Hướng dẫn điện tử về ode Derzhavin Felitsa. Phân tích văn học ca ngợi “Felitsa” của Gavriil Romanovich Derzhavin

Lịch sử sáng tạo

Ode “Felitsa” (1782) là bài thơ đầu tiên làm nên tên tuổi của Gabriel Romanovich Derzhavin. Nó trở thành một ví dụ nổi bật về một phong cách mới trong thơ ca Nga. Phụ đề của bài thơ viết: "Ode to the Felitsa, công chúa Kyrgyz-Kaisak thông thái, được viết bởi TatarsSkiy Murza, người đã định cư từ lâu ở Moscow và sống bằng công việc kinh doanh của mìnhhọ ở St. Petersburg. Dịch từ tiếng Ả Rập." Tác phẩm này nhận được cái tên khác thường từ tên của nữ anh hùng trong “Câu chuyện về Hoàng tử Chlorus”, tác giả của chính là Catherine II. Tên này được dịch từ tiếng Latin có nghĩa là niềm hạnh phúc, nó cũng được đặt tên trong bài thơ ca ngợi của Derzhavin, tôn vinh nữ hoàng và châm biếm đặc điểm môi trường của cô ấy.

Được biết, ban đầu Derzhavin không muốn xuất bản bài thơ này, thậm chí còn giấu tên tác giả vì sợ sự trả thù của các quý tộc có thế lực được miêu tả một cách châm biếm trong đó. Nhưng vào năm 1783, nó đã trở nên phổ biến và với sự hỗ trợ của Công chúa Dashkova, một cộng sự thân cận của Hoàng hậu, đã được xuất bản trên tạp chí “Người đối thoại của những người yêu thích Lời Nga”, trong đó chính Catherine II cộng tác. Sau đó, Derzhavin kể lại rằng bài thơ này đã khiến hoàng hậu cảm động đến mức Dashkova thấy bà rơi nước mắt. Catherine II muốn biết ai đã viết bài thơ trong đó cô miêu tả cô một cách chính xác đến vậy. Để tri ân tác giả, cô đã gửi cho anh ta một hộp thuốc hít bằng vàng với năm trăm viên chervonets và trên bao bì có dòng chữ biểu cảm: “Từ Orenburg từ Công chúa Kirghiz đến Murza Derzhavin.” Kể từ ngày đó, danh tiếng văn học đã đến với Derzhavin, điều mà trước đây chưa có nhà thơ Nga nào biết đến.

Chủ đề và ý tưởng chính

Bài thơ “Felitsa”, được viết như một bản phác họa hài hước về cuộc đời của hoàng hậu và đoàn tùy tùng của bà, đồng thời đặt ra những vấn đề rất quan trọng. Một mặt, trong bài thơ ca ngợi “Felitsa”, một hình ảnh hoàn toàn truyền thống về một “công chúa giống như thần” được tạo ra, thể hiện ý tưởng của nhà thơ về lý tưởng của một vị vua giác ngộ. Lý tưởng hóa rõ ràng Catherine II có thật, Derzhavin đồng thời tin tưởng vào hình ảnh mình vẽ ra:

Cố lên, Felitsa! chỉ dẫn:
Làm thế nào để sống huy hoàng và chân thật,
Làm thế nào để chế ngự niềm đam mê và hứng thú
Và được hạnh phúc trên thế giới?

Mặt khác, những bài thơ của nhà thơ truyền tải ý tưởng không chỉ về sự khôn ngoan của quyền lực mà còn về sự cẩu thả của những người thực hiện chỉ quan tâm đến lợi nhuận của mình:

Sự quyến rũ và xu nịnh sống khắp mọi nơi,
Sự sang trọng áp bức mọi người. –
Đức hạnh sống ở đâu?
Hoa hồng không có gai mọc ở đâu?

Ý tưởng này bản thân không phải là mới, nhưng đằng sau hình ảnh các quý tộc được miêu tả trong bài thơ ca ngợi, những nét của con người thật hiện lên rõ ràng:

Suy nghĩ của tôi đang quay cuồng trong chimeras:
Sau đó tôi đánh cắp sự giam cầm từ người Ba Tư,
Sau đó tôi hướng mũi tên về phía người Thổ Nhĩ Kỳ;
Sau đó, khi mơ thấy mình là một vị vua,
Tôi khiến vũ trụ khiếp sợ bằng ánh mắt của mình;

Rồi đột nhiên bị quyến rũ bởi bộ trang phục,
Tôi đi đến tiệm may để may caftan.

Trong những hình ảnh này, những người cùng thời với nhà thơ dễ dàng nhận ra Potemkin được hoàng hậu yêu quý, những cộng sự thân cận của bà là Alexei Orlov, Panin và Naryshkin. Vẽ những bức chân dung châm biếm rực rỡ của họ, Derzhavin đã thể hiện lòng dũng cảm tuyệt vời - suy cho cùng, bất kỳ quý tộc nào mà anh ta xúc phạm đều có thể đối phó với tác giả về việc này. Chỉ có thái độ thuận lợi của Catherine mới cứu được Derzhavin.

Nhưng ngay cả với hoàng hậu, ông cũng dám đưa ra lời khuyên: hãy tuân theo luật lệ mà cả vua và thần dân của họ đều phải tuân theo:

Chỉ mình bạn là đàng hoàng thôi
Công chúa! tạo ra ánh sáng từ bóng tối;
Chia hỗn loạn thành các lĩnh vực một cách hài hòa,
Công đoàn sẽ tăng cường tính liêm chính của họ;

Từ bất đồng đến đồng ý
Và từ những đam mê mãnh liệt hạnh phúc
Bạn chỉ có thể tạo.

Suy nghĩ yêu thích này của Derzhavin nghe có vẻ táo bạo và được thể hiện bằng ngôn ngữ đơn giản và dễ hiểu.

Bài thơ kết thúc bằng lời ca ngợi truyền thống của Hoàng hậu và chúc bà mọi điều tốt đẹp nhất:

Tôi cầu xin sức mạnh thiên đường,

Vâng, đôi cánh sapphire của họ dang rộng ra,

Họ giữ bạn vô hình

Khỏi mọi bệnh tật, tệ nạn và buồn chán;

Nguyện âm thanh việc làm của bạn sẽ được lắng nghe ở hậu thế,

Giống như những ngôi sao trên bầu trời, chúng sẽ tỏa sáng.

Tính độc đáo về mặt nghệ thuật

Chủ nghĩa cổ điển cấm kết hợp ca ngợi cao và châm biếm thuộc thể loại thấp trong một tác phẩm. Nhưng Derzhavin thậm chí không chỉ kết hợp chúng trong việc mô tả tính cách của những người khác nhau được mô tả trong bài thơ ca ngợi, anh ấy còn làm một điều hoàn toàn chưa từng có vào thời điểm đó. Phá vỡ truyền thống của thể loại ca ngợi tán dương, Derzhavin giới thiệu rộng rãi từ vựng thông tục và thậm chí cả tiếng bản địa vào đó, nhưng quan trọng nhất, ông không vẽ chân dung nghi lễ của hoàng hậu mà mô tả hình dáng con người của bà. Đó là lý do tại sao bài thơ chứa đựng những cảnh đời thường và tĩnh vật:

Không bắt chước Murzas của bạn,

Bạn thường xuyên đi bộ

Và thức ăn là đơn giản nhất

Xảy ra tại bàn của bạn.

“Giống như thần” Felitsa, giống như các nhân vật khác trong bài thơ ca ngợi của anh, cũng được thể hiện một cách bình thường (“Không coi trọng sự bình yên của mình, / Bạn đọc, viết dưới bìa…”). Đồng thời, những chi tiết như vậy không làm giảm đi hình ảnh của cô mà khiến cô trở nên chân thực, nhân văn hơn, như được sao chép chính xác từ bức vẽ. Đọc bài thơ “Felitsa”, bạn tin chắc rằng Derzhavin đã thực sự đưa vào thơ những tính cách cá nhân của những con người có thật, được lấy một cách táo bạo từ cuộc sống hoặc do trí tưởng tượng tạo ra, được thể hiện trên bối cảnh môi trường đời thường được miêu tả đầy màu sắc. Điều này làm cho bài thơ của ông trở nên tươi sáng, đáng nhớ và dễ hiểu. Vì vậy, trong “Felitsa” Derzhavin đã đóng vai trò là một nhà đổi mới táo bạo, kết hợp phong cách của một bài ca ngợi ca ngợi với việc cá nhân hóa các nhân vật và sự châm biếm, đưa các yếu tố của phong cách thấp vào thể loại ca ngợi cao. Sau đó, chính nhà thơ đã định nghĩa thể loại “Felitsa” là ode hỗn hợp. Derzhavin lập luận rằng, trái ngược với bài ca ngợi truyền thống dành cho chủ nghĩa cổ điển, nơi các quan chức chính phủ và các nhà lãnh đạo quân sự được ca ngợi, và các sự kiện long trọng được tôn vinh, trong “bài ca dao hỗn hợp” “nhà thơ có thể nói về mọi thứ”. Phá bỏ các quy chuẩn thể loại của chủ nghĩa cổ điển, với bài thơ này, ông mở đường cho thơ mới - “thơ hiện thực”, vốn đã nhận được sự phát triển rực rỡ trong tác phẩm của Pushkin.

Ý nghĩa của tác phẩm

Bản thân Derzhavin sau đó cũng lưu ý rằng một trong những công lao chính của ông là ông “đã dám tuyên bố những đức tính của Felitsa theo phong cách Nga hài hước”. Như nhà nghiên cứu tác phẩm của nhà thơ V.F. Khodasevich, Derzhavin tự hào “không phải vì ông đã phát hiện ra những đức tính tốt của Catherine mà vì ông là người đầu tiên nói theo “phong cách hài hước của Nga”. Anh ấy hiểu rằng bài thơ ca ngợi của anh ấy là hiện thân nghệ thuật đầu tiên của đời sống Nga, đó là phôi thai của cuốn tiểu thuyết của chúng tôi. Và, có lẽ,” Khodasevich phát triển suy nghĩ của mình, “nếu “ông già Derzhavin” sống ít nhất đến chương đầu tiên của “Onegin,” ông ấy sẽ nghe thấy tiếng vang của bài ca ngợi ông ấy trong đó.”

- hiện tượng lớn nhất trong văn học Nga thế kỷ 18. Anh ấy được biết đến chủ yếu nhờ những bài thơ ca ngợi, bên cạnh đó anh ấy còn để lại những ca từ tuyệt vời. Dường như quan sát các hình thức bên ngoài của chủ nghĩa cổ điển, Derzhavin trong các bài thơ ca ngợi của mình đã tạo nên một cuộc cách mạng toàn diện về thơ ca: ông phá vỡ những yêu cầu thông thường của chủ nghĩa cổ điển, nơi chúng cản trở khả năng sáng tạo thơ ca của ông. Vì vậy, chẳng hạn, trong các bài ca ngợi, ông giới thiệu yếu tố châm biếm, chuyển từ phong cách trang trọng cao độ sang giọng điệu đơn giản nhất, đôi khi hài hước; sử dụng những từ ngữ đơn giản, cách diễn đạt hàng ngày mà không tuân thủ “sự bình tĩnh cao độ” mà Lomonosov và Sumarokov tuân thủ nghiêm ngặt.

Chúng ta đã thấy tất cả những điều này đã có trong bài ca ngợi “Felitsa”, tác phẩm đã tạo nên danh tiếng cho Derzhavin (xem toàn bộ nội dung và phân tích trên trang web của chúng tôi).

Derzhavin. Felitsa. Ode

Tên của “Felitsa”, trong đó Derzhavin nhân cách hóa Hoàng hậu Catherine II, được lấy từ câu chuyện cổ tích của bà “ Giới thiệu về Hoàng tử Chlorus».

"Công chúa thần thánh"
đám người Kirghiz-Kaisak,
Trí tuệ của ai là không gì sánh bằng
Đã phát hiện ra những bài hát phù hợp
Gửi Tsarevich chàng trai trẻ Chlorus
Leo lên ngọn núi cao đó
Hoa hồng không gai mọc ở đâu?
Nơi đức hạnh sống:
Hãy cho tôi một số lời khuyên để tìm thấy cô ấy ”.

Đây là cách Derzhavin bắt đầu bài ca ngợi của mình. Ca ngợi Catherine - Felitsa, anh nói về sở thích và lối sống của cô, so sánh cô với những quý tộc xung quanh, những người mà anh gọi là “Murzas”. Anh ta cũng tự gọi mình là “Murza”, ám chỉ nguồn gốc Tatar của mình; - nhưng thường thì Murza này, người mà bài ca ngợi dường như đã được viết thay mặt, mô tả một trong những quý tộc nổi tiếng - Potemkin, Orlov, Naryshkin, Vyazemsky; Derzhavin chế nhạo họ không thương tiếc.

Chân dung Gabriel Romanovich Derzhavin. Nghệ sĩ V. Borovikovsky, 1811

Ngược lại với quý tộc của mình, Catherine yêu thích sự đơn giản:

“Không bắt chước Murzas của bạn,
Bạn thường xuyên đi bộ
Và thức ăn là đơn giản nhất
Xảy ra tại bàn của bạn.
Không trân trọng sự bình yên của bạn,
Bạn đọc và viết trước bục giảng
Và tất cả từ cây bút của bạn
Đổ niềm vui cho phàm nhân!

Sau đó theo dõi chân dung của nhiều quý tộc khác nhau. Potemkin được miêu tả rất đẹp - "Hoàng tử tráng lệ của Taurida", với những kế hoạch nhà nước khổng lồ, sự sang trọng tuyệt vời và những bữa tiệc phong phú:

“Còn tôi, đã ngủ đến trưa,
Tôi hút thuốc lá và uống cà phê;
Biến cuộc sống hàng ngày thành một kỳ nghỉ,
Suy nghĩ của tôi đang quay cuồng trong chimeras:
Sau đó tôi đánh cắp sự giam cầm từ người Ba Tư,
Sau đó tôi hướng mũi tên về phía người Thổ Nhĩ Kỳ,

Ode “Felitsa” (1782) là bài thơ đầu tiên làm nên tên tuổi của Gavrila Romanovich Derzhavin, trở thành một điển hình cho một phong cách mới trong thơ Nga.

Bài thơ ca ngợi lấy tên từ nữ anh hùng của “Câu chuyện về Hoàng tử Chlorus”, tác giả của nó là chính Catherine II. Cô cũng được đặt tên theo cái tên này, trong tiếng Latin có nghĩa là hạnh phúc, trong bài thơ ca ngợi của Derzhavin, tôn vinh nữ hoàng và mô tả một cách châm biếm môi trường của cô.

Lịch sử của bài thơ này rất thú vị và tiết lộ. Nó được viết trước khi xuất bản một năm, nhưng bản thân Derzhavin không muốn xuất bản và thậm chí còn che giấu quyền tác giả. Và đột nhiên, vào năm 1783, tin tức lan truyền khắp St. Petersburg: bài ca ngợi ẩn danh “Felitsa” xuất hiện, nơi những tệ nạn của những quý tộc nổi tiếng thân cận với Catherine II, người mà bài ca ngợi dành tặng, được miêu tả dưới dạng truyện tranh. Người dân St. Petersburg khá ngạc nhiên trước lòng dũng cảm của tác giả vô danh. Họ cố gắng lấy bài thơ, đọc và viết lại. Công chúa Dashkova, một cộng sự thân cận của Hoàng hậu, đã quyết định xuất bản bài thơ ca ngợi, và chính xác là trên tạp chí nơi chính Catherine II cộng tác.

Ngày hôm sau, Dashkova thấy Hoàng hậu đang rơi nước mắt và trên tay bà là một cuốn tạp chí có bài ca ngợi Derzhavin. Hoàng hậu hỏi ai đã viết bài thơ, trong đó, như chính bà nói, ông đã miêu tả bà một cách chính xác đến mức khiến bà rơi nước mắt. Đây là cách Derzhavin kể câu chuyện.

Thật vậy, phá vỡ truyền thống của thể loại ca ngợi tán dương, Derzhavin giới thiệu rộng rãi từ vựng thông tục và thậm chí cả tiếng bản ngữ vào đó, nhưng quan trọng nhất, ông không vẽ chân dung nghi lễ của hoàng hậu mà mô tả hình dáng con người của bà. Đó là lý do tại sao bài thơ chứa đựng những cảnh đời thường và tĩnh vật:

Không bắt chước Murzas của bạn,

Bạn thường xuyên đi bộ

Và thức ăn là đơn giản nhất

Xảy ra tại bàn của bạn.

Chủ nghĩa cổ điển cấm kết hợp ca ngợi cao và châm biếm thuộc thể loại thấp trong một tác phẩm. Nhưng Derzhavin thậm chí không chỉ kết hợp chúng trong việc mô tả tính cách của những người khác nhau được mô tả trong bài thơ ca ngợi, anh ấy còn làm một điều hoàn toàn chưa từng có vào thời điểm đó. “Giống như thần” Felitsa, giống như các nhân vật khác trong bài thơ ca ngợi của anh, cũng được thể hiện một cách bình thường (“Bạn thường đi bộ…”). Đồng thời, những chi tiết như vậy không làm giảm đi hình ảnh của cô mà khiến cô trở nên chân thực, nhân văn hơn, như được sao chép chính xác từ cuộc sống.

Nhưng không phải ai cũng thích bài thơ này như hoàng hậu. Nó khiến nhiều người cùng thời với Derzhavin bối rối và cảnh giác. Điều gì bất thường và thậm chí nguy hiểm ở anh ta?

Một mặt, trong bài thơ ca ngợi “Felitsa”, một hình ảnh hoàn toàn truyền thống về một “công chúa giống như thần” được tạo ra, thể hiện ý tưởng của nhà thơ về lý tưởng của vị vua lỗi lạc. Lý tưởng hóa rõ ràng Catherine II có thật, Derzhavin đồng thời tin tưởng vào hình ảnh mình vẽ ra:

Hãy cho tôi một lời khuyên, Felitsa:

Làm thế nào để sống huy hoàng và chân thật,

Làm thế nào để chế ngự niềm đam mê và hứng thú

Và được hạnh phúc trên thế giới?

Sự quyến rũ và xu nịnh sống khắp mọi nơi,

Sự sang trọng áp bức mọi người.

Đức hạnh sống ở đâu?

Hoa hồng không có gai mọc ở đâu?

Suy nghĩ của tôi đang quay cuồng trong chimeras:

Sau đó tôi đánh cắp sự giam cầm từ người Ba Tư,

Sau đó tôi hướng mũi tên về phía người Thổ Nhĩ Kỳ;

Sau đó, khi mơ thấy mình là một vị vua,

Tôi khiến vũ trụ khiếp sợ bằng ánh mắt của mình;

Rồi đột nhiên bị quyến rũ bởi bộ trang phục,

Tôi đi đến tiệm may để may caftan.

Nhưng ngay cả với hoàng hậu, ông cũng dám đưa ra lời khuyên: hãy tuân theo luật lệ mà cả vua và thần dân của họ đều phải tuân theo:

Chỉ mình bạn là đàng hoàng thôi

Công chúa ơi, hãy tạo ra ánh sáng từ bóng tối;

Chia hỗn loạn thành các lĩnh vực một cách hài hòa,

Công đoàn sẽ tăng cường tính liêm chính của họ;

Từ bất đồng đến đồng ý

Và từ những đam mê mãnh liệt hạnh phúc

Bạn chỉ có thể tạo.

Suy nghĩ yêu thích này của Derzhavin nghe có vẻ táo bạo và được thể hiện bằng ngôn ngữ đơn giản và dễ hiểu.

Bài thơ kết thúc bằng lời ca ngợi truyền thống của Hoàng hậu và chúc bà mọi điều tốt đẹp nhất:

Tôi cầu xin sức mạnh thiên đường,

Vâng, đôi cánh sapphire của họ dang rộng ra,

Họ giữ bạn vô hình

Khỏi mọi bệnh tật, tệ nạn và buồn chán;

Nguyện âm thanh việc làm của bạn sẽ được lắng nghe ở hậu thế,

Giống như những ngôi sao trên bầu trời, chúng sẽ tỏa sáng.

Vì vậy, trong “Felitsa” Derzhavin đã đóng vai trò là một nhà đổi mới táo bạo, kết hợp phong cách của một bài ca ngợi ca ngợi với việc cá nhân hóa các nhân vật và sự châm biếm, đưa các yếu tố của phong cách thấp vào thể loại ca ngợi cao. Sau đó, chính nhà thơ đã định nghĩa thể loại “Felitsa” là một “bài ca ngợi hỗn hợp”. Derzhavin lập luận rằng, trái ngược với bài ca ngợi truyền thống dành cho chủ nghĩa cổ điển, nơi các quan chức chính phủ và các nhà lãnh đạo quân sự được ca ngợi, và một sự kiện long trọng được tôn vinh, trong một “bài ca ngợi hỗn hợp”, “nhà thơ có thể nói về mọi thứ”.

Đọc bài thơ “Felitsa”, bạn tin chắc rằng Derzhavin quả thực đã đưa vào thơ những tính cách cá nhân của những con người có thật, được lấy một cách táo bạo từ cuộc sống hoặc do trí tưởng tượng tạo ra, được thể hiện trên bối cảnh môi trường đời thường được miêu tả đầy màu sắc. Điều này làm cho những bài thơ của ông trở nên tươi sáng, đáng nhớ và dễ hiểu không chỉ đối với người dân cùng thời với ông. Và bây giờ chúng ta có thể đọc một cách thích thú những bài thơ của nhà thơ tuyệt vời này, người đã cách xa chúng ta một khoảng cách rất lớn là hai thế kỷ rưỡi.

Ngày tạo: 1782. Nguồn: G.R. Derzhavin. Bài thơ. Petrozavodsk, “Karelia”, 1984. Lần đầu tiên - “Người đối thoại”, 1783, phần 1, trang 5, không có chữ ký, với tiêu đề: “Ode to the Felitsa, công chúa thông thái của người Kyrgyzstan, được viết bởi Tatar Murza, người đã từ lâu định cư ở Moscow và sống kinh doanh ở St. Petersburg. Dịch từ tiếng Ả Rập 1782.”

FELICA

Công chúa giống như thần
Đám người Kirghiz-Kaisak!
Trí tuệ của ai là không gì sánh bằng
Đã phát hiện ra những bài hát phù hợp
5 Gửi Tsarevich trẻ Chlorus
Leo lên ngọn núi cao đó
Hoa hồng không gai mọc ở đâu?
Nơi đức hạnh sống, -
Cô ấy quyến rũ tinh thần và tâm trí của tôi,
10 Hãy để tôi tìm lời khuyên của cô ấy.

Đưa nó cho tôi, Felitsa! chỉ dẫn:
Làm thế nào để sống huy hoàng và chân thật,
Làm thế nào để chế ngự niềm đam mê và hứng thú
Và được hạnh phúc trên thế giới?
15 Giọng nói của bạn làm tôi phấn khích,
Con trai của bạn đang đi cùng tôi;
Nhưng tôi yếu đuối để theo họ.
Băn khoăn trước sự phù phiếm của cuộc sống,
Hôm nay tôi kiểm soát bản thân
20 Và ngày mai tôi sẽ là nô lệ cho những ý tưởng bất chợt của mình.

‎Không bắt chước Murzas của bạn,
Bạn thường xuyên đi bộ
Và thức ăn là đơn giản nhất
Xảy ra tại bàn của bạn;
25 Không coi trọng sự bình an của mình,
Bạn đọc và viết trước bục giảng
Và tất cả từ ngòi bút của bạn
Bạn đem lại hạnh phúc cho phàm nhân;
Giống như bạn không chơi bài,
30 Giống như tôi, từ sáng đến sáng.

‎ Bạn không thích lễ hội hóa trang lắm,
Và bạn thậm chí không thể đặt chân vào câu lạc bộ;
Giữ vững phong tục, lễ nghi,
Đừng viển vông với chính mình;
35 Bạn không thể thắng ngựa của Parnassus,
Bạn không bước vào một cuộc tụ họp của các linh hồn,
Bạn không đi từ ngai vàng sang phương Đông;
Nhưng bước đi trên con đường hiền lành,
Với tâm hồn bác ái,
40 ngày dẫn dòng điện hữu ích.

Còn tôi, đã ngủ đến trưa,
Tôi hút thuốc lá và uống cà phê;
Biến cuộc sống hàng ngày thành một kỳ nghỉ,
Suy nghĩ của tôi đang quay cuồng trong chimeras:
45Rồi tôi cướp tù binh của người Ba-tư,
Sau đó tôi hướng mũi tên về phía người Thổ Nhĩ Kỳ;
Sau đó, khi mơ thấy mình là một vị vua,
Tôi khiến vũ trụ khiếp sợ bằng ánh mắt của mình;
Rồi đột nhiên bị quyến rũ bởi bộ trang phục,
50 Tôi đi đến tiệm may để may caftan.

Hay tôi đang dự một bữa tiệc thịnh soạn,
Họ cho tôi nghỉ lễ ở đâu?
Nơi chiếc bàn lấp lánh ánh bạc và vàng,
Đâu là hàng ngàn món ăn khác nhau:
55 Có món giăm bông Westphalia vinh quang,
Có liên kết của cá Astrakhan,
Có cơm thập cẩm và bánh nướng ở đó,
Tôi rửa bánh quế bằng rượu sâm panh;
Và tôi quên hết mọi thứ trên đời
60 Trong số các loại rượu vang, đồ ngọt và hương thơm.

Hay giữa một khu rừng xinh đẹp
Trong vọng lâu nơi đài phun nước ồn ào,
Khi tiếng đàn hạc vang lên ngọt ngào,
Nơi gió hầu như không thở
65 Nơi mọi thứ mang đến cho tôi sự sang trọng,
Anh ta nắm bắt được những thú vui của tư tưởng,
Nó làm mòn mỏi và hồi sinh máu;
Nằm trên ghế sofa nhung,
Cô gái trẻ cảm thấy dịu dàng,
70 Tôi đổ tình yêu vào trái tim cô ấy.

Hay một chuyến tàu tráng lệ
Trong cỗ xe Anh, màu vàng,
Với một con chó, một gã hề hay một người bạn,
Hoặc với một chút vẻ đẹp
75 Tôi đang đi dưới xích đu;
Tôi đến quán rượu để uống rượu;
Hoặc, bằng cách nào đó tôi sẽ cảm thấy buồn chán,
Theo khuynh hướng thay đổi của tôi,
Với chiếc mũ của tôi ở một bên,
80 Tôi đang bay với tốc độ nhanh.

Hay âm nhạc và ca sĩ,
Đột nhiên với đàn organ và kèn túi,
Hoặc tay đấm
Và tôi làm cho tinh thần mình vui vẻ bằng cách nhảy múa;
85 Hoặc, lo liệu mọi việc
Tôi rời đi và đi săn
Và tôi thích thú với tiếng chó sủa;
Hoặc qua bờ Neva
Tôi tự giải trí bằng sừng vào ban đêm
90 Và sự chèo thuyền của những tay chèo táo bạo.

Hoặc ngồi ở nhà chơi khăm,
Đùa giỡn với vợ tôi;
Sau đó tôi làm quen với cô ấy ở chuồng chim bồ câu,
Đôi khi chúng ta vui đùa trong trò bịt mắt bắt dê;
95 Thế thì tôi vui vẻ với cô ấy,
Sau đó tôi tìm kiếm nó trong đầu;
Tôi thích lục lọi sách vở
Tôi soi sáng tâm trí và trái tim tôi,
Tôi đọc Polkan và Bova;
100 Qua Kinh thánh, ngáp, tôi ngủ.

‎ Thế đấy, Felitsa, tôi thật sa đọa!
Nhưng cả thế giới đều giống tôi.
Ai biết được bao nhiêu trí tuệ,
Nhưng mỗi người đều là một lời nói dối.
105 Chúng ta không đi trên con đường ánh sáng,
Chúng ta chạy theo sự trụy lạc theo những giấc mơ.
Giữa kẻ lười biếng và kẻ gắt gỏng,
Giữa sự phù phiếm và phó mặc
Có ai vô tình tìm thấy nó không?
110 Con đường đức hạnh là ngay thẳng.

Tôi đã tìm thấy nó - nhưng tại sao không nhầm lẫn?
Với chúng ta, những con người yếu đuối, trên con đường này,
Lý trí vấp ngã ở đâu
Và người ta phải theo đuổi đam mê;
115 Đâu là những kẻ ngu dốt có học thức đối với chúng ta,
Giống như bóng tối của người lữ hành, mí mắt của họ có tối không?
Sự quyến rũ và xu nịnh sống khắp mọi nơi,
Pasha áp bức mọi người bằng sự xa hoa.-
Đức hạnh sống ở đâu?
120 Hoa hồng không có gai mọc ở đâu?

Chỉ có bạn mới đàng hoàng,
Công chúa! tạo ra ánh sáng từ bóng tối;
Chia hỗn loạn thành các lĩnh vực một cách hài hòa,
Công đoàn sẽ tăng cường tính liêm chính của họ;
125 Từ bất đồng đến đồng ý
Và từ những đam mê mãnh liệt hạnh phúc
Bạn chỉ có thể tạo.
Vì vậy, người lái tàu, chèo thuyền vượt qua cuộc trình diễn,
Đón gió gầm dưới cánh buồm,
130 Biết lái tàu.

‎ Bạn sẽ không xúc phạm người duy nhất,
Đừng xúc phạm bất cứ ai
Bạn nhìn thấy qua ngón tay của bạn sự ngu ngốc
Điều duy nhất bạn không thể dung thứ là cái ác;
135 Ngài cai trị những hành vi sai trái một cách khoan dung,
Như sói, không đè bẹp người,
Bạn biết ngay giá của họ.
Họ tuân theo ý muốn của các vị vua, -
Nhưng Chúa công bằng hơn,
140 Đối với người sống trong pháp luật của họ.

Bạn suy nghĩ hợp lý về công đức,
Bạn trao vinh dự cho người xứng đáng,
Bạn không coi ông ấy là nhà tiên tri,
Ai có thể dệt vần điệu,
145 Cái trò vui điên khùng gì thế này?
Danh dự và vinh quang cho các vị vua tốt bụng.
Bạn hạ mình với chế độ trữ tình:
Thơ anh yêu lắm
Dễ chịu, ngọt ngào, hữu ích,
150 Như nước chanh thơm ngon mùa hè.

‎ Có tin đồn về hành động của bạn,
Rằng bạn không hề tự hào chút nào;
Tử tế trong kinh doanh và trong những câu chuyện cười,
Dễ chịu trong tình bạn và sự vững chắc;
155 Tại sao ngươi thờ ơ trước nghịch cảnh,
Và trong vinh quang, cô ấy thật hào phóng,
Rằng cô đã từ bỏ và được coi là khôn ngoan.
Họ cũng nói điều đó không sai,
Giống như điều đó luôn có thể
160 Bạn nên nói sự thật.

‎ Điều đó cũng chưa từng nghe thấy,
Xứng đáng với một mình bạn
Có vẻ như bạn rất táo bạo trước mọi người
Về tất cả mọi thứ, và hiển thị nó và trong tầm tay,
165 Và Ngài cho phép tôi biết và suy nghĩ,
Và bạn không cấm đoán về bản thân mình
Nói cả đúng và sai;
Như thể đối với chính cá sấu,
Xin hãy thương xót Zoilas,
170 Bạn luôn có khuynh hướng tha thứ.

‎ Dòng sông nước mắt dễ chịu chảy
Từ sâu thẳm tâm hồn tôi.
VỀ! khi mọi người hạnh phúc
Chắc chắn đó là số phận của họ,
175 Đâu rồi thiên thần hiền lành, thiên thần hiền hòa,
Ẩn mình trong sự nhẹ nhàng của xốp,
Một vương trượng đã được gửi xuống từ thiên đường để đeo!
Ở đó bạn có thể thì thầm trong cuộc trò chuyện
Và, không sợ bị hành quyết, trong bữa tối
180 Đừng uống mừng sức khỏe của vua chúa.

‎ Ở đó với cái tên Felitsa bạn có thể
Loại bỏ lỗi đánh máy trong dòng,
Hoặc một bức chân dung bất cẩn
Thả nó xuống đất.
185 Không có đám cưới hề hề,
Chúng không được chiên trong bồn nước đá,
Họ không bấm vào bộ ria mép của quý tộc;
Các hoàng tử không kêu như gà mái,
Những người yêu thích không muốn cười nhạo họ
190 Và họ không bôi bồ hóng lên mặt.

Bạn biết đấy, Felitsa! đúng
Và đàn ông và các vị vua;
Khi bạn soi sáng đạo đức,
Bạn đừng lừa gạt mọi người như vậy;
195 Hãy tạm dừng công việc của bạn
Bạn viết bài học trong truyện cổ tích
Và bạn lặp lại với Chlorus theo bảng chữ cái:
“Đừng làm điều gì xấu,
Và chính thần rừng độc ác
200 Bạn sẽ trở thành một kẻ nói dối đáng khinh.”

Bạn xấu hổ khi được coi là vĩ đại,
Trở nên đáng sợ và không được yêu thương;
Con gấu thật là hoang dã
Xé xác động vật và làm đổ máu chúng.
205 Không có sự đau khổ cùng cực trong thời điểm nóng bức
Người đó có cần kim không?
Ai có thể làm mà không có họ?
Và thật tuyệt biết bao khi trở thành một bạo chúa,
Tamerlane, rất tàn ác,
210 Ai có lòng nhân lành vĩ đại như Thiên Chúa?

‎ Felitsa vinh quang, vinh quang cho Chúa,
Ai đã bình định các trận chiến;
Đó là nghèo và khốn khổ
Được che chắn, mặc quần áo và cho ăn;
215 Mà với ánh mắt rạng ngời
Những tên hề, những kẻ hèn nhát, vô ơn
Ngài ban ánh sáng cho người công chính;
Giác ngộ như nhau tất cả chúng sinh,
Ngài an ủi người bệnh, chữa lành,
220 Ngài chỉ làm điều lành mà thôi.

‎ Ai đã cho tự do
Nhảy vào vùng nước ngoài,
Cho phép người của mình
Hãy tìm kiếm bạc và vàng;
225 Ai cho phép uống nước
Và nó không cấm chặt phá rừng;
Lệnh dệt, xe sợi và may vá;
Cởi trói tâm trí và bàn tay,
Khuyên bạn hãy yêu thích giao dịch, khoa học
230 Và tìm thấy hạnh phúc ở nhà;

‎Pháp luật của ai, bàn tay phải
Họ đưa ra cả lòng thương xót và sự phán xét.-
Lời tiên tri, Felitsa khôn ngoan!
Kẻ lừa đảo khác với người trung thực ở đâu?
235 Ở đâu tuổi già không lang thang khắp thế giới?
Công đức có tìm được bánh cho mình không?
Sự trả thù không đẩy ai đến đâu?
Lương tâm và sự thật sống ở đâu?
Đức hạnh tỏa sáng ở đâu? -
Chương 240 trên ngai vàng không phải là của ngươi sao!

Nhưng ngai vàng của bạn tỏa sáng ở đâu trên thế giới?
Nhánh trời đâu nở hoa?
Ở Baghdad? Smyrna? Cashmere? -
Nghe này, dù bạn sống ở đâu, -
245 Tôi đã ghi nhận những lời khen ngợi của tôi dành cho bạn,
Đừng nghĩ về mũ hay beshmetya
Đối với họ tôi muốn từ bạn.
Cảm nhận niềm vui tốt
Đó là sự giàu có của tâm hồn,
250 Mà Croesus đã không thu thập.

Tôi hỏi nhà tiên tri vĩ đại,
Xin cho tôi chạm được bụi dưới chân em,
Vâng, lời nói của em là dòng chảy ngọt ngào nhất
Và tôi sẽ tận hưởng cảnh tượng này!
255 Tôi cầu xin sức mạnh thiên đường,
Vâng, đôi cánh sapphire của họ dang rộng ra,
Họ giữ bạn vô hình
Khỏi mọi bệnh tật, tệ nạn và buồn chán;
Nguyện cho hậu thế nghe thấy âm thanh việc làm của bạn,
260 Giống như những ngôi sao trên bầu trời, chúng sẽ tỏa sáng.

Phụ lục của bài ca dao: “Felitsa”.

PHẢN HOẠT VỀ BÀI ODE LIÊN QUAN ĐẾN CATHERINE.

Bạn, người một mình, không có sự giúp đỡ của mục sư, noi gương các vị thần, nắm giữ mọi thứ bằng tay và nhìn mọi thứ bằng chính mắt mình!

Đại hoàng hậu, nếu cho đến bây giờ, vì thận trọng mà giữ im lặng cung kính, không khen ngợi người, đó không phải là vì lòng ta ngại đốt hương thích hợp cho người; nhưng tôi biết rất ít cách khen ngợi, và Nàng thơ run rẩy của tôi chạy trốn khỏi những gánh nặng quá đáng như vậy và không thể nói một cách xứng đáng về những việc làm vĩ đại của bạn, sợ chạm vào vòng nguyệt quế của bạn, kẻo chúng sẽ cạn kiệt.

Tôi không bị mù quáng bởi ham muốn viển vông và điều tiết chuyến bay của mình tùy theo sức lực yếu đuối của mình, và với sự im lặng của mình, tôi khôn ngoan hơn những kẻ phàm trần dũng cảm xúc phạm bàn thờ của bạn bằng một vật hiến tế không xứng đáng; Ai trong lĩnh vực này, nơi mà sự ích kỷ của họ dẫn dắt họ, dám hát tên bạn mà không có sức lực và tinh thần, và là người ngày nào cũng làm bạn khó chịu, nói với bạn về chuyện của chính bạn.

Tôi không dám làm mất uy tín mong muốn làm hài lòng bạn của họ; nhưng tại sao không có sức lực lại làm việc vô ích, không khen ngợi mà chỉ tự làm nhục mình?

Để dệt nên những lời khen ngợi thì đó phải là Virgil.

Tôi không thể hiến tế cho những vị thần không có đức hạnh, và tôi sẽ không bao giờ che giấu suy nghĩ của mình trước lời khen ngợi của bạn: và cho dù sức mạnh của bạn có lớn đến đâu, nếu trái tim tôi không đồng ý với môi tôi, thì sẽ không có phần thưởng và không có lý do gì tôi có thể cướp đi của tôi không một lời khen ngợi của bạn.

Nhưng khi tôi thấy bạn làm việc với lòng nhiệt thành cao cả trong việc thực hiện chức vụ của mình, khiến những vị vua đang run rẩy trước sức lao động của mình và những người bị áp bức bởi gánh nặng của vương miện phải xấu hổ; khi tôi thấy bạn làm phong phú thêm đối tượng của mình bằng những mệnh lệnh hợp lý; niềm kiêu hãnh của kẻ thù, giẫm đạp dưới chân, mở biển cho chúng ta và những chiến binh dũng cảm của bạn - phát huy ý định và trái tim vĩ đại của bạn, khuất phục mọi thứ dưới sức mạnh của Đại bàng; Nước Nga - dưới quyền lực của bạn, hạnh phúc cai trị và những con tàu của chúng tôi - Sao Hải Vương khinh thường và đến những nơi mà mặt trời trải rộng: sau đó, không hỏi liệu Apollo có thích điều đó hay không, Nàng thơ của tôi đã cảnh báo tôi trong cơn nóng nực và ca ngợi bạn.

Bình luận của J. Grot

Năm 1781, một số lượng nhỏ bản sao do Catherine viết cho cháu trai 5 tuổi của bà, Đại công tước Alexander Pavlovich, đã được xuất bản. Câu chuyện về Hoàng tử Chlorus. Chlorus là con trai của một hoàng tử, hay nhà vua Kyiv, bị Khan bắt cóc khi cha anh vắng mặt Tiếng Kyrgyzstan Muốn tin vào lời đồn về khả năng của cậu bé, khan đã ra lệnh cho cậu đi tìm một bông hồng không có gai. Hoàng tử bắt đầu công việc này. Trên đường đi, anh gặp con gái của Khan, vui vẻ và hòa nhã. Felitsa. Cô muốn đi tiễn hoàng tử, nhưng người chồng nghiêm khắc của cô, Quốc vương, đã ngăn cản cô làm điều đó. giết chết niềm vui, và sau đó cô ấy gửi con trai mình cho đứa trẻ, Lý do. Tiếp tục cuộc hành trình của mình, Chlor phải chịu nhiều cám dỗ khác nhau và nhân tiện, anh được Murza của mình mời đến túp lều của mình. Anh chàng lười biếng, người, trước sự cám dỗ của sự xa hoa, đã cố gắng đánh lạc hướng hoàng tử khỏi một công việc quá khó khăn. Nhưng Lý do buộc phải đưa anh ta đi xa hơn. Cuối cùng họ nhìn thấy trước mặt họ là một ngọn núi đá dựng đứng mọc lên hoa hồng không có gai, hoặc, như một thanh niên đã giải thích với Chlorus, đức hạnh. Khó nhọc leo núi, hoàng tử hái bông hoa này vội vã đến gặp khan. Khan đã gửi anh ta cùng với bông hồng cho hoàng tử Kiev. “Người này quá vui mừng trước sự xuất hiện của hoàng tử và những thành công của chàng đến nỗi quên hết nỗi sầu muộn…. Đến đây câu chuyện cổ tích sẽ kết thúc, ai biết nhiều hơn sẽ kể lại cho người khác.”

Câu chuyện cổ tích này đã mang lại cho Derzhavin ý tưởng viết một bài ca ngợi đến Felitsa(đối với nữ thần hạnh phúc, theo lời giải thích của ông về cái tên này): vì hoàng hậu thích những trò đùa vui nhộn, ông nói, bài ca ngợi này được viết theo sở thích của bà, khiến đoàn tùy tùng của bà phải trả giá. Nhưng Derzhavin ngại đưa ra tiếng nói cho những bài thơ này, những bài thơ mà bạn bè của ông, N.A. Lvov và V.V Kapnist, đều đồng ý với ông. Bài thơ ca ngợi trở nên nổi tiếng nhờ sự khiếm nhã của O.P. Kozodavlev, người sống cùng nhà với nhà thơ, một ngày nọ vô tình nhìn thấy cô và cầu xin trong một thời gian ngắn (Để biết thêm chi tiết, xem Giải thích Derzhavin). Ngay sau đó, Công chúa E. R. Dashkova, với tư cách là giám đốc Viện Hàn lâm Khoa học, đã đảm nhận việc xuất bản Người đối thoại dành cho những người yêu thích từ tiếng Nga và với bài thơ ca ngợi của Derzhavin, cô đã mở cuốn sách đầu tiên của tạp chí này, xuất bản vào ngày thứ Bảy ngày 20 tháng 5 năm 1783 ( St.Petersburg Dẫn đến. năm đó số 40). Ở đó, trên trang 5-14, bài thơ này được in mà không có chữ ký, dưới tựa đề: Một bài thơ ca ngợi công chúa Felitsa thông thái của Kyrgyzstan, được viết bởi một người Tatar Murza nào đó, người đã định cư từ lâu ở Moscow và sống kinh doanh ở St. Dịch từ tiếng Ả Rập 1782. Đối với các từ: từ tiếng Ả Rập các biên tập viên đã ghi chú: “Mặc dù chúng tôi không biết tên tác giả; nhưng chúng tôi biết rằng bài thơ ca ngợi này chắc chắn được sáng tác bằng tiếng Nga.” Chúng ta hãy nói thêm rằng nó được viết vào cuối năm 1782.

TRONG Giải thích Nhà thơ lưu ý rằng ông gọi Catherine là công chúa Kyrgyz-Kaisak cũng vì ông có những ngôi làng ở vùng Orenburg lúc bấy giờ, tiếp giáp với đám người Kyrgyzstan, phục tùng hoàng hậu. Ngày nay những điền trang này nằm ở huyện Buzulut của tỉnh Samara.

ca ngợi Feliceđã tặng Derzhavin một món quà phong phú từ Hoàng hậu (một hộp thuốc hít bằng vàng chứa 500 viên chervonets) và vinh dự được tặng cô ấy trong Cung điện Mùa đông; nhưng đồng thời cô ấy đã xúi giục ông chủ lúc đó của anh ta, Tổng công tố Prince, xúi giục đàn áp anh ta. Vyazemsky. Nhìn chung, tác phẩm này có ảnh hưởng quyết định đến toàn bộ số phận sau này của nhà thơ.

Bài ca ngợi mới đã tạo ra nhiều ồn ào tại triều đình và trong xã hội St. Petersburg. Catherine đã gửi nó (tất nhiên là ở dạng in riêng) cho các cộng sự thân cận của mình và trong mỗi bản sao đều nhấn mạnh những gì liên quan trực tiếp đến người được giao nó. Danh tiếng của Derzhavin đã được khẳng định; cô ấy đã trả lời người đối thoại, kể từ đó người ta bắt đầu nói về ông cả trong các bài văn xuôi và thơ, gọi ông là Murza, dịch giả tiếng Ả Rập v.v ... Trong những cuốn sách sau của tạp chí có bốn bài thơ gửi ông, trong đó có ba thông điệp: V. Zhukov, Sonnet gửi tác giả bài thơ ca ngợi Felitsa (Phần III, trang 46); M. Sushkova, Thư của một người Trung Quốc gửi Murza Tatar (Phần V, trang 5-8); O. Kozodavleva, Thư gửi Tatar Murza (phần VIII, trang 1-8); E. Kostrova, Thư gửi người sáng tác bài thơ ca ngợi Felitsa (phần X, 25-30). “Trong tất cả những bài thơ không đặc biệt nổi bật về giá trị của chúng, Derzhavin được khen ngợi không phải vì chất thơ hay mà vì việc ông viết mà không hề xu nịnh” ( Ồ. Dobrolyubova, tập I, tr. 74). Hơn nữa, Felitsa và tác giả của nó còn được nhắc đến với những lời khen ngợi trong các bài thơ. người đối thoại: Công chúa E. R. Dashkova(Phần VI, trang 20) và Gửi bạn tôi(Phần VII, tr. 40).

Về những bài thơ ca ngợi Derzhavin xuất hiện sau Felice,Ông Galakhov định nghĩa ý nghĩa của bài thơ ca ngợi này trong văn học của chúng ta như sau: “Bài thơ ký bằng chữ O.K (Osip Kozodavlev)” nói rằng Derzhavin đã đặt cách mớiđến Parnassus, rằng

...ngoại trừ những bài ca ngợi tươi tốt,
Có một loại “khác, tốt” trong thơ.

Dấu hiệu này một thể loại thơ mớiđược chỉ định bởi điều ngược lại của nó sự tôn kính tươi tốt. ca ngợi, thông báo đồng hành trong một bài viết, chứa đầy tên của các vị thần tuyệt vời, chúng trở nên nhàm chán và dùng làm thức ăn cho chuột; Felitsa được viết theo một phong cách hoàn toàn khác, như những bài thơ thuộc thể loại này đã được viết trước đây. Trong một bài thơ khác, Kostrova, Derzhavin cũng ghi nhận vinh quang của việc tìm ra một con đường mới và chưa được khám phá: trong một thời gian thính giác của chúng tôi bị điếc vì những âm thanh lớn, Derzhavin cố gắng hát bằng một âm tiết đơn giản những việc làm của Felitsa mà không cần đàn lia và Pegasus; anh ấy đã được ban cho khả năng và điều quan trọng là phải hát và thổi còi....Được đặt tên là Derzhavin ca sĩ Felitsa, những người cùng thời với ông đã nói rằng “điểm đặc biệt của ông với tư cách là một nhà thơ đã thể hiện rõ ràng trong vở kịch này. Cái tên công bằng vẫn chưa mất đi sức mạnh: đối với chúng tôi, Derzhavin cũng vậy ca sĩ Felitsa; anh ấy sẽ vẫn là ca sĩ của Felitsa thêm thời gian nữa” (Lời nói đầu cho Lịch sử Christomathy mới. thời kỳ Nga Văn học, tập I, tr. II).

Là một ví dụ về quan điểm của những người đương thời về Felice, Chúng ta hãy trích dẫn nhận định của Radishchev: “Thêm nhiều khổ thơ từ bài thơ ca ngợi đến Felice, và đặc biệt là nơi Murza mô tả chính mình... gần như những bài thơ tương tự sẽ vẫn tồn tại nếu không có thơ" ( Ồ. Củ cải, Phần IV, tr. 82).

Rất có thể đây là một lời ca ngợi Felitsa khi cô ấy xuất hiện trong người đối thoại, cũng được in thành nhiều bản riêng biệt. Trong ấn bản năm 1798 (tr. 69), nó cũng có tựa đề dài tương tự; trong ấn bản năm 1808 (phần I, XII), nó có tựa đề đơn giản là: Felitsa.

Ý nghĩa của các bức vẽ (Olen.): 1) Felitsa chỉ cho hoàng tử ngọn núi trên đó có một bông hồng không có gai mọc lên; 2) Chủ đề là câu thơ cuối khổ 8: “Tôi đang bay trên người chạy nhanh”.

Chúng tôi tìm thấy bản phác thảo này trong các bài báo của Derzhavin và viết nó trên một tờ giấy đặc biệt do chính tay anh ấy viết; xét theo bản chất của chữ viết tay thì nó có niên đại từ những năm bảy mươi (xem ở trên, trang 147, chú thích 34 đến Felice). Quan điểm của Derzhavin về thái độ của ông với tư cách là một nhà thơ đối với Catherine và nghĩa vụ chân thành ca ngợi người có quyền lực là rất đáng chú ý. Giống như lời tâm sự của tác giả ca sĩ Felitsa. Chúng ta hãy đếm ở đây tất cả những bài thơ của Derzhavin được ông viết trước đây Felitsađể vinh danh Catherine II:
1767 Dòng chữ dành cho đám rước của cô ấy đến Kazan.
"Dòng chữ. . Người đối thoại (Phần XVI, trang 6).

Công chúa thần thánh
Đám người Kirghiz-Kaisak!
Trí tuệ của ai là không gì sánh bằng
Đã phát hiện ra những bài hát phù hợp
Gửi Tsarevich chàng trai trẻ Chlorus
Leo lên ngọn núi cao đó
Hoa hồng không gai mọc ở đâu?
Nơi đức hạnh sống, -
Cô ấy quyến rũ tinh thần và tâm trí của tôi,
Hãy để tôi tìm lời khuyên của cô ấy.

Cố lên, Felitsa! chỉ dẫn:
Làm thế nào để sống huy hoàng và chân thật,
Làm thế nào để chế ngự niềm đam mê và hứng thú
Và được hạnh phúc trên thế giới?
Giọng nói của bạn làm tôi phấn khích
Con trai của bạn đang đi cùng tôi;
Nhưng tôi yếu đuối để theo họ.
Băn khoăn trước sự phù phiếm của cuộc sống,
Hôm nay tôi kiểm soát bản thân
Và ngày mai tôi là nô lệ của những ý tưởng bất chợt.

Không bắt chước Murzas của bạn,
Bạn thường xuyên đi bộ
Và thức ăn là đơn giản nhất
Xảy ra tại bàn của bạn;
Không trân trọng sự bình yên của bạn,
Bạn đọc và viết trước bục giảng
Và tất cả từ cây bút của bạn
Bạn đem lại hạnh phúc cho phàm nhân;
Giống như bạn không chơi bài,
Giống như tôi, từ sáng đến sáng.

Bạn không thích lễ hội hóa trang quá nhiều
Và bạn thậm chí không thể đặt chân vào câu lạc bộ;
Giữ vững phong tục, lễ nghi,
Đừng viển vông với chính mình;
Bạn không thể yên ngựa của Parnassus,
Bạn không bước vào một cuộc tụ họp của các linh hồn,
Bạn không đi từ ngai vàng sang phương Đông;
Nhưng bước đi trên con đường hiền lành,
Với tâm hồn bác ái,
Chúc bạn một ngày làm việc hiệu quả.

Còn tôi, đã ngủ đến trưa,
Tôi hút thuốc lá và uống cà phê;
Biến cuộc sống hàng ngày thành một kỳ nghỉ,
Suy nghĩ của tôi đang quay cuồng trong chimeras:
Sau đó tôi đánh cắp sự giam cầm từ người Ba Tư,
Sau đó tôi hướng mũi tên về phía người Thổ Nhĩ Kỳ;
Sau đó, khi mơ thấy mình là một vị vua,
Tôi khiến vũ trụ khiếp sợ bằng ánh mắt của mình;
Rồi đột nhiên bị quyến rũ bởi bộ trang phục,
Tôi đi đến tiệm may để may caftan.

Hay tôi đang dự một bữa tiệc thịnh soạn,
Họ cho tôi nghỉ lễ ở đâu?
Nơi chiếc bàn lấp lánh ánh bạc và vàng,
Nơi có hàng nghìn món ăn khác nhau;
Có món giăm bông Westphalian ngon tuyệt,
Có liên kết của cá Astrakhan,
Có cơm thập cẩm và bánh nướng ở đó,
Tôi rửa bánh quế bằng rượu sâm panh;
Và tôi quên hết mọi thứ trên đời
Trong số các loại rượu vang, đồ ngọt và hương thơm.

Hoặc giữa một khu rừng xinh đẹp
Trong vọng lâu nơi đài phun nước ồn ào,
Khi tiếng đàn hạc vang lên ngọt ngào,
Nơi gió hầu như không thở
Nơi mà mọi thứ đều đại diện cho sự sang trọng đối với tôi,
Anh ta nắm bắt được những thú vui của tư tưởng,
Nó làm mòn mỏi và hồi sinh máu;
Nằm trên ghế sofa nhung,
Cô gái trẻ cảm thấy dịu dàng,
Tôi đổ tình yêu vào trái tim cô ấy.

Hoặc trên một chuyến tàu tráng lệ
Trong cỗ xe Anh, màu vàng,
Với một con chó, một gã hề hay một người bạn,
Hoặc với một chút vẻ đẹp
Tôi đang đi dưới xích đu;
Tôi đến quán rượu để uống rượu;
Hoặc, bằng cách nào đó tôi sẽ cảm thấy buồn chán,
Theo khuynh hướng thay đổi của tôi,
Với chiếc mũ của tôi ở một bên,
Tôi đang bay trên một người chạy nhanh.

Hoặc âm nhạc và ca sĩ,
Đột nhiên với đàn organ và kèn túi,
Hoặc tay đấm
Và tôi làm cho tinh thần mình vui vẻ bằng cách nhảy múa;
Hoặc, quan tâm đến mọi vấn đề
Tôi rời đi và đi săn
Và tôi thích thú với tiếng chó sủa;
Hoặc qua bờ Neva
Tôi tự giải trí bằng sừng vào ban đêm
Và màn chèo của những tay chèo táo bạo.

Hoặc ngồi ở nhà, tôi sẽ chơi khăm,
Đùa giỡn với vợ tôi;
Sau đó tôi làm quen với cô ấy ở chuồng chim bồ câu,
Đôi khi chúng ta vui đùa trong trò bịt mắt bắt dê;
Sau đó tôi vui vẻ với cô ấy,
Sau đó tôi tìm kiếm nó trong đầu;
Tôi thích lục lọi sách vở
Tôi soi sáng tâm trí và trái tim tôi,
Tôi đọc Polkan và Bova;
Qua Kinh thánh, ngáp, tôi ngủ.

Thế đấy, Felitsa, tôi sa đọa!
Nhưng cả thế giới đều giống tôi.
Ai biết được bao nhiêu trí tuệ,
Nhưng mỗi người đều là một lời nói dối.
Chúng ta không đi trên con đường ánh sáng,
Chúng ta chạy theo sự trụy lạc theo những giấc mơ.
Giữa kẻ lười biếng và kẻ gắt gỏng,
Giữa sự phù phiếm và phó mặc
Có ai vô tình tìm thấy nó không?
Con đường đức hạnh là ngay thẳng.

Mình đã tìm thấy rồi, nhưng sao không nhầm nhỉ?
Với chúng ta, những con người yếu đuối, trên con đường này,
Lý trí vấp ngã ở đâu
Và người ta phải theo đuổi đam mê;
Đâu là những kẻ ngu dốt đã học được đối với chúng ta?
Giống như bóng tối của người lữ hành, mí mắt của họ có tối không?
Sự quyến rũ và xu nịnh sống khắp mọi nơi,
Sự sang trọng áp bức mọi người. -
Đức hạnh sống ở đâu?
Hoa hồng không có gai mọc ở đâu?

Chỉ mình bạn là đàng hoàng thôi
Công chúa! tạo ra ánh sáng từ bóng tối;
Chia hỗn loạn thành các lĩnh vực một cách hài hòa,
Công đoàn sẽ tăng cường tính liêm chính của họ;
Từ bất đồng đến đồng ý
Và từ những đam mê mãnh liệt hạnh phúc
Bạn chỉ có thể tạo.
Vì vậy, người lái tàu, chèo thuyền vượt qua cuộc trình diễn,
Đón gió gầm dưới cánh buồm,
Biết lái tàu.

Bạn sẽ không xúc phạm người duy nhất,
Đừng xúc phạm bất cứ ai
Bạn nhìn thấy qua ngón tay của bạn sự ngu ngốc
Điều duy nhất bạn không thể dung thứ là cái ác;
Bạn sửa chữa những hành vi sai trái với sự khoan dung,
Như sói, không đè bẹp người,
Bạn biết ngay giá của họ.
Họ tuân theo ý muốn của các vị vua, -
Nhưng Chúa công bằng hơn,
Sống trong luật pháp của họ.

Bạn suy nghĩ hợp lý về công đức,
Bạn trao vinh dự cho người xứng đáng,
Bạn không coi ông ấy là nhà tiên tri,
Ai có thể dệt vần điệu,
Đây là trò vui điên rồ gì vậy?
Danh dự và vinh quang cho các vị vua tốt bụng.
Bạn hạ mình theo lối trữ tình;
Thơ anh yêu lắm
Dễ chịu, ngọt ngào, hữu ích,
Giống như nước chanh ngon vào mùa hè.

Có tin đồn về hành động của bạn,
Rằng bạn không hề tự hào chút nào;
Tử tế trong kinh doanh và trong những câu chuyện cười,
Dễ chịu trong tình bạn và sự vững chắc;
Tại sao bạn thờ ơ với nghịch cảnh?
Và trong vinh quang, cô ấy thật hào phóng,
Rằng cô đã từ bỏ và được coi là khôn ngoan.
Họ cũng nói điều đó không sai,
Giống như điều đó luôn có thể
Bạn nên nói sự thật.

Điều đó cũng chưa từng nghe thấy,
Xứng đáng với bạn! một,
Có vẻ như bạn rất táo bạo trước mọi người
Về tất cả mọi thứ, và hiển thị nó và trong tầm tay,
Và bạn cho phép tôi biết và suy nghĩ,
Và bạn không cấm đoán về bản thân mình
Nói cả đúng và sai;
Như thể đối với chính cá sấu,
Tất cả lòng thương xót của bạn đối với Zoils
Bạn luôn có khuynh hướng tha thứ.

Dòng sông nước mắt dễ chịu chảy
Từ sâu thẳm tâm hồn tôi.
VỀ! khi mọi người hạnh phúc
Chắc chắn đó là số phận của họ,
Đâu rồi thiên thần hiền lành, thiên thần hiền hòa,
Ẩn mình trong sự nhẹ nhàng của xốp,
Một vương trượng đã được gửi xuống từ thiên đường để đeo!
Ở đó bạn có thể thì thầm trong cuộc trò chuyện
Và, không sợ bị hành quyết, trong bữa tối
Đừng uống mừng sức khỏe của các vị vua.

Ở đó với cái tên Felitsa bạn có thể
Loại bỏ lỗi đánh máy trong dòng,
Hoặc một bức chân dung bất cẩn
Thả cô ấy xuống đất
Ở đó không có đám cưới hề hề,
Chúng không được chiên trong bồn nước đá,
Họ không bấm vào bộ ria mép của quý tộc;
Các hoàng tử không kêu như gà mái,
Những người yêu thích không muốn cười nhạo họ
Và họ không làm vấy bẩn khuôn mặt của mình bằng bồ hóng.

Bạn biết đấy, Felitsa! Bạn nói đúng
Và đàn ông và các vị vua;
Khi bạn soi sáng đạo đức,
Bạn đừng lừa gạt mọi người như vậy;
Trong thời gian nghỉ ngơi của bạn từ công việc
Bạn viết bài học trong truyện cổ tích,
Và bạn lặp lại với Chlorus theo bảng chữ cái:
“Đừng làm điều gì xấu,
Và chính thần rừng độc ác
Bạn sẽ trở thành một kẻ nói dối đáng khinh.”

Bạn xấu hổ khi được coi là vĩ đại,
Trở nên đáng sợ và không được yêu thương;
Con gấu thật là hoang dã
Xé thịt động vật và uống máu của chúng.
Không đau khổ cùng cực trong thời điểm nóng bức
Người đó có cần kim không?
Ai có thể làm mà không có họ?
Và thật tuyệt biết bao khi trở thành một bạo chúa,
Tamerlane, rất tàn ác,
Ai có lòng tốt lớn như Chúa?

Felitsa vinh quang, vinh quang cho Chúa,
Ai đã bình định các trận chiến;
Đó là nghèo và khốn khổ
Được che chắn, mặc quần áo và cho ăn;
Mà với một đôi mắt rạng rỡ
Những tên hề, những kẻ hèn nhát, vô ơn
Ngài ban ánh sáng cho người công chính;
Giác ngộ như nhau tất cả chúng sinh,
Ngài an ủi người bệnh, chữa lành,
Anh ấy chỉ làm điều tốt mà thôi.

ai đã cho tự do
Nhảy vào vùng nước ngoài,
Cho phép người của mình
Hãy tìm kiếm bạc và vàng;
Ai cho phép nước,
Và nó không cấm chặt phá rừng;
Lệnh dệt, xe sợi và may vá;
Cởi trói tâm trí và bàn tay,
Khuyên bạn hãy yêu thích giao dịch, khoa học
Và tìm thấy hạnh phúc ở nhà;

Pháp luật của ai, bàn tay phải
Họ ban cho cả lòng thương xót và sự phán xét. -
Lời tiên tri, Felitsa khôn ngoan!
Kẻ lừa đảo khác với người trung thực ở đâu?
Ở đâu tuổi già không lang thang khắp thế giới?
Công đức có tìm được bánh cho mình không?
Sự trả thù không đẩy ai đến đâu?
Lương tâm và sự thật sống ở đâu?
Đức hạnh tỏa sáng ở đâu?
Nó không phải là của bạn ở ngai vàng sao?

Nhưng ngai vàng của bạn tỏa sáng ở đâu trên thế giới?
Nhánh trời đâu nở hoa?
Ở Baghdad, Smyrna, Cashmere?
Nghe này, dù bạn sống ở đâu, -
Tôi đánh giá cao những lời khen ngợi của tôi dành cho bạn,
Đừng nghĩ về mũ hay beshmetya
Đối với họ tôi muốn từ bạn.
Cảm nhận niềm vui tốt
Đó là sự giàu có của tâm hồn,
Mà Croesus đã không thu thập.

Tôi hỏi nhà tiên tri vĩ đại
Xin cho tôi chạm được bụi dưới chân em,
Vâng, lời nói của em là dòng chảy ngọt ngào nhất
Và tôi sẽ tận hưởng cảnh tượng này!
Tôi cầu xin sức mạnh thiên đường,
Vâng, đôi cánh sapphire của họ dang rộng ra,
Họ giữ bạn vô hình
Khỏi mọi bệnh tật, tệ nạn và buồn chán;
Nguyện âm thanh việc làm của bạn sẽ được lắng nghe ở hậu thế,
Giống như những ngôi sao trên bầu trời, chúng sẽ tỏa sáng.

Ghi chú

Felitsa (trang 97). Lần đầu tiên - “Người đối thoại”, 1783, phần 1, trang 5, không có chữ ký, với tiêu đề: “Ode to the Felitsa, công chúa thông thái của Kyrgyzstan, được viết bởi Tatar Murza, người đã định cư từ lâu ở Moscow và sống trên đất của mình kinh doanh ở St. Petersburg. Dịch từ tiếng Ả Rập 1782.” Các biên tập viên đã thêm ghi chú vào những từ cuối cùng: “Mặc dù chúng tôi không biết tên tác giả, nhưng chúng tôi biết rằng bài thơ ca ngợi này chắc chắn được sáng tác bằng tiếng Nga.” Pech. theo Ed. 1808, tập 1, trang 36. Viết xong bài ca ngợi năm 1782, ông không dám xuất bản vì sợ sự trả thù của các quý tộc bị miêu tả một cách châm biếm. Những người bạn của nhà thơ, N.A. Lvov và V.V., cũng có quan điểm tương tự. Tình cờ, bài thơ ca ngợi rơi vào tay một người bạn tốt, cố vấn cho giám đốc Viện Hàn lâm Khoa học, một nhà văn, một nhà hoạt động trong lĩnh vực giáo dục công cộng và sau này là bộ trưởng Osip Petrovich Kozodavlev (đầu những năm 1750 - 1819), người bắt đầu cho nhiều người xem nó, bao gồm cả việc giới thiệu Công chúa E.R. Dashkova với cô ấy, người được bổ nhiệm làm giám đốc Viện Hàn lâm Khoa học vào năm 1783. Dashkova thích bài thơ ca ngợi, và khi việc xuất bản “Người đối thoại” được tiến hành vào tháng 5 năm 1783 (Kozodavlev trở thành biên tập viên của tạp chí), người ta quyết định mở số đầu tiên “Felitsa” (Ob. D., 601). Việc xuất bản cuốn “Người đối thoại” là do các sự kiện chính trị vào đầu những năm 1780, sự gia tăng cuộc đấu tranh của Catherine với phe đối lập cao quý, và mong muốn của hoàng hậu là “sử dụng báo chí như một phương tiện gây ảnh hưởng đến tâm trí, như một công cụ để phổ biến những cách giải thích có lợi về những hiện tượng trong đời sống chính trị nội bộ của đất nước” (P. N. Berkov. Lịch sử báo chí Nga thế kỷ 18. M. - L., 1952, tr. 332). Một trong những ý tưởng được Catherine kiên trì theo đuổi trong cuốn “Ghi chú về lịch sử Nga” khổng lồ của bà là ý tưởng, được Dobrolyubov lưu ý, rằng chủ quyền “không bao giờ có lỗi trong xung đột dân sự, mà luôn là người giải quyết xung đột, người tạo hòa bình cho các hoàng tử, người bảo vệ lẽ phải, chỉ cần anh ta làm theo lời đề nghị của chính trái tim mình. Ngay khi anh ta phạm phải một sự bất công không thể che giấu hay biện minh, thì mọi trách nhiệm đều đổ lên đầu những cố vấn độc ác, thường là về các boyar và giáo sĩ” (N. A. Dobrolyubov. Works, tập 1. L., 1934, tr. 49). Vì vậy, cuốn “Felitsa,” miêu tả một cách đầy tán dương Catherine và những quý tộc của cô một cách châm biếm, đã lọt vào tay chính phủ, và Catherine thích nó. đã nhận được một hộp thuốc hít bằng vàng chứa 500 viên chervonets như một món quà từ hoàng hậu và được đích thân tặng cho bà. Giá trị cao của bài thơ ca ngợi đã mang lại thành công cho nó trong giới những người đương thời tiên tiến nhất và được phổ biến rộng rãi vào thời điểm đó. Ví dụ, A. N. Radishchev đã viết: “Nếu bạn thêm nhiều khổ thơ từ bài thơ ca ngợi Felitsa, và đặc biệt là những đoạn Murza mô tả về chính mình, thì gần như cùng một bài thơ sẽ vẫn không có thơ” (Poln. sobr. soch., tập 2, 1941, tr.217). Kozodavlev (“Người đối thoại,” 1784, phần 16, trang 8) chứng thực: “Tất cả những ai biết đọc tiếng Nga đều có nó trong tay”. Derzhavin lấy chính cái tên “Felitsa” từ “Câu chuyện về Hoàng tử Chlorus,” do Catherine II viết cho cháu trai của bà là Alexander (1781). “Tác giả tự gọi mình là Murza vì ... anh ta đến từ một bộ tộc Tatar; và hoàng hậu - Felitsa và công chúa Kyrgyzstan vì việc cố hoàng hậu đã sáng tác một câu chuyện cổ tích dưới tên Hoàng tử Chlorus, người mà Felitsa, tức là nữ thần hạnh phúc, đã cùng đến ngọn núi nơi có một bông hồng nở không có gai, và rằng tác giả có những ngôi làng của mình ở tỉnh Orenburg trong khu vực lân cận với đám người Kyrgyzstan, nơi không được liệt kê là công dân ”(Ob. D., 593). Trong bản thảo năm 1795 (xem ở trên, trang 363), cách giải thích cái tên “Felitsa” có phần khác: “khôn ngoan, duyên dáng, đức hạnh” (Bản thảo của Thư viện Bang, F. XIV. 16, trang 408) . Cái tên này được Catherine hình thành từ các từ tiếng Latin “felix” - “hạnh phúc”, “felicitas” - “hạnh phúc”.

Con trai của bạn đang đi cùng tôi. Trong truyện cổ tích của Catherine, Felitsa đã giao con trai mình là Reason làm người dẫn đường cho Hoàng tử Chlorus.

Không bắt chước Murzas của bạn, tức là cận thần, quý tộc. Từ “Murza” được Derzhavin sử dụng theo hai cách. Khi Murza nói về Felitsa, thì Murza có nghĩa là tác giả của bài thơ ca ngợi. Khi anh ta nói như thể về bản thân mình, thì Murza là hình ảnh tập thể của một triều đình quý tộc.

Bạn đọc và viết trước tiền thuế. Derzhavin đang đề cập đến hoạt động lập pháp của Hoàng hậu. Bục giảng (lỗi thời, thông tục), chính xác hơn là “bục giảng” (nhà thờ) - một chiếc bàn cao có mặt dốc, trên đó đặt các biểu tượng hoặc sách trong nhà thờ. Ở đây nó được dùng theo nghĩa “bàn”, “bàn”.

Bạn không thể yên ngựa Parnasque. Catherine không biết làm thơ. Arias và những bài thơ cho các tác phẩm văn học của cô được viết bởi các thư ký nhà nước Elagin, Khrapovitsky và những người khác. Con ngựa Parnassian là Pegasus.

Bạn không bước vào hội đồng các linh hồn, bạn không đi từ ngai vàng sang phương Đông - nghĩa là bạn không tham dự các nhà nghỉ và cuộc họp của Masonic. Catherine gọi Hội Tam điểm là một “giáo phái của các linh hồn” (Nhật ký của Khrapovitsky. M., 1902, trang 31). Các nhà nghỉ của Hội Tam điểm đôi khi được gọi là “Easts” (Grotto, 2, 709-710). Thợ nề vào những năm 80. thế kỷ XVIII - thành viên của các tổ chức (“nhà nghỉ”) tuyên xưng những lời dạy thần bí và đạo đức và chống lại chính phủ của Catherine. Hội Tam điểm được chia thành các phong trào khác nhau. Một số nhà lãnh đạo của Cách mạng Pháp năm 1789 thuộc về một trong số họ, Chủ nghĩa Illuminism. Ở Nga, cái gọi là “Những người theo chủ nghĩa Martinist ở Moscow” (người lớn nhất trong số họ vào những năm 1780 là N.I. Novikov, một nhà giáo dục, nhà văn và nhà xuất bản sách nổi tiếng người Nga. , và các trợ lý của ông trong vụ xuất bản, I.V. Lopukhin, S.I. Gamaleya, v.v.) đặc biệt thù địch với hoàng hậu. Họ coi cô là kẻ soán ngôi và muốn nhìn thấy "chủ quyền hợp pháp" trên ngai vàng - người thừa kế ngai vàng, Pavel Petrovich, con trai của Hoàng đế Peter III, người đã bị Catherine truất ngôi. Paul, mặc dù điều đó có lợi cho anh ta, nhưng lại rất có thiện cảm với những người theo chủ nghĩa Martinists (theo một số bằng chứng, anh ta thậm chí còn tuân thủ những lời dạy của họ). Hội Tam điểm trở nên đặc biệt tích cực vào giữa những năm 1780, và Catherine đã sáng tác ba vở hài kịch: “Pháp sư Siberia”, “Kẻ lừa dối” và “Kẻ bị quyến rũ”, đồng thời viết “Bí mật của xã hội chống lố bịch”, một tác phẩm nhại lại Hiến chương Masonic. Nhưng cô ấy đã đánh bại được Hội Tam điểm Moscow chỉ vào năm 1789-1793. thông qua các biện pháp của cảnh sát.

Và tôi, đã ngủ đến trưa, v.v. “Đề cập đến tính cách hay thay đổi của Hoàng tử Potemkin, giống như cả ba câu đối sau đây, người đang chuẩn bị cho chiến tranh, hoặc đang luyện tập trong trang phục, tiệc tùng và đủ loại xa hoa” (Ob .D., 598).

Zug - một đội gồm bốn hoặc sáu con ngựa theo cặp. Quyền đi trên một đoàn xe là đặc quyền của giới quý tộc cao nhất.

Tôi đang bay trên một người chạy nhanh. Điều này cũng áp dụng cho Potemkin, nhưng “nhiều hơn cho gr. Al. Ông. Orlov, người từng là thợ săn trước khi đua ngựa” (Ob. D., 598). Tại các trang trại ngựa giống Orlov, một số giống ngựa mới đã được nhân giống, trong đó nổi tiếng nhất là giống ngựa chạy nước kiệu Orlov nổi tiếng.

Hoặc những võ sĩ nắm đấm - cũng áp dụng cho A.G. Orlov.

Và thích thú với tiếng chó sủa - ám chỉ P.I. Panin, người yêu thích việc săn chó săn (Ob. D., 598).

Tôi thích thú với những chiếc kèn vào ban đêm, v.v. “Đề cập đến Semyon Kirillovich Naryshkin, người lúc đó là một thợ săn, người đầu tiên bắt đầu chơi nhạc kèn” (Ob. D., 598). Nhạc kèn là một dàn nhạc bao gồm các nhạc sĩ nông nô, trong đó chỉ có thể rút ra một nốt nhạc từ mỗi chiếc kèn và tất cả cùng nhau giống như một nhạc cụ. Những cuộc đi dạo của các quý tộc dọc theo sông Neva, cùng với một dàn nhạc kèn, là chuyện thường xảy ra vào thế kỷ 18.

Hoặc ngồi ở nhà, tôi sẽ chơi khăm. “Câu này thường liên quan đến phong tục và thú vui cổ xưa của Nga” (Ob. D., 958).

Tôi đọc Polkan và Bova. “Đề cập đến cuốn sách. , người thích đọc tiểu thuyết (mà tác giả phục vụ trong nhóm của mình thường đọc trước mặt anh ta và tình cờ cả hai đều ngủ gật và không hiểu gì) - Polkan và Bova và những câu chuyện cổ nổi tiếng của Nga "(Ob. Đ., 599) . Derzhavin đang đề cập đến cuốn tiểu thuyết đã dịch về Bova, cuốn tiểu thuyết này sau này được chuyển thể thành truyện cổ tích Nga.

Nhưng mỗi người đều là một lời nói dối - trích từ Thánh vịnh, từ Thánh vịnh 115.

Giữa một người lười biếng và một người gắt gỏng. Lười biếng và gắt gỏng là những nhân vật trong truyện cổ tích về Hoàng tử Chlorus. “Theo những gì được biết,” cô muốn nói đến cuốn sách đầu tiên. Potemkin, và dưới một cuốn sách khác. , bởi vì người thứ nhất, như đã nói ở trên, sống một cuộc sống lười biếng và xa hoa, còn người thứ hai thường càu nhàu khi bị đòi tiền, với tư cách là người quản lý kho bạc” (Ob. D., 599).

Chia Chaos thành các lĩnh vực hài hòa, v.v. là gợi ý về việc thành lập các tỉnh. Năm 1775, Catherine xuất bản “Tổ chức về Gubernias”, theo đó toàn bộ nước Nga được chia thành các tỉnh.

Rằng cô đã từ bỏ và được coi là khôn ngoan. Catherine II, với vẻ khiêm tốn giả tạo, đã từ chối các danh hiệu “Vĩ đại”, “Khôn ngoan”, “Mẹ của Tổ quốc”, được Thượng viện và Ủy ban xây dựng dự thảo bộ luật mới trao cho bà vào năm 1767; Bà cũng làm như vậy vào năm 1779, khi giới quý tộc St. Petersburg đề nghị nhận danh hiệu “Vĩ đại” cho bà.

Và bạn cho phép tôi biết và suy nghĩ. Trong cuốn “Nakaz” của Catherine II, được bà biên soạn cho Ủy ban phát triển bản dự thảo của một bộ luật mới và là sự tổng hợp từ các tác phẩm của Montesquieu và các triết gia khác của thế kỷ 18, quả thực có một số bài báo, một tóm tắt ngắn gọn trong số đó là khổ thơ này. Tuy nhiên, không phải vô cớ mà ông gọi “Nakaz” là “đạo đức giả”: một số lượng lớn “trường hợp” người bị Đội thám hiểm bí mật bắt giữ chính xác với tội danh “nói” “không đứng đắn”, “đáng ghét” và những từ khác có đã đến với chúng tôi. Potemkin, v.v. Hầu như tất cả những người này đều bị "đấu sĩ bằng roi" Sheshkovsky tra tấn dã man và bị các tòa án bí mật trừng phạt nghiêm khắc.

Ở đó, bạn có thể thì thầm trong các cuộc trò chuyện, v.v. và khổ thơ tiếp theo miêu tả những luật lệ và đạo đức tàn ác tại triều đình của Hoàng hậu Anna Ioannovna. Như Derzhavin lưu ý (Ob. D., 599-600), có luật theo đó hai người thì thầm với nhau bị coi là kẻ tấn công chống lại hoàng hậu hoặc nhà nước; Những người không uống một ly rượu lớn, “cung cấp sức khỏe cho nữ hoàng” và vô tình đánh rơi đồng xu có hình ảnh của bà đều bị nghi ngờ có mục đích xấu và phải vào Phủ bí mật. Một lỗi đánh máy, sửa chữa, sao chép hoặc sai sót trong tước hiệu hoàng gia sẽ bị trừng phạt bằng đòn roi, cũng như chuyển tiêu đề từ dòng này sang dòng khác. Tại tòa án, những “trò giải trí” hề thô lỗ rất phổ biến, chẳng hạn như đám cưới nổi tiếng của Hoàng tử Golitsyn, một kẻ pha trò trong triều đình, nơi một “ngôi nhà băng” được xây dựng để phục vụ; những gã hề có tiêu đề ngồi trong giỏ và những con gà kêu cục cục, v.v.

Bạn viết những lời dạy trong truyện cổ tích. Catherine II đã viết cho cháu trai của mình, ngoài “Câu chuyện về Hoàng tử Chlorus”, “Câu chuyện về Hoàng tử Fevey” (xem ghi chú ở trang 378).

Đừng làm điều gì xấu. “Chỉ dẫn” về Chlorus, được Derzhavin dịch thành thơ, nằm trong phần phụ lục của “Bảng chữ cái tiếng Nga dạy thanh thiếu niên đọc, được in cho các trường công lập theo lệnh cao nhất” (St. Petersburg, 1781), cũng được soạn bởi Catherine cho cháu của mình.

Lancet có nghĩa là - tức là đổ máu.

Tamerlane (Timur, Timurleng) - Chỉ huy và kẻ chinh phục Trung Á (1336-1405), nổi tiếng bởi sự tàn ác tột độ.

Ai đã bình định sự lạm dụng, v.v. “Câu này nói đến thời kỳ hòa bình, vào cuối cuộc chiến tranh Thổ Nhĩ Kỳ lần thứ nhất (1768-1774 - V.Z.) ở Nga, thời kỳ hưng thịnh, khi nhiều tổ chức từ thiện được thành lập bởi hoàng hậu, chẳng hạn như : nhà giáo dục, bệnh viện và những nơi khác” (Ob. D., 600).

Điều này mang lại tự do, v.v. Derzhavin liệt kê một số luật do Catherine II ban hành, có lợi cho các chủ đất và thương gia quý tộc: bà xác nhận việc Peter III cho phép các quý tộc đi du lịch nước ngoài; cho phép các chủ đất phát triển các mỏ quặng trên tài sản của họ vì lợi ích riêng của họ; dỡ bỏ lệnh cấm chặt phá rừng trên đất của họ mà không có sự kiểm soát của chính phủ; “cho phép tự do đi lại trên biển và sông để buôn bán” (Ob. D., 600), v.v.

Phụ lục của bài ca dao: “Felitsa”.

PHẢN HOẠT VỀ BÀI ODE LIÊN QUAN ĐẾN CATHERINE.

Bạn, người một mình, không có sự giúp đỡ của mục sư, noi gương các vị thần, nắm giữ mọi thứ bằng tay và nhìn mọi thứ bằng chính mắt mình!

Để dệt nên những lời khen ngợi thì đó phải là Virgil.

1767	Dòng chữ dành cho đám rước của cô ấy đến Kazan.
	"Dòng chữ. . Người đối thoại (Phần XVI, trang 6).