Thủ đô của Golden Horde ở đâu? Mô tả thành phố Saray Batu, vùng Astrakhan

Thủ đô của Golden Horde là Sarai Batu. Vị trí hiện đại - gần làng Seliternnoye, quận Kharabalinsky, vùng Astrakhan

Seliternnoye là một ngôi làng ở quận Kharabalinsky, vùng Astrakhan, Liên bang Nga. Trung tâm hành chính của hội đồng làng Seliternsky.


Trên lãnh thổ nơi có Làng Seliternnoe ngày nay, từng có một thành phố tên là Sarai-Batu để vinh danh người sáng lập, Batu Khan. Nó bắt đầu được xây dựng vào năm 1254, và chỉ trong một thời gian ngắn, nó đã trở thành một trong những thành phố lớn nhất thế giới và trở thành trung tâm của một đế chế vĩ đại.

Thành phố Sarai-Batu rất lớn - nó nằm dọc theo sông Akhtuba dài 10 km và dân số (theo nhiều nguồn khác nhau) lên tới một trăm nghìn người. Ngoài giá trị hành chính, Sarai Batu còn được biết đến với tầm quan trọng về kinh tế và thương mại. Thành phố này là nơi sinh sống của nhiều nghệ nhân, thợ làm súng, thợ gốm, thợ thổi thủy tinh và thợ kim hoàn. Có tất cả các tòa nhà và công trình cần thiết: hệ thống thoát nước, cấp nước, trường học, nhà thờ Hồi giáo và nhà thờ, chợ, nghĩa trang, những khu vườn xinh đẹp và thậm chí cả hệ thống sưởi trung tâm! Giá trị đặc biệt đối với Batu Khan là cung điện của khan, được trang trí bằng vàng. Batu Khan nổi tiếng, người từng cướp bóc vô số kim loại quý, cũng là người mê những bức tượng vàng khổng lồ. Nhà chinh phục Mông Cổ có nhiều vàng đến mức ông không thể tìm ra cách nào tốt hơn để sử dụng kim loại quý đó—làm thế nào để đúc nó thành hai con ngựa vàng có kích thước thật. Về vấn đề này, ý kiến ​​​​của các chuyên gia về trọng lượng của những con ngựa này rất khác nhau, nhưng con số vẫn rất ấn tượng: trọng lượng của mỗi con ngựa xấp xỉ từ 1,5 đến 8 tấn. Nói đúng ra, điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì mật độ của vàng là 19,32 g/cm3, và chỉ có kim loại nhóm bạch kim là nặng hơn! Những bức tượng ngựa vàng đã tô điểm cho thủ đô của Golden Horde, Sarai-Batu, trong một thế kỷ, chuyển sang sở hữu hết khan này đến khan khác. Số phận tiếp theo của những bức tượng này vẫn chưa được biết.


Đó là lý do tại sao lịch sử và văn hóa của thành phố này là di sản không chỉ của nhà nước Golden Horde đã tồn tại từ lâu, mà còn của nhiều quốc gia và dân tộc hiện có, chẳng hạn như: Trung Quốc, Iran, Trung Á và các quốc gia khác.

Hình ảnh của Valentina Balakirev và Tatyana Sherstneva

Sau khi vượt qua những thảo nguyên Á-Âu vô tận như một cơn bão, người Mông Cổ đã hình thành nên những thành phố ở vùng hạ lưu Itil (Volga) không đặc trưng cho các dân tộc du mục.

Theo dữ liệu khảo cổ học, thủ đô của Golden Horde đã di cư dọc theo bờ phía đông của Itil hoặc vùng đồng bằng ngập nước Volga-Akhtuba hiện đại. Có lẽ ban đầu vào giữa thế kỷ 13, Khan Batu đã thành lập nó gần ngôi làng hiện đại Krasny Yar, sau đó thủ đô được chuyển đến khu vực làng Seliternnoye (Old Saray) và cuối cùng, dưới thời Khan Uzbek, nó chuyển về phía bắc đến New Saray gần làng Tsarev, vùng Volgograd.

Thủ đô của Golden Horde là một thành phố thương mại quốc tế; ngoài người Mông Cổ, người Kipchaks, người Alans, người Circassian, người Nga, người Bulgar và người Byzantine sống ở đây. Năm 1261, tại Sarai-Batu, Thủ đô Kirill của Kyiv, theo yêu cầu của Đại công tước Alexander Nevsky và sự cho phép của Khan Berke, đã thành lập giáo phận Sarai của Giáo hội Nga. Tất cả những gì còn lại của thủ đô cũ của Golden Horde là một thảo nguyên cháy xém.

Năm 2012, buổi chiếu quy mô lớn bộ phim lịch sử “Horde” của đạo diễn Andrei Proshkin, dành riêng cho nhà nước Mông Cổ vĩ đại của thế kỷ 14, đã bắt đầu diễn ra tại các rạp chiếu phim ở Nga. Quá trình quay phim diễn ra ở vùng Astrakhan ở biên giới thảo nguyên và vùng đồng bằng ngập nước Volga-Akhtuba giữa các làng Seliternnoe và Tambovka. Tại đây, bên bờ sông Ashuluk, một thành phố đã được xây dựng - thủ đô của Golden Horde, Sarai-Batu. Khu định cư hiện tại nằm ở phía nam gần làng Seliternnoye. Vào thế kỷ 14, dòng sông Itil (Volga) chạy dọc theo bờ phía đông của vùng đồng bằng ngập lũ.

Sau khi quay bộ phim, Khu phức hợp lịch sử và văn hóa Sarai-Batu đã được thành lập. Hàng năm vào tháng 8, Lễ hội quốc tế về văn hóa âm nhạc đương đại “Golden Horde” được tổ chức trên lãnh thổ của nước này.

Trên bờ dốc đẹp như tranh vẽ của Sông Ashuluk (Năm Yarakh), các mô hình cung điện của Khan, các bức tường pháo đài, đường phố và quảng trường thành phố, nhà thờ Hồi giáo, cửa hàng buôn bán và những ngôi nhà túp lều bằng bùn đã được dựng lên. Khung cảnh tái hiện các chi tiết và yếu tố trang trí của thành phố thời trung cổ. Một mô hình hệ thống cấp nước thời Trung cổ tồn tại ở Golden Horde đã được tạo ra.

Hệ thống cấp nước thời trung cổ đã được tái tạo

Những chiếc bình buộc vào một bánh xe quay lớn chứa đầy nước sông.

Saray Batu (Old Saray) là thủ đô của Golden Horde, một thành phố thời trung cổ trên sông Akhtuba, nằm cách thành phố Astrakhan 80 km, gần làng Seliternnoye, quận Kharabalinsky.

Mô tả thành phố Saray Batu, vùng Astrakhan.

Thành phố cổ Saray Batu được thành lập bởi Khan Batu vào năm 1250. Khan Batu (Bát Hãn Mông Cổ) là cháu trai của Thành Cát Tư Hãn, ở Rus' ông được gọi là Batu. Từ tên của ông, tên của thành phố Sarai Batu, thủ đô của Golden Horde, đã xuất hiện. Ban đầu, trên địa điểm của thành phố cổ, trụ sở thường xuyên dành cho những người du mục được xây dựng chỉ nhiều năm sau, nó tràn ngập các tòa nhà và công trình kiến ​​​​trúc mới, biến thành một thành phố. Mặc dù Old Sarai là trung tâm chính trị của Golden Horde nhưng nó không ngay lập tức trở thành trung tâm kinh tế.

Phần trung tâm thủ đô của Golden Horde chiếm diện tích khoảng 10 mét vuông. km, phần còn lại của khu vực xung quanh được xây dựng với các điền trang và bất động sản, và đây là khoảng 20 mét vuông nữa. km. Trong thời kỳ thịnh vượng, thành phố Sarai Batu được coi là vô cùng rộng lớn. Đây là nơi sinh sống của khoảng 75 nghìn người thuộc nhiều dân tộc khác nhau. Dân số đa quốc gia bao gồm người Mông Cổ, người Nga, người Kipchaks, người Alans, người Circassian và người Bulgar. Mỗi dân tộc định cư ở một khu riêng, nơi phát triển mọi cơ sở hạ tầng (trường học, nhà thờ, chợ, nghĩa trang). Những người thợ thủ công như thợ gốm, thợ rèn, thợ thổi thủy tinh và thợ kim hoàn đã định cư riêng biệt, tạo ra những khu dân cư của riêng họ.

Các cung điện và công trình công cộng dành cho người giàu ở thành phố Sarai Batu được xây dựng hoàn toàn bằng gạch nung và sử dụng vữa đá vôi làm vật liệu kết dính. Những ngôi nhà của người dân bình thường được xây dựng từ những vật liệu rẻ hơn và dễ tiếp cận hơn: gạch bùn và gỗ. Điều thú vị là vào thời xa xưa, Old Barn đã có hệ thống thoát nước và cấp nước, thậm chí một số tòa nhà còn có hệ thống sưởi trung tâm.

Lịch sử thành phố Saray Batu (Old Saray).

Tất nhiên, đẹp nhất và hùng vĩ nhất ở thủ đô của Golden Horde là cung điện của Khan, được trang trí bằng vàng thật. Năm 1261, Sarai Batu ở vùng Astrakhan trở thành trung tâm giáo phận Sarai của Giáo hội Nga, và 50 năm sau - tòa giám mục Công giáo. Không có công trình an ninh nào trong thành phố, nhưng trong thời kỳ xảy ra các cuộc chiến tranh giữa thế kỷ 14, thành phố được bao quanh bởi một thành lũy thấp. Sarai Batu bị hư hại nặng nề trong Great Jame năm 1359-1380. Trong những năm này đã xảy ra một cuộc khủng hoảng kinh tế và chính trị lớn ở Golden Horde. Một số nhà sử học liên kết hiện tượng này với một cuộc khủng hoảng triều đại - cái chết của Berdibek, cháu trai cuối cùng của Batu Khan, là chất xúc tác cho hiện tượng này. Các nhà sử học khác nói rằng trong thời kỳ Great Great Zamyatnya, hơn 25 khan đã thay đổi ngai vàng của Golden Horde, nhiều người đã cố gắng giành độc lập, vì vậy tất cả những yếu tố này đã làm suy yếu sự kiểm soát của Golden Horde đối với Nga. Sự bất hòa và bất đồng bắt đầu trong triều đại, bị kẻ thù lợi dụng.

Cuối cùng thành phố Chuồng Batu rơi vào tình trạng suy tàn vào cuối thế kỷ 15. Các cuộc tấn công của kẻ thù, thiên tai và thời gian đã phá hủy thủ đô của Golden Horde. Sự thật thú vị: gạch từ tàn tích của thành phố Sarai Batu đã được sử dụng để xây dựng Điện Kremlin Astrakhan.

Thủ đô của Golden Horde, Sarai Batu - khai quật.

Nhiều thế kỷ sau, vào năm 1965, những cuộc khai quật đầu tiên ở thành phố cổ độc đáo này bắt đầu. Các nhà khảo cổ đã có một khám phá vĩ đại; người ta đã tìm thấy những tòa nhà có đồ trang trí, đồ kim loại và thủy tinh, vũ khí và đồ gia dụng, những đồng tiền cổ được đúc vào thời hoàng kim của Golden Horde.

Ban đầu, người ta dự định mở một bảo tàng tại địa điểm khai quật. Nhưng vào năm 2010, Sarai Batu đã được xây dựng lại hoàn toàn dành riêng cho việc quay phim quy mô lớn “St. Alexis”. Sau khi quay xong, người ta quyết định sử dụng thành phố được hồi sinh làm điểm thu hút khách du lịch. Thật vậy, khi bạn đến thủ đô của Golden Horde, Sarai Batu, thành phố gây ngạc nhiên với tính xác thực lịch sử tối đa, điều mà các nhà khảo cổ học đã giúp tái tạo nhờ công việc lâu dài và siêng năng của họ.

Bản gốc được lấy từ đất nung trong Di sản ẩn giấu của Golden Horde

Ở nước Nga hiện đại, phần lớn không phải là "tiếng Nga" mà chỉ là di sản của Golden Horde, nhưng không ai biết điều này ngoại trừ những chuyên gia hẹp hòi. Và đôi khi ngay cả các chuyên gia cũng không thể nhận ra di sản này.

Tôi sẽ chỉ đưa ra một ví dụ nổi bật: một con đại bàng hai đầu đang chèo thuyền. Ở Nga, người ta thường chấp nhận rằng nó đã được Ivan III giới thiệu trong cuộc hôn nhân của ông với Sophia Paleologus. Điều này không phải như vậy, vì con đại bàng hai đầu trước đây là huy hiệu của Golden Horde; nó được đúc trên đồng xu Horde nhiều thế kỷ trước Ivan III. Nhiều ví dụ về những đồng tiền như vậy được đưa ra trong cuốn sách của V.P., xuất bản năm 2000. Lebedev “Bộ sưu tập tiền xu của Crimea như một phần của Golden Horde (giữa thế kỷ XIII - đầu thế kỷ XV).”

Tôi cũng xin nhắc bạn rằng nhiều nhà sử học Nga, vì muốn coi thường người Tatar, đã cố tình gọi Đại Tộc là “Khanate” và những người cai trị nó là “Khans”, mặc dù trên thực tế Golden Horde là một vương quốc và được cai trị bởi các vị vua (sau này Đại Tộc chia thành nhiều vương quốc). Năm 1273, rất lâu trước đám cưới của Hoàng tử Moscow Ivan III với Sophia Paleologus, người cai trị Horde Nogai kết hôn với con gái của Hoàng đế Byzantine Michael Paleologus - Euphrosyne Paleologus. Và ông đã chấp nhận Chính thống giáo (cũng như đại bàng Byzantine hai đầu làm quốc huy chính thức của Horde).

Golden Horde cũng có một quốc huy khác, “di cư” đến chiếc mũ nổi tiếng của Sa hoàng Mikhail Fedorovich, theo mệnh lệnh của Bukhara, đến quốc huy của khu vực Nga và quốc huy của các thành phố của nó, và thậm chí cả quốc huy. quốc huy và cờ của Tajikistan, nơi - đáng ngạc nhiên - họ không biết về điều đó !

Chúng ta sẽ bắt đầu cuộc điều tra của mình bằng một ghi chú ngắn trên tạp chí “Khoa học và Đời sống”...

TỪ ASTRAKHAN ĐẾN BUKHARA

Ở số 6 năm 1987 của tạp chí “Khoa học và Đời sống”, bài báo “Huy hiệu của các thành phố thuộc tỉnh Astrakhan và Saratov” đã được xuất bản. Nó nói:

“Lần đầu tiên, biểu tượng Astrakhan - “con sói đội vương miện” xuất hiện trên quốc huy của Ivan IV vào những năm 70. thế kỷ XVI ...Nhưng đồng thời, người ta cũng biết đến một phiên bản khác của quốc huy Astrakhan: một chiếc vương miện và một thanh kiếm bên dưới nó. Các nhà sử học cũng cho rằng dấu ấn của con dấu voivodeship với thiết kế như vậy có từ thế kỷ 16. Phiên bản biểu tượng này đã được phát triển hơn nữa và được sử dụng để vẽ huy hiệu của tỉnh Astrakhan.

Có một giả thuyết thú vị về nguồn gốc tính biểu tượng của quốc huy Astrakhan của nhà sử học A.V. Artsikhovsky. Dựa trên so sánh chi tiết một số hình ảnh về quốc huy Astrakhan trên các di tích thế kỷ 16-17 với biểu tượng trên cái gọi là “Ngôi sao Bukhara” - mệnh lệnh được sử dụng bởi các tiểu vương Bukhara, nhà khoa học kết luận rằng họ tất cả đều có một nguyên mẫu - một số tamga tiếng Thổ Nhĩ Kỳ địa phương, được các thống đốc Astrakhan Nga và các tiểu vương Bukhara hiểu rõ. Hơn nữa, người trước nhìn thấy ở đây một chiếc vương miện và một thanh kiếm, còn người sau nhìn thấy một họa tiết trang trí.

Artsikhovsky xác định phần trên của thiết kế ngôi sao có vương miện và phần dưới bằng thanh kiếm. Câu hỏi đặt ra: các tiểu vương Bukhara phải làm gì với nó? Sự thật là hậu duệ của các hãn Astrakhan đã thành lập một triều đại ở Bukhara, trị vì từ năm 1597 đến 1737, và lẽ ra có thể đã bảo tồn được biểu tượng cổ xưa của tổ tiên họ.”

Vì vậy, đây là huy hiệu của Astrakhan (Hình 3) và huy hiệu của vùng Astrakhan (Hình 4). Hình ba lá nổi bật như là yếu tố chính của vương miện, và hình ba lá này thậm chí còn được nhấn mạnh trên quốc huy của thế kỷ 16-17, trông rất giống biểu tượng trên “Ngôi sao Bukhara” (Hình 5, Biểu tượng Bukhara tại phía dưới bên phải).

Lịch sử hình thành các mệnh lệnh của Tiểu vương quốc Bukhara bắt đầu vào năm 1868, khi một hiệp ước hòa bình được ký kết, theo đó Bukhara trở thành nước bảo hộ của Nga. Trong thời trị vì của Bukhara Emir Muzaffar, những giải thưởng đầu tiên xuất hiện ở Tiểu vương quốc Bukhara từ gia tộc Mangyt của Uzbekistan. Năm 1881, ông thành lập Huân chương Cao quý Bukhara, chỉ có một ngôi sao. Trong văn học, Huân chương Quý tộc Bukhara thường được gọi là “ngôi sao” (đôi khi được gọi là “Huân chương Ngôi sao đang lên của Bukhara”). Lệnh có một dòng chữ bằng chữ Ả Rập (“Phần thưởng của thủ đô của Noble Bukhara”) và ngày bắt đầu triều đại của tiểu vương. Giải thưởng mới được trao cho Hoàng đế Alexander II của Nga và sau đó là Nicholas II.

Ở trung tâm của trật tự này (Hình 6 và 7) có một số loại biểu tượng thiêng liêng (tamga), mà dường như các tiểu vương Bukhara thực sự đã mang từ Astrakhan. Về nguyên tắc, lịch sử xác nhận giả thuyết của nhà sử học A.V. Artsikhovsky.

1230 - Sự xuất hiện của quân Mông Cổ của Batu Khan (Batu) trên thảo nguyên Caspian.
1242-1243 - Batu Khan thành lập Đại Tộc trên sông Volga.
thế kỷ XIV - Sự sụp đổ của Golden Horde và sự hình thành vương quốc Astrakhan với trung tâm là thành phố Astrakhan (Ashtrakhan, Adzhitarkhan).
1553 - Sa hoàng Astrakhan Abdurakhman ký kết hiệp ước hữu nghị với Hoàng tử Moscow Ivan IV (Kẻ khủng khiếp).
1554 – Vua Astrakhan Yamgurchi kết thúc liên minh với Thổ Nhĩ Kỳ và Crimea.
1554 - Sự chiếm đóng xảo quyệt của vương quốc Astrakhan bởi quân đội của Ivan Bạo chúa.
1554 - Hoàng tử Derbysh-Ali được đưa lên ngai vàng.
1555 – Nỗ lực của Derbysh-Ali nhằm giải phóng bản thân khỏi sự phụ thuộc của chư hầu vào Moscow.
1556 - Phân đội của Ataman L. Filimonov chiếm được khu vực biên giới Astrakhan-Perevoloka.
1556 – Buộc sáp nhập vương quốc Astrakhan vào Đại công quốc Moscow.
1556 - Chuyến bay của vị vua Astrakhan cuối cùng tới Bukhara.
1557 – Danh hiệu Sa hoàng Astrakhan bắt đầu được sử dụng bởi Hoàng tử Moscow Ivan Bạo chúa.

Và một chi tiết quan trọng khác: Astrakhan trở thành trung tâm khu vực (thủ đô của vương quốc Astrakhan, và sau đó là thủ phủ của tỉnh thuộc Nga) chỉ trong thời kỳ phong kiến ​​​​ở Horde. Và trước đó, thành phố chính của cả vùng này và toàn bộ lãnh thổ nước Nga ngày nay cũng như các vùng đất khác là một khu định cư địa phương khác - thành phố TSAREV. Nó được thành lập vào khoảng năm 1260 với tư cách là thủ đô của Golden Horde và được gọi là Sarai-Berke. Tại Đế quốc Nga, huy hiệu đã được phê duyệt vào ngày 20 tháng 6 năm 1846. Trên cánh đồng đỏ tươi có một bức tường vàng có bảy chiếc răng và phía trên là một cây thánh giá vàng đặt trên mặt trăng (Hình 8).

Khá hợp lý khi cho rằng biểu tượng bị biến dạng trên quốc huy hiện tại của vùng Astrakhan và được bảo tồn theo trật tự Bukhara là tanga của Saraya-Berke (có thể là Batu), sau này được truyền cho vương quốc Astrakhan. Nghĩa là, biểu tượng có nghĩa là Golden Horde, chứ không phải cụ thể là vùng đất Astrakhan. Đó là lý do tại sao nó có giá trị.

Trong mọi trường hợp, biểu tượng này, tương tự như hình cây ba lá, cũng xuất hiện trên vương miện đội vương miện cho con rắn trên Quốc huy của Kazan, thủ đô của Kazan Horde (Hình 9) - “Một con rắn đen dưới vương miện bằng vàng, Kazan, đôi cánh đỏ, cánh đồng trắng.”

Ông cũng đang ở trên đỉnh cao của những kẻ chuyên quyền ở Moscow. Nhà sử học O.I. Zakutnov đã viết trong bài tiểu luận “Lịch sử huy hiệu Astrakhan”:

“Vương miện của “Vương quốc Astrakhan”, hay chiếc mũ trong trang phục đầu tiên của Sa hoàng Mikhail Fedorovich, được làm vào năm 1627, thay vì chiếc vương miện nặng nề của Monomakh, và được gọi là “Astrakhan”. Nó bao gồm ba tấm vàng lõm hình tam giác, được trang trí bằng men và đá quý, tập hợp lại với nhau ở phía trên dưới vương miện. Ở phía dưới, mũ được trang trí bằng vương miện gồm 6 hình chữ thập xuyên qua khuy măng sét, cũng được trang trí bằng đá. Mũ có vương miện bao gồm ba vòm, khoảng trống giữa chúng được lấp đầy. Phía trên vương miện này là một chiếc khác, tương tự như nó, nhưng nhỏ hơn. Chiếc mũ được đội một viên ngọc lục bảo.”

Hãy để tôi làm rõ rằng “vương miện của Monomakh” cũng là “vương miện” của Horde. Năm 1339, vì phản bội Rus', vua Horde Uzbek đã trao nó cho nô lệ người Moscow của mình là Ivan Kalita (nhân tiện, ông ta bắt đầu đưa đạo Hồi vào Horde; trước đó Horde là Chính thống giáo). Chiếc mũ đầu lâu này không liên quan gì đến Monomakh.

Đối với “Mũ Astrakhan” của Mikhail Fedorovich (Hình 10), cũng được mô tả trên quốc huy hiện tại của vùng Astrakhan, nó rất được các nhà cai trị Moscow tôn kính và được coi là chiếc chính, bởi vì nó thực sự là VƯƠNG MIỆN CỦA CÁC VUA CỦA HORDE VÀNG. Nó đến với người Muscovite thông qua vương quốc Astrakhan từ chính Batu và thủ đô của Golden Horde, Saray-Berke (nay là thành phố Tsarev). Điều mà các nhà sử học nghệ thuật gọi nó là “ba tấm vàng lõm hình tam giác, được trang trí bằng men và đá quý” là hình ảnh tamga của Golden Horde, sau này là huy hiệu của vương quốc Astrakhan, và sau đó trở thành quốc huy của các vị vua Horde đã chạy trốn khỏi đó và trở thành tiểu vương Bukhara, và sau đó nó đến với trật tự Bukhara. Đây là biểu tượng tương tự.

Ý nghĩa của nó không còn rõ ràng nữa. Artsikhovsky không bao giờ có thể trả lời câu hỏi này. Tamga là một dấu hiệu bộ lạc giữa người Thổ Nhĩ Kỳ và một số dân tộc khác. Theo quy định, hậu duệ của một thị tộc nào đó đã mượn tamga của tổ tiên mình và thêm một yếu tố bổ sung vào nó hoặc sửa đổi nó. Tamga phổ biến nhất là ở các bộ lạc du mục Turkic. Đặc biệt, trong số những người Kazakhstan, Kyrgyzstan, Tatars, Nogais, v.v. Việc sử dụng tamga đã được biết đến từ thời cổ đại, ngay cả trong số những người Scythia, Huns và Sarmatians. Tamgas cũng được biết đến trong số nhiều dân tộc ở vùng tây bắc Kavkaz, người Abkhazians. Tamga được sử dụng để đánh dấu ngựa, lạc đà và các vật nuôi khác là tài sản chung của thị tộc hoặc các đồ vật (vũ khí, đồ gốm, thảm, v.v.) do các thành viên trong thị tộc làm ra. Hình ảnh tamga có thể được tìm thấy trên tiền xu. Ví dụ, đây là tamgas Turkic cổ đại (Hình 11).

Ở Nga - tất nhiên - họ thích "im lặng" chủ đề này hơn. Tại sao Mikhail Fedorovich coi “Mũ Astrakhan” là chiếc mũ danh giá nhất đối với mình với tư cách là Sa hoàng của Horde-Nga - không một nhà sử học nào hỏi. Bởi vì điều đó hóa ra thật ngớ ngẩn: họ viết trong sách về một loại “ách thống trị của Horde” và bản thân những người cai trị Moscow cũng đội những “vương miện” thuần túy của Horde: sau đó một số thế hệ của họ đội chiếc mũ đầu lâu của Sa hoàng Uzbek (vì xấu hổ, được gọi là “mũ Monomakh”), sau đó nó được thay thế bằng “mũ Astrakhan” - như một thứ gì đó “có ý nghĩa hơn”. Giống như, vương giả. Vì từ các vị vua của Horde. Vì vậy, toàn bộ nước Nga (tức là New United Horde) đều đến từ những vị vua của Horde này - và hoàn toàn không phải từ Kievan Rus.

TAMGA CỦA HORDE VÀNG - ÁO HIỆU CỦA TAJIKISTAN

Điều thú vị là các vị vua Astrakhan chạy trốn đến Bukhara đã để lại khu vực này cùng với biểu tượng thiêng liêng của thủ đô của Golden Horde, Saraya-Berke - nhưng ở đó, cũng như ở Nga, ý nghĩa của biểu tượng này đã bị lãng quên từ lâu.

Một Tajik Shukufa nào đó đã nêu chủ đề trên một trang web địa phương: “Đất nước cần những biểu tượng mới!” Cô ấy viết:

“Đối với một số người, điều này có vẻ không hoàn toàn là yêu nước, nhưng các biểu tượng nhà nước của chúng ta không chạm đến tôi, chúng không tóm lấy tôi. Ý nghĩa của các biểu tượng như cờ, huy hiệu, quốc ca, tượng đài, v.v. là gì? Đối với tôi, dường như mục đích chính của những biểu tượng này là đoàn kết người dân mỗi quốc gia, củng cố lòng yêu nước và thúc đẩy mọi người làm điều gì đó vì lợi ích của nhà nước và quốc gia của họ. Một mục đích quan trọng khác của các biểu tượng là đại diện và tượng trưng cho đất nước và quốc gia ở nước ngoài một cách tốt nhất có thể.

Đối với tôi, có vẻ như những biểu tượng mà chúng ta có ngày nay không đáp ứng được vai trò trên. Những biểu tượng này rất yếu, có phần tầm thường và không có tính độc đáo. Theo tôi, chúng không có bất kỳ nội dung ngữ nghĩa nào được thể hiện rõ ràng. Đây chỉ là những bức ảnh không thuyết phục được ai về bất cứ điều gì và trong hầu hết các trường hợp chẳng có ý nghĩa gì cả.”

Thật buồn cười khi đọc điều này: xét cho cùng, “vấn đề” duy nhất là người đó không biết NỘI DUNG của biểu tượng. Tương tự như vậy, nhiều người Belarus ở nước ta cũng không biết (và những người khác vẫn chưa biết) nội dung của quốc huy “Pahonia”; họ coi đó là “phát xít” hoặc Lietuvis, trong khi thực tế nó hoàn toàn là Chính thống giáo. và hoàn toàn là người Belarus.

Shukufa viết: “Lá cờ của chúng tôi trông như thế này (Hình 12). Cờ này có vấn đề vì nhiều lý do. Thứ nhất, có nhiều phiên bản khác nhau về ý nghĩa màu sắc và số lượng ngôi sao. Sự hiện diện của một số lượng lớn các cách giải thích đã dẫn đến thực tế là nhiều người trong chúng ta vẫn không thể hiểu chính xác ý nghĩa của lá cờ, vương miện và các ngôi sao. Một biểu tượng mà mọi người nên hiểu ngay lập tức và theo cùng một cách lại gây ra sự nhầm lẫn. Có lần tôi tham dự một cuộc họp của ủy ban Majlisi Namoyandagon, nơi các đại biểu (!) tranh luận về ý nghĩa màu sắc của lá cờ. Chúng ta có thể nói gì về chúng ta chỉ là phàm nhân?”

Tôi không biết ý nghĩa của các ngôi sao, nhưng “vương miện” là tamga của Bukhara Order, còn được gọi là tamga của Golden Horde.

Shukufa: “Chúng tôi gặp vấn đề tương tự với quốc huy của mình (Hình 13). Có quá nhiều yếu tố trong đó mang nhiều ý nghĩa khác nhau. Nó giống như một món salad đã cố gắng nhồi nhét quá nhiều nguyên liệu khác nhau vào đó. Món salad này nhìn thì đẹp nhưng ăn thì không đặc biệt ngon. Điều thú vị là vào năm 1992-1993 nước cộng hòa của chúng ta đã có một quốc huy như vậy (Hình 14). Nó trông đẹp hơn nhiều so với phiên bản hiện tại."

Cả hai quốc huy đều có cùng một biểu tượng - cùng một tamga, ý nghĩa mà cư dân Tajikistan không biết. Về vấn đề này, tôi đồng ý với cô ấy, vì tình hình nói chung là nghịch lý. Đây là những gì Wikipedia nói:

“Theo nhà nghiên cứu V. Saprykov [Saprykov V. Quốc huy và quốc kỳ mới của Tajikistan // “Khoa học và Cuộc sống” số 10, 1993. trang 49-51], “ba phần nhô ra trên vương miện được mô tả trên quốc huy của cánh tay chỉ các khu vực của nước cộng hòa - Khatlon , Zarafshan, Badakhshan. Mỗi người trong số họ chưa phải là một quốc gia. Chỉ thống nhất thành một tổng thể duy nhất, họ đại diện cho Tajikistan. Vương miện còn có một ý nghĩa khác: từ "taj" trong bản dịch có nghĩa là "vương miện". Theo nghĩa rộng hơn, khái niệm “Tajiks” có thể được hiểu là “Khalki Tojdor”, tức là dân tộc đội vương miện. Nói cách khác, chiếc vương miện đóng vai trò là một nguyên tắc thống nhất, nếu không có nó thì không thể có một trạng thái nhất định.”

Như người ta nói, sự điên rồ ngày càng mạnh mẽ hơn...

“Wikipedia”: “Nhà nghiên cứu M. Revnivtsev [Revnivtsev M.V. Về vấn đề biểu tượng tiềm ẩn của lá cờ và quốc huy của Cộng hòa Tajikistan. Cờ của Tajikistan. VEXILLOGRAPHIA], theo cách giải thích của riêng mình về các biểu tượng nhà nước của Tajikistan, chuyển sang tôn giáo Zoroastrianism, bắt nguồn từ bang Tajik đầu tiên của người Samanids vào thế kỷ 9-10 và theo ông, tôn giáo này rất phổ biến trong giới trí thức Tajik cả trong những năm nắm quyền của Liên Xô và cho đến ngày nay.

Theo M. Revnivtsev, “vương miện” được mô tả ở giữa quốc kỳ và ở phần trên của quốc huy Tajikistan bao gồm ba hình ảnh cách điệu của những ngọn đèn - ba ngọn lửa thiêng liêng không thể tắt, là đối tượng thờ cúng tôn giáo ở Đền thờ Zoroastrian. Yếu tố trung tâm của “vương miện” tượng trưng cho thế giới Núi Hara, nằm ở trung tâm Thế giới, và vòng cung cong bằng vàng ở dưới cùng của biểu tượng tượng trưng cho “cây cầu quả báo” Chinvat, trên đó vào Ngày phán xét Zarathushtra sẽ tách linh hồn người công chính khỏi linh hồn tội nhân.”

Đây nói chung là một chiến thắng của sự điên rồ. Wikipedia chỉ cung cấp hai phiên bản này. Wikipedia không biết rằng “vương miện” thực chất là một biểu tượng của “Huân chương Ngôi sao đang lên của Bukhara” năm 1881. Và tất nhiên, anh ta không biết về giả thuyết của nhà sử học A.V. Artsikhovsky, làm thế nào tamga này của vương quốc Astrakhan lại trở thành biểu tượng của các tiểu vương Bukhara.

Đồng thời, các phiên bản của Saprykov và Revnivtsev có vẻ đơn giản là lố bịch.

Liềm DƯỚI CHỮ THẬP

Vì vậy, hãy tóm tắt một số kết quả trung gian. Hãy để người Tajik sang một bên (hãy để họ tự quyết định; có lẽ nguồn gốc quốc huy của đất nước từ Golden Horde dường như không được họ chấp nhận) và quay trở lại nghiên cứu của Artsikhovsky. Năm 1946, ông dựa trên giả định của mình dựa trên sự phát triển dần dần của quốc huy Astrakhan rằng “thanh kiếm cong phía đông” ban đầu có hình lưỡi liềm mặt trăng. Một phỏng đoán có giáo dục được coi là một giả thuyết. Nhưng tôi tin rằng giả thuyết này đã trở thành một lý thuyết vì nó được xác nhận bởi nhiều sự kiện khác.

Chúng ta hãy nhìn lại quốc huy của thủ đô Golden Horde - thành phố Tsarev, còn được gọi là Sarai-Berke (Hình 8). Phần trên của quốc huy - theo Artsikhovsky - là một tamga (vương miện) méo mó với hình trăng lưỡi liềm bên dưới. Hơn nữa, trong hình ảnh biển báo gần nguồn nhất (Hình 5 bên dưới bên phải) có một thanh ngang ở phần trên của hình ba lá. Và trong trường hợp này, chẳng phải cây thánh giá với chiếc liềm được mô tả ở phần dưới quốc huy của Tsarev có vẻ giống như một “tautology” sao?

Và ở đây tôi sẽ cố gắng đề xuất giả thuyết của mình. Dù sao thì hình chữ thập với hình liềm là gì? Đây chính là hình cây ba lá cách điệu của tamga này với mặt trăng ở dưới nó!

Làm thế nào tôi có thể vẽ biểu tượng này một cách đơn giản mà không cần vẽ ba cánh hoa (các cánh hoa bên có nhánh sang hai bên, thanh ngang trung tâm có nhánh, chúng đứng trên một đế hình bán nguyệt, có hình liềm bên dưới)? Một phiên bản đơn giản hóa là thế này: ba cánh hoa được vẽ bằng dấu gạch ngang, có hình vòng cung ở gốc. Nhưng đây là biểu tượng thứ hai trên quốc huy kép của Tsarev, thủ đô của Golden Horde. Hóa ra: biểu tượng phía dưới giống hệt biểu tượng phía trên.

Thật không may, ngày nay không ai biết tại sao và làm thế nào cây thánh giá có lưỡi liềm lại trở thành quốc huy của thủ đô cũ của Golden Horde vào năm 1846. Đây vẫn là một “điểm trống” trong lịch sử. Nhưng bên cạnh mối liên hệ với tamga-shamrock, còn có những sự thật khác bổ sung cho bức tranh.

Cây thánh giá có hình lưỡi liềm ở phía dưới và mặt trời ở giữa là biểu tượng tôn giáo phổ biến trong những ngày trước khi Cơ đốc giáo chia rẽ, dẫn đến sự chia rẽ của những người theo đạo Hồi. Sự chia rẽ này chỉ thực sự được củng cố vào thế kỷ 11, nhưng ở châu Á có một tín ngưỡng Nestorian đặc biệt thần thánh hóa quyền lực. Cô ấy là người nửa theo đạo Thiên chúa, nửa theo đạo Hồi. Đức tin này đã được tuyên xưng bởi những người Thành Cát Tư Hãn, bao gồm cả Sartak, con trai của Batu, người có quan hệ huyết thống với Alexander Nevsky. Sau đó, rõ ràng, Moscow đã áp dụng Chính thống giáo Horde (sau này, chính vì lý do này, Moscow là một nhà thờ chuyên quyền trong 140 năm - đó là một kỷ lục đối với Cơ đốc giáo, nó không được công nhận và chưa bao giờ được công nhận cho đến khi bị Byzantium sụp đổ, nơi chỉ công nhận Nhà thờ Chính thống Nga ở Kyiv, Polotsk, Tver, Pskov, Novgorod).

Khi vị vua Chính thống đầu tiên của Horde, người Uzbek (các nguồn tin không lưu giữ tên Chính thống của ông từ khi sinh ra), đã đưa Hồi giáo vào Horde vào đầu thế kỷ 14 do những âm mưu chính trị, hàng chục đại diện của Chingizids đã chạy trốn đến Muscovy cùng với họ. nhiều người tùy tùng không muốn từ chối chủ nghĩa Nestorian Chính thống. Sau đó, Moscow trở thành một nửa dân số của những “người di cư cao” này, điều này mang lại cho họ một địa vị đặc biệt trong Horde.

Những người di cư Chingizid này và người Tatars của họ, những người chạy trốn từ Saray-Berke đến Moscow, đã phải cầu nguyện ở đâu đó. Vì vậy, các nhà thờ đang được xây dựng cho họ ở Điện Kremlin ở Moscow và khu vực xung quanh, nơi mọc lên một cây thánh giá có hình lưỡi liềm - hoặc là hình cây ba lá cách điệu của Sarai-Berke tamga, hoặc là biểu tượng của đức tin Nestorian, hợp nhất Cơ đốc giáo và Hồi giáo. Những gì chúng ta vẫn thấy ở Điện Kremlin ở Moscow (Hình 15, 16, 17, 18).

Đồng thời, trong tôn giáo chuyên chế của Muscovy (không được Byzantium công nhận là một cộng đồng Cơ đốc giáo trong 140 năm!), cho đến nửa sau thế kỷ 16, họ không hiểu được sự khác biệt giữa Cơ đốc giáo và Hồi giáo, họ đều tôn kính như nhau; Kinh thánh (không được dịch sang tiếng Nga) và kinh Koran. Các nhà sử học - dựa trên các khái niệm hiện tại - rất ngạc nhiên khi lưu ý rằng trong thời kỳ trị vì của Horde đối với Moscow và sau đó là sự thống trị của Moscow đối với Horde - không có MỘT XUNG ĐỘT TÔN GIÁO DUY NHẤT, thậm chí không có tranh chấp giữa họ. Đó là, NIỀM TIN LÀ MỘT.

Hóa ra chúng ta đoàn kết dưới dấu hiệu thánh giá trên liềm, dưới dấu hiệu tamga của thủ đô của Golden Horde, Saray-Berke, hay còn gọi là Tsarev của vùng Arkhangelsk.

SỰ SONG LỊCH-LỊCH SỬ-NGƯỢC LỊCH

Điều đáng ngạc nhiên về toàn bộ câu chuyện này là điều này.

Vào khoảng năm 1260, trên hầu hết lãnh thổ của CIS hiện tại, chỉ có hai quốc gia lớn đang hình thành còn tồn tại. Đây là vương quốc của Golden Horde với thủ đô ở Tsarev - sau đó là Sarai-Berke. Và Đại công quốc Litva - với thủ đô ở Novogrudok. Cả hai thủ đô đều được công bố cùng một lúc. Sau đó, trong nhiều thế kỷ, hai con quái vật địa chính trị của thời đại này - Đại công quốc Litva và Đại vương quốc - đã chiến đấu với nhau, vì họ là hàng xóm - giữa họ không có quốc gia nào khác.

Nhưng những huyền thoại lịch sử và tư tưởng của Nga và Belarus giống nhau biết bao! Không phải gương mà là chống gương. Ở Nga, họ từ chối công nhận Tsarev (Saray-Berke) là thủ đô của đất nước vào thời điểm đó. Họ nói rằng Moscow luôn là thủ đô của Horde-Nga. Ngay cả trong thời kỳ “ách thống trị của Horde”.

Tương tự, ở Belarus, các nhà tư tưởng muốn “quên” rằng thủ đô đầu tiên của “Muscovy-Horde thù địch” của Lithuania là Novogrudok. Sự thật này có thể được lấy từ đâu từ lịch sử của chúng ta? Xin lỗi về chủ đề “hội nhập” này với Sarai-Berke, thủ đô của nước Nga lúc bấy giờ? Giống như, hãy tha thứ cho tôi vì tôi chưa trở thành Horde-Nga.

Lịch sử của ông cố của chúng ta không phải là “đáng trách” vì nó không tương ứng với một số quan điểm thời thượng hiện nay và hoàn toàn sai lầm về việc “nó đã ở đó”, chỉ rút ra từ thực tế hiện tại thời đó. “Chúng tôi muốn nhìn thấy lịch sử của mình ngày nay như thế nào” là một chuyện. Nhưng thực tế câu chuyện lại hoàn toàn khác.

Và tất yếu nó sẽ xuất hiện, giống như trong câu tục ngữ nổi tiếng, một chiếc dùi luôn chui ra khỏi túi...
Tác giả: Vadim DERUZHINSKY “Báo phân tích “Nghiên cứu bí mật”, số 7, 2013

Phóng viên của trang này đã đến thăm một nền văn minh tuyệt vời trong quá khứ - thành phố cổ Sarai-Batu, thủ đô của Golden Horde.

Các hoàng tử Nga đã đi đâu để giành được danh hiệu để trị vì trong Horde? Đâu là Sarai giống như nơi các khans cai trị nước Nga trong hai thế kỷ rưỡi? Trên thực tế, có một số người Sarayev và tất cả họ đều sống ở đây, vùng Astrakhan, cách nhau không xa.

Ốc đảo trên thảo nguyên

Một con đường hẹp bụi bặm cắt ngang thảo nguyên vô tận. Đôi khi bạn bắt gặp những ngôi làng có những ngôi nhà thấp, xấu xí. Những con bò gầy gò lang thang dọc hai bên đường - chúng vẫn chưa trở nên bụ bẫm sau mùa đông. Chúng tôi rẽ dưới tấm biển tự chế “Sarai-Batu” và… phanh gấp: hoa tulip đã bắt đầu nở trên thảo nguyên. Những ánh đèn vàng đỏ nhấp nháy đây đó. Và những con chuột túi má theo đúng nghĩa đen sẽ nhảy ra từ dưới chân bạn. Nhìn thấy người, một số bắn vào các lỗ có mũi tên màu đỏ, số khác đứng chết trân trên gốc cây và chờ xem có thứ gì ngon lành rơi qua.

Từ trong sương mù trên đồi, hình dáng của một thành phố cổ chợt hiện ra. Đây cũng là "Sarai-Batu". Trên thực tế, thành phố cổ ở xa hơn một chút, chỉ cách đây 5 km và các nhà khảo cổ đang làm việc ở đó. Và chúng tôi đã đến khu phức hợp văn hóa và lịch sử, thành thật mà nói, đây hoàn toàn không phải là trụ sở cũ của Khan mà là khung cảnh của nó do các nhà làm phim tạo ra cho bộ phim “Horde”.

Hướng dẫn âm thanh sửa chữa những điểm không chính xác trong lịch sử. Câu chuyện bắt nguồn từ người nói trên ngọn tháp và kèm theo đó là sự huyên náo của thành phố phía đông.

Nhưng sự kết hợp giữa tinh thần đích thực của nơi từng là thủ đô của Horde và các tòa nhà thời Trung cổ sẽ khiến bạn hoàn toàn đắm chìm trong thực tế thời đó. Không có gì ngạc nhiên khi mỗi năm ngày càng có nhiều người muốn hòa mình vào bầu không khí này - hơn 20 nghìn người đã đến đây trong mùa.

Có những đoàn lữ hành, làng mạc và thành phố trở thành

“Đây là quảng trường chính,” giám đốc khu phức hợp, Alexander Bondarenko, nói với tôi “Mùa du lịch mới bắt đầu và khi tôi đến, máy hướng dẫn âm thanh vẫn im lặng. – Nhìn kìa, có hai bó củi ở cổng cung điện của Khan. Trước khi một người nước ngoài có thể đến được với khan, anh ta phải trải qua quá trình thanh lọc bằng lửa. Hoàng tử Mikhail của Tver từ chối, coi đó là cuộc tấn công theo phong tục, và ông đã bị giết. Gần đó là một trạm bảo vệ. Chỉ những người xứng đáng và cao quý nhất mới có thể bảo vệ khan. Một nhân viên bảo vệ bình thường có địa vị cao hơn cả nghìn người trong quân đội.

Quảng trường chính / Elena Skvortsova

Chigir (bánh xe nâng nước) ở mương / Elena Skvortsova

Phần lịch sử của chuyến tham quan đã được các nhà sử học chuyên nghiệp chuẩn bị và nó thực sự chứa đựng rất nhiều sự thật thú vị. Vì vậy, hóa ra, người Tatars đã biết cách sưởi ấm ngôi nhà của họ theo cách sưởi ấm trung tâm và làm sàn ấm trong đó, có nước máy và hình dáng giống như hệ thống thoát nước, họ có cả một con phố gồm những nghệ nhân định cư trong “các cửa hàng”. ”, họ thậm chí còn học cách chế tạo thủy tinh và nghĩ ra gang, và các thương gia được đề nghị sử dụng “thư tín dụng du lịch” (nguyên mẫu của các ngân hàng hiện đại)... Và caravanserais của họ - giống như các khách sạn hiện đại - khác ở chỗ “số sao”: từ hạng phổ thông đến “bao gồm tất cả”. Nếu các đoàn lữ hành được xây dựng không phải trong thành phố mà dọc theo con đường, thì chúng nằm cách nhau 25 km (hành trình một ngày của một con lạc đà chất đầy đồ). Sau đó, gần như tất cả các ngôi làng và thị trấn hiện đại của vùng Astrakhan đều phát triển từ những “khách sạn” này.

Khu phức hợp "Saray-Batu" / Elena Skvortsova

“Chúng tôi có một bản sao nhỏ hơn ở đây,” Sergei Frolov bước vào cuộc trò chuyện. Anh ấy là một trong những họa sĩ hoạt hình: khu phức hợp tổ chức các cuộc thi bắn cung và bắn nỏ, tái hiện trận chiến, v.v. – Và thành phố thực, cùng với vùng ngoại ô của nó, chiếm 36 mét vuông. km. Nhưng thị trấn của chúng tôi cũng nằm trên Ashuluk (một nhánh của sông Volga) giống như thị trấn thật, và cũng nằm trên vách đá cao nhất (15 m) - cung điện của Khan...

Những ngọn đồi lưu giữ ký ức về các cung điện

Nhưng không chỉ có phong cảnh mới thu hút khách du lịch đến đây. Ở đây không khí chứa đầy lịch sử. Rốt cuộc, cô ấy thực sự ở dưới chân. Và ở đó, du khách chắc chắn sẽ được đưa đến địa điểm của một thành phố cổ thực sự.

Làng Seliternnoye cách Astrakhan 130 km về phía bắc, trên thảo nguyên. Ngay bên ngoài vùng ngoại ô, đi lên con đường ngoằn ngoèo, chiếc ô tô gặp khó khăn leo lên bờ cao của Ashuluk, và chúng tôi thấy mình đang ở trên một ngọn đồi, dưới đó là cung điện của Khan của Golden Horde của Uzbekistan. Thật khó tin: thảo nguyên đồi núi và vắng vẻ trải dài ngút tầm mắt. Chỉ gần đó là một đàn cừu được người Kazakhstan chăn thả trên những chiếc xe Zhiguli cũ và một con chó chăn cừu khổng lồ.

Cũng khó có thể tin rằng 7 thế kỷ trước cuộc sống của một trong những thành phố lớn nhất thời bấy giờ lại sôi sục ở đây. Nhân tiện, tên chính xác của Saray-Batu là Saray-al-Jadid (hoặc Saray mới). Một loạt đoàn lữ hành buôn bán vô tận đi qua nó từ đầu đến cuối Con đường tơ lụa vĩ đại; khoảng 75 nghìn cư dân sống ở đó. Nhân tiện, ở London và Paris lúc đó không có quá 25 nghìn người.

Đây là cách một caravanserai được trình bày trong khu phức hợp “Saray-Batu” / Elena Skvortsova

Càng khó tin hơn rằng thảo nguyên nở hoa chỉ là những cuộc khai quật được các nhà khảo cổ học cho mùa đông. Chẳng bao lâu nữa, họ sẽ bắt đầu một mùa giải mới, và thay vì những con cừu và hoa tulip, những đường nét của cung điện, nhà thờ Hồi giáo, nhà ở của người dân và xưởng của các nghệ nhân sẽ xuất hiện ở đây.

Chuồng thứ hai

Nhà khảo cổ học Dmitry Vasiliev cho biết: “Năm nay đánh dấu kỷ niệm nửa thế kỷ của những cuộc khai quật này”. – Trong một thời gian dài, người ta tin rằng đây chính là Sarai, lần đầu tiên đề cập đến nó xuất hiện vào năm 1254, trong cuốn sách của Guillaume de Rubruk. Anh ta đang quay trở lại châu Âu qua vùng Hạ Volga và đến thăm Sarai, gọi đây là trụ sở chính của Batu. Nhưng vào những năm 2000, các nghiên cứu chuyên sâu về số học và các nghiên cứu khác đã được thực hiện. Và các nhà khoa học đã đi đến kết luận rằng Sarai mà tu sĩ dòng Phanxicô viết đến rất có thể nằm gần làng Krasny Yar (nơi này gần với Astrakhan hiện đại hơn một chút), và Sarai gần Seliternny được xây dựng sau đó, vào những năm 30 của thế kỷ 14. thế kỷ, dưới thời trị vì của Khan của Uzbek. Thành phố tồn tại được 60 năm và bị Tamerlane chinh phục. Ông đã đưa đi nhiều nghệ nhân để xây dựng Samarkand. Nghĩa là, phần cũ của Samarkand hiện đại được xây dựng bởi chính những người như Saray-al-Jadid.

Lối vào có mái vòm dẫn đến nơi giam giữ nô lệ / Elena Skvortsova

“Người Tatars gọi thủ đô của họ, nằm ở phía bắc đồng bằng Volga, đơn giản là Sarai, hoặc Sarai-al-Makhrusa (được Chúa bảo vệ), - Vasiliev khôi phục sự thật lịch sử. – Khi khan chuyển thành phố từ Krasny Yar đến Seliternnoe, Sarai ở vùng hạ lưu bắt đầu được gọi là Iski (cũ) Sarai, và Sarai được xây dựng trên sông được gọi là Sarai-al-Jadid mới.

Và những cái tên quen thuộc Sarai-Batu và Sarai-Berke, nhà khảo cổ học tiếp tục, xuất hiện muộn hơn nhiều - vào thế kỷ 19. Vào thời điểm đó, lịch sử của Golden Horde chưa được nghiên cứu kỹ lưỡng. Rõ ràng đây là lý do tại sao tên Berke (anh trai của Batu), người đã chết rất lâu trước khi thành lập New Saray, lại xuất hiện ở đây. Nhưng truyền thống lâu đời vẫn gọi Sarai như thế này: thứ nhất là Batu, thứ hai là Berke.

Cổ vật đích thực

Bạn có thể xem các hiện vật từ cuộc khai quật - đồ cổ đích thực - ngay tại Seliternnoye. Hoặc ở Bảo tàng Astrakhan, hoặc ở Moscow - trong Bảo tàng Lịch sử Nhà nước.

Người đứng đầu Elizaveta Kazakova cho biết: “Chi nhánh của chúng tôi ở Seliternnoye. Khoa Lịch sử của Bảo tàng-Khu bảo tồn Astrakhan. “Chúng tôi tổ chức các cuộc triển lãm nhỏ ở đó và thực hiện các chuyến du ngoạn quanh thảo nguyên.

Vasiliev mơ ước: “Thật tốt nếu mở và bảo tồn khu khai quật, chứ không phải lấp lại nó nữa. – Rốt cuộc, hơn nửa thế kỷ, một số điền trang lớn, cung điện của một hãn quốc, hai nhà tắm, một nhà thờ Hồi giáo lớn, một số xưởng đã được khai quật ở Sarai-al-Jadid... Nói một cách tốt đẹp, chúng cần phải tạo nên một nền tảng vững chắc bảo tàng ngoài trời ở đó. Riêng việc này cần có sự tài trợ của chính phủ. Nhưng anh ấy không có ở đó.

Bạn có biết điều này không?

Hậu duệ của Beklyaribek Mamai (ông thường bị gọi nhầm là khan) đang phục vụ các hoàng tử trong Đại công quốc Litva. Các hoàng tử Glinsky xuất thân từ con trai của Mamai, Mansur Kiyatovich.

Elena Glinskaya trở thành vợ của Đại công tước Moscow Vasily III. Con trai của họ là Sa hoàng Nga Ivan Bạo chúa - chắt của Dmitry Donskoy, người đã đánh bại Mamai. Vì vậy, trớ trêu thay, ở Ivan Bạo chúa, dòng máu của cả Mamai và Dmitry lại hợp nhất.

Khu dân cư / Elena Skvortsova

/Làm thế nào để đến đó

Khu phức hợp Saray-Batu hoạt động từ tháng 4 đến tháng 10. Ngoại lệ là tháng 6, khi thời kỳ muỗi vằn bắt đầu.

1 Bạn có thể tự mình đến đó bằng ô tô - cách Astrakhan 135 km - và mua vé. Hoặc bạn có thể đặt chuyến tham quan trên trang web của khu phức hợp – www.saray-baty.ru: 150 rúp. vé vào cửa, giá trung bình của bữa trưa ba món là 250 rúp. Giải trí bổ sung có tính phí (bắn súng sơn, bắn cung, tham quan phòng tra tấn, cưỡi lạc đà, v.v.). Họ cũng có thể gửi ô tô cho bạn - cho một người hoặc cho một nhóm (từ 4 nghìn rúp).

2 Hoặc bạn có thể mua tour du lịch Astrakhan hoặc Volgograd tại bất kỳ công ty du lịch địa phương nào. Trong trường hợp đầu tiên, chuyến đi (không bao gồm bữa trưa) sẽ kéo dài 5–7 giờ và tốn 700–900 rúp; trong trường hợp thứ hai, chuyến tham quan sẽ kéo dài 15 giờ và tốn 1800 rúp.