Câu tục ngữ có ý nghĩa gì: rừng bị chặt, dăm bay. Ý nghĩa câu tục ngữ: “Rừng bị chặt, dăm bay”

Rừng đang bị chặt phá, chip đang bay - bất kỳ công việc lớn nào cũng đi kèm với những rắc rối nhỏ, khó chịu. Trong bất kỳ công việc kinh doanh nào bạn cũng phải hy sinh một điều gì đó.
Nhưng thông thường câu tục ngữ này được dùng để minh họa kiểu đau khổ của rất nhiều người bình thường trước một số sự kiện lịch sử hoành tráng (và không quá hoành tráng): những biến đổi, chiến tranh, cách mạng
Trong quá trình xây dựng St. Petersburg, hàng chục nghìn nông nô đã chết vì lạnh, đói, làm việc quá sức và bệnh tật. Cái giá của việc tập thể hóa những năm 1930 là hàng trăm ngàn số phận nông dân tan vỡ.

Perestroika, cái gọi là “cuộc cách mạng về phẩm giá” ở Ukraine năm 2014, và “Mùa xuân Ả Rập” đã cướp đi sinh mạng và hạnh phúc của hàng triệu người. Hàng nghìn, hàng trăm nghìn, hàng triệu “chip” khi “chặt rừng”!

Tương tự với câu “rừng chặt, dăm bay”
Các lãnh chúa đánh nhau, và tóc trước của nô lệ bị nứt
Ở đâu có củi ở đó có dăm gỗ
Bánh mì không phải là không có vụn
Ở đâu có bánh mì, ở đó có vụn bánh mì

« Chi phí sản xuất
Tất cả chúng ta sẽ sớm sống trên một công trường xây dựng. Họ cho chúng tôi xem bản đồ - một nửa sân của chúng tôi sẽ là đường cao tốc. Và chính “Tavrida” sẽ đi qua giữa nhà hàng xóm,” Olga, một cư dân ở làng Sovkhoznoye ở Crimea, một phần của khu định cư nông thôn Ukromnovsky, cho biết.
Alena đã sống ở nhà hàng xóm được nhiều năm. Ngôi nhà này do bố mẹ cô xây dựng. Thậm chí không ai có thể nghĩ rằng khi đó các quan chức sẽ quyết định phá bỏ nó. Ngôi nhà trông tốt và chắc chắn. Rất nhiều tiền rõ ràng đã được chi cho nó. Nhưng chẳng bao lâu nữa tất cả những thứ này sẽ bị phá bỏ vì mục đích quan trọng của quốc gia. .

“…Chuyện gì và chuyện gì sẽ xảy ra với chúng ta vẫn chưa rõ ràng. Khoảng một tháng trước họ tổ chức họp và nói rằng chúng tôi sẽ bị đuổi ra khỏi nhà, thế là xong. Alena nói: Chúng tôi chỉ mới bắt đầu tỉnh táo lại, trước khi chúng tôi như thể không còn sự sống, như thể trái tim của chúng tôi đã ngừng đập”.

— Sử dụng cách diễn đạt trong văn học“Và cuối cùng, một cách bình tĩnh, dứt khoát, với ý thức mãn nguyện của một hiệp sĩ nghĩa vụ, không dừng lại ở đâu, anh ta thì thầm: “Không còn nghi ngờ gì nữa, đô đốc đã nhìn thấy những kẻ có tội trong tình trạng khó khăn, dường như không hề cảm thấy trịch thượng hay thương hại họ. .”
— (K. M. Stanyukovich “Các đồng chí”)“Anh ấy là một chàng trai tốt, nhưng anh ấy không đặc biệt hiểu rõ tình hình chính trị. Nhưng... Bây giờ anh ta đang sơ tán đàn ông trong làng vào nội địa nước Nga..."

(M.
— “Số lần anh ấy đụng độ với mọi người ngày càng tăng, nhưng anh ấy không coi trọng điều đó. “, anh lặp lại. Anh ta bắt đầu chặt một cái cây lớn, và những mảnh vụn bay ra ngay sau những nhát rìu đầu tiên.”(G. E. Nikolaeva. “Trận chiến trên đường”)
— “Zhelyabov và Perovskaya không nghĩ đến Antonov mười bốn tuổi, người bị quả bom của Ryskov xé xác, nếu không đây không phải là trở ngại đối với họ:(M. A. Aldanov “Nguồn gốc”)
— “Chúng tôi giải thích điều này bằng cái giá phải trả không thể tránh khỏi của cuộc cách mạng: ; người dân mù chữ, hoang dã và vô văn hóa; sự thái quá là rất khó tránh khỏi.”(B. G. Bazhanov “Hồi ký của cựu bí thư Stalin”)

Ý nghĩa của câu tục ngữ: Rừng bị chặt, dăm bay?

Câu tục ngữ này có ý nghĩa đơn giản riêng của nó. Khi một khu rừng bị đốn hạ, sẽ có tổn thất – chip bay mất. Vì vậy, trong bất kỳ hoạt động kinh doanh nào cũng có thể thua lỗ, phải hy sinh một điều gì đó.

Ví dụ, để có được một nền giáo dục tốt và một công việc tử tế, bạn cần dành nhiều thời gian và công sức để tiếp thu kiến thức.

Tục ngữ: Rừng bị chặt, dăm bay nghĩa là Trong bất kỳ hoạt động kinh doanh nào cũng luôn có, đang và sẽ có những tổn thất, chi phí, bạn luôn phải hy sinh một điều gì đó. Kể cả đi nhổ răng cũng phải tiêm mà bị bệnh + nhiều người chịu không tốt khi gây mê.

Ý nghĩa của câu tục ngữ này là khi bắt đầu kinh doanh lớn, dù thế nào đi nữa họ cũng đạt được nó. Đồng thời xóa bỏ mọi tổn thất. Bởi vì mục tiêu chính là mọi thứ khác đều vô nghĩa. Ẩn đằng sau câu tục ngữ này trong Sa hoàng Rus'. Rất nhiều người đã bị giết vì họ không quan tâm đến người nông dân. Ngay cả bây giờ, không có nhiều thay đổi và vì một số bất công mà bạn thường nghe nói rằng chúng tôi đang chặt phá rừng...

Theo tôi hiểu cách diễn đạt này, khi bắt đầu bất kỳ công việc kinh doanh nghiêm túc nào, một người phải chuẩn bị cho những tác dụng phụ không thể tránh khỏi. Có vẻ như câu tục ngữ này không có gì khủng khiếp nếu hiểu theo nghĩa đen; quả thực khi chặt rừng không thoát khỏi dăm gỗ. Nhưng tùy theo tình hình thực tế, câu tục ngữ này có thể mang cả ý nghĩa vô hại và ý nghĩa rất nham hiểm. Quả thực, không chỉ Stalin mà nhiều đại diện khác của Khủng bố Đỏ rất thích lặp lại câu nói này, hàm ý rằng trong quá trình xây dựng chủ nghĩa cộng sản, việc hy sinh con người không những là điều tất yếu mà thậm chí còn cần thiết. Vì thế câu tục ngữ vô hại đã trở thành biểu tượng cho việc loại bỏ yếu tố xa lạ trong bất kỳ quá trình nào. Chà, tôi thường nhớ biểu cảm này khi dọn dẹp nhà cửa. Vì lý do nào đó, quá trình này luôn kết thúc bằng việc cốc hoặc cốc bị vỡ.

Tôi nghĩ ý nghĩa của câu tục ngữ này là khi bạn làm một việc lớn, một việc gì đó cần thiết và quan trọng vào lúc này thì một số, và đôi khi rất nhiều tác dụng phụ sẽ phát sinh. Không có lối thoát khỏi họ. Khi rừng bị đốn hạ, dăm gỗ bay ra và có thể bay vào mắt hoặc tóc của bạn, gây cản trở và khiến công việc của bạn trở nên khó khăn. Nhưng nếu bạn chú ý đến điều này, bạn sẽ không chặt rừng, không chặt củi, không sưởi ấm túp lều. Nói tóm lại, bạn sẽ không đạt được điều quan trọng nhất, vì điều đó mà bạn có thể chịu đựng và chấp nhận một số tác dụng phụ và không thể tránh khỏi.

Câu tục ngữ này có nguồn gốc từ nhiều thế kỷ trước và một số người vẫn chưa biết sự thật đơn giản này. Thực tế là không phải doanh nghiệp nào cũng thua lỗ. Dù là chặt phá rừng hay mở cửa hàng. Mọi công việc, mọi hoạt động kinh doanh đều có những chi phí và mặt tiêu cực riêng, và người ta phải chuẩn bị cho điều này trong mọi nỗ lực.

Rừng đang bị chặt phá và dăm gỗ bay khắp nơi.

Theo tôi, câu tục ngữ nói về con người, về sự hy sinh của con người, bởi rừng ví như người, rừng sống như người, cây làm rừng, người làm dân tộc. Vì vậy, từ nạn phá rừng, những con chip bay đi, và từ sự hủy diệt của con người, máu người sẽ phun ra.

Họ gây sức ép, họ phá hủy, họ gạt đi, họ lau mồ hôi trên trán và tiếp tục, tiếp tục và tiếp tục, bởi vì điều đó là cần thiết, bởi vì có việc phải làm, bởi vì không một công việc nào là hoàn thành nếu không có sự hy sinh.

Câu tục ngữ này xuất hiện trong tiểu thuyết Chiến tranh và hòa bình, ở Pikul và ở nhiều tác giả khác. Và có vẻ như Stalin đã sử dụng câu tục ngữ này trong thời kỳ bị đàn áp.

Về cuộc sống hiện đại, tôi sẽ nói thế này: trong bất kỳ hoạt động kinh doanh lớn nào cũng có chỗ cho những khoản thua lỗ có thể chấp nhận được. Vì vậy, khi bắt đầu thực hiện một dự án lớn, bạn phải chuẩn bị tinh thần rằng những rắc rối nhỏ sẽ ập đến với bạn, nhưng giống như những con chip, chúng sẽ bay khỏi khu rừng đã khai thác. Chi phí tổn thất không đáng kể so với chi phí phát hành. Đây là triết học Nga.))

Không khó để giải thích câu tục ngữ này. Khi những điều vĩ đại và vĩ đại được thực hiện, ai đó nhất thiết phải chịu đựng, bởi vì họ phải trả giá. Ví dụ, chiến tranh là việc theo đuổi mục tiêu của một/nhóm người. Và nó được thực hiện bởi bàn tay của hàng triệu người. Đây là nền tảng của câu tục ngữ.

Ý nghĩa của câu tục ngữ này là dù thế nào đi nữa cũng phải hướng tới mục tiêu cuối cùng. Như những người bình thường nói, trên đầu. Dù có khó khăn, không mất mát, không mệt mỏi, kể cả xót xa. Quy tất cả những điều này là những mất mát tự nhiên không thể tránh khỏi.

Rừng đang bị chặt phá và những con chip đang bay.

RỪNG ĐANG CẮT - CHIP ĐANG BAY. Trong một doanh nghiệp lớn không có sai lầm, thiếu sót hay hy sinh. Người ta nói rằng khi chúng ta tin chắc rằng những sai lầm, thiếu sót, v.v. không ảnh hưởng đến bản chất của vấn đề, không làm xói mòn nền tảng của một điều gì đó. Thứ Tư. Bánh mì không phải không có vụn (có 2 chữ số). [Ivan Ivanovich:] Tất nhiên, cuộc khủng hoảng về tăng trưởng của chúng ta, những thiếu sót nhỏ trong cơ chế, rừng đang bị chặt phá - những con chip đang bay... Một nỗ lực nữa và nó sẽ kết thúc. Mayakovsky, Bath. - Nhưng hãy nói cho tôi biết: đây là loại chính ủy nào ở Bunakovskoe? - Có lần anh ấy đã quá mặn ở đó. Anh ấy là một chàng trai tốt, nhưng anh ấy không đặc biệt hiểu rõ tình hình chính trị. Nhưng khi họ chặt phá rừng, dăm gỗ bay đi. Sholokhov, Don yên tĩnh. Nhưng không có sai lầm ở đâu? “Họ chặt phá rừng - dăm gỗ có bay không? . Vấn đề không phải thế này - các thủy thủ sẽ không đi cùng các quý ông Miliukovs - vấn đề lại khác: không có chiếc đàn organ in hình thủy thủ.

Benko, Từ sâu trong hạm đội hoàng gia đến Tháng Mười vĩ đại. Sasha Krotkikh tái mặt và đến gần Nikonov. - Thật tuyệt khi bạn hiểu được đúng sai - bạn gộp mọi người lại thành một đống! - Rừng đang bị chặt phá - dăm gỗ đang bay. V. Pikul, Tuần tra Đại dương. Cha đến muộn. Tina chạy chân trần vào hành lang. - Cái gì? Làm sao? - Điều vô lý khủng khiếp [việc bắt giữ Giáo sư Geisman]! - Nhưng sao có thể thế được? ! Chính bạn đã nói điều đó, họ sẽ không lấy nó của chúng tôi một cách vô ích! - Luôn có thể có ngoại lệ... Rừng đang bị chặt phá và những con chip đang bay. Nhưng mọi thứ sẽ sớm trở nên rõ ràng. Đó là vấn đề của ngày. Nikolaev, Trận chiến sắp xảy ra.
<Где>gỗ bị cắt,<там и>chip đang bay. - Hãy để họ cắt bánh mì và đốt củi để lấy sức khỏe. Tôi không yêu cầu điều này và tôi không cho phép điều đó, nhưng tôi cũng không thể chính xác được. Không thể không có điều này. Họ chặt gỗ và dăm gỗ bay đi. L. Tolstoy, Chiến tranh và hòa bình.
- Snegirev: Gỗ bị chặt ở đâu, dăm gỗ bay đi; Dahl: Gỗ được cắt ở đâu thì không có dăm gỗ; Củi được đốn từ khúc gỗ, nhưng vụn gỗ bay xa; Ở đâu có củi ở đó có dăm gỗ; Gỗ được cắt ở đâu cũng có dăm gỗ (ở đó có một số dăm gỗ); Rybnikova: Rừng đang bị chặt phá - dăm gỗ bay khắp nơi; Sobolev: Khi rừng bị chặt phá, dăm gỗ bay đi.

Maslenitsa là một kẻ háu ăn, thu dọn tiền bạc.

Maslenitsa luôn được đánh giá cao. Họ đã tiết kiệm tiền để tổ chức lễ kỷ niệm, giống như hôm nay mừng năm mới.

Ít nhất hãy nằm xuống và ăn mừng lễ Maslenitsa...
Maslenitsa thật điên rồ, tiền được lo liệu...
Đi tàu lượn siêu tốc, nằm ăn bánh kếp...
Bánh xèo không phải là miếng nêm, nó sẽ không làm vỡ bụng bạn...
Con rể trước cửa, mẹ vợ bên bóng...

Ngày xưa quanh năm cần củi, người ta vào rừng kiếm củi. Công cụ chính là rìu, việc chặt cây lớn rất khó khăn. Người ta kéo củi ra khỏi rừng nên thu thập gỗ chết và cây nhỏ. Đương nhiên, thực tế không có gỗ chết ở rìa và gần chúng; chúng tôi phải đi sâu hơn vào rừng, nơi có nhiều củi hơn, nhưng cũng có nhiều vấn đề hơn trong việc khai thác gỗ. Vì vậy, câu nói có ý nghĩa là khi giải quyết bất kỳ vấn đề nào thì chắc chắn sẽ nảy sinh những vấn đề mới.

Chứa đựng ý nghĩa sâu sắc. Họ không phải lúc nào cũng nói những điều trực tiếp. Bản chất của chúng, như một quy luật, được bộc lộ dưới dạng ngụ ngôn. Trong bài viết này chúng ta sẽ nói về câu tục ngữ “Rừng bị chặt, dăm bay”. Ý nghĩa của câu nói này không phải là khi cắt gỗ, dăm gỗ được hình thành như một sản phẩm phụ.

Ý nghĩa của cụm từ này sâu sắc hơn và khôn ngoan hơn nhiều. Chúng tôi sẽ nói về nó trong bài viết của chúng tôi.

Ý nghĩa của một câu tục ngữ tương tự trong cuốn sách của Dahl

Khó có thể nói chính xác khi nào thành ngữ “Rừng bị chặt, dăm bay”. Ý nghĩa của tuyên bố này trong nguồn ban đầu có phần khác nhau. Câu tục ngữ này lần đầu tiên được in trong cuốn sách của Dahl. Và cô ấy trông hơi khác một chút. Nó nói rằng cây cối đang bị đốn hạ trong rừng và những mảnh vụn đang bay về phía chúng tôi. Về vấn đề này, ý nghĩa của nó là khác nhau. Nó nằm ở chỗ những tin đồn và tin đồn của con người lan truyền thông tin về các sự kiện diễn ra ở những nơi xa xôi nhất. Ý nghĩa của câu tục ngữ “Chặt rừng, dăm bay” lại hoàn toàn khác. Có vẻ như chúng ta đang nói về cùng một điều, chỉ là cách diễn đạt có phần được diễn giải, nhưng bản chất chung của câu nói thay đổi bao nhiêu.

Ý nghĩa câu tục ngữ “Chặt rừng, dăm gỗ bay”

Khi nào người ta nói “Rừng bị chặt, dăm bay”? Chúng tôi sẽ cố gắng giải thích ngắn gọn ý nghĩa của câu tục ngữ. Điểm mấu chốt là trong bất kỳ hoạt động kinh doanh quy mô lớn nào cũng có thiệt hại và mất mát. Thật không may, thường có những nạn nhân vô tội. Thông thường không có phương tiện nào được chọn để đạt được bất kỳ mục đích lớn lao nào. Hàng nghìn người dân vô tội ngã xuống bàn thờ chiến thắng, những nguồn kinh phí và nguồn lực khổng lồ bị tiêu tốn. Ví dụ: cũng như không thể chặt một khu rừng mà không có mảnh vụn, không một cuộc đảo chính, cách mạng hay chiến tranh nào hoàn thành nếu không có sự hy sinh của con người và đầu tư vật chất.

Có ý kiến cho rằng I.V. Stalin rất thích ý nghĩa của câu tục ngữ “Chặt rừng, dăm gỗ bay”.

Bị cáo buộc, ông thường sử dụng cách diễn đạt này trong các trường hợp cần giải quyết các vấn đề quan trọng của chính phủ, chẳng hạn như xây dựng chủ nghĩa xã hội trong nước. Theo ông, những cân nhắc về luân lý và đạo đức là không phù hợp trong vấn đề lớn lao này. Có thể hy sinh điều gì đó hoặc ai đó để đạt được mục tiêu quan trọng như vậy. Tuy nhiên, không có nguồn đáng tin cậy nào cho thấy I.V. Stalin đã phát âm câu tục ngữ đặc biệt này.

Nhưng Lênin thực sự đã nghĩ đến biểu hiện này khi công khai phát biểu về chủ đề xã hội tư sản. Cụm từ chặt bỏ khu rừng già và mỗi con chip mới chỉ ra rõ ràng rằng Vladimir Ilyich đã quen thuộc với câu tục ngữ này và đã đưa vào bài phát biểu của mình ý nghĩa chứa đựng trong câu nói khôn ngoan này. Vào thời đó, một cuộc “chặt rừng” lớn đã thực sự diễn ra. Những “con chip” bay cùng lúc đó và tất cả những sự kiện của những ngày trọng đại đó đã đi vào lịch sử của nhân dân, không thể xóa nhòa và lãng quên.

Tục ngữ và câu nói có ý nghĩa tương tự

Như có thể thấy từ cách diễn đạt này, ý nghĩa của nó lặp lại câu tục ngữ của chúng ta. Nó cũng nói về những khó khăn không thể tránh khỏi trong một số vấn đề. Trong tiếng Đức cũng có một câu tương tự như câu tục ngữ Nga. Người ta nói rằng cây bị chặt ở đâu, dăm gỗ sẽ bay đến đó.

Trí tuệ dân gian được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác không bao giờ hết ngạc nhiên về cách nó ghi lại mọi hiện tượng xảy ra trong cuộc sống một cách rõ ràng và chính xác. Một câu có thể mô tả các quá trình ảnh hưởng đến toàn bộ quốc gia. Câu tục ngữ được thảo luận trong bài viết này sẽ không bao giờ trở nên lỗi thời và không mất đi tính liên quan.

Mỗi câu tục ngữ, câu nói đều ẩn chứa một ý nghĩa sâu sắc. Họ không phải lúc nào cũng nói những điều trực tiếp. Bản chất của chúng, như một quy luật, được bộc lộ dưới dạng ngụ ngôn. Trong bài viết này chúng ta sẽ nói về câu tục ngữ “Rừng bị chặt, dăm bay”. Ý nghĩa của câu nói này không phải là khi cắt gỗ, dăm gỗ được hình thành như một sản phẩm phụ.

Ý nghĩa của cụm từ này sâu sắc hơn và khôn ngoan hơn nhiều. Chúng tôi sẽ nói về nó trong bài viết của chúng tôi.

Ý nghĩa của một câu tục ngữ tương tự trong cuốn sách của Dahl

Ý nghĩa câu tục ngữ “Chặt rừng, dăm gỗ bay”

Câu châm ngôn được thảo luận trong bài viết của chúng ta nói gì, và câu nói khôn ngoan này hàm chứa ý nghĩa nghiêm túc nào? Ý nghĩa câu tục ngữ “Người ta chặt rừng, dăm bay” không có trong lời đồn thổi của con người. Tất nhiên, câu tục ngữ này không nói về việc khai thác gỗ. Việc dăm gỗ bay ra khi cắt gỗ là một sự thật không ai nghi ngờ. Trong câu nói này, cuộc trò chuyện nói về số phận con người và những mất mát không thể tránh khỏi.
Khi nào người ta nói “Rừng bị chặt, dăm bay”? Chúng tôi sẽ cố gắng giải thích ngắn gọn ý nghĩa của câu tục ngữ. Điểm mấu chốt là trong bất kỳ hoạt động kinh doanh quy mô lớn nào cũng có thiệt hại và mất mát. Thật không may, thường có những nạn nhân vô tội. Thông thường không có phương tiện nào được chọn để đạt được bất kỳ mục đích lớn lao nào. Hàng nghìn người dân vô tội ngã xuống bàn thờ chiến thắng, những nguồn kinh phí và nguồn lực khổng lồ bị tiêu tốn. Ví dụ: cũng như không thể chặt một khu rừng mà không có mảnh vụn, không một cuộc đảo chính, cách mạng hay chiến tranh nào hoàn thành nếu không có sự hy sinh của con người và đầu tư vật chất.

Có ý kiến cho rằng I.V. Stalin rất thích ý nghĩa của câu tục ngữ “Chặt rừng, dăm gỗ bay”.
Bị cáo buộc, ông thường sử dụng cách diễn đạt này trong các trường hợp cần giải quyết các vấn đề quan trọng của chính phủ, chẳng hạn như xây dựng chủ nghĩa xã hội trong nước. Theo ông, những cân nhắc về luân lý và đạo đức là không phù hợp trong vấn đề lớn lao này. Có thể hy sinh điều gì đó hoặc ai đó để đạt được mục tiêu quan trọng như vậy. Tuy nhiên, không có nguồn đáng tin cậy nào cho thấy I.V. Stalin đã phát âm câu tục ngữ đặc biệt này.

Tục ngữ và câu nói có ý nghĩa tương tự

Ý nghĩa của câu tục ngữ “Chặt rừng, dăm bay” mô tả rất chính xác nhiều quá trình diễn ra trong cuộc sống của chúng ta. Không chỉ trong tiếng Nga mới có cách diễn đạt như vậy. Ở các nước khác cũng có những câu nói chứng tỏ rằng trong một số trường hợp không thể không thua lỗ. Ví dụ, có một câu tục ngữ bằng tiếng Anh như thế này: “Bạn không thể nấu trứng bác mà không làm vỡ trứng”.
Như có thể thấy từ cách diễn đạt này, ý nghĩa của nó lặp lại câu tục ngữ của chúng ta. Nó cũng nói về những khó khăn không thể tránh khỏi trong một số vấn đề. Trong tiếng Đức cũng có một câu tương tự như câu tục ngữ Nga. Người ta nói rằng cây bị chặt ở đâu, dăm gỗ sẽ bay đến đó.

Cuối thu.

Những đám mây khổng lồ nặng nề như chì từ từ trải dài trên khắp St. Petersburg, phát triển như những làn khói và che khuất những mảnh vụn cuối cùng của bầu trời. Không khí ẩm ướt và nhiều mây. Đôi khi trời bắt đầu mưa phùn, đôi khi những bông tuyết ướt rơi trên tuyết. Những ngôi nhà mới sơn lại ố màu ẩm ướt và trông buồn tẻ. Đường phố đầy bùn không thể vượt qua và những vũng nước rộng. Một cơn gió mạnh thổi từ biển vào, không bao giờ ngừng lại trong một phút. Nó tru lên một cách đáng ngại và chói tai trong ống khói của những ngôi nhà, trong giàn tàu, trên những tán cây trơ trụi trong vườn và nghĩa trang. Sông Neva, lầy lội và đen đủi, phát ra một âm thanh u ám và đập điên cuồng vào bờ sông, như thể đang cố bẻ gãy những xiềng xích bằng đá granit của nó thành từng mảnh và tràn vào thành phố mới nổi lên từ đầm lầy. Nước đã dâng lên rất cao, dòng sông dường như càng rộng hơn, càng khủng khiếp hơn. Xa xa, những âm thanh lẻ loi của tiếng đại bác vang lên nặng nề và buồn tẻ trong không khí - đây là lời nhắc nhở những cư dân ở tầng hầm rằng một kẻ thù khủng khiếp đang trỗi dậy chống lại họ - một trận lũ lụt, sẵn sàng nhấn chìm những đồ đạc đáng thương cuối cùng của họ. Đường phố gần như vắng tanh, ai cũng có thể thu mình trong những góc phố có lẽ không thoải mái nhưng ấm áp.

Nhưng công việc chuyên sâu đang được tiến hành trên Neva.

Những người đi bè, người giữ nhà tắm và hàng chục người vận chuyển lao vào buộc bè, nhà tắm; bộ đội, công nhân khiêng ván, gia cố dây thừng, chuẩn bị thông cầu; những người công nhân xà lan muộn màng dỡ những củi và cỏ khô cuối cùng còn sót lại; ở một số nơi bạn vẫn có thể nhìn thấy những chiếc thuyền Chukhon và những con tàu nước ngoài vội vã ra khơi đến Kronstadt; Lính cứu hỏa và thủy thủ hối hả trên tàu, máy móc đang được vệ sinh và kiểm tra; Tại ngư trường Berdov, ngư dân giăng lưới, mang lưới, xô và thả những con cá nhỏ thối rữa. Những tiếng rìu vang lên trong không trung, tiếng nước bắn tung tóe dưới mái chèo và dây thừng, những tiếng hét vang lên: “Bỏ dây ra!”, “Đi thôi!”, “Nó đưa em đi đâu, em yêu, dưới gầm xe”. !” Những lời này, bay ra qua đôi bàn tay gắn vào miệng dưới dạng ống ngậm, nghe có vẻ buồn tẻ và hoang dã. Bàn tay của người lao động có màu máu; chúng bắt đầu cứng lại, đồng thời một lượng lớn mồ hôi trộn lẫn với bụi bẩn và bồ hóng lăn trên khuôn mặt thô ráp của chúng, để lại những sọc, ngoằn ngoèo và đốm xám, đen và nâu trên má và trán của người lao động.

Càng đến gần cửa sông, người càng thấy đông, càng ít kiềm chế, động tác và lời nói của người lao động càng vội vã. Nhà máy đầy khói và những người đốt lò rách rưới với khuôn mặt đen, những người đàn ông mặc áo khoác da cừu vụng về, những người Hà Lan mặc quần và áo khoác bó sát, tất cả những thứ này, ớn lạnh, ướt đến tận xương, hối hả, vội vã, ồn ào, cãi nhau ở đây bằng nhiều cách khác nhau. các phương ngữ, các ngôn ngữ khác nhau, tuy nhiên tất cả những ồn ào này, tất cả sự hỗn loạn này, tất cả sự lạm dụng này được dịch thành một vài từ mà mọi người đều có thể hiểu được: “Chúng tôi đói ngay cả trong mùa đông!”

Rõ ràng, quần chúng này đã tập hợp chặt chẽ trong một công việc vội vã và thân thiện, nhưng chính vào thời điểm này, nó bị chia rẽ nhiều nhất và không thành viên nào có chỗ cho sự tò mò chung buộc hai người đàn ông phải nói chuyện một cách hòa bình về việc liệu Bánh xe của Chichikov sẽ chạm tới hoặc không chạm tới những chiếc ghế dài đến Kazan, cũng như lòng trắc ẩn chung khiến cả đám đông phải rên rỉ vì một người hàng xóm đang chết đuối. Và sự tò mò, lòng trắc ẩn, cùng tất cả những tình cảm khác giờ đây đã bị cuốn hút bởi một ý nghĩ về bánh mì - về bánh mì cho chính mình và chỉ cho chính mình. Những lúc như vậy, dễ chết nhất trong mắt hàng trăm người.

Đó là lý do tại sao không ai quan tâm đến con thuyền kiểu baroque tội nghiệp, lắp ráp tồi tàn, nghiêng thấp, rò rỉ nước chỗ này chỗ kia; cô ấy đi từ bờ biển, lặn sâu trên những con sóng dữ dội và từng phút chuẩn bị ẩn mình dưới chúng. Trong đó, có hai người đang ngồi trên những tấm ván mục nát được dùng làm ghế dài. Một người khoảng năm mươi tuổi, người kia mới chín tuổi. Người đầu tiên mặc một chiếc áo khoác dài màu chai hoàn toàn cũ nát với khuỷu tay vá víu, cổ tay áo rách rưới, hai chiếc cúc xương bên phải và một chiếc cúc đồng bên trái. Các đốt ngón tay được đặt rất xa nhau - một ở thắt lưng, một ở cổ áo - và do đó, mặc dù áo khoác đã được cài cúc nhưng giữa các cúc vẫn có một lỗ lớn để gió luồn vào, giống như một cái miệng há hốc. , thổi luồng khí lạnh lên toàn bộ cơ thể chủ nhân của bộ trang phục này. Trên cổ ông lão quấn một chiếc khăn giấy ca-rô bẩn thỉu; trên chân ông là đôi ủng rách nát, rỉ sét, có những mảng rách một nửa; những vạt quần rách được nhét vào trong ủng. Chiếc mũ dính dầu mỡ được đẩy lên sau đầu ông lão; những chùm tóc bạc lộ ra từ dưới đó, và một khuôn mặt dài không cạo râu, râu ria xám xịt, đôi mắt sưng tấy, chiếc mũi màu xanh tím và đôi má xanh tím, trông thật u ám. Có lẽ đây là dấu vết của nhiều năm say xỉn; có lẽ đây là dấu vết của nhiều năm phơi mình dưới cái lạnh. Nhìn mặt thì khó mà xác định được người này là người tốt hay xấu, thông minh hay ngu ngốc, xảo quyệt hay đơn giản. Cuộc sống đã xóa khỏi khuôn mặt này mọi dấu vết của mọi tình cảm con người; Chỉ còn lại một biểu cảm dã man nghiêm khắc và dường như đóng băng trên người anh ta, không biến thành một nụ cười tà ác hay một cơn giận dữ rực lửa. Biểu hiện tương tự cũng được tìm thấy ở những kẻ hèn nhát đáng thương, bị áp bức, gần như đần độn, và ở những kẻ hung ác lạnh lùng đã đạt đến mức tàn bạo. Dù thế nào đi nữa, đó là kết quả của một quá khứ vô cùng khó khăn; Đây là diện mạo của những tù nhân “quý tộc” già sau một thời gian dài ở tù. Không thể nói rằng người bạn đồng hành của ông lão có sự tương phản rõ rệt với ông, vì rất khó nhìn thấy ông. Ông ăn mặc không đẹp hơn ông già nhưng ấm hơn. Bàn tay ân cần của ai đó khoác cho anh chiếc áo khoác nữ cotton bằng bông gòn và buộc tai anh bằng một miếng giẻ dày không rõ màu sắc và chất liệu không xác định. Được thắt dây, buộc bằng giẻ, đội chiếc mũ ấm kéo xuống tận tai, đứa trẻ thoạt nhìn giống một đống giẻ rách bẩn thỉu hơn là người, và có thể bị nhầm là con gái hơn là con trai nếu người ta đã nhìn kỹ hơn khuôn mặt nhỏ nhắn, xanh xao của anh, nhìn ra ngoài với đôi mắt xanh ngơ ngác hoặc buồn bã nhìn mọi thứ xung quanh. Giữa ông già và cậu bé là một đống ván ướt, củi và dăm gỗ. Con thuyền chìm rất thấp trong nước và sóng đã hơn một lần bắn tung tóe cả chiếc áo choàng dài của ông già và chiếc áo khoác của cậu bé. Những người bạn đồng hành đã lâu không nói một lời và cưỡi ngựa trong sự im lặng chết chóc giữa tiếng sóng ồn ào và tiếng la hét của những người làm việc hai bên bờ.

Tại sao bạn lại há hốc mồm? Bạn không thấy sao? - ông già cuối cùng lẩm bẩm với giọng khàn khàn và buồn tẻ, lắc đầu về phía mặt nước.

Cậu bé bắt đầu quấy khóc, nhặt từ đáy thuyền một thứ gì đó giống như một đoạn móc buộc vào một sợi dây, và chỉ vào thứ gì đó rồi ném chiếc móc xuống nước. Một lúc sau, anh ta đã dùng sợi dây kéo một khúc gỗ có đầu nhọn của thanh sắt mắc vào. Con thuyền lắc lư nhiều hơn.

Nước đầy tới miệng! - cậu bé lẩm bẩm sợ hãi, dang rộng hai chân và dường như đang cố gắng giữ chiếc thuyền bập bênh bằng động tác này.

Bạn sẽ không chết đuối! - ông già trả lời qua hàm răng nghiến chặt. - Vào mùa đông, chính bạn sẽ bắt đầu hú lên: “Hay quá mẹ ơi, cho quỷ vào bếp đi!” Chúng tôi biết bạn! Bây giờ bạn sợ chết đuối, rồi lại sợ lạnh cóng.

Ông lão nói đều đều, đều đều, không lên cao hay hạ thấp giọng. Cậu bé im lặng. Họ lại cưỡi ngựa trong sự im lặng hoàn toàn. Gió tiếp tục thổi. Trời bắt đầu mưa. Những người du hành đã lái xe thêm vài sải nữa để tìm kiếm chiến lợi phẩm ít ỏi mà không có kết quả. Cuối cùng ông già hoàn toàn kiệt sức và ngừng chèo trong một phút. Chiếc thuyền bắt đầu rẽ qua sông và nhanh chóng trôi ngược về hạ lưu.

Ôi, thổi bay những ngọn núi! “Và ông không thể nghỉ ngơi,” ông già ủ rũ nói và bắt đầu cầm mái chèo trở lại. - Và đây là loại vô lại gì vậy mẹ mày! - anh lẩm bẩm, quay sang cậu bé. - Không cần cài cúc lên áo; Giống như có một cơn gió nào đó thổi vào cổ họng, đồng xu bên trái lơ lửng không lối đi. Katya có thể đã tìm được một chiếc áo khoác để mặc cho bạn nhưng nó sẽ không làm tổn thương ngón tay của bố cô ấy. Chết tiệt, thực sự, chết tiệt! Không, thế thôi! Đây là lần cuối cùng tôi làm việc cho bạn. Tạo theo ý bạn!

P Bằng cách chọn một ví dụ tiết lộ chi tiết cách giải thích một biểu thức tục ngữ cụ thể, bạn có thể tập trung vào phiên bản trừu tượng. Nhưng đôi khi một câu tục ngữ gắn liền với một hiện tượng, thời kỳ hoặc con người rất cụ thể đến mức nó trở thành một loại biểu tượng độc đáo tạo ra những liên tưởng giống nhau cho một số lượng lớn người. Trong những trường hợp như vậy, các ví dụ để giải thích trí tuệ dân gian được yêu cầu phải khá cụ thể.

“Họ chặt phá rừng và dăm gỗ bay đi.” Giống như hầu hết các câu tục ngữ, câu cách ngôn dân gian này ra đời từ sự quan sát hàng ngày. Khi chặt cây (rừng), các tấm gỗ mỏng luôn bị gãy, do lực tác động mạnh của rìu sẽ bay theo các hướng khác nhau. Câu tục ngữ được xây dựng dựa trên sự đối lập “lớn và nhỏ”, đóng vai trò như một bước tiến tới việc giải thích và giải mã câu chuyện ngụ ngôn được trình bày. “Rừng bị chặt, dăm bay” có nghĩa là khi làm việc lớn, quan trọng hầu như luôn có những mất mát, sai lầm, tính toán sai lầm. Mặc dù thực tế là những hy sinh và chi phí như vậy có thể vô cùng lớn, nhưng chúng vẫn không phải là lý do đủ để ngăn chặn công việc vĩ đại và quan trọng chính.

Câu “Rừng bị chặt…” chủ yếu được dùng để bào chữa cho những “tác dụng phụ” không ảnh hưởng đến bản chất của sự việc nhưng đôi khi nó được dùng với nghĩa khác. Đáng chú ý là trong từ điển “Tục ngữ của nhân dân Nga” của Vladimir Dahl, câu nói này được tìm thấy ở nhiều phần cùng một lúc - “Xa - Gần”, “Tin đồn - Vinh quang” và “Biết chữ”. Trong trường hợp này, câu tục ngữ có thể được sửa đổi một chút, nhưng cơ sở để giải thích tất cả các biến thể của câu cách ngôn dân gian luôn là sự đối lập “lớn-nhỏ”. Ví dụ: “Ở St. Petersburg, họ chặt rừng, nhưng dăm gỗ bay đến chỗ chúng tôi”, “Trong rừng, họ chặt gỗ, nhưng dăm gỗ bay vào thế giới”. Trong những trường hợp này, chúng ta đang nói về những người bình thường, những người phải trả giá cho những quyết định có ý nghĩa quan trọng này hay ý nghĩa khác của lãnh đạo.

Thông thường, những “quyết định” như vậy của các nhà lãnh đạo của họ được mọi người coi chỉ là một mốt nhất thời khác, vì chúng hoàn toàn không phản ánh nguyện vọng thực sự của đội, cư dân vùng sâu vùng xa, v.v. Những phiên bản tương tự này, cũng như các phiên bản khác của câu cách ngôn dân gian được đề cập, được sử dụng khi nói về bất kỳ tin tức nào truyền từ trung tâm đến ngoại vi. Do đó, với cách giải thích bài phát biểu này, “chip” không được so sánh với những sai lầm và tính toán sai lầm mà với những lá thư, tin đồn, tin tức.

Câu tục ngữ Nga, ra đời từ cuộc sống hàng ngày, ở một thời kỳ nhất định đã trở thành biểu tượng đối với người dân nước này, vì nó không chỉ mô tả hành động vĩ đại của ai đó mà còn mô tả phong cách của chính phủ. Thông thường, câu nói nổi tiếng được đưa vào danh sách các cụm từ và câu nói được Joseph Stalin yêu thích. Người ta không biết chính xác mức độ thường xuyên và liệu nhà lãnh đạo của một đất nước rộng lớn có sử dụng câu tục ngữ này hay không, nhưng thực tế là dưới chế độ Stalin, nó đã mang âm hưởng đẫm máu là điều không thể chối cãi. Vì vậy, nó đã trở thành một kiểu biện minh cho những mất mát to lớn về người trong thời bình. Như đã lưu ý ở trên, vẫn chưa có bằng chứng tài liệu nào về việc Stalin sử dụng câu tục ngữ này, tuy nhiên, lịch sử ghi lại sự thật về việc đề cập đến một câu nói dân gian tương tự của một trong những cộng sự của “lãnh tụ”. Năm 1932, một bài báo trên tạp chí TIME dẫn lời Lazar Kaganovich về số người chết ngày càng tăng dưới chế độ cộng sản: “Tại sao lại rên rỉ về những quả bóng khi chúng ta đang cố gắng làm món trứng tráng”.

Thoạt nhìn, nghĩa bóng của cả hai câu tục ngữ gần như giống nhau - tiến tới mục tiêu, bạn phải hy sinh một điều gì đó. Nhưng nếu câu nói khôn ngoan của người Nga “Rừng đang bị chặt…”, mặc dù nó hàm ý sự mất mát, nhưng chúng lại vô tình phạm phải, trong khi trong câu “Bạn không thể nấu món trứng tráng mà không đập trứng”, người ta có thể theo dõi sự sẵn sàng có ý thức hy sinh cái gì đó để đạt được kết quả mong muốn.

Việc bạn chọn phương án nào để biện minh không quan trọng, điều quan trọng hơn nhiều là khi tham gia vào một doanh nghiệp lớn, bạn phải cảm thấy chịu trách nhiệm không chỉ về tiến độ và kết quả của nó mà còn về những tổn thất không thể tránh khỏi đi kèm với nó. Như họ đã nói trong một câu nói khôn ngoan của người Nga, “Không phải lời nói biện minh mà là hành động”.

Ngày nay, câu tục ngữ gần như đã thoát khỏi những âm bội đáng ngại được đưa vào từ những năm ba mươi của thế kỷ trước. Mặc dù ngay cả ngày nay, trí tuệ dân gian này thường được ghi nhớ nhiều hơn khi tiếp xúc bắt buộc hoặc tự nguyện với chính quyền hoặc lãnh đạo, nhưng trong bối cảnh bị chỉ trích, chẳng hạn như bất kỳ dự án quy mô lớn nào, việc thực hiện và thúc đẩy dự án đó kéo theo sự vi phạm và vi phạm các quy định của pháp luật. quyền lợi của công dân bình thường. Như vậy, bản chất biện minh của câu cách ngôn đã nhường chỗ cho câu cách ngôn lên án. Có lẽ theo thời gian, khi mọi xã hội và nhà nước đều thừa nhận con người là giá trị cao nhất của mình một cách vô điều kiện, biểu hiện đó sẽ không còn chỉ gắn liền với sự hy sinh của con người.