Nguyên tắc y học tâm lý Franz Alexander và ứng dụng thực tế. Sách: Franz Alexander “Y học tâm lý

Gửi tác phẩm tốt của bạn tới cơ sở kiến thức thật dễ dàng. Sử dụng mẫu dưới đây

Các sinh viên, nghiên cứu sinh, các nhà khoa học trẻ sử dụng nền tảng kiến thức trong học tập và công việc sẽ rất biết ơn các bạn.

Đăng trên http://www.allbest.ru/

Cơ sở giáo dục ngoài công lập

Giáo dục chuyên nghiệp cao hơn

"Viện Văn hóa Thể chất và Thể thao Moscow"

Khóa học

trong môn học: “Tâm lý học đại cương”

về chủ đề: “Franz Alexander. Thuốc tâm lý"

Giới thiệu

Tên của Franz Alexander, một nhà phân tâm học người Mỹ gốc Hungary, nổi tiếng khắp thế giới. Ông được công nhận là một trong những người sáng lập ra ngành y học tâm thể (psychosomatics). Tuy nhiên, cho đến nay, chưa có tác phẩm nào của Alexander, ngoại trừ cuốn sách về lịch sử y học viết cùng với Shelton Selesnik, được xuất bản bằng tiếng Nga. Điều này được giải thích bởi nền tảng phân tâm học trong cách tiếp cận của ông để phân tích nguyên nhân gây bệnh và cách điều trị chúng, điều mà ở thời Xô Viết dường như đặc biệt không thể chấp nhận được trong tâm lý học - một môn học liên quan trực tiếp đến vấn đề nguy hiểm về mặt tư tưởng về mối liên hệ giữa linh hồn và thể xác. Chỉ đến bây giờ người đọc nói tiếng Nga mới có cơ hội đánh giá cao tính logic chặt chẽ và ý tưởng sâu sắc của cuốn sách hướng dẫn cổ điển này.

Alexander, Franz Gabriel. Tóm tắt tiểu sử

Alexander, Franz Gabriel 22 tháng 1 năm 1891 (Bucharest) - 8 tháng 3 năm 1964 (Palm Springs, Hoa Kỳ). Cha của Franz G. Alexander là giáo sư triết học. Cả ba chị gái của Franz đều lớn tuổi hơn anh. Sau khi hoàn thành chương trình học y khoa ở Göttingen, Alexander làm việc tại Viện Vệ sinh ở Budapest vào năm 1913; năm 1914, ông được gọi đi nghĩa vụ quân y, cuối cùng làm việc tại một bệnh viện dã chiến về vi khuẩn điều trị bệnh sốt rét. Sau đó Alexander làm việc tại phòng khám tâm thần của Đại học Budapest. Alexander bắt đầu ngày càng bị thu hút bởi quan điểm của Freud. Năm 1919, ông tới Berlin, trở thành sinh viên đầu tiên của Viện Phân tâm học Berlin. Alexander nhận được bản phân tích đào tạo từ Hanns Sachs. Lúc đầu, Alexander trở thành trợ lý tại viện và từ năm 1921, trở thành thành viên.

Quyết định trở thành nhà phân tâm học không hề dễ dàng đối với Alexander, vì ông rất gắn bó với cha mình, và khi học ở Göttingen ông đã gặp Husserl và Heidegger. Thời gian ở Berlin rất hiệu quả đối với Alexander. Các tác phẩm sau đã được xuất bản: “Cách nhìn siêu tâm lý” (1921), “Phức hợp và tính cách bị thiến; Nghiên cứu về các triệu chứng thoáng qua”, sau này Alexander là người đầu tiên nhận được giải thưởng do Freud thành lập. Năm 1926, cuốn sách đầu tiên của Alexander được xuất bản, biên soạn từ các bài giảng của ông tại Viện Phân tâm học Berlin: "Phân tâm học về toàn bộ nhân cách. Chín bài giảng về việc ứng dụng Lý thuyết về Bản thân của Freud vào Học thuyết về các bệnh thần kinh." Mối quan tâm của Alexander sau đó chuyển sang ứng dụng phân tâm học vào tội phạm học. Năm 1929, cùng với Hugo Staub, ông xuất bản tác phẩm “Tên tội phạm và thẩm phán của hắn”. Phụ đề của cuốn sách mang tính khiêu khích: "Cách tiếp cận phân tâm học đối với thế giới luật hình sự".

Khi còn làm việc ở Berlin, Alexander bắt đầu rất quan tâm đến các ứng dụng trị liệu của phân tâm học. Tại Đại hội Salzburg (1924), Alexander đã đưa ra báo cáo “Hình ảnh siêu tâm lý về quá trình chữa bệnh”. Bất chấp quan điểm y tế-điều trị được trình bày trong đó, trong các cuộc thảo luận năm 1927 về phân tích nghiệp dư, ông vẫn chia sẻ cách tiếp cận truyền thống.

Năm 1929, Alexander, theo lời mời của Đại học Chicago, chuyển đến Hoa Kỳ, trở thành giáo sư phân tâm học tại Khoa Y. Nhưng các bác sĩ của khoa đã phản đối anh ta. Trước khi chuyển đến Boston, Alexander đã thành lập Hiệp hội Phân tâm học Chicago. Tại Boston, Alexander xuất bản cuốn sách Nguồn gốc của tội ác, đồng thời trở thành giám đốc của Viện Phân tâm học mới được thành lập, độc lập với Hiệp hội Phân tâm học Chicago. Sự hỗ trợ to lớn đã được cung cấp bởi Quỹ Rockefeller. Trong 24 năm, Alexander là giám đốc viện, tập trung chủ yếu vào nghiên cứu tâm lý học.

Mục tiêu của Alexander là tạo ra liệu pháp ngắn hạn để rút ngắn thời gian điều trị bằng phân tâm học. Năm 1949, tác phẩm Trị liệu phân tâm học của Alexander xuất hiện, trong đó Alexander cố gắng đưa nguyên tắc linh hoạt, điều chỉnh trải nghiệm cảm xúc và “lập kế hoạch” trị liệu tâm lý vào liệu pháp phân tâm học. Alexander vấp phải sự từ chối mạnh mẽ từ các nhà phân tâm học Mỹ và thất vọng vì hầu hết các thành viên trong viện của ông không muốn từ bỏ tư cách thành viên của Hiệp hội Phân tâm học Hoa Kỳ, đã rời Chicago để thành lập và đứng đầu khoa tâm thần ở Los Angeles tại Mt. Bệnh viện Sinai.

Không lâu trước khi Alexander qua đời, Chủ tịch Franz Alexander về Tâm sinh lý học và Y học tâm lý đã được thành lập tại Đại học Nam California. Người đứng đầu bộ phận đầu tiên là chính Alexander. Cuốn sách cuối cùng Alexander viết đã chứng tỏ thêm bề rộng trí tuệ của ông; mặc dù nhiều nhà phân tâm học tin rằng ông đã mở rộng ranh giới của phân tâm học quá nhiều, nhưng phân tâm học của ông đã đi quá xa vào liệu pháp tâm lý lấy bệnh tật làm trung tâm. Tuy nhiên, không thể phủ nhận ảnh hưởng to lớn của Alexander trong hơn ba mươi năm đối với tâm thần học và phân tâm học Mỹ. Alexander là một trong những nhân vật quan trọng nhất trong phân tâm học Mỹ. Xu hướng của Alexander đưa phân tâm học vào trường đại học và sở thích của ông đối với khía cạnh y tế của phân tâm học đặc biệt phù hợp với truyền thống phân tâm học của Mỹ.

"Y học tâm lý" của Alexander Franz

Cuốn “Y học tâm lý” của Franz Alexander mang đậm dấu ấn nhân cách của tác giả - một chuyên gia về cả phân tâm học và y học. Năm 1919, sau khi được đào tạo về y khoa, ông trở thành một trong những sinh viên đầu tiên của Viện Phân tâm học Berlin. Cuốn sách đầu tiên của ông, Psychoanalyse der Gesamtpersoenlichkeit (1927), phát triển lý thuyết về siêu ngã, đã được Freud ca ngợi. Năm 1932, ông giúp thành lập Viện Phân tâm học Chicago và trở thành giám đốc đầu tiên của viện. Là một nhà lãnh đạo có sức lôi cuốn, ông đã thu hút nhiều nhà phân tâm học châu Âu đến Chicago, trong đó có Karen Horney, người được bổ nhiệm làm trợ lý giám đốc của Viện. Tuy nhiên, chia sẻ hầu hết các quan điểm của Freud, Alexander chỉ trích lý thuyết về ham muốn tình dục và thể hiện sự độc lập cao độ trong việc phát triển các khái niệm của riêng mình, đồng thời cũng ủng hộ những ý tưởng không chính thống của các nhà phân tâm học khác. Nhìn chung, quan điểm của ông được coi là trung gian giữa chủ nghĩa Freud chính thống và chủ nghĩa Freud mới. Trong lịch sử phân tâm học, Alexander nổi bật vì sự tôn trọng đặc biệt đối với cách tiếp cận khoa học và phương pháp chính xác, và đó là lý do tại sao Viện Phân tâm học Chicago, nơi ông liên tục chỉ đạo cho đến năm 1956, là trung tâm của nhiều nghiên cứu khoa học về vai trò của rối loạn cảm xúc. trong nhiều loại bệnh khác nhau. Mặc dù hướng tâm lý học bắt đầu hình thành trong y học từ rất lâu trước Alexander, nhưng chính công trình của ông đã đóng vai trò quyết định trong việc nhận ra căng thẳng cảm xúc là yếu tố quan trọng dẫn đến sự xuất hiện và phát triển của các bệnh soma.

Sự hình thành của tâm lý học vào những năm 30 của thế kỷ XX với tư cách là một ngành khoa học độc lập không phải là hậu quả đơn giản của sự xâm nhập của phân tâm học vào y học soma trong quá trình mở rộng phạm vi ảnh hưởng của nó, chẳng hạn như khi nó thâm nhập vào nghiên cứu văn hóa. . Sự xuất hiện của y học tâm lý được xác định trước, thứ nhất, bởi sự bất mãn ngày càng tăng đối với cách tiếp cận cơ học, coi con người như một tổng thể đơn giản của các tế bào và cơ quan, và thứ hai, bởi sự hội tụ của hai khái niệm đã tồn tại trong suốt lịch sử y học - tổng thể và tâm lý. Cuốn sách của Alexander đã tóm tắt kinh nghiệm về sự phát triển nhanh chóng của tâm lý học trong nửa đầu thế kỷ XX, và điều thú vị nhất về nó chắc chắn là sự trình bày tập trung về phương pháp luận của một cách tiếp cận mới để hiểu và điều trị bệnh tật.

Cơ sở của phương pháp này, xuyên suốt cuốn sách, là việc sử dụng bình đẳng và phối hợp cơ thể, tức là, một mặt là sinh lý, giải phẫu, dược lý, phẫu thuật và chế độ ăn uống, các phương pháp và khái niệm, cũng như các phương pháp và khái niệm tâm lý về cơ thể. khác,” trong đó Alexander nhìn thấy bản chất của phương pháp tâm lý học. Nếu hiện nay lĩnh vực năng lực của y học tâm lý thường bị giới hạn ở mức độ ảnh hưởng của các yếu tố tâm lý đến sự xuất hiện và phát triển của các bệnh không phải tâm thần, tức là đường lối xuất phát từ khái niệm tâm sinh lý, thì Alexander là người đề xuất một cách tiếp cận rộng hơn xuất phát từ khái niệm tổng thể. Theo cách tiếp cận này, tinh thần và cơ thể trong con người có mối liên hệ chặt chẽ với nhau và không thể hiểu được nguyên nhân gây bệnh nếu không có sự phân tích chung về hai cấp độ này. Mặc dù cách tiếp cận toàn diện hiện không bị bác bỏ hoàn toàn, nhưng nó thường thoát khỏi sự chú ý của cả các nhà nghiên cứu và bác sĩ - có lẽ do khó khăn trong việc tuân theo phương pháp của nó, vốn không chỉ đòi hỏi kiến thức tốt về cả tâm lý và cơ thể, mà còn cả sự hiểu biết về chúng hoạt động liên kết với nhau. Loại thứ hai khó chính thức hóa, cần thiết trong nghiên cứu khoa học và thực hành lâm sàng, đồng thời dễ thoát khỏi phạm vi phân tích khoa học, đặc biệt trong bối cảnh các ngành y học đang có sự phân hóa và chuyên môn hóa đang diễn ra. Về vấn đề này, tầm quan trọng của cuốn sách của Alexander, trong đó phương pháp tâm lý học toàn diện không chỉ được xây dựng và chứng minh mà còn được minh họa bằng nhiều ví dụ về ứng dụng cụ thể của nó, có lẽ chỉ tăng lên trong thời đại chúng ta.

Những người tiền nhiệm và những người cùng thời với Alexander đã mô tả nhiều loại mối tương quan khác nhau giữa lĩnh vực cảm xúc và bệnh lý cơ thể. Lý thuyết được phát triển sâu sắc nhất trong lĩnh vực này là lý thuyết về các loại tính cách cụ thể của Flanders Dunbar. Nhà nghiên cứu này đã chỉ ra rằng chân dung tâm lý ("hồ sơ cá nhân"), chẳng hạn như của bệnh nhân mắc bệnh tim mạch vành và bệnh nhân dễ bị gãy xương thường xuyên và các chấn thương khác, về cơ bản là khác nhau. Tuy nhiên, cũng như trong bất kỳ lĩnh vực kiến thức khoa học nào khác, mối tương quan thống kê chỉ cung cấp tài liệu ban đầu cho việc nghiên cứu cơ chế của hiện tượng này. Alexander, người rất tôn trọng Dunbar và thường trích dẫn tác phẩm của cô, thu hút sự chú ý của người đọc đến thực tế là mối tương quan giữa tính cách và khả năng mắc bệnh không nhất thiết phải tiết lộ chuỗi nhân quả thực sự. Đặc biệt, giữa tính cách và khuynh hướng mắc một căn bệnh nào đó có thể có mối liên hệ trung gian - một lối sống cụ thể mà những người có tính cách nhất định dễ mắc phải: ví dụ, nếu vì lý do nào đó mà họ có xu hướng làm những nghề có tính trách nhiệm cao, Nguyên nhân trực tiếp của căn bệnh này có thể là do căng thẳng nghề nghiệp chứ không phải do bản thân những nét tính cách. Hơn nữa, nghiên cứu phân tâm học có thể tiết lộ cùng một xung đột cảm xúc dưới vỏ bọc của những kiểu tính cách dường như hoàn toàn khác nhau, và chính xung đột này, theo quan điểm của Alexander, sẽ quyết định căn bệnh mà cá nhân dễ mắc phải nhất: ví dụ, “bệnh mô hình cảm xúc đặc trưng của người mắc bệnh hen suyễn có thể được xác định ở những cá nhân có kiểu tính cách hoàn toàn trái ngược, những người tự bảo vệ mình khỏi nỗi sợ bị chia cắt bằng nhiều cơ chế cảm xúc khác nhau." Do đó, nhờ dựa vào phương pháp phân tâm học, Alexander không dừng lại ở việc thảo luận về mối tương quan thống kê giữa các chỉ số bên ngoài về hoạt động tâm thần và chức năng cơ thể, vốn có giá trị rất hạn chế so với nhiệm vụ chính - điều trị cho bệnh nhân, và còn tiến xa hơn nữa, cố gắng - mặc dù không phải lúc nào cũng thành công - để xác định các cơ chế bệnh lý sâu xa.

Nền tảng lý thuyết của cuốn sách này chủ yếu là lý thuyết về tính đặc thù tâm lý, hay những xung đột cụ thể - khái niệm nổi tiếng nhất của Alexander. Theo đó, loại bệnh soma được xác định bởi loại xung đột cảm xúc vô thức. Alexander xuất phát từ thực tế rằng “mỗi tình huống cảm xúc tương ứng với một hội chứng cụ thể về những thay đổi về thể chất, phản ứng tâm lý, chẳng hạn như cười, khóc, đỏ mặt, thay đổi nhịp tim, nhịp thở, v.v.”, và hơn thế nữa, “tác động cảm xúc có thể kích thích”. hoặc ngăn chặn hoạt động của bất kỳ cơ quan nào." Nghiên cứu phân tâm học cho thấy tình trạng căng thẳng cảm xúc vô thức vẫn tồn tại lâu dài ở nhiều người. Có thể giả định rằng trong những trường hợp như vậy, những thay đổi trong hoạt động của hệ thống sinh lý sẽ tồn tại trong một thời gian dài, dẫn đến sự gián đoạn hoạt động bình thường của chúng và cuối cùng là kích thích sự phát triển của bệnh. Hơn nữa, vì những thay đổi sinh lý khác nhau được quan sát thấy ở các trạng thái tinh thần khác nhau, kết quả của các trạng thái cảm xúc vô thức kéo dài khác nhau sẽ là các quá trình bệnh lý khác nhau: huyết áp cao - hậu quả của việc kìm nén cơn giận, rối loạn chức năng của đường tiêu hóa - hậu quả của sự thất vọng. xu hướng phụ thuộc, v.v. Phấn đấu trở thành một nhà nghiên cứu khách quan, Alexander nhận ra rằng những điều khoản chính trong lý thuyết của ông cần có sự xác minh và biện minh bổ sung. Thật không may, lý thuyết về các xung đột cụ thể vẫn chưa nhận được xác nhận thực nghiệm rõ ràng, kể cả trong nhiều nghiên cứu của viện do Alexander đứng đầu dành riêng cho vấn đề này. Tuy nhiên, nó không bị bác bỏ. Nó tiếp tục được coi là một trong những lý thuyết tâm lý hàng đầu.

Một đặc điểm trong cách tiếp cận của Alexander là nhấn mạnh vào sự căng thẳng cảm xúc vô thức, theo quan điểm phân tâm học, có tính gây bệnh cao hơn vì nó không thể tìm ra lối thoát bằng những hành động có ý thức. Theo cách này, cách tiếp cận của ông khác với những cách tiếp cận không phân tâm học, bao gồm cả những cách tiếp cận phổ biến ở Liên Xô, và thậm chí cả những cách tiếp cận phổ biến trong y học Nga hiện đại, trong đó ảnh hưởng của chỉ các quá trình tinh thần có ý thức có thể quan sát và mô tả trực tiếp mới được phân tích. Ở một cấp độ khác, điều trái ngược với cách tiếp cận của Alexander là một khái niệm không cụ thể. Theo đó, sự xuất hiện và phát triển của bệnh lý là do tình trạng căng thẳng kéo dài, tuy nhiên, dạng thay đổi bệnh lý cụ thể không phụ thuộc vào loại căng thẳng mà phụ thuộc vào cơ quan hoặc hệ thống nào ở một cá nhân nhất định dễ bị tổn thương hơn. Chỉ trích khái niệm cụ thể, những người ủng hộ khái niệm không đặc hiệu đặc biệt nhấn mạnh đến sự thiếu mối tương quan hoàn toàn giữa các đặc điểm cụ thể của bệnh tâm lý và tính cách của bệnh nhân. Rõ ràng, không có sự đối kháng nào giữa tất cả các khái niệm này: một số trường hợp có thể phù hợp hơn với một trong số chúng, những trường hợp khác - với trường hợp khác. Như đã lưu ý ở trên, sự tương ứng không đầy đủ giữa căn bệnh và các đặc điểm bên ngoài của nhân cách có thể dễ dàng giải thích nếu tính đến những xung đột vô thức, như Alexander đề xuất. Tuy nhiên, anh ấy không hề tôn sùng những ảnh hưởng tâm linh, nhận ra vai trò to lớn của các yếu tố soma. Đặc biệt, ông lưu ý rằng các chòm sao cảm xúc điển hình đặc trưng của một bệnh soma nhất định (ví dụ như loét) cũng có thể được tìm thấy ở một người không mắc bệnh này, từ đó ông kết luận rằng sự hiện diện hay vắng mặt của bệnh không chỉ phụ thuộc vào về mặt cảm xúc mà còn từ các yếu tố cơ thể vẫn chưa được xác định đầy đủ. Hóa ra ông đã đúng - trong những thập kỷ gần đây, vai trò quan trọng của các yếu tố di truyền không phụ thuộc vào tâm lý trong việc xác định tính dễ bị tổn thương của cá nhân trong hệ thống sinh lý đã được chứng minh một cách thuyết phục.

Phần lớn không gian trong cuốn sách được dành cho việc áp dụng phương pháp tâm lý học và lý thuyết về những xung đột cụ thể đối với các bệnh cụ thể. Mặc dù Alexander, dựa trên cách tiếp cận toàn diện, phản đối việc xác định một nhóm rối loạn tâm thần riêng biệt (trong bất kỳ bệnh cơ thể nào, người ta có thể tìm thấy cả yếu tố cơ thể và tâm thần!), phạm vi các bệnh mà ông cho là gần như trùng khớp hoàn toàn với những gì hiện nay thường được phân loại thành Với nhóm tài liệu lâm sàng vững chắc này, bao gồm những quan sát của chính ông, dữ liệu do các nhân viên của Viện Phân tâm học Chicago thu được và vô số dữ liệu từ các nhà nghiên cứu khác, ông đã xây dựng một sơ đồ được cân nhắc kỹ lưỡng về nguồn gốc tâm lý của từng căn bệnh. Lịch sử các trường hợp cụ thể minh họa một cách hoàn hảo cách sử dụng phương pháp phân tâm học để xác định các rối loạn tiềm ẩn của những xung đột cảm xúc tiềm ẩn và điều trị những xung đột này, và cuối cùng là chữa trị toàn bộ căn bệnh.

Sự lạc quan quá mức và sự tự tin vào cách tiếp cận của mình dường như đã khiến Alexander thất vọng - ông thường không có đủ cơ sở để coi các cơ chế gây bệnh đã được hiểu khá rõ, điều này trên thực tế cho đến nay vẫn chưa được làm rõ. Vì lý do này, các chương dành cho các bệnh cụ thể, mặc dù thường xuyên dựa vào tài liệu lâm sàng, có vẻ hơi nhẹ nhàng và kém thuyết phục hơn phần lý thuyết. Do đó, mối liên hệ giữa táo bón do tâm lý và xu hướng bạo dâm hậu môn, mặc dù nó không gây nghi ngờ đối với nhiều chuyên gia thiên về phân tâm học, nhưng dường như không được chứng minh đầy đủ đối với những người khác. Giả thuyết được biết đến rộng rãi của Alexander về vai trò của việc kìm nén cơn giận trong việc hình thành bệnh cao huyết áp mãn tính nhìn chung là rất thuyết phục, nhưng thậm chí nó còn chưa có xác nhận thực nghiệm rõ ràng và nhiều câu hỏi liên quan đến nó vẫn chưa được làm rõ. Tình hình cũng không khá hơn với các giả thuyết tâm lý học khác: mặc dù dữ liệu lâm sàng ủng hộ giả thuyết này hay giả thuyết khác được báo cáo định kỳ, nhưng vẫn còn quá sớm để đưa ra kết luận cuối cùng. Cuối cùng, hiệu quả của việc điều trị phân tâm học đối với các rối loạn tâm lý rõ ràng đã được phóng đại: theo các chuyên gia hiện đại, nhiều bệnh nhân tâm lý đơn giản là không thể bày tỏ đầy đủ cảm xúc của mình, và do đó các kỹ thuật phân tâm học cổ điển thường không cải thiện được tình trạng của họ.

Đồng thời, chúng ta không nên bỏ qua sự thật rằng những sai sót này trong cuốn sách của Alexander là hậu quả của sự cực kỳ phức tạp và sự phát triển kém của chủ đề. Và than ôi, sự hiểu biết về chủ đề này trong nửa thế kỷ qua đã tiến bộ rất ít. Một lý do cho điều này là hầu hết các nghiên cứu trong lĩnh vực tâm lý học đều bỏ qua quá mức các nguyên tắc phương pháp luận do Alexander phát triển. Điều này được thể hiện ở việc chỉ tập trung vào một mặt, cơ thể hoặc tinh thần, hoặc giới hạn việc phân tích vào việc tính toán mối tương quan của các chỉ số cơ thể và tâm lý, trên cơ sở đó chỉ đưa ra những kết luận hời hợt nhất về mối quan hệ nhân quả. Tiến hành các nghiên cứu “tương quan” quy mô lớn hiện là một nhiệm vụ có thể tiếp cận được đối với nhiều chuyên gia: có dữ liệu từ khám lâm sàng của bệnh nhân, bạn chỉ cần bổ sung “tâm lý” cho họ - kết nối “hồ sơ” tâm lý của cá nhân, được rút ra bằng một trong những bài kiểm tra tâm lý, sau đó tính toán xem họ có mối quan hệ như thế nào với một người bạn. Hiện nay có rất nhiều bài kiểm tra tâm lý cũng như các phương pháp phân tích thống kê và cả hai đều có thể thực hiện dễ dàng trong các chương trình máy tính; Kết quả là năng suất của nhà nghiên cứu so với thời của Alexander tăng lên một cách khủng khiếp. Tuy nhiên, nếu những mô tả về cơ chế của bệnh lý tâm thần do Alexander đề xuất thường quá mang tính suy đoán, thì các nghiên cứu tương quan, chỉ nắm bắt được những nét riêng lẻ trong bức tranh phức tạp về các tương tác tâm lý, thường không làm rõ được điều gì cả. Kết quả là có rất ít tiến bộ trong việc hiểu bản chất tâm lý của bệnh tật.

Cần lưu ý rằng Alexander rõ ràng đã mơ tưởng, tin rằng “kỷ nguyên phòng thí nghiệm của y học”, được đặc trưng bằng việc giảm mục tiêu nghiên cứu y học xuống việc xác định “ngày càng nhiều chi tiết về các quá trình sinh lý và bệnh lý cơ bản”, đã kết thúc. Ngược lại, “xu hướng mà ông lưu ý là dồn ngày càng nhiều bệnh vào sơ đồ nguyên nhân của nhiễm trùng, trong đó mối liên hệ giữa nguyên nhân gây bệnh và tác động bệnh lý có vẻ tương đối đơn giản,” dường như sẽ không hề suy yếu chút nào: hơn và nhiều giả thuyết mới hơn cho rằng bệnh này hay bệnh kia - loét dạ dày, ung thư, v.v. - do một số vi sinh vật gây bệnh gây ra, giới khoa học và công chúng thực sự quan tâm. Một trong những lý do khiến “phương pháp tiếp cận trong phòng thí nghiệm” tiếp tục phát triển là do sự hiểu biết về sinh lý con người đã tăng lên không chỉ về mặt số lượng mà còn về chất lượng trong nửa thế kỷ qua. Việc phát hiện ra nhiều chi tiết về cơ chế sinh lý ở cấp độ tế bào và phân tử là cơ sở cho những tiến bộ mới trong dược lý học, và lợi nhuận khổng lồ của các mối quan tâm về dược phẩm lần lượt trở thành yếu tố mạnh mẽ hỗ trợ nghiên cứu sinh lý học; một vòng luẩn quẩn đã phát triển. Hệ thống mạnh mẽ này, phát triển theo nguyên tắc phản hồi tích cực, phần lớn quyết định bộ mặt hiện đại của y học “phòng thí nghiệm”.

Điều tò mò là vai trò của các cơ chế sinh lý đã bắt đầu được công nhận là có vai trò hàng đầu ngay cả trong nguyên nhân và cơ chế bệnh sinh của các bệnh tâm thần. Điều này đã dẫn đến sự tiến bộ to lớn trong việc khám phá các cơ chế truyền thông tin giữa các tế bào não và những thành công liên quan trong việc điều chỉnh rối loạn tâm thần bằng thuốc. Nhu cầu hiểu biết rộng hơn, có hệ thống về căn bệnh này không bị phủ nhận; ngược lại, đôi khi nó thậm chí còn được nâng lên thành giáo điều, nhưng định hướng thực sự của nghiên cứu, giáo dục y tế và tổ chức y tế đóng góp rất ít vào việc này. Kết quả là, nhiều nhà nghiên cứu và bác sĩ thực sự được hướng dẫn bởi nguyên tắc giản lược - quy giản hiện tượng bậc cao xuống hiện tượng thấp hơn. Thay vì coi một sinh vật khỏe mạnh và ốm yếu là một thể thống nhất tâm lý, trong đó cả cơ chế tế bào và mối quan hệ giữa các cá nhân trong đó bao gồm cá nhân đều quan trọng - một cách tiếp cận được Alexander chứng minh và phát triển chi tiết - các chuyên gia hẹp hòi cố gắng giải quyết mọi vấn đề mà không vượt quá giới hạn. mức độ sinh lý yêu thích của họ. Đồng thời, dưới ngọn cờ của một cách tiếp cận tổng thể, những ý tưởng hoàn toàn nghiệp dư thường được đưa ra, lố bịch về mặt lý thuyết và không hiệu quả trong thực tế, không có điểm chung nào với cách tiếp cận thực sự khoa học của tác giả cuốn sách này. Như vậy, sự ra đời của kỷ nguyên tâm thần, trái với mong đợi của Alexander, vẫn bị trì hoãn.

Người đọc không liên quan đến y học và sinh lý học phải được cảnh báo rằng nhiều chi tiết “somatic” về các cơ chế sinh bệnh giả thuyết do Alexander đề xuất chắc chắn đã lỗi thời ở mức độ này hay mức độ khác. Ngay cả một hiện tượng tưởng chừng như đơn giản như loét dạ dày cũng được hiểu ngày nay hoàn toàn khác so với thời Alexander, và thay vì một căn bệnh, ngày nay người ta phân biệt khoảng ba chục loại loét dạ dày tá tràng, khác nhau về cơ chế sinh lý của sự xuất hiện và phát triển của bệnh lý. quá trình. Người ta đã biết rất nhiều về sự điều hòa nội tiết tố của các quá trình sinh lý, về các quá trình miễn dịch (đặc biệt là đóng vai trò quan trọng trong bệnh viêm khớp) và sự tiến bộ trong việc hiểu các cơ chế di truyền là vô cùng to lớn - ít nhất cần nhớ rằng Người mang mã di truyền đã được thành lập sau khi cuốn sách này xuất hiện! Tuy nhiên, điều quý giá nhất trong cuốn sách không phải là những mô tả về cơ chế giả thuyết của các bệnh cụ thể, mặc dù chúng chứa đựng nhiều quan sát tinh tế và những kết luận hoàn toàn không thể chối cãi, mà là phương pháp đằng sau chúng để thâm nhập vào bản chất tâm lý của bệnh tật.

Tâm lý học theo cách hiểu hiện đại

Tâm lý học là một trong những nhánh của tâm lý học lâm sàng. Sử dụng tổng hợp các truyền thống cổ xưa trong điều trị các bệnh về thể chất và tinh thần cũng như các ý tưởng khoa học hiện đại trong lĩnh vực y học và tâm lý học.

Theo cách hiểu hiện đại, y học tâm lý được coi là một phương pháp điều trị và khoa học về mối quan hệ giữa các quá trình tinh thần và cơ thể kết nối chặt chẽ giữa con người với môi trường.

Thực tế là trong một số bệnh cơ thể, chẳng hạn như bệnh hen phế quản, người ta tìm thấy mối liên hệ ít nhiều rõ ràng giữa xung đột bên ngoài và bên trong cũng như sự xuất hiện của các triệu chứng của bệnh, đã dẫn đến định nghĩa chúng là tâm lý.

Tâm lý học xuất hiện ở khía cạnh lịch sử và y học như là phản đề của nhận thức một chiều về cơ quan trung tâm về căn bệnh, vốn tách biệt một người với thế giới xung quanh. Tâm lý học cho rằng người bệnh nên được coi là một sinh vật sống và hoạt động, với tất cả các mối quan hệ và tương tác giữa con người với thế giới, với các chuẩn mực và giá trị văn hóa của nó.

Trong tâm lý học hiện đại, người ta phân biệt giữa yếu tố khuynh hướng, yếu tố giải quyết và trì hoãn sự phát triển của bệnh. Khuynh hướng là một bẩm sinh, và trong những điều kiện nhất định, có được sự sẵn sàng, dẫn đến dạng bệnh cơ thể hoặc bệnh thần kinh có thể xảy ra. Động lực cho sự phát triển của căn bệnh này là những hoàn cảnh khó khăn trong cuộc sống. Tuy nhiên, nếu các bệnh thần kinh hoặc bệnh soma biểu hiện, chúng sẽ phát triển theo quy luật riêng, tuy nhiên, chúng có liên quan chặt chẽ đến các yếu tố môi trường (tầm quan trọng của các yếu tố thúc đẩy bệnh tật, chẳng hạn như trong các bệnh mãn tính, chỉ mới được biết đến gần đây). Tuyên bố về sự hiện diện của một bệnh tâm thần không dẫn đến việc phủ nhận chẩn đoán chính. Nếu ngày nay chúng ta nói về một căn bệnh tâm sinh lý xã hội tâm thần, thì điều này chỉ cho thấy mối liên hệ: khuynh hướng - tính cách - hoàn cảnh.

y học tâm lý Alexander

Rối loạn tâm lý

Rối loạn tâm lý có thể được chia thành các nhóm lớn sau:

1. Triệu chứng chuyển đổi.

Xung đột thần kinh nhận được phản ứng và xử lý cơ thể thứ cấp. Triệu chứng có tính chất biểu tượng; việc thể hiện các triệu chứng có thể được hiểu là một nỗ lực để giải quyết xung đột. Các biểu hiện chuyển đổi chủ yếu ảnh hưởng đến kỹ năng vận động tự chủ và các cơ quan cảm giác. Ví dụ như tê liệt cuồng loạn, dị cảm, mù và điếc do tâm lý, nôn mửa và hiện tượng đau đớn.

2. Hội chứng chức năng.

Nhóm này chiếm phần lớn là “bệnh nhân có vấn đề” đến khám với một bức tranh đa dạng về những phàn nàn thường mơ hồ có thể ảnh hưởng đến hệ tim mạch, đường tiêu hóa, hệ cơ xương, cơ quan hô hấp hoặc hệ tiết niệu. Sự bất lực của bác sĩ đối với những triệu chứng này được phản ánh, cùng với những điều khác, qua vô số khái niệm đề cập đến những lời phàn nàn này. Chúng ta đang nói về sự rối loạn chức năng của từng cơ quan hoặc hệ thống cơ quan; theo nguyên tắc, bất kỳ thay đổi nào của mô đều không được phát hiện. Không giống như các triệu chứng chuyển đổi, một triệu chứng đơn lẻ không có ý nghĩa cụ thể, là hậu quả không đặc hiệu của sự vi phạm chức năng cơ thể. Alexander mô tả những biểu hiện cơ thể này là các dấu hiệu đi kèm của ảnh hưởng mà không có bản chất biểu hiện và gọi chúng là các cơ quan thần kinh.

3. Bệnh tâm thần theo nghĩa hẹp hơn (psychosomatosis).

Chúng dựa trên phản ứng cơ bản của cơ thể trước trải nghiệm xung đột, liên quan đến những thay đổi về mặt hình thái và rối loạn bệnh lý trong các cơ quan. Khuynh hướng tương ứng có thể ảnh hưởng đến việc lựa chọn cơ quan. Về mặt lịch sử, nhóm này bao gồm những hình ảnh cổ điển về các bệnh tâm lý:

Hen phế quản

Viêm loét đại tràng

Tăng huyết áp vô căn

Viêm da thần kinh

Viêm khớp dạng thấp

Loét tá tràng.

Điều kiện phát triển bệnh trong các bệnh tâm lý.

Trong sinh bệnh học tâm lý hiện đại, tính đa yếu tố được thừa nhận trong việc giải thích các bệnh tâm lý. Cơ thể và tinh thần, ảnh hưởng của khuynh hướng và môi trường, trạng thái thực tế của môi trường và quá trình xử lý chủ quan của nó, các ảnh hưởng sinh lý, tinh thần và xã hội trong tổng thể của chúng và bổ sung cho nhau - tất cả những điều này đều quan trọng như một loạt các tác động lên cơ thể, được mô tả như là các yếu tố tương tác với nhau.

Đối với các bệnh tâm lý, tức là. bệnh thần kinh và rối loạn chức năng soma có tính chất thần kinh, H. Schepank, trong một bài đánh giá lớn dành cho kết quả của một nghiên cứu dài hạn về di truyền và môi trường, đã đánh giá tầm quan trọng của các thành phần phương sai. Yếu tố di truyền đứng đầu (30%). Sau đó là sự phát triển sớm (25%) và cuối cùng, nếu bạn kết hợp cả ba yếu tố tiếp theo (thời thơ ấu - 15%, các sự kiện trong cuộc sống - 15%, ảnh hưởng xã hội - 10%, những yếu tố khác - 5%), thì trong 40% trường hợp, nó vấn đề tương tác với môi trường trong cuộc sống sau này.

Trong hầu hết các bệnh soma, yếu tố di truyền đóng vai trò quan trọng. Đối với hầu hết những phàn nàn về tâm lý và các triệu chứng phức tạp, người ta phải tìm kiếm một ảnh hưởng hình thành (“tại sao lại ở đây?”), tức là. một cơ quan có khuynh hướng (bố trí) được xác định do di truyền. Tính tình có bộc lộ hay không, liệu nó có biến thành biểu hiện của bệnh tật hay không (“tại sao lại là bây giờ?”) hay không, tùy thuộc vào chặng đường tiếp theo của cuộc sống, những khó khăn và sự nhẹ nhõm mà người đó trải qua. Và liệu căn bệnh do khuynh hướng gây ra có trở lại dạng tiềm ẩn hay không còn phụ thuộc vào điều kiện sống xa hơn, vào sự thành công của việc điều trị và không kém phần thường xuyên là vào sự hỗ trợ xã hội từ những người khác.

Một ví dụ minh họa là một loại thí nghiệm tự nhiên về sự ra đời của các cặp song sinh, với các phương pháp nghiên cứu hiện đại, cho phép người ta tìm ra câu trả lời cho các câu hỏi về sự phụ thuộc lẫn nhau của khuynh hướng và ảnh hưởng của môi trường.

Thần kinh và các bệnh tâm lý.

Nếu, cùng với các yếu tố di truyền, chúng ta mô tả mức độ sẵn sàng cụ thể của một cơ quan nhất định trong phản ứng của bệnh nhân đối với các ảnh hưởng đồng nhất của môi trường (ví dụ, đối với việc sớm mất đi hình ảnh gắn bó) là gây bệnh, thì sẽ có một số câu hỏi được đặt ra. Đặc biệt, tại sao điều này lại dẫn đến bệnh tâm thần trong một trường hợp và bệnh thần kinh trong trường hợp khác?

Dữ liệu dịch tễ học cho thấy tần suất rối loạn tâm lý cao hơn ở tầng lớp xã hội thấp hơn.

Trong các cuộc trò chuyện với bệnh nhân tâm lý, nhà trị liệu tâm lý thường gặp phải sự phản kháng gay gắt trước những nỗ lực làm rõ một cách cẩn thận lịch sử cuộc sống và bệnh tật. Điều này là do một số lý do. Vai trò chủ đạo của nguyên nhân cơ thể không chỉ được người bệnh dễ chấp nhận hơn mà còn ăn sâu vào ý thức cộng đồng dưới ảnh hưởng của thái độ y tế. Bệnh tâm thần mang lại ý thức trách nhiệm cho bản thân, đôi khi là sự kỳ thị, bệnh tật - ngược lại. , một cảm giác nhẹ nhõm. Nhiều bệnh nhân trải qua cảm giác này khi họ biết về bản chất hữu cơ của căn bệnh của mình, mặc dù điều này thường có nghĩa là tiên lượng bệnh sẽ nghiêm trọng hơn. Sự hỗ trợ có mục tiêu dự kiến sẽ được cung cấp bởi bác sĩ và trải nghiệm và hành vi của chính bệnh nhân không được tính đến.

Người ta có thể tưởng tượng bệnh tâm thần như một hình thức khác nhau về mặt di truyền để vượt qua xung đột tinh thần, mà từ thời thơ ấu đã thay thế một bệnh khác, có thể bằng lời nói, để vượt qua xung đột. Chúng ta có thể nói về “sự mù chữ về cảm xúc” của những bệnh nhân tâm thần, sự thiếu giáo dục về cảm xúc của họ. Một bệnh nhân tâm thần nói và hành động theo các công thức “cơ thể”, thể hiện bản thân bằng ngôn ngữ hình thành các triệu chứng tâm lý cơ quan.

Câu hỏi liệu có một kiểu ảnh hưởng môi trường cụ thể nào đó trong gia đình có xu hướng dẫn đến một số bệnh tâm lý hoặc bệnh tâm lý chứ không phải bệnh thần kinh chỉ có thể được trả lời trong nghiên cứu trong tương lai. Giải pháp phương pháp cho vấn đề này gặp khó khăn lớn.

Với bệnh hen phế quản, các nghiên cứu thực nghiệm luôn mô tả một bà mẹ chăm sóc quá mức, tương tự như vậy, sự gia tăng tỷ lệ béo phì không chỉ liên quan đến người lớn mà còn ở trẻ em thuộc một bộ phận dân cư hoặc nhóm dân tộc nhất định, bao gồm cả cha mẹ và họ hàng xa hơn trong một gia đình nhất định.

Tần suất phàn nàn về tâm lý và bệnh tật

Nếu chúng ta coi tất cả những người có khiếu nại cơ thể không có cơ sở hữu cơ, rất có thể là do xung đột tinh thần hoặc xã hội, là bệnh nhân tâm thần, thì điều này sẽ dẫn đến quá nhiều trường hợp tâm lý. Thông thường, những phàn nàn về cơ thể thuộc loại này được định nghĩa là các rối loạn thần kinh tự chủ (loạn trương lực cơ tự chủ, hội chứng tâm lý thực vật, mất khả năng tự chủ, rối loạn chức năng, v.v.).

Trong mọi trường hợp, việc người đó có coi mình là bệnh hay không là điều rất quan trọng. Karl Jaspers lưu ý về vấn đề này rằng những gì có thể được coi là một căn bệnh nói chung phụ thuộc ít vào ý kiến của bác sĩ hơn là vào phán đoán của bệnh nhân và vào quan điểm phổ biến trong một môi trường văn hóa nhất định. Bệnh tật, theo Jaspers, là một khái niệm xã hội, không phải là một khái niệm khoa học. Điều này có nghĩa là không có khái niệm được chấp nhận rộng rãi và sự phân định rõ ràng về căn bệnh này có thể được đưa ra một cách hoàn toàn khách quan.

Cùng một trường hợp bệnh tâm lý có thể được đánh giá khác nhau ở một trung tâm nghiên cứu, bởi bác sĩ đa khoa và trong một nghiên cứu dịch tễ học. Mức độ mạnh mẽ của những dữ liệu này không chỉ phụ thuộc vào cấu trúc và vị trí của phòng khám mà còn phụ thuộc vào định nghĩa về “tâm lý” và kỹ thuật chẩn đoán được thể hiện qua mức độ phổ biến của dữ liệu trong 11 nghiên cứu ở Đức từ 5,1 đến 66,8%. Dữ liệu như vậy về tỷ lệ phần trăm bệnh nhân tâm thần trong số tất cả những người tham khảo ý kiến bác sĩ có được nhờ các phương pháp nghiên cứu khác nhau.

Về tình trạng bệnh, không có mối tương quan giữa sự hiện diện của các triệu chứng nghiêm trọng của bệnh và xu hướng coi mình là bệnh.

Không có phương pháp điều trị “tâm lý” cụ thể nào. Phương pháp điều trị tâm lý liên quan đến việc tính đến các yếu tố sinh học, tâm lý và xã hội. Một bác sĩ tuân thủ phương pháp này, trong quá trình khám bệnh, cố gắng thu thập thông tin về cuộc sống hiện tại và quá khứ của bệnh nhân, đặc điểm tính cách, cảm xúc, thái độ, mối quan hệ với người khác, điều này đòi hỏi kiến thức không chỉ về sinh học mà còn về tâm lý. và khoa học xã hội. Một phương pháp trị liệu toàn diện là coi bệnh nhân như một người bệnh chứ không chỉ là một căn bệnh cụ thể. Trong một số trường hợp, cùng với điều trị y sinh, nên chuyển sang các chuyên gia về tâm lý trị liệu, phản hồi sinh học và các kỹ thuật tương tự khác. Tuy nhiên, thông thường, một số biến thể của các kỹ thuật như vậy được bác sĩ điều trị sử dụng như một phần của phương pháp tiếp cận tâm lý toàn diện.

Phần kết luận

Hầu hết mọi người đều tự ti về ngoại hình của mình và có ít kiến thức về cách cơ thể hoạt động cũng như cách hoạt động của nó liên quan đến tính cách của họ. Trong văn hóa phương Tây, việc tránh tiếp xúc cơ thể thường là điều phổ biến. Tâm lý trị liệu cơ thể bao gồm một khía cạnh vật lý trong trải nghiệm nhóm và là đối trọng với các phương pháp tiếp cận nhấn mạnh nửa đầu của công thức tâm trí và cơ thể. Do đó, các kỹ thuật trị liệu cơ thể được sử dụng như một phương pháp hỗ trợ trong điều trị tập trung vào tương tác bằng lời nói giữa nhà trị liệu và bệnh nhân. .

Liệu pháp Reich, liệu pháp tâm lý năng lượng sinh học, Rolfing, liệu pháp nguyên thủy và các biến thể khác của phương pháp trị liệu cơ thể là những công cụ trị liệu tâm lý mạnh mẽ được sử dụng để mang lại sự giải phóng cảm xúc và những thay đổi căn bản trong cơ thể con người, cảm xúc và tính cách của anh ta nói chung.

Hiệu quả của những phương pháp này và khả năng bị lạm dụng của chúng là lý do tại sao có rất nhiều suy đoán và tranh cãi nảy sinh xung quanh các nhóm điều chỉnh tâm lý nơi chúng được thực hành. Tuy nhiên, nhiệm vụ của các nhóm này không quá khác biệt so với nhiệm vụ của các nhóm sử dụng các phương pháp trị liệu tâm lý khác, chẳng hạn như nhóm Gestalt, trong đó cảm xúc được hiểu thông qua nhận thức về chúng.

Liệu pháp tâm lý dựa trên cơ thể phù hợp với hầu hết người tham gia. Ngoại lệ là những người không giao tiếp có thể tìm kiếm liệu pháp tâm lý dựa trên cơ thể để tránh nhu cầu cải thiện kỹ năng giao tiếp truyền thống của họ. Một ngoại lệ khác là những cá nhân có nhu cầu bệnh lý về tiếp xúc cơ thể và thậm chí gây đau đớn cho người khác.

Một trong những vấn đề gây tranh cãi liên quan đến liệu pháp tâm lý cơ thể là vấn đề tẩy rửa. Hầu hết những người theo phương pháp này đều tin rằng cho đến khi cảm xúc được giải phóng, chúng sẽ tích tụ ở đâu đó trong cơ thể. Vì vậy, dường như cảm xúc là một loại vật chất, một loại thần đèn trong chai, sẽ xuất hiện một cách hiệu quả ngay khi có điều kiện thích hợp. Tuy nhiên, nhiều khả năng ký ức chứ không phải cảm xúc được lưu trữ trong hệ thống thần kinh và khi chúng xuất hiện sẽ gây ra những cảm giác tương ứng với chúng. Trong trường hợp này, catharsis không liên quan đến việc giải phóng năng lượng mà liên quan đến việc tái tạo những gì được lưu trữ trong ký ức, với sự xuất hiện của những cảm xúc tương ứng với những ký ức này và với các phản ứng sinh lý đối với những cảm xúc này.

Khi cảm xúc được thể hiện bằng các hành động thể chất, điều này tất nhiên sẽ đi kèm với việc giảm bớt căng thẳng trong cơ thể. Nhưng điều quan trọng hơn là việc trải nghiệm những cảm xúc bị chôn sâu sẽ giúp bạn vượt qua thói quen trốn tránh chúng. Quá trình này mở rộng kho cảm xúc của một người và dạy rằng khả năng kiểm soát cảm xúc có thể bị suy yếu mà không gây ra hậu quả nghiêm trọng nào. Sự tích hợp sau đó của tất cả những kinh nghiệm thu được sẽ giúp đạt được mức độ hiểu biết bản thân mới.

Tóm lại, vẫn bày tỏ hy vọng rằng nhiều chuyên gia và những độc giả đơn giản là tò mò sẽ có thể hưởng lợi rất nhiều từ các tác phẩm của Alexander Franz. Tất cả họ sẽ có thể làm quen trong phần trình bày của tác giả với giả thuyết nổi tiếng của Alexander về cơ chế tâm lý của các bệnh hữu cơ, được công nhận là giả thuyết phát triển sâu sắc nhất từng được đưa ra. Nó có thể được các bác sĩ trong nước chuyên về lĩnh vực này đặc biệt quan tâm. lĩnh vực y học tâm lý, vì ý nghĩa có thể có của vô thức được tác giả tiết lộ là xung đột tinh thần trong nguyên nhân của rối loạn soma - đây chính xác là điều mà, vì lý do ý thức hệ, đã bị cấm kỵ trong trường phái tâm lý học của Liên Xô. Cả bác sĩ, nhà tâm lý học và nhà phân tâm học sẽ có thể làm quen với nhiều quan sát tinh tế từ kinh nghiệm lâm sàng. Đối với tất cả họ, chắc chắn sẽ rất thú vị khi biết chính xác một trong những người sáng lập của nó hiểu mục tiêu và bản chất của y học tâm lý như thế nào. Và, tất nhiên, một phân tích chống giản lược xuất sắc về sự tương tác giữa linh hồn và thể xác, được thực hiện một cách sâu sắc và hợp lý bởi một học viên xuất sắc, là một phát hiện thực sự không chỉ đối với các triết gia và nhà phương pháp luận chuyên nghiệp.

Tài liệu tham khảo

S.L. Lời tựa cho ấn bản tiếng Nga của cuốn sách: F. Alexander. Y học tâm thần - M.: Gerrus, 2000.

“Lịch sử tâm lý con người,” ed. Karpenko L.A., M. 2005.

Karvasarsky B.D. “Bách khoa toàn thư trị liệu tâm lý” St. Petersburg: Nhà xuất bản ZAO “Peter”, 2002.

Kulakov S.A. Cơ bản về tâm lý học. - St.Petersburg, 2003.

Tài liệu từ trang web www.psychol-ok.ru

Tài liệu từ trang web www.koob.ru

Đăng trên Allbest.ru

...

Tài liệu tương tự

Lý thuyết về tính đặc hiệu tâm lý của F. Alexander. Mô hình rối loạn tâm thần của Glasser. Lý thuyết về hồ sơ nhân cách F. Dunbar. Những ý tưởng tâm động học hiện đại về tâm lý học. Nguyên nhân của các bệnh tâm lý.

bài tập khóa học, được thêm vào ngày 24/09/2013

Các kiểu chữ định hướng đặc trưng của tính cách. Các mô hình phân tâm học và lý thuyết về xung đột tâm động học đặc trưng của bệnh tật của F. Alexander. Alexithymia và cấu trúc tâm lý. Các khái niệm về ứng suất và mô hình tích hợp.

kiểm tra, thêm vào ngày 09/03/2015

Tâm lý học và phân tâm học, nguyên nhân và yếu tố của bệnh tâm lý. Nguyên mẫu trẻ sơ sinh của trạng thái tâm lý. Cơ chế bệnh sinh của rối loạn tâm lý. Điều trị phân tâm học các rối loạn tâm thần và các vấn đề liên quan.

kiểm tra, thêm vào ngày 15/03/2011

bài tập khóa học, được thêm vào ngày 14/04/2009

Xem xét khái niệm và bản chất của tâm lý học lâm sàng như một khoa học nghiên cứu các đặc điểm hành vi của con người trong các tình huống mắc các bệnh tâm thần khác nhau. Nghiên cứu cấu trúc của khoa học này. Đặc điểm của các hướng chính của tâm lý học lâm sàng.

bài tập khóa học, được thêm vào ngày 22/01/2015

Tâm lý học lâm sàng là kết quả của sự thâm nhập của y học và tâm lý học. Nguồn gốc và sự phát triển của tâm lý học lâm sàng. Mức độ ưu tiên và quy mô của mối quan hệ. Tiêu chuẩn và bệnh lý, sức khỏe và bệnh tật trong hệ thống đánh giá thể trạng con người.

bài tập khóa học, được thêm vào ngày 19/05/2014

Lịch sử phát triển của tâm lý học. Những ý tưởng hiện đại về các bệnh tâm lý. Chiến lược hành vi cá nhân như một đối tượng của nghiên cứu tâm lý học. Thực hiện chẩn đoán ở bệnh nhân bị rối loạn. Điều trị các bệnh tâm lý.

tóm tắt, được thêm vào ngày 10/03/2015

Nghiên cứu các đặc điểm của sự xuất hiện của tâm lý học như một khoa học. Xác định các giai đoạn chính và hướng phát triển của nó. Tiến hành nghiên cứu khoa học về tâm lý, nội dung và chức năng của nó. Sự phát triển của các ngành tâm lý học ở Nga hiện đại và đặc điểm hình thành của nó.

tóm tắt, được thêm vào ngày 18/06/2014

Đánh giá các phương pháp tiếp cận hiện có đối với các bệnh tâm lý thời thơ ấu trong tâm lý chu sinh hiện đại. Ma trận chu sinh cơ bản. Tầm quan trọng của việc chăm sóc trẻ sơ sinh và trẻ sơ sinh trong việc hình thành các biểu hiện về sức khỏe và tâm lý.

bài tập khóa học, được thêm vào ngày 14/03/2016

Đặc điểm chung của tâm lý học lâm sàng, nhiệm vụ và lĩnh vực ứng dụng của nó. Cơ sở lý luận của tâm lý học lâm sàng trong nước. Sự đóng góp của tâm lý học lâm sàng vào sự phát triển của các vấn đề tâm lý nói chung. Nguyên tắc phương pháp luận của tâm lý học lâm sàng.

Tâm lý học- một nhánh của tâm lý học nghiên cứu mối quan hệ giữa trải nghiệm tinh thần và phản ứng cơ thể của cơ thể. Căn bệnh này mang đến cho chúng ta một thông điệp mang tính biểu tượng khác - chúng ta chỉ cần học cách hiểu ngôn ngữ mà nó nói với chúng ta thông qua các triệu chứng của nó.

Bệnh tâm lý là những bệnh mà nguyên nhân gây ra là do quá trình tâm thần của bệnh nhân hơn là bất kỳ nguyên nhân sinh lý trực tiếp nào. Nếu kiểm tra y tế không thể phát hiện ra nguyên nhân thực thể hoặc hữu cơ của bệnh thì bệnh được phân loại là bệnh tâm thần.

Cách tiếp cận tâm lý bắt đầu khi bệnh nhân không còn chỉ là người mang cơ quan bị bệnh và được coi là một cách tổng thể. Khi đó việc định hướng tâm lý cũng có thể coi là cơ hội để “chữa bệnh”. Mục tiêu chính là tìm ra mối liên hệ kịp thời giữa sự xuất hiện của các biểu hiện cơ thể và các tình huống cuộc sống đáng tin cậy.

Tất cả các phương pháp và phương pháp làm việc đều nhằm mục đích giải phóng năng lượng, cảm giác và trải nghiệm bị chặn trong triệu chứng. tức là trực tiếp trong cơ thể khách hàng. Để nghiên cứu cách tương tác với thế giới bên ngoài thông qua bệnh tật. Tìm kiếm và hình thành những biểu hiện mới, lành mạnh thông qua nhận thức, cảm giác, cảm giác, tìm kiếm đối tượng và hành động.

Tâm lý học giúp:

tìm ra căn nguyên của vấn đề rối loạn tâm thần;
nghe và hiểu các tín hiệu cơ thể của chính bạn;
học cách thể hiện những cảm xúc và tình cảm bị đè nén;
nói chuyện cởi mở về nhu cầu của bạn;
xây dựng mối quan hệ với người khác một cách lành mạnh mà không cần sử dụng các triệu chứng.
hiểu rõ nguyên nhân bệnh tật của người thân;
hiểu tại sao căn bệnh này lại có lợi cho bạn;
học cách tự mình đối phó với các triệu chứng của bệnh;
giải quyết các tình huống khó khăn trong cuộc sống mà không bị bệnh.
học cách nói và nghe những người thân thiết với bạn;
giúp con bạn xây dựng các mối quan hệ lành mạnh và khỏe mạnh;
sống một cuộc sống trọn vẹn và sáng tạo hơn.

Từ lịch sử của tâm lý học:

Tâm lý học - “Tâm lý học” được dịch từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là “tâm lý” - linh hồn và “soma, somatos” - cơ thể. Mối quan hệ chặt chẽ giữa tinh thần và thể xác đã được chú ý và nghiên cứu trong nhiều thế kỷ, kể từ thời Hippocrates và Aristotle. Thuật ngữ này được đưa vào y học vào năm 1818 bởi bác sĩ tâm thần người Đức Johann Heinroth, người đầu tiên nói rằng cảm xúc tiêu cực vẫn còn trong ký ức hoặc thường xuyên lặp đi lặp lại trong cuộc sống của một người sẽ đầu độc tâm hồn và làm suy yếu sức khỏe thể chất của người đó. Với các tác phẩm của S. Freud vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, một nghiên cứu có hệ thống về ảnh hưởng lẫn nhau của tâm lý và cơ thể trong bức tranh về căn bệnh này bắt đầu. Ông được biết đến là người đã lập luận rằng những ký ức bị kìm nén do chấn thương tâm lý và năng lượng tâm linh liên quan đến chúng có thể tự biểu hiện thành các triệu chứng cơ thể thông qua sự chuyển đổi. Freud cũng chỉ ra rằng “sự sẵn sàng của cơ thể” là một ảnh hưởng quan trọng - yếu tố thể chất có ý nghĩa quan trọng đối với việc “lựa chọn cơ quan”

Thuật ngữ “tâm lý học” cuối cùng đã bén rễ trong y học nhờ các nhà phân tâm học người Vienna (Deutsch 1953), và từ đó trở đi, y học tâm lý học được coi là “phân tâm học ứng dụng trong y học”. Đóng góp to lớn cho việc nghiên cứu và phát triển tâm lý học được thực hiện bởi Deutsch, Flanders Dunbar, Franz Alexander, Adler, Sondi...

Franz Alexander (22/01/1891 - 08/03/1964) Nhà phân tâm học người Mỹ gốc Hungary. Một trong những người sáng tạo ra y học tâm lý, người sáng lập và lãnh đạo “Trường phái Chicago” về phân tâm học. Giáo sư Tâm thần học lâm sàng tại Đại học Nam California (1957). Giành giải thưởng Sigmund Freud (1921) của Hiệp hội Phân tâm học Quốc tế và các giải thưởng, danh hiệu khoa học khác. Chủ tịch Hiệp hội Tâm lý Hoa Kỳ (1938). Tổng biên tập Tạp chí Y học Tâm lý (1939). Chủ tịch Hiệp hội nghiên cứu các vấn đề tâm lý Hoa Kỳ (1947). Tác giả của hơn 120 bài báo “Phân tâm học toàn diện nhân cách,” 1927; “Liệu pháp phân tâm học,” 1946, đồng tác giả. với T. Pháp; “Cơ sở phân tâm học”, 1948; "Thuốc tâm lý. Nguyên tắc và ứng dụng của nó”, 1950; "Tâm thần học năng động", 1952, đồng tác giả. với G. Ross; “Lịch sử Tâm thần học”, 1966, đồng tác giả. với Selesnik. Trong bản dịch tiếng Nga “Con người và tâm hồn: kiến thức và sự chữa lành từ thời xa xưa cho đến ngày nay”, 1995, v.v.

Franz Alexander tốt nghiệp Khoa Y của Đại học Budapest (1913). Ông đã nghiên cứu nhiều vấn đề tâm lý khác nhau, bao gồm cả những hậu quả tiêu cực của việc nuôi dạy con cái một cách quá khắc nghiệt hoặc quá nuông chiều. Nghiên cứu và điển hình hóa các xung đột cảm xúc. Trong Thế chiến thứ nhất, Alexander là bác sĩ quân y (1914 - 1918). Sau chiến tranh, ông theo học liệu pháp tâm lý và phân tâm học, đồng thời làm trợ lý tại Phòng khám Tâm thần kinh của Đại học Budapest (1919 - 1920). Alexander làm việc và giảng dạy tại Viện Phân tâm học Berlin (1924 - 1925), nơi ông thực hành các khóa học ngắn hạn về trị liệu phân tâm học cùng với các khóa học tiêu chuẩn.

Alexander đã xây dựng nguyên tắc này và tạo ra một mô hình “trải nghiệm cảm xúc điều chỉnh”, theo đó nhà phân tâm học có thể điều chỉnh một cách có ý thức và chủ động các phản ứng cảm xúc của chính mình và hướng ảnh hưởng của mình lên bệnh nhân nhằm chống lại thái độ vô ích của họ.

Franz Alexander giải thích chứng rối loạn thần kinh ám ảnh cưỡng chế, cuồng loạn chuyển đổi và rối loạn tâm thần hưng cảm trầm cảm là những dạng khác nhau của sự gián đoạn sự tương tác giữa các chức năng kìm nén của bản ngã và các động lực bị kìm nén.

Alexander phân biệt các khái niệm “tội lỗi” và “xấu hổ” theo nội dung cảm xúc và kết quả chức năng của chúng. Năm 1930, ông được mời giảng dạy tại Đại học Chicago, nơi ông trở thành giáo sư đầu tiên về phân tâm học. Chẳng bao lâu sau, ông chuyển đến Hoa Kỳ và vào năm 1932, ông tổ chức và lãnh đạo Viện Phân tâm học Chicago, nơi ông chỉ đạo cho đến năm 1956.

Franz Alexander thành lập phòng thí nghiệm phân tâm học định hướng tâm lý học đầu tiên, tại đây, cùng với các đồng nghiệp của mình, ông nghiên cứu và mô tả các mô hình xung đột về bệnh tật biểu hiện ở nhiều loại tính cách khác nhau, nghiên cứu sự vô tổ chức xã hội và một số vấn đề tội phạm học. Vào cuối những năm 40 - đầu những năm 50. Alexander đã phát triển và hệ thống hóa các ý tưởng về tâm lý học. Ông trở thành một trong những người sáng lập ra y học tâm lý. Ông đã phát triển một lý thuyết chức năng về tính cách, trong đó ông thiết lập bốn chức năng nhân cách chính:

nhận thức về nhu cầu chủ quan (nhận thức bên trong);
nhận thức về thông tin từ thế giới xung quanh (nhận thức bên ngoài hoặc “cảm giác về thực tế”);
tích hợp nhận thức bên ngoài và bên trong (đòi hỏi phải lập kế hoạch hành động để đáp ứng nhu cầu chủ quan);
kiểm soát hành vi vận động tự nguyện (chức năng điều hành “I”).

Alexander đã hoàn thành một loạt công trình về nguyên nhân cảm xúc của chứng tăng huyết áp và loét dạ dày, được coi là kinh điển của y học tâm lý và tâm lý. Từ năm 1956, trong nhiều năm, ông là giám đốc Viện Nghiên cứu Tâm thần và Tâm lý ở Los Angeles. Ông được coi là nhà phân tâm học hàng đầu ở Hoa Kỳ.

“Thuật ngữ “tâm lý học” chỉ nên được sử dụng để minh họa cách tiếp cận phương pháp luận trong nghiên cứu và trị liệu, có nghĩa là việc sử dụng đồng thời và phối hợp các phương pháp và khái niệm về sinh lý, giải phẫu, dược lý, phẫu thuật và chế độ ăn uống, trên một mặt mặt khác, các phương pháp và khái niệm tâm lý. Sự nhấn mạnh ở đây là cụm từ "sử dụng nhất quán", cho thấy hai phương pháp được sử dụng trong khuôn khổ khái niệm về trình tự nhân quả." Thuốc tâm lý Alexander.

Các nhà trị liệu về tâm lý học:

Với tư cách là một cựu chuyên gia y tế, tôi muốn giúp khách hàng tránh xa bệnh viện. Học cách lắng nghe các tín hiệu của cơ thể và không trì hoãn các triệu chứng cho đến sau này.

Cá nhân tôi, hiểu được phản ứng của cơ thể giúp tôi ngăn chặn các triệu chứng phát triển.

Có kết quả tốt khi điều trị các cơn hoảng loạn, chứng đau nửa đầu, đau ở nhiều vị trí khác nhau và các vấn đề phụ khoa.

Đối với tôi, tâm lý học là khả năng gặp gỡ với thế giới nội tâm của một người, với những nguồn lực tiềm ẩn, với cách tương tác, với những mong muốn thầm kín của anh ta được nhìn, được nghe, được công nhận. Gặp gỡ với sự bất khả thi của anh ấy, với mong muốn thay đổi cuộc sống và thế giới của anh ấy, để trở nên khỏe mạnh hơn!

BBK 88.4 A46

Franz ALEXANDER THUỐC TÂM THẦN NÓ NGUYÊN TẮC VÀ ỨNG DỤNG

Dịch từ tiếng Anh S. Mogilevsky Thiết kế nối tiếp của nghệ sĩ D. Sazonova Bộ truyện được thành lập vào năm 2001

Alexander F. ",

Thuốc tâm thần 46. Nguyên tắc và ứng dụng thực tế. /Trans. từ tiếng Anh S. Mogilevsky. - M.:

Nhà xuất bản EKSMO-Press, 2002. - 352 tr. (Loạt bài “Tâm lý không biên giới”).

ISBN 5-04-009099-4

Franz Alexander (1891-1964) - một trong những nhà phân tâm học hàng đầu của Mỹ thời bấy giờ. Vào cuối những năm 40 - đầu những năm 50. ông đã phát triển và hệ thống hóa các ý tưởng về tâm lý học. Nhờ nghiên cứu về nguyên nhân cảm xúc của chứng tăng huyết áp và loét dạ dày, ông đã trở thành một trong những người sáng lập ra ngành y học tâm lý.

Trong cuốn sách chính của mình, ông tóm tắt kết quả của mười bảy năm làm việc dành cho việc nghiên cứu ảnh hưởng của các yếu tố tâm lý đến các chức năng của cơ thể, đến sự xuất hiện, diễn biến và kết quả của các bệnh soma.

Dựa trên dữ liệu từ tâm thần học, y học, tâm lý học Gestalt, phân tâm học, tác giả nói về mối liên hệ giữa cảm xúc và các bệnh lý về tim mạch, tiêu hóa, rối loạn chuyển hóa, rối loạn tình dục, v.v., bộc lộ sự hiểu biết của mình về cơ thể như một hệ thống tích hợp. .

Dành cho bác sĩ tâm thần, nhà tâm lý học, bác sĩ, sinh viên thuộc tất cả các chuyên ngành này.

ISBN 5-04-009099-4

Gửi các đồng nghiệp của tôi tại Viện Phân tâm học Chicago

LỜI NÓI ĐẦU

Cuốn sách này, dựa trên một ấn phẩm trước đó “Giá trị y học của phân tâm học” có hai mục tiêu. Nó cố gắng mô tả các khái niệm cơ bản làm cơ sở cho phương pháp tâm lý học đối với y học và trình bày kiến thức hiện có về ảnh hưởng của các yếu tố tâm lý lên các chức năng của cơ thể và các rối loạn của chúng. Cuốn sách không cung cấp một đánh giá toàn diện về nhiều quan sát mang tính giai thoại được công bố trong tài liệu y khoa liên quan đến ảnh hưởng của cảm xúc đối với bệnh tật; nó chỉ trình bày kết quả của các nghiên cứu có hệ thống.

Tác giả tin chắc rằng sự tiến bộ trong lĩnh vực này đòi hỏi phải áp dụng một tiên đề cơ bản: các yếu tố tâm lý ảnh hưởng đến các quá trình sinh lý phải được nghiên cứu chi tiết và kỹ lưỡng như thông lệ trong nghiên cứu các quá trình sinh lý. Đề cập đến cảm xúc với những thuật ngữ như lo lắng, căng thẳng, bất ổn về cảm xúc đã lỗi thời. Nội dung tâm lý thực tế của cảm xúc cần được nghiên cứu bằng các phương pháp tâm lý học năng động tiên tiến nhất và có mối tương quan với các phản ứng cơ thể. Chỉ những nghiên cứu tuân theo nguyên tắc phương pháp này mới được đưa vào cuốn sách này.

ALEXANDER FRANTZ

Một định đề khác đặc trưng cho công việc này là các quá trình tâm lý về cơ bản không khác biệt với các quá trình khác diễn ra trong cơ thể. Đồng thời, chúng là các quá trình sinh lý và khác với các quá trình khác của cơ thể chỉ ở chỗ chúng được nhận thức một cách chủ quan và có thể truyền đạt bằng lời nói cho người khác. Do đó, chúng có thể được nghiên cứu bằng các phương pháp tâm lý. Mọi quá trình của cơ thể đều bị ảnh hưởng trực tiếp hoặc gián tiếp bởi các kích thích tâm lý, vì toàn bộ cơ thể là một đơn vị, tất cả các bộ phận đều được kết nối với nhau. Do đó, phương pháp tâm lý học có thể được áp dụng cho bất kỳ hiện tượng nào xảy ra trong cơ thể sống. Tính linh hoạt của ứng dụng này giải thích những tuyên bố về một kỷ nguyên tâm lý sắp tới trong y học. Giờ đây không còn nghi ngờ gì nữa rằng quan điểm tâm lý học đưa ra một cách tiếp cận mới để hiểu sinh vật như một cơ chế tích hợp. Tiềm năng điều trị của phương pháp mới đã được chứng minh đối với nhiều bệnh mãn tính và điều này mang lại hy vọng cho ứng dụng tiếp theo của nó trong tương lai. "

Chicago, tháng 12 năm 1949.
LÒNG BIẾT ƠN

Phương pháp tâm lý học là một phương pháp đa ngành trong đó các bác sĩ tâm thần hợp tác với các chuyên gia trong các lĩnh vực y học khác nhau. Cuốn sách này là kết quả của mười bảy năm cộng tác của tôi với các đồng nghiệp tại Viện Phân tâm học Chicago và các chuyên gia y tế khác.

Tôi xin cảm ơn Tiến sĩ I. Arthur Mirsky vì đã hỗ trợ đánh giá một số dữ liệu sinh lý, đặc biệt là trong các chương về cơ chế nội tiết tố, chứng chán ăn tâm thần, tăng huyết áp, nhiễm độc giáp và đái tháo đường, cũng như việc chuẩn bị các hình ảnh minh họa và cô Helen Ross. , Tiến sĩ Thomas Szasz và Tiến sĩ George Ham, những người đã đọc bản thảo và đưa ra những nhận xét có giá trị. Chương về bệnh nhiễm độc giáp dựa trên công trình nghiên cứu mà tôi thực hiện với sự cộng tác của Tiến sĩ George Ham và Tiến sĩ Hugh Carmichael, kết quả của chương này sẽ được công bố trên tạp chí « tạp chícủatâm lýThuốc».

Một số chương của cuốn sách được dựa trên các bài báo đã xuất bản trước đó. Tôi xin cảm ơn Tiến sĩ Carl A. L. Binger và Tiến sĩ Paul B. Hoeber đã cho phép in lại trong cuốn sách này một phần các bài báo đã được xuất bản trước đây trên tạp chí « tâm lýThuốc» (F. Alexander: “Các khía cạnh tâm lý của Medi ALEXANDER FRANTZ

cine”, “Các yếu tố cảm xúc trong bệnh tăng huyết áp vô căn”, “Nghiên cứu phân tâm học về một trường hợp tăng huyết áp vô căn”, “Điều trị một trường hợp loét dạ dày tá tràng và rối loạn nhân cách”; F. Alexander & S.A. Portis: “Một nghiên cứu tâm lý về chứng mệt mỏi do hạ đường huyết”), Tiến sĩ Sidney Portis xin phép in lại một phần chương của tôi được xuất bản trên « Bệnh tậtcủacáitiêu hóaHệ thống», Hội đồng An ninh Quốc gia Chicago cho phép in lại bài viết của tôi đăng trên « Hiện hànhchủ đềtôiTrang chủSự an toàn», và Tiến sĩ Lago Galdston và Henry H. Wig-gins đã cho phép in lại các phần trong bài viết của tôi “Xu hướng hiện tại trong tâm thần học và triển vọng tương lai”, được xuất bản trên tạp chí « Hiện đạiThái độTRONGtâm thần học», Nhà xuất bản Đại học Columbia, làm cơ sở cho các phần giới thiệu và năm chương đầu tiên.
Phần 1 NGUYÊN TẮC CHUNG

CHƯƠNG 1

GIỚI THIỆU

Và một lần nữa, trọng tâm của sự chăm sóc y tế là bệnh nhân - một người sống với những rắc rối, sợ hãi, hy vọng và thất vọng, người đại diện cho một tổng thể không thể chia cắt chứ không chỉ là một bộ cơ quan - gan, dạ dày, v.v. trong nhiều thập kỷ, người ta chú ý chủ yếu đến vai trò nguyên nhân của các yếu tố cảm xúc trong việc xuất hiện bệnh. Nhiều bác sĩ bắt đầu sử dụng các phương pháp tâm lý trong quá trình hành nghề của họ. Một số bác sĩ lâm sàng bảo thủ nghiêm túc tin rằng xu hướng này đe dọa nền tảng y học khó giành được. Người ta đã nghe thấy những tiếng nói có thẩm quyền khẳng định rằng “chủ nghĩa tâm lý học” mới này không tương thích với y học với tư cách là một khoa học tự nhiên. Họ muốn tâm lý học y tế được giảm bớt sự khéo léo và trực giác của bác sĩ trong việc chăm sóc bệnh nhân, điều này không liên quan gì đến phương pháp Khoa học dựa trên vật lý, hóa học, giải phẫu và sinh lý học.

Tuy nhiên, từ góc độ lịch sử, mối quan tâm như vậy đối với tâm lý học không gì khác hơn là sự hồi sinh của các quan điểm tiền khoa học trước đây dưới dạng khoa học cập nhật. Linh mục và bác sĩ không phải lúc nào cũng chia sẻ việc chăm sóc sức khỏe thể chất và tinh thần của một người. Có những lúc việc chăm sóc người bệnh được tập trung vào cùng một bàn tay. Bất cứ điều gì giải thích được khả năng chữa lành của bác sĩ, nhà truyền giáo hay nước thánh, le11

Hiệu quả điều trị của sự can thiệp của chúng là rất đáng kể, thậm chí còn đáng chú ý hơn so với nhiều loại thuốc hiện đại, chúng ta có thể thực hiện phân tích hóa học và tác dụng dược lý của chúng với độ chính xác cao. Thành phần tâm lý của y học chỉ được bảo tồn ở dạng thô sơ (trong quá trình quan hệ giữa bác sĩ và bệnh nhân, được tách biệt cẩn thận khỏi nền tảng lý thuyết của y học) - chủ yếu là để tác động thuyết phục và an ủi của bác sĩ đối với bệnh nhân.

Tâm lý y học khoa học hiện đại không gì khác hơn là một nỗ lực đưa nghệ thuật chữa bệnh, tác động tâm lý của bác sĩ lên bệnh nhân, trên cơ sở khoa học, biến nó thành một phần không thể thiếu của trị liệu. Rõ ràng, sự thành công trong điều trị của bác sĩ (bác sĩ hoặc linh mục, cũng như người hành nghề y hiện đại) trong thực hành hiện đại phần lớn là do sự tồn tại của một loại kết nối cảm xúc nào đó giữa bác sĩ và bệnh nhân. Tuy nhiên, chức năng tâm lý này của người thầy thuốc phần lớn đã bị bỏ qua trong thế kỷ trước - thời kỳ mà y học đã trở thành một môn khoa học tự nhiên thực sự, dựa trên việc áp dụng các nguyên lý vật lý và hóa học vào cơ thể sống. Đây là nguyên lý triết học cơ bản của y học hiện đại: cơ thể và các chức năng của nó có thể được hiểu theo nghĩa hóa học vật lý theo nghĩa các sinh vật sống là những cỗ máy hóa lý, và lý tưởng của người bác sĩ là trở thành một kỹ sư của cơ thể con người. Vì vậy, việc thừa nhận sự tồn tại của cơ chế tâm lý và tâm lý

Cách tiếp cận này đối với các vấn đề của cuộc sống và bệnh tật có thể được coi là sự quay trở lại sự thiếu hiểu biết của thời kỳ đen tối khi bệnh tật được coi là công việc của linh hồn ma quỷ và việc điều trị là một cách trừ tà khỏi cơ thể bệnh tật. Điều được coi là tự nhiên là y học mới, dựa trên các thí nghiệm trong phòng thí nghiệm, phải cẩn thận bảo vệ hào quang khoa học mới có được của mình khỏi những khái niệm thần bí lỗi thời như tâm lý học. Y học, kẻ giàu có mới trong số các ngành khoa học tự nhiên, ở nhiều khía cạnh đã áp dụng thái độ điển hình của người giàu mới muốn quên đi nguồn gốc khiêm tốn của mình và trở nên cố chấp và bảo thủ hơn một quý tộc thực sự. Y học trở nên không khoan dung với mọi thứ giống với quá khứ tâm linh và huyền bí của nó, đồng thời, người chị của nó, vật lý học, quý tộc của khoa học tự nhiên, đã trải qua quá trình sửa đổi kỹ lưỡng hơn nhiều về các khái niệm cơ bản, ảnh hưởng đến cốt lõi của khoa học - giá trị của khái niệm quyết định luận.

Những nhận xét này không nhằm mục đích làm giảm tầm quan trọng của những thành tựu của thời kỳ thí nghiệm trong y học - giai đoạn rực rỡ nhất trong lịch sử của nó. Định hướng của y học theo cách tiếp cận hóa lý, được đặc trưng bởi sự phân tích tỉ mỉ về các khía cạnh nhỏ nhất của đối tượng nghiên cứu, đã trở thành lý do cho sự tiến bộ đáng kể trong y học, ví dụ trong số đó là vi khuẩn học, phẫu thuật và dược lý học hiện đại. Một trong những nghịch lý của sự phát triển lịch sử là giá trị khoa học của một phương pháp hay nguyên tắc càng quan trọng thì nó càng cản trở sự phát triển tiếp theo của khoa học. Do quán tính trong suy nghĩ của con người, những ý tưởng và phương pháp đã được chứng minh giá trị trong quá khứ không còn tồn tại lâu trong khoa học, ngay cả khi lợi ích của chúng rõ ràng là có hại. Trong lịch sử các ngành khoa học chính xác, chẳng hạn như vật lý, người ta có thể tìm thấy nhiều ví dụ tương tự. Einstein lập luận rằng những ý tưởng của Aristotle về chuyển động đã cản trở sự phát triển của cơ học trong hai nghìn năm (76). Sự tiến bộ trong bất kỳ lĩnh vực nào cũng đòi hỏi phải định hướng lại và áp dụng các nguyên tắc mới. Mặc dù những nguyên tắc mới này có thể không mâu thuẫn với những nguyên tắc cũ nhưng chúng thường bị từ chối hoặc chấp nhận chỉ sau một cuộc đấu tranh lâu dài.

Một nhà khoa học về vấn đề này có thành kiến không kém bất kỳ giáo dân nào. Định hướng hóa lý tương tự mà y học có được những thành tựu nổi bật, do tính phiến diện của nó, trở thành một trở ngại cho sự phát triển hơn nữa. Kỷ nguyên phòng thí nghiệm trong y học được đặc trưng bởi thái độ phân tích của nó. Thời kỳ này được đặc trưng bởi sự quan tâm cụ thể đến các chi tiết cụ thể, trong việc tìm hiểu các quy trình cụ thể. Sự ra đời của các phương pháp quan sát chính xác hơn, đặc biệt là kính hiển vi, đã mở ra một thế giới vi mô mới, tạo ra khả năng thâm nhập chưa từng có vào các bộ phận nhỏ nhất của cơ thể. Trong quá trình nghiên cứu nguyên nhân gây bệnh, việc bản địa hóa các quá trình bệnh lý đã trở thành mục tiêu cơ bản. Trong y học cổ đại, lý thuyết dịch thể chiếm ưu thế, cho rằng chất dịch cơ thể là vật mang mầm bệnh. Sự phát triển dần dần của các kỹ thuật mổ xẻ trong thời Phục hưng giúp người ta có thể kiểm tra chính xác các cơ quan của cơ thể con người, và điều này dẫn đến sự xuất hiện của các phương pháp thực tế hơn,

nhưng đồng thời cũng có nhiều khái niệm căn nguyên địa phương hóa hơn. Morgani vào giữa thế kỷ 18 lập luận rằng nguồn gốc của nhiều bệnh khác nhau nằm ở một số cơ quan, chẳng hạn như ở tim, thận, gan, v.v. Với sự ra đời của kính hiển vi, vị trí của bệnh càng trở nên rõ ràng hơn. : tế bào trở thành nơi chứa bệnh. Công lao chính ở đây thuộc về Virchow, người cho rằng nói chung không có bệnh tật, chỉ có bệnh tật ở các cơ quan và tế bào. Những thành tựu nổi bật của Virchow trong lĩnh vực bệnh lý, được hỗ trợ bởi chính quyền của ông, đã trở thành lý do khiến các bác sĩ có quan điểm giáo điều về các vấn đề bệnh lý tế bào vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay. Ảnh hưởng của Virchow đối với tư tưởng căn nguyên là một ví dụ kinh điển về một nghịch lý lịch sử, khi những thành tựu to lớn trong quá khứ trở thành trở ngại cho sự phát triển hơn nữa. Việc quan sát những thay đổi mô học ở các cơ quan bị bệnh, được thực hiện nhờ kính hiển vi và kỹ thuật nhuộm mô cải tiến, đã xác định hướng suy nghĩ về nguyên nhân. Việc tìm ra nguyên nhân gây bệnh từ lâu đã bị giới hạn trong việc tìm kiếm những thay đổi hình thái riêng lẻ trong mô. Ý tưởng cho rằng bản thân những thay đổi về mặt giải phẫu của mỗi cá nhân có thể là kết quả của những rối loạn tổng quát hơn phát sinh từ căng thẳng quá mức hoặc, ví dụ, các yếu tố cảm xúc, nảy sinh muộn hơn nhiều. Một lý thuyết ít đặc thù hơn - lý thuyết thể dịch - đã bị mất uy tín khi Virchow đè bẹp thành công người đại diện cuối cùng của nó, Rokitansky, và lý thuyết thể dịch vẫn nằm trong bóng tối cho đến khi

trước khi tái sinh dưới dạng nội tiết hiện đại. (

Rất ít người hiểu rõ giai đoạn phát triển y tế này hơn Stefan Zweig, một nhà y tế nghiệp dư. Trong cuốn sách Chữa lành bằng Thánh Linh, ông viết:

“Bệnh tật giờ đây không có nghĩa là điều gì xảy ra với toàn bộ một người, mà là điều gì xảy ra với các cơ quan của người đó... Vì vậy, sứ mệnh tự nhiên và nguyên thủy của người bác sĩ, cách tiếp cận căn bệnh nói chung, được thay thế bằng sứ mệnh nhiệm vụ khiêm tốn hơn nhiều là xác định vị trí, xác định căn bệnh và so sánh nó với một nhóm chẩn đoán nhất định... Sự khách quan hóa và chính thức hóa trị liệu không thể tránh khỏi này trong thế kỷ 19 đã đi đến mức cực đoan - một người thứ ba đứng giữa bác sĩ và bệnh nhân - một thiết bị, cơ chế. Để chẩn đoán, ngày càng ít cần đến con mắt sâu sắc và khả năng tổng hợp của một bác sĩ bẩm sinh…”

Không kém phần ấn tượng là những suy tư của nhà nhân văn Alan Gregg 2 . Ông đặt quá khứ và tương lai của y học ở một góc độ rộng hơn:

“Thực tế là tất cả các cơ quan và hệ thống trong con người đều được phân tích riêng biệt; Giá trị của phương pháp này là rất lớn nhưng không ai bị buộc phải chỉ sử dụng phương pháp này. Điều gì hợp nhất các cơ quan và chức năng của chúng ta và giữ chúng hài hòa? Và y học có thể nói gì về sự tách biệt bề ngoài giữa “bộ não” và “cơ thể”? Điều gì tạo nên một con người trọn vẹn? Nhu cầu về kiến thức mới ở đây là điều hiển nhiên.

Ste fa và Z wei g: Die Heilung durch den Geist (Chữa bệnh bằng Thánh Linh). Leipzig, Insel-Verlag, 1931.

Al an G regg: "Tương lai của y học", Bản tin Cựu sinh viên Y khoa Harvard, Cambridge, tháng 10 năm 1936.

Nhưng không chỉ là một điều cần thiết, nó còn là dấu hiệu của những điều sắp xảy ra. Sự tương tác với các ngành khoa học khác là cần thiết - tâm lý học, nhân chủng học văn hóa, xã hội học và triết học, cũng như hóa học, vật lý và nội khoa, để cố gắng giải quyết vấn đề phân đôi não-cơ thể mà Descartes để lại cho chúng ta.

Y học lâm sàng hiện đại đã được chia thành hai phần không đồng nhất: một phần được coi là tiên tiến và khoa học hơn và bao gồm tất cả các rối loạn có thể giải thích được về mặt sinh lý và bệnh lý nói chung (ví dụ như suy tim, tiểu đường, bệnh truyền nhiễm, v.v.), trong khi loại còn lại được coi là kém khoa học hơn và bao gồm một số lượng lớn các bệnh không rõ nguồn gốc, thường có nguồn gốc tâm lý. Một đặc điểm của tình huống kép này - một biểu hiện điển hình của quán tính trong suy nghĩ của con người - là mong muốn đẩy càng nhiều bệnh càng tốt vào một sơ đồ căn nguyên truyền nhiễm, trong đó yếu tố gây bệnh và tác động bệnh lý có liên quan với nhau một cách khá đơn giản. Khi một lời giải thích mang tính lây nhiễm hoặc bất kỳ cách giải thích hữu cơ nào khác không thể áp dụng được, bác sĩ lâm sàng hiện đại rất có xu hướng tự an ủi mình với hy vọng rằng một ngày nào đó trong tương lai, khi những đặc thù của các quá trình hữu cơ được nghiên cứu kỹ hơn, thì yếu tố tinh thần, mà tạm thời đã có. được công nhận sẽ bị loại bỏ hoàn toàn. Tuy nhiên, dần dần ngày càng có nhiều bác sĩ lâm sàng bắt đầu nhận ra rằng ngay cả trong trường hợp các bệnh được giải thích rõ ràng từ quan điểm sinh lý học, chẳng hạn như bệnh tiểu đường hoặc tăng huyết áp, chỉ có mối liên hệ cuối cùng của nguyên nhân được biết đến.

chuỗi, trong khi các yếu tố căn nguyên ban đầu vẫn chưa rõ ràng. Trong những điều kiện như vậy, những quan sát tích lũy nói lên ảnh hưởng của các yếu tố “trung tâm”, và từ “trung tâm” rõ ràng chỉ là một cách nói uyển ngữ cho từ “tâm lý”.

Tình trạng này dễ dàng giải thích sự khác biệt kỳ lạ giữa thái độ chính thức-lý thuyết và thực tế của bác sĩ. Trong các bài viết và thuyết trình khoa học của mình trước các đồng nghiệp, ông sẽ nhấn mạnh sự cần thiết phải tìm hiểu càng nhiều càng tốt về các quá trình sinh lý và bệnh lý tiềm ẩn của căn bệnh này, đồng thời sẽ không xem xét nghiêm túc nguyên nhân tâm lý; tuy nhiên, trong phòng khám tư, ông sẽ không ngần ngại khuyên bệnh nhân bị tăng huyết áp nên thư giãn, cố gắng coi trọng cuộc sống hơn và không làm việc quá sức; anh ta sẽ cố gắng thuyết phục bệnh nhân rằng nguyên nhân thực sự của bệnh cao huyết áp là do thái độ sống quá tích cực và đầy tham vọng của anh ta. “Tính cách chia rẽ” của bác sĩ lâm sàng hiện đại bộc lộ rõ ràng hơn bất kỳ điểm yếu nào khác của y học ngày nay. Trong cộng đồng y tế, một bác sĩ hành nghề được tự do áp dụng thái độ “khoa học”, về cơ bản là một quan điểm phản tâm lý giáo điều. Vì anh ta không biết chính xác yếu tố tâm linh này hoạt động như thế nào, vì nó mâu thuẫn với tất cả những gì anh ta đã học được trong quá trình học y khoa, và vì việc thừa nhận yếu tố tâm linh làm suy yếu lý thuyết hóa lý của cuộc sống, nên người hành nghề y cố gắng phớt lờ yếu tố tâm linh. càng nhiều càng tốt

yếu tố ical. Tuy nhiên, là một bác sĩ, anh không thể bỏ qua nó hoàn toàn. Khi gặp bệnh nhân, lương tâm y khoa buộc anh phải chú ý hàng đầu đến yếu tố đáng ghét này, tầm quan trọng mà anh cảm nhận được theo bản năng. Anh ta phải tính đến điều đó, đồng thời biện minh cho mình bằng câu nói rằng y học không chỉ là một khoa học mà còn là một nghệ thuật. Anh ta không nhận ra rằng những gì anh ta coi là nghệ thuật y học không gì khác hơn là những kiến thức sâu sắc hơn, trực quan hơn - tức là không thể diễn đạt bằng lời nói - mà anh ta đã có được qua nhiều năm hành nghề lâm sàng của mình. Tầm quan trọng của tâm thần học, và đặc biệt là phương pháp phân tâm học, đối với sự phát triển của y học là nó cung cấp một phương pháp hiệu quả để nghiên cứu các yếu tố tâm lý của bệnh.

Cha đẻ của tâm lý học, Franz Gabriel Alexander, trong cuốn sách “Y học tâm lý” nói một cách chi tiết và chi tiết về thực tế là căn bệnh này xảy ra ở điểm giao nhau của ba lĩnh vực - tâm lý, sinh lý và xã hội.

Tâm lý học: Cách thức hoạt động

Theo ý kiến của anh ấy, SCHEME CHUNG trông như thế này. Có hai yếu tố đang diễn ra. sinh lý(một cơ quan bị suy yếu do di truyền hoặc điều kiện phát triển) và tâm lý(đặc điểm tính cách, mâu thuẫn nội tâm và những cảm xúc thông thường). Và rồi yếu tố đó đến với họ xã hội(tình huống không thuận lợi) và gây ra phản ứng. Bạn có thể nói các ngôi sao thẳng hàng.

Điều gây tò mò nhất ở đây là yếu tố tâm lý - loại xung đột tâm lý - cảm xúc ban đầu - có thể cách xa căn bệnh rất xa về mặt thời gian.

Nghĩa là, “ban đầu đã có lời”, nhưng con người thậm chí không biết về nó cho đến khi một cú sốc nào đó xảy ra.

Theo một nghĩa nào đó, bên trong mỗi chúng ta đều có một loại quả bom hẹn giờ dưới dạng hai yếu tố - một cơ quan bị suy yếu và một “xung đột hạt nhân” (từ từ “cốt lõi, trung tâm”).

Xung đột hạt nhân thường nảy sinh trong thời thơ ấu, là kết quả của sự đối đầu giữa mong muốn và cảm xúc của đứa trẻ với những yêu cầu của gia đình. . Nói chung, những xung đột nội tâm mạnh mẽ nhất phát triển trong điều kiện phụ thuộc cần thiết để sinh tồn, xảy ra ở thời thơ ấu.

Đứa trẻ nhận được từ cha mẹ một thái độ nhất định, nó lặng lẽ nằm im trong vô thức.. Theo thời gian, căng thẳng kéo dài chồng lên thái độ đã có trước đó, khiến cảm xúc thực sự bị đè nén và bệnh tật xuất hiện.

Bây giờ chúng ta hãy “báo vận may cho Alexander” và cố gắng tìm hiểu xem “xung đột hạt nhân” đằng sau căn bệnh này hay căn bệnh kia là gì. Tôi sẽ cố gắng trình bày ngắn gọn nhất có thể, vì bản thân việc mô tả và nghiên cứu từng nhóm bệnh đã là một đại dương rộng lớn. Giả sử tôi sẽ cho bạn xem “bản đồ hành tinh” từ vệ tinh.

BỆNH DA

Da vừa là ranh giới của cơ thể vừa là cơ quan cảm giác. Cô ấy vừa là người bảo vệ chúng ta vừa là người chúng ta tiếp xúc. Thông qua sự đụng chạm, chúng ta có thể truyền đạt tình yêu và sự dịu dàng. Chúng cũng có thể trở thành nguồn gốc của nỗi đau. Da đỏ lên vì xấu hổ, tái nhợt và đổ mồ hôi vì sợ hãi, đầu hàng chúng ta như một kẻ theo đảng phái tồi.

Các bệnh về da luôn là vấn đề về tiếp xúc và ranh giới.

Đó luôn là một thông điệp mâu thuẫn: “Chạm vào tôi - đừng chạm vào tôi”.

Ở đâu đó sâu thẳm có thể có sự tức giận bị kìm nén và tự hướng tới những người thân thiết nhất với chúng ta. Dành cho những người khi thể hiện tình yêu lại vi phạm ranh giới quá nhiều hoặc ngược lại bị từ chối một cách tàn nhẫn nếu muốn thân thiết hơn.

Một ví dụ là một người mẹ bảo vệ quá mức, người không chỉ vuốt ve, vuốt ve đứa trẻ mà còn vứt bỏ đồ đạc và không gian cá nhân của nó khi trưởng thành một cách không thương tiếc.

Tuy nhiên, vì người phụ nữ lúc nào cũng tình cảm và dễ bị tổn thương nên tuyệt đối không thể nổi giận với cô ấy, bởi vì “cô ấy là mẹ, và cô ấy làm mọi thứ chỉ vì anh ấy”. Vào thời điểm vi phạm ranh giới tiếp theo, cậu thiếu niên đồng thời cảm thấy tức giận và tội lỗi vì sự tức giận này. Không thể nhận ra và bày tỏ những cảm xúc này. Nhưng vào những thời điểm như vậy trong cuộc đời tôi, bệnh viêm da thần kinh đặc biệt mạnh mẽ.

Một lựa chọn khác, cực đoan là một bà mẹ rất bận rộn. Cô luôn về sớm và đến khi đứa trẻ đã ngủ. Nhưng, nếu đứa bé đầy vết loét và vết loét, cô ấy vẫn ở nhà và bôi thuốc cho nó, nhẹ nhàng chạm vào nó bằng đôi bàn tay ấm áp...

RỐI LOẠN TIÊU HÓA VÀ DINH DƯỠNG

Bạn có nhớ câu “không tiếc bụng” không? Hai từ “bụng” và “cuộc sống” đi đôi với nhau. Trong khi bú, trẻ không chỉ nhận được sữa mẹ mà còn nhận được sự ấm áp, sự quan tâm, chăm sóc, tình cảm, niềm vui và sự yên tâm.

Nếu mẹ cho con bú đúng giờ, con sẽ cảm thấy được yêu thương, được bảo vệ và tận hưởng cuộc sống. Cảm giác đói kéo dài khiến bạn tức giận, sau đó tham lam hấp thụ nhiều hơn mức cần thiết. Đồ ăn ôi thiu, không kịp thời, không được ưa chuộng hoặc ăn quá nhiều khiến bạn cảm thấy chán ghét và phát ốm.

Hãy thử nghĩ xem có bao nhiêu cảm xúc gắn liền với đồ ăn! Phạm vi của các bệnh tâm lý cũng rất lớn.

BULIMIA- tính vô độ, tính háu ăn, như một ẩn dụ sự thiếu thốn lớn lao về tình yêu và sự an toàn. “Ăn bây giờ bao nhiêu tùy thích, nếu không sau này sẽ không có” - như một phép ẩn dụ cho sự khao khát tình yêu thương và sự quan tâm, sự tiếp xúc tình cảm hiếm hoi và không đủ với cha mẹ.

CHẢY MÁU- từ chối ăn như nổi loạn như một cách cực đoan để thu hút sự chú ý. Tuyệt thực như một biểu hiện của sự tức giận và oán giận. “Có lẽ, ít nhất bằng cách này bạn sẽ chú ý đến tôi, nghe thấy tôi, chú ý đến tôi. Là tôi chứ không phải mong đợi và hành động của bạn!

Loét dạ dày và tá tràng– căn bệnh của “những người thuộc nền văn minh phương Tây sống bằng khát vọng và tham vọng”, những doanh nhân và những người lao động chăm chỉ siêu trách nhiệm.

“Tôi bướng bỉnh và độc lập đến mức sẽ chặt bỏ cành cây mình đang ngồi để chứng minh rằng mình có thể tự mình đương đầu với mọi khó khăn. Tôi thậm chí sẽ tự ăn. Chính tôi."

Trên bề mặt có tham vọng, hoạt động, độc lập, và ở sâu thẳm có một ham muốn bị kìm nén về tình yêu và sự oán giận lớn lao. Triệu chứng này cho biết như sau: “Ngày xửa ngày xưa, tôi thực sự muốn tình yêu và sự quan tâm của bạn, nhưng bạn đã từ chối sự yếu đuối của tôi và chỉ để ý đến tôi khi tôi độc lập. Tôi sẽ không bao giờ yếu đuối nữa. Tôi có thể tự mình làm mọi việc."

RỐI LOẠN HÔ HẤP

Tôi có cần nói gì về tầm quan trọng của hơi thở không? Nhẹ nhàng và sâu sắc, nó gắn liền với sự tự do, nhẹ nhàng và mãn nguyện. Khó khăn - với gánh nặng kinh nghiệm, sự cấm đoán, nỗi sợ hãi. Dừng lại - với sự tức giận và phẫn nộ.

Hít vào là làm đầy. Thở ra – tàn phá, thư giãn. Lời nói là sự mở rộng tự nhiên của hơi thở.P

Bạn có nhớ câu “giẫm lên cổ họng bài hát của chính mình” không? Những người bị tước đi “quyền bầu cử” thường bị cảm lạnh với nhiều biến chứng khác nhau. MỘT Trọng tâm của bệnh hen phế quản là sự xung đột giữa nhu cầu được yêu thương và nỗi sợ bị từ chối.

“Đừng đến gần tôi quá, bạn không cho tôi thở đâu. Nhưng đừng đi quá xa, con không thể làm điều đó nếu không có con,” đứa trẻ nói với một người mẹ quá lo lắng, bảo vệ và đòi hỏi, người không cho phép đứa trẻ thể hiện bản thân một cách tự nhiên, khóc ở chỗ đau hoặc đau ( “Sao con lại khóc, bình tĩnh lại nào!”), thể hiện sự quan tâm khi có điều gì đó mới xuất hiện.

Nhu cầu được yêu thương và hỗ trợ rất mạnh mẽ nhưng bị kìm nén vì đe dọa “nghẹt thở”; sự tức giận cũng không thể thực hiện được vì nó đe dọa bị từ chối. Vì vậy, người bệnh hen suyễn vẫn ở đâu đó ở giữa, giữa hít vào và thở ra, do nhu cầu và mong đợi ngày càng tăng, không thể thư giãn, trải qua những cơn nghẹt thở.

BỆNH TIM MẠCH

“Trái tim ơi, em không muốn bình yên…” chúng ta hát khi yêu. “Một người có trái tim ấm áp” - chúng ta nói về những người tốt bụng và ngọt ngào. Chúng tôi thích họ, những người chân thành, luôn mỉm cười. Chúng ta cũng nói “đôi mắt đỏ ngầu vì thịnh nộ” và chúng ta tránh xa những người tỏ ra không hài lòng và bộc lộ sự tức giận một cách công khai. Trong thế giới của chúng ta, trở thành “con cưng” có lợi hơn nhiều so với việc công khai bày tỏ ý định, mong muốn quyền lực và quyền kiểm soát của mình.“Con gái không được tức giận”, “Con trai phải biết kiềm chế bản thân”.

Và họ lớn lên và học cách trông đàng hoàng trong mắt người khác, trở nên tử tế và kín đáo.

Còn sự tức giận và phẫn nộ thì sao? Nếu một đứa trẻ không được dạy cách thể hiện chúng một cách xây dựng, bảo vệ ranh giới của mình một cách văn minh và tôn trọng các giá trị của mình, thì nó sẽ học cách kìm nén sự tức giận để trở thành một người tốt, đàng hoàng. Và áp lực của môi trường càng mạnh thì cột áp suất sẽ càng dâng cao.

“Tôi muốn nắm quyền ở đây, kiểm soát mọi thứ và đặt bạn vào vị trí của mình. Tôi rất, rất tức giận, nhưng nó không tử tế chút nào. Tôi phải giữ một bộ mặt tốt. Đó là lý do tại sao bây giờ tôi sẽ mỉm cười với bạn,” bệnh nhân tăng huyết áp sẽ nói với bạn. Không phải bằng lời nói. Tonometer.

Bạn đã bao giờ nhận thấy sự phát triển của chính mình tại thời điểm phát triển đó chưa? Bạn có trải nghiệm về việc cảm giác no xảy ra như thế nào hay bạn đang phải đối mặt với kết quả của nó dưới dạng cảm giác no?

Các quá trình trao đổi chất bên trong cơ thể diễn ra âm thầm và không thể nhận thấy, chỉ cho chúng ta thấy kết quả: thay đổi tâm trạng và tình trạng, buồn ngủ hoặc hoạt động mạnh mẽ, hoạt động hoặc thờ ơ.

Phát hiện bệnh lý của quá trình trao đổi chất là một trong những nhiệm vụ khó khăn nhất, bởi vì bản thân “quá trình trao đổi chất” không gây tổn hại gì.Đôi khi một người không hề đau đớn và chỉ bằng những dấu hiệu gián tiếp, người ta mới có thể xác định được rằng đã có điều gì đó không ổn. Các bệnh phổ biến nhất trong phổ này là đái tháo đường, suy giảm và tăng cường chức năng của tuyến giáp. Các yếu tố tâm lý gây ra sự xuất hiện của chúng rất khác nhau.

GIẢM ĐIỆN

Tôi không thể không trích dẫn “Hormone tuyến giáp đóng vai trò quan trọng trong quá trình tăng trưởng. Về mặt phát sinh loài, nó xuất hiện lần đầu tiên ở động vật lưỡng cư, trong đó nó có chức năng kích thích biến thái.

Việc sử dụng thyroxine nhân tạo sẽ đẩy nhanh quá trình chuyển đổi của kỳ nhông từ tồn tại dưới nước sang tồn tại trên cạn, từ hô hấp mang sang hô hấp phổi. Sự chuyển đổi tiến hóa từ tồn tại dưới nước sang tồn tại trên cạn là do sự phát triển của tuyến giáp.” (F. Alexander, “Y học tâm lý”)

Vì vậy, tuyến giáp là cơ quan liên quan trực tiếp đến sự phát triển. Suy giáp biểu hiện ra bên ngoài như mệt mỏi, thờ ơ, suy giảm khả năng chú ý và trí nhớ. Nói một cách đơn giản, một người đột nhiên ngừng hoạt động. Anh ấy thực sự “bỏ cuộc”. Lý do cho điều này có thể đơn giản là sự thất vọng, từ bỏ ước mơ của bạn. “Tại sao phải căng thẳng và đầu tư năng lượng sống nếu mong muốn của bạn bị đặt lên bàn thờ trước những yêu cầu, chuẩn mực và quy tắc của người khác? Tôi đang tuyên bố biểu tình ngồi.”

tăng huyết áp

Tuyến giáp trông giống như một tấm khiên. Đó là lý do tại sao nó được gọi như vậy.

Mong muốn được bảo vệ xuất hiện trong tình huống bị đe dọa. Khi một người sợ hãi, tim đập nhanh hơn, lòng bàn tay đổ mồ hôi, hưng phấn vận động xuất hiện và quá trình trao đổi chất của anh ta tăng tốc. Việc giải phóng hormone kích thích tuyến giáp do tuyến giáp sản xuất cũng có tác dụng tương tự đối với cơ thể. Theo cách tiếp cận tâm động học, bệnh cường giáp có thể được gây ra bởi sự thiếu an toàn, cảm giác an toàn khi còn nhỏ và chấn thương tinh thần.

BỆNH ĐÁI THÁO ĐƯỜNG

Dịch theo nghĩa đen là “chảy đầy đường”. Niềm vui và niềm vui rời khỏi cơ thể mà không bị giữ lại trong đó. Và không thể lấy chúng từ bên ngoài dưới dạng đồ ngọt. Điều gì có thể dẫn đến một bức tranh buồn như vậy? Nỗi buồn có thể. Và cả những căng thẳng và xung đột mãn tính, thường xuyên căng thẳng và nghi ngờ bản thân rằng liệu bạn có thể được yêu thương và cần thiết hay không.

Đói, sợ hãi và cảm giác bị bỏ rơi về mặt cảm xúc. Đây là những cảm giác luôn hiện hữu trong cuộc sống của người bệnh tiểu đường.Đó không phải là một cuộc sống ngọt ngào chút nào.

BỆNH CỦA HỆ THỐNG CƠ

Chuyển động là cuộc sống. Chạy, nhảy, phấn đấu về phía trước, nhận biết, di chuyển và hành động. Đây là cách năng lượng và sức mạnh được thể hiện ở một người. Chúng tôi thích những người trưởng thành năng động. Nhưng trẻ con thì khó chịu. “Ngồi xuống đi, đừng chạy, đừng quay lại, bình tĩnh lại. Trở nên thoải mái và vâng lời. Trở nên dễ quản lý."

Hãy nói cho tôi biết, bạn sẽ cảm thấy thế nào nếu bị đặt vào “chiếc áo bó”? Sự phẫn nộ, giận dữ, giận dữ với những kẻ dám tước đoạt tự do của bạn.

Điều gì sẽ xảy ra nếu những người có hành vi thái quá này là bố mẹ yêu thương của bạn? Vậy phải làm gì?

Đặt những xung động phá hoại của bạn ở đâu?

Đúng vậy, hoạt động thể chất và theo dõi liên tục. Bên ngoài kiên nhẫn và khiêm tốn, cho dù có chuyện gì xảy ra, nhưng bên trong lại kìm nén cơn tức giận, chính là nguyên nhân bên trong có thể dẫn đến sự xuất hiện của bệnh viêm khớp dạng thấp.

BỆNH TỰ MIỄN DỊCH

Hệ thống miễn dịch được thiết kế để bảo vệ cơ thể bằng cách tiêu diệt các vi vật có hại xâm nhập vào bên trong. Làm thế nào mà các cơ quan nội tạng của chính một người lại bắt đầu bị coi là một thứ gì đó đe dọa, cần phải đàn áp và tiêu diệt? Nó đơn giản. Có lẽ bạn đã quen với việc phân chia sai lầm cảm xúc thành tiêu cực và tích cực. Niềm vui, sự hài lòng, sự dịu dàng – hãy bỏ nó đi. Chúng ta thoát khỏi sự tức giận, ghê tởm, ghen tị. Nhưng các bạn của tôi ơi, mọi chuyện không diễn ra theo cách đó.

Nền tảng cảm xúc cũng như nội tiết tố ở một người đều giống nhau. Bạn không thể “loại bỏ” cái này mà không thay đổi cái kia. Nếu có Persona thì sẽ có Shadow. Những căn bệnh thuộc loại này phát sinh khi một trong những phần nhân cách của chính mình phải chịu một bản án khắc nghiệt - phải bị tiêu diệt.

Tôi muốn cảnh báo bạn không nên đổ lỗi ngay lập tức cho cha mẹ về mọi rắc rối của bạn. Hãy tin tôi, họ đã nuôi dạy bạn dựa trên những nguồn lực họ có. Và nếu họ biết cách nuôi dạy bạn tốt hơn thì chắc chắn họ sẽ làm điều đó. Nhưng mọi chuyện lại diễn ra như nó đã được công bố.

Đôi khi điều đó xảy ra là nỗ lực đối phó với một căn bệnh cụ thể chỉ với sự trợ giúp của y học cổ truyền lại thất bại. Điều này thường làm gián đoạn trạng thái cảm xúc vốn đã không ổn định của người bệnh, dẫn đến tuyệt vọng và trầm cảm. Đương nhiên, tình trạng này không thể bỏ qua. Từ lâu người ta đã biết rằng nhiều bệnh có thể dễ dàng được chữa khỏi một cách toàn diện. Ví dụ, y học công nhận rằng giai đoạn đầu của bệnh tăng huyết áp có thể được chữa khỏi một cách kỳ diệu nhờ sự trợ giúp của thiền định. Vấn đề duy nhất là chúng ta không quen coi sức khỏe như một nguồn tài nguyên mà nguồn dự trữ đang cạn kiệt. Do không chú ý đến sức khỏe của chúng ta và thiếu các chẩn đoán thích hợp, những giai đoạn đầu này thực tế không được chúng ta chú ý.

Tâm lý trị liệu, và đặc biệt là công việc trị liệu tâm lý với các quá trình tâm lý, thường có sự hỗ trợ của y học.

Franz Alexander - tâm lý học là lĩnh vực khoa học mà ông quan tâm; ông hoàn toàn chắc chắn về mối liên hệ giữa trạng thái tâm lý của một người và sức khỏe của người đó.

Làm việc với các nhà tâm lý học trong khuôn khổ trị liệu không phải là một quá trình dễ dàng. Hầu hết các cơ chế được mô tả dưới đây đều không được khách hàng hiểu rõ. Và đây là khó khăn chính trong phương pháp trị liệu tâm lý khi làm việc với căn bệnh này. Nhiệm vụ của nhà trị liệu trước tiên là khám phá và sau đó giúp truyền đạt đến ý thức của khách hàng chính xác cách độc đáo của họ để đối phó với những xung đột tâm lý cá nhân với sự trợ giúp của một căn bệnh cụ thể. Phải nói rằng nhiệm vụ này không hề dễ dàng nên rất ít chuyên gia thực sự làm việc với cơ thể. Cần có thời gian, sự tin tưởng vào nhà trị liệu và mức độ trưởng thành cao trong tính cách của khách hàng. Một lựa chọn rất tốt khi chọn bác sĩ chuyên khoa là khi nhà trị liệu giải quyết các vấn đề tâm lý cũng là bác sĩ được đào tạo. Khá thường xuyên mọi người tìm đến liệu pháp tâm lý từ y học. Điều kiện không bắt buộc, nhưng mong muốn. Rốt cuộc, sức khỏe và tuổi thọ của bạn đang bị đe dọa.

Tâm lý học về bệnh tật: bảng của Alexander F.

1. Các bệnh về da (viêm da thần kinh, chàm, nổi mề đay, ngứa)	Cơ chế của bệnh ngoài da như sau: một mặt là việc dùng cơ thể mình làm vũ khí để cạnh tranh với người khác nhằm thu hút sự chú ý và được công nhận. Mặt khác, có một cảm giác tội lỗi nảy sinh do hành động biểu tình này. Vì vậy, làn da, công cụ chính để phô trương cơ thể như vậy, sẽ trở thành nơi trừng phạt tội lỗi mà con người cảm thấy. Trong những bệnh này, gãi có tầm quan trọng rất lớn. Khi chải đầu, một người hướng những xung động hung hãn nhằm vào môi trường, do cảm giác tội lỗi, hướng về phía bản thân. Mề đay liên quan trực tiếp đến tình trạng không chảy nước mắt, thường khi bệnh nhân ngừng khóc thì vết ban sẽ biến mất. Nguyên nhân gây ngứa bộ phận sinh dục và hậu môn là do hạn chế hưng phấn tình dục. Trong những trường hợp này, bằng cách gãi hậu môn và bộ phận sinh dục, cá nhân tự tạo cho mình khoái cảm tình dục một cách vô thức.	Cảm giác tội lỗi buộc một người hướng những xung động hung hãn về phía bản thân mà ban đầu vốn nhằm mục đích bảo vệ môi trường.
2. Nhiễm độc giáp (bệnh Graves)	Cuộc chiến chống lại sự lo lắng khuyến khích một người “dập lửa bằng lửa” - thực hiện những hành động rất đáng sợ. Một người thể hiện sự trưởng thành, tự lập và tự tin với người khác, đồng thời cảm thấy sợ hãi, lo lắng và không chắc chắn.	Mong muốn nhận trách nhiệm và trở nên hữu ích, bất chấp sự nghi ngờ và phụ thuộc vào bản thân. Sự trưởng thành giả tạo, nỗ lực quá mức để đảm nhận vai trò làm mẹ thông qua việc quan tâm quá mức đến người khác, thường là các em trai và em gái.
3. Rối loạn tim (nhịp tim nhanh và rối loạn nhịp tim)	Có mối liên hệ chặt chẽ giữa sự lo lắng, sợ hãi và hoạt động của tim con người. Tuy nhiên, không hoàn toàn rõ ràng tại sao trong một số trường hợp, cơ thể lại phản ứng với nhịp tim nhanh và ở những trường hợp khác là rối loạn nhịp tim. Có khả năng là các yếu tố hữu cơ riêng lẻ có liên quan đến quá trình phức tạp này.	Ở những người sợ hãi, nô lệ, bất an, sự thù địch tạo ra sự lo lắng, từ đó làm tăng sự thù địch. Đó là một loại vòng luẩn quẩn thần kinh.
4. Tăng huyết áp	Trải qua sự thù địch trong một tình huống nhất định, con người hiện đại đã học cách kiềm chế nó. Điều này xảy ra bởi vì trong xã hội chúng ta, việc tự do thể hiện sự gây hấn là điều không thể chấp nhận được. Ngay từ khi còn nhỏ, chúng ta đã phải đối mặt với yêu cầu kiểm soát những xung động hung hãn. Tăng huyết áp là kết quả của sự kiểm soát này. Việc không thể xoa dịu sự hung hăng của mình buộc bệnh nhân tăng huyết áp phải sống trong trạng thái luôn kiềm chế cơn giận.	Tăng huyết áp là một trạng thái căng thẳng mãn tính phát sinh do một cá nhân không thể thể hiện đầy đủ cảm xúc hung hăng của mình với tình huống hiện tại.
5. Ngất Vago-vasal	Có hai cách cơ thể phản ứng trước nguy hiểm: tấn công đối tượng gây sợ hãi hoặc chạy trốn khỏi nó. Để một cá nhân trốn thoát, cơ thể chuẩn bị về mặt sinh lý - bằng cách làm giãn mạch máu trong cơ. Nếu một người kiềm chế bản thân và không thể trốn thoát, hệ thống cơ bắp sẽ bị chảy máu trong, áp lực giảm xuống mức nguy kịch - người đó sẽ ngất xỉu. Điều thú vị là phản ứng trên chỉ xảy ra ở tư thế đứng. Không thể ngất xỉu khi nằm.	Trải qua nỗi sợ hãi mãnh liệt và mong muốn bỏ chạy mạnh mẽ, một người kiềm chế bản thân và bất động. Phản ứng sinh lý được kích hoạt và gián đoạn bởi mong muốn được xã hội chấp thuận.
6. chứng đau nửa đầu	Người ta tin rằng nguyên nhân gây ra chứng đau nửa đầu là do mạch máu bị giãn ra.	Sự tức giận và ghen tị đối với những người thành công hơn sẽ tự kích động bản thân thông qua cơ chế cảm giác tội lỗi. Cuộc tấn công được kích động bởi sự tức giận bị kìm nén. Ngay khi bạn nhận ra được cảm giác của mình và tìm cách nhận ra sự tức giận một cách thích hợp với tình huống, cơn tấn công sẽ qua đi sau vài phút.
7. Hen phế quản	Nguyên nhân trực tiếp của cơn hen suyễn là do các tiểu phế quản bị thu hẹp. Sự co thắt cục bộ này có thể do một chất gây dị ứng cụ thể hoặc do lý do tâm lý.	Cuộc tấn công được kích động bởi những xung động hung hãn phát sinh đối với đối tượng yêu thương và sự ngăn cấm tiềm thức đối với hành vi gây hấn này. Ngoài ra, bất kỳ hành động nào củng cố tính độc lập của một người đều làm sống lại xung đột nội tâm giữa mong muốn được độc lập, tự chủ và mong muốn có hành vi phụ thuộc, không an toàn.
8. Viêm khớp dạng thấp	Phản ứng cơ bắp mãnh liệt với trải nghiệm cảm xúc. Mong muốn bảo trợ và chăm sóc những người thân yêu bao gồm hai xu hướng trái ngược nhau: thống trị, cai trị và phục vụ, làm hài lòng và thỏa mãn nhu cầu của người khác. Một cách khuất phục người thân, chăm sóc họ và hy sinh bản thân.	Nỗ lực kiểm soát các xung động hung hãn thông qua hoạt động cơ bắp: lao động chân tay, thể thao, dọn dẹp nhà cửa. Phục vụ người khác như một cách để xoa dịu sự hối hận về những xung động hung hăng đối với những người thân yêu. Sự tức giận bị dồn nén thường xuyên sẽ dẫn đến tăng trương lực cơ và viêm khớp.
9. Cá nhân dễ bị tổn thương	Một người như vậy là người bốc đồng và không có khả năng tạm dừng giữa ham muốn và hành động nhất thời. Xung đột nội bộ diễn ra xung quanh sự xâm lược bị đàn áp nhằm vào các cơ cấu quyền lực, những người nắm quyền và sự hối hận về cuộc biểu tình này. Chấn thương dường như đã chuộc lại cảm giác tội lỗi cho cuộc biểu tình này.	Một người như vậy là một kẻ nổi loạn, anh ta phản đối bất kỳ quyền lực nào. Ngay cả sức mạnh của tâm trí, sự tự chủ và kỷ luật của chính anh ta cũng bị anh ta phản đối. Đôi khi nguyên nhân tâm lý của tổn thương là do muốn trốn tránh trách nhiệm, cần được chăm sóc, có thể là bồi thường bằng tiền.
10. Đái tháo đường	Những người mắc bệnh tiểu đường gặp khó khăn nghiêm trọng trong việc thay đổi hành vi trẻ con, vô trách nhiệm của mình thành hành vi trưởng thành và độc lập hơn. Trong quá trình này, họ có xu hướng thoái lui về những hình thức ứng xử trẻ con, mong muốn trưởng thành của họ chủ yếu được thực hiện bằng lời nói. Đây là những người thụ động và phụ thuộc hơn những người trưởng thành và tự chủ.	Xung đột nội tâm giữa nhu cầu được chăm sóc của một đứa trẻ và một đứa trẻ trưởng thành hơn trong việc chăm sóc và có trách nhiệm với người khác.
11. Loét dạ dày và tá tràng	Kích thích mãn tính tình trạng dạ dày trống rỗng, không liên quan đến lượng thức ăn ăn vào mà liên quan đến mong muốn được yêu thương và bảo vệ bị kìm nén, dẫn đến hình thành các vết loét.	Phản ứng của cơ thể trước sự lo lắng và sợ hãi, trong đó mong muốn được bảo vệ tương đương với mong muốn được cho ăn. Trong trường hợp nguy hiểm, người dễ mắc bệnh loét dạ dày sẽ chuyển sang trạng thái trẻ thơ. Tức là nó biến thành một đứa trẻ quay về phía mẹ để cầu cứu, vì một trong những nỗi đau khổ đầu tiên của đứa bé là cơn đói được mẹ thỏa mãn.
12. Táo bón tâm lý mãn tính	Khi bị táo bón, phân được giữ lại như thể nó là một thứ gì đó rất có giá trị. Thông thường, điều này xảy ra do một số cài đặt được ưu tiên. Đầu tiên, thế giới xung quanh tôi rất thù địch và tôi không có gì mong đợi ở nó. Tôi phải giữ chặt những gì mình có bằng tất cả sức lực của mình. Thứ hai là thái độ hung hăng vô thức đối với mọi người, như một phản ứng trước cảm giác bị từ chối.	Một thái độ bi quan, không tin tưởng vào thế giới và con người, cảm giác bị từ chối và không được yêu thương.
13. Chán ăn	Một cảm giác tức giận vô thức là kết quả của sự không hài lòng về mặt cảm xúc.	Thiếu tình yêu và sự quan tâm. Không chịu ăn là cách trẻ khiến cha mẹ phải quan tâm, lo lắng, quan tâm.
14. chứng háu ăn	Ham muốn tình yêu cuồng nhiệt và ham muốn chiếm hữu và hấp thụ mạnh mẽ là cơ sở vô thức của chứng cuồng ăn. Nguyên nhân là cùng cảm xúc đói khát, bất mãn.	Cố gắng thỏa mãn cơn đói cảm xúc bằng cách ăn uống.

Đừng quên rằng cả việc điều trị y tế và giải quyết các nguyên nhân gây ra tâm lý đều quan trọng: bảng bệnh sẽ giúp bạn hiểu nguyên nhân.