Musa Jalil sinh ngày 2 tháng 2 năm 1906 tại làng Mustafino, Vùng Orenburg, trong một gia đình Tatar. Việc giáo dục về tiểu sử của Musa Jalil được tiếp nhận tại madrasah (cơ sở giáo dục Hồi giáo) “Khusainiya” ở Orenburg. Jalil là thành viên của Komsomol từ năm 1919. Musa tiếp tục học tại Đại học quốc gia Moscow, nơi ông theo học khoa văn học. Sau khi tốt nghiệp đại học, anh làm biên tập viên cho các tạp chí dành cho trẻ em.
Tác phẩm của Jalil được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1919, và bộ sưu tập đầu tiên của ông được xuất bản vào năm 1925 (“We Are Coming”). 10 năm sau, hai tuyển tập nữa của nhà thơ được xuất bản: “Hàng triệu đơn hàng”, “Bài thơ và bài thơ”. Cũng trong tiểu sử của mình, Musa Jalil từng là thư ký của Hội Nhà văn.
Năm 1941, ông ra mặt trận, nơi ông không chỉ chiến đấu mà còn là phóng viên chiến trường. Sau khi bị bắt năm 1942, ông bị đưa vào trại tập trung Spandau. Tại đây, ông tổ chức một tổ chức ngầm giúp các tù nhân trốn thoát. Trong trại, trong tiểu sử của Musa Jalil, vẫn còn chỗ cho sự sáng tạo. Ở đó ông đã viết cả một loạt bài thơ. Vì hoạt động trong một nhóm ngầm, ông đã bị hành quyết ở Berlin vào ngày 25 tháng 8 năm 1944. Năm 1956, nhà văn và nhà hoạt động này được vinh danh là Anh hùng Liên Xô.
Điểm tiểu sử
Tính năng mới!
Đánh giá trung bình mà tiểu sử này nhận được. Hiển thị xếp hạng
Trái đất!.. Tôi ước gì tôi có thể thoát khỏi cảnh giam cầm,
Để được tham gia dự thảo miễn phí...
Nhưng những bức tường đóng băng vì tiếng rên rỉ,
Cánh cửa nặng nề bị khóa.
Ôi, thiên đường với tâm hồn có cánh!
Tôi sẽ đánh đổi rất nhiều cho một cú đánh!..
Nhưng thi thể lại ở dưới đáy của tầng hầm
Và những bàn tay bị giam cầm đang bị xiềng xích.
Làm thế nào tự do bắn tung tóe với mưa
Vào những khuôn mặt hạnh phúc của hoa!
Nhưng nó đi ra ngoài dưới hầm đá
Hơi thở của những lời nói yếu ớt.
Tôi biết - trong vòng tay ánh sáng
Thật là một khoảnh khắc ngọt ngào của cuộc sống!—
Nhưng tôi sắp chết...Và điều này
Bài hát cuối cùng của tôi.
11 kẻ đánh bom liều chết
Vào ngày 25 tháng 8 năm 1944, tại nhà tù Berlin Plötzensee, 11 thành viên của Quân đoàn Idel-Ural, một đơn vị do Đức Quốc xã thành lập từ các tù nhân chiến tranh Liên Xô, chủ yếu là người Tatars, đã bị xử tử vì tội phản quốc.
Quy trình hành quyết bằng máy chém ở Đức đã được sửa lỗi đến mức tự động hóa - những kẻ hành quyết phải mất khoảng nửa giờ để chặt đầu “tội phạm”. Các chấp hành viên ghi chép tỉ mỉ thứ tự thi hành án và thậm chí cả thời điểm tử vong của mỗi người.
Người thứ năm, lúc 12:18, mất mạng nhà văn Musa Gumerov. Dưới cái tên này, Musa Mustafovich Zalilov, còn được gọi là Musa Jalil, đã qua đời, một nhà thơ có những bài thơ chính được thế giới biết đến một thập kỷ rưỡi sau khi ông qua đời.
Ban đầu đã có "Hạnh phúc"
Musa Jalil sinh ngày 15 tháng 2 năm 1906 tại làng Mustafino, tỉnh Orenburg, trong gia đình nông dân Mustafa Zalilov.
Musa Jalil thời trẻ. Ảnh: Commons.wikimedia.org
Musa là con thứ sáu trong gia đình. “Lần đầu tiên tôi đến học ở làng mekteb (trường học), và sau khi chuyển đến thành phố, tôi theo học các lớp tiểu học của Husainiya madrasah (trường thần học). Khi người thân của tôi rời làng, tôi ở trong nhà trọ madrasah,” Jalil viết trong cuốn tự truyện của mình. “Trong những năm này, Husainiya không còn như trước nữa. Cách mạng Tháng Mười, cuộc đấu tranh giành quyền lực của Liên Xô và sự củng cố của nó đã ảnh hưởng rất lớn đến madrasah. Bên trong “Khusainiya”, cuộc đấu tranh ngày càng gay gắt giữa con cái của các bais, mullah, những người theo chủ nghĩa dân tộc, những người bảo vệ tôn giáo và con cái của những thanh niên nghèo có tư tưởng cách mạng. Tôi luôn đứng về phía người sau và vào mùa xuân năm 1919, tôi đăng ký tham gia tổ chức Orenburg Komsomol mới thành lập và đấu tranh để mở rộng ảnh hưởng của Komsomol ở madrasah.”
Nhưng ngay cả trước khi Musa bắt đầu quan tâm đến những ý tưởng cách mạng, thơ ca đã bước vào cuộc đời ông. Ông viết những bài thơ đầu tiên nhưng không còn tồn tại vào năm 1916. Và vào năm 1919, trên tờ báo “Kyzyl Yoldyz” (“Ngôi sao đỏ”), được xuất bản ở Orenburg, bài thơ đầu tiên của Jalil, có tên “Hạnh phúc”, đã được xuất bản. Kể từ đó, thơ Musa được xuất bản thường xuyên.
“Một số người trong chúng tôi sẽ mất tích”
Sau Nội chiến, Musa Jalil tốt nghiệp trường công nhân, tham gia vào công việc ở Komsomol, và năm 1927 vào khoa văn học của khoa dân tộc học của Đại học quốc gia Moscow. Sau khi tổ chức lại, ông tốt nghiệp khoa văn học của Đại học quốc gia Moscow năm 1931.
Các bạn cùng lớp của Jalil, khi đó vẫn là Musa Zalilov, lưu ý rằng khi bắt đầu học, anh ấy nói tiếng Nga không tốt lắm, nhưng anh ấy học rất siêng năng.
Sau khi tốt nghiệp Khoa Văn học, Jalil là biên tập viên tạp chí dành cho trẻ em Tatar xuất bản trực thuộc Ủy ban Trung ương Komsomol, sau đó là trưởng phòng văn học và nghệ thuật của tờ báo Tatar "Cộng sản", xuất bản ở Moscow.
Năm 1939, Jalil và gia đình chuyển đến Kazan, nơi ông đảm nhận vị trí thư ký điều hành của Hội Nhà văn của Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết tự trị Tatar.
Vào ngày 22 tháng 6 năm 1941, Musa và gia đình đến nhà một người bạn. Tại nhà ga, anh choáng váng trước tin tức về cuộc chiến bắt đầu.
Chuyến đi không bị hủy bỏ, nhưng những cuộc trò chuyện về quê hương vô tư đã được thay thế bằng những cuộc trò chuyện về những gì đang chờ đợi mọi người ở phía trước.
“Sau chiến tranh, một người trong chúng ta sẽ mất tích…” Jalil nói với bạn bè.
Mất tích
Ngay ngày hôm sau, anh đến cơ quan đăng ký quân sự và nhập ngũ với yêu cầu được gửi ra mặt trận nhưng họ từ chối và đề nghị đợi giấy triệu tập đến. Sự chờ đợi không kéo dài lâu - Jalil được triệu tập vào ngày 13 tháng 7, ban đầu được bổ nhiệm vào một trung đoàn pháo binh với tư cách là sĩ quan trinh sát cưỡi ngựa.
RIA Novosti
Vào thời điểm này, buổi ra mắt vở opera “Altynchech” đã diễn ra ở Kazan, bản libretto được viết bởi Musa Jalil. Nhà văn được trả tự do và anh ta đến rạp trong bộ quân phục. Sau đó, chỉ huy đơn vị đã tìm ra loại máy bay chiến đấu nào đang phục vụ cùng họ.
Họ muốn giải ngũ Jalil hoặc để anh ta ở phía sau, nhưng bản thân anh ta đã chống lại những nỗ lực cứu anh ta: “Vị trí của tôi là giữa các chiến binh. Tôi phải ở mặt trận và đánh bại bọn phát xít."
Kết quả là vào đầu năm 1942, Musa Jalil đến Mặt trận Leningrad với tư cách là nhân viên của tờ báo tiền tuyến “Courage”. Ông đã dành nhiều thời gian ở tiền tuyến, thu thập tài liệu cần thiết để xuất bản, cũng như thực hiện mệnh lệnh của bộ chỉ huy.
Vào mùa xuân năm 1942, giảng viên chính trị cấp cao Musa Jalil nằm trong số những người lính và chỉ huy của Tập đoàn quân xung kích thứ hai bị Hitler bao vây. Ngày 26 tháng 6 anh ta bị thương và bị bắt.
Điều này xảy ra như thế nào có thể được biết từ bài thơ còn sót lại của Musa Jalil, một trong những bài thơ được viết trong điều kiện bị giam cầm:
"Phải làm gì?
Từ chối từ người bạn súng lục.
Kẻ thù còng đôi bàn tay sắp chết của tôi lại,
Bụi đã che mất dấu vết đẫm máu của tôi.”
Rõ ràng, nhà thơ sẽ không đầu hàng, nhưng số phận đã quyết định khác.
Ở quê hương, ông được coi là “mất tích” nhiều năm.
Quân đoàn "Idel-Ural"
Với cấp bậc giảng viên chính trị, Musa Jalil có thể đã bị bắn ngay trong những ngày đầu tiên ở trong trại. Tuy nhiên, không một đồng đội nào gặp bất hạnh đã phản bội anh.
Có nhiều người khác nhau trong trại tù binh chiến tranh - một số thất vọng, suy sụp, và những người khác lại háo hức tiếp tục cuộc chiến. Từ đó, một ủy ban chống phát xít ngầm được thành lập, trong đó Musa Jalil trở thành thành viên.
Sự thất bại của cuộc tấn công chớp nhoáng và sự khởi đầu của một cuộc chiến kéo dài đã buộc Đức Quốc xã phải xem xét lại chiến lược của mình. Nếu trước đây họ chỉ dựa vào thế mạnh của mình thì nay họ quyết định chơi “quân bài quốc gia”, cố gắng thu hút đại diện các quốc gia khác nhau đến hợp tác. Vào tháng 8 năm 1942, một mệnh lệnh đã được ký kết để thành lập quân đoàn Idel-Ural. Nó được lên kế hoạch tạo ra từ các tù nhân chiến tranh của Liên Xô, đại diện của các dân tộc vùng Volga, chủ yếu là người Tatar.
Musa Jalil cùng con gái Chulpan. Ảnh: Commons.wikimedia.org
Đức Quốc xã hy vọng, với sự giúp đỡ của những người di cư chính trị Tatar từ Nội chiến, sẽ giáo dục các cựu tù nhân chiến tranh thành những đối thủ trung thành của những người Bolshevik và người Do Thái.
Các ứng cử viên Legionnaire được tách khỏi các tù nhân chiến tranh khác, không phải làm việc vất vả, được ăn uống và đối xử tốt hơn.
Có một cuộc thảo luận giữa những người dưới lòng đất - làm thế nào để liên hệ với những gì đang xảy ra? Người ta đề xuất tẩy chay lời mời phục vụ quân Đức, nhưng đa số lên tiếng ủng hộ một ý tưởng khác - gia nhập quân đoàn, để sau khi nhận được vũ khí và thiết bị từ Đức Quốc xã, họ có thể chuẩn bị một cuộc nổi dậy trong Idel - Ural.
Vì vậy Musa Jalil và các đồng đội của mình “đã đi theo con đường đấu tranh chống chủ nghĩa Bôn-se-vich”.
Dưới lòng đất ở trung tâm của Đế chế thứ ba
Đây là một trò chơi chết người. “Nhà văn Gumerov” đã giành được sự tin tưởng của các nhà lãnh đạo mới và nhận được quyền tham gia vào công tác văn hóa và giáo dục giữa các quân đoàn, cũng như xuất bản tờ báo của quân đoàn. Jalil, đi đến các trại tù binh chiến tranh, thiết lập các mối liên hệ bí mật và dưới chiêu bài tuyển chọn các nghệ sĩ nghiệp dư cho dàn hợp xướng được thành lập trong quân đoàn, tuyển mộ các thành viên mới của tổ chức ngầm.
Hiệu suất làm việc của những người lao động dưới lòng đất thật đáng kinh ngạc. Quân đoàn Idel-Ural chưa bao giờ trở thành một đơn vị chiến đấu chính thức. Các tiểu đoàn của ông nổi dậy và đi theo du kích, lính lê dương đào ngũ theo nhóm và riêng lẻ, cố gắng tiếp cận vị trí của các đơn vị Hồng quân. Khi Đức Quốc xã ngăn chặn được một cuộc nổi dậy trực tiếp, mọi việc cũng không diễn ra tốt đẹp - các chỉ huy Đức báo cáo rằng các máy bay chiến đấu của quân đoàn không thể tiến hành các hoạt động chiến đấu. Kết quả là, các lính lê dương từ Mặt trận phía Đông được chuyển sang phía Tây, nơi họ cũng chưa thực sự chứng tỏ được bản thân.
Tuy nhiên, Gestapo cũng không ngủ. Các thành viên ngầm đã được xác định, và vào tháng 8 năm 1943, tất cả các thủ lĩnh của tổ chức ngầm, bao gồm cả Musa Jalil, đều bị bắt. Điều này xảy ra chỉ vài ngày trước khi bắt đầu cuộc tổng nổi dậy của quân đoàn Idel-Ural.
Những bài thơ từ ngục tối phát xít
Các thành viên ngầm bị đưa đến ngục tối của nhà tù Moabit ở Berlin. Họ thẩm vấn tôi một cách say mê, sử dụng mọi hình thức tra tấn có thể tưởng tượng được và không thể tưởng tượng được. Những người bị đánh đập và bị cắt xẻo đôi khi bị đưa đến Berlin, dừng lại ở những nơi đông người. Các tù nhân được cho xem một mảnh cuộc sống yên bình, rồi quay trở lại nhà tù, nơi điều tra viên đề nghị giao nộp tất cả đồng phạm, hứa đổi lấy một cuộc sống tương tự như trên đường phố Berlin.
Rất khó để không bị phá vỡ. Mọi người đều đang tìm cách riêng của mình để giữ vững. Đối với Musa Jalil, phương pháp này là làm thơ.
Các tù nhân chiến tranh Liên Xô không được cấp giấy để viết thư, nhưng Jalil đã được các tù nhân từ các quốc gia khác bị giam cùng anh ta giúp đỡ. Anh ta cũng xé những lề trống của những tờ báo được phép dùng trong tù và khâu chúng thành những cuốn sổ nhỏ. Ông đã ghi lại các tác phẩm của mình trong đó.
Điều tra viên phụ trách vụ án các chiến binh ngầm đã thành thật nói với Jalil trong một lần thẩm vấn rằng những gì họ làm là đủ cho 10 bản án tử hình, và điều tốt nhất anh ta có thể hy vọng là bị hành quyết. Nhưng rất có thể, máy chém đang chờ họ.
Bản sao bìa “Sổ tay Maobit thứ hai” của nhà thơ Musa Jalil, được Andre Timmermans người Bỉ chuyển đến đại sứ quán Liên Xô. Ảnh: RIA Novosti
Các chiến binh ngầm bị kết án vào tháng 2 năm 1944, và kể từ thời điểm đó, mỗi ngày đều có thể là ngày cuối cùng của họ.
“Tôi sẽ chết đứng mà không cầu xin sự tha thứ”
Những người biết Musa Jalil đều nói rằng ông là một người rất vui vẻ. Nhưng hơn cả cuộc hành quyết không thể tránh khỏi, trong tù anh lo lắng vì nghĩ rằng ở quê hương anh, người ta sẽ không biết chuyện gì đã xảy ra với anh, họ sẽ không biết rằng anh không phải là kẻ phản bội.
Anh ta giao những cuốn sổ ghi chép của mình, viết bằng tiếng Moabit, cho những người bạn tù của mình, những người không phải đối mặt với án tử hình.
Ngày 25 tháng 8 năm 1944 chiến binh ngầm Musa Jalil, Gainan Kurmashev,Abdullah Alish, Fuat Sayfulmulukov,Fuat Bulatov,Garif Shabaev, Akhmet Simaev, Abdulla Battalov,Zinnat Khasanov, Akhat Atnashev Và Salim Bukhalov bị hành quyết tại nhà tù Plötzensee. Những người Đức có mặt trong tù và nhìn thấy họ trong những phút cuối đời nói rằng họ đã cư xử rất có phẩm giá. Trợ lý cai ngục Paul Duerrhauer nói: “Tôi chưa bao giờ thấy người ta đến nơi hành quyết với tư thế ngẩng cao đầu và hát một bài hát nào đó.”
Không, anh đang nói dối, đao phủ, tôi sẽ không quỳ đâu,
Ít nhất hãy ném anh ta vào ngục tối, ít nhất hãy bán anh ta làm nô lệ!
Tôi sẽ chết đứng mà không cầu xin sự tha thứ,
Ít nhất hãy chặt đầu tôi bằng rìu!
Tôi xin lỗi vì tôi là người có quan hệ với bạn,
Không phải một nghìn - anh ta chỉ tiêu diệt một trăm.
Vì điều này, người của ông sẽ
Tôi quỳ gối cầu xin sự tha thứ.
Kẻ phản bội hay anh hùng?
Nỗi lo sợ của Musa Jalil về những điều người ta sẽ nói về ông ở quê hương đã trở thành sự thật. Năm 1946, Bộ An ninh Nhà nước Liên Xô đã mở cuộc khám xét chống lại ông. Ông bị buộc tội phản quốc và giúp đỡ kẻ thù. Vào tháng 4 năm 1947, tên Musa Jalil được đưa vào danh sách tội phạm đặc biệt nguy hiểm.
Cơ sở để nghi ngờ là các tài liệu của Đức, từ đó cho thấy “nhà văn Gumerov” đã tự nguyện phục vụ quân Đức, gia nhập quân đoàn Idel-Ural.
Musa Jalil. Tượng đài ở Kazan. Ảnh: Commons.wikimedia.org/Liza vetta
Các tác phẩm của Musa Jalil bị cấm xuất bản ở Liên Xô, và vợ của nhà thơ bị triệu tập để thẩm vấn. Các nhà chức trách có thẩm quyền cho rằng anh ta có thể đang ở trên lãnh thổ nước Đức bị đồng minh phương Tây chiếm đóng và tiến hành các hoạt động chống Liên Xô.
Nhưng vào năm 1945, tại Berlin, những người lính Liên Xô đã phát hiện ra một bức thư của Musa Jalil, trong đó ông kể về việc ông và các đồng đội bị kết án tử hình vì tội làm công nhân ngầm và yêu cầu thông báo cho người thân về việc này. Đi đường vòng, qua nhà văn Alexander Fadeev, bức thư này đã đến tay gia đình Jalil. Nhưng những nghi ngờ về tội phản quốc chống lại anh ta vẫn không được xóa bỏ.
Năm 1947, một cuốn sổ có bài thơ được gửi đến Liên Xô từ lãnh sự quán Liên Xô ở Brussels. Đây là những bài thơ của Musa Jalil, viết trong nhà tù Moabit. Cuốn sổ được mang ra khỏi nhà tù bạn tù của nhà thơ, Andre Timmermans người Bỉ. Một số cuốn sổ khác được tặng bởi các cựu tù binh chiến tranh Liên Xô thuộc quân đoàn Idel-Ural. Một số sổ ghi chép còn sót lại, số khác sau đó biến mất trong kho lưu trữ của cơ quan mật vụ.
Biểu tượng của nghị lực
Kết quả là hai cuốn sổ ghi 93 bài thơ đã rơi vào tay ông. nhà thơ Konstantin Simonov. Ông tổ chức dịch các bài thơ từ tiếng Tatar sang tiếng Nga, tổng hợp chúng thành tuyển tập “Sổ tay Moabite”.
Năm 1953, theo sáng kiến của Simonov, một bài báo về Musa Jalil đã được đăng trên báo chí trung ương, trong đó mọi cáo buộc chống lại ông đều được bãi bỏ. Một số bài thơ của nhà thơ viết trong tù cũng được xuất bản.
Chẳng bao lâu, Sổ tay Moabite đã được xuất bản thành một cuốn sách riêng.
Theo sắc lệnh của Đoàn Chủ tịch Xô Viết Tối cao Liên Xô ngày 2 tháng 2 năm 1956, vì sự kiên định và dũng cảm đặc biệt thể hiện trong cuộc chiến chống quân xâm lược Đức Quốc xã, Zalilov Musa Mustafovich (Musa Jalil) đã được phong tặng danh hiệu Anh hùng Liên Xô. (truy tặng).
Năm 1957, Musa Jalil được truy tặng Giải thưởng Lenin cho tập thơ “Sổ tay Moabit”.
Những bài thơ của Musa Jalil, được dịch ra 60 thứ tiếng trên thế giới, được coi là tấm gương về lòng dũng cảm và sự kiên trì tuyệt vời khi đối mặt với con quái vật mang tên Chủ nghĩa Quốc xã. “Sổ tay Moabit” ngang hàng với “Báo cáo có thòng lọng quanh cổ” của người Tiệp Khắc nhà văn và nhà báo Julius Fucik, người, giống như Jalil, đã viết tác phẩm chính của mình trong ngục tối của Hitler trong khi chờ xử tử.
Đừng cau mày, bạn ơi,—
chúng ta chỉ là những tia sáng của cuộc sống,
Chúng ta là những ngôi sao bay trong bóng tối...
Chúng ta sẽ ra đi, nhưng ngày tươi sáng của Tổ quốc
Sẽ trỗi dậy trên vùng đất đầy nắng của chúng ta.
Cả lòng can đảm và lòng trung thành đều ở bên cạnh chúng ta,
Và chỉ vậy thôi - điều làm nên sức trẻ của chúng ta...
Này bạn ơi, đừng có trái tim rụt rè
Chúng ta sẽ gặp cái chết. Cô ấy không đáng sợ đối với chúng tôi.
Không, không có gì biến mất không dấu vết,
Bóng tối bên ngoài bức tường nhà tù không tồn tại mãi mãi.
Và người trẻ - một ngày nào đó - sẽ biết
Chúng ta đã sống như thế nào và chúng ta đã chết như thế nào!
Musa Jalil sinh ra ở làng Mustafino, tỉnh Orenburg, trong một gia đình đông con vào ngày 15 tháng 2 năm 1906. Tên thật của anh ấy là Musa Mustafovich Zalilov; anh ấy nghĩ ra bút danh của mình trong những năm đi học khi xuất bản một tờ báo cho các bạn cùng lớp. Cha mẹ anh, Mustafa và Rakhima Zalilov, sống nghèo khó, Musa đã là đứa con thứ sáu của họ, và trong lúc đó ở Orenburg đang xảy ra nạn đói và sự tàn phá. Đối với những người xung quanh, Mustafa Zalilov dường như là người tốt bụng, linh hoạt và hợp lý, còn vợ ông là Rakhima thì nghiêm khắc với trẻ em, mù chữ nhưng có khả năng thanh nhạc tuyệt vời. Lúc đầu, nhà thơ tương lai học tại một trường học bình thường ở địa phương, nơi anh nổi bật bởi tài năng đặc biệt, sự tò mò và thành công độc nhất về tốc độ tiếp thu giáo dục ngay từ khi còn nhỏ, niềm yêu thích đọc sách đã được thấm nhuần trong anh, nhưng kể từ đó. Không đủ tiền mua sách, anh ấy làm chúng bằng tay, một cách độc lập, viết vào đó những điều anh ấy nghe được hoặc phát minh ra, và ở tuổi 9, anh ấy bắt đầu làm thơ. Năm 1913, gia đình ông chuyển đến Orenburg, nơi Musa vào học tại cơ sở giáo dục tôn giáo - Madrasah Khusainiya, nơi ông bắt đầu phát triển khả năng của mình một cách hiệu quả hơn. Tại madrasah, Jalil không chỉ học các môn tôn giáo mà còn cả những môn chung của tất cả các trường khác, chẳng hạn như âm nhạc, văn học và hội họa. Trong quá trình học, Musa đã học chơi một loại nhạc cụ gảy - đàn mandolin.
Kể từ năm 1917, tình trạng bất ổn và vô luật pháp bắt đầu ở Orenburg, Musa thấm nhuần những gì đang xảy ra và dành thời gian để sáng tác thơ. Anh gia nhập Đoàn Thanh niên Cộng sản để tham gia Nội chiến, nhưng không vượt qua cuộc tuyển chọn do thể chất gầy gò, suy nhược. Trong bối cảnh thảm họa đô thị, cha của Musa bị phá sản và vì điều này mà ông phải vào tù, hậu quả là ông bị bệnh sốt phát ban và qua đời. Mẹ của Musa làm những công việc bẩn thỉu để nuôi sống gia đình. Sau đó, nhà thơ gia nhập Komsomol, nơi ông thực hiện những chỉ dẫn của mình với sự kiềm chế, trách nhiệm và lòng dũng cảm cao độ. Năm 1921, nạn đói bắt đầu ở Orenburg, hai anh trai của Musa qua đời, còn bản thân ông cũng trở thành một đứa trẻ vô gia cư. Anh được cứu khỏi nạn đói bởi một nhân viên của tờ báo Krasnaya Zvezda, người đã giúp anh vào Trường Đảng Quân sự Orenburg, và sau đó là Học viện Giáo dục Công cộng Tatar.
Từ năm 1922, Musa bắt đầu sống ở Kazan, nơi ông học tại khoa công nhân, tích cực tham gia các hoạt động của Komsomol, tổ chức nhiều cuộc họp sáng tạo cho giới trẻ và dành nhiều thời gian để sáng tác các tác phẩm văn học. Năm 1927, tổ chức Komsomol cử Jalil đến Moscow, nơi ông học tại khoa ngữ văn của Đại học quốc gia Moscow, theo đuổi sự nghiệp thơ ca và báo chí, đồng thời quản lý lĩnh vực văn học của xưởng opera Tatar. Tại Moscow, Musa tìm thấy cuộc sống cá nhân của mình, trở thành chồng và cha, và vào năm 1938, ông cùng gia đình và xưởng hát opera đến Kazan, nơi ông bắt đầu làm việc tại Nhà hát Opera Tatar, và một năm sau, ông đã giữ chức chủ tịch. của Hội Nhà văn Cộng hòa Tatar và là phó hội đồng thành phố.
Năm 1941, Musa Jalil ra mặt trận với vai trò phóng viên chiến trường, năm 1942 ông bị thương nặng ở ngực và bị Đức Quốc xã bắt giữ. Để tiếp tục chiến đấu với kẻ thù, anh trở thành thành viên của quân đoàn Đức "Idel-Ural", trong đó anh đóng vai trò tuyển chọn các tù nhân chiến tranh để tạo ra các sự kiện giải trí cho Đức Quốc xã. Nhân cơ hội này, anh ta đã thành lập một nhóm ngầm trong quân đoàn, và trong quá trình tuyển chọn tù binh chiến tranh, anh ta đã chiêu mộ những thành viên mới cho tổ chức bí mật của mình. Nhóm ngầm của ông đã cố gắng bắt đầu một cuộc nổi dậy vào năm 1943, kết quả là hơn năm trăm thành viên Komsomol bị bắt đã có thể gia nhập đảng phái Belarus. Mùa hè cùng năm, nhóm ngầm của Jalil bị phát hiện và người sáng lập Musa bị xử tử bằng cách chặt đầu trong nhà tù phát xít Plötzensee vào ngày 25 tháng 8 năm 1944.
Sáng tạo
Musa Jalil đã tạo ra những tác phẩm đầu tiên được biết đến của mình trong khoảng thời gian từ 1918 đến 1921. Chúng bao gồm các bài thơ, vở kịch, câu chuyện, bản ghi âm các ví dụ về truyện dân gian, bài hát và truyền thuyết. Nhiều trong số đó chưa bao giờ được xuất bản. Ấn phẩm đầu tiên có tác phẩm của ông xuất hiện là tờ báo "Sao Đỏ", trong đó có các tác phẩm mang tính chất dân chủ, giải phóng, dân gian của ông. Năm 1929, ông viết xong bài thơ "Những con đường đã đi", và ở tuổi đôi mươi là tuyển tập đầu tiên của ông. những bài thơ và bài thơ cũng xuất hiện "Barabyz", và vào năm 1934, hai bài nữa được xuất bản - "Hàng triệu đơn đặt hàng" và "Bài thơ và bài thơ". Bốn năm sau, ông viết bài thơ “Người mang thư” kể về tuổi trẻ Liên Xô. Nhìn chung, chủ đề hàng đầu trong tác phẩm của nhà thơ là cách mạng, chủ nghĩa xã hội và nội chiến.
Nhưng tượng đài chính cho sự sáng tạo của Musa Jalil là “Sổ tay Moabit” - nội dung của hai cuốn sổ nhỏ được Musa viết trước khi chết trong nhà tù Moabit. Trong số này, chỉ có hai bài còn tồn tại, có tổng cộng 93 bài thơ. Chúng được viết bằng các đồ họa khác nhau, trong một cuốn sổ bằng tiếng Ả Rập và cuốn kia bằng tiếng Latin, mỗi cuốn bằng tiếng Tatar. Lần đầu tiên, những bài thơ trong “Sổ tay Moabit” được đưa ra ánh sáng sau cái chết của I.V. Stalin trên Công báo Văn học, vì một thời gian dài sau khi chiến tranh kết thúc, nhà thơ bị coi là kẻ đào ngũ và tội phạm. Việc dịch các bài thơ sang tiếng Nga do phóng viên chiến trường và nhà văn Konstantin Simonov khởi xướng. Nhờ sự tham gia kỹ lưỡng vào việc xem xét tiểu sử của Musa, nhà thơ đã không còn bị nhìn nhận một cách tiêu cực và được truy tặng danh hiệu Anh hùng Liên Xô, cũng như Giải thưởng Lênin. Sổ tay Moabite đã được dịch sang hơn sáu mươi ngôn ngữ trên thế giới.
Musa Jalil là hình mẫu của sự bền bỉ, biểu tượng của lòng yêu nước và tinh thần sáng tạo không thể lay chuyển bất chấp mọi khó khăn, án phạt. Bằng cuộc đời và sự nghiệp của mình, ông đã chứng tỏ thơ cao hơn, mạnh mẽ hơn bất kỳ hệ tư tưởng nào, nghị lực mạnh mẽ có thể vượt qua mọi khó khăn, thảm họa. “Sổ tay Moabit” là di chúc của ông dành cho con cháu, trong đó nói rằng con người là phàm nhân, nhưng nghệ thuật là vĩnh cửu.
Musa Jalil. Tiểu sử và sự sáng tạo.
Musa Jalil là một nhà thơ Tatar nổi tiếng. Mỗi quốc gia đều tự hào về những đại diện xuất sắc của mình. Hơn một thế hệ những người yêu nước chân chính của đất nước đã được ông nhắc đến trong thơ. Nhận thức về những câu chuyện mang tính hướng dẫn bằng tiếng mẹ đẻ bắt đầu từ khi còn trong nôi. Những nguyên tắc đạo đức được đặt ra từ thời thơ ấu trở thành tôn chỉ của một người trong suốt cuộc đời. Ngày nay tên của ông được biết đến vượt xa biên giới Tatarstan.
Tên thật của nhà thơ là Musa Mustafovich Jalilov. Nó được ít người biết đến vì anh ta tự gọi mình là Musa Jalil. Tiểu sử của mỗi người bắt đầu từ khi sinh ra. Musa sinh ngày 2 tháng 2 (15), 1906. Con đường cuộc đời của nhà thơ vĩ đại bắt đầu ở ngôi làng Mustafino hẻo lánh, nằm ở vùng Orenburg. Cậu bé sinh ra trong một gia đình nghèo, là con thứ sáu. Mustafa Zalilov (cha) và Rakhima Zalilova (mẹ) đã làm mọi thứ có thể và không thể để nuôi dạy con cái của họ trở thành những người đáng được tôn trọng.
Gọi tuổi thơ là khó khăn tức là không nói gì. Như trong bất kỳ gia đình lớn nào, tất cả trẻ em bắt đầu sớm tham gia vào việc duy trì gia đình và đáp ứng những yêu cầu khắt khe của người lớn. Những người lớn tuổi giúp đỡ những người trẻ hơn và chịu trách nhiệm về họ. Những người trẻ hơn học hỏi từ những người lớn tuổi hơn và tôn trọng họ.
Musa Jalil đã sớm tỏ ra hứng thú với việc học. Tiểu sử tóm tắt về quá trình đào tạo của ông được gói gọn trong một vài câu. Anh ấy đã cố gắng học tập và có thể bày tỏ suy nghĩ của mình một cách rõ ràng và đẹp đẽ. Cha mẹ anh gửi anh đến Khusainiya, một madrasah ở Orenburg. Khoa học thần thánh được pha trộn với việc nghiên cứu các chủ đề thế tục. Môn học yêu thích của cậu bé là văn học, vẽ và ca hát.
Một thiếu niên mười ba tuổi tham gia Komsomol. Sau khi cuộc nội chiến đẫm máu kết thúc, Musa bắt đầu thành lập các đơn vị tiên phong. Để thu hút sự chú ý và đưa ra lời giải thích dễ hiểu về ý tưởng của những người Tiên phong, cô viết thơ cho trẻ em.
Chẳng bao lâu sau, anh ta nhận được tư cách thành viên trong Cục Tatar-Bashkir của Ủy ban Trung ương Komsomol và đến Moscow theo một chứng từ. Đại học quốc gia Moscow đã chấp nhận ông làm thành viên vào năm 1927. Moussa trở thành sinh viên khoa văn học của khoa dân tộc học. Năm 1931, Đại học quốc gia Moscow được tổ chức lại. Vì vậy, anh nhận được bằng tốt nghiệp từ khoa viết. Nhà thơ Musa Jalil tiếp tục sáng tác trong suốt những năm học tập của mình. Tiểu sử của ông thay đổi theo những bài thơ ông viết khi còn là sinh viên. Họ mang lại sự nổi tiếng. Chúng được dịch sang tiếng Nga và đọc vào buổi tối ở trường đại học.
Ngay sau khi nhận được sự giáo dục của mình, ông được bổ nhiệm làm biên tập viên tạp chí dành cho trẻ em bằng tiếng Tatar. Năm 1932, ông làm việc ở thành phố Serov. Viết tác phẩm ở nhiều thể loại văn học. Nhà soạn nhạc N. Zhiganov sáng tác các vở opera dựa trên cốt truyện của các bài thơ “Altyn Chech” và “Ildar”. Musa Jalil đã đưa những câu chuyện của dân tộc mình vào đó. Tiểu sử và tác phẩm của nhà thơ đang bước vào một kỷ nguyên mới. Giai đoạn tiếp theo trong sự nghiệp của ông ở Mátxcơva là trưởng phòng văn học nghệ thuật của tờ báo Cộng sản bằng tiếng Tatar. Những năm cuối cùng trước chiến tranh (1939-1941) trong cuộc đời của Musa Jalil gắn liền với Hội Nhà văn của Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết tự trị Tatar. Ông được bổ nhiệm làm thư ký điều hành và đứng đầu bộ phận biên soạn của Nhà hát Opera Tatar.
Cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại bùng nổ trong đời sống đất nước và làm thay đổi mọi kế hoạch. Năm 1941 trở thành một bước ngoặt đối với nhà thơ. Musa Mustafovich Jalil cố tình yêu cầu được ra mặt trận. Tiểu sử của một nhà thơ-chiến binh là con đường anh chọn. Anh đến cơ quan đăng ký quân sự và nhập ngũ xin được ra mặt trận. Và bị từ chối. Sự kiên trì của chàng trai sớm mang lại kết quả như mong muốn. Anh nhận được giấy triệu tập và được đưa vào Hồng quân.
Anh ta được gửi đến một khóa học sáu tháng dành cho những người hướng dẫn chính trị ở thị trấn nhỏ Menzelinsk. Nhận được cấp bậc giảng viên chính trị cấp cao, cuối cùng anh ta cũng ra tiền tuyến. Đầu tiên là Mặt trận Leningrad, sau đó là Mặt trận Volkhov. Luôn luôn ở giữa những người lính, dưới sự pháo kích và ném bom. Lòng can đảm gần với chủ nghĩa anh hùng đòi hỏi sự tôn trọng. Anh ta thu thập tài liệu và viết bài cho tờ báo “Courage”.
Chiến dịch Lyuban năm 1942 đã kết thúc sự nghiệp viết lách của Musa một cách bi thảm. Trên đường đến làng Myasnoy Bor, anh ta bị thương ở ngực, bất tỉnh và bị bắt.
Những thử thách khắc nghiệt có thể khiến một người gục ngã hoặc củng cố tính cách của người đó. Cho dù Musa Jalil có lo lắng đến mức nào về sự xấu hổ khi bị giam cầm thì cuốn tiểu sử, một bản tóm tắt ngắn gọn dành cho độc giả, nói lên sự bất biến trong các nguyên tắc sống của ông. Trong điều kiện bị kiểm soát liên tục, làm việc mệt mỏi và bị bắt nạt nhục nhã, anh cố gắng chống lại kẻ thù. Anh đang tìm kiếm đồng đội và mở “mặt trận thứ hai” để chống chủ nghĩa phát xít. Ban đầu, nhà văn phải vào trại. Ở đó anh ta đã khai tên giả là Musa Gumerov. Anh ấy đã lừa được người Đức, nhưng không phải người hâm mộ của anh ấy. Anh ta được công nhận ngay cả trong ngục tối của phát xít. Moabit, Spandau, Plötzensee - đây là những nơi Musa bị giam giữ. Khắp nơi anh đều chống lại quân xâm lược quê hương.
Ở Ba Lan, Jalil phải vào trại gần thành phố Radom. Tại đây ông đã tổ chức một tổ chức ngầm. Ông phát tờ rơi, những bài thơ về chiến thắng và hỗ trợ người khác về mặt đạo đức và vật chất. Nhóm đã tổ chức vượt ngục cho tù binh chiến tranh khỏi trại.
Đức Quốc xã cố gắng dụ những người lính bị bắt về phía họ. Những lời hứa hẹn thật hấp dẫn, nhưng quan trọng nhất là vẫn còn hy vọng sống sót. Vì vậy, Musa Jalil quyết định tận dụng cơ hội. Tiểu sử có những điều chỉnh về cuộc đời nhà thơ. Anh quyết định tham gia ủy ban tổ chức các đơn vị phản bội.
Đức Quốc xã hy vọng rằng người dân vùng Volga sẽ nổi dậy chống lại chủ nghĩa Bolshevism. Người Tatars và Bashkirs, Mordovians và Chuvashs, theo kế hoạch của họ, sẽ thành lập một đội quân dân tộc chủ nghĩa. Tên tương ứng cũng được chọn - “Idel-Ural” (Volga-Ural). Tên này được đặt cho bang sẽ được tổ chức sau chiến thắng của quân đoàn này.
Kế hoạch của Đức Quốc xã đã không thành hiện thực. Họ bị phản đối bởi một đội ngầm nhỏ do Jalil thành lập. Biệt đội đầu tiên của Tatars và Bashkirs, được cử đến mặt trận gần Gomel, đã quay vũ khí chống lại chủ nhân mới của họ. Tất cả những nỗ lực khác của Đức Quốc xã nhằm sử dụng các phân đội tù binh chiến tranh chống lại quân đội Liên Xô đều kết thúc theo cách tương tự. Đức Quốc xã đã từ bỏ ý tưởng này.
Trại tập trung Spandau hóa ra lại gây tử vong cho cuộc đời của nhà thơ. Một kẻ khiêu khích đặc vụ được tìm thấy, người báo cáo rằng các tù nhân đang chuẩn bị trốn thoát. Trong số những người bị bắt có Musa Jalil. Tiểu sử một lần nữa có một bước ngoặt lớn. Kẻ phản bội chỉ định anh ta là người tổ chức. Những bài thơ do chính ông sáng tác và truyền đơn ông phân phát kêu gọi đừng mất lòng, đoàn kết chiến đấu và tin vào chiến thắng.
Sự biệt giam trong nhà tù Moabit đã trở thành nơi ẩn náu cuối cùng của nhà thơ. Tra tấn và những lời hứa ngọt ngào, án tử hình và những suy nghĩ đen tối không làm mất đi cốt lõi của cuộc sống. Anh ta bị kết án tử hình. Ngày 25 tháng 8 năm 1944, bản án được thi hành tại nhà tù Plötzensee. Máy chém được xây dựng ở Berlin đã kết thúc cuộc đời của một vĩ nhân.
Những năm đầu sau chiến tranh trở thành trang đen đối với gia đình Zalilov. Musa bị tuyên bố là kẻ phản bội và bị buộc tội phản quốc. Nhà thơ Konstantin Simonov đã đóng vai một ân nhân thực sự - ông đã góp phần trả lại danh tiếng cho mình. Một cuốn sổ viết bằng tiếng Tatar rơi vào tay anh. Chính ông là người dịch những bài thơ của tác giả Musa Jalil. Tiểu sử của nhà thơ thay đổi sau khi được đăng trên tờ báo trung ương.
Hơn một trăm bài thơ của nhà thơ Tatar được ép vào hai cuốn sổ nhỏ. Kích thước của chúng (khoảng bằng lòng bàn tay) là cần thiết để trốn khỏi lũ chó săn. Họ nhận được một cái tên chung từ nơi giam giữ Jamil - “Moabit Notebook”. Đoán trước được giờ cuối cùng đang đến gần, Musa đưa bản thảo cho bạn cùng phòng. Andre Timmermans người Bỉ đã bảo tồn được kiệt tác này.
Sau khi ra tù, Timmermans chống phát xít đã mang những bài thơ về quê hương. Ở đó, tại đại sứ quán Liên Xô, anh ta đã giao chúng cho lãnh sự. Bằng con đường vòng này, bằng chứng về hành vi anh hùng của nhà thơ trong trại phát xít đã lộ diện.
Những bài thơ được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1953. Chúng được phát hành bằng tiếng Tatar, ngôn ngữ mẹ đẻ của tác giả. Hai năm sau, bộ sưu tập được phát hành trở lại. Bây giờ bằng tiếng Nga. Nó giống như trở về từ thế giới khác. Danh tiếng của công dân đã được khôi phục.
Musa Jalil được truy tặng danh hiệu "Anh hùng Liên Xô" vào năm 1956, 12 năm sau khi ông bị hành quyết. 1957 – một làn sóng mới thừa nhận sự vĩ đại của tác giả. Ông đã được trao Giải thưởng Lênin cho bộ sưu tập nổi tiếng “Sổ tay Moabit”.
Trong những bài thơ của mình, nhà thơ dường như đã thấy trước tương lai:
Nếu họ mang đến cho bạn tin tức về tôi,
Họ sẽ nói: “Anh ta là kẻ phản bội! Anh ta đã phản bội quê hương của mình, ”
Đừng tin nhé bạn ơi! từ này là
Bạn bè tôi sẽ không nói cho tôi biết họ có yêu tôi không.
Niềm tin của ông rằng công lý sẽ chiến thắng và tên tuổi của nhà thơ vĩ đại sẽ không bị lãng quên thật đáng kinh ngạc:
Trái tim trút hơi thở cuối cùng
Anh sẽ thực hiện lời thề chắc chắn của mình:
Tôi luôn dành tặng những bài hát cho quê hương,
Bây giờ tôi hiến dâng cuộc đời mình cho quê hương.
Ngày nay tên tuổi của nhà thơ đã được biết đến ở Tatarstan và khắp nước Nga. Ông được nhớ đến, đọc và ca ngợi ở Châu Âu và Châu Á, Châu Mỹ và Úc. Moscow và Kazan, Tobolsk và Astrakhan, Nizhnevartovsk và Novgorod Đại đế - những thành phố này và nhiều thành phố khác của Nga đã đóng góp một cái tên tuyệt vời cho tên đường phố của họ. Ở Tatarstan, ngôi làng nhận được cái tên đầy tự hào Jalil.
Sách và phim về nhà thơ cho phép chúng ta hiểu ý nghĩa của những bài thơ, tác giả của bài thơ này là bậc thầy về ngôn từ Musa Jalil của người Tatar. Tiểu sử được phác thảo ngắn gọn dành cho trẻ em và người lớn được phản ánh qua những hình ảnh hoạt hình của phim truyện. Phim có cùng tên với tập thơ hào hùng của ông - “The Moabit Notebook”.
ĐẾN DI SẢN CỦA NHÀ THƠ-Anh hùng - “ĐƯỜNG XANH”
Trong Moabit Notebook, Musa Jalil đã viết rằng qua thơ ca, ông hy vọng được trở về quê hương, với đồng bào của mình, để khiến cái chết của ông giống như một bài hát đấu tranh. Những hy vọng này đã thành hiện thực. Cái tên Musa Jalil, những cuốn sách của ông ngày nay gần gũi và thân thương với hàng triệu người, giúp họ đấu tranh vì một tương lai tốt đẹp hơn. Nhưng liệu chúng ta đã làm mọi cách để tạo ra một “con đường xanh” cho tác phẩm của nhà thơ-anh hùng đến với độc giả, nhằm giới thiệu cho họ một cách chân thực về tác phẩm, cuộc đời và chiến công của ông?
Lần đầu tiên vào năm 1935, một tuyển tập nhỏ của nhà thơ Tatar Musa Jalil được xuất bản bằng tiếng Nga. Tổng cộng có 19 bài thơ, viết vào năm 1927 - 1933. Số lượng phát hành: 3000. Nhưng trong dòng chảy văn thơ rộng lớn, tuyển tập này không được các nhà phê bình chú ý. Ngay sau đó, một bài phê bình đã xuất hiện trên tạp chí Moscow "Khudozhestvennaya Literatura" (1935, số 9), tác giả của bài phê bình này, S. Gamalov, đã thấy từ những bản dịch đầu tiên các bài thơ của nhà thơ điều gì tạo nên cốt lõi của toàn bộ thơ của Musa Jalil:
“Một tập thơ nhỏ của Musa Jalil sẽ mang lại niềm vui lớn cho độc giả Liên Xô bằng chất thơ chân thực của nó, kết hợp ý chí sắt đá với chất trữ tình nhẹ nhàng, sự giận dữ lớn lao với tình yêu dịu dàng.”
Trong những năm tiếp theo, những tác phẩm quan trọng của Jalil như các bài thơ “Người mang thư”, “Altynchech”, v.v. được xuất bản bằng tiếng Tatar. Đây là những năm trưởng thành của nhà thơ. Sự quan tâm đến công việc và hoạt động xã hội của anh ấy ngày càng tăng. Vào tháng 3 năm 1941, các tạp chí định kỳ của Kazan đã kỷ niệm 20 năm con đường sáng tạo của Jalil và việc hoàn thành tác phẩm libretto của các vở opera Tatar đầu tiên của Liên Xô “Altynchech” và “Lachynnar” (“Falcons”) mà ông đã viết. Tuy nhiên, nhà thơ không thể tham dự buổi ra mắt các vở opera: kể từ tháng 7 năm 1941, ông đã phục vụ trong Quân đội Liên Xô.
Trước khi chuyển sang những biến cố bi thảm trong cuộc đời Musa Jalil, tôi muốn gửi đến độc giả một trong những bài thơ yêu thích của tôi thời đi học, bài thơ cho đến ngày nay nghe vẫn còn mới mẻ, sống động và thú vị.
Tình yêu và sổ mũi
Tôi nhớ tuổi thanh xuân của mình
Hẹn hò và cãi vã.
Hồi đó tôi yêu chết mất
Vẻ đẹp đến từ công sở.
Và tôi sẽ nói với bạn về điều đó như thế nào?
Nhà thơ lảng tránh văn xuôi,
Tình yêu của tôi, đốt cháy ngọn lửa,
Cô ấy tặng hoa trong sương giá.
Lúc đó tôi bị sổ mũi
Và, như thể đang bị trừng phạt,
Tôi quên khăn tay rồi các bạn ơi
Đang hẹn hò.
Tạm biệt tình yêu! Thành công đã không còn nữa!
Ngồi. Nó đang chảy ra từ mũi.
Và cái mũi, như thể phạm tội,
Giếng không đáy.
Tôi nên làm gì? Phải làm gì?
Không phải sổ mũi, mà là các yếu tố.
“Tâm hồn tôi” – tôi muốn nói,
Và tôi nói: “Apchi!” - TÔI.
Tại sao tôi đau khổ?
Tôi bắt đầu cảm thấy rụt rè, tôi thú nhận.
Tôi muốn nói "Anh yêu em"
Nhưng tôi không thể - tôi xì mũi.
Và bây giờ, rơi nước mắt,
Tôi thở dài rất say mê,
Nhưng cái mũi không thể tha thứ của tôi
Sau đó anh ta huýt sáo xấu xí.
Tình yêu và sổ mũi không muốn
Hòa hợp với nhau.
Và mặc dù đó không phải lỗi của tôi,
Đã đến lúc tôi phải treo cổ tự tử.
Tôi không mong đợi điều vô lý như vậy!
Nó lại làm cổ họng tôi ngứa ngáy.
-Tôi...tôi...apchi...bạn...apchi...-
Bạn có thể nói gì với vẻ đẹp này?
Tôi nắm lấy tay bạn tôi
Tôi đã đủ dũng cảm để thừa nhận
Nhưng có một bong bóng - nên nó đã biến mất -
Bĩu môi dưới mũi của bạn.
Tôi nhìn: cô gái cau mày.
Và tất nhiên là tôi hiểu
Tình yêu của cô ấy giống như bong bóng là gì
Ở đây nó vỡ tung mãi mãi.
Và tôi nghe thấy, co người lại vì xấu hổ:
- Bạn biết rất ít về tình yêu.
Bạn, trước khi bạn đến đây,
Tôi sẽ lau mũi trước.
Cô ấy đã rời đi. Thật là xấu hổ!
Còn tôi với ánh mắt buồn
Tôi đã đi (bản án đã được ký)
Đến dược sĩ vì chất độc.
- Em sẽ rơi rất nhiều nước mắt đấy, người đẹp ạ.
Bạn ủng hộ những thử thách của tôi -
Tôi mang nó về nhà trong một cái chai...
Thuốc trị sổ mũi.
Và tôi đã không gặp, bạn bè,
Kể từ đó, không một lần.
Đây là cách tôi được chữa lành trong cuộc sống
Từ hai căn bệnh cùng một lúc.
Musa Mustafovich Zalilov, giảng viên chính trị cao cấp, phóng viên quân sự của tờ báo quân đội "Dũng cảm", nhà thơ Liên Xô Tatar, sinh năm 1906 tại làng Mustafino, huyện Sharlyk, vùng Orenburg, trong một gia đình nông dân. Tatar. Thành viên của Komsomol từ năm 1919, CPSU - từ năm 1929. Ông học tại trường đảng Liên Xô ở Orenburg và là quân nhân trong đơn vị lực lượng đặc biệt. Sau khi tốt nghiệp Tatrabfak, ông làm giảng viên cho ủy ban quận Orsk của Komsomol, sau đó tại ủy ban tỉnh Orenburg của Komsomol. Năm 1927, ông được bầu làm thành viên văn phòng chi nhánh Tatar-Bashkir của Ủy ban Trung ương Komsomol. Sau đó, ông chuyển đến Mátxcơva, làm việc và đồng thời nghiên cứu thư tín tại khoa văn học của Đại học quốc gia Mátxcơva, nơi ông tốt nghiệp năm 1931.
Trong những năm trước chiến tranh, Jalil sống ở Kazan và làm chủ tịch Hội Nhà văn Tatarstan. Vào ngày thứ hai của cuộc chiến, Musa đến văn phòng đăng ký quân sự và nhập ngũ và xin được điều động ra mặt trận. Tháng 7 năm 1941, ông được đưa vào Hồng quân. Ông tốt nghiệp khóa học sáu tháng dành cho nhân viên chính trị và được cử đến Mặt trận Volkhov với cấp bậc giảng viên chính trị cao cấp. Cho đến tháng 7 năm 1942, ông làm phóng viên chiến trường cho tờ báo quân đội “Courage”.
1942 Cuộc sống khắc nghiệt hàng ngày ở mặt trận bắt đầu. Jalil luôn ở tuyến đầu, nơi gặp nhiều khó khăn. Những người bạn quân sự từng chiến đấu cùng ông nhớ lại người hướng dẫn chính trị cấp cao đã chiến đấu dũng cảm như thế nào trên Mặt trận Volkhov, khi còn là phóng viên chiến trường của tờ báo “Valiance”.
Ngày 26/6/1942, Đức Quốc xã bắn liên tục vào các vị trí của chúng tôi. Địch ngày càng tung thêm quân tiếp viện vào cuộc tấn công.
Lực lượng quá chênh lệch. Trong các trận chiến phòng ngự dày đặc, quân của Phương diện quân Volkhov gặp khó khăn trong việc kìm hãm sự tấn công dữ dội của Đức Quốc xã. Các chiến sĩ và chỉ huy đã chiến đấu anh dũng trên từng mét đất. Trong một cuộc phản công gần làng Myasnoy Bor, Musa Jalil bị thương nặng. Anh ta nằm trong một con mương nhanh chóng đầy nước. Trong tình trạng bất tỉnh, Musa bị bắt và nằm trên bờ vực sinh tử trong một thời gian dài. Ông có sự tham dự của các tù nhân chiến tranh, những người biết rõ về nhà thơ của họ.
Sau đó, Musa Jalil bị tống vào trại, rồi đến các nhà tù và ngục tối phát xít: Moabit, Spandau, Pletzensee.
Trong một trại gần Radom, Ba Lan, Jalil lãnh đạo một tổ chức ngầm gồm các tù nhân chiến tranh. Đức Quốc xã vào thời điểm đó muốn thành lập các quân đoàn đặc biệt trong số các tù nhân không có quốc tịch Nga. Quân đoàn, được thành lập gần Radom, được gửi ra mặt trận, nhưng ở vùng Gomel, quân đoàn này đã quay sang chống lại Đức Quốc xã. Gestapo, với sự giúp đỡ của một kẻ phản bội, đã phát hiện ra tổ chức ngầm. Jalil và những người bạn chiến đấu của anh ta bị bắt và đưa đến nhà tù Moabit. Nhưng tra tấn hay án tử hình đều không làm Musa gục ngã. Jalil cho đến cuối cùng vẫn là một nhà thơ Liên Xô. Trên những mảnh giấy có đầu bút chì, ông đã viết những bài thơ, như chính ông đã nói, “trên thớt dưới lưỡi rìu của đao phủ”, tràn đầy khát vọng tự do và lời kêu gọi nhiệt huyết đấu tranh chống chủ nghĩa phát xít.
Chủ nghĩa anh hùng là bản chất của thơ Jalil. Bản thân anh ta đã chết như một anh hùng - không cúi đầu, bất khuất. Ông bị hành quyết vào ngày 25 tháng 8 năm 1944 tại nhà tù quân sự ở Berlin.
Những con đường, một con tàu và một thành phố trẻ ở Tatarstan được đặt theo tên của Jalil. Một tượng đài đã được dựng lên ở Kazan. Một tấm bảng tưởng niệm đã được lắp đặt trên tòa nhà của ủy ban khu vực ở Orsk, nơi Jalil làm việc. Một vở opera, một cuốn tiểu thuyết, hàng chục bài thơ, bài thơ đã viết về Người anh hùng.
Các trang trong nhật ký của M. Jalil
Tôi không sợ chết. Đó không phải là một cụm từ trống rỗng khi chúng ta nói rằng chúng ta coi thường cái chết. Điều này thực sự đúng. Lòng yêu nước sâu sắc, ý thức đầy đủ về nghĩa vụ xã hội của mình sẽ giết chết nỗi sợ hãi.
Khi ý nghĩ về cái chết đến, bạn nghĩ như thế này: vẫn còn cuộc sống sau khi chết, không phải “cuộc sống ở thế giới bên kia” như các linh mục và giáo sĩ rao giảng, mà là cuộc sống trong ý thức, trong ký ức của mọi người. Nếu tôi làm được điều gì đó quan trọng mà mọi người cần thì tôi xứng đáng có được cuộc sống khác - “cuộc sống sau khi chết”. Họ sẽ nhớ đến tôi, nói về tôi, viết về tôi. Nếu ta xứng đáng thì sao lại sợ chết! Mục đích của cuộc sống là thế này: sống sao cho sau khi chết bạn không chết.
Vì vậy tôi nghĩ: nếu tôi chết trong Chiến tranh Vệ quốc, thể hiện lòng dũng cảm thì cái chết này cũng không tệ chút nào. Rốt cuộc, một ngày nào đó, theo quy luật tự nhiên, sự tồn tại của tôi sẽ chấm dứt, sợi dây của cuộc đời tôi sẽ đứt đoạn. Nếu họ không giết tôi, tôi sẽ chết trên giường. Vâng, tất nhiên rồi, có lẽ tôi sẽ chết ở độ tuổi chín muồi, và trong 30-40 năm còn lại trước thời điểm đó, tôi sẽ có thể tạo ra những điều tốt đẹp và mang lại nhiều lợi ích cho xã hội. Tất nhiên điều này là đúng. Sống nhiều hơn có nghĩa là làm việc nhiều hơn, mang lại nhiều lợi ích hơn cho xã hội. Vì vậy, không sợ chết không có nghĩa là chúng ta không muốn sống và vì thế coi thường cái chết. Và nếu cái chết này là cần thiết, nếu nó có thể mang lại nhiều lợi ích như cuộc đời lao động 30-40 năm cho đến tuổi già, thì không cần phải sợ rằng mình chết sớm.
“Ông ấy sống và làm việc cho Tổ quốc, và khi cần thiết, ông ấy đã chết vì Tổ quốc”. Và cái chết như vậy đã là sự bất tử của con người rồi!
Nếu bạn nghĩ như vậy thì cái chết không đáng sợ chút nào. Nhưng chúng ta không chỉ lý trí mà còn cảm nhận và cảm nhận. Và điều này có nghĩa là ý thức đó đã đi vào tính cách của chúng ta, vào trong máu của chúng ta…”
Vài năm trước, một bưu kiện rất dày từ Đức đã đến Hội Nhà văn Cộng hòa Tatarstan. Nó chứa một số bản thảo liên quan đến Musa Jalil và những người bạn đồng hành của ông. Trong số đó còn có hồi ký của một Anwar Galim nào đó. Ở Berlin, A. Galim thường xuyên gặp gỡ và liên lạc chặt chẽ với Musa Jalil và các đồng chí của ông. Vào mùa hè năm 1945, anh ta ở trong nhà tù của họ, nơi anh ta gặp Mullah Usman, người đến trước khi hành quyết để nói lời tạm biệt với các tù nhân Tatar bằng kinh Koran. Mullah Usman bị bắt ở Đức trong Thế chiến thứ nhất. Sau này anh lập gia đình ở đây và ở lại sinh sống. Trong Thế chiến thứ hai, ông giữ chức vụ giáo sĩ trong ủy ban Tatar. Anh ấy cũng biết rõ Musa Jalil và các đồng đội của anh ấy. Chúng tôi mời độc giả làm quen với cuốn hồi ký của Mullah Usman, được A. Galim ghi lại sau cuộc gặp gỡ của họ ở Berlin. Bản dịch được xuất bản lần đầu tiên.
Tác giả của cuốn hồi ký đã xuất bản là Anvar Galim (tên thật là Anvar Aidagulov, các bút danh khác là A. Hamidi, R. Karimi) trước chiến tranh, ông tốt nghiệp khoa ngôn ngữ và văn học Tatar của Học viện sư phạm Kazan. Khi Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại bắt đầu, anh ta được đưa vào quân đội và trong những trận chiến khốc liệt, anh ta bị bắt. Đầu tiên anh ta ở trong nhiều trại tù binh chiến tranh khác nhau, sau đó anh ta được chuyển đến Berlin. Sau chiến tranh, ông làm việc ở Munich với tư cách là biên tập viên của tạp chí “Vatan” (“Quê hương”), đồng thời là phát thanh viên kiêm bình luận viên tại đài phát thanh Azatlyk. Đến tuổi nghỉ hưu, Anwar Galim chuyển đến Hoa Kỳ. Qua đời tại New York vào ngày 3 tháng 3 năm 1988.
Rafael MUSTAFIN
nhà văn
Kinh Qur'an cái chết:
Bí ẩn về cái chết của Musa Jalil và những người bạn đồng hành của anh ta.
Hồi ký của Uthman, con trai Galim, được Anwar Galim ghi lại
“Bị bỏ tù vì lý do chính trị ở bất kỳ quốc gia nào, đặc biệt là trong thời chiến, là một thử thách khó khăn. Không có quốc gia nào dung thứ cho những hành động chống lại nó. Đó là lý do tại sao tôi cho rằng vị trí của Musa và đồng đội của anh ấy sẽ không hề dễ dàng. Và thế là nó đã xảy ra. Khi họ bị bắn, tôi còn được gọi là giáo sĩ Hồi giáo.
Tôi không thể quên ngày hôm đó. Đúng vậy, không thể quên được anh ấy. Vào ngày 20 tháng 8 năm ngoái (1944), Shafi gọi cho tôi và nói: “Vào ngày 25 tháng 8, bản án tử hình dành cho Musa và đồng bọn của hắn sẽ được thi hành, sự có mặt của anh là cần thiết, Thủ lĩnh Mufti đã thông báo điều này”. Sáng sớm ngày hôm đó, tôi đến nhà tù Plötzensee và lần đầu tiên nói chuyện với mục sư nhà tù. Mục sư rất vui mừng khi tôi đến. Anh ấy nói với tôi rằng người Tatars sẽ bị bắn vào lúc 12 giờ. Theo mục sư, những người Tatars bị kết án tử hình đang ở trong một căn phòng lớn và họ không thể tin rằng mình sẽ bị bắn. Họ luôn tiếp đón mục sư một cách nồng nhiệt và bày tỏ những lời phàn nàn với ông.
Vào khoảng 11 giờ, tôi và mục sư đến gặp những người Tatars bị kết án. Vì lần đầu tiên đến thăm các tù nhân bị kết án tử hình nên tôi bối rối, không biết phải nói gì... Đối với tôi, dường như bất cứ lời nào tôi nói ra cũng sẽ không đúng chỗ. Mọi thứ đều rõ ràng: mọi người đều chán nản, mọi người đều bối rối, bối rối. Khi tôi bước vào, mọi người đều ngẩng đầu lên và nhìn tôi. Đối với tôi, dường như họ không muốn nói chuyện với tôi... Việc chờ đợi những phút cuối cùng của cuộc đời tôi là điều khó khăn vô cùng. Tôi bắt đầu run rẩy, đầu tiên là lạnh, sau đó là nóng.
Tôi đưa cuốn kinh Koran cho Alisha trước và thì thầm điều gì đó với anh ấy (tôi không nhớ chính xác là gì). Anh từ từ đứng dậy, đặt tay lên cuốn kinh Koran và bắt đầu khóc. Mọi người đều trải qua nỗi đau tinh thần. Tôi nói đầy xúc động, vì theo mục sư, các tù nhân không phải chịu những hình thức dã man như đánh đập, tra tấn.
Tôi đến gặp Garif Shabaev và đưa cho anh ấy cuốn kinh Koran. Khi anh ấy đặt tay lên đó, tôi hỏi: “Anh có bị tra tấn không?” Anh ta trả lời: “Không, không có tra tấn.” Tôi đến gần mọi người, đưa kinh Koran ra, và mọi người đặt tay lên đó và nói: “Hãy tha thứ cho tôi, tạm biệt” (Tat. - “Behil, behil” ước chừng). Ahmet Simay đặt tay nói: “Usman Effendi, chúng tôi không ngờ mọi chuyện lại như thế này, chúng tôi không ngờ nó”. Người cuối cùng tôi tiếp cận là Musa. Tôi đưa cho anh ấy cuốn kinh Koran. Anh đặt tay xuống và thì thầm: "Tạm biệt, đó là số phận, chúng tôi không nghĩ rằng họ sẽ giết chúng tôi."
Những lời của Mullah Uthman là tin tức mới đối với tôi. Tôi muốn hỏi anh nhiều hơn về điều này, nhưng không hiểu sao tôi không thể: môi tôi không chịu nghe lời tôi. Đúng lúc đó, bà Louise (vợ của Mullah Usman, người Đức có quốc tịch - ghi chú của tác giả) bước vào và gọi Mullah Usman đi ăn tối. Tôi cúi thấp đầu và bước ra ngoài...
Bình luận
Nhiều người, sau khi đọc những cuốn hồi ký này, có thể nghĩ rằng Musa và các đồng đội của ông đã bị BẮN chứ không phải bị CẮT. Làm sao bạn có thể không tin được, bởi vì chính giáo sĩ đã thề trước kinh Koran! Tuy nhiên, chúng ta đừng vội kết luận mà hãy cùng nhau suy nghĩ.
Bản thân Mullah Usman không có mặt trong cuộc hành quyết. Anh ấy chỉ đoán thôi. “Bởi vì,” ông nói, “họ là quân nhân, họ không treo cổ quân nhân, họ bắn quân nhân, đây là trường hợp ở tất cả các nước…”. Và anh ấy đã nhầm lẫn sâu sắc. Ở Đức Quốc xã, đặc biệt là từ tháng 7 năm 1944, sau vụ ám sát Hitler, quân đội đã bị trừng phạt bằng nhiều cách khác nhau: họ bị bắn, treo cổ và đôi khi bị chặt đầu. (Đây chính xác là những gì họ đã làm với những kẻ cố gắng ám sát Quốc trưởng.)
Mục sư nhà tù được giáo sĩ nhắc đến, Mục sư Yurytko, vẫn còn sống. Tôi đã trao đổi thư từ với anh ấy nhiều năm trước. Mặc dù bản thân anh không có mặt trong cuộc hành quyết nhưng anh vẫn nhớ rất rõ Musa và các đồng đội của mình. Theo ông, họ đã bị treo cổ.
Những phiên bản khác nhau như vậy là điều đương nhiên, bởi vì Đức Quốc xã không cho ai đến gần trong quá trình hành quyết. Sự ghê tởm này được thực hiện đằng sau cánh cửa đóng kín. Nơi hành quyết - một tòa nhà một tầng u ám (nó vẫn tồn tại cho đến ngày nay) - nằm xa hơn một chút so với sân nhà tù Plötzensee. Ở đó các tù nhân bị bắn, treo cổ và bị chặt đầu.
Và nếu vậy thì nguồn duy nhất có thể tin cậy được chỉ là một tài liệu, một văn bản do chính những kẻ hành quyết soạn ra.
Bản gốc của những tài liệu này vẫn được lưu giữ trong kho lưu trữ của nhà tù Plötzensee. Không ai bày tỏ nghi ngờ về tính xác thực của chúng. Theo các tài liệu này, những người Jalilevite đã bị hành quyết bằng cách chặt đầu tại MÁY GIÓ vào ngày 25 tháng 8 năm 1944 trong khoảng thời gian từ 12.06 đến 12.36.
Câu hỏi khó thứ hai liên quan đến đức tin của Jalil và các đồng đội của anh ta vào Allah. Mullah Usman tin rằng họ có thể không chấp nhận giáo sĩ và không nói chuyện với ông ta vì họ là những người cộng sản. Nhưng sau khi những người bị kết án nói lời tạm biệt, đặt tay lên cuốn kinh Koran, ông kết luận: “Rõ ràng, chủ nghĩa cộng sản của họ đã bị đánh bại”. Nhân tiện, chính thực tế này đã ngăn cản việc xuất bản những cuốn hồi ký này. Chúng tôi, trong khi nhấn mạnh lòng dũng cảm và chủ nghĩa anh hùng của những người Jalilevites, một mặt, hóa ra, đã hoàn toàn quên mất phía bên kia. Vâng, họ thực sự đã dũng cảm đứng lên và tiến hành cuộc chiến không mệt mỏi chống lại Đức Quốc xã trong những điều kiện khó khăn nhất. Họ bí mật tổ chức một hội và phát tờ rơi. (Hồi ký của Anwar Galim cũng nói về điều này.)
Nhưng họ cũng là người sống! Họ đều còn trẻ, khoảng 25-27 tuổi và đều phải đối mặt với cái chết. Người lớn tuổi nhất trong số họ, Musa, đã 38 tuổi.
Đương nhiên, trước khi chết, con người thấy mình bơ vơ, bối rối, chán nản, từ biệt cuộc đời với cuốn kinh Koran trên tay… Đây là sự yếu đuối hay lòng nhân đạo của họ? Rõ ràng là cái cuối cùng...
Chúng ta không được quên rằng mẹ của Musa Jalil Rahim apa là con gái của một giáo sĩ. Trong ngôi nhà của họ ở làng Mustafino, vùng Orenburg, ngoài kinh Koran còn có rất nhiều sách tôn giáo. Vì vậy, Musa đã được nuôi dạy theo tinh thần đạo Hồi từ nhỏ. Tại Orenburg Madrasah "Khusainiya", giống như những người khác, anh học các chủ đề tôn giáo và theo các đồng đội của mình, anh thuộc lòng một số suras của Kinh Koran. Quả thực, thời Xô Viết, Jalil là thành viên Komsomol, sau đó gia nhập Đảng Cộng sản, từ bỏ tôn giáo và phản đối tôn giáo. Tuy nhiên, vào giờ lâm chung, ông quay trở lại với tôn giáo; dường như đức tin vẫn sống trong ông, dù bề ngoài ông đã từ bỏ.
Musa Jalil và các cộng sự của ông.
Ở đây cần phải làm rõ thêm một điều nữa. Mulla Usman, dựa vào lời của mục sư, nói rằng không có sự đối xử thô bạo, đánh đập hay tra tấn đối với tù nhân. Ngay cả Garif Shabai cũng trả lời câu hỏi của anh ấy: “Không, không có tra tấn”. Có lẽ đã có lúc chúng ta tô điểm bên này một chút. Trên thực tế thì khác: có người bị đánh, có người bị tra tấn, có người không.
Nhiều người thấy Musa đang trở về sau cuộc thẩm vấn, bị đánh đập và kiệt sức. Tôi đã tận mắt nhìn thấy những sọc đỏ từ chiếc roi trên lưng Rushat Khisametdinov, người bị bắt cùng với Musa và sống sót một cách kỳ diệu. Phần lớn phụ thuộc vào việc ai sẽ cư xử và như thế nào, cũng như điều tra viên mà họ sẽ kết thúc...
Sau cái chết của Mullah Usman, cuốn kinh Koran được đề cập đầu tiên được lưu giữ ở Đức, sau đó được chuyển vào tay những người Tatars sống ở Mỹ để bảo quản an toàn. Trong Đại hội người Tatar thế giới lần thứ nhất, cuốn sách thiêng liêng này đã được đồng bào của chúng ta mang đến Kazan và giao lại cho nhà khoa học nổi tiếng Mirkasym Usmanov. Ông đã tặng cuốn sách cho Bảo tàng Musa Jalil. Bây giờ kinh Koran là hiện vật có giá trị nhất của bảo tàng.
Xem trước "Logicology - về số phận con người".
Chúng ta hãy nhìn vào bảng mã FULL NAME. \Nếu có sự thay đổi về số và chữ cái trên màn hình của bạn, hãy điều chỉnh tỷ lệ hình ảnh\.
9 10 22 32 44 59 62 75 95 113 114 127 147 165 184 185 206 221 224 234 258
Z A L I L O V M U S A M U S T A F O V I C H
258 249 248 236 226 214 199 196 183 163 145 144 131 111 93 74 73 52 37 34 24
13 33 51 52 65 85 103 122 123 144 159 162 172 196 205 206 218 228 240 255 258
M U S A M U S T A F O V I C H Z A L I L O V
258 245 225 207 206 193 173 155 136 135 114 99 96 86 62 53 52 40 30 18 3
MUSA MUSTAFOVICH ZALILOV = 258.
(on)M(eren) U(biy)S(your)+(n)AM(eren) U(biy)S(your)+(ka)TA(str)F(a)+(từ cú sút)OV+ ( prob)I(t) CH(erep)+FOR(str)LI(if in go)LOV(y)
258 = ,M, U,S, + ,AM, U,S, + ,TA,F, + ,OV + ,I, CH, + FOR,LI,LOV,.
5 8 9 14 37 38 57 86 102 134 153 168 174 175 178 182 202 220 239 240
HAI HAI NĂM
240 235 232 231 226 203 202 183 154 138 106 87 72 66 65 62 58 38 20 1
Giải mã "sâu" cung cấp các tùy chọn sau trong đó tất cả các cột đều khớp:
(từ ác)D(eist)VA (stop ser)DCA + (death)TH + P(ul)I(mi) (kill)T + (bullet)OE (r)A(nenie) V G(ol)U + (o)STA (trái tim mới)
240 = ,D,VA,DCA + ,TH + P,I,T + ,OE,A,V G, + ,STA,...
(pre)D (cố ý) (killer)V(o) + (stop)A (ser)DCA + (death)TH + P(ul)I(mi) (kill)T + (viên đạn)OE (r)A (tâm trí) V G(ol)U + (o)STA(trái tim mới)
240 = ,D,V,A,DCA + ,TH + P,I,T + ,OE,A, V G, + ,STA,...
Mã số SỐ TUỔI đầy đủ: 123-THIRTY + 84-TÁM = 207.
19 36 46 51 74 75 94 123 126 141 159 165 178 207
BA MƯƠI TÁM
207 188 171 161 156 133 132 113 84 81 66 48 42 29
Giải mã "sâu" cung cấp tùy chọn sau, trong đó tất cả các cột đều khớp:
(cao)TR(elam)I (ser)DCA (tử vong)TH + (giết)VO + (for)S(trel)E(n) + (s)M(ert)b
207 = ,TR,I,DTSA,T + ,BO + ,C,E, + ,M,b.
Nhìn vào cột ở bảng phía dưới mã TÊN ĐẦY ĐỦ:
Khán giả hàng ngày của cổng Proza.ru là khoảng 100 nghìn khách truy cập, tổng cộng họ xem hơn nửa triệu trang theo bộ đếm lưu lượng truy cập, nằm ở bên phải văn bản này. Mỗi cột chứa hai số: số lượt xem và số lượng khách truy cập.