Lịch sử kinh tế và lịch sử các học thuyết kinh tế. Lịch sử các học thuyết kinh tế

Các nhà tư tưởng của Hy Lạp cổ đại không chỉ đặt ra những câu hỏi kinh tế phức tạp nhất mà còn đưa ra câu trả lời cho chúng. Họ đưa ra thuật ngữ “nền kinh tế” và “nền kinh tế” phái sinh của nó. Kinh tế được hiểu là một môn khoa học mà nhờ đó người ta có thể làm giàu cho nền kinh tế của mình. Họ cũng đưa ra ý tưởng phân công lao động, cho rằng sự bình đẳng giữa hàng hóa dựa trên một điểm chung khiến chúng có thể so sánh được và lần đầu tiên họ phân biệt giữa lưu thông hàng hóa đơn giản và lưu thông tiền dưới dạng vốn. Những khám phá kinh tế của các nhà tư tưởng Hy Lạp cổ đại đã góp phần vào sự phát triển hơn nữa của khoa học kinh tế.

Bài viết chính: Tư tưởng kinh tế thời Trung cổ

chủ nghĩa trọng thương

Bản chất của chủ nghĩa trọng thương bắt nguồn từ sự giàu có, chủ yếu là vàng, thứ mà người ta có thể mua mọi thứ, vì tiền thời đó là kim loại quý.

Thể chất

Kinh tế vật chất, thể chất - một trường phái kinh tế, một trong những phương pháp khoa học để nghiên cứu và tổ chức kinh tế, đối tượng nghiên cứu là các quá trình kinh tế được đo bằng đại lượng vật lý (tự nhiên) và phương pháp kiểm soát sự trao đổi vật chất-năng lượng-động lượng -thông tin trong hoạt động kinh tế của con người, tuân theo yêu cầu của các định luật vật lý.

Lý thuyết kinh tế cổ điển

Chủ nghĩa thể chế

Khái niệm chủ nghĩa thể chế bao gồm hai khía cạnh: “thể chế” - những chuẩn mực, phong tục ứng xử trong xã hội, và “thể chế” - sự củng cố những chuẩn mực, tập quán dưới hình thức pháp luật, tổ chức, thể chế.

Ý nghĩa của cách tiếp cận thể chế không chỉ giới hạn ở việc phân tích các phạm trù và quá trình kinh tế ở dạng thuần túy của chúng, mà còn bao gồm các thể chế trong phân tích và tính đến các yếu tố phi kinh tế.

Chính thống

Tập hợp các dòng chảy chủ yếu của tư tưởng kinh tế hiện đại ở phương Tây được gọi là dòng chính (Tiếng Anh) tiếng Nga.

Phong trào khoa học mạnh mẽ nhất hiện nay [ ] trên thế giới là tân cổ điển. 10 năm qua [ ] được đánh dấu bằng sự hưng thịnh của chủ nghĩa thể chế mới, nhưng chiến thắng cuối cùng của trường phái này trong “cuộc chiến giành trí tuệ” vẫn chưa xảy ra. Ngoài ra, bây giờ họ có những người tích cực theo đuổi các ý tưởng của Keynes, được chính thức hóa dưới hình thức một trường phái mới - Chủ nghĩa Keynes mới.

Có sự cạnh tranh giữa các trường, nhưng nhiều trường tồn tại cùng thời không cạnh tranh với nhau vì họ nghiên cứu các khía cạnh khác nhau của kinh tế.

Nghiên cứu về học thuyết kinh tế

Theo nhà sử học vĩ đại nhất về tư tưởng kinh tế Joseph Schumpeter, ấn phẩm đầu tiên dành cho việc nghiên cứu lịch sử các khái niệm kinh tế là các bài viết của nhà vật lý học người Pháp Pierre Dupont de Nemours trên tạp chí Ephemerides năm 1767 và 1768. Ngoài ra, một phân tích nghiêm túc về các quan điểm kinh tế ban đầu đã được thực hiện bởi người sáng lập lý thuyết kinh tế hiện đại, Adam Smith, trong chuyên luận năm 1776 của ông “Nghiên cứu về bản chất và nguyên nhân của sự thịnh vượng của các quốc gia”. Nhà khoa học người Scotland trong tác phẩm này xem xét các khái niệm chính của thời đó - chủ nghĩa trọng thương và thể chế.

Vào thế kỷ 18, cùng với sự phát triển của lý thuyết kinh tế, các công trình nghiên cứu về các học thuyết kinh tế đã được thiết lập đã xuất hiện. Do đó, vào năm 1824−1825, những đánh giá về quan điểm kinh tế của J. R. McCulloch, một người theo D. Ricardo, đã xuất hiện. Năm 1829, nhà kinh tế học người Pháp Jean-Baptiste Say đã dành tập thứ 6 của cuốn “Toàn bộ khóa học về kinh tế chính trị thực tiễn” của ông cho lịch sử khoa học. Năm 1837, cuốn “Lịch sử kinh tế chính trị ở châu Âu” của nhà kinh tế người Pháp Jerome Blanqui được xuất bản. Năm 1845, một tác phẩm khác của J. R. McCulloch, “Văn học kinh tế chính trị” được xuất bản. Ngoài ra, bạn có thể tìm thấy phân tích về các quan điểm kinh tế trong cuốn sách năm 1848 của nhà kinh tế học người Đức Bruno Hildebrand “Kinh tế chính trị của hiện tại và tương lai” và các ấn phẩm của người đồng hương Wilhelm Roscher. Vào năm 1850-1868, một số bài báo đã được xuất bản nhằm đánh giá các học thuyết kinh tế của nhà khoa học người Ý Francesco Ferrara. Năm 1858, nhà kinh tế học người Nga I.V. Vernadsky xuất bản “Tiểu luận về lịch sử kinh tế chính trị”. Năm 1871, triết gia người Đức Eugen Dühring xuất bản cuốn “Phê phán lịch sử kinh tế quốc gia và chủ nghĩa xã hội”, và năm 1888, cuốn sách “Lịch sử kinh tế chính trị” của nhà kinh tế người Ireland J. C. Ingram được xuất bản.

Vào thế kỷ 19, lý thuyết kinh tế xuất hiện dưới hình thức các khóa học riêng biệt tại các khoa luật của trường đại học, sau đó các khoa kinh tế đặc biệt xuất hiện và một nhóm các nhà kinh tế chuyên nghiệp được hình thành. Như vậy, năm 1805, nhà kinh tế học người Anh Thomas Malthus trở thành giáo sư lịch sử hiện đại và kinh tế chính trị tại Trường Cao đẳng Công ty Đông Ấn Anh; năm 1818, chức vụ giáo sư triết học đạo đức và kinh tế chính trị xuất hiện tại Đại học Columbia ở New York; năm 1819, nhà khoa học người Pháp Jean-Baptiste Say đảm nhận vị trí chủ tịch kinh tế công nghiệp tại Nhạc viện Thủ công và Nghệ thuật Paris. Kinh tế chính trị bắt đầu được giảng dạy như một môn học đặc biệt vào năm 1825 tại Oxford, năm 1828 tại Đại học College London và năm 1832 tại Đại học Dublin.

Trong số các tác phẩm của Nga về lịch sử các học thuyết kinh tế thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 có “Tiểu luận về Lịch sử Kinh tế Chính trị” năm 1883 của I. I. Ivanyukova, “Lịch sử Kinh tế Chính trị” năm 1892 của A. I. Chuprov, “Lịch sử Kinh tế Chính trị” năm 1900 của L. V. nổi bật. Sự khởi đầu về mặt triết học, lịch sử và lý thuyết của nền kinh tế thế kỷ 19." 1909 của A.N. Miklashevsky. Là một phần của cuốn sách “Các tiểu luận kinh tế”, nhà khoa học người Nga V.K. Dmitriev phân tích những quy định chính của lý thuyết về giá trị lao động và tiền thuê của D. Ricardo, khái niệm phân phối của J. von Thunen, mô hình cạnh tranh của O. Cournot. và những quy định chủ yếu của thuyết cận biên bằng phương pháp toán học. Một đóng góp có giá trị cho việc nghiên cứu lịch sử các lý thuyết kinh tế của Trung Quốc cổ đại là của V. M. Stein, người đã dịch và nghiên cứu các chương kinh tế của tượng đài Trung Quốc cổ đại “Guanzi”.

Giới thiệu

2. Sự hình thành kinh tế học với tư cách là một khoa học trong các giáo lý của chủ nghĩa trọng thương, chủ nghĩa vật chất và kinh tế chính trị cổ điển Anh

3. Sự phát triển của lý thuyết kinh tế thế kỷ 20

Phần kết luận

Danh sách tài liệu được sử dụng

Giới thiệu

Lịch sử nhân loại là lịch sử kinh tế. Vì vậy, khi nghiên cứu lịch sử kinh tế là chúng ta nghiên cứu lịch sử lao động của con người.

Nền kinh tế của một bang ở một mức độ nhất định có mối liên hệ với tư duy và tâm lý kinh tế của cư dân bang đó. Quan điểm kinh tế phát sinh từ thời cổ đại. Tâm trí con người dần dần nhận thức được các quá trình và mô hình của đời sống kinh tế và tìm hiểu nguyên nhân của chúng. Từ những quan điểm nguyên thủy đến những lý thuyết khoa học thực sự - đây là con đường khó khăn để hiểu được bản chất của các quá trình, hiện tượng và xu hướng kinh tế. Đồng thời, một lý thuyết, một trường phái thay thế một trường phái khác, nhiều khái niệm khác nhau xung đột nhau, đưa ra, như một quy luật, một số hạt hợp lý vào cái giếng chung của trí tuệ kinh tế. Quá trình nhận thức ngay cả bây giờ vẫn chưa được hoàn thành, do đó người ta chỉ có thể coi mình là chủ thể có ý thức của hoạt động kinh tế sau khi đã làm quen, ít nhất là về mặt tổng quát, với những hướng đi chính của các lý thuyết kinh tế, cả quá khứ và hiện tại.

Việc sử dụng nguyên tắc của chủ nghĩa lịch sử trong nghiên cứu kinh tế mở ra nhiều cơ hội cho việc phân tích so sánh tư tưởng kinh tế và sự phát triển kinh tế của các quốc gia và dân tộc khác nhau ở các giai đoạn phát triển khác nhau của họ. Sự hình thành tư tưởng kinh tế gắn liền với sự hình thành xã hội loài người. Do đó, để hiểu được khoa học kinh tế, bạn không chỉ cần biết các quy luật và nguyên tắc kinh tế trong thời đại của mình mà còn phải biết các cột mốc chính của tất cả các quy luật của khoa học này bắt nguồn từ đâu, từ thời gian nào và trong hoàn cảnh nào. . Có lẽ, trước khi chuyển sang nghiên cứu cụ thể về kinh tế học, bạn cần có ít nhất một ý tưởng chung về sự phát triển cơ bản của tư tưởng kinh tế.

Sự liên quan của chủ đề của khóa học là các triết gia và nhà kinh tế sống ở các thời kỳ khác nhau và ở các quốc gia khác nhau, đó là hậu quả của sự khác biệt trong quan điểm và giải pháp của họ đối với một số vấn đề nhất định.

Như đã biết, sự phát triển của khoa học kinh tế diễn ra khi con người gặp phải những vấn đề kinh tế nhất định và cố gắng giải quyết chúng. Cũng có liên quan là những vấn đề mà tư tưởng kinh tế phải đối mặt trong hàng ngàn năm. Như vậy, vấn đề cổ xưa nhất nhưng đồng thời cũng là hiện đại nhất của khoa học kinh tế là vấn đề trao đổi, vấn đề quan hệ hàng hóa - tiền tệ. Lịch sử phát triển của khoa học kinh tế cũng là lịch sử phát triển của quan hệ trao đổi, phân công lao động xã hội và quan hệ thị trường nói chung. Tất cả những vấn đề này gắn bó chặt chẽ với nhau, hơn nữa cái này trở thành điều kiện cho cái kia phát triển, cái này phát triển đồng nghĩa với cái kia phát triển.

Vấn đề khó khăn thứ hai mà tư tưởng kinh tế phải đối mặt trong hàng ngàn năm là sản xuất sản phẩm dư thừa. Khi một người không thể tự nuôi sống mình, anh ta không có gia đình hay tài sản. Đó là lý do tại sao con người thời cổ đại sống theo cộng đồng. Họ cùng nhau săn bắn, cùng nhau sản xuất những sản phẩm đơn giản và cùng nhau tiêu thụ. Ngay cả phụ nữ cũng là bình thường, và trẻ em cũng được nuôi dưỡng cùng nhau. Ngay khi kỹ năng và kỹ năng của một người tăng lên, và quan trọng nhất là phương tiện lao động phát triển đến mức một người có thể sản xuất nhiều hơn mức mình tiêu thụ, thì người đó đã có vợ, con, nhà - tài sản. Và quan trọng nhất là xuất hiện sản phẩm dư thừa, trở thành chủ thể và đối tượng đấu tranh của nhân dân. Hệ thống xã hội đã thay đổi. Cộng đồng nguyên thủy trở thành nô lệ. Về cơ bản, sự thay đổi từ hình thái kinh tế - xã hội này sang hình thái kinh tế - xã hội khác có nghĩa là sự thay đổi trong hình thức sản xuất và phân phối sản phẩm thặng dư.

Thu nhập đến từ đâu, sự giàu có của một người và một quốc gia tăng lên như thế nào - đây là những câu hỏi luôn là trở ngại đối với các nhà kinh tế. Cùng với sự phát triển của lực lượng sản xuất, đương nhiên tư duy kinh tế cũng phát triển. Nó được hình thành thành các quan điểm kinh tế, và đến lượt chúng, đã phát triển thành các học thuyết kinh tế trong 200-250 năm qua. Những giáo lý kinh tế toàn diện cho đến thế kỷ 18. không thể có và không thể có, vì chúng chỉ nảy sinh khi hiểu được những vấn đề chung của nền kinh tế quốc dân, khi thị trường quốc gia bắt đầu hình thành và xuất hiện. Khi người dân và nhà nước cảm thấy mình là một tổng thể thống nhất về mặt kinh tế, dân tộc và văn hóa.

Mục đích của môn học là xem xét mọi giai đoạn của cuộc sống trong quá trình hình thành và phát triển lý thuyết kinh tế với tư cách là một khoa học, cụ thể: nguồn gốc của nó từ xã hội cổ đại, thời Trung cổ; sự hình thành các nhà trọng thương, vật lý, kinh tế chính trị kinh điển trong giáo lý; và sự phát triển của nó trong xã hội hiện đại. Để hiểu cụ thể những điểm mới trong từng tư tưởng kinh tế, bạn cần theo dõi và rút ra kết luận bằng cách nghiên cứu quan điểm của tất cả các nhà kinh tế hàn lâm, những điều này sẽ được trình bày trong khóa học.

1. Nguồn gốc của tri thức kinh tế trong xã hội cổ đại

Cho đến nay, chỉ những vấn đề về tư duy kinh tế cổ xưa được phản ánh trong các nguồn văn bản mới được nghiên cứu. Vì vậy, thời điểm bắt đầu trình bày lịch sử tư tưởng kinh tế trùng hợp với sự xuất hiện của các nền văn minh đầu tiên - Châu Á cổ đại, Hy Lạp cổ đại, La Mã cổ đại.

Đặc điểm của chế độ nô lệ phương Đông bắt nguồn từ thiên niên kỷ thứ 4 trước Công nguyên bao gồm: sự tồn tại của cộng đồng nông thôn cùng với tài sản riêng của chủ nô; sự nô lệ của đông đảo dân chúng bởi nhà nước nắm quyền quản lý hệ thống thủy lợi; sự lan rộng của chế độ nô lệ nợ nần.

Một trong những quốc gia nô lệ cổ đại lớn nhất ở phía Đông là Babylonia. Bộ luật của vua Hammurabi (1792 - 1750 TCN) bảo vệ cơ sở kinh tế của hệ thống nô lệ - sở hữu tư nhân. Một nỗ lực nhằm vào cuộc sống của cô ấy sẽ bị trừng phạt bằng cái chết. Nô lệ được coi là tài sản của chủ nô.

Cùng với việc công nhận quyền sở hữu tư nhân, bộ luật đã cung cấp sự bảo vệ pháp lý cho danh tính của người sản xuất trực tiếp. Vì vậy, việc bán, chuyển nhượng đất đai của quân lính hoàng gia và các đối tượng khác để đòi nợ đều bị cấm; việc cho vay nặng lãi bị hạn chế; Nô lệ nợ được định nghĩa là ba năm, bất kể số nợ là bao nhiêu. Bộ luật Hammurabi đại diện cho một trong những nỗ lực đầu tiên nhằm cai trị một đất nước thông qua một hệ thống các quy phạm pháp luật.

Các dòng tư tưởng kinh tế chủ yếu ở Trung Quốc cổ đại (Nho giáo, Pháp gia, Đạo giáo) hình thành vào thế kỷ VI - III. BC Người sáng lập Nho giáo là Khổng Tử. Để ổn định hệ thống xã hội Trung Quốc, ông đã đề xuất một chương trình cải thiện đạo đức con người, trong đó bao gồm: tôn trọng người lớn tuổi và cấp trên, tôn trọng con trai, tình bạn với anh em, điều chỉnh quan hệ gia trưởng. Ông coi nhà nước như một gia đình lớn và người cai trị là “cha của nhân dân”.

Khổng Tử phân biệt giữa sở hữu tập thể và sở hữu tư nhân và ưu tiên sở hữu tư nhân. Theo ông, sự phân chia giai cấp trong xã hội là do Chúa và tự nhiên thiết lập. Nhưng vì nguồn của cải là lao động nên ông kêu gọi mọi người làm việc nhiều hơn nhưng tiêu dùng ít hơn.

Mạnh Tử và Tuân Tử cũng là đại diện của Nho giáo. Mạnh Tử tin rằng ông trời đã ra lệnh cho dân chúng nuôi sống giai cấp thống trị. Trên cơ sở đó, ông đưa ra một loại dự án nông nghiệp, theo đó đất công được chia thành 9 phần bằng nhau. Mảnh đất thứ chín (ruộng công) sẽ được nông dân cùng nhau canh tác và thu hoạch sẽ được giao cho các quan chức nhà nước xử lý.

Các nhà tư tưởng Nho giáo có những đối thủ - những người theo chủ nghĩa pháp lý, những người chủ trương cai trị đất nước thông qua luật pháp hơn là lễ nghi. Họ là những người khởi xướng những cải cách nhằm làm suy yếu mối quan hệ gia trưởng-xã hội.

Di tích quan trọng nhất của Ấn Độ cổ đại là Arthashastra, thành phần của nó được cho là của Kautilya. Anh ta coi chế độ nô lệ là số phận của tầng lớp thấp hơn; giá thành của sự vật được xác định bởi số ngày làm việc, và phần thưởng được xác định bởi kết quả lao động; lợi nhuận được tính vào giá sản phẩm như các chi phí khác.

Ở dạng cổ điển, chế độ nô lệ, hay còn gọi là chế độ nô lệ cổ đại, tồn tại ở Hy Lạp cổ đại và La Mã cổ đại từ thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên. và đạt đến đỉnh cao vào thế kỷ thứ 5. BC Không giống như phương đông, sự hình thành chế độ nô lệ cổ xưa diễn ra ở mức độ phát triển cao hơn. Đó là lý do tại sao quá trình này diễn ra ở đó gần như đồng thời với sự phát triển của quan hệ hàng hóa-tiền tệ.

Sự khởi đầu của tư tưởng kinh tế Hy Lạp cổ đại được tìm thấy trong các bài thơ "Iliad" và "Odyssey" của Homer, phản ánh khái niệm canh tác tự cung tự cấp.

Vào thế kỷ thứ 7 - thứ 6. BC chế độ nô lệ trở nên phổ biến, tài sản tư nhân cuối cùng đã thay thế tài sản của bộ lạc, hoạt động buôn bán và cho vay nặng lãi phát triển nhanh chóng. Những nhà cải cách thời kỳ này là Solon và Peisistratus. Điểm quan trọng nhất trong những cải cách của Solon là cấm chế độ nô lệ nợ nần; nó trở thành nơi chỉ dành cho người nước ngoài.

Trong thời kỳ hoàng kim của chế độ nô lệ, chính sách kinh tế tập trung vào phát triển thương mại trong nền kinh tế tiền tệ. Trong bối cảnh khủng hoảng nô lệ, nó trở nên phản động hơn, vì nó tập trung vào việc bảo vệ nền kinh tế tự nhiên và các hình thức cơ cấu nhà nước quý tộc. Xenophon, Plato và Aristotle trở thành người ủng hộ nó.

Xenophon (430-354 TCN) được nhiều người coi là nhà kinh tế học đầu tiên, bởi thuật ngữ “kinh tế học” thuộc về ông. Lần đầu tiên ông đưa ra các khái niệm về phân công lao động và chuyên môn hóa. Lý tưởng của ông là một nền kinh tế tự nhiên khép kín. Trong chuyên luận “Domostroy”, ông ca ngợi những đức tính tốt đẹp của nông nghiệp và lên án nghề thủ công và buôn bán; Ông coi nô lệ là công cụ biết nói, nhận thức được năng suất thấp của họ và khuyến khích sử dụng nhiều hơn các biện pháp khuyến khích vật chất. Công lao của Xenophon là ông coi hoạt động kinh tế là một quá trình tạo ra những thứ có ích. Về vấn đề này, ông đã đi vào lịch sử tư tưởng kinh tế với tư cách là một nhà khoa học, một trong những người đầu tiên hiểu được lợi ích của sự phân công lao động và mối liên hệ của nó với quy mô của thị trường.

Tư tưởng kinh tế của phương Đông cổ đại

Tư tưởng kinh tế của Phương Đông cổ đại có hình thức chủ yếu là tôn giáo và phụ thuộc vào việc giải quyết các vấn đề chính trị xã hội. Trong các công trình kinh tế thời đó, các vấn đề của nền kinh tế nói chung không trở thành chủ đề phân tích khoa học. Đồng thời, các công trình kinh tế còn chứa đựng những khuyến nghị về quản lý nhà nước và giám sát các hoạt động kinh tế của công dân.

Tư tưởng kinh tế thời cổ đại

Tư tưởng kinh tế thời Cổ đại được thể hiện chủ yếu qua tác phẩm của các nhà tư tưởng Hy Lạp cổ đại: Xenophon, Plato, Aristotle ở thế kỷ V-IV. BC e., người lần đầu tiên đưa các hiện tượng kinh tế vào phân tích khoa học và cố gắng xác định các mô hình phát triển xã hội.

Tư tưởng kinh tế thời Trung Cổ

Tư tưởng kinh tế của thời Trung cổ chủ yếu mang tính chất thần học và kinh điển. chứa đầy các chuẩn mực tôn giáo và sắc tộc biện minh cho bản chất giai cấp của tổ chức xã hội và sự tập trung quyền lực chính trị và kinh tế giữa các lãnh chúa phong kiến. Trong thời kỳ này, thái độ đối với lao động chân tay đã thay đổi, khiến nó được tôn trọng.

chủ nghĩa trọng thương

Bản chất của chủ nghĩa trọng thương bắt nguồn từ sự giàu có, chủ yếu là vàng, thứ mà người ta có thể mua mọi thứ, vì tiền thời đó là kim loại quý.

Thể chất

Kinh tế vật chất, thể chất - một trường phái kinh tế, một trong những phương pháp khoa học để nghiên cứu và tổ chức kinh tế, chủ đề của nó là các quá trình kinh tế được đo bằng đại lượng vật lý (tự nhiên) và phương pháp kiểm soát sự trao đổi vật chất-năng lượng-động lượng-thông tin trong hoạt động kinh tế của con người, tuân theo yêu cầu của các định luật vật lý.

Lý thuyết kinh tế cổ điển

Có sự cạnh tranh giữa các trường nhưng cũng có nhiều trường tồn tại cùng thời nhưng không cạnh tranh với nhau. Vì họ đang nghiên cứu các khía cạnh khác nhau của kinh tế nên họ có thể cùng tồn tại hòa bình trong cùng một thời điểm.

Nghiên cứu về học thuyết kinh tế

Theo nhà sử học vĩ đại nhất về tư tưởng kinh tế Joseph Schumpeter, ấn phẩm đầu tiên dành cho việc nghiên cứu lịch sử các khái niệm kinh tế là các bài viết của nhà vật lý học người Pháp Pierre Dupont de Nemours trên tạp chí Ephemerides năm 1767 và 1768. Ngoài ra, một phân tích nghiêm túc về các quan điểm kinh tế ban đầu đã được thực hiện bởi người sáng lập lý thuyết kinh tế hiện đại, Adam Smith, trong chuyên luận năm 1776 của ông, Nghiên cứu về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia. Nhà khoa học người Anh trong tác phẩm này xem xét các khái niệm chính của thời đó - chủ nghĩa trọng thương và thể chế.

Vào thế kỷ 18, cùng với sự phát triển của lý thuyết kinh tế, các công trình nghiên cứu về các học thuyết kinh tế đã được thiết lập đã xuất hiện. Do đó, vào năm 1824−1825, những đánh giá về quan điểm kinh tế của J. R. McCulloch, một người theo D. Ricardo, đã xuất hiện. Năm 1829, nhà kinh tế học người Pháp Jean-Baptiste Say đã dành tập thứ 6 của cuốn “Toàn bộ khóa học về kinh tế chính trị thực tiễn” của ông cho lịch sử khoa học. Năm 1837, cuốn “Lịch sử kinh tế chính trị ở châu Âu” của nhà kinh tế người Pháp Jerome Blanqui được xuất bản. Năm 1845, một tác phẩm khác của J. R. McCulloch, “Văn học kinh tế chính trị” được xuất bản. Ngoài ra, bạn có thể tìm thấy phân tích về các quan điểm kinh tế trong cuốn sách năm 1848 của nhà kinh tế học người Đức Bruno Hildebrandt “Kinh tế chính trị của hiện tại và tương lai” và các ấn phẩm của người đồng hương Wilhelm Roscher. Vào năm 1850-1868, một số bài báo đã được xuất bản nhằm đánh giá các học thuyết kinh tế của nhà khoa học người Ý Francesco Ferrara. Năm 1858, nhà kinh tế học người Nga I.V. Vernadsky xuất bản “Tiểu luận về lịch sử kinh tế chính trị”. Năm 1871, triết gia người Đức Eugen Dühring xuất bản cuốn “Phê phán lịch sử kinh tế quốc gia và chủ nghĩa xã hội”, và năm 1888, cuốn sách “Lịch sử kinh tế chính trị” của nhà kinh tế người Ireland J. C. Ingram được xuất bản.

Nhà kinh tế học vĩ đại người Anh Alfred Marshall cũng có đóng góp của mình cho lĩnh vực kiến thức kinh tế này, ông đã đưa vào một phụ lục có tựa đề “Sự phát triển của khoa học kinh tế” trong chuyên luận “Các nguyên tắc của khoa học kinh tế” năm 1891 của ông. “Lịch sử các lý thuyết về sản xuất và phân phối trong kinh tế chính trị Anh từ 1776 đến 1848.” Nhà kinh tế học người Anh E. Kennan, xuất bản năm 1893, có phần giải thích các ý tưởng của D. Ricardo, James và John Stuart Millay, T. Malthus và những người khác. Như vậy, quá trình hình thành lịch sử khoa học kinh tế đã hoàn thành vào cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20, khi đó lịch sử các học thuyết kinh tế đã bắt đầu được giảng dạy tại Sorbonne ở Paris.

Trong số các tác phẩm đầu thế kỷ 20 dành cho việc nghiên cứu các quan điểm kinh tế, nổi bật là “Lý thuyết về giá trị thặng dư” của Karl Marx, do Karl Kautsky biên tập, viết vào năm 1905-1910, trong đó các lý thuyết của A. Smith, D. Ricardo và các đại diện khác của cái gọi là “tiết kiệm chính trị thô tục”. Năm 1909, ấn bản đầu tiên của cuốn “Lịch sử các học thuyết kinh tế” của các nhà kinh tế người Pháp Charles Gide và Charles Rist được xuất bản. Tác phẩm này phân tích các khái niệm về các phong trào không chính thống, ví dụ như những người theo chủ nghĩa Saint-Simon, những người theo chủ nghĩa không tưởng, những người theo chủ nghĩa Fabian, những người theo chủ nghĩa vô chính phủ (bao gồm cả quan điểm của M. A. Bakunin và P. A. Kropotkin). Công trình quan trọng nhất đề cập đến lịch sử của lý thuyết trọng thương và vẫn giữ được ý nghĩa khoa học cho đến ngày nay là tác phẩm hai tập năm 1934 của nhà kinh tế học Thụy Điển Eli Heckscher “Chủ nghĩa trọng thương”. Ngoài ra, một phân tích chi tiết về chủ nghĩa trọng thương cũng được đưa ra trong “Lý thuyết chung về việc làm, lãi suất và tiền tệ” của J. M. Keynes.

Trong nửa sau thế kỷ 20, một số lượng lớn các nghiên cứu về lịch sử các học thuyết kinh tế đã được công bố, trong số đó có các tác giả là các nhà kinh tế học lỗi lạc như J. Schumpeter, M. Blaug, R. Heilbroner, J. Stigler, W. C. Mitchell, J. C. Galbraith và nhiều người khác.

Ghi chú

Văn học

Galbraith J.K. Kinh tế học dưới góc độ: Một lịch sử quan trọng. - Boston: Houghton Mifflin, 1988. - 324 tr. - ISBN 978-0395483466
W. Mitchell. Các loại lý thuyết kinh tế: Từ chủ nghĩa trọng thương đến chủ nghĩa thể chế. - Quán rượu Augustus M Kelley, 1969. - ISBN 978-0678002346
H. Spiegel, A. Hubbard. Sự phát triển của tư tưởng kinh tế. - 3 phiên bản phụ. - Nhà xuất bản Đại học Duke, 1991. - 896 trang. - ISBN 978-0822309734
G. Stigler. Các tiểu luận về lịch sử kinh tế. - Nhà xuất bản Đại học Chicago, 1965. - 391 tr.
M. Blaug. Tư tưởng kinh tế nhìn lại. - Mátxcơva: Delo, 1996. - 687 tr. - ISBN 5-86461-151-4
Robert L. Heilbroner. Các triết gia từ thế giới này = Các triết gia thế gian. - Mátxcơva: KoLibri, 2008. - 432 tr. - ISBN 978-5-389-00073-5
J. Schumpeter. Lịch sử phân tích kinh tế. - Trường Kinh tế, Đại học Kinh tế và Tài chính St. Petersburg, Trường Kinh tế Cao cấp, 2004. - ISBN 5-900428-60-5, 5-900428-64-8, 0-415-10888-8
Lý thuyết kinh tế / Ed. E. N. lobacheva. - tái bản lần thứ 2. - M.: Giáo dục đại học, 2009. - 515 tr. - ISBN 978-5-9692-0406-5

Liên kết

Quỹ Wikimedia.

2010.

Tóm tắt lịch sử các học thuyết kinh tế

Tại sao phải nghiên cứu lịch sử khoa học kinh tế?

Để hiểu rõ hơn về logic và cấu trúc của tư duy kinh tế hiện đại (xét cho cùng, lý thuyết kinh tế hiện đại bao gồm một số lý thuyết phản ánh các thời đại và truyền thống văn hóa, kiểu tư duy khoa học khác nhau).

Kiến thức về lịch sử khoa học kinh tế cho phép chúng ta so sánh những đánh giá của những người đương thời với những đánh giá đã xảy ra và đưa ra đánh giá đầy đủ cho riêng chúng ta.

Lịch sử khoa học kinh tế là một phần của kho tàng văn hóa thế giới; kiến thức về nó góp phần mang lại nhận thức đầy đủ và thực tế hơn về thực tế.

Lịch sử của khoa học kinh tế có thể được trình bày trên cơ sở hai cách tiếp cận: tính tương đối

cách tiếp cận xem xét các lý thuyết kinh tế trong quá khứ từ quan điểm về điều kiện lịch sử của chúng; người theo chủ nghĩa tuyệt đối

coi sự phát triển của lý thuyết là một quá trình liên tục từ những phán đoán sai lầm đến sự thật, trong giới hạn - đến sự thật tuyệt đối.

Sự xuất hiện của tư tưởng kinh tế

Những tài liệu lâu đời nhất ghi lại quan hệ kinh tế có thể coi là pháp luật.

Babylon cổ đại .

Luật của vua Hammurabi (1792 - 1750 trước Công nguyên) - quan hệ nô lệ, lưu thông tiền tệ, nghĩa vụ nợ, tiền thuê nhà, tiền lương của lính đánh thuê.

Ấn Độ cổ đại .

" Luật Manu" (thế kỷ VI trước Công nguyên) - các quan hệ về quyền và tài sản, trong các chuyên luận sau này - mô tả về nhà nước và cơ cấu kinh tế, các quy tắc mua bán, thuê nhân công, định giá.

Trung Quốc cổ đại .

Tác phẩm của Khổng Tử (551-479 trước Công nguyên) - quan điểm về lao động thể chất và tinh thần, quan hệ nô lệ; chuyên luận "Guanzi" (thế kỷ IV-III trước Công nguyên) - về thương mại, thuế, nông nghiệp và thủ công, về tài chính;

lời dạy của Tấn Tử (313-238 TCN) là về thuế, chống lại “các khoản phí cắt cổ ở các tiền đồn và chợ làm chậm trao đổi”.

Những lời dạy kinh tế của thế giới cổ đại

Hy Lạp cổ đại .

Xenophon (430-355 TCN) - “Về thu nhập”, “Kinh tế” - đã khởi đầu cho kinh tế học khoa học. Ông chia nền kinh tế thành các lĩnh vực (nông nghiệp, thủ công, thương mại) và lần đầu tiên nói về tính khả thi của việc phân công lao động.

Plato (427-347 TCN) đã phát triển các ý tưởng về phân công lao động, chuyên môn hóa lao động và đặc điểm của các loại hoạt động khác nhau.

Aristotle (384-322 TCN) - “Chính trị”, “Đạo đức” - khám phá kinh tế học. quá trình khám phá các mẫu. Hướng chính của kinh tế. phát triển phải là quá trình tự nhiên hóa đời sống kinh tế (kinh tế tự nhiên với tư cách lý tưởng là hệ thống kinh tế khép kín, sử dụng lao động nô lệ, của cải là toàn bộ những gì được sản xuất ra trong nền kinh tế này, con đường đạt được của cải là chiếm giữ các lãnh thổ mới và nô lệ với việc tổ chức lao động của họ sau đó). Sự phát triển trao đổi, buôn bán trái ngược với kiểu phát triển lý tưởng, mặc dù chúng là một phần không thể thiếu của cuộc sống. Aristotle đã phân tích sâu sắc các quá trình và hiện tượng tiền tệ. Chính nhờ sự phát triển của vấn đề này mà chính Aristotle coi là một hướng phát triển kinh tế đi vào ngõ cụt mà tên tuổi của ông đã đi vào lịch sử kinh tế học. khoa học với tư cách là một trong những người sáng lập và là nhà kinh tế đầu tiên.

La Mã cổ đại .

Người ta chú ý đến các vấn đề về trồng trọt, tổ chức lao động của nô lệ và quyền sở hữu đất đai:

Varro (116-27 TCN) - “Về nông nghiệp”;

Marcus Porcius Cato (234-149 TCN) - “Về nông nghiệp”;

Marcus Tullius Cicero (106-43 TCN);

Pliny the Elder (123-79 TCN) - “Lịch sử tự nhiên”;

Columella (thế kỷ 1 trước Công nguyên) - “Về nông nghiệp” - bách khoa toàn thư nông nghiệp thời cổ đại.

Tư tưởng kinh tế trong thiên niên kỷ thứ 1 sau Công nguyên. Kinh tế và tôn giáo

Sự chuyển đổi từ hệ thống nô lệ sang hệ thống phong kiến, từ tôn giáo ngoại giáo sang thuyết độc thần, từ việc biện minh cho chế độ nô lệ sang lên án nó. Không có thay đổi mang tính cách mạng nào xảy ra. Tác động mạnh nhất đến kinh tế. nhà thờ có quan điểm của nó. Các điều răn được hiểu là những quy tắc ứng xử kinh tế.

Kinh Thánh chứng thực rằng những lẽ thật kinh tế đã được con người biết đến từ thời cổ đại. Các sách trong Cựu Ước chứa đựng những lời khuyên, những lời chúc và những lời chia tay có tính chất kinh tế. Sách Nê-hê-mi đề cập trực tiếp đến thuế má và tài sản thế chấp. Bạn cũng có thể tìm thấy hướng dẫn từ kho hình thức và phương pháp quản lý kinh tế.

Phúc Âm (Tân Ước) đóng một vai trò to lớn trong việc hình thành quy tắc đạo đức kinh tế, phản đối các nguyên tắc hám lợi, lợi nhuận trần trụi, mặc dù nó không chứa đựng những quan điểm hệ thống hóa về bản thân nền kinh tế. Các sách Tân Ước chứa đựng những tư tưởng gần gũi với xã hội chủ nghĩa và thậm chí là cộng sản.

Trong Hồi giáo cũng vậy, người ta có thể tìm thấy sự xác nhận về việc niềm tin tôn giáo đã ảnh hưởng đến nền kinh tế như thế nào. nguyên tắc. Vì vậy, Muhammad đã rao giảng tinh thần tiết độ, không sùng bái của cải và nhân từ; đã thiết lập các quy tắc về thừa kế tài sản và phân phối số tiền nhận được dưới hình thức zakat (đây là một hình thức đánh thuế độc đáo - bố thí bắt buộc).

chủ nghĩa trọng thương

Thuật ngữ (từ tiếng Ý thương gia - thương gia, thương gia) được người Anh giới thiệu. nhà kinh tế học Adam Smith. Đây là một hệ thống kinh tế. trông kìa, con mèo đã phổ biến rộng rãi ở châu Âu vào thiên niên kỷ thứ hai sau Công nguyên. Đại diện của chủ nghĩa trọng thương - tiếng Anh. William Stafford và Thomas Mann, fr. Antoine Montchretien, Scotland. John Law, người Ý. Gaspar Scaruffi và Antonio Gevonesi - coi tiền (vào thời điểm đó là kim loại quý) là thành phần chính của hạnh phúc vật chất. Nguồn của cải là ngoại thương. Khái niệm về cán cân thương mại tích cực đã được đưa ra - xuất khẩu vượt quá nhập khẩu. Ngoài ra, chủ nghĩa trọng thương lần đầu tiên xác định chức năng quản lý của nhà nước; chính sách kinh tế làm giàu cho dân tộc; chủ nghĩa bảo hộ(hỗ trợ cho thương nhân trong nước ở thị trường nước ngoài, hạn chế cho người nước ngoài ở thị trường trong nước).

Chủ nghĩa trọng thương sơ khai nảy sinh trước Thời đại Khám phá, và ý tưởng trung tâm của nó là “cân bằng tiền”. Tiết kiệm Chính sách của chính phủ trong thời kỳ này mang tính chất tài chính rõ ràng. Việc thu thuế thành công chỉ có thể được đảm bảo bằng cách tạo ra một hệ thống trong đó các cá nhân bị cấm xuất khẩu kim loại quý ra ngoài tiểu bang. Các thương gia nước ngoài có nghĩa vụ phải chi tất cả số tiền thu được để mua hàng hóa địa phương và việc phát hành tiền được tuyên bố là độc quyền của nhà nước. Kết quả: tiền mất giá, giá hàng hóa tăng cao, vị thế kinh tế của giới quý tộc bị suy yếu.

Chủ nghĩa trọng thương muộn tuân thủ ý tưởng về cán cân thương mại. Người ta tin rằng nhà nước trở nên giàu có hơn thì sự chênh lệch giữa giá thành hàng xuất khẩu và nhập khẩu càng lớn. Vì vậy, việc xuất khẩu thành phẩm được khuyến khích, hạn chế xuất khẩu nguyên liệu thô và nhập khẩu hàng xa xỉ, đồng thời khuyến khích phát triển thương mại trung gian, cho phép xuất khẩu tiền ra nước ngoài. Thuế nhập khẩu cao được thiết lập, tiền thưởng xuất khẩu được trả và các đặc quyền được cấp cho các công ty thương mại.

Kết quả: sự đối đầu giữa các quốc gia, hạn chế thương mại lẫn nhau, sự suy giảm các ngành công nghiệp tập trung vào thị trường nội địa.

Đã ở thế kỷ 18. Chủ nghĩa trọng thương được hoàn thiện một cách hợp lý đã trở thành một lực cản đối với sự phát triển kinh tế và xung đột với nhu cầu thực sự của các hệ thống kinh tế ở châu Âu. Nhiều khái niệm và nguyên tắc của học thuyết này được sử dụng rộng rãi trong lý thuyết và thực tiễn hiện đại.

nhà vật lý

Thuật ngữ (sức mạnh của thiên nhiên) được Adam Smith đưa ra. Người sáng lập học thuyết này là François Quesnay (1694-1774), đại diện tiêu biểu nhất là Victor de Mirabeau (1715-1789), Dupont de Neymour (1739-1817), Jacques Turgot (1727-1781). Các nhà vật lý coi của cải không phải là tiền mà là “sản phẩm của trái đất”; Nguồn của cải của xã hội là sản xuất nông nghiệp, không phải thương mại và công nghiệp. Sự gia tăng của cải đến từ “sản phẩm ròng” (chênh lệch giữa sản lượng nông nghiệp và sản lượng được sử dụng để sản xuất ra nó trong năm). Ý tưởng về việc chính phủ không can thiệp vào quá trình tự nhiên của đời sống kinh tế.

Francois Quesnay (1694-1774) - "Bảng kinh tế" (1758) - bảng lưu thông các nguồn lực có lợi. Quesnay chia xã hội thành ba tầng lớp chính - nông dân, địa chủ và “tầng lớp vô trùng” (không làm việc trong nông nghiệp). Quá trình phân phối, tái phân phối sản phẩm nguyên chất trải qua các giai đoạn sau:

nông dân thuê đất của chủ để lấy tiền và trồng trọt;

chủ sở hữu mua sản phẩm từ nông dân và các ngành công nghiệp. sản phẩm của nghệ nhân;

nông dân mua sản phẩm công nghiệp. hàng hóa từ các nhà công nghiệp;

nhà công nghiệp mua nông sản từ nông dân -> tiền thuê đất.

Jacques Turgot (1727-1781) đã cố gắng áp dụng khái niệm thể chất vào thực tế. Ông đã thực hiện một số cải cách nhằm giảm bớt vai trò của nhà nước trong đời sống kinh tế của Pháp. Các khoản đóng góp bằng hiện vật được thay thế bằng thuế tiền mặt, chi tiêu nhà nước giảm, các tập đoàn và hiệp hội bị bãi bỏ, và áp dụng thuế đối với tầng lớp quý tộc (trước đây họ không nộp). Turgot đã phát triển những lời dạy của Quesnay trong tác phẩm "Những suy ngẫm về việc tạo ra và phân phối của cải" (1776). Theo Turgot, một sản phẩm nguyên chất có thể được sản xuất không chỉ trong nông nghiệp mà còn trong công nghiệp; Cấu trúc giai cấp của xã hội phức tạp hơn - có sự phân hóa trong mỗi giai cấp. Ngoài ra, ông còn đặt cơ sở khoa học cho việc phân tích tiền lương của người làm thuê; xây dựng “quy luật giảm sản phẩm đất đai”, cat. Trong nền kinh tế hiện đại lý thuyết được giải thích dưới dạng quy luật hiệu suất giảm dần.

Mặc dù việc thực hành của các nhà vật lý không thành công nhưng đóng góp về mặt lý thuyết của trường phái này không thể được đánh giá quá cao.

Trường phái cổ điển

Hướng này bắt nguồn từ thế kỷ 17. và phát triển mạnh mẽ vào thế kỷ XVIII - đầu. Thế kỷ XIX Các tác phẩm kinh điển đặt lao động như một lực lượng sáng tạo và coi giá trị là hiện thân của giá trị làm trung tâm nghiên cứu của họ, từ đó đặt nền móng cho lý thuyết về giá trị lao động. Họ cũng phát triển ý tưởng về giá trị thặng dư, lợi nhuận, thuế và tiền thuê đất. Nguồn của cải là lĩnh vực sản xuất.

William Petty (1623-1687) là người đại diện đầu tiên và là người khai sinh ra trường phái cổ điển; ông chịu trách nhiệm về những phát triển khoa học trong lĩnh vực thuế và hải quan.

Adam Smith (1723-1790) - Cha đẻ của Kinh tế học - Tìm hiểu bản chất và nguyên nhân của cải của các quốc gia (1776) - Sự giàu có của một quốc gia được thể hiện ở sản phẩm mà quốc gia đó tiêu dùng. Mối quan hệ giữa lượng sản phẩm tiêu thụ và dân số phụ thuộc vào năng suất lao động (được xác định bởi sự phân công lao động và mức độ tích lũy vốn) và tỷ lệ phân chia xã hội thành các tầng lớp sản xuất và không sản xuất. Tỷ lệ này càng lớn thì mức độ sung túc vật chất càng cao. CÁI ĐÓ. sự tăng trưởng của cải phụ thuộc vào mức độ tích lũy vốn và cách sử dụng vốn. Smith là người ủng hộ cơ chế tự điều tiết của thị trường và chính sách không can thiệp của nhà nước. Sự chú ý chính được dành cho việc nghiên cứu các mô hình và điều kiện tăng trưởng về khối lượng sản xuất.

David Ricardo (1772-1823) - “Các nguyên tắc kinh tế chính trị và thuế khóa” (1817) - đã có đóng góp đáng kể vào việc phát triển và làm rõ các vấn đề cụ thể khác nhau của lý thuyết kinh tế. Ông đề xuất lý thuyết “chi phí so sánh” (lợi thế so sánh), trở thành cơ sở lý thuyết cho chính sách thương mại tự do (thương mại tự do). Điểm mấu chốt: trong trường hợp không có hạn chế về ngoại thương, nền kinh tế của đất nước nên chuyên sản xuất hàng hóa có chi phí thấp hơn - điều này sẽ dẫn đến việc sử dụng hiệu quả các nguồn lực và đảm bảo khối lượng sản xuất cao hơn.

Thomas Malthus (1766-1834) - “Tiểu luận về Luật Dân số” (1798) - đề cập đến các vấn đề nhân khẩu học, cố gắng xác định các mô hình thay đổi dân số. Bằng cách ban cho con người khả năng sinh sản vô hạn, thiên nhiên, thông qua các quá trình kinh tế, áp đặt những hạn chế đối với loài người nhằm điều chỉnh sự gia tăng dân số.

John Stuart Mill (1806-1873) - “Các nguyên tắc kinh tế chính trị” (1848) - vào thế kỷ 19. sách giáo khoa bách khoa về lý thuyết kinh tế. Mill đã hệ thống hóa công trình của những người đi trước, có tính đến trình độ tri thức mới, đồng thời đặt nền móng cho một số khái niệm và quy định cơ bản, đồng thời thể hiện nhiều ý tưởng có giá trị.

Vào nửa sau của thế kỷ 19. Trong lý thuyết kinh tế, hai hướng đã xuất hiện - hướng phân tích kinh tế, sau này được gọi chung là chủ nghĩa Mác, và cái gọi là lý thuyết cận biên, sau đó phát triển thành trường phái tân cổ điển lớn nhất.

Chủ nghĩa xã hội không tưởng và chủ nghĩa cộng sản

Những tư tưởng xã hội chủ nghĩa và cộng sản đã trưởng thành trong xã hội từ thế kỷ 16. Nhưng mảnh đất màu mỡ nhất đối với họ phát triển vào cuối thế kỷ 18 - đầu thế kỷ 19, khi những đặc điểm không phù hợp của hệ thống tư bản hiện tại đã bộc lộ đầy đủ: sự tích tụ tư bản trong tay một số ít, sự đào sâu của sở hữu tư nhân. , sự phân cực của cải, hoàn cảnh khốn cùng của giai cấp vô sản.

Nhiều nhà khoa học ủng hộ các hệ thống kinh tế và chính trị xã hội không tưởng dựa trên các nguyên tắc của chủ nghĩa tập thể, công bằng, bình đẳng và tình huynh đệ.

chủ nghĩa không tưởng có nguồn gốc từ thế kỷ 15. Thomas More đã viết cuốn "Utopia", chứa đựng sự mô tả về hệ thống lý tưởng. Tommaso Campanella (1568-1639) đã tưởng tượng ra một “Thành phố Mặt trời” chứa đựng một cộng đồng lý tưởng. Gabriel Bonneau de Mable (1709-1785) nói về công bằng xã hội, coi nông nghiệp quy mô lớn là tệ nạn kinh tế chính. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - bảo vệ quyền của nhân dân trong việc xóa bỏ sự bất công bằng bạo lực trong tiểu luận “Các bài luận về sự khởi đầu và nền tảng của sự bất bình đẳng…”. Jean Charles Leonard Simond de Sismondi (1773-1842) người Thụy Sĩ đã nhìn thấy trong kinh tế chính trị khoa học cải thiện cơ chế xã hội vì hạnh phúc của con người; đã đưa ra một cách hiểu mới về thuật ngữ “vô sản” là tầng lớp công nhân nghèo, bị áp bức.

Chủ nghĩa xã hội không tưởng. Dự đoán trước cái chết của hệ thống tư bản chủ nghĩa, những người theo chủ nghĩa xã hội nhất quyết nhấn mạnh sự cần thiết phải thay đổi hệ thống xã hội dưới danh nghĩa tạo ra một hình thái xã hội mới (NOF). Ý tưởng chính: tính bảo mật cao của mọi người trong nhóm, sự bình đẳng, tình anh em, sự lãnh đạo tập trung, lập kế hoạch, cân bằng thế giới. Các nhà xã hội chủ nghĩa đề xuất loại bỏ hệ thống thị trường, thay thế nó bằng kế hoạch tổng thể của nhà nước.

Claude Henri Saint-Simon (1760-1825) - NOF - chủ nghĩa công nghiệp, giai cấp tư sản và vô sản tạo thành một giai cấp duy nhất; lao động bắt buộc, thống nhất khoa học và sản xuất, kế hoạch hóa kinh tế khoa học, phân phối sản phẩm xã hội.

Charles Fourier (1772-1837) - NOF - hòa hợp, coi “phalanx” là tế bào chính của xã hội tương lai. sản xuất công nghiệp và nông nghiệp kết hợp; lao động trí óc và thể chất không bị phản đối.

Robert Owen (1771-1858) - NOF - chủ nghĩa cộng sản, đề xuất thành lập các "làng cộng đồng và hợp tác" tự quản, không có giai cấp, bóc lột, sở hữu tư nhân, v.v. Xây dựng một hệ thống một cách hòa bình, thông qua việc truyền bá các tư tưởng về bình đẳng và công bằng xã hội.

chủ nghĩa cộng sản (chủ nghĩa xã hội khoa học).

Karl Marx (1818-1883) - đã phát triển hệ thống quan điểm của riêng mình về kinh tế lý thuyết (kinh tế chính trị). Tuy nhiên, chủ yếu dựa vào trường phái cổ điển, ông đã thay đổi đáng kể nhiều điều khoản của nó. Nó hầu như không có đối thủ cạnh tranh giữa các nhà lý luận kinh tế. Ông đã phát triển một số vấn đề lý luận đặc biệt đặc trưng của nền kinh tế thời kỳ đó - lý thuyết về chu kỳ kinh doanh, thu nhập, tiền lương, sản xuất đơn giản và mở rộng, tiền thuê đất.

Lý thuyết của ông được trình bày đầy đủ nhất trong Tư bản (1867,1885,1894). Chi phí lao động quyết định giá trị không phải mang tính cá nhân mà là cần thiết về mặt xã hội, tức là. bằng số giờ làm việc đấy mèo ạ. cần thiết bình quân để sản xuất hàng hóa ở một trình độ phát triển sản xuất nhất định. CÁI ĐÓ. chỉ có lao động làm thuê (giai cấp vô sản) mới tạo ra giá trị. Giá trị thặng dư (giá trị thặng dư) bị chủ sở hữu vốn - doanh nhân, nhà tư bản chiếm đoạt - đây là quá trình tích lũy vốn dần dần diễn ra, thực chất là kết quả của việc chiếm đoạt thành quả lao động của người khác. Khi đưa ra quyết định, nhà tư bản được hướng dẫn bằng cách tối đa hóa lượng giá trị thặng dư. Người nào khai thác được giá trị thặng dư tối đa có thể bằng cách bóc lột lao động làm thuê sẽ tồn tại trong thế giới kinh doanh, trong khi những người còn lại sẽ mất vị thế cạnh tranh. CÁI ĐÓ. cả giai cấp vô sản và nhà tư bản đều là con tin của hệ thống. Quá trình vận hành của nền kinh tế tư bản chủ nghĩa dẫn đến sự sụp đổ của toàn bộ hệ thống.

Sẽ chỉ có một cách cách mạng xã hội trên quy mô toàn cầu xóa bỏ chế độ sở hữu tư nhân là trở ngại chính cho sự phát triển, tiến tới điều tiết công cộng đời sống kinh tế dựa trên nguyên tắc bình đẳng của mọi người và công bằng.

Tư tưởng của Marx được bổ sung và sửa đổi phần nào bởi Friedrich Engels (1820-1895) và V.I. Lênin (1870-1924). Lý thuyết này được gọi là chủ nghĩa cộng sản, hay chủ nghĩa Mác-Lênin. Marx và Engels đã viết “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” (1948) - xóa bỏ chế độ sở hữu tư nhân về đất đai và tư liệu sản xuất, đưa ra chế độ sở hữu tập thể, tập trung tiền, vốn, vận tải vào tay xã hội, đồng thời nghĩa vụ lao động cho mọi người, lập kế hoạch kinh tế.

Người kế thừa tư tưởng của Lênin I.V. Rõ ràng, Stalin cuối cùng đã phá vỡ ý tưởng về cách mạng thế giới và biến đổi vấn đề thành việc dần dần hình thành một xã hội cộng sản trên quy mô một nhà nước riêng biệt, dựa vào lực lượng của chính mình.

Trong các tác phẩm của những người sáng lập chủ nghĩa Mác, không có nghiên cứu nào ít nhiều chi tiết về vấn đề cơ chế cụ thể cho hoạt động kinh tế của hệ thống kinh tế xã hội chủ nghĩa hay cộng sản.

Chủ nghĩa cận biên

Trường phái này đề cập đến “lý thuyết thuần túy”. Đại diện của chủ nghĩa cận biên (từ biên giới Pháp - giới hạn) là người Áo K. Menger, E. Boehm-Bawerk, người Anh W. Jevons, người Mỹ. J.B. Clark, Thụy Sĩ V. Pareto.

Giá trị của sản phẩm không được xác lập trong quá trình sản xuất mà chỉ được xác lập trong quá trình trao đổi, phụ thuộc vào đặc điểm tâm lý chủ quan trong nhận thức của người mua về giá trị của sản phẩm (nếu tôi không cần thì tôi chưa sẵn sàng). phải trả giá cao). Tính hữu dụng của một sản phẩm phụ thuộc vào hệ thống nhu cầu. Hệ thống nhu cầu được xếp hạng theo tiêu chí nhu cầu. Quy luật hữu dụng cận biên giảm dần (mỗi hàng hóa tiếp theo thuộc một loại nhất định có ít hữu dụng hơn đối với người tiêu dùng) đã trở thành nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa cận biên. Giá phụ thuộc vào tiện ích cận biên (MU) và sẽ giảm khi nguồn cung hàng hóa tăng.

Hai tùy chọn để phân tích ký quỹ - chủ nghĩa hồng y(PP có thể được đo bằng utils) và chủ nghĩa thứ tự(chỉ cần đo giá trị tương đối của PP của các hàng hóa khác nhau là đủ).

Về mặt lý thuyết, nhưng không phải về mặt thực tế, nguyên tắc này khá hiệu quả. Lần đầu tiên, một nỗ lực đã được thực hiện để trình bày những ý tưởng kinh tế cơ bản bằng cách sử dụng công cụ toán học và cung cấp cho khoa học một hình thức chứng minh chặt chẽ. Chủ nghĩa cận biên đã có đóng góp to lớn cho sự phát triển của khoa học, kích thích sự quan tâm đến việc phân tích tâm lý người tiêu dùng, phát triển và ứng dụng một số cấu trúc toán học.

Chủ nghĩa tân cổ điển

Chủ nghĩa tân cổ điển, hay tổng hợp tân cổ điển, thống nhất quan điểm của những người theo chủ nghĩa cổ điển và những người theo chủ nghĩa cận biên.

Alfred Marshall (1942-1924) - “Các nguyên tắc kinh tế chính trị” (1890) - người sáng lập phong trào. Ông đã sử dụng cách tiếp cận chức năng (tất cả các hiện tượng kinh tế không liên quan với nhau theo mối quan hệ nhân quả - đây là nguyên tắc nhân quả mà là trong mối quan hệ chức năng). Vấn đề là giá được xác định như thế nào, nhưng nó thay đổi như thế nào và nó thực hiện những chức năng gì. Vấn đề tương đương. khoa học để nghiên cứu cơ chế vận hành thực tế của nền kinh tế thị trường và hiểu rõ nguyên lý vận hành của nó. Bản chất của cơ chế thị trường, theo Marshall: giá giao dịch là kết quả của sự thỏa thuận giữa người bán và người mua. Giá của người bán ở giá trị tối thiểu là giá vốn của hàng hóa; Giá của người mua ở mức giá trị tối đa bằng hữu dụng cận biên của sản phẩm. Kết quả của việc thương lượng là một mức giá cân bằng nhất định được thiết lập, giá này trở thành giá của sản phẩm. CÁI ĐÓ. Giá của người bán được hình thành theo quy luật cổ điển và giá của người mua được hình thành theo quy luật cận biên. Điều mới là giá cả là kết quả của mối quan hệ định lượng giữa lượng cung và lượng cầu trên một thị trường nhất định. Giá giao dịch và lượng cầu có mối quan hệ nghịch đảo: giá càng cao thì lượng cầu càng thấp; với lượng cung - tỷ lệ thuận: giá càng cao thì lượng cung càng cao. Khi cung và cầu bằng nhau thì giá sẽ trở thành giá cân bằng trên thị trường.

Thị trường hay cơ chế giá có khả năng điều chỉnh mức giá trên thị trường mà không cần sự can thiệp từ bên ngoài. Sự gián đoạn của cơ chế thị trường có thể xảy ra do sự can thiệp của chính phủ, cũng như trong xu hướng độc quyền trên thị trường, khi người bán định giá thị trường độc lập với người mua.

Joan Robinson, E. Chamberlin - nghiên cứu cơ chế định giá trên thị trường tùy thuộc vào mức độ độc quyền của nó; đề xuất lý thuyết cạnh tranh không hoàn hảo.

Cái gọi là liên quan chặt chẽ đến chủ nghĩa tân cổ điển. CHỦ NGHĨA TUYỆT VỜI. Nguyên tắc cơ bản được A. Smith đặt ra: giảm thiểu ảnh hưởng của chính phủ đối với nền kinh tế, mang lại cho nhà sản xuất, doanh nhân và thương nhân quyền tự do hành động tối đa có thể.

Friedrich Hayek (1899-1992) - người nhiệt tình ủng hộ tự do hóa kinh tế và quan hệ thị trường tự do; đoạt giải Nobel năm 1974 Ông cống hiến các tác phẩm của mình để chứng minh tính ưu việt của hệ thống thị trường trong nền kinh tế hỗn hợp và đặc biệt là nền kinh tế “chỉ huy” tập trung. Chú trọng cơ chế tự điều tiết của thị trường thông qua giá cả thị trường tự do. "Con đường đến chế độ nông nô" (1944) - bất kỳ sự từ chối nào về kinh tế học. tự do định giá thị trường chắc chắn sẽ dẫn đến chế độ độc tài và kinh tế. chế độ nô lệ.

Ludwig von Erhard - đã phát triển các phương pháp ứng dụng thực tế các ý tưởng của chủ nghĩa tân tự do vào các hệ thống kinh tế - "Phúc lợi cho mọi người" (1956) - đã phát triển khái niệm về nền kinh tế thị trường và xây dựng mô hình của riêng mình về sự chuyển đổi nhất quán sang nền kinh tế như vậy, dựa trên về ý tưởng thích ứng với tình hình hiện tại.

Joseph Schumpeter (1883-1950) - "Lý thuyết phát triển kinh tế" (1912) - trong kinh tế học hiện đại, động lực chính là doanh nghiệp tự do. Nhà khoa học trở thành người báo trước sự đổi mới trong nền kinh tế, coi yếu tố quyết định động lực của nó là đổi mới (sự xuất hiện của các công cụ sản xuất mới, quy trình công nghệ, vật liệu, nguyên liệu thô, sự phát triển của thị trường mới). Ông tin rằng niềm đam mê kinh doanh, khát vọng thành công, ý chí chiến thắng và niềm vui sáng tạo đóng một vai trò rất lớn.

chủ nghĩa Keynes

Ở các nước công nghiệp phát triển chính trên thế giới, sản xuất bị sụt giảm tuyệt đối, tỷ lệ thất nghiệp gia tăng, các công ty phá sản hàng loạt và sự bất mãn chung. Những tư tưởng cộng sản và xã hội chủ nghĩa dân tộc bắt đầu lan rộng khắp thế giới, báo trước sự sụp đổ của hệ thống tư bản chủ nghĩa. Học thuyết tân cổ điển không đưa ra các công thức để cải thiện tình hình, bác bỏ chính cách đặt câu hỏi về một cuộc khủng hoảng dài hạn trong nền kinh tế kiểu thị trường và khuyên không nên can thiệp vào quá trình này.

John Maynard Keynes (1883-1946) - “Lý thuyết chung về việc làm, lãi suất và tiền tệ” (1936) - chứng minh sự cần thiết và xác định các hướng cụ thể cho tác động điều tiết đối với nền kinh tế từ phía nhà nước. Ông trình bày lý thuyết của mình bằng ngôn ngữ cực kỳ nặng nề mà không hề cố gắng làm cho văn bản của mình có thể hiểu được đối với công chúng. Theo Keynes, các quy luật kinh tế vĩ mô và vi mô không trùng nhau (sản xuất và cung ứng của một sản phẩm có thể tăng liên tục trong khi khả năng sản xuất của toàn bộ nền kinh tế bị giới hạn bởi nguồn lao động). Lần đầu tiên tôi nhận thấy mức thu nhập trung bình của người dân ở các nước phát triển cao hơn nhiều so với mức yêu cầu tối thiểu và cùng với sự tăng trưởng thu nhập, người dân có xu hướng tiết kiệm hơn là tiêu dùng. CÁI ĐÓ. cầu chỉ bao gồm chi tiêu tiêu dùng của người dân; tổng giá trị của nó giảm càng nhanh thì thu nhập càng tăng. Nếu tiết kiệm phụ thuộc vào thu nhập thì đầu tư cuối cùng lại phụ thuộc vào giá tiền và lãi suất cho vay của ngân hàng. Nếu khối lượng đầu tư vượt quá khối lượng tiết kiệm thì lạm phát sẽ xảy ra, nếu không thì thất nghiệp sẽ xảy ra. Chính sách kinh tế của nhà nước nên nhằm mục đích duy trì nhu cầu hiệu quả bền vững. Keynes mô tả hiệu ứng tăng tốc- đầu tư công phục hồi hoạt động kinh doanh thông qua việc tăng cường đầu tư tư nhân vào các dự án liên quan; hiệu ứng số nhân tăng trưởng cung và cầu (cái này dẫn đến cái kia); đã có cái nhìn khác về vai trò của yếu tố tiết kiệm trong quá trình eq. phát triển.

Nhiệm vụ chính của nhà nước là duy trì cân bằng kinh tế vĩ mô thông qua việc tác động đến tổng cầu. Chủ nghĩa Keynes đã trở thành cơ sở lý thuyết cho hệ thống điều tiết nghịch chu kỳ của nhà nước. Khái niệm đề xuất có hiệu quả về mặt thực tế, nhưng không phải lúc nào cũng cho phép người ta đối phó với lạm phát và thất nghiệp.

Các lý thuyết kinh tế thời kỳ hậu chiến

Sau Thế chiến thứ hai, chủ nghĩa Keynes chiếm vị trí thống trị trong lý thuyết kinh tế. Nhưng đã ở thập niên 50-60. các định đề cơ bản đã bị một số trường phái và phong trào mới bác bỏ hoặc đặt câu hỏi.

>> CHỦ NGHĨA TIỀN TỆ là một lý thuyết dựa trên ý tưởng về ảnh hưởng mang tính quyết định của cung tiền đối với giá cả, lạm phát và diễn biến của các quá trình kinh tế. Do đó, những người theo chủ nghĩa tiền tệ chuyển việc quản lý kinh tế thành sự kiểm soát của nhà nước đối với việc cung tiền và phát hành tiền.

Milton Friedman - người đoạt giải Nobel 1976 - "Lịch sử tiền tệ của Hoa Kỳ 1867-1960." (cùng với A. Schwartz) - trong thời gian dài, những thay đổi lớn trong nền kinh tế gắn liền với nguồn cung tiền và sự chuyển động của nó. Tất cả các sinh thái lớn nhất. những cú sốc được giải thích là do hậu quả của chính sách tiền tệ chứ không phải do sự bất ổn của nền kinh tế thị trường. Nhu cầu về tiền là động cơ quan trọng nhất của hành vi. Từ chối các chương trình xã hội như một khoản đầu tư không hiệu quả. Vai trò to lớn của tự do; nhà nước nên can thiệp càng ít và cẩn thận càng tốt vào quan hệ thị trường (vì kết quả can thiệp là không thể đoán trước được về lâu dài).

LÝ THUYẾT VỀ KINH TẾ CUNG CẤP (A. Laffer, J. Gilder) - cần phải kích thích kích hoạt nguồn cung sản phẩm, chứ không phải chịu sự điều tiết của chính phủ về tổng cầu. Việc bãi bỏ quy định (linh hoạt hóa) sẽ dẫn đến thực tế là thị trường sẽ khôi phục lại hiệu quả và phản ứng bằng cách tăng khối lượng sản xuất. CÁI ĐÓ. cần phải tái tạo lại cơ chế tích lũy vốn cổ điển và khôi phục quyền tự do của doanh nghiệp tư nhân. Các biện pháp cụ thể là chống lạm phát: giảm thuế suất đối với thu nhập cá nhân và lợi nhuận doanh nghiệp, giảm thâm hụt ngân sách nhà nước bằng cách giảm chi tiêu chính phủ, chính sách nhất quán về tư nhân hóa tài sản nhà nước. Dựa trên lý thuyết này, họ đã đi vào lịch sử thế giới với tư cách là những nhà cải cách thuộc loại bảo thủ: M. Thatcher, R. Reagan, K. Tanaka.

LÝ THUYẾT VỀ KỲ VỌNG HỢP LÝ (J. Muth, T. Lucas -N. l. 1996, L. Repping) - chỉ bắt đầu phát triển vào những năm 70. Người tiêu dùng đưa ra quyết định về mức tiêu dùng hiện tại và tương lai dựa trên dự báo về mức giá tương lai của hàng tiêu dùng. Người tiêu dùng cố gắng tối đa hóa tiện ích và học cách thích ứng với những thay đổi trong nền kinh tế (họ có thể dự đoán được chúng), và với hành vi hợp lý của mình, họ sẽ vô hiệu hóa tính hiệu quả của chính sách của chính phủ trong nền kinh tế. các khu vực. Vì vậy, chính phủ phải tạo ra các quy tắc ổn định, có thể dự đoán được cho tiêu dùng thị trường, từ bỏ các chính sách ổn định rời rạc kiểu Keynes.

CHỦ NGHĨA THỂ CHẾ - các thể chế xã hội (nhà nước, công đoàn, tập đoàn lớn) có ảnh hưởng quyết định đến nền kinh tế. Sự chỉ đạo dựa trên các tác phẩm của Thornston Veblen.

John Kenneth Galbraith - các quá trình tổ chức và quản lý kinh tế được đề cao. Vai trò quyết định trong quản lý thuộc về cơ cấu công nghệ - tầng lớp quản lý, mèo. Được hướng dẫn bởi lợi ích siêu đẳng cấp. Ông không thấy có trở ngại nào đối với sự hợp nhất và hội tụ của hệ thống tư bản chủ nghĩa và xã hội chủ nghĩa. Ý tưởng này được ủng hộ bởi các nhà kinh tế học nổi tiếng Walt Rostow (Mỹ) và Jan Tinbergen (người đoạt giải Nobel, Hà Lan).

CHỦ NGHĨA THỂ CHẾ MỚI - phát triển vào một phần tư cuối thế kỷ 20, dựa trên lý thuyết tân cổ điển; được trình bày bởi các tác phẩm của những người đoạt giải Nobel R. Coase, D. North, D. Buchanan.

Tư tưởng kinh tế ở Nga

Các nhà khoa học Nga đã góp phần phát triển một số vấn đề nhất định trong khoa học kinh tế.

XVIIthế kỷ - sự hình thành thị trường toàn Nga, sự xuất hiện của các nhà máy.

A. Ordin-Nashchokin (1605-1680) - chủ trương củng cố nhà nước tập trung, phát triển chương trình thực hiện hoạt động kinh tế. Chính trị Nga, viết “Hiến chương Thương mại Mới”, nhằm bảo vệ các thương nhân Nga.

NÓ. Pososhkov (1652-1726) - “Cuốn sách về sự khan hiếm và giàu có” (1724). Làm thế nào để tăng sự giàu có? - thu hút toàn bộ dân chúng lao động, làm việc “có lãi”, có lãi, tuân theo nguyên tắc kinh tế chặt chẽ nhất. Nhiệm vụ hàng đầu của nhà nước là chăm lo phúc lợi cho nhân dân. Ông kêu gọi xuất khẩu từ Nga không phải nguyên liệu thô mà là hàng hóa sản xuất; đừng nhập sản phẩm nhé mèo. có thể được sản xuất độc lập; duy trì cân bằng xuất nhập khẩu. Ông ủng hộ sự phát triển công nghiệp của Nga. Dựa trên tính hợp pháp của chế độ nông nô, ông đề nghị hạn chế nghĩa vụ của nông dân và giao ruộng đất cho nông dân. Ông đề xuất thay thế thuế bầu cử bằng thuế đất đai, đồng thời ủng hộ việc áp dụng thuế thập phân có lợi cho nhà thờ.

XVIII - XIX V.V..

V.N. Tatishchev (1686-1750) - “Trí tưởng tượng của thương nhân và hàng thủ công” - ủng hộ sự phát triển công nghiệp, thương mại, thương nhân ở Nga, chủ trương chính sách bảo hộ.

MV Lomonosov (1711-1765)

N.S. Mordvinov (1754-1845), M.M. Speransky (1772-1839) - đại diện của trường phái cổ điển Nga; chương trình kinh tế của bộ phận tiên tiến của giới quý tộc Nga.

MỘT. Radishchev (1749-1802) - vai trò kích thích thương mại đối với ngành công nghiệp. sự phát triển của Nga; về các loại giá và mối quan hệ của chúng với tiện ích; về các loại hợp đồng trong giao dịch thương mại; về vai trò khuyến khích và không khuyến khích của thuế; về nội dung mua bán, trao đổi, dịch vụ, chuyển nhượng, cho vay, xổ số, chuộc lại, thương lượng; về các khoản vay, lãi suất và lãi suất của chúng.

A.A. Chuprov (1874-1926) - người sáng lập ngành thống kê Nga; tác giả các công trình về các vấn đề kinh tế chính trị, thống kê kinh tế, nông nghiệp, lưu thông tiền tệ và giá cả.

Những tư tưởng Mác về chủ nghĩa xã hội khoa học được phân tích và thảo luận

MA Bakunin (1814-1876), G.V. Plekhanov (1856-1918), P.B. Struve (1870-1944), V.I. Lênin (1870-1924).

XXthế kỷ.

M.I. Tugan-Baranovsky (1865-1919) là người đầu tiên tuyên bố sự cần thiết phải kết hợp lý thuyết giá trị lao động với lý thuyết hữu dụng cận biên. Ông đã có đóng góp lớn nhất cho lý thuyết về thị trường và khủng hoảng, phân tích sự phát triển của chủ nghĩa tư bản và sự hình thành chủ nghĩa xã hội cũng như sự phát triển nền tảng xã hội của hợp tác.

V.A. Bazarov (1874-1939), E.A. Preobrazhensky (1886-1937) - đề cập đến các nhà kinh tế học và các nhà thực hành đã cố gắng xây dựng lý thuyết về nền kinh tế kế hoạch xã hội chủ nghĩa, dựa trên khả năng tương tác giữa nền kinh tế kế hoạch và thị trường.

A.V. Chayanov (1888-1937) - tiêu biểu về phương hướng tổ chức và sản xuất trong kinh tế Nga. tư tưởng, nhà lý luận về gia đình và nông dân. Hơn 200 bài báo khoa học. Những ý tưởng khoa học của ông về sự phát triển của nông nghiệp ở Nga, về sự hợp tác, khác với đường lối của Stalin về tập thể hóa nông nghiệp bắt buộc.

ND Kondratiev (1892-1938) - được nền kinh tế thế giới biết đến với tư cách là một trong những người tạo ra lý thuyết về chu kỳ lớn và sóng dài. Tiến hành nghiên cứu lớn trong lĩnh vực động lực kinh tế, điều kiện thị trường và lập kế hoạch. Năm 1927 chỉ trích gay gắt dự thảo kế hoạch 5 năm, bảo vệ quan điểm cho rằng kế hoạch dài hạn không nên bao gồm các chỉ số định lượng cụ thể mà là các định hướng phát triển chung.

V.S. Nemchinov (1894-1964) - được biết đến với công trình nghiên cứu trong lĩnh vực thống kê và mô hình toán học của các quá trình kinh tế. “Thống kê như một khoa học” (1952). Một phần quan trọng trong nghiên cứu của ông được dành cho vấn đề phát triển lực lượng sản xuất và phân tích các hiện tượng kinh tế bằng phương pháp toán học.

L.V. Kantorovich (1912-1986) - người đoạt giải Nobel Kinh tế năm 1975 (cùng với T.C. Koopmans người Mỹ), người sáng tạo ra quy hoạch tuyến tính. Đặt nền móng cho lý thuyết toán học về lập kế hoạch và sử dụng tối ưu các nguồn lực. Công việc của ông được sử dụng trong nghiên cứu kinh tế vĩ mô.

A.I. Anchishkin (1933-1987) - được biết đến với công trình dự báo kinh tế vĩ mô.

Khoa học kinh tế rõ ràng đã tụt hậu so với nhu cầu thực tiễn của thời đại chúng ta, tuy nhiên, vẫn tiến về phía trước, làm phong phú thêm cho nhân loại những kiến thức lý thuyết và ứng dụng mới về kinh tế. Giải Nobel Kinh tế được trao hàng năm kể từ năm 1961. Những luồng tư tưởng kinh tế mới đang phát triển, được thiết kế để giải thích đầy đủ và sâu sắc hơn các sự kiện kinh tế được quan sát và dự đoán trong tương lai.