Hellas là một tên cổ. Cái tên "Hellas" đến từ đâu? Hy Lạp cổ đại

04.06.2015

Dưới tên chung - Hy Lạp cổ đại hay Hellas - thống nhất nhiều quốc gia tồn tại ở phía nam vùng Balkan, quần đảo Aegean, bờ biển Thracian, bờ biển phía tây châu Á trong khoảng thời gian từ 3-2 thiên niên kỷ đến 100 năm. BC

Hệ thống xã hội của Hy Lạp trong thời kỳ dài này đã trải qua nhiều thay đổi khác nhau - từ các mối quan hệ bộ lạc đơn giản đến việc hình thành các chính sách rộng lớn sở hữu các thuộc địa, với nền văn hóa và nghệ thuật, quan hệ thương mại, khoa học, chính trị và tín ngưỡng tôn giáo đặc biệt phát triển. Thành phần dân tộc của các quốc gia liên tục thay đổi. Vì vậy, ở Hellas vào những năm 3000. BC Người Leleges và người Pelasgian chiếm ưu thế, nhưng họ dần dần bị thay thế bởi các bộ lạc nguyên Hy Lạp của người Ionians và người Achaeans. Các quốc gia Achaean và Ionian phát triển sau này sụp đổ sau cuộc xâm lược của người Dorian.

Hệ thống chính trị của Hellas

Đến thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. Hy Lạp cổ đại là nơi sinh sống của ba nhóm dân tộc hùng mạnh - người Aeolian ở vùng lãnh thổ phía bắc, người Dorian ở trung tâm, người Ionians ở Attica và trên nhiều hòn đảo Aegean. Các thành bang được hình thành và chính ở đó, các nguyên tắc xã hội nảy sinh và được cải thiện, trở thành nền tảng cho nền văn minh châu Âu trong tương lai .

Chỉ trong hơn 200 năm - từ thế kỷ thứ 8 đến thế kỷ thứ 6. BC– Hy Lạp trở thành đội tiên phong về văn hóa, khoa học và nghệ thuật cho toàn thế giới.

Trung tâm của Hy Lạp cổ đại được coi là Athens với ưu thế của xu hướng dân chủ trong cơ cấu nhà nước. Các chính sách khác cũng được biết đến, chẳng hạn như Sparta hay Laconica, nơi hệ thống xã hội do những kẻ đầu sỏ đứng đầu, và một chế độ bán quân sự với sự sùng bái một cơ thể hoàn hảo về mặt thể chất đã được áp dụng trong dân chúng. Ở Athens, Cô-rinh-tô, Thebes Chế độ nô lệ trở nên phổ biến, lúc đó là dấu hiệu cho thấy tình trạng kinh tế cao của các chính sách thành phố.

Những tranh cãi liên tục nảy sinh giữa các chính sách dựa trên cạnh tranh trong quan hệ thương mại và quyền lực. Điều này thường xuyên dẫn đến xung đột quân sự, với các cuộc đụng độ xảy ra chủ yếu giữa Athens và các thành phố khác. Ngoài những xung đột nội bộ, các thành bang Hy Lạp cổ đại còn liên tục tự vệ trước những kẻ thù bên ngoài. thế kỷ 5-6 BC đặc trưng bởi các cuộc chiến tranh với Ba Tư - các quốc gia Hy Lạp cổ đại thống nhất Liên đoàn Delian, trong đó Athens được bầu làm người đứng đầu.

Trong 400 Macedonia đạt đến sự thịnh vượng cao. Cha của vị chỉ huy huyền thoại tương lai, Vua Philip II, đã chinh phục đất nước sau chiến thắng tại Chaeronea, khi quân đội của liên minh các thành bang Hy Lạp bị đánh bại. Alexander Đại đế sau đó đã tạo ra một nhà nước khổng lồ, được mở rộng bởi nhiều thuộc địa trên lãnh thổ của Ba Tư và Ai Cập đã bị chinh phục, nhưng quyền lực của ông chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Đế chế rộng lớn nhanh chóng tan rã sau cái chết của nhà vua, nhưng chính lúc đó khoa học, nghệ thuật và những tư tưởng chính trị tiên tiến đã lan rộng từ Hy Lạp cổ đại đến các quốc gia phát triển của thời đại.

La Mã cổ đại, luật pháp, văn hóa của nó dựa trên các nguyên tắc quan hệ xã hội của Hy Lạp cổ đại, tiếp tục và phát triển các truyền thống bắt đầu ở Athens, thành phố chính của Hellas. Vào những năm 30 Thế kỷ 1 TCN Hellas trở thành một vùng của Đế chế La Mã, gần 5 thế kỷ sau Hy Lạp hình thành nên trung tâm của phần phía đông Rome - Byzantium.

Văn hóa Hy Lạp cổ đại

Nghệ thuật cổ đại nảy sinh và hình thành ở các thành bang Hy Lạp cổ đại, khi phần còn lại của châu Âu nằm dưới sự cai trị của các bộ lạc man rợ. Các thợ thủ công Hy Lạp cổ đại đã tiếp cận với nhiều nghề thủ công khác nhau, dần dần phát triển thành các loại hình nghệ thuật cao nhất - điêu khắc, kiến trúc, hội họa, âm nhạc, sân khấu và vũ đạo, hùng biện, triết học và thơ ca.

Văn hóa Hy Lạp không hề đồng nhất trên toàn bộ lãnh thổ rộng lớn của Hellas. Nghề thủ công và văn hóa, thế giới quan và các phong trào triết học được hình thành dưới ảnh hưởng của các tư tưởng Ai Cập, Phoenicia và Assyria, tuy nhiên người Hy Lạp cổ đại đã tạo ra một hướng đi riêng cho họ, không thể nhầm lẫn với các xu hướng khác. Các nghệ nhân và nghệ sĩ của Hellas được đặc trưng bởi một cái nhìn đặc biệt về cuộc sống và thế giới cũng như định hướng triết học về sự sáng tạo. Chính kỹ thuật của các kiến trúc sư, nhà điêu khắc và họa sĩ Hy Lạp cổ đại là chủ đề được các bậc thầy hiện đại bắt chước và nghiên cứu, nền tảng của nhiều kiệt tác xuất hiện nhiều thế kỷ sau sự sụp đổ của Hy Lạp Cổ đại.

Quan điểm tôn giáo người Hy Lạp cổ đại chắc chắn xứng đáng được quan tâm đặc biệt. Chính niềm tin của họ đã phản ánh thế giới quan của toàn xã hội thời bấy giờ, thiên hướng biểu tượng, giúp xây dựng mối quan hệ giữa con người với thiên nhiên và với toàn thế giới. Các biểu tượng, tên gọi, âm mưu, tên gọi của Hy Lạp cổ đại đã ăn sâu vào ý thức của con người hiện đại - kiến thức này hiện được coi là sơ đẳng, nếu không có nó thì không thể thâm nhập và nghiên cứu lịch sử, văn hóa mới và gần đây, đọc các tác phẩm bậc thầy cổ điển, hiểu rõ nguồn gốc sáng tạo của nhiều nghệ sĩ, nhà soạn nhạc, nhà thơ.

Nhân vật lịch sử của Hellas

Các triết gia, sử gia, nhà điêu khắc và nghệ sĩ Hy Lạp cổ đại cũng như các tướng lĩnh, chiến lược gia và nhà hùng biện đã đặt nền móng cho khoa học, nghệ thuật, chính trị và các mối quan hệ xã hội hiện đại. Thật khó để đánh giá quá cao hoạt động của các nhân vật lịch sử thời bấy giờ. Rốt cuộc, nếu không có ý tưởng và cách thực hiện của họ, thế giới hiện đại chắc chắn sẽ trông hoàn toàn khác.

Plutarch và trứng cá, Demosthenes và Homer, Lycurgus và Solon - những tác phẩm của họ cho đến ngày nay vẫn còn thú vị, khơi dậy sự ngưỡng mộ và thường trở thành nền tảng cho những quan điểm mới. Các tác phẩm của các triết gia nổi tiếng thời bấy giờ được đưa vào danh sách bắt buộc các chương trình giáo dục của các trường đại học có ảnh hưởng, nơi các chính khách và chính trị gia tương lai theo học. Luật pháp của hầu hết các quốc gia đều dựa trên các nguyên tắc dân chủ lần đầu tiên xuất hiện ở Hellas.

“Thời kỳ hoàng kim” của Hellas – thời đại của chính trị gia, chiến lược gia, nhà hùng biện kiệt xuất Pericles- đánh dấu sự xuất hiện của nền dân chủ. Sau đó, cơ sở đánh thuế đã được thiết lập, có tính đến thu nhập của các bộ phận dân cư khác nhau, khả năng hỗ trợ vật chất cho người nghèo, dạy họ các nghề thủ công, nghệ thuật và kiến thức thời bấy giờ. Các công dân tự do tham gia bầu cử những người cai trị và có quyền kiểm soát công việc hành chính nhà nước. Xã hội của nền dân chủ phát triển đã thúc đẩy sự xuất hiện của những nhân vật nổi tiếng như Herodotus, Phidias, Aeschylus.

Vị chỉ huy vĩ đại nhất Alexander Đại đế đã góp phần làm phong phú thêm nền văn hóa Hy Lạp thông qua những thành tựu của các dân tộc bị chinh phục. Là một nhân cách phát triển cao đã đi học Aristote, Alexander Đại đế đã truyền bá thế giới quan của người Hy Lạp trên các vùng lãnh thổ rộng lớn vượt xa Bán đảo Balkan, tạo ra các thành phố mới với các trường học và thư viện triết học và nghệ thuật.

Thậm chí người chinh phục La Mã và, sau khi chinh phục các lãnh thổ của Hy Lạp và gây ra sự kết thúc thực sự của Hellas, đã đối xử với các công trình của các nhà khoa học Hy Lạp với sự kính trọng và tôn trọng đặc biệt.

Nhiều triết gia, nghệ sĩ và nhà khoa học xuất sắc đã được vinh dự lớn lao và làm việc tại triều đình của các hoàng đế La Mã, tiếp tục rao giảng những quan điểm tiến bộ và thành lập các trường phái nổi tiếng, cải thiện và mài giũa kỹ năng của họ vốn có trên lãnh thổ của La Mã cổ đại.

Nhiều người Hy Lạp không tự gọi mình là người Hy Lạp. Họ bảo tồn những truyền thống lâu đời và gọi đất nước của họ là Hellas và chính họ là Hellenes. Khái niệm “Hy Lạp” bắt nguồn từ một từ tiếng Latin. Một nơi nhỏ ở phía đông bắc của đất nước được gọi là Hy Lạp trong nhiều thế kỷ trước Công nguyên. Nhưng sau đó cái tên này lan rộng khắp tiểu bang. Vì lý do nào đó, họ được gọi là người Hy Lạp ở hầu hết các quốc gia trên thế giới, và chính cư dân của đất nước này cũng tưởng tượng mình là người Hellenes ở Hellas.

Cái tên "Hellas" đến từ đâu?

Vào thời cổ đại, không phải toàn bộ Hy Lạp đều được gọi là Hellas. Giờ đây, các nhà khoa học văn hóa chỉ liên kết cái tên này với Hy Lạp cổ đại. Trong báo chí và thực tế là trong văn học khoa học, từ “Hellenes” được sử dụng liên tục. Hellas và Hy Lạp là những khái niệm giống hệt nhau. Hy Lạp hiện đại không phải lúc nào cũng có biên giới giống nhau. Ranh giới lãnh thổ đã thay đổi qua nhiều thế kỷ. Bây giờ một phần của Hy Lạp thuộc về nhà nước Thổ Nhĩ Kỳ, một phần khác thuộc về Ý. Những vùng đất bị Ý chiếm đóng thời cổ đại được chuyển đến Hy Lạp. Không còn nghi ngờ gì nữa, nền văn minh là một phần của Châu Âu ngày nay đã bắt đầu từ rất lâu rồi. Các nhà khoa học gọi thời kỳ cổ xưa nhất - Cổ xưa. Nếu chúng ta dịch từ này sang tiếng Nga từ tiếng Latin, chúng ta sẽ có thuật ngữ "cổ xưa". Các nhà khoa học liên kết cả Hy Lạp cổ đại và La Mã cổ đại với thời cổ đại. Các nhà nghiên cứu quen gọi phía bắc Địa Trung Hải, cùng với Bắc Phi, một phần của Châu Á và toàn bộ Châu Âu là Đồ cổ. Những nơi mà ngày nay các nhà khoa học tìm thấy dấu ấn của nền văn minh Hy Lạp và Hy Lạp thường được coi là di sản của văn hóa châu Âu và Hy Lạp.

Hy Lạp. Đây là đâu, nước nào?

Phần phía nam của Balkan là Hy Lạp. Người dân ở bang này đã quen với việc định giá sự giàu có của mình. Trong số đó không chỉ có khoáng sản mà còn có tài nguyên nước. Đất nước này bị cuốn trôi bởi các vùng biển Địa Trung Hải, Aegean và Ionian. Yếu tố nước của Hy Lạp rất đẹp. Cảnh biển đẹp như tranh vẽ, một phần hòn đảo thú vị. Đất đai ở bang này màu mỡ nhưng có rất ít đất. Ở đây luôn khô và nóng, điều này luôn thuận lợi cho việc chăn nuôi hơn là trồng trọt.

Những huyền thoại cổ xưa đã tạo cơ sở cho truyền thống văn hóa của đất nước này. Vì vậy, Pandora, người đã sinh ra nhiều đứa con, đã kết hôn với Thần sấm sét tối cao Zeus. Một trong những người con trai được đặt tên là Grekos. Hai cái nữa - Macedon và Magnis. Tất cả các nhà sử học đều nhất trí cho rằng Hy Lạp được đặt theo tên con trai cả của thần Zeus. Grekos thừa hưởng lòng dũng cảm, tính hiếu chiến và lòng dũng cảm từ cha mình. Nhưng lúc đầu, chỉ có một khu vực ở phía tây bắc Athens được gọi là Hy Lạp.

Con trai cả của chư thiên tối cao không bao giờ ngồi yên. Ông đã đi du lịch rất nhiều, không phải vì mục đích chinh phục mà nhiều hơn để thành lập các thành phố mới trên những vùng đất trống. Đây là cách một số quốc gia xuất hiện ở Tiểu Á. Hình thành Grecos và các thuộc địa ở Ý. Ông nắm quyền kiểm soát gần như toàn bộ Bán đảo Apennine. Được biết, người dân Ý gọi những người dân thị trấn do người Hy Lạp Grekos cai trị. Các nhà nghiên cứu khác tin rằng Hy Lạp là một thuật ngữ của người La Mã và người Hy Lạp tự gọi mình là Hellenes.

Nhưng từ “Hy Lạp” đã trở nên quen thuộc trong tâm trí người nước ngoài, đến mức cho đến ngày nay rất ít người nước ngoài nghĩ đến việc gọi chính thức người Hy Lạp là Hellenes. Khái niệm này chỉ đặc trưng cho thế giới khoa học của các nhà khoa học văn hóa, sử học và học giả Hy Lạp. Ngay cả Aristotle cũng viết rằng người Hy Lạp không phải lúc nào cũng tự gọi mình như vậy. Có bằng chứng cho thấy thời cổ đại họ được gọi là người Hy Lạp. Ở đây, rõ ràng, thần thoại Hy Lạp cổ đại đã được cảm nhận. Sau này người Hy Lạp có một người cai trị tên là Hellenes. Người ta cho rằng, theo tên của nhà vua, họ tự gọi mình là Hellenes. Nhưng đây chỉ là một lý thuyết khác có quyền sống.

Chúng ta hãy xem bài thơ Iliad của Homer. Trong phần mô tả chiến dịch của người Hy Lạp chống lại thành Troy, có đề cập rằng trong số các chiến binh ngoài hành tinh đến từ gần như cùng một khu vực, có những người tự nhận mình là cư dân của thành phố Grey (người Hy Lạp) và Hellenes (từ một nơi ở Thessaly). Tất cả họ, không có ngoại lệ, đều mạnh mẽ và can đảm. Có một suy đoán khác về nguồn gốc của khái niệm “Hellenes”. Có bằng chứng cho thấy đã từng có một số chính sách và thành phố thuộc quyền sở hữu của Achilles. Một trong số họ được gọi là Hellas. Và người Hy Lạp có thể đã đến từ đó. Nhà văn Pausanias đã đề cập trong các tác phẩm của mình rằng Greya là một thành phố khá lớn. Và Thucydides đã nói về Farrow cũng như về Gray. Đó là cách họ gọi anh ấy trước đây. Aristotle nói rằng ngay cả trước khi cư dân của Hy Lạp ngày nay bắt đầu được gọi là người Hy Lạp, họ đã tự gọi mình như vậy vào thời kỳ tiền Hy Lạp.

Từ những kết luận đơn giản, chúng ta có thể nói rằng người Hy Lạp và người Hellenes là 2 bộ tộc tồn tại trong khu vực lân cận hoặc gần như trên cùng một lãnh thổ và phát sinh trong cùng một khoảng thời gian. Có lẽ họ đã chiến đấu với nhau và ai đó đã trở nên mạnh mẽ hơn. Kết quả là, văn hóa và truyền thống đã được vay mượn. Hoặc có lẽ họ sống trong hòa bình và sau đó đoàn kết lại. Các nhà khoa học nói rằng cả người Hy Lạp và người Hy Lạp đều tồn tại cho đến khi Cơ đốc giáo tiếp nhận. Sau này, những người không muốn trở thành tín đồ của tôn giáo mới vẫn được gọi là Hellenes (họ là “bạn” nhiều hơn với các vị thần Olympus và thần sấm sét Zeus), và những người theo đạo Cơ đốc được gọi là người Hy Lạp. Các nhà nghiên cứu tin rằng từ “Hellene” có nghĩa là “kẻ thờ thần tượng”.

Tranh hiện đại

Bên ngoài Hy Lạp, nó vẫn được gọi khác nhau. Bản thân cư dân bây giờ tự gọi mình là người Hy Lạp, đất nước - Hellas với ngôn ngữ Hy Lạp, đôi khi là Hy Lạp. Tuy nhiên, tất cả người châu Âu đều quen với những cái tên xen kẽ. Theo cách hiểu của người Nga, Hellas là Hy Lạp cổ đại. Cư dân là người Hy Lạp. Ngôn ngữ - tiếng Hy Lạp. Trong hầu hết các ngôn ngữ châu Âu và Nga, tiếng Hy Lạp và tiếng Hellas có âm thanh và cách phát âm tương tự nhau. Phương Đông gọi cư dân của đất nước này theo cách khác. Trong một số trường hợp, tên thay đổi đáng kể. Trong số đó:

Jonan.
Yavana (bằng tiếng Phạn).
Yavanim (tiếng Do Thái).

Những cái tên này xuất phát từ khái niệm “Ionian” - cư dân và người di cư từ bờ biển Ionian. Theo một giả thuyết khác, Ion là người cai trị quần đảo Hy Lạp. Đây là cách mà người Ba Tư, người Thổ Nhĩ Kỳ, người Jordan và người Iran gọi cư dân của Hellas và các hòn đảo ven biển. Theo một phiên bản khác, “ionan” là những chiếc mũ đội đầu tròn mà người Hy Lạp vẫn đội cho đến ngày nay để bảo vệ mình khỏi tia nắng mặt trời. Cư dân phương Đông là những người đầu tiên nhận thấy điều này, và bây giờ họ gọi người Hy Lạp là Ionans. Cách làm của người Gruzia liên quan đến nhận thức của người Hy Lạp thật thú vị. Người Gruzia gọi người Hy Lạp là “berdzeni”. Trong ngôn ngữ của họ, khái niệm này có nghĩa là “sự khôn ngoan”. Có những dân tộc gọi người Hy Lạp là “Romios”, vì phần lớn thời kỳ tồn tại của bang này gắn liền với lịch sử của Đế chế La Mã.

Kinh nghiệm của người Nga rất đáng chú ý. Người Rosichi xưa không bao giờ quên câu nói “Con đường từ người Varangian đến người Hy Lạp…”. Nền tảng của văn hóa Hy Lạp thời kỳ đó, khi các tuyến đường thương mại chính giao nhau với Nga, sẽ không bao giờ bị lãng quên, vì chúng được phản ánh trong sử thi dân gian của người Slav. Vào thời điểm đó họ được gọi là Hellenes ở châu Âu, nhưng ở Nga họ là người Hy Lạp. Tuy nhiên, các nhà khoa học tin rằng người Hy Lạp là thương nhân. Hàng hóa đến Nga từ Byzantium, nơi sinh sống của người dân Hy Lạp. Họ là những Cơ đốc nhân và đã mang nền tảng đức tin và văn hóa của họ đến cho người dân Rosichi.

Và ngày nay trong các trường học ở Nga, họ học về truyền thuyết và thần thoại của Hy Lạp cổ đại, lịch sử và văn hóa của Hy Lạp và La Mã. Ở Nga, người ta thường gọi cư dân của đất nước này là người Hy Lạp. Đất nước này luôn tự hào về những nhà thơ, nhà sử học, kiến trúc sư, nhà điêu khắc, vận động viên, thủy thủ và triết gia tài năng. Tất cả những con số đều để lại dấu ấn khó phai mờ trong tâm trí các nhà nghiên cứu, khoa học trên thế giới. Hy Lạp ảnh hưởng đến sự phát triển văn hóa của châu Âu và thậm chí cả các nước châu Á và phương Đông.

Các nhà nghiên cứu hiện đại đã tìm thấy bằng chứng cho thấy người Hy Lạp gọi một số “graiks” nhất định. Đây là người Illyrian. Theo thần thoại, tổ tiên của dân tộc này có tên là “Hy Lạp”. Khái niệm “chủ nghĩa Hy Lạp” bắt đầu hồi sinh vào đầu thế kỷ 19 trong giới trí thức Hy Lạp. Theo thời gian, lời khẳng định rằng người Hy Lạp không phải là người Hy Lạp đã lan truyền rộng rãi trong quần chúng.

Ngay khi người Hy Lạp không gọi cho mình và nghe thấy các địa chỉ khác nhau gửi đến họ. Nguyên nhân của mọi chuyện là nguồn gốc của dân tộc, giáo điều ngôn ngữ, phong tục, tập quán. Người Achaeans, người Dorian, người Ionia, người Hy Lạp hay người Hy Lạp? Ngày nay, cư dân của đất nước này có nguồn gốc khá đa dạng và có quyền đặt tên cho mình, theo những truyền thuyết và huyền thoại đã phát triển ở một số khu vực.

Khách sạn nhỏ

Khách sạn mini ILIAHTIADA Apartments là một khách sạn nhỏ hiện đại, được xây dựng vào năm 1991, tọa lạc tại Chalkidiki, trên bán đảo Kassandra, thuộc làng Kriopigi, cách Sân bay Macedonia ở Thessaloniki 90 km. Khách sạn cung cấp các phòng rộng rãi và bầu không khí thân thiện. Đây là một nơi tuyệt vời cho một kỳ nghỉ gia đình tiết kiệm. Khách sạn nằm trên diện tích 4500 m2. m.

Biển Hy Lạp

Đối với nhiều khách du lịch, điều quan trọng không phải là các khu nghỉ dưỡng của Hy Lạp hay những hòn đảo mà họ định đến mà là những vùng biển rửa sạch lãnh thổ của các khu vui chơi giải trí. Hy Lạp gần như là quốc gia duy nhất có nhiều vùng biển khác nhau, mặc dù hầu hết đều là một phần của Địa Trung Hải nhưng chúng đều có những đặc điểm và nét riêng biệt. Có ba biển chính. Ngoài Địa Trung Hải, còn có Aegean và Ionian. Chúng được đánh dấu trên tất cả các bản đồ

Thessaloniki ở Hy Lạp. Lịch sử, thắng cảnh (phần ba).

Di sản lịch sử độc đáo và lối trang trí của phần trung tâm Thessaloniki là tàn tích của Diễn đàn La Mã. Diễn đàn, trung tâm của đời sống xã hội thời cổ đại, được xây dựng vào cuối thế kỷ thứ 2. BC trên địa điểm của agora Macedonian trước đây. Cho đến thế kỷ thứ 5 đây là trung tâm điều hành của Thessaloniki, đóng vai trò quan trọng về kinh tế, chính trị và xã hội trong đời sống của thành phố, thường xuyên quy tụ những nhân vật cấp cao, có ảnh hưởng và quyền lực đến đây để trải nghiệm nhịp sống xã hội.

Vườn và vườn rau ở Hy Lạp

chế độ ăn Địa Trung Hải

Hy Lạp cổ đại (Hellas, tiếng Hy Lạp Ἑλλάς) là tên lịch sử của nền văn minh đầu tiên trong hai nền văn minh cổ đại (nền văn minh thứ hai là Cổ đại), cũng như khu vực nơi nền văn minh này được hình thành. G.D. đã có đóng góp to lớn cho sự phát triển lịch sử của nhân loại và trên thực tế đã trở thành nền tảng của tất cả các nền văn minh phương Tây tiếp theo. Lãnh thổ chính của G.D. là phần phía nam của Bán đảo Balkan (Balkan Hy Lạp), bị Địa Trung Hải cuốn trôi từ phía nam, Ionian từ phía tây và biển Aegean từ phía đông, và bị giới hạn ở phía bắc bởi các dãy núi. Về mặt địa lý, Balkan Hy Lạp được chia thành ba vùng lớn: Phía Bắc. Hy Lạp, Trung Hy Lạp và Nam. Hy Lạp (Peloponnese). Ngoài ra, một phần không thể thiếu của G.D. còn có nhiều hòn đảo thuộc Biển Aegean (Quần đảo), cũng như bờ biển phía tây của Tiểu Á. Phân kỳ sau đây về lịch sử của G.D. dường như được chấp nhận nhiều nhất: 1) (không được xem xét ở đây, vì nó thuộc về thời kỳ trước khi xuất hiện các nền văn minh); 2) Nền văn hóa Aegean của thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. e.; 3) Nền văn minh Cretan-Mycenaean của thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. e.; 4) sự khởi đầu của Thời đại đồ sắt (“Thời kỳ đen tối”, “Thời kỳ Homeric”, thế kỷ XI-IX trước Công nguyên); 5) thời kỳ cổ xưa (thế kỷ VIII-VII trước Công nguyên); 6) thời kỳ cổ điển (thế kỷ V-IV trước Công nguyên); 7) Thời kỳ Hy Lạp hóa (cuối thế kỷ IV - I trước Công nguyên); 8) Hy Lạp dưới sự cai trị của La Mã (thế kỷ 1 trước Công nguyên - thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên). Điều kiện tự nhiên và. Sự độc đáo về vị trí địa lý của G.D. là do vai trò to lớn của biển. Đường bờ biển bị lõm sâu, sự phong phú của các bán đảo, vịnh, bến cảng thuận tiện (đặc biệt là ở bờ biển phía đông), chuỗi đảo trải dài trên Biển Aegean, đóng vai trò là điểm mốc thuận tiện và điểm dừng chân trung gian, là những yếu tố cho sự phát triển cao nhất của hàng hải. và việc người Hy Lạp sớm khám phá những vùng đất mới. Hy Lạp là một đất nước có rất nhiều núi. Những ngọn núi chiếm khoảng 80% lãnh thổ, hầu hết đều thấp (đỉnh cao nhất là Olympus, 2918 m), nhưng dốc và khó vượt qua; họ đã bảo vệ tốt đất nước khỏi các cuộc xâm lược từ bên ngoài, nhưng đồng thời, trong suốt lịch sử của mình, họ đã góp phần vào sự chia rẽ chính trị của người Hy Lạp. Từ khoáng sản và các tài nguyên thiên nhiên khác, sắt (Laconica), đồng (Euboea), bạc (Attica), đá cẩm thạch (Paros, Attica), gỗ (Miền Bắc Hy Lạp), các loại đất sét có giá trị (hầu hết ở mọi nơi); thực tế vắng mặt. Hy Lạp nghèo nước ngọt: các con sông, ngoại trừ một số ít (Aheloy, Pentheus), có mực nước thấp, thường cạn nước vào mùa hè và có ít hồ (lớn nhất là hồ Copaides ở Boeotia). Khí hậu cận nhiệt đới Địa Trung Hải khô, đất nhiều đá, cằn cỗi, khó trồng trọt. Việc trồng ngũ cốc chỉ mang lại kết quả đầy đủ ở một số vùng nhất định (Boeotia, Laconia, Messinia); Nghề trồng nho và trồng ô liu hiệu quả hơn. Sự hiện diện của con người đã được ghi nhận trên lãnh thổ Hy Lạp trong thời kỳ Đồ đá cũ, sau đó là thời kỳ Đồ đá mới. Tuy nhiên, tình hình trong khu vực ít nhiều trở nên rõ ràng chỉ vào thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. đ. Từ đầu thiên niên kỷ thứ 3 đến thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. đ. Người Hy Lạp (Hellenes) - người gốc Ấn-Âu, trước đây sống ở vùng đất thấp Danube - bắt đầu xâm lược Hy Lạp. Vào thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. đ. sự phân chia người Hy Lạp thành nhiều nhóm bộ lạc (nhóm dân tộc phụ) nói các phương ngữ khác nhau của ngôn ngữ Hy Lạp cổ đại đã được ghi lại. Trong thời kỳ này, vai trò lãnh đạo trong số họ thuộc về nhóm bộ lạc Achaeans, những người định cư chủ yếu ở Peloponnese. Vì vậy, trong các bài thơ của Homer, cái tên “Achaeans” (cũng như “Danaans”) thường được dùng để chỉ tất cả người Hy Lạp. Các nhóm bộ lạc quan trọng khác vào thời điểm này là người Aeilians. Vào thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. đ. Người Hy Lạp đã chinh phục các đảo trên Biển Aegean và bờ biển phía tây của Tiểu Á. Cuối thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên đ. trở thành thời điểm tái định cư ở Hy Lạp của làn sóng cuối cùng của các bộ lạc Hy Lạp: nó bị xâm chiếm từ phía bắc bán đảo Balkan. Kết quả của những sự kiện này là một bản đồ dân tộc của Hy Lạp đã được hình thành và hầu như không thay đổi trong suốt thời kỳ cổ đại. sinh sống ở hầu hết Peloponnese, Crete, các đảo phía nam biển Aegean và cực đông nam của Tiểu Á. Môi trường sống của người Ionia là Attica, các đảo ở miền trung biển Aegean và Ionia trên bờ biển Tiểu Á. Các bộ lạc của nhóm Aeilian sống ở Boeotia, Thessaly, trên các hòn đảo phía bắc của Biển Aegean và ở Tiểu Á Aeolis. Tàn dư của dân số Achaean đã bị đẩy vào các vùng núi ở miền trung Peloponnese (Arcadia), cũng như vào Síp. Các khu vực phía tây của Peloponnese, miền Trung và miền Bắc Hy Lạp bị chiếm đóng bởi các nhóm bộ lạc nhỏ hơn gần gũi nhất với người Dorian. Đến thời Homer, bất chấp sự chia rẽ về mặt chính trị, cộng đồng dân tộc và văn hóa của toàn bộ người Hy Lạp đã xuất hiện. Dần dần, tên tự gọi chung “Hellenes” được sử dụng, ban đầu chỉ áp dụng cho một bộ lạc phía bắc Hy Lạp. Nền văn hóa Aegean của thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. đ. “Văn hóa Aegean” là tên gọi chung được sử dụng trong khoa học để chỉ tổ hợp các nền văn minh tiền Hy Lạp (chính xác hơn là các nền văn minh sơ khai) tồn tại vào thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. đ. trong lưu vực biển Aegean. Điều quan trọng nhất trong số đó: văn hóa Cycladic (trên quần đảo Cyclades ở trung tâm Biển Aegean), văn hóa sơ khai của thành Troy (Troy II), văn hóa của các đảo phía đông bắc Biển Aegean (Lemnos, Lesbos, Chios), văn hóa Hy Lạp cổ đại của Hy Lạp Balkan (Lerna, v.v.) và văn hóa Minoan đầu tiên của Crete. Toàn bộ vòng tròn văn hóa này được tạo ra bởi dân số Aegean thời tiền Hy Lạp (dân tộc chính xác trong hầu hết các trường hợp là không thể xác định được, nhưng đặc biệt, điều chắc chắn là người Pelasgian đã tham gia vào việc hình thành các trung tâm văn hóa của Balkan Hy Lạp). Vì sự phát triển của nền văn hóa Aegean trong thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. đ. Đặc trưng bởi sự xuất hiện của các kỹ năng và kỹ thuật quan trọng trong sản xuất thủ công (làm đồ gốm trên bánh xe của thợ gốm, xây nhà và tường pháo đài từ gạch và đá thô, đóng tàu, gia công kim loại), quá trình chuyển đổi từ nông nghiệp đơn văn hóa sang đa văn hóa, tăng trưởng dân số nhanh chóng, sự xuất hiện về sự phân hóa tài sản của xã hội, sự kích hoạt các mối liên hệ thương mại cả trong và ngoài khu vực, sự xuất hiện của các thành phố nguyên sinh, trình độ cao của một số loại hình nghệ thuật. Văn hóa Cycladic (khoảng 2700 - 2200 trước Công nguyên) có tính biểu cảm đặc biệt. Mặc dù họ không đạt được những thành công lớn trong việc xây dựng hoành tráng (những khu định cư nhỏ không kiên cố với những tòa nhà bằng đá khiêm tốn có hình chữ nhật hoặc hình tròn), nhưng người Cycladians đồng thời đã đi trước các nền văn hóa khác của Aegean lúc bấy giờ ở nhiều khía cạnh khác. Họ có ngành thủ công rất phát triển (đồ trang sức, chế tác đá, đóng tàu) và đi thuyền khắp Biển Aegean, và có thể vượt ra ngoài biên giới của nó. Nghệ thuật Cycladic cực kỳ độc đáo, trong đó các tác phẩm nổi tiếng nhất là những bức tượng bằng đá cẩm thạch và tượng nhỏ với nhiều kích cỡ khác nhau (thần Cycladic), cũng như các bình gốm trang trí. Nền văn minh Cycladic không còn tồn tại trong những hoàn cảnh không rõ ràng (do nguyên nhân bên trong chứ không phải bên ngoài); cô ấy đã ảnh hưởng đến sự hình thành của Cretan-Mycenaean. Đến cuối thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. đ. gần như tất cả các nền văn hóa của lưu vực Aegean đã không còn tồn tại trong những hoàn cảnh không đủ rõ ràng (theo như người ta có thể đánh giá, cả về bản chất bên trong lẫn bên ngoài; đặc biệt, làn sóng người Hy Lạp đầu tiên ở Hy Lạp đã đóng một vai trò nhất định) , mà không có tác động đáng kể đến số phận lịch sử tương lai của khu vực và hầu như không để lại dấu vết nào trong truyền thống cổ xưa. Chỉ có nền văn hóa Minoan sơ khai ở Crete còn tồn tại và hình thành nên nền tảng của Thời đại đồ đồng, phát triển ở lưu vực Biển Aegean vào thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. đ. Nền văn minh Cretan-Mycenaean của thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. đ. Nền văn minh này có ngay trước thiên niên kỷ I của Hy Lạp trước Công nguyên. đ. và ở một số khía cạnh đã ảnh hưởng đến sự hình thành của cái sau (mặc dù nó chưa có tính chất cổ xưa theo đúng nghĩa của từ này, tức là tính chất polis), được chia thành hai giai đoạn rõ ràng. Về bản chất, sẽ hợp lý hơn nếu nói về hai nền văn minh, mặc dù có liên quan với nhau: Cretan (tiền Hy Lạp) và Mycenaean, hay Achaean (Hy Lạp). Nền văn minh Cretan (hay Minoan, theo tên vị vua Cretan huyền thoại Minos) được tạo ra bởi cư dân trên đảo thời tiền Hy Lạp. Crete, hay còn gọi là người Minoan. Ký ức về điều này đã được phản ánh trong chu kỳ thần thoại Hy Lạp về Minos, Mê cung và Minotaur, và bản thân nó đã được phát hiện vào đầu thế kỷ 19-20. A. Evans, người đã tiến hành khai quật cung điện ở Knossos, trung tâm lớn nhất của Crete. Sau đó, các nhà khảo cổ đã phát hiện ra một số cung điện ở các khu vực khác trên đảo (ở Phaistos, Mallia, Kato Zakro). Vị trí thuận lợi của Crete là giao điểm của các tuyến đường biển nối Hy Lạp với Tiểu Á, Syria và miền Bắc. Châu Phi, là một trong những lý do khiến nó hình thành một quốc gia chính thức sớm hơn ở lục địa Hy Lạp, nơi chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ các nền văn minh của nền văn hóa Cận Đông và Aegean cổ đại. Đã ở thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. đ. việc sản xuất đồng và sau đó là đồng thau đã thành thạo, “bộ ba Địa Trung Hải” (ngũ cốc, nho, ô liu) trở thành nền tảng của nông nghiệp, bánh xe của thợ gốm, nghệ thuật đóng tàu và hàng hải xuất hiện; vào đầu thiên niên kỷ thứ 3-2 trước Công nguyên. đ. những trạng thái đầu tiên xuất hiện. Đây được gọi là những vương quốc cung điện: các trung tâm hành chính và tôn giáo, cũng như kho lương thực, là những cung điện - những khu phức hợp khổng lồ với hàng chục và hàng trăm căn phòng được bố trí hỗn loạn, có thể chứa hàng nghìn cư dân. Người tư nhân sống ở một huyện nông thôn; nó cung cấp sản phẩm lao động của mình cho các cung điện và cũng thực hiện nhiều nhiệm vụ khác nhau. Người ta biết rất ít về cấu trúc nhà nước của các vương quốc Cretan. Theo nhiều nhà khoa học, họ là những chế độ thần quyền: ông vừa là người cai trị thế tục vừa là người cai trị tinh thần, một thầy tế lễ thượng phẩm, và có lẽ ông thậm chí còn được phong thần. Từ thế kỷ XVII-XVI. BC đ. Crete trở thành một bang duy nhất có thủ đô là Knossos. “Thalassocracy” (quyền thống trị hàng hải) của Crete bắt nguồn từ thời điểm này: sau khi tạo ra một hạm đội hùng mạnh, người Crete thống trị các bờ biển và đảo của Biển Aegean, yêu cầu cư dân của họ phải cống nạp. Sự an toàn hoàn toàn trước các cuộc xâm lược từ bên ngoài đã xác định một thực tế độc đáo về thời cổ đại là các cung điện Cretan không có công sự. Văn hóa Cretan đạt đến trình độ rất cao. Có - lúc đầu là chữ tượng hình, và sau đó là âm tiết (tuyến tính A). Nghệ thuật đạt được thành công nổi bật: (quần thể cung điện), điêu khắc (tượng nhỏ bằng đất nung duyên dáng của các vị thần và nữ thần) và đặc biệt (bức bích họa trên tường của các phòng bên trong cung điện, tranh vẽ về tàu thuyền). Vào thế kỷ 15 BC đ. nền văn minh Crete đột ngột và trong những hoàn cảnh không hoàn toàn rõ ràng đã không còn tồn tại. Theo giả thuyết có khả năng xảy ra nhất, nguyên nhân chính của việc này là do một thảm họa thiên nhiên lớn - vụ phun trào của một ngọn núi lửa khổng lồ trên đảo. Fera (Santorini hiện đại). Nền văn minh Mycenaean (Achaean) là nền văn minh đầu tiên do người Hy Lạp tạo ra. Nó phát sinh do sự xuất hiện của làn sóng bộ lạc Hy Lạp đầu tiên đến Bán đảo Balkan từ phía bắc (vào đầu thiên niên kỷ thứ 3-2 trước Công nguyên), vai trò dẫn đầu trong số đó thuộc về nhóm bộ lạc Achaean. Người tiền Hy Lạp địa phương đã bị đồng hóa. Sau nhiều thế kỷ trì trệ do xâm lược và chiến tranh, từ thế kỷ 16. BC đ. Một sự trỗi dậy về kinh tế và văn hóa bắt đầu ở G. D. (sự xuất hiện của bánh xe thợ gốm; trong quân sự - sự ra đời của xe chiến; sự xuất hiện của tầng lớp quý tộc - các nhà lãnh đạo và linh mục). Một số hình thái nhà nước xuất hiện dưới hình thức các vương quốc cung điện (vốn là một trung tâm hành chính và văn hóa, đồng thời là kho lương thực và một huyện nông thôn). Các bang lớn nhất của Hy Lạp trong thời đại này là Mycenae, Tiryns, Pylos và các bang khác ở Peloponnese, Athens, Thebes, Orkhomenos ở miền Trung Hy Lạp, Iolkos ở miền Bắc. Hy Lạp. Vào thời kỳ đỉnh cao, nền văn minh Mycenaean bao phủ hầu hết lãnh thổ Balkan, Hy Lạp và nhiều hòn đảo trên Biển Aegean. Vào thời kỳ đầu lịch sử, nó chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ đảo Crete phát triển, từ đó nhiều yếu tố văn hóa được vay mượn (một số giáo phái tôn giáo, tranh bích họa, phong cách quần áo, v.v.). Vào thế kỷ 15 BC e., sau sự suy tàn của Crete, người Hy Lạp Achaean đã chiếm và định cư Crete, sau đó thành lập một số thành phố ở bờ biển phía tây của Tiểu Á. Họ cai trị tối cao ở Biển Aegean, đi thuyền khắp Địa Trung Hải (các khu định cư Mycenaean tồn tại ở Síp, Syria, Nam Ý và Sicily), và duy trì liên lạc với các trung tâm lớn của Phương Đông Cổ đại (đáng chú ý nhất là với Đế quốc Hittite). Đỉnh cao của sự bành trướng của người Achaean là Chiến tranh thành Troy (đầu thế kỷ 12 trước Công nguyên). Các vương quốc cung điện của Mycenaean Hy Lạp tồn tại độc lập, thường gây chiến với nhau và chỉ thỉnh thoảng xảy ra các doanh nghiệp quân sự chung lớn, thống nhất thành liên minh, thường dưới sự lãnh đạo của Mycenae. Mỗi bang do (anakt) đứng đầu; Quân đội và giới quý tộc linh mục đóng một vai trò quan trọng. Các vương quốc Achaean được đặc trưng bởi sự hiện diện của một bộ máy quan liêu rộng khắp (thống đốc các quận, các quan chức địa phương cấp dưới - basilei, v.v.), chịu trách nhiệm vận hành nền kinh tế cung điện. Nông dân và nghệ nhân, dưới sự kiểm soát của các quan chức, phải nộp thuế và thực hiện nhiều nhiệm vụ khác nhau vì lợi ích của cung điện. Trong nền kinh tế của các cung điện, sức lao động của nô lệ (chủ yếu là phụ nữ và trẻ em) được sử dụng ở quy mô khá đáng kể. Sự hiện diện của các hộ gia đình cung điện tập trung làm cho nền văn minh Mycenaean tương tự như các xã hội của Phương Đông cổ đại. Nền văn hóa của Mycenaean Hy Lạp đạt đến trình độ cao. Dựa trên chữ viết Cretan (Tuyến A), tiếng Hy Lạp (Tuyến B) đã được tạo ra. Ví dụ về kỹ năng của các kiến trúc sư và kỹ sư người Achaean là các cung điện ở các thành phố Hy Lạp vào thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. e., được bố trí có trật tự hơn so với những người Cretan (chúng thường chứa), có hệ thống công sự vững chắc, cũng như những ngôi mộ có mái vòm hoành tráng của các vị vua. Những bức bích họa trên tường của người Hy Lạp Mycenaean khô hơn, chặt chẽ hơn, tĩnh tại hơn những bức bích họa của người Cretan. Trong thời kỳ Mycenaean, nhiều huyền thoại Hy Lạp đã xuất hiện và một sử thi bắt đầu hình thành. Nguyên mẫu của nhiều nhân vật thần thoại Hy Lạp là những người cai trị thực sự của vương quốc Achaean. Đến cuối thế kỷ 12. BC đ. Nền văn minh Mycenaean rơi vào tình trạng suy tàn, dẫn đến mất đi tư cách nhà nước, kỹ năng sản xuất cơ bản và thiết bị kỹ thuật. Sự sụp đổ của Đế chế Mycenaean thường gắn liền với cuộc xâm lược của người Dorian, những kẻ đã tiêu diệt vương quốc Achaean; tuy nhiên, trên thực tế, chúng ta nên nói về một loạt các lý do phức tạp có tính chất khác nhau (các phong trào quần chúng của người dân ở Đông Địa Trung Hải, xung đột giữa các quốc gia Mycenaean dẫn đến sự kiệt quệ của họ, thiên tai, sự mong manh nội bộ của các vương quốc cung điện, dẫn đến khủng hoảng hệ thống). Sự khởi đầu của thời đại đồ sắt. thế kỷ XI-IX BC đ. trong lịch sử Hy Lạp cổ đại, lịch sử phương Tây thường được định nghĩa là “thời kỳ đen tối” (do đặc điểm thoái trào chung của thời kỳ này, cũng như do thiếu các nguồn văn bản đương thời); trong thời cổ đại ở Nga, nó thường được gọi là "thời kỳ Homeric" (do thực tế là thông tin chính về nó phải được rút ra từ các bài thơ của Homer, mặc dù sau này chúng mới có được hình thức cuối cùng). Tuy nhiên, xét theo dữ liệu nghiên cứu của những thập kỷ gần đây, sự suy giảm không phải là vô điều kiện và toàn diện. Đặc biệt, chính thời điểm này công nghệ khai thác, chế biến sắt đã thâm nhập vào G.D., dần dần nâng sự phát triển kinh tế (nông nghiệp, thủ công) và quân sự lên một tầm cao mới về cơ bản. Sắt không thay thế đồng ngay lập tức; đó là một quá trình lâu dài và dần dần. Lúc đầu, họ bắt đầu chế tạo công cụ từ kim loại mới và sau đó là công cụ. Nói đúng ra, đồ đồng không hoàn toàn không còn được sử dụng cho đến cuối thời Cổ đại. Đặc biệt, những bức tượng được làm từ nó. Và trong quân sự, mặc dù các trang bị tấn công (kiếm, mũi giáo) cuối cùng đã trở thành sắt, nhưng (mũ bảo hiểm, áo giáp, xà cạp) vẫn là đồng. Chưa hết, sự phát triển của sắt đã thay đổi đáng kể tình hình kinh tế ở G.D. Có một số lý do dẫn đến điều này. Thứ nhất, sắt là kim loại thông thường; Có nhiều mỏ quặng sắt trên thế giới hơn quặng đồng. Đây là trường hợp của G.D. Do đó, với sự phát triển của sắt, kim loại này đã thâm nhập rộng rãi hơn nhiều so với trước vào mọi khía cạnh của cuộc sống. Thứ hai, đồng tốt cần có thiếc, nhưng nó không được khai thác ở G.D.; nó phải được nhập khẩu qua trung gian từ các nước xa xôi (thậm chí từ Anh). Không có vấn đề như vậy với sắt. Sản xuất của nó rẻ hơn so với sản xuất đồng. Thứ ba (và đây là điều quan trọng nhất), sắt là kim loại cứng hơn và bền hơn nhiều so với đồng. Cả bộ phận máy cày bằng sắt và sắt đều phục vụ lâu hơn, đáng tin cậy hơn và hiệu quả hơn so với bộ phận bằng đồng. Điều này giúp cho việc cày ruộng sâu hơn và hiệu quả hơn, cùng với những điều khác, có thể thực hiện được. Năng suất lao động trong nông nghiệp bắt đầu tăng, năng suất tăng, lương thực trở nên tốt hơn và điều này dẫn đến tăng trưởng dân số nhanh chóng, xuất hiện dư thừa lương thực, nguồn thời gian rảnh rỗi xuất hiện mà trước đây phải dùng để đấu tranh sinh tồn, nhưng bây giờ có thể được cống hiến, ví dụ như đời sống chính trị hoặc giải trí văn hóa. Vì vậy, sự phát triển của sản xuất và chế biến sắt đã trở thành một trong những điều kiện tiên quyết về vật chất quan trọng của “kỳ tích Hy Lạp”, mặc dù tất nhiên không thể quy gọn mọi thứ chỉ vào yếu tố này. Sự cô lập của đất nước với thế giới chính vẫn chưa hoàn toàn như người ta nghĩ trước đây; vậy, thủy thủ o. Người Euboian tiếp tục duy trì mối quan hệ với các nền văn minh ở Trung Đông. Ở các khu vực phát triển nhất của G.D. (Eubea, Ionia, v.v.), những bước đầu tiên hướng tới việc hình thành hệ thống polis đang được vạch ra và các protopolis đang xuất hiện. Dữ liệu quan trọng về điều này được cung cấp bởi các cuộc khai quật khảo cổ ở Attica và Euboea; Sau này, ngôi làng Levkandi (tên hiện đại), giàu có một cách bất thường theo tiêu chuẩn của “thời kỳ đen tối”, đặc biệt mang tính biểu thị. Âm tiết kết thúc bằng tiếng Achaean (Mycenaean) đã biến mất ở hầu hết mọi nơi (ngoại trừ Síp). Tuy nhiên, rõ ràng là đã vào cuối thế kỷ thứ 9. BC đ. người Hy Lạp lại tìm thấy, lần này theo thứ tự bảng chữ cái. Tiếng Hy Lạp, nền tảng của tất cả các bảng chữ cái châu Âu vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay, được hình thành dưới ảnh hưởng của bảng chữ cái nguyên mẫu Phoenician. Do thiếu chữ viết trong thời kỳ lịch sử Hy Lạp cổ đại này nên không có văn học. Tuy nhiên, văn hóa dân gian ngày càng trở nên phong phú; nó tiếp tục hình thành sử thi, mà sau này lên đến đỉnh điểm là sự xuất hiện của các bài thơ Homeric ở dạng cuối cùng. và điêu khắc nói chung đang suy thoái; đồng thời, nghệ thuật vẽ bình hoa được đặc trưng bởi sự năng động: phong cách Submycenaean được thay thế bằng hình học nguyên sinh, và phong cách sau này bằng hình học, phong cách đầu tiên trong số các phong cách vẽ bình cổ tuyệt vời. Thời kỳ này có thể được coi là thời kỳ chuyển tiếp một cách hợp pháp nhất. Chính vào thời điểm này, “vectơ” phát triển lịch sử ở G.D. đã thay đổi hoàn toàn: một xã hội đồng nhất về mặt hình thái với xã hội phương Đông cổ đại bắt đầu được thay thế bằng một nền văn minh có diện mạo hoàn toàn khác, trở thành nền văn minh đầu tiên của phương Tây. kiểu. Thời đại Cổ xưa (thế kỷ VIII-VI trước Công nguyên) đã trở thành một trong những thời kỳ quan trọng nhất trong lịch sử Hy Lạp, thời kỳ phát triển mạnh mẽ nhất của Hy Lạp cổ đại. Tập hợp những thay đổi quy mô lớn và căn bản trong mọi lĩnh vực của đời sống thời đại này thường được gọi là “cuộc cách mạng cổ xưa”. Trong số những hiện tượng mới đặc trưng của thời kỳ cổ xưa là dân số tăng mạnh, dẫn đến tình trạng dân số quá đông và nạn đói trên đất ở một số khu vực (Isthmus, Euboea, Ionia). Sau này trở thành một trong những lý do quan trọng nhất dẫn đến hiện tượng độc đáo của Thời kỳ thuộc địa vĩ đại của Hy Lạp, trong đó người Hy Lạp bao phủ hầu hết Địa Trung Hải và toàn bộ bờ Biển Đen bằng mạng lưới các thành phố và khu định cư của họ, mở rộng đáng kể phạm vi cư trú của họ. và khu vực văn hóa. Trong lĩnh vực kinh tế, những thay đổi mang tính quyết định đã diễn ra trong sự phát triển của nghề thủ công (cải thiện đáng kể chất lượng gia công kim loại, phát hiện ra phương pháp hàn và hàn hơi trong sản xuất sắt, thép; trình độ xây dựng và đóng tàu đặc biệt cao) và thương mại, bao gồm cả ngoại thương. Những đổi mới này đã dẫn đến việc vượt qua sự cô lập của các cộng đồng Hy Lạp, khôi phục hoàn toàn mối quan hệ với các nền văn minh của phương Đông cổ đại và đưa Hy Lạp thoát khỏi sự cô lập về văn hóa của thế kỷ 11-9. BC đ. Sự phát triển của quan hệ thương mại và hàng hóa cũng dẫn đến sự xuất hiện của tiền dưới dạng tiền đúc. Nghề thủ công và thương mại tách khỏi nông nghiệp, và một tầng lớp đặc biệt gồm các nghệ nhân và thương gia chuyên nghiệp đã xuất hiện. Vào G. D. thời kỳ cổ xưa, các thành phố kiểu cổ lần đầu tiên xuất hiện, thực hiện đồng thời các chức năng của một trung tâm hành chính, tôn giáo, thương mại và thủ công của huyện nông thôn liền kề và sở hữu hai điểm quan trọng nhất - thành cổ và agora. Những thay đổi quan trọng đã xảy ra trong các vấn đề quân sự và hải quân (việc phát minh ra áo giáp và vũ khí hoplite, tạo ra phalanx, chế tạo những chiếc xe ba bánh đầu tiên). Những thành tựu đỉnh cao của thế kỷ 8-6 ở G.D. BC đ. Sự thay đổi là sự hình thành nhà nước lặp đi lặp lại (sau thời kỳ Cretan-Mycenaean), nhưng lần này không phải ở dạng vương quốc cung điện mà ở dạng poleis. Chính thời kỳ cổ xưa đã trở thành thời điểm ra đời của polis, quyết định nét đặc trưng và diện mạo độc đáo của lịch sử Hy Lạp cổ đại. Vào đầu thời kỳ cổ xưa, vai trò lãnh đạo trong xã hội Hy Lạp được nắm giữ một cách trọn vẹn, thuộc về tất cả các đòn bẩy quyền lực. Công dân bình thường của các chính sách () ở các mức độ khác nhau phụ thuộc vào giới quý tộc. Tuy nhiên, dần dần giới quý tộc bắt đầu mất đi vị thế của mình. Sau khi bãi bỏ chế độ nô lệ nợ nần trong hầu hết các chính sách, một hệ thống nô lệ cổ điển cổ điển bắt đầu hình thành. Thời kỳ cổ xưa là thời kỳ xảy ra xung đột nội bộ tàn khốc, thường dẫn đến các cuộc nội chiến kéo dài. Để chấm dứt tình trạng bất ổn, nhiều chính sách buộc phải bầu ra những người hòa giải-hòa giải, những người nắm quyền trong một thời gian nhất định và tiến hành cải cách, dẫn dắt mọi bộ phận dân chúng phải thỏa hiệp, khôi phục sự ổn định trong cộng đồng dân sự. Kết quả quan trọng nhất của hoạt động hòa giải là sự xuất hiện một số chính sách tiên tiến của bộ luật thành văn đầu tiên, thay thế cho luật miệng trước đây. Đồng thời, các cuộc xung đột dân sự đã dẫn đến việc thiết lập các chế độ quyền lực cá nhân ở nhiều thành phố - các chế độ chuyên chế, tuy nhiên, vào cuối thời kỳ cổ xưa hầu như đã bị loại bỏ trên toàn cầu. Một số chính sách phát triển nhất (đặc biệt là Athens) đương nhiên dẫn đến những cải cách chính trị triệt để vào cuối thời kỳ cổ xưa, thời kỳ đánh dấu sự xuất hiện của nền dân chủ. Trong cùng thời kỳ, cấu trúc nhà nước có phần toàn trị và quân sự hóa của Sparta đã hình thành hình thức cuối cùng. Các quá trình rất phức tạp có hậu quả lớn đã diễn ra trong thời kỳ cổ xưa trong lĩnh vực văn hóa. Trong tâm lý người Hy Lạp trong những thế kỷ này, hệ thống giá trị polis đã hình thành cùng với chủ nghĩa tập thể và chủ nghĩa yêu nước địa phương, nhưng đồng thời xu hướng chủ nghĩa cá nhân ngày càng phát triển và tầm quan trọng của cá nhân cũng tăng lên. Tôn giáo cổ xưa một mặt được đặc trưng bởi thẩm quyền to lớn của thánh địa Apollo ở Delphi, nơi rao giảng những lý tưởng về sự điều độ và sự tự kiềm chế, mặt khác, bởi sự xuất hiện của một số giáo phái và phong trào thần bí. (sự tôn kính Dionysus, người Eleusinians, hoạt động của vòng tròn Orphic và Pythagore). Thời kỳ cổ xưa bắt nguồn từ sự xuất hiện của G.D. - lần đầu tiên trong lịch sử nhân loại - coi triết học như một hiện tượng văn hóa độc lập, độc lập với tôn giáo. Chữ viết chữ cái trở nên phổ biến; trong lĩnh vực văn học, sử thi (, Hesiod) được thay thế bằng thơ trữ tình (một số nhà thơ xuất sắc làm việc trong thể loại này - Archilochus, Solon, Alcaeus, Sappho, v.v.), và những tác phẩm văn xuôi đầu tiên đã xuất hiện. Nghệ thuật phát triển nhanh chóng: một hệ thống trật tự phát triển trong kiến trúc, trật tự Doric và Ionic được hình thành, kiểu đền thờ chính được áp dụng, các công trình tôn giáo được tạo ra trên khắp thế giới Hy Lạp, bao gồm cả những công trình khổng lồ (một số ngôi đền ở Ionia và Magna Graecia vượt quá 100 m). về chiều dài); trong điêu khắc hình tròn, hai loại tượng chính được thực hiện (và), trang trí điêu khắc của các ngôi đền (chủ yếu là phù điêu) đa dạng hơn; trong tranh bình hoa vào đầu thời kỳ cổ xưa thống trị, vào thế kỷ thứ 7. BC đ. nó đã được thay thế bằng phong cách phương Đông hóa vào thế kỷ thứ 6. BC đ. trở thành thời điểm ra đời của phong cách hình đen, rồi đến phong cách hình đỏ, trở thành thành tựu cao nhất của tranh bình cổ. Trong thời kỳ cổ xưa, Hy Lạp đã bắt kịp và vượt qua các quốc gia Phương Đông cổ đại trong quá trình phát triển của mình và đứng ở vị trí đầu tiên trong số các nền văn minh trên thế giới thời bấy giờ. Thời đại cổ điển (thế kỷ V-IV trước Công nguyên) là thời kỳ hưng thịnh nhất của Hy Lạp cổ đại, sự phát triển tối đa của hệ thống polis. Sự khởi đầu của kỷ nguyên này được đánh dấu bằng các cuộc chiến tranh Hy Lạp-Ba Tư, kéo dài khoảng nửa thế kỷ (500-449 trước Công nguyên) và kết thúc với chiến thắng của các thành bang Hy Lạp trước sức mạnh của thế lực Achaemenid. Đây là sự khởi đầu cho sự trỗi dậy chính trị và văn hóa vĩ đại của G.D., đồng thời tạo ra cho các thành phố lớn nhất (chủ yếu là Athens và Sparta) danh tiếng xứng đáng là cường quốc có tầm quan trọng thế giới. Trong Chiến tranh Hy Lạp-Ba Tư, Đệ nhất được tạo ra (năm 478 trước Công nguyên), tái sinh vào khoảng năm 454 trước Công nguyên. đ. vào Athenian Arche - một hiệp hội quân sự-chính trị kiểu mới dành cho G.D. Giữa thế kỷ thứ 5 BC đ. được thông qua dưới dấu hiệu của sự cạnh tranh ngày càng gay gắt giữa Arche Athen và Liên đoàn Peloponnesian, và trên thực tế, giữa các nhà lãnh đạo của họ - Athens và Sparta - để giành quyền bá chủ ở Đức. của Chính phủ trong một số chính sách tiên tiến nhất; ví dụ nổi bật nhất trong số đó là Athens cổ điển trong kỷ nguyên Pericles. Tăng trưởng kinh tế được thể hiện ở sự tăng cường dần dần của sản xuất và thương mại thủ công mỹ nghệ, bao gồm cả ngoại thương, và vai trò ngày càng tăng của chế độ nô lệ cổ điển. Tâm lý của người Hy Lạp thế kỷ thứ 5. BC đ. được phân biệt bởi sự lạc quan lịch sử, chủ nghĩa tập thể và lòng yêu nước của người Ba Lan, lòng tôn giáo đơn giản và mạnh mẽ. Trong lĩnh vực văn hóa, một số kiệt tác có ý nghĩa thế giới đã được tạo ra: sân khấu Hy Lạp đạt đến mức phát triển cao nhất (Aeschylus, Sophocles, Euripides), điêu khắc (Myron, Polykleitos, Phidias), (Polygnotus,) . Triết học, giống như thời cổ đại, chủ yếu giải quyết các vấn đề về nguồn gốc của thế giới và các quy luật chi phối nó (Anaxagoras, Democritus, v.v.); Trong số các ngành khoa học cá nhân, y học (Hippocrates và trường phái của ông) đã đạt đến trình độ cao (Herodotus). Nói chung, văn hóa Hy Lạp thế kỷ thứ 5. BC đ. nổi bật bởi mong muốn về tính toàn vẹn, tổng hợp và tạo ra các hệ thống hình ảnh hoành tráng bằng nhiều phương tiện biểu đạt khác nhau, được thể hiện với sức mạnh tối đa trong bi kịch thời gian này. Chiến tranh Peloponnesian (431-404 TCN), vốn là kết quả tự nhiên của cuộc đối đầu Athen-Spartan, diễn ra với nhiều mức độ thành công khác nhau, nhưng cuối cùng kết thúc với chiến thắng của Sparta và sự thất bại của Athens, đánh dấu sự khởi đầu của cuộc khủng hoảng chung của polis Hy Lạp cổ điển và hệ thống quan hệ giữa các thành phố tiếp tục tồn tại trong suốt thế kỷ thứ 4. BC đ. và là người đã chuẩn bị những điều kiện tiên quyết cho thời kỳ Hy Lạp hóa. Ở cấp độ chính sách đối ngoại, cuộc khủng hoảng được thể hiện ở sự suy yếu chung của hầu hết các chính sách, kèm theo sự can thiệp ngoại giao thường xuyên của Ba Tư vào các vấn đề của Hy Lạp (Chiến tranh Corinthian 395-387 TCN, Antalcids 387 TCN), các cuộc chiến tranh quốc tế gần như liên miên, cuộc đấu tranh không thành công của Sparta, Athens, Thebes giành quyền bá chủ (đến năm 371 TCN, G.D. là bá chủ; sau trận Leuctra, Thebes chiếm lấy địa vị này, nhưng sau khi chết "

Hellas cổ đại. "Sự khởi đầu của nền văn minh châu Âu" là gì? ôi cái gì vậy

Hellas là Hy Lạp cổ đại. Lịch sử, văn hóa và anh hùng của Hellas

Hellas là tên cổ của Hy Lạp. Nhà nước này có ảnh hưởng đáng kể đến sự phát triển hơn nữa của châu Âu. Chính tại đây, khái niệm “dân chủ” lần đầu tiên xuất hiện, nền tảng của văn hóa thế giới được đặt ra, những đặc điểm chính của triết học lý thuyết được hình thành và những tượng đài nghệ thuật đẹp nhất đã được tạo ra. Hellas là một đất nước tuyệt vời và lịch sử của nó chứa đầy những bí mật và bí ẩn. Trong ấn phẩm này, bạn sẽ tìm thấy những sự thật thú vị nhất về quá khứ của Hy Lạp.

Từ lịch sử của Hellas

Trong lịch sử Hy Lạp cổ đại, người ta thường phân biệt 5 thời kỳ: Crete-Mycenaean, Thời kỳ đen tối, Cổ xưa, Cổ điển và Hy Lạp hóa. Chúng ta hãy xem xét từng người trong số họ chi tiết hơn.

Thời kỳ Creto-Mycenaean gắn liền với sự xuất hiện của sự hình thành nhà nước đầu tiên trên các đảo của Biển Aegean. Theo trình tự thời gian, nó bao gồm 3000-1000 năm. BC đ. Ở giai đoạn này, nền văn minh Minoan và Mycenaean xuất hiện.

Thời kỳ Tăm tối được gọi là thời kỳ “Homeric”. Giai đoạn này được đặc trưng bởi sự suy tàn cuối cùng của nền văn minh Minoan và Mycenaean, cũng như sự hình thành các cấu trúc tiền polis đầu tiên. Các nguồn thực tế không đề cập đến thời kỳ này. Ngoài ra, Thời kỳ Tăm tối còn được đặc trưng bởi sự suy thoái về văn hóa, kinh tế và mất chữ viết.

Thời kỳ cổ xưa là thời kỳ hình thành các thành phố chính và sự mở rộng của thế giới Hy Lạp. Vào thế kỷ thứ 8 BC đ. Cuộc thuộc địa vĩ đại của Hy Lạp bắt đầu. Trong thời kỳ này, người Hy Lạp định cư dọc theo bờ Địa Trung Hải và Biển Đen. Trong thời kỳ cổ xưa, các hình thức nghệ thuật Hy Lạp ban đầu đã hình thành.

Thời kỳ cổ điển là thời kỳ hoàng kim của các thành bang Hy Lạp, nền kinh tế và văn hóa của họ. Trong thế kỷ V-IV. BC đ. khái niệm “dân chủ” xuất hiện. Trong thời kỳ cổ điển, các sự kiện quân sự quan trọng nhất trong lịch sử Hellas đã diễn ra - các cuộc chiến tranh Hy Lạp-Ba Tư và Peloponnesian.

Thời kỳ Hy Lạp hóa được đặc trưng bởi sự tương tác chặt chẽ giữa văn hóa Hy Lạp và phương Đông. Vào thời điểm này, nghệ thuật đang phát triển rực rỡ ở bang Alexander Đại đế. Thời kỳ Hy Lạp hóa trong lịch sử Hy Lạp kéo dài cho đến khi thành lập sự cai trị của La Mã ở Địa Trung Hải.

Những thành phố nổi tiếng nhất của Hellas

Điều đáng chú ý là ở Hy Lạp trong thời cổ đại không có một nhà nước duy nhất. Hellas là một đất nước có nhiều chính sách. Vào thời cổ đại, một thành bang được gọi là polis. Lãnh thổ của nó bao gồm một trung tâm đô thị và một dàn hợp xướng (khu định cư nông nghiệp). Việc quản lý chính trị của polis nằm trong tay Hội đồng Nhân dân và Hội đồng. Tất cả các thành bang đều khác nhau cả về dân số và quy mô lãnh thổ.

Các chính sách nổi tiếng nhất của Hy Lạp cổ đại là Athens và Sparta (Lacedaemon).

Athens là cái nôi của nền dân chủ Hy Lạp. Các triết gia và nhà hùng biện nổi tiếng, những anh hùng của Hellas, cũng như những nhân vật văn hóa nổi tiếng đã sống ở polis này.
Sparta là tấm gương sáng của một nhà nước quý tộc. Nghề nghiệp chính của người dân polis là chiến tranh. Chính tại đây, nền tảng của kỷ luật và chiến thuật quân sự đã được đặt ra, sau này được Alexander Đại đế sử dụng.

Văn hóa Hy Lạp cổ đại

Những huyền thoại và truyền thuyết của Hy Lạp cổ đại đóng một vai trò thống nhất đối với nền văn hóa của nhà nước. Mọi lĩnh vực của đời sống Hy Lạp đều phụ thuộc vào những ý tưởng chung về các vị thần. Điều đáng chú ý là nền tảng của tôn giáo Hy Lạp cổ đại đã được hình thành từ thời kỳ Cretan-Mycenaean. Song song với thần thoại, nảy sinh tập tục sùng bái - tế lễ và lễ hội tôn giáo, kèm theo những cơn đau đớn.

Truyền thống văn học Hy Lạp cổ đại, nghệ thuật sân khấu và âm nhạc cũng có mối liên hệ chặt chẽ với thần thoại.

Ở Hellas, quy hoạch đô thị được phát triển tích cực và các quần thể kiến trúc đẹp mắt đã được tạo ra.

Những nhân vật và anh hùng nổi tiếng nhất của Hellas

Hippocrates là cha đẻ của y học phương Tây. Ông là người tạo ra một trường y có ảnh hưởng rất lớn đến toàn bộ nền y học cổ đại.
Phidias là một trong những nhà điêu khắc nổi tiếng nhất thời kỳ cổ điển. Ông là tác giả của một trong bảy kỳ quan thế giới - tượng thần Zeus trên đỉnh Olympian.
Democritus là cha đẻ của khoa học hiện đại, triết gia Hy Lạp cổ đại nổi tiếng. Ông được coi là người sáng lập ra thuyết nguyên tử, lý thuyết cho rằng vật chất được tạo thành từ các nguyên tử.
Herodotus là cha đẻ của lịch sử. Ông nghiên cứu nguồn gốc và sự kiện của cuộc chiến tranh Hy Lạp-Ba Tư. Kết quả của nghiên cứu này là tác phẩm nổi tiếng “Lịch sử”.
Archimedes là nhà toán học, vật lý học và thiên văn học người Hy Lạp.
Pericles là một chính khách xuất sắc. Ông đã có đóng góp đáng kể vào sự phát triển của polis ở Athen.
Plato là một triết gia và nhà hùng biện nổi tiếng. Ông là người sáng lập cơ sở giáo dục đầu tiên ở Tây Âu - Học viện Plato ở Athens.
Aristotle là một trong những cha đẻ của triết học phương Tây. Các tác phẩm của ông bao trùm hầu hết mọi lĩnh vực của xã hội.

Tầm quan trọng của nền văn minh Hy Lạp cổ đại đối với sự phát triển của văn hóa thế giới

Hellas là đất nước có ảnh hưởng rất lớn đến sự phát triển của văn hóa thế giới. Tại đây những khái niệm như “triết học” và “dân chủ” đã ra đời và đặt nền móng cho khoa học thế giới. Những ý tưởng của Hy Lạp về thế giới, y học, xã hội dân sự và con người cũng ảnh hưởng đến số phận của nhiều quốc gia Tây Âu. Bất kỳ lĩnh vực nghệ thuật nào cũng được kết nối với trạng thái vĩ đại này, có thể là sân khấu, điêu khắc hay văn học.

fb.ru

Hellas chính là Hellas: định nghĩa - History.NES

Hy Lạp

Công vụ 20.2) là tên cổ (Hellas) của một trong những vùng trên lãnh thổ Hy Lạp ngày nay, mở rộng đến toàn bộ Hy Lạp và mọi thứ tiếng Hy Lạp (từ đó xuất hiện cả thuật ngữ “Chủ nghĩa Hy Lạp” và tên của người Hy Lạp, “Hellenes”).

Nguồn: Từ điển Kinh thánh (lịch sử-tôn giáo)

Hy Lạp

(Hy Lạp Hellas). Tiếng Hy Lạp, tên của E. - chính Hy Lạp - và Hellenes - tên tự. Người Hy Lạp - trước đây, theo Iliad của Homer, họ đã áp dụng cho khu vực phía nam. một phần của Thessaly. Việc gieo hạt này thế nào? - tiếng Hy Lạp cái tên đã trở nên phổ biến, không được biết đến. Ban đầu, tên chung cho tất cả người Hy Lạp là thuật ngữ “panhellenic” (“tất cả người Hy Lạp”).

Nguồn: Từ điển cổ đại. Bản dịch từ Tiến bộ Đức 1989

HELLAS

Thành phố ở Phthiotis (Thessaly), theo truyền thuyết, do Hellen xây dựng, thuộc vùng Achilleus; Toàn bộ khu vực của thành phố này, giữa sông Epineus và Asopus, đều mang tên này. Nôm. Il. 2, 683. 9, 395. Nôm. ồ. 11, 496. Hellas và Argos (Peloponnese) cùng nhau, ???` ?????? ???? ????? `???o? (Hom. Od. 1, 344, 15, 80), được chỉ định là ranh giới của đất nước có cùng một bộ tộc Achaeans sinh sống từ phía bắc đến Peloponnese. Về cách phân bổ tên sau này, xem Graecia, Hy Lạp, 8.

Nguồn: Từ điển thực sự về cổ vật cổ điển

Hy Lạp

Homer gọi người Hy Lạp là Achaeans hoặc Pan-Hellenes, nhưng người Hy Lạp thời kỳ cổ điển gọi đất nước của họ là Hellas, và bản thân họ là Hellenes - một từ đồng nghĩa quay trở lại Hellene, theo truyền thuyết, là con trai của Deucalion. Theo thuật ngữ hiện đại, Hy Lạp Hy Lạp đề cập đến giai đoạn lịch sử giữa Thế vận hội đầu tiên vào năm 776 trước Công nguyên. e., từ đó niên đại bắt đầu, cho đến cái chết của Alexander Đại đế vào năm 323 trước Công nguyên. đ. Hy Lạp hóa đề cập đến ảnh hưởng của quyền lực và văn hóa Hy Lạp ở phương Đông đi kèm với các cuộc chinh phục của Alexander trong hai thế kỷ tiếp theo cho đến khi Hy Lạp bị sáp nhập vào Đế chế La Mã. Chỉ có người Epirus Dorian từ Illyria tự gọi mình là người Hy Lạp; người La Mã đã truyền từ này đến tất cả người Hy Lạp.

(Sách tham khảo từ điển hiện đại: Thế giới cổ đại. Biên soạn bởi M.I. Umnov. M.: Olimp, AST, 2000)

Nguồn: Thế giới cổ đại về thuật ngữ, tên gọi và tựa đề: Sách tham khảo từ điển về lịch sử và văn hóa Hy Lạp và La Mã cổ đại

diễn giải.ru

Ý nghĩa của tên Hellas Tên Hellas có nghĩa là gì: nguồn gốc, đặc điểm, cách giải thích.

Tên Hellas có nghĩa là gì: Tên này có thể có nghĩa là Hy Lạp, nhưng đôi khi nó được dịch là bình minh buổi sáng.

Nguồn gốc cái tên Hellas: Cái tên xinh đẹp này có nguồn gốc từ Hy Lạp cổ đại, và ban đầu chính Hy Lạp được gọi là Hellas, và có lẽ từ đây, sau này mốt gọi các bé gái như vậy mới xuất hiện. Và như nhiều người phiên dịch tên thường khẳng định, Hellas trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là bình minh buổi sáng.

Nhân vật được truyền tải qua cái tên Ellada: Ellada luôn là một người phụ nữ rất tình cảm, vô cùng quyến rũ và cực kỳ hòa đồng. Ngay từ nhỏ cô đã là một cô gái ngoan. Cô ấy luôn ngoan ngoãn và làm việc hiệu quả, và không làm phiền mọi người xung quanh bằng những ý tưởng bất chợt lố bịch. Cô luôn học tập chăm chỉ và rất chăm chỉ ở trường, luôn chơi thể thao và thậm chí thường xuyên ghé thăm studio nghệ thuật.

Theo quy định, cô ấy không chọc tức bất cứ ai và gần như không bao giờ cáu kỉnh với bản thân. Phải nói rằng giao tiếp với cô ấy luôn mang lại cho nhiều người xung quanh niềm vui lớn nhất. Và ngược lại, cô ấy có thể trở nên rất gắn bó với những người sẵn sàng hình thành vòng kết nối xã hội của mình, tất nhiên, đó là người thân, bạn thân, người quen, một số đồng nghiệp và nhiều sở thích cùng chí hướng. ước mơ gắn kết cả cuộc đời cô với một người đàn ông sẽ xứng đáng với cô về hầu hết mọi khía cạnh, như người ta vẫn nói với một người đàn ông biết cách đạt được nhiều điều trong cuộc sống này. Cần lưu ý rằng sự xuất hiện của anh ấy không có ý nghĩa gì đặc biệt đối với cô ấy. Hellas luôn là một bà nội trợ tuyệt vời, cô ấy nấu ăn vô cùng khéo léo và rất vui vẻ. Ngôi nhà ấm cúng của cô đầy trật tự và thoải mái.

www.pregnancycalendar.ru

Hy Lạp hoặc Hellas. Người Hy Lạp hoặc người Hy Lạp

Tại sao người dân Hy Lạp gọi đất nước của họ khác nhau?

Cái tên "Hellas" đến từ đâu?

Hy Lạp. Đây là đâu, nước nào?

Tranh hiện đại

Jonan.
Yavana (bằng tiếng Phạn).
Yavanim (tiếng Do Thái).

gidvgreece.com

Hellas có nghĩa là gì - Ý nghĩa của từ

Ví dụ về việc sử dụng từ hellas trong văn học.

Gửi vợ và con gái của Nikos Beloyannis, bị hành quyết trong nhà tù Athens Có một vùng đất xinh đẹp - Hellas, Một đất nước cổ kính và huy hoàng.

Theo bạn, những người Hy Lạp ở đây đến từ Hellas, theo Veresaev, đây là những người trẻ đến từ các trường đại học.

Hình ảnh Nhân sư, kẻ bóp cổ khủng khiếp trong thần thoại Hellas, ở Ai Cập, mang hình dạng nam giới, đã trở thành biểu tượng được yêu thích của quyền lực và sức mạnh.

Tôi chúc phúc cho số phận của mình Và tất cả các vị thần của Hellas, những người trong số những cô gái quái dị Bạn là trinh nữ của tôi Với những vòng nguyệt quế sống động trên vầng trán trắng của bạn, Ai, đã cấm vui mừng, và thậm chí bắn súng Cho đến lúc dành cho âm thanh của tất cả các cô gái, Tiết lộ sự quyến rũ của những lời cầu nguyện cho tôi - Trên cả sự hư cấu về việc lè môi ra, Những gì trong chiếc peplos nhẹ hoặc trong chiếc mũ trùm đầu, Hoặc thậm chí chỉ trong màu nâu vàng - Kharita, một nữ thần, một người phụ nữ trong nhiều năm - Bạn đã ở gần đó, bất chấp sự ngu ngốc, Để ở gần đó, bạn chạy trong chebots.

Những người man rợ cũng sống trên bờ sông, bao gồm cả những người Hellenes chuyển đến đây từ Hellas, Lydians, Carians, Ionians và Aeolians.

Không có một người Macedonian cao quý, một người Athen, hay bất kỳ người phụ nữ nào ở khắp Hellas dành cho bạn sao?

Mardonius muốn biến Hellas thành nô lệ của mình chứ không phải anh ta, Xerxes.

“Tôi tin chắc rằng anh sẽ bắt Hellas làm nô lệ, Mardonius,” Alevad tiếp tục, “anh sẽ làm điều mà Vua Darius không thể làm và Vua Xerxes không thể làm.

Nhưng bạn không thể quay trở lại Hellas trong một bước nhảy vọt, như nhiều người theo chủ nghĩa khỏa thân và khỏa thân ở phương Tây yêu cầu.

Chẳng phải Lycurgus, cuối cùng, đã tiêu diệt cái ác của tài sản tư nhân và cùng với nó là sự bất hòa và xung đột, để toàn bộ Sparta trở thành một trại quân sự duy nhất, và chẳng phải nhờ đó mà đất nước này vẫn hạnh phúc nhất sao? giải thoát khỏi sự dày vò của toàn bộ Hellas?

xn--b1algemdcsb.xn--p1ai

Hellas cổ đại. "Sự khởi đầu của nền văn minh châu Âu" là gì?

Hy Lạp cổ đại không phải vô cớ được gọi là cái nôi của nền văn minh châu Âu. Đất nước tương đối nhỏ này đã có tác động to lớn đến sự phát triển của nhiều lĩnh vực khác nhau của đời sống con người. Ví dụ, những huyền thoại của Hy Lạp cổ đại ngày nay vẫn không mất đi sự liên quan. Như ngày đó, chúng phản ánh khá rõ ràng thế giới nội tâm của con người, mối quan hệ của con người với nhau và với các thế lực tự nhiên.

"Hellas" có nghĩa là gì?

Một cái tên khác mà người Hy Lạp gọi quê hương của họ là Hellas. "Hellas" là gì, từ này có ý nghĩa gì? Thực tế là đây là cái mà người Hy Lạp gọi là quê hương của họ. Người La Mã cổ đại gọi là người Hy Lạp Hellenes. Được dịch từ ngôn ngữ của họ, “tiếng Hy Lạp” có nghĩa là “tiếng kêu”. Rõ ràng điều này xảy ra là do người La Mã cổ đại không thích âm thanh của ngôn ngữ Hy Lạp. Được dịch từ tiếng Hy Lạp cổ, từ “Hellas” có nghĩa là “Bình minh buổi sáng”.

Cái nôi giá trị tinh thần châu Âu

Nhiều ngành học như y học, chính trị, nghệ thuật và văn học, có nguồn gốc từ Hy Lạp cổ đại. Các nhà khoa học đồng ý rằng nền văn minh nhân loại không thể đạt được sự phát triển hiện đại nếu không có kiến thức mà người Hellas cổ đại sở hữu. Chính trên lãnh thổ của nó đã hình thành những khái niệm triết học đầu tiên mà mọi khoa học hiện đại vận hành. Những giá trị tinh thần của nền văn minh Châu Âu cũng được đặt ở đây. Các vận động viên của Hy Lạp cổ đại là những nhà vô địch Olympic đầu tiên. Những ý tưởng đầu tiên về thế giới xung quanh - cả vật chất và phi vật chất - đều do triết gia Hy Lạp cổ đại Aristotle đề xuất.

Hy Lạp cổ đại - cái nôi của khoa học và nghệ thuật

Nếu bạn chọn bất kỳ ngành khoa học hoặc nghệ thuật nào, thì bằng cách này hay cách khác, nó sẽ bắt nguồn từ kiến thức thu được từ thời Hy Lạp cổ đại. Nhà khoa học Herodotus đã có đóng góp to lớn cho sự phát triển kiến thức lịch sử. Các tác phẩm của ông được dành cho việc nghiên cứu các cuộc chiến tranh Hy Lạp-Ba Tư. Các nhà khoa học Pythagoras và Archimedes cũng có đóng góp to lớn cho sự phát triển của toán học. Người Hy Lạp cổ đại đã phát minh ra một số lượng lớn thiết bị mà họ sử dụng chủ yếu trong các chiến dịch quân sự.

Điều được các nhà khoa học hiện đại quan tâm cũng là lối sống của người Hy Lạp, quê hương của họ là Hellas. Cuộc sống trong buổi bình minh của nền văn minh sẽ như thế nào được mô tả rất sống động trong tác phẩm có tên “The Iliad”. Di tích văn học này, còn tồn tại cho đến ngày nay, mô tả các sự kiện lịch sử thời đó và cuộc sống hàng ngày của người Hy Lạp. Điều quý giá nhất trong tác phẩm “Iliad” là tính chân thực của các sự kiện được mô tả trong đó.

Tiến bộ hiện đại và Hellas. “Cái nôi của nền văn minh châu Âu” là gì?

Thời kỳ đầu phát triển của nền văn minh Hy Lạp cổ đại được chính thức gọi là Thời kỳ đen tối. Nó rơi vào năm 1050-750 trước Công nguyên. đ. Đây là thời điểm nền văn hóa Mycenaean, một trong những nền văn minh hùng vĩ nhất từng được biết đến bằng chữ viết, đã sụp đổ. Tuy nhiên, thuật ngữ "Thời kỳ đen tối" đề cập nhiều đến việc thiếu thông tin về thời đại hơn là các sự kiện cụ thể. Mặc dù thực tế là chữ viết đã bị thất truyền nhưng đó cũng là thời điểm những đặc tính chính trị và thẩm mỹ mà Hy Lạp cổ đại sở hữu bắt đầu xuất hiện. Trong thời kỳ bắt đầu Thời đại đồ sắt, các nguyên mẫu của các thành phố hiện đại đã xuất hiện. Ở Hy Lạp, các nhà lãnh đạo bắt đầu cai trị các cộng đồng nhỏ. Một kỷ nguyên mới đang bắt đầu trong ngành chế biến và sơn gốm sứ.

Các sử thi của Homer có từ năm 776 trước Công nguyên được coi là khởi đầu cho sự phát triển ổn định của văn hóa Hy Lạp cổ đại. đ. Chúng được viết bằng bảng chữ cái mà Hellas mượn từ người Phoenicia. Ý nghĩa của từ được dịch là “bình minh buổi sáng” là hợp lý trong trường hợp này: sự khởi đầu phát triển của văn hóa Hy Lạp cổ đại hoàn toàn trùng khớp với sự ra đời của văn hóa châu Âu.

Hellas trải qua thời kỳ thịnh vượng nhất trong thời đại thường được gọi là cổ điển. Nó có niên đại từ 480-323 trước Công nguyên. đ. Đó là thời điểm các triết gia như Socrates, Plato, Aristotle, Sophocles và Aristophanes sinh sống. Các tác phẩm điêu khắc ngày càng trở nên phức tạp hơn. Chúng bắt đầu phản ánh vị trí của cơ thể con người không phải ở dạng tĩnh mà ở dạng động. Người Hy Lạp thời đó thích tập thể dục, sử dụng mỹ phẩm và làm tóc.

Sự xuất hiện của các thể loại bi kịch và hài kịch, cũng xảy ra trong thời kỳ cổ điển trong lịch sử Hy Lạp cổ đại, đáng được quan tâm đặc biệt. Bi kịch lên đến đỉnh điểm vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. đ. Những bi kịch nổi tiếng nhất của thời đại này được thể hiện qua các tác phẩm của Sophocles, Aeschylus và Euripides. Thể loại này nảy sinh từ các nghi lễ tôn kính Dionysus, trong đó các cảnh về cuộc đời của vị thần được diễn ra. Lúc đầu, chỉ có một diễn viên biểu diễn trong vở bi kịch. Vì vậy, Hellas cũng là nơi khai sinh ra điện ảnh hiện đại. Điều này (mà mọi nhà sử học đều biết) là một bằng chứng khác cho thấy nguồn gốc của văn hóa châu Âu nên được tìm kiếm trên lãnh thổ Hy Lạp cổ đại.

Aeschylus đã giới thiệu một diễn viên thứ hai vào rạp, do đó trở thành người tạo ra lời thoại và hành động kịch tính. Ở Sophocles, số lượng diễn viên đã lên tới ba người. Những bi kịch bộc lộ sự xung đột giữa con người và số phận không thể lay chuyển được. Đối mặt với thế lực phi nhân cách đang ngự trị trong tự nhiên và xã hội, nhân vật chính nhận ra ý muốn của các vị thần và tuân theo nó. Người Hellenes tin rằng mục tiêu chính của bi kịch là sự thanh tẩy, hay sự thanh lọc, xảy ra ở người xem khi đồng cảm với các anh hùng của nó.

fb.ru

Hellas. Ý nghĩa của tên Hellas Giải thích tên Hellas

Tên Hellas có nghĩa là gì: Tên này có thể có nghĩa là Hy Lạp, nhưng đôi khi nó được dịch là bình minh buổi sáng.

Nguồn gốc cái tên Hellas: Cái tên xinh đẹp này có nguồn gốc từ Hy Lạp cổ đại, và ban đầu chính Hy Lạp được gọi là Hellas, và có lẽ từ đây, sau này mốt gọi các bé gái chỉ như vậy. Và như nhiều người phiên dịch tên thường khẳng định, Hellas trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là bình minh buổi sáng.

Sau này, khi đã trưởng thành, Hellas vẫn không mất đi sự siêng năng của mình và trong hầu hết mọi việc cô đảm nhận, cô vẫn luôn đạt được những thành công khá rõ rệt. Cô ấy dễ dàng thích nghi với hầu hết mọi môi trường xa lạ. Hellas hoàn toàn không thích buôn chuyện, đồng thời cố gắng không can thiệp vào chuyện của người khác. Tính cách linh hoạt khác thường và hoàn toàn không xung đột của cô luôn cho phép cô hòa hợp tốt trong bất kỳ đội nào.

Theo quy định, cô ấy không chọc tức bất cứ ai và gần như không bao giờ cáu kỉnh với bản thân. Phải nói rằng việc giao tiếp với cô ấy luôn mang lại cho nhiều người xung quanh niềm vui lớn nhất. Và ngược lại, cô ấy có thể trở nên rất gắn bó với những người sẵn sàng hình thành vòng kết nối xã hội của mình, tất nhiên, đó là người thân, bạn thân, người quen, một số đồng nghiệp trong công việc và nhiều sở thích cùng chí hướng .

Ngoài ra, Hellas chỉ đơn giản mơ ước được gắn kết cả cuộc đời mình với một người đàn ông xứng đáng với cô về hầu hết các khía cạnh, như người ta vẫn nói với một người đàn ông biết cách đạt được nhiều điều trong cuộc sống này. Cần lưu ý rằng sự xuất hiện của anh ấy không có ý nghĩa gì đặc biệt đối với cô ấy. Hellas luôn là một bà nội trợ tuyệt vời, cô ấy nấu ăn vô cùng khéo léo và rất vui vẻ. Ngôi nhà ấm cúng của cô đầy trật tự và thoải mái.

Nhưng như một nhược điểm nhỏ của Hellas (phải nói là nó không hề làm hỏng bức tranh tổng thể trong mô tả của cô ấy), người ta có thể lưu ý rằng bản thân cô ấy không hề ác cảm với việc tranh luận một chút và nêu rõ quan điểm của mình. , mặc dù trong những trường hợp như vậy cô ấy thậm chí còn thường sai. Và, tất nhiên, với vô số phẩm chất và đức tính tích cực như vậy, tội lỗi khá nhỏ này thường được tha thứ một cách dễ dàng lạ thường.

Ngay từ khi sinh ra, Hellas đã được trời phú cho trực giác phát triển tốt, nhưng cô vẫn hoàn toàn không có những phẩm chất nhất định của một chiến binh thực thụ. Cô ấy hoàn toàn không thể chịu đựng được những hoàn cảnh quá nghiêm trọng; cô ấy không thể thể hiện đủ sự kiên trì hay kiên trì để có thể vượt qua tuyệt đối mọi khó khăn. Cô vẫn biết cách hài lòng với những gì mình đang có mà không đòi hỏi quá nhiều điều gì ở cuộc sống này. Và cần lưu ý một điều kỳ lạ là chính cô ấy lại là người luôn đạt được hạnh phúc đích thực và sự hòa hợp trọn vẹn đó.

mamapedia.com.ua tiền Hy Lạp cổ đại (thế giới Aegean và thời kỳ “Homeric”), cổ điển Hy Lạp, kinh điển Hy Lạp, cũng như thời kỳ Hy Lạp hóa.

Văn hóa nguyên thủy Hy Lạp – vào đầu năm 3 - 3 nghìn trước Công nguyên. tổ tiên của những người Hy Lạp sau này đã sinh sống ở không gian giáp biển Địa Trung Hải, nơi hình thành 3 trung tâm văn hóa - văn hóa Minoan, Crete-Mycenaean và Cyclatic (trung tâm = quần đảo Cycladic) (Thành phố của thế giới Aegean) 14. Người Hy Lạp sau này tự coi mình là dân tộc bản địa của Hy Lạp, tuy nhiên, họ cũng giữ lại ý tưởng về sự tồn tại của một dân tộc cổ đại nào đó ban đầu sinh sống ở Hellas và các hòn đảo lân cận. Rất ít thông tin được lưu giữ về thời kỳ này: nói chung là, văn hóa thời kỳ này là giai đoạn trung gian giữa các nền văn hóa Phương Đông cổ đại (với chủ nghĩa tĩnh tại, chủ nghĩa bảo thủ, tính kinh điển nghiêm ngặt) và văn hóa Hy Lạp cổ đại (tự do, dân chủ, vẻ đẹp và “tự do”) Tình trạng xây dựng, rõ ràng, giống với chế độ chuyên quyền phương đông; đứng đầu là vua-linh mục, ở đây cung điện là nơi tập trung đời sống chính trị, kinh tế, xã hội và tôn giáo của nhà nước. Văn hóa Cretan-Mycenaean là sự hợp nhất yếu ớt của thế giới Achaean (các trung tâm lớn ở Mycenae, Tiryns, Pylos). Giải mã chữ viết cổ của người Crete - có lẽ toàn bộ hộ gia đình đã được ghi lại. đời sống của nhà nước: thông tin về nền kinh tế (có lẽ ở trình độ cao hơn nền kinh tế thời cổ Hy Lạp), mức độ chuyên môn hóa cao của các hoạt động thủ công. Nghệ thuật vui vẻ hơn (so với các nền văn hóa phương đông), ít bị ràng buộc bởi các quy tắc: (ví dụ về nghệ thuật từ các cuộc khai quật – những bức bích họa trên tường của cung điện ở Knossos 15 – hình ảnh của những người phụ nữ Crete, những người được gọi là “phụ nữ Paris”, bức bích họa “Vua-Linh mục”, v.v.; phân biệt Một đặc điểm của các công trình kiến trúc là tính hoành tráng - ví dụ, cổng sư tử nổi tiếng ở Mycenae, được trang trí bằng một bức phù điêu mô tả 2 con sư tử cái được bao quanh bởi những khối đá khổng lồ xếp chồng lên nhau - chính người Hy Lạp tin rằng những bức tường này được dựng lên bởi Cyclops (người khổng lồ một mắt)). Sự chiếm ưu thế trong thế giới nguyên thủy Hy Lạp – người Achaeans(tiếng vang về sức mạnh của họ có trong bài thơ nổi tiếng “The Iliad” của Homer về lịch sử của Cuộc chiến thành Troy - đây có lẽ là một chiến dịch xâm lược lớn của người Achaeans nhằm vào một điểm giao thương và chiến lược quan trọng trên bờ biển Tiểu Á) 16.

Nhưng ưu thế của người Achaeans trong thế giới Aegean đã chấm dứt khi họ xuất hiện vào đầu thế kỷ 12 - 11. BC các bộ lạc nguyên thủy Hy Lạp mới (Dorian), những người đã đối chiếu thanh kiếm đồng của người Achaeans với vũ khí sắt hiệu quả hơn (nhưng nhìn chung, nền văn hóa còn nguyên thủy hơn).

Đến 15 giờ BC gần như tất cả các nền văn minh của thế giới Aegean đã không còn tồn tại - có lẽ chúng đã bị bao vây bởi thiên tai, trong khi những nền văn minh còn lại rơi vào tình trạng phụ thuộc hoàn toàn vào người Achaeans. Giai đoạn Văn hóa Doric (đôi khi được gọi là Homeric) – Thế kỷ 12 – 8 BC Từ t.zr. kinh tế đã lùi một bước so với các nền văn hóa của thế giới Aegean: chăn nuôi gia súc phát triển mạnh, thương mại và thủ công chưa phát triển, nhưng đồng thời, sự phát triển của kỹ thuật luyện và chế biến sắt, công cụ bằng sắt (rìu, đục). Hệ thống chính trị Nghệ thuật– Thế kỷ 12 – 8 BC chuyển đổi từ hệ thống bộ lạc sang tổ chức kiểu polis. Đơn vị xã hội chính là bào tộc (một loại tình huynh đệ). Nguồn gốc của chế độ nô lệ - tuy nhiên, nô lệ không bị ngăn cách bởi một ranh giới không thể vượt qua với phần còn lại của xã hội (ví dụ, trong Homer, những người hầu gái nô lệ giặt quần áo cùng với con gái của Basileus là Nausicaa) - Nghệ thuật Dorian còn nguyên thủy (chúng ta có thể đánh giá nó chủ yếu qua việc trang trí các đồ dùng gia đình - tàu thuyền - bằng các hoa văn hình học - vì lý do này mà thời kỳ này đôi khi được gọi là thời kỳ của phong cách hình học) . Sự sáng tạo nổi tiếng cũng có từ thời kỳ này. 17 Homer - "Iliad" và "Odyssey" . (khoảng thời gian sống của Homer có thể được cho là vào thế kỷ 9 - 8 trước Công nguyên)

Tác giả tôn vinh thời xa xưa (có liên quan đến các nền văn minh của thế giới Aegean), ngưỡng mộ cấu trúc cuộc sống và chiến công của người Achaeans, cố gắng truyền tải đến khán giả những viễn cảnh đầy mê hoặc về một thế giới đã biến mất từ lâu.

Pushkin:

Tôi nghe thấy âm thanh thầm lặng của bài phát biểu Hy Lạp thần thánh

(Tôi cảm thấy bóng dáng của ông già vĩ đại với tâm hồn đầy rắc rối của mình.

Nguyên nhân của Chiến tranh thành Troy (thực tế) - chiến dịch của một trong những người Hy Lạp. bộ lạc - người Achaeans - đến bờ biển Tiểu Á để chinh phục vùng đất Trojan giàu có. Về mặt thần thoại, đó là sự trả thù của người Achaeans vì vụ bắt cóc Helen, vợ của vua Spartan Menelaus, bởi con trai của vua thành Troy Priam, Hoàng tử Paris. Lý do “Thiên đường” - quyết định của vị thần tối cao Zeus và Gaia-Trái đất nhằm tiêu diệt loài người vì sự độc ác; theo kế hoạch này, người phụ nữ đẹp nhất Trái đất, Helen (con gái của Zeus và nữ thần báo thù Nemesis), là sinh. Những bài thơ tuần hoàn (tiền thân của các bài thơ của Homer) kể về nguyên nhân của chiến tranh, về chiến dịch chống lại thành Troy, về cuộc vây hãm kéo dài mười năm, về sự tàn phá thành Troy với sự giúp đỡ của một con ngựa gỗ, về sự ganh đua của các anh hùng và các anh hùng. , cuối cùng là về sự trở lại quê hương của những anh hùng. Bản thân Iliad kể về các sự kiện trong 51 ngày cuối cùng của cuộc vây hãm thành Troy (các anh hùng là Achilles, Agamemnon, thủ lĩnh của toàn bộ quân đội Achaean và cuộc tranh cãi của họ về hành động phản bội của Agamemnon, kẻ đã cướp đi người vợ lẽ xinh đẹp của Achilles) . Odyssey - không có cốt truyện xuyên suốt, kể về sự trở lại quê hương của các anh hùng (Odysseus với nữ thần Calypso, tại một bữa tiệc giữa các Phaeacians, nói về việc đến thăm Hades, cách anh ta tránh được những mánh khóe của Sirens, Scylla và Charybdis , cốt truyện tiếp theo - Odysseus ở Ithaca đối phó với những kẻ kiêu ngạo cầu hôn vợ Penelope) Các anh hùng của Homer thường độc ác, xảo quyệt, đầy thù hận, đồng thời họ không phải là thần thánh mà chỉ đơn giản là những con người với những điểm yếu, hy vọng, khóc lóc và đau khổ, tình yêu... Vở kịch về tính cách của Odysseus nằm ở biểu tượng sự chịu đựng lâu dài mà Homer đặt cho anh ta. Các anh hùng của Homer luôn đi cùng với các vị thần (ví dụ, Odysseus - Athena thông thái), nhưng mối liên hệ trực tiếp này với vị thần không ngăn cản con người Homer hành động độc lập và tạo ra cuộc sống của mình bằng chính đôi tay của mình (đôi khi sự độc lập của con người thậm chí còn gây ra nỗi sợ hãi trong cộng đồng. thần) Thời cổ đại coi Homer là một hình mẫu lý tưởng và hình mẫu; thơ ca anh hùng La Mã (ví dụ, Virgil) cũng được phát triển dưới dấu hiệu của Homer.

Các kỳ tiếp theo – cổ xưa và cổ điển có thể được coi là nền văn hóa thực tế của Hy Lạp cổ đại. Văn hóa cổ xưa của Hy Lạp cổ đại (thế kỷ 7 – 5 TCN) – sự hình thành của người Hy Lạp. thần thoại, xã hội hệ thống, nghệ thuật; Kinh điển Hy Lạp (thế kỷ 5-4 trước Công nguyên_ - thời kỳ hưng thịnh nhất của văn hóa Hy Lạp cổ đại.