ tên là Svetloyar. Và tôi thấy nơi đó, đẹp đẽ và đông đúc lạ thường. Và theo yêu cầu của người dân ở đó, hoàng tử quý tộc Georgy Vsevolodovich đã ra lệnh xây dựng một thành phố trên bờ hồ Svetloyar, tên là Big Kitezh, vì nơi đó đẹp lạ thường, và bên kia hồ có một cây sồi lùm cây.<…>

K. Gorbatov. Thành phố vô hình Kitezh

Và họ bắt đầu xây dựng một nhà thờ nhân danh Suy tôn Thánh giá, và một nhà thờ thứ hai nhân danh Lễ An táng của Đức Mẹ Theotokos và Đức Maria Đồng trinh, và một nhà thờ thứ ba nhân danh Truyền tin. của Đức Mẹ Theotokos Chí Thánh và Đức Maria Đồng Trinh.<…>Và thành phố đó, Big Kitezh, có chiều dài và chiều rộng một trăm thước, và thước đo đầu tiên này rất nhỏ. Và Hoàng tử George cao quý đã ra lệnh tăng thêm một trăm sải nữa, và thước đo của thành phố đó là chiều dài hai trăm sải và chiều rộng một trăm sải…”

bức tranh "Thành phố Kitezh (Trong rừng)" của M. V. Nesterov. Nizhny Novgorod

Bất chấp sự không tương thích giữa niên đại được đưa ra trong truyền thuyết với thực tế lịch sử, và mặc dù thực tế là Yury Dolgoruky được coi là người sáng lập Gorodets, cũng như Tu viện Fedorovsky, nhưng truyền thuyết rất có thể dựa trên các sự kiện có thật. Mối liên hệ giữa Little Kitezh (Gorodets) và tên của Georgy Vsevolodovich hoàn toàn có bối cảnh lịch sử: sau chiến thắng của Konstantin Vsevolodovich vào năm 1216, Hoàng tử Georgy rời đi để thừa kế Gorodets. Năm 1238, khi đám Batu tiếp cận Vladimir, Georgy Vsevolodovich đã đến vùng đất Yaroslavl, nơi tọa lạc của cả hai thành phố - Big và Small Kitezh - và là nơi diễn ra trận chiến mà quân Nga thua.

Konstantin Ivanovich Gorbatov

Truyền thuyết còn kể thêm về tiếng kêu lớn, về việc Batu Khan, sau khi chinh phục các công quốc của Nga, đã phát hiện ra thành phố Kitezh tươi sáng và sẽ chiếm được nó. Một trong những tù nhân đã nói với Hãn Mông Cổ về những con đường bí mật dẫn đến Hồ Svetloyar và thành phố. Và thành phố bị tàn phá và tất cả cư dân đều bị giết cùng với Hoàng tử George Vsevolodovich và quân đội của ông ta. Và sau khi bị hủy diệt, thành phố thánh trở nên vô hình và “Và Greater Kitezh sẽ vô hình cho đến khi Chúa Kitô đến.”

Korovin Konstantin Alekseevich. Thành phố vô hình Kitezh. 1930

Theo truyền thuyết dân gian, khi quân Tatar tiến đến tường thành, họ ngạc nhiên rằng thành phố không được củng cố, cư dân của nó không chuẩn bị tự vệ mà chỉ cầu nguyện. Quân của khan tấn công thành phố, nhưng đột nhiên những vòi nước bắt đầu chảy từ dưới lòng đất, quân xâm lược phải rút lui và họ chỉ có thể nhìn thấy thành phố đang chìm xuống hồ. Truyền thuyết kể rằng cái hồ đã giấu Kitezh cho đến ngày tận thế, và chỉ trước ngày tận thế, nó mới nổi lên trở lại từ mặt nước: “thành phố Greater Kitezh này đã trở nên vô hình và được bảo vệ bởi bàn tay của Chúa - vì vậy tại vào cuối thế kỷ nổi loạn và đầy nước mắt của chúng ta, Chúa đã dùng tay che phủ thành phố đó ..."

Mikhail Kozlov-Bestuzhev. Kitezh - thành phố

Truyền thuyết này đã sinh ra vô số tin đồn đáng kinh ngạc còn tồn tại cho đến ngày nay. Không phải ai cũng có thể đến được thành phố linh thiêng Kitezh. Chỉ người có tinh thần tuyệt đối trong sạch mới có thể vào đó: “Và ai muốn đến thánh địa như vậy thì không nên có những ý nghĩ xấu xa, bại hoại làm rối loạn tâm trí và dẫn dắt suy nghĩ của người muốn lạc lối. . Hãy luôn theo dõi chặt chẽ những ý nghĩ xấu xa đang tìm cách tách bạn ra khỏi nơi đó. Và đừng nghĩ về điều này điều kia.<…>Nếu anh ta đi và bắt đầu nghi ngờ và khen ngợi khắp nơi, thì Chúa sẽ đóng cửa thành phố cho anh ta. Và đối với anh ta, nó sẽ giống như một khu rừng hoặc một nơi trống trải..."

Avanesov Vladislav Đường đến Kitezh.

Các nhà sư từ các tu viện Thiên chúa giáo lân cận, những người thường xuyên đến Svetloyar, chỉ nghe thấy tiếng chuông và chỉ một số ít có thể nhìn thấy đường viền của những ngôi đền đá trắng tuyệt đẹp của Kitezh trong nước hồ. Theo người dân địa phương, hồ có đặc tính chữa bệnh và có thể chữa được nhiều bệnh, và bất cứ ai nhìn thấy hình ảnh phản chiếu của mái vòm vàng của các nhà thờ trong đó sẽ rất vui.

Klimenko Andrey. Những người bảo vệ thành phố Kitezh.

Truyền thuyết về thiên đường trần gian - thành phố vô hình Kitezh đã thu hút con người từ xa xưa và thu hút con người ngày nay; nó là nền tảng cho nhiều tác phẩm nghệ thuật về văn học, âm nhạc, mỹ thuật và điện ảnh.

I. Glazunov. Thành phố Kitezh. 1986

Yury Somov

***

Lịch sử nhà nước Nga

Cuốn sách mang tên Chronicler được viết vào năm 6646 (1237) tháng 9 vào ngày thứ năm

Vị hoàng tử thánh thiện, cao quý và vĩ đại Georgy Vsevolodovich này là con trai của hoàng tử thánh thiện, cao quý và vĩ đại Vsevolod, người làm phép lạ của Pskov, người được đặt tên là Gabriel trong lễ rửa tội thánh. Vị hoàng tử thánh thiện, cao quý và vĩ đại Vsevolod này là con trai của đại hoàng tử Mstislav, và là cháu trai của đại hoàng tử thánh thiện và ngang hàng với Vladimir của Kyiv, kẻ chuyên quyền của đất Nga. Hoàng tử vĩ đại và cao quý Georgy Vsevolodovich là chắt của hoàng tử vĩ đại và cao quý Vladimir.

Và vị hoàng tử thánh thiện Vsevolod lần đầu tiên trị vì ở Veliky Novgorod. Nhưng có lúc người Novgorod cằn nhằn về anh ta và quyết định với nhau: hoàng tử của chúng ta, chưa được rửa tội, sở hữu chúng ta, những người đã được rửa tội. Họ họp hội đồng, đến gặp anh ta và đuổi anh ta ra ngoài. Anh đến Kyiv với chú của mình là Yaropolk và kể cho ông nghe mọi chuyện khiến anh bị người Novgorod trục xuất. Và anh ta, khi biết được điều này, đã trao cho anh ta Vyshgorod làm vật sở hữu của mình. Và tại đây, người Pskovites đã cầu xin anh ta trị vì cùng họ, và anh ta đã đến gặp họ ở thành phố Pskov. Và sau một thời gian, anh đã nhận được ân sủng của phép rửa thánh, và được đặt tên là Gabriel trong lễ rửa tội. Và ông ấy vẫn rất lịch sự và kiêng khem, và sau một năm, ông ấy đi vào cõi yên nghỉ vĩnh hằng, 6671 (1163) năm, vào ngày 11 tháng Hai. Và ông đã được chôn cất bởi người con trai trung thành của mình và Đại công tước George. Và có rất nhiều phép lạ từ thánh tích của Ngài đến sự tôn vinh và ca ngợi Chúa Kitô, Thiên Chúa chúng ta và tất cả các thánh. Amen.

Hoàng tử Georgy Vsevolodovich thánh thiện, thánh thiện này, sau sự an nghỉ của cha mình, Hoàng tử Vsevolod, người được đặt tên là Gabriel trong lễ rửa tội thánh, vẫn ở lại vị trí của ông theo yêu cầu của người Pskovites. Việc này xảy ra vào năm 6671 (1163). Vị thánh, phước lành và Đại công tước Georgy Vsevolodovich đã quyết định đến gặp Hoàng tử Mikhail của Chernigov được phước. Và khi hoàng tử vĩ đại George đến gặp hoàng tử Michael cao quý, ông đã cúi chào hoàng tử Mikhail cao quý và nói với ông: “Hãy giữ gìn sức khỏe, ôi hoàng tử Michael cao quý và vĩ đại, trong nhiều năm, hãy tỏa sáng với lòng sùng đạo và niềm tin vào Lạy Chúa Kitô, trong mọi việc, Chúa đã trở nên giống như ông cố và bà cố của chúng con, Nữ Công tước may mắn của chúng con, Olga yêu Chúa Kitô, người đã tìm thấy kho báu quý giá và vĩ đại nhất - Chúa Kitô và đức tin của các vị tiên tri, tông đồ và các thánh tổ phụ của Ngài, và chúc phúc cho Sa hoàng yêu mến Chúa Kitô và ông cố của chúng ta là Sa hoàng Constantine.” Và Hoàng tử Mikhail may mắn đã nói với anh ta: “Hãy khỏe mạnh, hỡi Đại công tước George Vsevolodovich may mắn, bạn đã đến gặp tôi với những lời khuyên bổ ích và một con mắt không hề đố kỵ. Rốt cuộc thì Svyatopolk đã đạt được điều gì vì ghen tị với ông nội của chúng ta, những người ham muốn quyền lực và đã giết chết những người anh em của mình, những người trung thành và các hoàng tử vĩ đại! Ông ta ra lệnh đâm Boris bằng giáo và giết Gleb bằng dao trong những năm họ trị vì. Rốt cuộc, anh ta đã lừa dối họ một cách tâng bốc trước sự xúi giục của Satan, như thể mẹ họ sắp chết. Họ, giống như những con chiên hiền lành, đã trở nên giống Chúa Kitô mục tử nhân lành của họ, và không chống lại người anh em, kẻ thù của họ. Chúa đã tôn vinh các vị thánh của Ngài, các hoàng tử cao quý và những người làm phép lạ vĩ đại Boris và Gleb.”

Và Hoàng tử George và Hoàng tử Mikhail đã hôn nhau, ăn mừng tinh thần và vui vẻ; và hoàng tử vĩ đại và cao quý George đã nói với hoàng tử cao quý Mikhail: “Hãy cho tôi một lá thư, ở Rus' của chúng tôi, chúng tôi có thể xây dựng các nhà thờ và thành phố ở những nơi kiên cố.” Và vị hoàng tử cao quý và vĩ đại Michael đã nói với ông: “Như ngài mong muốn, hãy xây dựng nhà thờ của Chúa để tôn vinh và ca ngợi danh thánh nhất của Chúa. Với ý định tốt như vậy của bạn, bạn sẽ nhận được phần thưởng vào ngày Chúa Kitô đến.”

Và họ đã tiệc tùng trong nhiều ngày. Và khi Hoàng tử George may mắn quyết định quay trở lại quyền thừa kế của mình thì Hoàng tử Mikhail cao quý đã ra lệnh viết bức thư và đặt tay vào bức thư. Và khi Hoàng tử George may mắn về đến quê cha đất tổ và thành phố của mình, thì Hoàng tử Mikhail cao quý với niềm vinh dự lớn lao đã để ngài ra đi và tiễn ngài. Và khi cả hai hoàng tử đã lên đường và cúi chào từ biệt nhau, Hoàng tử Michael may mắn đã đưa ra một lá thư. Hoàng tử George cao quý nhận lấy bức thư từ Hoàng tử Mikhail trung thành và cúi chào anh ta, sau đó anh ta cũng trả lời anh ta.

Và Hoàng tử George đã đi qua các thành phố, và khi đến Novgorod, ông đã ra lệnh xây dựng một nhà thờ nhân danh Lễ ký túc của Đức Mẹ Theotokos và Đức Mẹ Đồng Trinh Nhất của chúng ta vào năm 6672 (1164). Từ Novgorod, anh đến Pskov, thành phố của anh, nơi cha anh, Hoàng tử Vsevolod may mắn, đã an nghỉ, và trong lễ rửa tội thánh Gabriel, người làm phép lạ Novgorod và Pskov. Và ông ấy đã đi từ Pskov-grad đến Moscow, và ra lệnh xây dựng một nhà thờ nhân danh Nơi ẩn náu của Đức Mẹ Theotokos Chí Thánh của chúng ta. và Đức Maria đồng trinh vào năm 6672 (1164). Và anh ấy đã đi từ Moscow đến Pereslavl-Zalessky, và từ Pereslavl-grad đến Rostov-grad. Vào thời điểm đó, Đại công tước Andrei Bogolyubsky đang ở thành phố Rostov. Và Hoàng tử George cao quý đã chỉ huy ở thành phố Rostov xây dựng một nhà thờ nhân danh Lễ An táng của Đức Mẹ Theotokos và Đức Trinh Nữ Maria vào năm 6672 (1164), tháng Năm vào ngày hai mươi ba . Vào thời của Đại công tước George, những con mương bắt đầu được đào dưới nền móng của nhà thờ và thánh tích được chôn cất của Thánh Leonty Chúa Kitô, Giám mục Rostov, một người làm phép lạ, người đã cải đạo người dân ở Rostov-grad theo đức tin vào Chúa Kitô và đã rửa tội cho họ, già trẻ đều được tìm thấy. Và Hoàng tử George may mắn đã vui mừng khôn xiết và tôn vinh Chúa, người đã ban cho anh một kho báu quý giá như vậy, và hát một buổi cầu nguyện. Và ông ra lệnh cho Andrei, Hoàng tử của Bogolyubsky, đến thành phố Murom và xây dựng một nhà thờ ở thành phố Murom với danh nghĩa Sự ký túc của Đức Mẹ Theotokos và Đức Mẹ Đồng Trinh của chúng ta.

Bản thân vị hoàng tử cao quý và vĩ đại đã rời thành phố Rostov và đến thành phố Yaroslavl, nằm bên bờ sông Volga. Và anh ta lao vào máy cày, lái xuống sông Volga, cập bến bờ Maly Kitezh, nằm bên bờ sông Volga, và xây dựng lại nó, và tất cả người dân trong thành phố bắt đầu cầu nguyện cho hoàng tử cao quý George , để hình ảnh kỳ diệu của Theotokos Chí Thánh của Feodorovskaya sẽ được chuyển đến thành phố cho họ. Anh ấy đã đáp ứng yêu cầu. Họ bắt đầu hát một buổi cầu nguyện cho Theotokos Chí Thánh. Và khi họ làm xong và muốn mang hình ảnh đó về thành phố, hình ảnh đó vẫn không rời khỏi vị trí và không hề di chuyển chút nào. Hoàng tử George cao quý, nhìn thấy ý muốn của Theotokos Chí Thánh, người đã chọn một nơi cho mình ở đây, đã ra lệnh xây dựng một tu viện ở nơi đó với danh nghĩa Theotokos Chí Thánh của Fedorov.

Chính Hoàng tử George may mắn đã rời nơi đó bằng đường bộ chứ không phải đường thủy. Và anh ấy băng qua sông Uzola, sông thứ hai tên là Sandu, sông thứ ba tên là Sanogtu, sông thứ tư tên là Kerzhenets, và đến một hồ tên là Svetloyar. Và tôi nhìn thấy nơi đó, đẹp đẽ và đông đúc lạ thường; và theo yêu cầu của cư dân ở đó, hoàng tử quý tộc Georgy Vsevolodovich đã ra lệnh xây dựng một thành phố trên bờ hồ Svetloyar đó, tên là Big Kitezh, vì nơi này đẹp lạ thường, và bên kia hồ đó có một rừng sồi .

Và với lời khuyên và sự chỉ huy của Đại công tước Georgy Vsevolodovich, họ bắt đầu đào mương để củng cố nơi này. Và họ bắt đầu xây dựng một nhà thờ nhân danh Suy tôn Thánh giá, và một nhà thờ thứ hai nhân danh Lễ An táng của Đức Mẹ Theotokos và Đức Maria Đồng trinh, và một nhà thờ thứ ba nhân danh Truyền tin. của Đức Mẹ Theotokos Chí Thánh và Đức Maria Đồng Trinh. Trong cùng các nhà thờ, Hoàng tử George đã ra lệnh xây dựng các nhà nguyện để tôn vinh các ngày lễ khác của Chúa và Mẹ Thiên Chúa. Ông cũng ra lệnh vẽ hình ảnh của tất cả các vị thánh.

Và thành phố đó, Big Kitezh, có chiều dài và chiều rộng một trăm thước, và thước đo đầu tiên này rất nhỏ. Và hoàng tử cao quý George đã ra lệnh tăng thêm một trăm sải nữa, và thước đo của thành phố đó là chiều dài hai trăm sải và chiều rộng một trăm sải. Và họ bắt đầu xây dựng thành phố bằng đá đó vào năm 6673 (1165), ngày đầu tiên của tháng Năm, để tưởng nhớ thánh tiên tri Giê-rê-mi và những người khác giống như ông. Và thành phố đó phải mất ba năm để xây dựng, và nó được xây dựng vào năm 6676 (1167), tháng 9, vào ngày thứ ba mươi, để tưởng nhớ thánh tử đạo Gregory, giám mục của Greater Armenia.

Và Hoàng tử quý tộc Georgy Vsevolodovich đã đến Maly Kitezh, nằm bên bờ sông Volga. Và sau khi xây dựng các thành phố Nhỏ và Lớn đó, ông đã ra lệnh đo trên các cánh đồng xem khoảng cách giữa chúng là bao nhiêu. Và theo lệnh của Hoàng tử George may mắn, họ đã quyết định chọn một trăm cánh đồng. Và hoàng tử cao quý Georgy Vsevolodovich, sau khi biết được điều này, đã tôn vinh Chúa và Theotokos Chí Thánh, đồng thời ra lệnh cho người biên niên sử viết một cuốn sách. Và chính Đức Thánh và Đại công tước George đã ra lệnh phục vụ toàn bộ dịch vụ. Và sau khi hát một buổi cầu nguyện cho Theotokos Chí Thánh của Fedorov, sau khi buổi lễ đó hoàn thành, anh ấy lên thuyền trên hành trình đến thành phố Pskov đã đề cập trước đó của mình. Người dân tiễn ông trong niềm vinh dự lớn lao; và sau khi từ biệt anh ta, họ đã thả anh ta ra.

Một số truyền thuyết về thành phố chìm đắm - Kitezh-grad - gắn liền với Hồ Svetloyar. Họ có nhiều điểm chung nhưng cách nhau một khoảng thời gian. Hãy xem xét những truyền thuyết nổi tiếng nhất, sử dụng kiến thức hiện đại và lý luận logic, chúng ta sẽ tưởng tượng những sự kiện dẫn đến sự hình thành của chúng, cũng như sự biến đổi tiếp theo của chúng cho đến ngày nay.

Hồ Svetloyar nằm cách trung tâm khu vực Nizhny Novgorod 130 km, gần làng Vladimirskoye, quận Voskresensky. Tuổi - 10.000 năm. Không rõ nguồn gốc. Kích thước hồ: 500 x 300 mét. Độ sâu hơn 30 mét. Nhiều cuộc thám hiểm trên bộ và dưới nước chưa xác nhận sự tồn tại của Thành phố Kitezh hoặc bất kỳ khu định cư ven biển nào khác. Chỉ có truyền thuyết thôi...

Chúng ta sẽ bắt đầu xem xét những truyền thuyết với những người gần gũi nhất với chúng ta trong thời gian và dần dần đi sâu vào các thời đại và đưa ra một giả định táo bạo.

Truyền thuyết đầu tiên là Christian

Thành lập thành phố Kitezh: Hoàng tử Yury Vsevolodovich thích đi du lịch. Một ngày nọ, vào năm 1164 (6672 từ S.M.), ông đi thuyền dọc theo sông Volga, nhìn thấy một địa điểm tốt, đổ bộ vào bờ và thành lập thành phố Maly Kitezh (có lẽ là Gorodets) ở đó và tiếp tục cuộc hành trình dọc theo vùng đất khô cằn. Anh băng qua rừng, sông và đến bờ hồ Svetloyar. Hoàng tử bị ấn tượng bởi vẻ đẹp và sự hài hòa của nơi này. Và Yury Vsevolodovich đã ra lệnh thành lập Kitezh vĩ đại - Kitezh-grad huyền thoại - tại nơi này. Việc thành lập thành phố được cho là diễn ra vào năm 1165.

Thành phố được xây dựng trong ba năm. Kích thước của nó dài 200 sải và rộng 100 (~300 x 160 mét). Ở đó có nhiều nhà thờ với những cái đầu vàng và những người ngoan đạo.

Đại công tước George Vsevolodovich sinh năm 1187 và tham gia nhiều chiến dịch quân sự chống lại các công quốc xung quanh. Để nắm giữ vùng đất Chuvash và Mordovian đã chiếm được, ông đã thành lập Nizhny Novgorod (Nov Grad) và một số pháo đài khác vào năm 1221. Anh ấy tin rằng việc phòng thủ trước người Tatar sẽ dễ dàng hơn một mình. Kết quả của những trận chiến tiếp theo với quân xâm lược Tatar-Mongol, ông mất gia đình và tự sát vào năm 1238. Ông đã tham gia tích cực vào việc truyền bá và củng cố đức tin Kitô giáo. Xây dựng nhiều nhà thờ ở Rus cổ đại. Vì những việc làm đẹp lòng Chúa và những đau khổ mà Giáo hội Chính thống phải chịu đựng, ông đã được phong thánh vào năm 1645 với tên gọi Thánh Hoàng tử George Vsevolodovich.

Các vùng lân cận của Svetloyar 1238

Sau khi đánh bại những cư dân Ryazan cô đơn, người Tatar-Mông Cổ đã đến Vladimir-grad. Yury Vsevolodovich không hài lòng với những vị khách không mời và từ chối tỏ lòng thành kính. Cuộc chiến bắt đầu.

Suzdal thất thủ, Vladimir thất thủ, nơi cả gia đình Đại công tước thiệt mạng. Bản thân hoàng tử rút lui về Little Kitezh, một lần nữa tập hợp quân đội và tiếp tục cuộc chiến giành tự do cho Đất Nga. Gần Gorodets, anh ta bị đánh bại và bị bắt. Nhưng anh không bỏ cuộc, không mất lòng. Vào ban đêm, anh ta chạy trốn qua rừng và sông đến Great Kitezh.

Vào buổi sáng, Khan phát hiện ra cuộc trốn thoát của hoàng tử - anh ta tức giận, xử tử những kẻ có tội và bắt đầu tra tấn những tù nhân còn lại về nơi ở của Yury Vsevolodovich. Mọi người đều im lặng, chỉ tìm thấy một kẻ phản bội. Đó là loài bướm diều hâu Grishka Kuterma. Ông dặn dò và dẫn quân địch đến thành phố Kitezh xinh đẹp.

Hoàng tử xuất hiện với một đội mới để bảo vệ thành phố và anh dũng gục ngã cái đầu nhỏ hoang dã của mình trên chiến trường. Ba anh hùng cũng đã chiến đấu trong trận chiến đó. Thế lực không bằng nhau, họ cũng chết. Tại nơi họ qua đời, dòng suối Kibelek bắt đầu chảy, bên cạnh đó là mộ của họ - mộ của ba vị thánh. Người ta vẫn chưa hoàn toàn biết được: các vị thánh là anh hùng hay những anh hùng được phong thánh?

Vị khan tàn nhẫn nhìn thấy thành phố không còn sự bảo vệ và muốn đốt nó và dùng kiếm. Đột nhiên, chuông bắt đầu vang lên từ tất cả các tháp chuông, và các tín đồ bắt đầu cùng nhau cầu nguyện và hát những lời cầu nguyện hay.

Theotokos Chí Thánh đã nghe thấy tiếng kêu cứu và cầu xin sự cứu rỗi và thực hiện một phép lạ: bà đã cứu toàn bộ thành phố và tất cả cư dân của nó khỏi sự lạm dụng và cái chết không thể tránh khỏi. Có một thành phố và nó biến mất, tan chảy, không còn tồn tại, biến mất trước mắt mọi người.

Ý nghĩa của từ “mất tích” và “biến mất” không phải lúc nào cũng có nghĩa là một kết quả thuận lợi cho người mất tích.

Sau đó, các truyền thuyết khác nhau. Theo một phiên bản, Kitezh-grad chìm xuống hồ Svetloyar, giống như Atlantis, mặc dù mọi người đều chết ở đó, nhưng may mắn thay, ngược lại, chúng tôi đã được cứu. Trong thời tiết êm đềm, những tâm hồn trong sáng có thể nhìn thấy những mái vòm của nhà thờ ở độ sâu và nghe thấy tiếng chuông ngân.

Theo phiên bản thứ hai, thành phố đã rơi xuống lòng đất. Bằng chứng là lời chứng của người nông dân. Khi cày đất, đôi khi họ móc lưỡi cày vào đầu các cây thánh giá. Theo phiên bản thứ ba: thành phố trở nên vô hình. Ngoài ra, chỉ những người có tấm lòng trong sáng mới có thể nhìn thấy và bước vào đó.

Có những mâu thuẫn rõ ràng trong truyền thuyết này: không phải mọi thứ đều trùng khớp với niên đại cuộc đời của người sáng lập và thành lập Kitezh Nhỏ và Lớn, nơi cái chết của hoàng tử, v.v., và bản thân cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ là một câu hỏi lớn.

Có dấu vết nào của một đội quân Tatar-Mongol lớn được tìm thấy trên bờ Hồ Svetloyar không? Bất cứ điều gì thuộc về những kẻ xâm lược tàn nhẫn? Chúng tôi đã hỏi những câu hỏi này với một nhân viên của Bảo tàng Lịch sử và Nghệ thuật Kitezh ở làng Vladimirskoye, Vùng Nizhny Novgorod và nhận được câu trả lời toàn diện. Đã có xác nhận: hai hạt có lẽ có nguồn gốc từ Tatar đã được tìm thấy. Hãy rút ra kết luận của riêng bạn.

Một truyền thuyết đẹp đẽ và tuyệt vời về sức mạnh và sự thuần khiết của tâm hồn Nga.

Phiên bản Slavic cổ của truyền thuyết

Truyền thuyết tiếp theo gắn liền với Kitezh-grad và Hồ Svetloyar mất 3000 năm kể từ Đại công tước Yury Vsevolodovich, đến những thời xa xưa mà ngày nay chúng ta ở Rus' không quen nhớ, trở lại khoảng năm 2358 trước Công nguyên.

Những câu chuyện về thời đó vẫn được lưu giữ trong truyền thuyết của các dân tộc sinh sống ở vùng đất này - Mordvins, Mari, Chuvash. Đã có lúc chúng được viết ra và tồn tại cho đến ngày nay.

Veles là một vị thần Slav, nhà hiền triết, người bảo trợ nghệ thuật, chúa tể ma thuật, v.v.

Và bạn bè trở thành kẻ thù. Người đẹp đã chọn Perun và kết hôn với anh.

Thần Veles không chấp nhận điều này và dùng đến phép thuật. Anh ta lấy ra một bông hoa độc đáo, Lily of the Valley. Ai ngửi thấy sẽ yêu ngay người đầu tiên nhìn thấy sau đó.

Tôi đến thăm Dodola khi Perun đang đi công tác dài ngày. Và nhân tiện, anh ta nói rằng chồng cô không hề chán ở những vùng đất xa xôi... Diva tức giận và đuổi theo kẻ phạm tội trên con ngựa thần kỳ của mình, sấm sét như sấm sét. Nơi con ngựa này dùng móng chạm đất, một hồ nước được hình thành. Veles nhanh chóng rẽ vào sông Lunda và cắm một bông hoa ma thuật vào bờ. Người đẹp nhìn thấy một bông hoa tuyệt vời, không thể cưỡng lại được, hái và ngửi, Veles đã ở ngay đó, còn Dodola đã yêu nó hơn cả mạng sống. Sau thời gian quy định, con trai Yarilo của họ chào đời và hồ được đặt tên là Svetloyar.

Sau đó Veles kêu gọi vị thần xây dựng xây dựng cho mình một thành phố kỳ diệu bên bờ hồ. Đó là những gì anh ấy đã làm. Ông đặt tên cho thành phố này là Kitezh-grad.

Người cai trị thành phố, Veles Sureevich, sở hữu một chiếc nhẫn có gắn viên hồng ngọc ma thuật. Anh ta có thể vận chuyển toàn bộ thành phố đến một thế giới khác. Bằng cách nào đó, những vị thần không thân thiện đã bắn tia sét vào Veles Sureevich. Cô ấy đánh trúng viên hồng ngọc ma thuật và được phản chiếu đến thành phố Kitezh-grad. Sau đó thành phố biến mất. Veles Sureevich cảm thấy khó chịu, bối rối và bỏ đi Belozerye. Ở đó, ông trở nên nổi tiếng và được chúng ta biết đến với cái tên Father Frost.

Còn một cái kết khác cho câu chuyện trữ tình này: Perun trở lại sau một thời gian dài vắng bóng và anh không thích những gì mình nhìn thấy. Perun quyết định trừng phạt Veles phản bội. Họ đã chiến đấu suốt ba ngày ba đêm. Kết quả là Veles bị trục xuất khỏi Olympus Slav.

Truyền thuyết về nữ thần giận dữ và con ngựa khổng lồ.

Có một truyền thuyết ngắn khác về Kitezh-grad và Hồ Svetloyar. Vào thời cổ đại có rất nhiều vị thần khác nhau. Mọi người tôn kính họ và mang quà đến. Một bộ tộc nhỏ nhưng kiêu hãnh, không hiểu vì lý do gì, đã ngừng thờ cúng nữ thần rừng và động vật. Tên của nữ thần này là Maiden-Turk. Nữ thần trở nên rất tức giận và gửi con ngựa to lớn và tàn nhẫn của mình vào những người thô lỗ. Con ngựa dùng móng guốc tông vào khu định cư của con người, mặt đất sụp đổ và cái hố ngập đầy nước. Đây là lý do ngôi làng của người rừng biến mất và hồ Svetloyar được hình thành. Và bằng chứng cho điều này là hình dạng của hồ, giống như móng ngựa.

Sự tiếp nối bất ngờ...

Khi viết bài này, tôi đã làm quen với các công trình của A. Koltypin và P. Olekseenko về xung đột hạt nhân và nhiệt hạch trong quá khứ, tektites. Tác phẩm của họ vang vọng và được bổ sung bởi các tài liệu về hồ tròn của Alexey Artemyev. Thông tin này bất ngờ giúp đưa ra một bức tranh khả thi về những gì đã xảy ra trên Trái đất cổ đại và tìm thấy trong đó một nơi lưu giữ những truyền thuyết về Kitezh-grad và những câu chuyện về Hồ Svetloyar.

Phễu Svetloyar. Đã có chiến tranh hạt nhân trên Trái đất

Các nguồn cổ xưa từ nhiều quốc gia khác nhau mô tả vô số cuộc xung đột giữa các vị thần sử dụng vũ khí có sức hủy diệt khủng khiếp, có khả năng nghiền nát toàn bộ thành phố. Nếu những xung đột như vậy thực sự xảy ra, thì dấu vết của chúng sẽ vẫn còn trên bề mặt Trái đất, chẳng hạn như dưới dạng miệng núi lửa.

Con người hiện đại cũng có những vũ khí có sức công phá khủng khiếp. Nó có khả năng phá hủy các thành phố, điều này đã được Mỹ chứng minh rõ ràng trên thực tế vào năm 1945. Sau khi sử dụng, các miệng hố khổng lồ gần như hình tròn vẫn còn trên bề mặt trái đất, đôi khi chứa đầy nước.

Trong bức ảnh đầu tiên có một hồ nước nhỏ tại nơi xảy ra vụ nổ quả bom nguyên tử đầu tiên tại bãi thử ở Semipalatinsk, trong bức ảnh thứ hai có dấu vết của việc cải tiến hơn nữa vũ khí hạt nhân ở Liên Xô. Bức ảnh thứ ba thể hiện phong cảnh mặt trăng ở Nevada (Mỹ).

Tất cả các miệng hố này được hợp nhất bởi cùng một hình dạng tròn và sự hình thành bắt buộc của tektites.

Tektite là các dạng nóng chảy phát sinh trong quá trình tiếp xúc ngắn hạn với nhiệt độ cao khoảng 2000 độ và áp suất ~ 400.000 atm.

Khi kiểm tra bề mặt Trái đất trên tất cả các châu lục, bạn có thể tìm thấy những hồ tròn và miệng núi lửa với nhiều kích cỡ khác nhau.

Một phần trong số đó xảy ra do sự va chạm của các tiểu hành tinh (thiên thạch) với bề mặt hành tinh. Sự hình thành của chúng được xác nhận bằng việc bắt buộc phải phát hiện ra các mảnh thiên thạch, cũng như sự vắng mặt của tektite.

Phần còn lại có nguồn gốc sương mù, không có bụi thiên thạch và có sự hiện diện của tektite, nghĩa là nhiệt độ và áp suất cao trong quá trình hình thành, tức là. trước đây đều có dấu hiệu sử dụng vũ khí hạt nhân tại địa điểm này. Khoa học chính thức không nhìn thấy những sự trùng hợp này và không bình luận về thông tin này.

Các phễu trong ảnh: Hồ Lonar (Ấn Độ) - nơi “nơi một ngôi sao rơi xuống Trái đất”, Hồ Chukhlomskoye (vùng Kostroma), Hồ Svetloyar vùng Nizhny Novgorod (RF), hồ than bùn vùng Penza (RF), miệng núi lửa Zhamanshin (Kazakhstan) .

Kitezh-grad - sự xuất hiện của một huyền thoại

Từ những điều trên, có thể giả định rằng vào thời cổ đại, các vụ nổ hạt nhân đã xảy ra ở những nơi có hồ và miệng núi lửa tròn với sự hiện diện của tektite. Vì số lượng những nơi như vậy rất lớn nên đã xảy ra một cuộc tấn công hạt nhân - một cuộc chiến tranh hạt nhân toàn cầu. Nhóm miệng núi lửa lớn nhất gần thời đại chúng ta nhất là 10 - 12 nghìn năm tuổi.

Tuổi của hồ Svetloyar đúng là 10 nghìn năm. Nguồn gốc - không rõ, thuận tiện là thiên thạch-karst. Đây là những gì khoa học hiện đại nghĩ. Nó có hình dạng tròn gần như hoàn hảo. Không có mảnh thiên thạch nào, thậm chí không có bụi, được tìm thấy trên bờ biển hoặc khu vực xung quanh. Nhưng họ phải tìm ra nó. Việc tìm kiếm tektite không được thực hiện hoặc những phát hiện được giấu đi để không làm hỏng bức tranh thông thường về Thế giới.

Do đó, tôi cho rằng khoảng 12 - 10 nghìn năm trước ở nơi này có một khu định cư, thị trấn, đơn vị quân đội hoặc bất kỳ đối tượng nào khác xứng đáng bị tấn công hạt nhân năng lượng thấp. Cú đánh đã giáng xuống, thành phố (vật thể) không còn tồn tại.

Những người sống sót từ các khu định cư lân cận nói với thế hệ trẻ rằng có một thành phố gần đó và nó đã bị phá hủy. Anh ấy đơn giản biến mất. Sự trao đổi lớn về các cuộc tấn công hạt nhân giữa các bên tham chiến đã dẫn đến một thảm họa môi trường, đợt rét đậm và sự phá hủy công nghệ và kiến thức. Sự phát triển của xã hội đã bị lùi lại hàng nghìn năm.

Truyền thuyết về thành phố biến mất vẫn được lưu giữ trong ký ức của mọi người, nhưng trình độ phát triển ngày càng thấp và các vị thần xuất hiện trong truyền thuyết cổ xưa: Veles, Perun, v.v. Không phải là một cuộc xung đột hạt nhân trên toàn thế giới giữa hai siêu cường, có lẽ là người Aryan và người Atlantean, mà là sự cạnh tranh giữa các vị thần vì vẻ đẹp. Điều này dễ hiểu hơn đối với mọi người và họ đã truyền nó từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Hàng ngàn năm trôi qua, kỷ nguyên của Cơ đốc giáo bắt đầu.

Nhà văn khoa học viễn tưởng người Mỹ Robert Heinlein, sau khi đọc tác phẩm của K.E. Tsiolkovsky, đã viết một trong những cuốn tiểu thuyết hay nhất của mình: “Những đứa con riêng trong vũ trụ”. Bây giờ tôi mới hiểu rằng chúng ta là những anh hùng trong tiểu thuyết của anh ấy, tất cả chúng ta đều là người trên hành tinh Trái đất.

Đọc về những truyền thuyết và truyền thống về Kitezh-grad, về Svetloyar, chúng tôi bất ngờ đề cập đến những chủ đề nghiêm túc. Lịch sử thực sự của nhân loại nằm sau bảy phong ấn, nó ẩn dưới vỏ bọc của những trò lừa bịp, một chút hư cấu. Nhưng Sự thật vẫn sống động, ánh sáng của nó lấp lánh trong những câu chuyện và truyền thuyết, trong những tin đồn, trong tiếng vang, trong những phản chiếu trên mặt nước...

Tôi không có dữ liệu về tektite từ các khu vực hồ tròn nằm trên lãnh thổ Liên bang Nga, nhưng tôi cho rằng chúng đã được tìm thấy, cũng như ở những nơi tương tự ở nước ngoài. Tôi sẽ biết ơn nếu ai đó chia sẻ thông tin họ có.

Hoàng tử Georgy Vsevolodovich thánh thiện, thánh thiện này, sau cái chết của cha mình, Hoàng tử Vsevolod, người được đặt tên là Gabriel trong lễ rửa tội, vẫn ở lại vị trí của ông theo yêu cầu của người Pskovites. Việc này xảy ra vào năm 6671 (1163). Vị thánh, phước lành và Đại công tước Georgy Vsevolodovich đã quyết định đến gặp Hoàng tử Mikhail của Chernigov được phước. Và khi hoàng tử vĩ đại George đến gặp hoàng tử Michael cao quý, ông đã cúi chào hoàng tử Mikhail cao quý và nói với ông: “Hãy giữ gìn sức khỏe, ôi hoàng tử Michael cao quý và vĩ đại, trong nhiều năm, hãy tỏa sáng với lòng sùng đạo và niềm tin vào Lạy Chúa Kitô, trong mọi việc, Chúa đã trở nên giống như ông cố và bà cố của chúng con, Nữ Công tước may mắn của chúng con, Olga yêu Chúa Kitô, người đã tìm thấy kho báu quý giá và vĩ đại nhất - Chúa Kitô và đức tin của các vị tiên tri, tông đồ và các thánh tổ phụ của Ngài, và chúc phúc cho Sa hoàng yêu mến Chúa Kitô và ông cố của chúng ta là Sa hoàng Constantine.” Và Hoàng tử Mikhail may mắn đã nói với anh ta: “Hãy khỏe mạnh, hỡi Đại công tước George Vsevolodovich may mắn, bạn đã đến gặp tôi với những lời khuyên bổ ích và một con mắt không hề đố kỵ. Rốt cuộc thì Svyatopolk đã đạt được điều gì vì ghen tị với ông nội của chúng ta, những người ham muốn quyền lực và đã giết chết những người anh em của mình, những người trung thành và các hoàng tử vĩ đại! Ông ta ra lệnh đâm Boris bằng giáo và giết Gleb bằng dao trong những năm họ trị vì. Rốt cuộc, anh ta đã lừa dối họ một cách tâng bốc trước sự xúi giục của Satan, như thể mẹ họ sắp chết. Họ, giống như những con chiên hiền lành, đã trở nên giống Chúa Kitô mục tử nhân lành của họ, và không chống lại người anh em, kẻ thù của họ. Chúa đã tôn vinh các vị thánh của Ngài, các hoàng tử cao quý và những người làm phép lạ vĩ đại Boris và Gleb.”

Bản thân vị đại công tước cao quý đã rời thành phố Rostov và đến thành phố Yaroslavl, nằm bên bờ sông Volga. Và anh ta lao vào máy cày, lái xuống sông Volga, cập bến bờ Maly Kitezh, nằm bên bờ sông Volga, và xây dựng lại nó, và tất cả người dân trong thành phố bắt đầu cầu nguyện cho hoàng tử cao quý George , để hình ảnh kỳ diệu của Theotokos Chí Thánh của Feodorovskaya sẽ được chuyển đến thành phố cho họ. Anh ấy đã đáp ứng yêu cầu.

Họ bắt đầu hát một buổi cầu nguyện cho Theotokos Chí Thánh. Và khi họ làm xong và muốn mang hình ảnh đó về thành phố, hình ảnh đó vẫn không rời khỏi vị trí và không hề di chuyển chút nào.

Hoàng tử George cao quý, nhìn thấy ý muốn của Theotokos Chí Thánh, người đã chọn cho mình một nơi ở đây, đã ra lệnh xây dựng một tu viện ở nơi đó với danh nghĩa Theotokos Chí Thánh của Fedorov.

Chính Hoàng tử George may mắn đã rời nơi đó bằng đường bộ chứ không phải đường thủy. Và anh ấy băng qua sông Uzola, sông thứ hai tên là Sandu, sông thứ ba tên là Sanogtu, sông thứ tư tên là Kerzhenets, và đến một hồ tên là Svetloyar. Và tôi nhìn thấy nơi đó, đẹp đẽ và đông đúc lạ thường; và theo yêu cầu của người dân ở đó, hoàng tử quý tộc Georgy Vsevolodovich đã ra lệnh xây dựng một thành phố trên bờ hồ Svetloyar, tên là Big Kitezh, vì nơi này đẹp lạ thường, và bên kia hồ đó có một cây sồi lùm cây.

Và hoàng tử cao quý Georgy Vsevolodovich, sau khi biết được điều này, đã tôn vinh Chúa và Theotokos Chí Thánh, đồng thời ra lệnh cho người biên niên sử viết một cuốn sách. Và chính Đức Thánh và Đại công tước George đã ra lệnh phục vụ toàn bộ dịch vụ. Và sau khi hát một buổi cầu nguyện cho Theotokos Chí Thánh của Fedorov, sau khi buổi lễ đó hoàn thành, anh ấy lên thuyền trên hành trình đến thành phố Pskov đã đề cập trước đó của mình. Người dân tiễn ông trong niềm vinh dự lớn lao; và sau khi từ biệt anh ta, họ đã thả anh ta ra.

Hoàng tử cao quý Georgy Vsevolodovich, khi đến thành phố của mình, trước đây gọi là Pskov, đã dành nhiều ngày để cầu nguyện, ăn chay và cầu nguyện, đồng thời phân phát rất nhiều của bố thí cho người nghèo, góa phụ và trẻ mồ côi. Và sau khi những thành phố đó được xây dựng, ông đã sống được bảy mươi lăm năm.

Có 6747 (1239) trong một năm. Được sự cho phép của Chúa, vì tội lỗi của chúng ta, Sa hoàng Batu độc ác và vô thần đã đến Rus' trong một cuộc chiến tranh. Và ông đã phá hủy các thành phố và đốt chúng bằng lửa, và ông cũng phá hủy các nhà thờ của Thiên Chúa và đốt chúng bằng lửa. Anh ta dùng gươm giết người, dùng dao đâm trẻ nhỏ và mạo phạm các trinh nữ trẻ bằng tội gian dâm. Và có một tiếng khóc lớn.

Khi màn đêm buông xuống, Hoàng tử George may mắn đã bí mật rời thành phố này để đến Thành phố lớn Kitezh. Sáng hôm sau, khi vị vua độc ác đó thức dậy, ông ta cùng quân lính của mình tấn công thành phố và chiếm được nó. Và anh ta đã đánh đập và chặt chém tất cả người dân trong thành phố này. Và, không tìm thấy hoàng tử trung thành ở thành phố đó, anh ta bắt đầu hành hạ một trong những cư dân, và anh ta, không thể chịu đựng được sự dày vò, đã mở đường cho anh ta. Kẻ độc ác đó đã đuổi theo hoàng tử.

Và Greater Kitezh sẽ vô hình cho đến khi Chúa Kitô đến, điều đã xảy ra trong thời xa xưa, như cuộc đời của các thánh tổ phụ đã làm chứng, Patericon của Monasia, Patericon của Skete, và Patericon của Alphabet, và Patericon của Jerusalem, và Patericon của Núi Thánh, và những cuốn sách thánh này, trong đó viết về cuộc đời của các thánh tổ phụ, họ đồng ý rằng tu viện ẩn giấu không phải là một, mà có rất nhiều tu viện, và trong những tu viện đó có rất nhiều tu viện thánh thiện. những người cha, như những ngôi sao trên trời, tỏa sáng bằng cuộc đời của họ. Cũng như cát biển không thể đếm được nên không thể diễn tả hết được. Về họ, khi nhìn thấy bằng thánh linh, nhà tiên tri đáng phước là Vua Đa-vít, đã kinh ngạc và kêu lên trong thánh linh, trong cuốn sách Thi thiên được soi dẫn của mình, ông nói: “Người công bình nở hoa như cây cọ và mọc lên như cây cây tuyết tùng của Lebanon; được trồng trong nhà Chúa, chúng nở hoa trong hành lang của Đức Chúa Trời chúng ta.” Và cũng chính nhà tiên tri Vua Đa-vít: “Hỡi Đức Chúa Trời, các tư tưởng Ngài thật cao cả thay, chúng nhiều biết bao; Tôi sẽ bắt đầu đếm chúng, nhưng chúng nhiều hơn cát.” Thánh Tông Đồ Phaolô trong thư của ngài nói về họ, thấy trước với Chúa Thánh Thần; Lời này nói với chúng ta: “Họ lang thang trong những bộ da chiên và da dê, chịu đựng những gian khổ, buồn phiền, cay đắng, những điều mà cả thế gian không xứng đáng.” Thánh John Chrysostom đã nói lời tương tự trong bài giảng của ngài vào tuần thứ ba Mùa Chay. Thánh Anastasius từ Núi Sinai đã nói trước lời tương tự với chúng ta. Người cha đáng kính của chúng ta, Hilarion Đại đế, đã nói trước với chúng ta lời tông đồ tương tự; ông viết về các vị thánh: “Và điều đó cũng sẽ xảy ra trong thời kỳ sau cùng: sẽ có những thành phố và tu viện ẩn giấu, bởi vì Kẻ Phản Kitô sẽ bắt đầu thống trị. ở thế gian, thì chúng sẽ trốn lên núi, vào hang ổ và xuống vực sâu của đất.” Và Thiên Chúa nhân đạo sẽ không bỏ rơi những ai muốn được cứu. Qua lòng nhiệt thành, sự dịu dàng và nước mắt, con người nhận được mọi sự từ Thiên Chúa. Đôi môi thiêng liêng của chính Chúa Cứu Thế đã tuyên bố trong Tin Mừng rằng “mọi sự sẽ được ban cho ai có và muốn được cứu”.

Và sau cái chết của hoàng tử thánh thiện và cao quý George Vsevolodovich, và sau khi chôn cất thánh tích danh giá của ông, vào năm thứ sáu, Sa hoàng Batu đến chiến đấu ở vương quốc Nga. Hoàng tử cao quý Mikhail của Chernigov cùng với cậu bé Theodore đã chống lại Sa hoàng Batu. Và khi hai đội quân giao chiến thì đã có sự đổ máu lớn. Và Sa hoàng Batu độc ác đó đã giết chết người trung thành và Đại công tước Mikhail của Chernigov cùng với cậu bé Theodore vào năm 6750 (1241), tháng 9 vào ngày 20. Và sau vụ sát hại Hoàng tử trung thành Mikhail của Chernigov, hai năm sau, Sa hoàng Batu độc ác đã giết chết Hoàng tử trung thành Mercury của Smolensk vào năm 6755 (1246), ngày 24 tháng 11. Và có sự hoang tàn của vương quốc Moscow, các tu viện khác và thành phố Greater Kitezh đó vào năm 6756 (1248).