Luka là nhân vật phức tạp nhất trong vở kịch “Ở vùng sâu dưới” của M. Gorky. Chính vì điều này mà câu hỏi triết học chính của tác phẩm được kết nối: “Điều gì tốt hơn: sự thật hay lòng trắc ẩn? Có cần thiết phải thương xót đến mức nói dối như Luke không?”
Trước sự xuất hiện...
Điểm độc đáo đặc biệt của vở kịch là hầu hết các nhân vật đều không đóng vai trò gì trong việc phát triển tình tiết kịch tính của Kostyleva - Natasha - Ashes. Nếu muốn, người ta có thể mô phỏng một tình huống kịch tính trong đó tất cả các nhân vật đều trở thành...
Trọng tâm của vở kịch “Ở vực sâu” (1902) của Maxim Gorky là cuộc tranh cãi về Con người và khả năng của con người. Hành động của tác phẩm diễn ra tại nơi trú ẩn của Kostylevs - một nơi nằm ngoài thế giới của con người. Hầu như tất cả cư dân của nơi trú ẩn đều nhận ra tình hình của họ là bất thường:...
Đối với các nhà văn Nga nửa sau thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20, một đặc điểm nổi bật là trong tác phẩm của họ, họ coi thế giới nội tâm, tinh thần của con người, cuộc tìm kiếm đạo đức của con người. Gorky ở một khía cạnh nào đó vẫn tiếp tục truyền thống này.
Riêng...
Sự thật là gì và lời nói dối là gì? Nhân loại đã hỏi câu hỏi này hàng trăm năm nay. Sự thật và dối trá, thiện và ác luôn sát cánh bên nhau, đơn giản là cái này không tồn tại nếu không có cái kia. Sự va chạm của các khái niệm này là cơ sở của nhiều lý thuyết nổi tiếng thế giới...
(dựa trên vở kịch “Ở độ sâu thấp hơn” của M. Gorky) Vở kịch “Ở độ sâu thấp hơn” của M. Gorky được viết vào năm 1902. Đó là một thời gian khó khăn đối với Nga. Một mặt, sự phát triển nhanh chóng của khu vực tư bản chủ nghĩa trong nền kinh tế. Mặt khác, ngày càng có sự tương phản khủng khiếp giữa xã hội...
Vở kịch được viết vào năm 1902. Thời gian này được đặc trưng bởi một tình hình nghiêm trọng, do các nhà máy đóng cửa, công nhân mất việc, và nông dân buộc phải đi ăn xin. Tất cả những người này, và cùng với họ là nhà nước, thấy mình đang ở tận cùng cuộc đời. Để phản ánh toàn bộ mức độ suy thoái, Maxim Gorky đã phong các anh hùng của mình trở thành đại diện của mọi tầng lớp dân chúng. trở thành nhà thám hiểm, cựu diễn viên, gái mại dâm, thợ khóa, tên trộm, thợ đóng giày, thương gia, người giữ phòng, cảnh sát.
Và chính giữa sự suy tàn và nghèo đói này mà những câu hỏi muôn thuở của cuộc sống được đặt ra. Và cuộc xung đột dựa trên sự tranh chấp về sự thật trong vở kịch “At the Bottom”. Vấn đề triết học này từ lâu đã trở nên không thể giải quyết được đối với văn học Nga; Pushkin, Lermontov, Dostoevsky, Tolstoy, Chekhov và nhiều người khác đã giải quyết nó. Tuy nhiên, Gorky không hề sợ hãi trước tình trạng này, và ông đã tạo ra một tác phẩm không mang tính giáo huấn và đạo đức. Người xem có quyền đưa ra lựa chọn của riêng mình sau khi lắng nghe những quan điểm khác nhau được các nhân vật thể hiện.
Tranh cãi về sự thật
Trong vở kịch “Ở vùng sâu dưới” như đã đề cập ở trên, Gorky không chỉ miêu tả một hiện thực khủng khiếp, điều quan trọng nhất đối với nhà văn là câu trả lời cho những câu hỏi triết học quan trọng nhất. Và cuối cùng, ông đã tạo ra được một tác phẩm sáng tạo không có gì sánh bằng trong lịch sử văn học. Thoạt nhìn, câu chuyện có vẻ rải rác, không có cốt truyện và rời rạc, nhưng dần dần tất cả các mảnh ghép lại với nhau và một cuộc đụng độ của các anh hùng mở ra trước mắt người xem, mỗi người trong số họ là người mang sự thật của riêng mình.
Một chủ đề như tranh chấp về sự thật trong vở kịch “At the Bottom” rất nhiều mặt, mơ hồ và không bao giờ cạn kiệt. Một bảng có thể được biên soạn để hiểu rõ hơn sẽ bao gồm ba nhân vật: Bubnova chính là những người dẫn dắt các cuộc thảo luận sôi nổi về sự cần thiết của sự thật. Nhận thấy không thể trả lời câu hỏi này, Gorky đưa vào miệng những anh hùng này những ý kiến khác nhau, đều có giá trị ngang nhau và không kém phần hấp dẫn đối với người xem. Không thể xác định được lập trường của bản thân tác giả nên ba hình ảnh phê phán này được diễn giải khác nhau và vẫn chưa có sự thống nhất về quan điểm của ai về sự thật là đúng.
Bubnov
Khi tranh cãi về sự thật trong vở kịch “At the Bottom”, Bubnov cho rằng sự thật là chìa khóa của mọi chuyện. Anh ta không tin vào những quyền năng cao hơn và số phận cao cả của con người. Một người được sinh ra và sống chỉ để chết: “Mọi việc đều như thế này: họ sinh ra, họ sống, họ chết. Và tôi sẽ chết... còn bạn... Sao lại phải hối hận..." Nhân vật này tuyệt vọng về cuộc sống và không nhìn thấy điều gì vui vẻ ở tương lai. Sự thật đối với ông là con người không thể cưỡng lại hoàn cảnh và sự tàn khốc của thế giới.
Đối với Bubnov, nói dối là không thể chấp nhận được và không thể hiểu được; ông tin rằng chỉ nên nói ra sự thật: “Và tại sao người ta lại thích nói dối?”; “Theo tôi, hãy để nguyên toàn bộ sự thật!” Anh ấy cởi mở, không ngần ngại bày tỏ ý kiến của mình với người khác. Triết lý của Bubnov là trung thực và tàn nhẫn với con người; ông thấy việc giúp đỡ và chăm sóc người hàng xóm là vô ích.
Luke
Đối với Luke, điều quan trọng nhất không phải là sự thật mà là niềm an ủi. Cố gắng mang lại ít nhất một ý nghĩa nào đó cho sự vô vọng trong cuộc sống hàng ngày của những cư dân trong nơi trú ẩn, anh ta mang đến cho họ niềm hy vọng hão huyền. Sự giúp đỡ của anh ta nằm ở sự dối trá. Luka hiểu rõ mọi người và biết mọi người cần gì nên dựa vào đó mà đưa ra lời hứa. Vì vậy, anh ta nói với Anna đang hấp hối rằng hòa bình đang chờ đợi cô sau khi chết, truyền cảm hứng cho Nam diễn viên hy vọng chữa khỏi chứng nghiện rượu và hứa với Ash một cuộc sống tốt đẹp hơn ở Siberia.
Luka xuất hiện với tư cách là một trong những nhân vật chủ chốt trong một vấn đề như tranh chấp về sự thật trong vở kịch “At the Bottom”. Nhận xét của ông đầy sự đồng cảm và trấn an, nhưng không có một lời nói thật nào trong đó. Hình ảnh này là một trong những hình ảnh gây tranh cãi nhất trong phim. Trong một thời gian dài, các học giả văn học chỉ đánh giá ông theo khía cạnh tiêu cực, nhưng ngày nay nhiều người nhìn thấy những khía cạnh tích cực trong hành động của Luca. Những lời nói dối của anh an ủi những kẻ yếu đuối, không thể chống lại sự tàn khốc của hiện thực xung quanh. Triết lý của nhân vật này là lòng nhân ái: “Người có thể dạy điều tốt… Chỉ cần một người có niềm tin thì sống, nhưng mất niềm tin và treo cổ tự tử”. Tiêu biểu cho vấn đề này là câu chuyện về việc trưởng lão đã cứu hai tên trộm như thế nào khi ông đối xử tử tế với họ. Sự thật của Luke là thương hại con người và mong muốn mang lại cho anh ta niềm hy vọng, dù viển vông, về khả năng có điều gì đó tốt đẹp hơn có thể giúp anh ta sống sót.
sa-tanh
Satin được coi là đối thủ chính của Luke. Chính hai nhân vật này đang dẫn đầu cuộc tranh luận chính về sự thật trong vở kịch “At the Bottom”. Những câu trích dẫn của Satin trái ngược hoàn toàn với những câu nói của Luke: “Dối trá là tôn giáo của nô lệ”, “Sự thật là vị thần của một người tự do!”
Đối với Satin, sự dối trá là không thể chấp nhận được, vì ở một con người, anh ấy nhìn thấy sức mạnh, sự kiên cường và khả năng thay đổi mọi thứ. Lòng thương hại và lòng trắc ẩn là vô nghĩa; con người không cần đến chúng. Chính nhân vật này là người thốt lên đoạn độc thoại nổi tiếng về con người-thần: “Chỉ có con người tồn tại, mọi thứ khác đều là công việc của đôi tay và khối óc của anh ta! Điều này thật tuyệt vời! Nghe có vẻ tự hào!”
Không giống như Bubnov, người cũng chỉ công nhận sự thật và phủ nhận những lời nói dối, Satin tôn trọng mọi người và tin tưởng vào họ.
Phần kết luận
Như vậy, sự tranh chấp về sự thật trong vở kịch “At the Bottom” mang tính chất hình thành cốt truyện. Gorky không đưa ra giải pháp rõ ràng cho cuộc xung đột này; mỗi người xem phải xác định xem ai là người phù hợp với mình. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng đoạn độc thoại cuối cùng của Satin được nghe vừa như một bài thánh ca dành cho con người vừa như một lời kêu gọi hành động nhằm thay đổi thực tế đáng sợ.
Maxim Gorky là một nhà văn huyền thoại có tác phẩm đã bổ sung vào bộ sưu tập kinh điển của văn học Nga. Nhà văn rời bỏ những quy chuẩn văn học nhất định và làm đảo lộn xã hội thời đó bằng những tác phẩm của mình. Có lẽ tác phẩm nổi bật nhất trong số các tác phẩm “sáng tạo” của Gorky có thể được gọi là vở kịch giật gân “At the Depths” của ông.
Quả thực, ngòi bút của Gorky đã lấp đầy sân khấu kịch - bàn thờ của đền Melpomene - với những “con người cũ”: kẻ lừa đảo, đàn bà sa ngã, kẻ trộm, kẻ giết người... Họ có thuộc về nơi này không? Nhưng Gorky bảo những người bị ném khỏi cuộc đời hãy “tồn tại”.
“At the Bottom” là một vở kịch xã hội, triết học và tâm lý phản ánh những vấn đề hiện tại của thời đại chúng ta của cả bản thân nhà văn và con cháu ông, những vấn đề vẫn chưa được giải quyết. Tất nhiên, không thể liệt kê hết những câu hỏi mà tác giả đặt ra: có quá nhiều câu hỏi, đặc biệt nếu chúng ta xem xét vở kịch từ những quan điểm khác nhau. Nhưng vấn đề “sáng sủa”, “dễ thấy” nhất có thể gọi là vấn đề về chân lý và ý nghĩa cuộc sống.
Cư dân của nơi trú ẩn là những cư dân ở tầng dưới. Họ từng là những người bình thường, có lẽ ngoại trừ Vaska Pepel, người từ nhỏ đã quen với việc theo dõi hành vi trộm cắp và khi trưởng thành, bản thân đã thích nghi với công việc kinh doanh tương tự. Mỗi cư dân đều có ước mơ riêng mà họ muốn thực hiện nhưng không nỗ lực để đạt được điều này. Cuộc sống giống như một cơn bão biển ném họ vào những tảng đá của vấn đề, dùng đầu vùi dập họ, che mắt họ bằng làn nước đen tối, khiến họ không thể hiểu mình là ai và phải làm gì tiếp theo. Những người này lạc lối, bất lực, không còn hy vọng vào điều tốt đẹp nhất. Và đột nhiên trong “vương quốc bóng tối” của họ, “tia sáng” mà họ cần xuất hiện - Luke.
Cái tên trong Kinh thánh được giải thích khác nhau vào những thời điểm khác nhau: có người cho rằng Luca mang theo ánh sáng; những người khác tin rằng trưởng lão với những lời nói dối của mình chỉ khiến những cư dân dưới đáy sâu hơn vào bóng tối. Và rồi câu hỏi được đặt ra: lời nói dối như vậy có cần thiết không? Nó có lợi hay có hại?
Luke đóng vai trong vở kịch như một người an ủi. Anh vẽ cho Anna Death the Deliverer, Death the Friend, người sắp chết, người sẽ lấy đi mọi nỗi đau cùng với linh hồn của người phụ nữ bất hạnh. Anh ấy mang đến cho người diễn viên say rượu hy vọng được chữa lành: “Ngày nay có cách chữa say rượu, nghe đây! Điều trị miễn phí nhé anh trai…” Anh ta đưa ra lời khuyên cho Ash hãy đưa Natasha đến Siberia để bắt đầu cuộc sống mới ở đó. Có lẽ anh ấy là người duy nhất tin Nastenka, người kể câu chuyện về một sinh viên yêu cô ấy: “Tôi biết... tôi tin! Sự thật của bạn chứ không phải của họ... Nếu bạn tin, bạn đã có tình yêu đích thực... nghĩa là bạn đã có nó! Đã từng là!". Trong một khoảnh khắc, dường như mặt trời ló dạng từ sau những đám mây và chiếu sáng khuôn mặt và tâm hồn của những người lạc trong bóng tối. Mỗi người được an ủi đều có được ý nghĩa trong cuộc sống. Bản thân họ bắt đầu tin vào những gì trước đây họ chỉ có thể mơ ước! Và đây chẳng phải là hạnh phúc sao?
Nhưng Luka biến mất ngay khi anh ấy xuất hiện. Những đám mây lại tụ tập. Khi rời đi, anh “quên” nói cho Nam diễn viên biết tên thành phố nơi “điều trị say rượu miễn phí”. Và anh ta tự sát. Ash giết Kostylev, và Natasha quay lưng lại với anh ta. Anh ta bị đưa vào tù. Cuộc sống của Nastya không thay đổi. Cô vẫn đọc tiểu thuyết bằng bột giấy, cố gắng ít nhất thu thập được từ đó những cảm giác chân thực chưa bao giờ đến với cô. Chỉ có Anna chết trong giấc mơ hạnh phúc sau khi chết. Nhưng liệu chúng ta có thể biết liệu cô ấy có nhận được nó hay không?..
Luka cảm thấy tiếc cho những cư dân trong nơi trú ẩn. Nhưng lòng thương hại của anh không mang lại hạnh phúc cho ai, mặc dù những cư dân dưới đáy rất biết ơn anh vì điều đó. Có lẽ ngoại trừ Satin lười biếng, người không đồng ý với Luke và thậm chí còn phản đối anh ta theo một cách nào đó. Khi ông già biến mất, Satin, người mà ngoại hình của Luke bị ảnh hưởng “như axit đổ lên đồng xu bẩn”, là người duy nhất hiểu ý nghĩa của tất cả những lời ông nói và nói với bạn cùng phòng về điều đó:
“Anh ta đã lừa dối bạn… nhưng đó là vì thương hại bạn, chết tiệt!<…>Những người có trái tim yếu đuối... và những người sống dựa vào sự ép buộc của người khác cần sự dối trá... một số được nó hỗ trợ, một số khác trốn đằng sau nó... Và ai là chủ nhân của chính mình... ai là người độc lập và không ăn đồ của người khác - sao lại cần dối trá? Dối trá là tôn giáo của nô lệ và chủ nhân... Sự thật là chúa của con người tự do!”
Satin rao giảng tự do của con người là giá trị cao nhất. Và sự thương hại của Luke thà xúc phạm anh hơn là khiến anh hy vọng vào một tương lai tốt đẹp hơn:
“Nghe có vẻ… tự hào! Nhân loại! Chúng ta phải tôn trọng con người! Đừng tiếc nuối... đừng thương hại làm nhục anh ấy... bạn phải tôn trọng anh ấy!
Vậy rốt cuộc ai đúng?..
Trong vở kịch, Gorky hỏi người đọc và người xem nhiều câu hỏi, nhưng không đưa ra câu trả lời chắc chắn cho bất kỳ câu hỏi nào. Như thể anh ấy mở nhiều cánh cửa trước mặt chúng tôi, đặt chúng tôi ở ngã tư và đẩy chúng tôi ra phía sau: “Hãy chọn”. Nếu tôi đang đứng ở một ngã tư như vậy, nơi con đường bên trái là sự thương hại của Luka, và bên phải là sự tôn trọng của Satin, thì theo tôi, đáng để đi thẳng, bởi vì sự thương hại cũng như sự cảm thông trong cuộc sống của chúng ta, nhưng ngay cả khi không có sự tôn trọng thì một người cũng không thể được gọi là đàn ông. Theo tôi, chắc hẳn phải có sự cộng sinh nào đó của cả hai. Bạn sẽ đi đâu?..
Đặt ra những vấn đề xã hội, vở kịch “At the Bottom” đồng thời đặt ra và giải quyết những câu hỏi triết học: Sự thật là gì? mọi người có cần nó không? Có thể tìm thấy hạnh phúc trong cuộc sống thực? Hai xung đột có thể được tìm thấy trong vở kịch. Đầu tiên là xã hội: giữa chủ sở hữu của nơi trú ẩn và những người lang thang, thứ hai là triết học, đề cập đến những câu hỏi cơ bản về sự tồn tại đang diễn ra giữa những cư dân của nơi trú ẩn. Đây là cái chính.
Thế giới của flophouse là thế giới của “người cũ”. Trước đây, họ thuộc nhiều tầng lớp khác nhau trong xã hội: đây là nam tước, gái mại dâm, thợ cơ khí, diễn viên, thợ làm mũ, thương gia và một tên trộm. Họ thử các tình huống khác nhau, cố gắng “nổi” lên bề mặt. Mỗi người trong số họ đều muốn quay trở lại thế giới của “người thật”. Các anh hùng đầy ảo tưởng về tính chất tạm thời của hoàn cảnh của họ. Và chỉ Bubnov và Satin mới hiểu rằng không có lối thoát “từ dưới lên” - đây chỉ là số phận của kẻ mạnh. Người yếu đuối cần sự tự lừa dối. Chưa hết, trong thế giới khủng khiếp của những người bị ruồng bỏ này, những người này đang tìm kiếm sự thật, cố gắng giải quyết những vấn đề muôn thuở. Làm sao gánh được gánh nặng cuộc đời? Làm gì để chống lại sức mạnh khủng khiếp của hoàn cảnh - nổi loạn công khai, kiên nhẫn dựa trên những lời dối trá ngọt ngào hay hòa giải? Đây là ba vị trí chính được đảm nhiệm bởi các nhân vật trong vở kịch.
Kẻ có tư tưởng đen tối nhất trong nơi trú ẩn là Bubnov. Anh ta khó chịu với Gorky vì nhận xét của anh ta phản ánh sự thật đầy hoài nghi của thực tế. Cuộc sống trong đánh giá của Bubnov không có ý nghĩa gì. Nó đơn điệu và chảy theo những quy luật mà con người không thể thay đổi được. “Mọi thứ đều như thế này: họ sinh ra, họ sống, họ chết. Và tôi sẽ chết, và bạn cũng vậy. Có gì phải hối tiếc?” Ước mơ đối với anh ấy là mong muốn của một người trông đẹp hơn hoặc như Baron đã nói, “tất cả mọi người đều có tâm hồn xám xịt, ai cũng muốn trở nên nâu hơn”. Triết lý của Bubnov là triết lý về sự vô vọng ngự trị “ở đáy”.
Với sự xuất hiện của Luka, bầu không khí trong nơi trú ẩn thay đổi. Kẻ lang thang Luke, theo tôi, là nhân vật phức tạp và thú vị nhất trong vở kịch. Ông già tìm thấy giọng điệu phù hợp với mọi người: ông an ủi Anna bằng niềm hạnh phúc thiên đường sau khi chết, giải thích rằng ở thế giới bên kia cô sẽ tìm thấy sự bình yên, điều mà trước đây cô chưa từng cảm nhận được. Pepel thuyết phục Vaska rời đến Siberia: ở đó có một nơi dành cho những người mạnh mẽ và có mục đích. Cô trấn an Nastya, giả vờ tin vào những câu chuyện của cô về tình yêu siêu phàm. Nam diễn viên được hứa sẽ khỏi chứng nghiện rượu trong một phòng khám đặc biệt. Điều tuyệt vời nhất về tất cả những điều này là Luke nói dối một cách vô tư. Anh ấy thương hại mọi người, cố gắng mang lại cho họ hy vọng như một động lực để sống. Ban đầu, những ý tưởng của ông dựa trên sự hoài nghi về khả năng của con người: đối với ông, tất cả mọi người đều yếu đuối, nhỏ mọn và do đó cần có lòng nhân ái, sự an ủi. Luke tin rằng sự thật có thể là “cái mông” cho kẻ yếu. Đôi khi tốt hơn là đánh lừa một người bằng sự hư cấu và truyền cho anh ta niềm tin vào tương lai. Nhưng đây là triết lý về sự phục tùng nô lệ; không phải vô cớ mà Satin gọi là dối trá “tôn giáo của nô lệ và chủ nhân”: “nó ủng hộ một số người, những người khác ẩn đằng sau nó”.
Lời khuyên của kẻ lang thang không giúp được ai: Vaska giết Kostylev và vào tù, nam diễn viên tự sát. Tất nhiên, đây không phải lỗi trực tiếp của Luke, chỉ là hoàn cảnh trở nên mạnh mẽ hơn con người mà thôi. Nhưng anh ta gián tiếp đổ lỗi, hay nói đúng hơn, không phải anh ta, mà là ý tưởng của anh ta: họ đã tạo ra những thay đổi trong cuộc sống của những người trú ẩn ban đêm và thế giới quan của họ, sau đó những người tin anh ta không thể tiếp tục sống bình thường được nữa. Satin phản đối lời nói dối có hại này. Trong đoạn độc thoại cuối cùng của ông có nhu cầu về tự do và thái độ nhân đạo đối với con người: “Chúng ta phải tôn trọng con người! Đừng thương hại anh ấy, đừng làm nhục anh ấy bằng sự thương hại... bạn phải tôn trọng anh ấy! Người anh hùng bị thuyết phục về điều sau: không cần thiết phải hòa giải một người với thực tế, mà phải làm cho thực tế này có ích cho một người. “Mọi thứ đều ở con người, mọi thứ đều vì con người.” Tác giả chắc chắn thích Satin. Không giống như hầu hết những nơi trú ẩn qua đêm, trước đây anh ta đã thực hiện một hành động quyết định và phải trả giá: anh ta phải ngồi tù 4 năm. Nhưng anh không hối hận: “Con người tự do, anh ta tự trả mọi thứ”. Vì vậy, người viết cho rằng một người có thể thay đổi hoàn cảnh chứ không thích nghi với chúng.
Có vẻ như qua miệng Satin tác giả đã lên án Luke và bác bỏ triết lý hòa giải của kẻ lang thang. Nhưng Gorky không đơn giản và dễ hiểu như vậy; nó mang đến cho người đọc và người xem cơ hội tự quyết định xem liệu cuộc sống thực có cần những triết gia “hòa giải” như vậy hay họ là ác quỷ. Thật ngạc nhiên khi thái độ của xã hội đối với nhân vật này đã thay đổi qua nhiều năm. Nếu trong quá trình sáng tác vở kịch “At the Bottom”, Luka, với lòng thương xót vô bờ bến đối với mọi người, gần như là một anh hùng tiêu cực, vì đã “nuông chiều” những điểm yếu của họ, thì trong thời đại tàn khốc của chúng ta, khi một người cảm thấy mình cô đơn và vô dụng. những người khác, kẻ lang thang đã nhận được “cuộc sống thứ hai” và được coi là một nhân vật thực sự tốt. Anh ấy cảm thấy tiếc cho những người sống gần đó, dù một cách máy móc, không dành hết tâm sức cho việc đó, nhưng anh ấy vẫn dành thời gian để lắng nghe nỗi đau khổ, khơi dậy hy vọng cho họ, và điều này đã là rất nhiều rồi. Vở kịch “At the Bottom” là một trong những tác phẩm không già đi và mỗi thế hệ đều khám phá trong họ những suy nghĩ phù hợp với thời gian, quan điểm và hoàn cảnh sống của mình. Đây là sức mạnh to lớn của tài năng của nhà viết kịch, khả năng nhìn về tương lai của ông.