Và kết thúc cuộc hành trình cuộc đời mình tại đây và từ đó phá vỡ bánh xe Luân hồi và hoàn thành chuỗi tái sinh là ước mơ của mọi tín đồ! Varanasi hay còn gọi là Benares và Kashi - kinh đô ánh sáng được coi là thành phố có sự sống cổ xưa nhất trên trái đất. Theo truyền thuyết, nó được tạo ra bởi Shiva hơn 5000 năm trước và dựa trên dữ liệu khoa học là 3000 năm. Nhưng bất chấp mọi điều được viết ở trên, đối với một du khách không chuẩn bị trước, thành phố có thể gây ra tình trạng bối rối hoặc thậm chí bị sốc, có lẽ nhiều hơn bất kỳ thành phố nào khác ở Ấn Độ. Ấn tượng lớn nhất được tạo ra bởi quá trình hỏa táng người quá cố bên bờ sông Hằng.
Varanasi là thành phố lâu đời nhất trên trái đất, nằm bên bờ sông Hằng linh thiêng. Nó đã từng cùng độ tuổi với Luxor, Babylon và Nineveh. Giờ đây chỉ còn lại tàn tích của Thủ đô vĩ đại đó, còn Varanasi vẫn đứng vững và được coi là thành phố còn sống lâu đời nhất trên Trái đất.
Có lẽ anh ta thực sự được bảo vệ bởi Shiva vĩ đại, người đã tạo ra anh ta.
Đối với những người theo đạo Hindu, thật khó để đánh giá quá cao tầm quan trọng của thành phố này; mọi tín đồ nên đến đây và lao vào dòng sông Hằng linh thiêng ít nhất một lần trong đời. Và được chết ở thánh địa là mong muốn tột cùng của một người sùng đạo Hindu. Không có gì đáng ngạc nhiên khi nhiều người trong số họ coi nó là trung tâm của vũ trụ.
Một tên khác của Benares là thành phố của những giàn thiêu. Khi người Anh lần đầu tiên đến Benares, họ thực sự bị sốc trước những gì đang xảy ra. Trên ghats dọc theo toàn bộ bờ kè của thành phố, lửa cháy, thiêu rụi xác chết. Thay cho những vết cháy được ném xuống sông Hằng, những vết cháy mới ngay lập tức được đưa lên. Những người đốt lửa trại dùng que để trộn hài cốt người chưa cháy với than đang cháy âm ỉ. Mùi thịt cháy và mùi tóc bao trùm khắp thành phố. Đó là một lò hỏa táng khổng lồ, không có thật, cuộc sống mà cả thành phố đang sống. Sau những gì họ thấy, người Anh quyết định đưa mọi thứ về một góc nhìn văn minh, theo cách hiểu của họ về từ này. Họ muốn di chuyển mọi thứ ra khỏi thành phố nhưng vấp phải sự phản kháng và phẫn nộ tuyệt vọng của người dân. Lo sợ một cuộc nổi dậy, họ từ bỏ ý tưởng của mình và để mọi thứ như cũ. Và cho đến ngày nay ở Varanasi, mặc dù không ở quy mô như vậy, nhưng việc hỏa táng vẫn diễn ra bên bờ sông Hằng. Ngày nay địa điểm hỏa táng chính là Manikarnya Ghat. Những giàn hỏa táng cháy không ngừng ở đó, và dọc theo những con phố chật hẹp, những chiếc cáng chở người chết liên tục được đưa đến những đống lửa này. Đối với nhiều người, mọi thứ đang diễn ra có vẻ giống như một âm mưu trong một bộ phim kinh dị: khi họ dùng gậy châm lửa vào người đã khuất, cánh tay hoặc đầu của xác chết có thể rơi ra. Có thể thấy một con chó đang gặm xương người. Hoặc khi đang chèo thuyền trên sông Hằng thì đụng phải một xác chết trương phồng đang trôi nổi. Theo quan niệm của đạo Hindu, trinh nữ, tu sĩ và trẻ sơ sinh không được hỏa táng mà được “chôn cất” ở sông Hằng.
Tất nhiên, Varanasi không phải là một thành phố đơn giản và không phải ai cũng hiểu được điều đó. Nhưng một số quay lại đây nhiều lần. Khi ở đó, tôi cảm thấy một sự bình yên và bình yên không thể giải thích được. Và cũng là một liên lạc của sự vĩnh cửu.
Varanasi lâu đời hơn lịch sử, lâu đời hơn truyền thống,
thậm chí còn già hơn cả những huyền thoại và trông già gấp đôi,
hơn tất cả chúng cộng lại.
Mark Twain
Giá Varanasi
Giá bữa ăn: Trứng tráng 2 quả trứng 30-50 rupee, món gà trung bình 150 rupee, cà phê với sữa hoặc trà 15-30 rupee, bánh mì dẹt với phô mai 35 rupee, cơm với khoai tây hầm với gia vị 90 rupee, chai nước 2 lít trong cửa hàng 25 rupee.
Trung bình, thức ăn mỗi ngày sẽ có giá 300-350 rupee.
Giá chỗ ở: một chiếc giường trong ký túc xá có giá khoảng 100 rupee, giá phòng trong ký túc xá bên bờ sông Hằng bắt đầu từ 150 rupee. Hơn nữa giá sẽ cao hơn tùy thuộc vào cấp độ của khách sạn. Nhưng cái đắt hơn không phải lúc nào cũng tốt hơn; cá nhân tôi đã gặp phải điều này và chuyển từ một khách sạn đắt tiền hơn và kém tiện lợi hơn, cách sông Hằng 1 km, đến một khách sạn rẻ hơn ở ngay bờ sông.
Hãy nhớ rằng giá khách sạn có thể cao hơn nếu tài xế xe kéo hoặc taxi đưa bạn đến đó vì anh ta sẽ nhận được hoa hồng cho việc này. Lựa chọn tốt nhất là không trả quá nhiều tiền cho chỗ ở của bạn thông qua hoa hồng; hãy thương lượng với chủ khách sạn nơi bạn sẽ sống để gặp bạn tại nhà ga.
Giá vận chuyển: xe đạp kéo từ 50 rupee khoảng cách từ ga xe lửa đến thành phố cổ. Khoảng cách tương tự có thể tốn 250 rupee tùy theo thời gian và hoàn cảnh.
Trung bình, chi phí cho 1 ngày lưu trú tại Varanasi sẽ vào khoảng 350 (thức ăn) + 200 (chỗ ở) = 550 rupee - không bao gồm vận chuyển.
Hình ảnh du lịch Varanasi
Varanasi ngày đầu tiên
Đường phố Varanasi
Hầu như tất cả các đường phố trung tâm của thành phố đều chật kín người, xích lô, xe tuk-tuk, ô tô và xe buýt, và tất cả những thứ này di chuyển thành một cột, với tiếng ồn và tiếng ồn ào. Sự tập trung đông người, xe cộ và âm thanh như vậy đối với một người không có sự chuẩn bị trước thì đơn giản là gây sốc.
Trên các đường phố trung tâm của Varanasi, hầu như lúc nào cũng có xe cộ qua lại. Có rất nhiều người, xe hơi, động vật, hoa và âm thanh xung quanh bạn. Có thể một số người bị thu hút bởi màu sắc này, nhưng đối với tôi nó đủ dùng trong 15 phút.
Tôi là người chứng kiến cảnh hai chiếc xe buýt suýt đè bẹp một người đàn ông đang đi giữa chúng. Mong muốn đầu tiên của tôi là kiểm tra mọi thứ tôi đã lên kế hoạch càng nhanh càng tốt và thoát khỏi mớ hỗn độn này.
Nhưng khi tôi định cư tại một nhà khách bên bờ sông Hằng với tầm nhìn ra dòng sông, củi tang lễ và toàn bộ khu vực xung quanh. Tôi đã được viếng thăm bởi một cảm giác bình yên và tĩnh lặng đến khó hiểu với cảm giác chạm vào cõi vĩnh hằng. Và tôi chợt nghĩ rằng mong muốn rời khỏi thành phố đã hoàn toàn biến mất.
Từ cửa sổ bên hông nhà khách của tôi, tôi có thể nhìn thấy những mái nhà của Benares cổ kính. Đây là địa chỉ của nhà khách này: Nhà hàng hàng đầu của nhà khách Kashi với tầm nhìn Ganga ck9/5, Manikarnika (Burring) Ghat, Varanasi e-mail: Địa chỉ email này đang được bảo vệ khỏi spam bots. Bạn phải kích hoạt JavaScript để xem nó. Giá phòng năm 2012 là 150 rupee. tel:9305144163 9648993739. Bạn có thể gọi và họ sẽ đến giúp bạn. Và thậm chí còn tốt hơn nếu làm điều này, nếu không, các tài xế taxi địa phương muốn đưa bạn đến các nhà khách khác để nhận hoa hồng cho bạn và bạn sẽ nhận được giá thuê nhà có tính đến khoản hoa hồng này.
Trong nhà khách có một quán cà phê, bề ngoài không mấy hấp dẫn nhưng nhìn ra sông Hằng và những ngôi chùa cổ. Và bên cạnh đó, với ẩm thực không tệ. Vào thời điểm đó, có một nhóm thanh niên Pháp vui vẻ đang hút cần sa, nghe nhạc reggae và chiêm ngưỡng quang cảnh xung quanh của thành phố lớn, hoặc đơn giản là nằm trên chiếc giường có giàn. Ngoài ra còn có một phụ nữ trẻ người Anh cũng hút thuốc và sau vài hơi thuốc, cô lấy kim đan và đan một thứ gì đó.
Ngôi chùa bên bờ sông Hằng
Những nhân vật đầy màu sắc đầu tiên tôi gặp trên đường đến ghats và sông Hằng linh thiêng. Nói chung ở Varanasi có rất nhiều tính cách thú vị. Một số người trong số họ là những nhà tu khổ hạnh thực sự hoặc những người hầu của thần của họ. Và nhiều người ăn mặc để kiếm tiền bằng cách chụp ảnh cùng khách du lịch.
Trên bờ sông Hằng, người theo đạo Hindu tắm rửa, giặt quần áo, cầu nguyện và hỏa táng xác chết rồi ném xuống sông. Từ một thời điểm nhất định, bạn có thể kiếm tiền ở đây từ khách du lịch. Đối với nhiều người, dòng sông này là cả cuộc đời của họ.
Thành phố vĩnh cửu - Varanasi (Benares, Kashi) và các tòa nhà chọc trời của nó.
Bước chân trên những con phố của thành phố cổ.
người hành hương
Lời cầu nguyện ngày mới.
Rửa lớn.
Củi tang lễ bên bờ sông Hằng tại Manikarnika Ghat. Manikarnika Ghat, được coi là một trong những ghats (ghat) linh thiêng nhất. Quá trình hỏa táng xảy ra gần như liên tục. Những hài cốt cháy đen được vứt xuống sông.
Người cố vấn và học sinh.
Người chèo thuyền.
Ghat của Varanasi.
Một ngày nữa ở thành phố vĩnh cửu sắp kết thúc.
Hoàng hôn ở Varanasi.
Tôi tớ trung tín của Chúa.
Và đây là một người phụ nữ rất được kính trọng. Xung quanh anh có rất nhiều người hỏi anh rất nhiều câu hỏi. Anh ấy trả lời họ bằng một cái nhìn rất quan trọng.
Vào buổi tối ở Varanasi tại Dashashwamedh ghat, một cảnh tượng mê hoặc diễn ra. Linh mục Hindu - Bà La Môn, tiến hành arati. Arati là một nghi lễ liên quan đến việc thắp nến và dâng hoa, trái cây và kẹo. Nghi lễ thiêng liêng thể hiện sự tôn thờ thần Shiva, mẹ Ganga, Surya (mặt trời), Agni (lửa) và toàn bộ vũ trụ.
Bát nghi lễ.
Nghi lễ Arati rất ngoạn mục, nó được rất nhiều người đến thăm, cả người Ấn Độ và khách du lịch. Nhiều người chọn trước những địa điểm thuận tiện để có được những bức ảnh đẹp và thành công nhất.
Ngày thứ hai ở Varanasi
Ghats ở Varanasi bên bờ sông Hằng, nơi được khách du lịch ghé thăm nhiều nhất. Nhưng bất chấp điều này, cuộc sống ở đây vẫn diễn ra như thường lệ. Có người giặt, có người cầu nguyện, có người giặt và có người vuốt phẳng tấm sari, như trong trường hợp này. Điểm hay của Ấn Độ là dù có những quy định sinh hoạt nghiêm ngặt nhưng du khách vẫn được miễn phí tham quan ở hầu hết mọi nơi. Và hóa ra như thể bạn đang tự mình lao vào thế giới này và sống cùng một cuộc sống với những người xung quanh, chứ không phải nhìn mọi thứ từ cửa sổ xe buýt du lịch.
Ghat của Varanasi. Nhiều cư dân của thành thánh bên sông Hằng dành cả cuộc đời. Đây là nơi họ sinh ra, sống và đây là nơi họ phải bắt đầu cuộc hành trình cuối cùng của mình.
Fakir Ấn Độ, người dụ rắn.
Và tại đây, con rắn hổ mang quyết định “không quan tâm” đến phép thuật và bùa chú của vị fakir mà bò đi theo hướng nó cần. Nhưng đó không phải là trường hợp! Con rắn là một phần quan trọng trong việc kiếm tiền của người theo đạo Hindu này.
Chà, một thành phố linh thiêng sẽ như thế nào nếu không có những con vật linh thiêng?
Củi tang lễ.
Ở đây bạn có thể thấy rõ gỗ tang lễ được cân như thế nào và rõ ràng là giá của nó đã được thảo luận. Nhiều người không có đủ tiền để trả số củi cần thiết để thiêu rụi hoàn toàn người đã khuất. Và sau đó mọi thứ cháy được đều bị ném xuống sông Hằng.
Cân dùng làm củi tang lễ.
Một phần đáng kể của các con phố gần Manikarnika Ghat nhất được lót bằng củi để hỏa táng.
Những con đường của thành phố cổ.
Bên phải là một trong những biểu tượng được tôn kính nhất để thờ cúng ở Ấn Độ: lingam (cơ quan nam) và yoni (cơ quan nữ). Sự kết hợp của hai biểu tượng này có nghĩa là nền tảng nam và nữ là bản chất vĩnh cửu và bất biến của sự tồn tại của con người.
Lão già mệt mỏi.
Địa phương
Cuộc sống khiêm tốn của cư dân Benares. Một hình chữ vạn có thể nhìn thấy trên bức tường bên phải. Chữ Vạn ở Ấn Độ là biểu tượng của cuộc sống, ánh sáng, sự hào phóng và phong phú.
Đây là những cánh cửa mà những ngôi nhà ở thành phố cổ có.
Và những cửa sổ cổ xưa như vậy trên web không phải là hiếm.
Trên cánh cửa cổ, bạn thậm chí có thể nhìn thấy một tấm biển ghi địa chỉ.
Thuyền có tầm quan trọng lớn ở Varanasi. Đây không chỉ là một cách vượt sông mà còn là một cách kiếm tiền của người dân địa phương; họ đưa khách du lịch đi dọc sông Hằng. Chi phí mỗi giờ là khoảng 150 rupee vào năm 2012.
Dashashwamedh ghat
Nghi thức tẩy rửa.
Không chỉ khách du lịch chèo thuyền trên sông Hằng mà chính những người theo đạo Hindu cũng thích làm điều đó.
Màn đêm buông xuống Benares.
Cảnh đêm của Varanasi từ bờ phía đông sông Hằng. Không có và người ta tin rằng đã từng không có tòa nhà nào ở bờ phía đông. Nó được coi là thế giới nơi Shiva vận chuyển linh hồn của người chết. Người ta tin rằng những người may mắn chết ở đây sẽ hoàn thành vòng sinh tử. Đối với một người sùng đạo Hindu, đây là điều tốt đẹp nhất. Nhiều người cảm thấy cái chết đang đến gần đã đặc biệt đến đây. Có những nơi trú ẩn cho những người như vậy ở Varanasi.
Manikarnika Ghat được coi là ghat chính để hỏa táng. Họ nhìn những người có máy ảnh ở đó với ánh mắt nghi ngờ, chưa kể đến việc họ có thể thoải mái chụp ảnh. Việc chụp ảnh chỉ có thể thực hiện được nếu có sự sắp xếp đặc biệt và với một khoản phí nhỏ. Vì vậy, tôi phải chụp ảnh vào ban đêm từ bờ phía đông sông Hằng.
Toàn cảnh thành phố lớn Varanasi, Benares, Kashi. Thành phố của sự sống, cái chết và ánh sáng, được tạo ra bởi Shiva hơn 5000 năm trước.
Varanasi một trong những thành phố lâu đời nhất trên thế giới Ông là một vị thánh đối với những người theo đạo Phật, đạo Jain và đặc biệt là người theo đạo Hindu. Người Hindu coi đó là trung tâm của Trái đất. Mọi người đến đây để chết.
- Con đường dài từ Puri đến Varanasi. Về tàu hỏa Ấn Độ
- Varanasi là thành phố địa ngục
- Tôi lắc vòng tay của mình và suy nghĩ
Con đường dài từ Puri đến Varanasi. Về tàu hỏa Ấn Độ
Chúng ta đang đi từ Varanasi linh thiêng.
Trên tàu Ấn Độ ba kệ, nếu vậy. Ở phía trên bạn có thể nghẹt thở. Từ phía dưới, hãy nâng mông lên dù chỉ một giây - bạn sẽ mất vị trí và bảy người trong số các bạn sẽ phải cưỡi ngựa. Thứ hai - kệ - là một niềm vui trung bình giữa phía dưới và phía trên.
Người ngủ đêm ở Varanasi là chuyến tàu khủng khiếp nhất từ trước đến nay. Và chỉ những người khổ hạnh cứng rắn nhất mới gọi con đường này là một trò tiêu khiển thú vị. Đó cũng là chuyến tàu Ấn Độ có cửa sổ bị chặn bằng song sắt, người ta tụ tập thành từng nhóm trên toa và ngồi trên nóc, hầu hết đều đi mà không có vé. Toàn bộ sàn xe, kể cả khoảng trống dưới giường tầng dưới, tiền sảnh và nhà vệ sinh đều bị người dân chiếm dụng.
Con tàu ngay lập tức làm tôi sốc. Chúng tôi đã cố gắng thương lượng với người soát vé để chuyển sang toa khác để trả thêm tiền nhưng bị từ chối. Vâng, không có gì để làm. Chúng tôi ổn định chỗ ngồi, thư giãn và lái xe qua một vài điểm dừng. Và sau đó nó bắt đầu. Tại một trong những điểm dừng, cả một ngôi làng gồm một số loại người chen chúc lên xe ngựa. bộ lạc hiếu chiến. Người lãnh đạo - người chồng - một ông già tóc bạc, gầy gò, trầm tính ngồi xuống đối diện tôi. Bốn người ngồi trên kệ cạnh anh! Những người vợ của anh ta ở các độ tuổi và sự quyến rũ khác nhau, ba người nữa đã cố gắng xếp đồ trên kệ thứ hai, còn những người còn lại thì mắc kẹt trên kệ bên và sàn nhà. Tôi đếm được 12 dì đi cùng ông già. Mọi người đều có hình xăm và khuyên. Những ánh mắt đang dán chặt vào chúng tôi. Các dì cố gắng đẩy Max ra khỏi kệ. Họ cố gắng di chuyển tôi. Chúng tôi đã bảo vệ chỗ ngồi của mình tốt nhất có thể. Họ đã đuổi một sinh viên Ấn Độ trẻ tuổi ra khỏi nơi đó, mặc dù anh ta có vé phạt. Những người có vé cho những ghế này bắt đầu lên tàu - mọi thứ đều vô ích; cả người soát vé và cảnh sát đều không thể đuổi gia đình thân thiện ra khỏi những chiếc ghế đã bị chiếm giữ. Cả công ty của họ đi du lịch mà không có vé, nhân viên soát vé được họ cử đến và không làm phiền họ nữa. Chặng đường còn lại giống như một trận chiến vĩnh cửu cho đến khi nước mũi đẫm máu - bạn đứng dậy đi vệ sinh, các dì trong bộ lạc đã lao ra khỏi sàn để thế chỗ bạn.
Người cha của gia đình mặc quần áo trắng, đứng thẳng, nói chuyện với hậu cung của mình không phải bằng lời nói mà chỉ bằng một cái nhìn. Nhưng họ hiểu anh và phục vụ anh: họ phục vụ anh nước, mua thức ăn cho anh. Người vợ cả chính trả tiền mua hàng. Chiếc ví có dạng quả bóng đồng được xoắn vào mép sari rồi nhét vào váy lót sát người hơn.
Vợ của người vợ mua sữa cho ông già từ thương gia. Người vợ dùng ống hút chọc thủng túi rồi đưa cho chồng. Anh ta uống rượu, vợ anh ta xem. Anh ta uống và ném chiếc túi ra ngoài cửa sổ. Tôi kêu lên: “Anh đang làm gì vậy?!” Nó gần như khiến tôi phải trả giá bằng sức khỏe của mình. Những người vợ ngồi đối diện đứng về phía tôi với đôi mắt lồi và rít lên, họ vẫy tay với tôi, một số hét lên. Những người vợ ngồi xa hơn đã nửa nhảy dựng lên, sẵn sàng lao tới. Ông nội không nhúc nhích, ông nhìn tôi với ánh mắt cười toe toét - ông bình tĩnh với một bầy chó như vậy.
Một điều đáng mừng là tại một trong những điểm dừng họ quyết định lên một toa xe khác. Mọi người xung quanh dường như thở phào nhẹ nhõm. Những người Ấn Độ có vẻ ngoài bình thường ngồi ở ghế đối diện.
tàu Ấn Độ là một rạp xiếc trên bánh xe, sống cuộc sống của riêng mình. Phong trào ăn xin kiểu Brown không dừng lại trên khắp các toa xe: người què, trẻ em, người già, nhạc sĩ, người chuyển giới hijra, phụ nữ có con nhỏ. Điều thú vị là đàn ông Ấn Độ đối xử với hijras với sự lo lắng - họ thường phục vụ họ, đồng thời nhắm mắt và chắp tay cầu nguyện. Nhưng tất nhiên, những người không thể chạm tới trông rất thú vị - nếu người chuyển giới Thái Lan trông nữ tính, thì hijras là những người đàn ông to lớn trang điểm và mặc quần áo phụ nữ, ồn ào, cười đùa, bồn chồn. Tất cả trông giống như một rạp xiếc tồi tệ và những chú hề đáng sợ.
Cú sốc tiếp theo mà tôi trải qua là khi cuối cùng tôi cũng bước ra tiền sảnh vào nhà vệ sinh. Người ta ngồi, đứng, nằm, lảng vảng khắp nơi. Khắp nơi đều có người ở các lối đi giữa các ghế trong toa, dưới các giường tầng dưới. Để vào được nhà vệ sinh, bạn phải dẫm lên nhiều người. Ngoài ra, vào buổi tối, điện trong xe bị tắt. Không có quạt, không có ánh sáng, không có nước. Nắng nóng đến mức khiến bạn cảm thấy như sắp ngạt thở. Một lần nữa chúng tôi lại được giúp đỡ bằng những tấm khăn trải giường lấy từ nhà, vì bụi bẩn trong xe quá bẩn.
Trên kệ bên cạnh hai người da đỏ đã có sẵn, có một người đàn ông với một bé gái khoảng năm tuổi - một cô con gái. Cô gái đang bò dọc kệ trong chiếc quần đùi có lỗ ở mông. Khi một người bán những thứ không cần thiết khác đi ngang qua, ông bố vì lý do nào đó đã quyết định mua cho con gái mình một chiếc khăn tay màu hồng. Sẽ tốt hơn nếu anh ấy mua quần lót cho cô ấy. Cô gái chơi với chiếc khăn tay trong vài giờ, rồi ngủ quên trên đôi chân trần, bẩn thỉu của người hàng xóm trên kệ.
người theo đạo Hindu mua tại các điểm dừng chuỗi- để buộc chặt đồ đạc của bạn vào song cửa sổ.
Và bên ngoài cửa sổ tàu lóe lên những khu ổ chuột, những người ị và bãi rác. Những khu ổ chuột nơi tầng lớp tiện dân sinh sống thực sự tồn tại. Đây là những bãi rác mà từ đó toàn bộ thành phố được tạo ra. Có đường hầm giữa rác, lán làm từ rác. Trẻ em đang chạy xung quanh trong rác thải - đây là nhà của chúng, đường phố của chúng, khu phố của chúng, thành phố của chúng. Cuộc sống của họ. Họ sẽ không bao giờ thoát khỏi đây được. Họ sẽ không bao giờ đến trường, họ sẽ không tìm hiểu bên trong một ngôi nhà hoặc cửa hàng bình thường như thế nào, họ sẽ không đi dọc con phố chính, họ sẽ không nói chuyện với người lạ - họ không được phép, họ không thể chạm tới.
Varanasi là thành phố địa ngục
Theo truyền thuyết Varanasi được tạo ra bởi Shiva 5000 năm trước. Theo khoa học, Varanasi đã tồn tại được 3000 năm. 3000 năm! Ai có thể quấn đầu quanh tuổi đó? Thành phố này nằm ở bang Uttar Pradesh và là một trong bảy thành phố linh thiêng của Ấn Độ giáo. Mỗi người theo đạo Hindu nên đến thăm một thành phố như vậy ít nhất một lần để ngăn chặn bánh xe luân hồi. Tốt nhất là chết ở đây. Đó là lý do tại sao những người hành hương theo đạo Hindu lại lũ lượt đến đây. Mọi người không đến đây để sống - họ đến ở Varanasi để chết. Tại đây các nghi thức tang lễ và lễ rửa tội được thực hiện trong dòng nước sông Hằng linh thiêng. Có khoảng hai nghìn ngôi đền ở Varanasi. Ngôi đền chính là Đền Kashi Vishwanath, Đền Vàng, để tôn vinh thần Shiva. Ở đây bạn cảm nhận được một nguồn năng lượng đặc biệt từ làn da, ngọn tóc và giác quan thứ sáu của người sĩ quan tình báo. Và nó không tích cực. Nơi cầu nguyện hàng nghìn năm. Trong hàng ngàn năm, trái đất đã bị bao phủ bởi tro tàn của những thi thể mục nát. Trong hàng nghìn năm, sông Hằng đã xóa đi những lời cầu nguyện, yêu cầu của người sống cũng như tro bụi ký ức của người chết. sông Hằng ở đây giống như một ngôi mộ tập thể lớn, nhận hài cốt của nhiều thế hệ trong 3000 năm.
Nó đơn giản. Một chiếc giường được làm từ củi, đốt lửa và đặt thi thể trong tấm vải liệm lên đó. Một số người đứng xung quanh và nhìn vào xác thịt đang bốc cháy. Ngọn lửa bùng cháy mạnh hơn và nhanh chóng biến thành một đống lửa lớn. Có một số vụ cháy như vậy xung quanh. Có mùi như thịt cháy. Thay cho những ngọn lửa đã cháy, những ngọn lửa mới được tạo ra - công việc này diễn ra liên tục ở đây, bởi vì ngày càng có nhiều thi thể được đưa đến chạy theo âm thanh của sự phô trương. Tro còn sót lại sau khi hỏa táng được thu gom và rải trên sông Hằng. Đôi khi thi thể không bị đốt cháy hoàn toàn, những phần còn lại cũng bị ném xuống sông Hằng. Như là Có một số ghats ở Varanasi, lâu đời nhất – Manikarnika. Gần đó, những người theo đạo Hindu thực hiện các nghi lễ tắm rửa, tắm bằng xà phòng, tắm rửa cho trẻ em, giặt giũ và đánh răng. Lượng người đến đông nhất đến ghats vào buổi sáng vào lúc bình minh để thực hiện nghi lễ tắm rửa buổi sáng. Nơi này giống như chính cuộc sống - phong trào Brownian, trong đó cái vĩnh cửu và cái bình thường hòa quyện vào nhau. Và không có thời gian để xấu hổ về điều này, bởi vì cuộc sống vẫn tiếp diễn.
ở Varanasi một chiếc xe kéo đưa chúng tôi vào phố cổ và một cảnh sát chỉ đường cho chúng tôi đến nhà nghỉ. Ở đây nóng kinh khủng - 47 độ. Có vẻ như từ hơi thở tiếp theo, bạn không thể nhận được một gram oxy nào và thế là xong. Không thể chịu nổi. Ở Varanasi chúng tôi thuê một phòng khách sạn với tầm nhìn thảm hại ra sông Hằng và ban công. Nhưng căn phòng hướng về phía có nắng và ban ngày ấm áp đến mức bạn có thể chiên trứng trên tường. Họ đã thay đổi phòng của chúng tôi, mặc dù không có cửa sổ nhưng có máy lạnh.
Dọc theo những con đường hẹp thành phố thánh cổ Varanasiô tô không chạy, bò lang thang qua đó, ẩn sĩ vô gia cư ngồi trong các góc, vỉa hè gần như phủ đầy phân người. Phân bò được sấy khô và bán để sử dụng trong lò nướng. Tôi chưa bao giờ thấy mùi hôi thối và bụi bẩn như vậy ở bất cứ nơi nào khác. Nắng nóng khiến tình hình trở nên tồi tệ hơn.
Vào buổi sáng chúng tôi thuê thuyền đi ngắm bình minh trên sông Hằng và xem tắm từ ghats. Tất cả đều đúng - ở một nơi mọi người cầu nguyện, giặt giũ, tắm rửa và đánh răng. Tro từ giàn hỏa và gốc cây của những thi thể không cháy sẽ trôi theo. Họ quấn mình trong giẻ rách. Thongs được phát minh bởi người Ấn Độ!
Có rất nhiều người ném đá đi dạo quanh Varanasi, hashish có thể được mua miễn phí tại đây. Những kẻ lang thang mờ ám, những người đàn ông có vật nặng treo trên dương vật của họ, những người vô gia cư với mái tóc xoăn, giả làm sadhus và bôi tro của những cơ thể bị cháy lên khuôn mặt và cơ thể của họ - tất cả những điều này thánh địa Varanasi, được bao phủ trong nhiều thế kỷ bằng tro của những thi thể bị đốt cháy.
Vào buổi tối - Manikarnika- nghi lễ kè, Ghat khói và nổi tiếng nhất Varanasi. Người dân địa phương hung hãn. Tôi đã nhìn thấy họ trong một trong những tập phim “Tôi muốn về nhà”. Họ định lấy tiền của tôi vì mang theo máy ảnh đi dạo, sau đó họ muốn lấy máy ảnh của tôi đi, tôi bỏ chạy. Cả đàn kẻ vô lại đang cố giật thứ gì đó từ khách du lịch; chúng cư xử hữu ích hoặc hung hãn, tùy theo tình huống. Có thể có sự thánh thiện và tôn giáo ở đâu đó, nhưng không phải ở đây.
ở VaranasiĐiều đó thật kinh tởm đến nỗi dây thần kinh của tôi biến mất. Điểm sôi đã đạt đến đỉnh điểm. Tôi không muốn đi đâu cả, tôi không muốn nhìn bất cứ thứ gì. India đang khóc lóc, chán ghét, mọi thứ ở đây thật nhàm chán và kinh tởm.
Suy nghĩ. Tôi lắc vòng tay của mình và suy nghĩ
Thật là một tôn giáo kỳ lạ - với những con quái vật màu xanh. Nguyên thủy và hoang dã. Khi người Ấn Độ xoay con sóc của họ, dường như con quái vật màu xanh này đang sống bên trong họ.
Chúng ta đang làm gì ở đây? Vì tiền của mình, lãng phí thời gian quý báu như vậy, sau một năm chờ đợi một kỳ nghỉ. Ngày 15 tháng 5. Hôm nay ở Taimyr, bão tuyết, tuyết rơi, đăng ký lớp 11. Tại sao tôi ở đây và điều này dạy tôi điều gì? Điều tôi khó chịu nhất là tôi đã đưa Max đến đây. Khi trên xe, tôi suýt bật khóc vì oán giận, anh chỉ hôn tôi, nắm lấy tay tôi và im lặng ngồi cạnh tôi. Ở tuổi 15, anh gây ngạc nhiên với thái độ triết lý của mình trước mọi rắc rối và sự bình tĩnh. Ở Varanasi, anh ấy nói đơn giản: “Tôi muốn biến mất ngay lập tức khỏi đất nước này. Tôi sẽ không tự ý đến đây nữa.” Bây giờ, ở biên giới Nepal, anh ấy đang ngủ sau 4 ngày đi lại và lang thang mệt mỏi, và tôi nghĩ: “Tại sao tôi lại mang một cậu bé 15 tuổi đến đây? Anh ấy sẽ vẫn gặp rất nhiều chuyện tào lao trong cuộc sống nếu không có sự giúp đỡ của tôi. Ấn Độ sẽ dạy anh ta điều gì? Chúng tôi đã ở Ấn Độ được hai tuần rồi. Và nếu lúc đầu tôi có thể phát huy được điều tích cực của bản thân thì bây giờ tôi không thể. Tôi bắt đầu hiểu rằng có rất nhiều người lừa dối xung quanh. Tôi cảm thấy tiếc cho họ. Họ sống khủng khiếp thật. Tôi hiểu tại sao chúng ta mơ ước kéo dài tuổi thọ và họ mơ ước chấm dứt luân hồi. Và giàn thiêu giống như một lời đảm bảo cho sự hủy diệt hoàn toàn - rằng bạn sẽ đốt cháy mọi thứ, đến hạt cuối cùng và sẽ không bao giờ xuất hiện trên thế giới này nữa. Chúng tôi rất may mắn khi được sinh ra và sống không phải ở đất nước này, không phải tôn giáo này, không phải ở đây.
, https://site/wp-content/uploads/2019/04/DSC5106.jpg 536 800 Svetlana Heiro https://site/wp-content/uploads/2016/11/Circle-new-180x180.pngSvetlana Heiro 2019-04-03 09:39:32 2020-01-25 20:30:17 Varanasi, thành phố đáng sợ nhất Ấn ĐộVaranasi- một trong cổ xưa nhất các thành phố trên thế giới và hầu hết thiêng liêng vị trí giữa những người Ấn Độ. Varanasi người ta gọi nó như vậy không phải là vô ích Thành phố của người chết- mỗi ngày họ được đưa đến thành phố này, đốt cháy và dìm xuống sông Hằng hàng trăm xác chết.
Hầu hết khó chịu thành phố chúng tôi đến thăm ở Ấn Độ.
Varanasi Với dân số V. 1 500 000 con người là trung tâm của cuộc hành hương Ấn Độ. Hàng triệu người theo đạo Hindu hàng năm thực hiện chuyến hành hương tôn giáo đến thành phố của người chết - Varanasi với nghi thức tắm bắt buộc. sông Hằng linh thiêng. Một số lượng lớn khách du lịch da trắng đến đây để từ bỏ những vấn đề trần tục, thấm nhuần tâm linh và đạt được sự bình yên trong tâm hồn. Thành phố này có tầm quan trọng lớn đối với Phật tử, vì nó nằm ở ngoại ô Varanasi - Sarnath - Phật, theo truyền thuyết, đọc Của tôi Đầu tiên sau khi giác ngộ bài giảng năm người theo dõi đầu tiên.
Đến đóĐẾN Varanasi có thể được thực hiện theo nhiều cách:
- TRÊN máy bay(không chỉ từ các thành phố của Ấn Độ, mà còn trực tiếp từ các nước khác, vì sân bay ở thành phố này là sân bay quốc tế);
- TRÊN trên xe buýt từ các thành phố lân cận;
- TRÊN xe lửa. Từ hoặc Kolkata.
Tàu Delhi - Varanasi
Cách tối ưu nhất theo chúng tôi là xe lửa. Không đắt như máy bay và không dài và mệt mỏi như xe buýt. Chúng tôi đang đi du lịch bằng tàu hỏa — Varanasi. Mua vé tàu là tốt nhất trước, bởi vì Hướng này khá phổ biến và chúng có thể không có sẵn trong những ngày tới. Cách thuận tiện nhất là mua chúng trực tuyến. Bạn có thể đọc cách thực hiện việc này trong phần của chúng tôi. Vé có giá 840 rupee Ấn Độ bao gồm tất cả các loại thuế và chuyến đi mất 17 giờ trên một chiếc ô tô dép.
Sông Hằng và nước của nó
Không còn nghi ngờ gì nữa chính cột mốc Varanasi là một dòng sông sông Hằng và bờ kè của nó - Ghats.
sông Hằng- một trong con sông dài nhất(2700 km) ở Nam Á và chắc chắn một trong những nơi bẩn nhất. Chúng được đổ ở đây cống thoát nước doanh nghiệp công nghiệp, con người sự ô uế, rác thải hoạt động sống còn, thi thể không cháy xác chết được hỏa táng trên bờ biển của nó. Hơn nữa, một số loại người chết đừng đốt. Đối với họ buộc một hòn đá và ném xuống dòng sông đau khổ. Và bất chấp điều này, người Ấn Độ tắm trong đó, rửa và thậm chí uống rượu. Băng nhóm cho họ thiêng liêng, cô ấy dành cho họ Mẹ. người theo đạo Hindu bị thuyết phục rằng nước của nó rửa sạch tội lỗi, và do đó nó là một sự tinh khiết tiên nghiệm và không chỉ vậy an toàn, mà còn có tác dụng chữa bệnh. Nhưng đừng nghĩ rằng dòng sông không có tác động tiêu cực nào đến bản thân người da đỏ, chứ đừng nói đến những người nước ngoài chưa chuẩn bị trước. Nó hoạt động như thế nào, đặc biệt là trên cơ thể trẻ em yếu đuối. Theo Tổ chức Y tế Thế giới, trong 1,5 triệu trẻ em Ấn Độ, mà hàng năm chết khỏi các bệnh lây truyền qua Nước, 30-40% vào tài khoản của Ganga. Chỉ là hầu hết người Ấn Độ không liên tưởng đến cảm giác không khỏe khi bơi dưới sông. Và những người bị ràng buộc vẫn thực hiện các nghi lễ tắm rửa, bởi vì nó thiêng liêng, bởi vì tôn giáo yêu cầu.
Tất nhiên, chúng tôi không bơi trên sông mà đi thuyền qua vùng nước của nó. Khám phá thành phố từ đây dễ chịu hơn nhiều so với việc chen lấn dọc những con phố chật hẹp của Varanasi. Và ở bên kia sông, bạn có thể cưỡi ngựa với giá 20 rupee.
Nhìn từ phía đối diện sông HằngGhats của Varanasi
Kè sông Hằng bao gồm các bước kéo dài vài km và được gọi là Ghats. Ghats được sử dụng cho các nghi lễ nghi lễ. Hầu hết chúng được sử dụng để bơi lội trên sông (cũng như các nhu cầu sinh hoạt như giặt giũ, tắm rửa và nói chung là để làm bất cứ việc gì), trên hai trong số chúng có nghi thức hỏa táng.
Mọi sùng đạo đạo Hindu những giấc mơ chết V. Varanasi và được hỏa táng bên bờ sông Hằng linh thiêng, vì khi đó anh ta được đảm bảo sẽ hoàn thành xe đạp sự tái sinh và đạt tới trạng thái cao nhất - moksha. Người ta tin rằng ngọn lửa làm sạch linh hồnđã chết, nhưng có những loại người chết đã sạch sẽ nên không cần phải đốt. Chỉ có họ ném đá xuống sông. Chúng bao gồm nhà sư những người đã từ bỏ cuộc sống trần tục và cống hiến hết mình cho việc cầu nguyện và thiền định, những đứa trẻ, phụ nữ mang thai phụ nữ (vì bên trong em bé). Họ cũng không hỏa táng những người chết vì rắn hổ mang cắn. Người ta tin rằng họ đừng chết, nhưng rơi hôn mê. Chúng được bọc trong màng, đặt trên một chiếc bè cây chuối, kèm theo một mảnh giấy ghi tên và địa chỉ, rồi ra khơi trên sông Hằng với hy vọng một nhà sư đang ngồi thiền trên bờ sẽ bắt được và sẽ làm sống lại “ngủ quên”.
Ở Varanasi, thành phố của người chết, có hai Ghata, nơi họ được hỏa táng bằng lửa, nhưng còn nhiều hơn thế nữa lò hỏa táng điện(không quá thiêng liêng và danh dự), cho người nghèo những người không có tiền mua củi. Hỏa táng xảy ra mọi lúc 24 giờ một ngày.
Ghats của Varanasi, với giàn thiêu Trên một vài người khác Ghats hàng ngày trên bình minh Và TRÊN hoàng hônđã tiến hành Lễ Ganga Arati. Đây là cách người Hindu tỏ lòng thành kính mẹ Ganga. Buổi lễ được tổ chức năm Bà-la-môn(vào buổi sáng - bảy). Họ đốt nhang, ca hát và thao tác trên bát đang cháy. Khi buổi lễ kết thúc, nhiều người thả những chiếc giỏ đựng nến đang cháy xuống nước và cầu nguyện.
Lễ tối bên sông Hằng 
Lễ sáng cúng sông Hằng, Varanasi Ấn tượng của chúng tôi về Varanasi
Đối với ấn tượng của chúng tôi từ Varanasi, thành phố của người chết, thì chúng ta có nhiều hơn thế tiêu cực hơn những cái trung tính. Ngay cả khi chúng tôi không tính đến việc chúng tôi đến đây nhiều nhất mùa nóng và chết vì nóng - thành phố không mời gọi. Rất đóng, bẩn thỉu Và đông đúc. Trên đường phố, nơi bạn có thể chạm tay vào hai ngôi nhà đối diện nhau, đám đông người theo đạo Hindu cố gắng đi bộ, đi xe máy và phân bò. Rác Hầu như mọi mảnh đất đều được bao phủ và ở khắp mọi nơi nó bốc mùi khủng khiếp. Không phải nói rằng đây đều là những hiện tượng đáng ngạc nhiên đối với toàn bộ Ấn Độ, nhưng ở Varanasi, điều này ngày càng rõ rệt hơn và vượt qua ranh giới của lẽ thường.
Bạn phải là một người giả siêu tâm linh cực kỳ thiên vị để tìm thấy ít nhất điều gì đó tâm linh, cao siêu và vũ trụ trong tất cả chủ nghĩa tối nghĩa này.
Chúng tôi đã dành 4 ngày ở đây, lang thang khắp thành phố, đi bè dọc sông Hằng, xem lễ hỏa táng, nhiều nghi thức và nghi lễ khác nhau, cố gắng tìm kiếm ít nhất điều gì đó tích cực, nhưng tất cả đều vô ích. Mặc dù vậy, vẫn có một khoảnh khắc thú vị. Trên sông đang bình minh. Thật sạch sẽ, thật đẹp, thật bình yên, thật khác biệt với mọi thứ đang diễn ra xung quanh...
Bình minh trên sông Hằng, Varanasi 
Bình minh trên sông Hằng, Varanasi “Chuyến thám hiểm của tôi, đã đi qua Delhi, Rajasthan, đã đến thăm những người gypsy Ấn Độ và gái mại dâm Mumbai, đã đóng băng suốt đêm tại nhà ga đêm Agra, đã tiến vào thành phố anh hùng Varanasi cho năm mới 2015,” độc quyền cho BigPicchi nói Peter Lovygin.
(Tổng cộng 32 ảnh)
1. Varanasi là thành phố đặc biệt dành cho người Ấn Độ. Không phải ai cũng mơ được sống trong đó, không phải ai cũng được chết trong đó, nhưng mọi người Ấn Độ đều mơ được bị đốt cháy bên bờ Varanasi và tro rơi xuống sông Hằng. Varanasi là thành phố có ý nghĩa tang lễ đặc biệt đối với họ. Nhưng tôi không phải người Ấn Độ. Tôi chọn Varanasi để đón năm mới 2015. Không có vấn đề gì khi vào ngày 1 tháng 1, hệ thống cấp thoát nước trong thành phố đột ngột bị tắt, và trong phòng của chúng tôi trong đợt sương giá tháng 12, cửa sổ không có kính. Chúng tôi đặt nó với một tấm bản đồ Ấn Độ trong một cái khung mà chúng tôi đã tháo ra khỏi tường. Mái nhà dột một cách trơ trẽn vì trời mưa suốt ngày Tết. Nhưng bất chấp điều này, Varanasi vẫn là một Thành phố Vĩ đại.
2. Ganga là mạch máu của thành phố. Nếu không có Ganga thì sẽ không có Varanasi. Thành phố nợ cô ấy mọi thứ. Kè Ganga là một quảng trường độc đáo của thành phố. Mỗi buổi tối ở đây là thời điểm của Puja, một nghi lễ của đạo Hindu, khi hàng chục thanh niên, với một đám đông người dân trên đất liền và vô số thuyền trên mặt nước, dâng thức ăn, lửa và những món quà khác cho các vị thần của họ. Ở đây thợ cắt tóc cắt tóc cho mọi người, các cuộc họp của đạo Hindu được tổ chức, các thiền sinh uốn cong tay chân vì lợi ích của Vũ trụ.
3. Ghats (đi xuống nước) Sông Hằng còn là nhà tắm công cộng ngoài trời. Lít Pantene Pro-V đổ từ bậc thang xuống nước. Những người đàn ông bụng phệ lặn xuống nước. Đầu của các trưởng lão thánh thiện với bộ râu dài nhô lên khỏi mặt nước, và không rõ làm thế nào họ tìm được miệng giữa đống cây trắng như tuyết này khi họ muốn ăn.
5. Trong một cuốn sách đẹp với những trang xào xạc trong gió, tôi đọc được rằng người da đỏ từ lâu đã nối đầu này với đầu kia của sông Hằng. Và bây giờ nó chảy theo một vòng tròn. Sau đó, họ xây dựng một trạm năng lượng thiêng liêng với cỗ máy chuyển động vĩnh viễn.
6. Đồ giặt được giặt. Gia súc tự rửa.
7. Đồ giặt được sấy khô trên bề mặt bẩn đến mức không có ích gì khi giặt. Nó ngay lập tức trở nên giống như trước đây. Đây là đặc điểm của tất cả các tiệm giặt là ở Ấn Độ: luôn có việc làm! Tôi đã giặt - phơi khô - nó bị bẩn - bắt đầu giặt lại - giặt sạch - phơi khô - vân vân...
8. Bầu trời sông Hằng rộn ràng cuộc chiến diều. Những đường dây từ chúng kéo dài từ bờ sông Hằng này sang bờ bên kia để tất cả những núi đồ giặt này, được giặt trong nước của nó, có thể được phơi khô qua dòng nước. Trong khi đó, những người phụ nữ mặc sari vẫn chưa nghĩ đến điều này mà chỉ đơn giản là phơi những chiếc áo sơ mi, áo lót, quần lót và tấm trải giường dài hàng km này dưới ánh nắng mặt trời để có thể đọc được biểu tượng ma thuật Om từ vệ tinh.
9. Và một ông già đã xây dựng một con đường cao tốc mới từ Varanasi đến Allahabad từ phân bò.
10. Nhưng điểm thu hút chính của Varanasi là hai ghat nơi đốt xác người chết. Việc quay phim ở đây bị nghiêm cấm. Những bức ảnh này được chụp với sự nguy hiểm và rủi ro của riêng tôi, vì máy ảnh của tôi có khả năng không bị chú ý. Dòng cung cấp gỗ bắt đầu từ rất lâu trước khi tiếp cận mặt nước.
11. Phải mất vài giờ và khoảng 400 kg gỗ để đốt một người. Người da đỏ rất giỏi đốt lửa. Tôi có một người bạn, trời mưa, một trận... tới 70% da. Và tất nhiên, ngoài củi, sản phẩm được ưa chuộng nhất ở đây chính là mồi lửa.
12. Camera không cho phép bạn đến gần xác chết hơn. Nhưng khi đi ngang qua, ở khoảng cách nửa mét, có thể thấy thi thể không còn tươi nữa. Hãy nói "nằm xuống". Và rõ ràng không phải một tuần, mà là hơn thế nữa. Giống như những người gypsies ở Moldova, người quá cố nằm trong vài tuần và không ai vội chôn cất.
13. Tất cả người Ấn Độ đảm bảo rằng không chụp ảnh bất cứ khi nào có thể. Trên đường ra khỏi ghat chính, tôi bị bắt tay yêu cầu chiếu những khung hình cuối cùng: họ nói, chúng tôi đã thấy bạn vừa quay phim như thế nào (thực tế là họ không thấy gì cả, họ chỉ quyết định rằng nếu bạn có máy ảnh, điều đó có nghĩa là bạn đang quay phim). Với những câu cảm thán vui vẻ: “Tốt lắm! Rác! Hãy đổ ra! Chúng tôi tăng tốc đi qua những con phố chật hẹp của Varanasi. Không ai trong số đồng bào của ông đáp lại lời kêu gọi của người da đỏ cảnh giác để trừng phạt những kẻ đi lạc.
14. Đồng thời, có từ ba đến sáu thi thể bị cháy ở mỗi ghat. Thủ tục này hoàn toàn bình thường, mặc dù nó thu hút một lượng lớn người xem - cả người Ấn Độ và người nước ngoài.
15. Tất nhiên, thái độ của người Ấn Độ đối với vấn đề tang lễ cũng rất đáng khích lệ. Những đám rước với xác chết đi thẳng qua các đường phố của thành phố đến ghats, có thể dễ dàng phân biệt bằng a) thi thể được khiêng trên cáng, b) rất đông người dân vui mừng. Họ đánh trống, nhảy múa và tiệc tùng như thể Ấn Độ vừa thắng một trận cricket nữa.
16. Trong lần đầu tiên đến đây, tôi được một người lái đò tuyệt vời đưa chúng tôi đi dọc sông Hằng. Khi đỗ xe gần bờ, đuôi tàu của anh ta va vào đầu một xác người nằm dưới nước. Một cái khác đang cháy trong đám cháy gần đó. Một bên là những đôi chân cháy khét thò ra giữa đống củi, còn bên kia là cái đầu đang cháy âm ỉ.
17. Và một lần nữa, cách tôi và “lò hỏa táng trên mặt nước” này năm mét, một nhóm người da đỏ đang biểu diễn những điệu nhảy bảnh bao. Và có vẻ như chỉ còn một chút nữa thôi - ngày lễ của Ivan Kupala sẽ đến, họ sẽ tìm thấy một cây dương xỉ và bắt đầu nhảy qua ngọn lửa này.
19. Và có những người bản thân hoặc người thân nghèo của họ không thể kiếm được tiền mua củi. Và sau đó xác chết được ném xuống sông Hằng như thế.
20. Nó sẽ cập bờ ở phía hạ lưu một chút. Sẽ trở thành thức ăn cho chó hoang.
21. Kè sọc ở Varanasi.
22. Nhiều người dân địa phương đi dọc bờ kè với nhiệm vụ vô tận là “còn ai đốt nữa”. Ngay khi họ nhìn thấy cơ thể vô chủ, họ bắt đầu quấy rầy nó và nhìn vào con ngươi của nó. Cơ thể thức dậy. "Còn sống! Hãy cho cô ấy vào xích đu…” - người da đỏ than thở.
23,27. Và ở sâu trong đường phố, trong ánh chạng vạng, và trong những quán ăn ngoài trời như vậy, nơi những kẻ cáu bẩn sẽ đặt bạn với khay của bạn ở chính giữa bàn, họ sẽ bắt đầu hỏi điều gì đó về nước Nga, và, như thường lệ, Kiến thức của họ sẽ chỉ giới hạn ở cái tên Vladimir Putin, và người đầu bếp sau đó sẽ tự tay mình bôi các chất phụ gia lên người bạn và không biết trước đó anh ta đã làm gì với nó. Ăn uống ở Ấn Độ luôn là một bãi mìn.
28. Trong cuốn sách tuyệt đẹp với những trang xào xạc trong gió cũng viết rằng ở Ấn Độ từ lâu mọi người đã bước vào cõi trung giới. Bạn hiếm khi nhìn thấy ai trên đường phố, thậm chí cả những du khách Nhật Bản. Bây giờ người Ấn Độ đang tham gia vào việc chuyển bò. Đến World Cup ở Nga, việc chuyển bò sang cõi trung giới được hứa hẹn sẽ hoàn thành hoàn toàn.
32. Tuy nhiên, Varanasi vẫn là một thành phố tuyệt vời. Một thành phố có khuôn mặt. Và thậm chí không có vấn đề gì khi cả ngày đầu tiên của năm mới trời mưa không ngớt và tất cả hệ thống thoát nước và cấp nước đều chết, và nó thổi qua cửa sổ một cách không thể kiểm soát. Chúng tôi không có gì để xem xét. Giá như việc kinh doanh tang lễ ở Varanasi sẽ tồn tại và thịnh vượng.
Với những tia nắng ban mai đầu tiên bên bờ sông Hằng, một người đàn ông lớn tuổi dang tay về phía quả cầu lửa đang dần bốc lên và nói “namaste” (thờ phượng và tôn vinh Đấng toàn năng). Những cảnh tượng như vậy đã lặp đi lặp lại hàng ngày trong hơn ba nghìn năm ở Varanasi, thành phố linh thiêng của Ấn Độ. Nhìn những gì đang diễn ra bên bờ sông Hằng, người ta có ấn tượng về một thành phố bị thời gian đóng băng. Varanasi là một địa điểm tôn giáo quan trọng trong thế giới Ấn Độ giáo, một trung tâm hành hương của những người theo đạo Hindu từ khắp nơi trên thế giới, cổ xưa như Babylon hay Thebes. Ở đây, mạnh mẽ hơn bất cứ nơi nào khác, những mâu thuẫn trong sự tồn tại của con người được thể hiện: sự sống và cái chết, hy vọng và đau khổ, tuổi trẻ và tuổi già, niềm vui và sự tuyệt vọng, huy hoàng và nghèo đói. Đây là một thành phố có rất nhiều cái chết và sự sống cùng một lúc. Đây là một thành phố trong đó sự vĩnh cửu và sự tồn tại cùng tồn tại. Đây là nơi tốt nhất để hiểu Ấn Độ như thế nào, tôn giáo và văn hóa của nó.
Trong địa lý tôn giáo của Ấn Độ giáo, Varanasi là trung tâm của vũ trụ. Một trong những thành phố linh thiêng nhất đối với người theo đạo Hindu đóng vai trò như một loại biên giới giữa thực tại vật chất và sự vĩnh cửu của cuộc sống. Ở đây các vị thần giáng trần và một phàm nhân đạt được hạnh phúc. Đó là một nơi thánh thiện để sống và một nơi may mắn để chết. Đây là nơi tốt nhất để đạt được hạnh phúc.
Sự nổi bật của Varanasi trong thần thoại Hindu là vô song. Theo truyền thuyết, thành phố này được thành lập bởi Thần Shiva của đạo Hindu cách đây vài nghìn năm, khiến nó trở thành một trong những địa điểm hành hương quan trọng nhất trong cả nước. Đây là một trong bảy thành phố linh thiêng của người theo đạo Hindu. Theo nhiều cách, anh ấy là hiện thân của những khía cạnh tốt nhất và tồi tệ nhất của Ấn Độ, đôi khi khiến khách du lịch nước ngoài kinh hoàng. Tuy nhiên, cảnh những người hành hương cầu nguyện dưới tia nắng mặt trời mọc bên sông Hằng, với nền là những ngôi đền Hindu, là một trong những cảnh tượng ấn tượng nhất trên thế giới. Khi du lịch qua miền bắc Ấn Độ, hãy cố gắng đừng bỏ lỡ thành phố cổ này nhé.
Được thành lập một nghìn năm trước Chúa Kitô, Varanasi là một trong những thành phố lâu đời nhất trên thế giới. Nó được gọi bằng nhiều biệt danh - "thành phố của những ngôi đền", "thành phố thiêng liêng của Ấn Độ", "thủ đô tôn giáo của Ấn Độ", "thành phố ánh sáng", "thành phố giác ngộ" - và chỉ gần đây tên chính thức của nó mới được nhắc đến lần đầu tiên trong Jataka - một câu chuyện cổ xưa, đã được phục hồi văn học Hindu. Nhưng nhiều người vẫn tiếp tục sử dụng tên tiếng Anh Benares, và những người hành hương gọi nó không gì khác hơn là Kashi - đây là tên gọi của thành phố trong ba nghìn năm.
Trong hàng ngàn năm, Varanasi đã là trung tâm triết học và thần học, y học và giáo dục. Nhà văn người Anh Mark Twain, bị sốc trước chuyến viếng thăm Varanasi, đã viết: “Benares (tên cũ) lâu đời hơn lịch sử, lâu đời hơn truyền thống, thậm chí lâu đời hơn cả những truyền thuyết và trông già gấp đôi tất cả những thứ đó gộp lại”. Nhiều triết gia, nhà thơ, nhà văn và nhạc sĩ Ấn Độ nổi tiếng và được kính trọng nhất đã cư trú tại Varanasi. Tại thành phố huy hoàng này có tác phẩm kinh điển của văn học Hindi Kabir, ca sĩ và nhà văn Tulsidas đã viết sử thi Ramacharitamanas, bài thơ đã trở thành một trong những tác phẩm văn học nổi tiếng nhất bằng tiếng Hindi, và Đức Phật đã thuyết pháp lần đầu tiên ở Sarnath, chỉ một vài tác phẩm. km từ Varanasi. Được hát bởi những huyền thoại và truyền thuyết, được tôn giáo thánh hóa, nó luôn thu hút một lượng lớn người hành hương và tín đồ từ xa xưa.
Varanasi nằm giữa Delhi và Kolkata ở bờ tây sông Hằng. Mọi đứa trẻ Ấn Độ từng nghe câu chuyện của cha mẹ đều biết rằng sông Hằng là con sông lớn nhất và linh thiêng nhất trong tất cả các con sông ở Ấn Độ. Tất nhiên, lý do chính để ghé thăm Varanasi là để ngắm sông Hằng. Ý nghĩa của dòng sông đối với người theo đạo Hindu là không thể diễn tả được. Đây là một trong 20 con sông lớn nhất thế giới. Lưu vực sông Hằng là nơi có mật độ dân số đông nhất thế giới, với dân số hơn 400 triệu người. Sông Hằng là nguồn cung cấp nước tưới và thông tin liên lạc quan trọng cho hàng triệu người Ấn Độ sống dọc theo lòng sông. Từ xa xưa bà đã được tôn thờ là nữ thần Ganga. Trong lịch sử, một số thủ đô của các công quốc trước đây được đặt trên bờ của nó.
Đối với những người theo đạo Hindu sùng đạo, sông Hằng có ý nghĩa tương tự như nữ thần trái đất Gaia đối với người Hy Lạp cổ đại: người ban sự sống, sự giúp đỡ và sự cứu rỗi. Người theo đạo Hindu coi sông Hằng là amrita, thuốc trường sinh, mang lại sự sống thanh khiết và sự cứu rỗi cho người chết. Niềm tin tôn giáo của người theo đạo Hindu khuyến khích họ hành hương đến Varanasi ít nhất một lần trong đời. Người theo đạo Hindu tin rằng sông Hằng từ thiên đường chảy xuống trái đất để rửa sạch tội lỗi trần tục khỏi những người phàm trần. Vì vậy, mọi sự sống trong thành phố đều tập trung quanh dòng sông thiêng. Ngay trước bình minh, bờ sông Hằng trở nên sống động khi hàng ngàn người hành hương - đàn ông, phụ nữ và trẻ em - xuống sông để chào mặt trời mọc, nơi việc ngâm mình trong dòng sông thiêng sẽ gột rửa họ khỏi đau khổ và rửa sạch tội lỗi. Mỗi ngày, có hơn 60.000 người đến bờ sông ngâm mình trong dòng nước thiêng sông Hằng, cầu nguyện trước sức mạnh của thiên nhiên, mặt trời mọc, tổ tiên đã khuất bị dòng nước sông thiêng cuốn đi. Người ta bị dòng sông thu hút bởi niềm tin vững chắc rằng nước có thể xóa bỏ tội lỗi của nhiều thế hệ.
Mỗi người thực hiện nghi thức tiếp xúc với sông Hằng linh thiêng của riêng mình: một số tắm; những người khác uống nước, những người khác dâng lễ vật của họ dưới dạng hoa và trái cây, những người khác đổ đầy nước thánh vào các bình mang về nhà để thực hiện các nghi lễ tôn giáo.
Varanasi nổi tiếng với ghats - một chuỗi bậc đá vô tận dẫn xuống nước. Mỗi ghat trong số khoảng 100 ghat lớn và nhỏ đều có lingam (cơ quan nam của Shiva) riêng và chiếm vị trí đặc biệt riêng trong địa lý tôn giáo của thành phố. Một số đã xuống cấp theo năm tháng, một số khác vẫn tiếp tục đón người tắm từ sáng sớm. Một số ghats được bao phủ bởi truyền thuyết và thần thoại, một số đã thuộc sở hữu tư nhân. Hầu hết các ghats được dùng để tắm và một số ít được dùng để hỏa táng.
Lúc nào cũng vậy, những người hành hương đến thành phố từ khắp Ấn Độ, thậm chí cách đó vài nghìn km, để bơi sông Hằng, được tẩy sạch tội lỗi và… chết để được lên thiên đàng ngay lập tức. Cái chết là một điều tốt ở Varanasi. Những người yếu đuối, bệnh tật và người già đến thành phố chờ chết. Chết trong một thành phố bên bờ sông sự sống có nghĩa là chết với hy vọng được cứu rỗi, với hy vọng được giải thoát khỏi vòng luân hồi sinh tử vô tận (tái sinh), và nhận được moksha, tức là hạnh phúc vĩnh cửu. Vì vậy, trong nhiều thế kỷ, những người theo đạo Hindu đã đến Varanasi để chết hoặc mang tro của người chết rải trên vùng nước thánh của sông Hằng.
Những người theo đạo Hindu sùng đạo coi hỏa táng là một nghi thức quan trọng giúp giải thoát linh hồn khỏi thể xác, cho phép người quá cố lên thiên đường. Trong văn hóa truyền thống của đạo Hindu, khi một người chết, thi thể của người quá cố sẽ được rửa sạch theo nghi thức, thi thể được đốt trong giàn thiêu, sau đó các thành viên trong gia đình rải tro trên dòng sông thiêng. Ở Varanasi, 200 đến 300 thi thể được hỏa táng theo nghi thức mỗi ngày tại một số ghats dọc sông. Việc hỏa táng xác chết diễn ra 24 giờ một ngày. Người chết được khiêng trên cáng tre qua các đường phố của thành phố cổ, sau đó nhúng xuống sông và chỉ sau đó mới đốt cháy. Thi thể được bọc trong vải sáng bóng và được bao phủ bởi những vòng hoa. Để giấu mùi thi thể cháy, người ta ném hương vào lửa. Du khách có thể xem lễ hỏa táng nhưng phải ăn mặc phù hợp. Chụp ảnh là không được phép.
Trẻ em dưới 10 tuổi chết, thi thể phụ nữ mang thai và bệnh nhân đậu mùa không được hỏa táng. Một hòn đá được buộc vào người họ và ném từ thuyền xuống giữa sông Hằng. Số phận tương tự đang chờ đợi những người thân không đủ khả năng mua đủ gỗ. Việc hỏa táng tại giàn giáo tốn rất nhiều tiền và không phải ai cũng có đủ khả năng chi trả. Đôi khi số gỗ mua được không phải lúc nào cũng đủ để hỏa táng, sau đó phần thi thể cháy dở sẽ bị vứt xuống sông. Việc nhìn thấy xác chết cháy đen trôi trên sông là điều khá phổ biến. Ước tính có khoảng 45.000 thi thể chưa được hỏa táng được chôn dưới lòng sông mỗi năm, làm tăng thêm tính độc hại của nguồn nước vốn đã bị ô nhiễm nặng nề. Điều gây sốc khi đến thăm du khách phương Tây có vẻ khá tự nhiên đối với người Ấn Độ. Không giống như châu Âu, nơi mọi thứ diễn ra sau những cánh cửa đóng kín, ở Ấn Độ, mọi khía cạnh của cuộc sống đều được thể hiện trên đường phố, từ hỏa táng, giặt quần áo, tắm rửa hay nấu nướng.
Sông Hằng bằng cách nào đó đã có thể tự làm sạch một cách kỳ diệu trong nhiều thế kỷ. Cho đến 100 năm trước, những vi trùng như bệnh tả không thể tồn tại trong vùng nước thiêng liêng này. Thật không may, ngày nay sông Hằng là một trong năm con sông ô nhiễm nhất thế giới. Trước hết là do chất độc hại do các doanh nghiệp công nghiệp thải ra dọc lòng sông. Mức độ ô nhiễm của một số vi khuẩn vượt quá mức cho phép hàng trăm lần. Khách du lịch đến thăm bị ấn tượng bởi sự thiếu vệ sinh hoàn toàn. Tro của người chết, nước thải và lễ vật trôi qua những người thờ cúng khi họ tắm và thực hiện các nghi lễ tẩy rửa trong nước. Từ quan điểm y tế, tắm trong nước chứa xác chết đang phân hủy có nguy cơ lây nhiễm nhiều bệnh, bao gồm cả viêm gan. Thật kỳ diệu khi có rất nhiều người ngâm mình và uống nước này hàng ngày mà không hề cảm thấy có hại gì. Một số khách du lịch thậm chí còn tham gia cùng những người hành hương.
Ganga arati
Một trong những cảnh tượng mê hoặc nhất của Varanasi diễn ra vào mỗi buổi tối tại Dashashwamedh ghat. Một nhóm linh mục trẻ Ấn Độ giáo - một bà la môn - thực hiện arati - một loại nghi lễ trong Ấn Độ giáo với những ngọn nến được thắp sáng, trong đó người ta dâng cúng: hương, hoa, trái cây, v.v. Nghi lễ đầy màu sắc kéo dài 45 phút thể hiện sự tôn thờ thần Shiva, sông Hằng thiêng liêng, Surya (Mặt trời), Agni (lửa) và toàn bộ Vũ trụ. Nghi lễ arati vô cùng hoành tráng. Hàng nghìn người tham dự buổi lễ này, trong đó có rất nhiều khách du lịch.
Theo truyền thuyết, Varanasi được thành lập bởi vị thần Hindu Shiva cách đây 5.000 năm, mặc dù các nhà khoa học hiện đại tin rằng tuổi của nó xấp xỉ ba nghìn năm. Thành phố nằm dưới sự kiểm soát của những người cai trị theo đạo Hindu trong hàng trăm năm cho đến cuối thế kỷ 12, khi nó rơi vào tay hàng loạt kẻ chinh phục Hồi giáo. Kết quả là các ngôi đền Hindu và Phật giáo bị phá hủy hoàn toàn và xây dựng các nhà thờ Hồi giáo ở vị trí của chúng. Vì vậy, những tòa nhà và đền thờ cổ nhất ở Varanasi có niên đại từ thế kỷ 18.
Tuy nhiên, ý nghĩa về lịch sử cổ xưa vẫn khá rõ ràng ở đây. Những con phố hẹp như mê cung tràn ngập những người hành hương mua hoa cho lễ puja (cầu nguyện), than khóc người thân khiêng người quá cố và tiếng hát của các linh mục - một trải nghiệm không thể nào quên.
Tuy nhiên, việc tìm hiểu thành phố có hai mặt của đồng xu. Đường sá đông đúc ô tô, xe tải, xe buýt, xe kéo, xe đạp, xe đẩy, người, dê, bò, trâu. Không khí nóng cực kỳ ô nhiễm. Những con phố chật hẹp trong tình trạng rất tồi tàn, thường không có vỉa hè và những con bò, linh thiêng đối với người theo đạo Hindu, lục lọi rác trên đường phố. Tiếng ồn và mùi hôi có thể khiến đầu óc bạn quay cuồng. Varanasi vừa ấn tượng vừa gây sốc.
Varanasi nổi tiếng với việc sản xuất các sản phẩm lụa, một phần không thể thiếu trong tủ quần áo cưới của mỗi cô gái Ấn Độ. Đồ gấm được sản xuất ở Varanasi trong lịch sử được coi là một trong những loại vải tốt nhất ở Ấn Độ và nổi tiếng khắp thế giới. Điểm đặc biệt của nó là thêu bằng chỉ vàng và bạc. Những sản phẩm như vậy tương đối nặng do hoa văn được trang trí bằng chỉ vàng và bạc. Tùy thuộc vào độ phức tạp của thiết kế và hoa văn, việc may một bộ sari mất từ 15 ngày đến một, và đôi khi lên đến vài tháng. Kỹ thuật sản xuất rất phức tạp và đòi hỏi nhiều kinh nghiệm. Toàn bộ gia đình đều tham gia vào công việc kinh doanh này; trẻ em bắt đầu học những kiến thức cơ bản về nghệ thuật từ rất sớm. Theo truyền thống, lụa đã được cộng đồng Hồi giáo của thành phố sản xuất trong nhiều thế kỷ. Vải lụa được sản xuất ở Varanasi có thể được tìm thấy ở mọi nơi trên Ấn Độ, chất lượng cao của chúng thường được công nhận: người ta nói rằng thi thể của Đức Phật được bọc trong một tấm vải liệm bằng lụa được sản xuất ở Varanasi.
Các doanh nhân táo bạo và người lái xe kéo đang cố gắng hết sức để kéo khách du lịch vào các cửa hàng để nhận tiền hoa hồng. Vì vậy, việc mua sắm ở Varanasi có thể trở thành một cơn ác mộng, nhưng chất lượng hàng dệt may thì đáng giá.
Sarnath
Tận dụng cơ hội và nhớ ghé thăm Sarnath. Nó nằm cách Varanasi khoảng 10 km và nổi tiếng là nơi Đức Phật đã đạt được giác ngộ và thuyết giảng bài giảng đầu tiên của mình khoảng 2.500 năm trước. Trong hơn 1.000 năm, Sarnath đã thu hút rất nhiều khách hành hương, là nơi ở của khoảng 3.000 tu sĩ và là một trung tâm quan trọng cho việc nghiên cứu Phật giáo. Nhưng những cuộc xâm lược và cướp bóc liên tục của người Hồi giáo đã phá hủy các tu viện và tài sản vật chất của họ vào cuối thế kỷ 12. Được khôi phục vào cuối thế kỷ 19, ngày nay nó vẫn thu hút nhiều người hành hương, nhưng những tòa nhà cổ duy nhất còn sót lại là đống gạch từ các tu viện bị phá hủy và Bảo tháp Dhamek. Được xây dựng vào khoảng năm 500 và cao 31m, Bảo tháp được cho là đánh dấu nơi Đức Phật đã giảng dạy Bát chánh đạo, dẫn từ sự chấm dứt đau khổ vĩnh viễn của con người đến niết bàn.
Varanasi được ghé thăm tốt nhất trong lễ kỷ niệm Deepavali. Vào ngày thứ 15 của lễ Diwali, vào lúc hoàng hôn, mọi ghat đều được chiếu sáng bằng ánh đèn, hàng nghìn ngọn nến trôi dọc theo sông Hằng, kèm theo tiếng tụng kinh Vệ Đà. Người ta tin rằng các vị thần từ trên trời xuống tắm sông vào dịp này. Giữa tháng 4 và tháng 10 thời tiết rất nóng và ẩm. Trời thường mưa vào tháng 7 và tháng 8, sương mù dày đặc bao phủ thành phố vào tháng 12 và tháng 1.