• Sự vô tâm thể hiện ngay cả với những người rất thân thiết
• Sự khao khát lợi nhuận thường dẫn đến những hành vi vô tâm và đê hèn.
• Sự nhẫn tâm về mặt tinh thần của một người làm phức tạp cuộc sống của anh ta trong xã hội
• Nguyên nhân dẫn đến thái độ vô tâm với người khác nằm ở cách giáo dục
• Vấn đề vô tâm và nhẫn tâm có thể là đặc điểm không chỉ của một cá nhân mà còn của toàn xã hội.
• Hoàn cảnh khó khăn có thể làm con người trở nên vô tâm
• Thông thường, sự nhẫn tâm về mặt tinh thần thể hiện trong mối quan hệ với những người có đạo đức, xứng đáng.
• Một người thừa nhận mình vô tâm khi không thể thay đổi được điều gì
• Sự nhẫn tâm về tinh thần không làm cho một người thực sự hạnh phúc
• Hậu quả của thái độ nhẫn tâm với mọi người thường không thể khắc phục được

Đối số

BẰNG. Pushkin “Dubrovsky”. Cuộc xung đột giữa Andrei Dubrovsky và Kirilla Petrovich Troekurov đã kết thúc một cách bi thảm do sự nhẫn tâm và nhẫn tâm của người sau. Những lời Dubrovsky nói, mặc dù xúc phạm Troekurov, nhưng chắc chắn không đáng để lạm dụng, xét xử thiếu trung thực và cái chết của người anh hùng. Kirill Petrovich không tha cho người bạn của mình, mặc dù trong quá khứ họ có rất nhiều điểm chung. Người chủ đất bị thúc đẩy bởi sự vô tâm và mong muốn trả thù, dẫn đến cái chết của Andrei Gavrilovich Dubrovsky. Hậu quả của những gì đã xảy ra thật khủng khiếp: các quan chức bị đốt cháy, người dân không còn chủ nhân thực sự của mình, Vladimir Dubrovsky trở thành một tên cướp. Biểu hiện của sự nhẫn tâm tinh thần của chỉ một người đã khiến cuộc sống của nhiều người khốn khổ.

BẰNG. Pushkin “Nữ hoàng bích”. Hermann, nhân vật chính của tác phẩm, bị thúc đẩy hành động nhẫn tâm bởi mong muốn làm giàu. Để đạt được mục tiêu của mình, anh thể hiện mình là một người ngưỡng mộ Lizaveta, mặc dù trên thực tế anh không có tình cảm với cô. Anh ta mang đến cho cô gái những hy vọng hão huyền. Đột nhập vào nhà nữ bá tước với sự giúp đỡ của Lizaveta, Hermann yêu cầu bà lão kể cho anh ta bí mật của ba lá bài, và sau khi bị bà từ chối, anh ta lấy ra một khẩu súng lục chưa nạp đạn. Graphia, rất sợ hãi, chết. Vài ngày sau, bà lão đã khuất đến gặp anh và tiết lộ bí mật với điều kiện Hermann không được chơi quá một lá bài mỗi ngày, trong tương lai sẽ không được chơi chút nào và sẽ kết hôn với Lizaveta. Nhưng người anh hùng không có một tương lai hạnh phúc: những hành động nhẫn tâm của anh ta là lý do để bị quả báo. Sau hai trận thắng, Hermann thua khiến anh phát điên.

M. Gorky “Ở phía dưới”. Vasilisa Kostyleva không có bất kỳ tình cảm nào với chồng ngoại trừ sự căm ghét và thờ ơ hoàn toàn. Muốn thừa kế ít nhất một khối tài sản nhỏ, cô rất dễ dàng quyết định thuyết phục tên trộm Vaska Pepel giết chồng mình. Thật khó để tưởng tượng một người sẽ phải nhẫn tâm đến mức nào khi nghĩ ra một kế hoạch như vậy. Việc Vasilisa kết hôn không phải vì tình yêu ít nhất không biện minh cho hành động của cô. Một người phải vẫn là một người trong mọi tình huống.

I.A. Bunin “Ông đến từ San Francisco”. Chủ đề về cái chết của nền văn minh nhân loại là một trong những chủ đề chính trong tác phẩm này. Biểu hiện của sự suy thoái tinh thần của con người, ngoài những điều khác, còn nằm ở sự nhẫn tâm, vô tâm và thờ ơ với nhau. Cái chết đột ngột của người đàn ông đến từ San Francisco không gợi lên lòng trắc ẩn mà là sự ghê tởm. Trong cuộc đời, anh được yêu quý vì tiền bạc, sau khi anh qua đời, họ nhẫn tâm đưa anh vào căn phòng tồi tệ nhất để không làm tổn hại đến danh tiếng của cơ sở. Họ thậm chí không thể làm một chiếc quan tài bình thường cho một người chết ở nước ngoài. Con người đã đánh mất những giá trị tinh thần đích thực, thay vào đó là lòng khao khát lợi ích vật chất.

KG "Điện tín" của Paustovsky. Cuộc sống đầy rẫy những hoạt động và biến cố đã quyến rũ Nastya đến nỗi cô quên mất người duy nhất thực sự thân thiết với mình - người mẹ già Katerina Petrovna. Cô gái nhận được những lá thư từ bà, vui mừng vì mẹ mình còn sống nhưng không nghĩ đến điều gì khác. Nastya thậm chí không đọc và hiểu ngay bức điện từ Tikhon về tình trạng tồi tệ của Katerina Petrovna: lúc đầu cô ấy không hiểu họ đang nói về ai. Sau này, cô gái nhận ra thái độ của mình đối với người mình yêu vô tâm đến mức nào. Nastya đến chỗ Katerina Petrovna, nhưng không thấy cô ấy còn sống. Cô cảm thấy có lỗi trước mẹ mình, người đã yêu thương cô rất nhiều.

A.I. Solzhenitsyn “Người yêu của Matrenin”. Matryona là người bạn hiếm khi gặp. Không nghĩ đến bản thân, cô không bao giờ từ chối giúp đỡ người lạ và đối xử tử tế, thông cảm với mọi người. Mọi người không trả lời cô ấy một cách tử tế. Sau cái chết bi thảm của Matryona, Thaddeus chỉ nghĩ đến việc làm thế nào để giành lại một phần túp lều. Hầu như tất cả người thân đến khóc trước quan tài của người phụ nữ chỉ như một nghĩa vụ. Họ không nhớ đến Matryona trong suốt cuộc đời của cô, nhưng sau khi cô qua đời, họ bắt đầu đòi quyền thừa kế. Tình trạng này cho thấy tâm hồn con người đã trở nên nhẫn tâm và thờ ơ đến mức nào.

F.M. Dostoevsky “Tội ác và trừng phạt”. Sự vô tâm của Rodion Raskolnikov được thể hiện qua việc ông muốn kiểm tra lý thuyết khủng khiếp của mình. Sau khi giết chết người cầm đồ cũ, anh ta cố gắng tìm hiểu xem mình thuộc về ai: “những sinh vật run rẩy” hay “những người có quyền”. Người anh hùng không giữ được bình tĩnh, không chấp nhận những gì mình làm là đúng, nghĩa là anh ta không có đặc điểm là hoàn toàn nhẫn tâm về mặt tinh thần. Sự hồi sinh tâm linh của Rodion Raskolnikov xác nhận rằng một người có cơ hội sửa sai.

Y. Ykovlev “Anh ta đã giết con chó của tôi.” Cậu bé tỏ ra thương xót và thương xót đã mang một con chó hoang vào căn hộ của mình. Cha anh không thích điều này: người đàn ông yêu cầu ném con vật trở lại đường phố. Người anh hùng không thể làm được điều này, bởi vì “cô ấy đã bị đuổi ra ngoài rồi”. Người cha hành động hoàn toàn thờ ơ và thờ ơ, gọi con chó đến và bắn vào tai nó. Đứa trẻ không thể hiểu tại sao một con vật vô tội lại bị giết. Cùng với con chó, người cha giết chết niềm tin của đứa trẻ vào công lý của thế giới này.

N.A. Nekrasov “Những phản ánh ở lối vào phía trước.” Bài thơ khắc họa hiện thực khắc nghiệt lúc bấy giờ. Cuộc sống của những người đàn ông bình thường và những quan chức chỉ dành cả đời để hưởng thụ là điều tương phản. Những người cấp cao vô tâm vì họ thờ ơ với những vấn đề của người dân thường. Và đối với một người bình thường, giải pháp cho một vấn đề dù là nhỏ nhặt nhất của một quan chức cũng có thể là sự cứu rỗi.

V. Zheleznikov “Bù nhìn”. Lena Bessoltseva đã tự nguyện nhận trách nhiệm về một hành động rất tồi tệ mà cô không liên quan gì. Vì điều này, cô buộc phải chịu đựng sự sỉ nhục và bắt nạt từ các bạn cùng lớp. Một trong những thử thách khó khăn nhất đối với cô gái là sự cô đơn, bởi vì việc trở thành kẻ bị ruồng bỏ là điều khó khăn ở mọi lứa tuổi, và thậm chí còn hơn thế khi còn nhỏ. Chàng trai thực hiện hành vi này đã không đủ can đảm để thú nhận. Hai người bạn cùng lớp biết được sự thật cũng quyết định không can thiệp vào sự việc. Sự thờ ơ, vô tâm của những người xung quanh khiến người đàn ông đau khổ.

Tất cả các lập luận cho bài tiểu luận cuối cùng đều theo hướng “Sự thờ ơ và phản ứng”.

Tại sao sự thờ ơ lại nguy hiểm? Chăm sóc con người có thể cứu được mạng sống?

Sự thờ ơ có thể khiến con người đau đớn về tinh thần, thậm chí có thể giết chết. Sự thờ ơ của người dân đã gây ra cái chết của bé gái, nhân vật nữ chính trong truyện Giáng sinh của H.K. Andersen. Chân trần và đói khát, cô lang thang trên đường với hy vọng bán được diêm và mang tiền về nhà, nhưng lúc đó đang là đêm giao thừa, người ta hoàn toàn không có thời gian để mua diêm, huống chi là một cô gái ăn xin quanh quẩn trong nhà. Không ai hỏi cô tại sao lại lang thang một mình trong giá lạnh, không ai cho cô đồ ăn, thậm chí có một cậu bé đi ngang qua còn lấy trộm chiếc giày quá to và rơi khỏi bàn chân nhỏ nhắn của cô. Cô gái chỉ mơ về một nơi ấm áp, nơi không có nỗi sợ hãi và đau đớn, những món ăn tự nấu, hương thơm tỏa ra từ mọi khung cửa sổ. Cô sợ trở về nhà, và căn gác xép khó có thể được gọi là nhà. Trong cơn tuyệt vọng, cô bắt đầu đốt diêm mà lẽ ra phải bán. Mỗi que diêm cháy mang lại cho cô những hình ảnh tuyệt vời, thậm chí cô còn nhìn thấy người bà đã khuất của mình. Ảo ảnh hiện rõ đến mức cô gái tin vào điều đó, cô xin bà ngoại đưa cô đi cùng. Họ bay lên trời cao với niềm vui hiện rõ trên khuôn mặt. Đến sáng, người ta tìm thấy một bé gái đã chết với nụ cười trên môi và trên tay một hộp diêm gần như trống rỗng. Không phải cái lạnh và nghèo đói đã giết chết cô mà là sự thờ ơ của con người trước những rắc rối của những người xung quanh.

Chúng ta có nên học sự đồng cảm?

Sự đồng cảm có thể và nên được học hỏi. Nhân vật chính trong tiểu thuyết “Cậu bé mặc đồ ngủ sọc” của J. Boyne, Bruno là một ví dụ nổi bật khẳng định quan điểm của tôi. Cha anh, một sĩ quan quân đội Đức, thuê gia sư cho bọn trẻ để dạy chúng hiểu lịch sử hiện đại, hiểu điều gì đúng và điều gì sai. Nhưng Bruno hoàn toàn không hứng thú với những gì giáo viên nói, cậu ấy thích phiêu lưu và hoàn toàn không hiểu một số người khác với những người khác như thế nào. Để tìm kiếm bạn bè, cậu bé đi “khám phá” vùng lãnh thổ gần nhà và tình cờ gặp một trại tập trung, nơi cậu gặp bạn cùng lứa, một cậu bé Do Thái, Shmuel. Bruno biết rằng mình không nên làm bạn với Shmuel nên đã cẩn thận giấu kín những cuộc gặp gỡ của mình. Anh ta mang thức ăn cho tù nhân, chơi đùa với anh ta và nói chuyện qua hàng rào thép gai. Cả tuyên truyền lẫn cha anh đều không thể khiến anh căm ghét tù nhân trong trại. Vào ngày khởi hành, Bruno lại đến gặp một người bạn mới, anh quyết định giúp anh ta tìm cha mình, khoác lên mình chiếc áo choàng sọc và lẻn vào trại. Cái kết của câu chuyện này thật buồn, những đứa trẻ bị đưa vào phòng hơi ngạt, và chỉ dựa vào quần áo còn sót lại của chúng, bố mẹ Bruno mới hiểu chuyện gì đã xảy ra. Câu chuyện này dạy rằng sự đồng cảm cần được trau dồi trong chính bản thân mình. Có lẽ chúng ta cần học cách nhìn thế giới theo cách của nhân vật chính, thì con người sẽ không lặp lại những sai lầm khủng khiếp.

Thái độ một phần (thờ ơ) đối với thiên nhiên

Một trong những nhân vật chính của tiểu thuyết B.L. Vasilyeva “Đừng bắn thiên nga trắng” Egor Polushkin là một người đàn ông không làm một công việc lâu dài. Lý do cho điều này là không có khả năng làm việc “không có trái tim”. Anh ấy rất yêu rừng và chăm sóc nó. Đó là lý do tại sao anh ta được bổ nhiệm làm người đi rừng, đồng thời sa thải Buryanov không trung thực. Khi đó, Egor đã thể hiện mình là một chiến binh thực sự cho việc bảo tồn thiên nhiên. Anh dũng cảm bước vào cuộc chiến chống lại những kẻ săn trộm đã đốt rừng và giết chết đàn thiên nga. Người đàn ông này là một ví dụ về cách đối xử với thiên nhiên. Nhờ những người như Yegor Polushkin, loài người vẫn chưa tiêu diệt được mọi thứ tồn tại trên trái đất này. Lòng tốt của người chăm sóc “polushkins” phải luôn hành động chống lại sự tàn ác của Buryanov.

“Người trồng cây” là một câu chuyện ngụ ngôn. Trung tâm của câu chuyện là người chăn cừu Elzéar Bouffier, người đã một mình quyết định khôi phục hệ sinh thái của vùng sa mạc. Trong bốn thập kỷ, Bouffier đã trồng cây, dẫn đến kết quả đáng kinh ngạc: thung lũng trở thành Vườn Địa đàng. Chính quyền coi đây là một hiện tượng tự nhiên và khu rừng đã nhận được sự bảo vệ chính thức của nhà nước. Sau một thời gian, khoảng 10.000 người đã chuyển đến khu vực này. Tất cả những người này đều nợ Bouffier hạnh phúc. Elzeard Bouffier là một ví dụ về cách một người nên đối xử với thiên nhiên. Tác phẩm này đánh thức trong lòng người đọc tình yêu đối với thế giới xung quanh. Con người không chỉ có thể phá hủy mà còn có khả năng sáng tạo. Nguồn nhân lực là vô tận; quyết tâm có thể tạo ra sự sống ở những nơi không có. Câu chuyện này đã được dịch ra 13 thứ tiếng, nó đã gây ảnh hưởng đến xã hội và chính quyền đến mức sau khi đọc nó, hàng trăm nghìn ha rừng đã được phục hồi.

Một thái độ quan tâm đến thiên nhiên.

Câu chuyện "" đề cập đến vấn đề thái độ đối với thiên nhiên. Một ví dụ tích cực là hành vi của trẻ em. Vì vậy, cô gái Dasha phát hiện ra một loài hoa mọc trong điều kiện khủng khiếp và cần được giúp đỡ. Ngày hôm sau, cô ấy mang theo cả một đội tiên phong, và họ cùng nhau bón phân cho vùng đất xung quanh bông hoa. Một năm sau, chúng ta mới thấy hậu quả của sự thờ ơ đó. Vùng đất hoang không thể nhận dạng được: nó “tràn đầy các loại thảo mộc và hoa,” và “chim và bướm bay qua”. Việc chăm sóc thiên nhiên không phải lúc nào cũng đòi hỏi sự nỗ lực to lớn của con người nhưng nó luôn mang lại những kết quả quan trọng như vậy. Bằng cách dành một giờ thời gian của mình, mỗi người có thể cứu hoặc “trao sự sống” cho một bông hoa mới. Và mỗi bông hoa trên thế giới này đều có giá trị.

Sự thờ ơ với nghệ thuật.

Nhân vật chính của tiểu thuyết I.S. Evgeny Bazarov "Những người cha và những đứa con" của Turgenev hoàn toàn không có hứng thú với nghệ thuật. Anh ta phủ nhận điều đó, chỉ thừa nhận “nghệ thuật kiếm tiền”. Ông coi một nhà hóa học tử tế quan trọng hơn bất kỳ nhà thơ nào và gọi thơ là “vô nghĩa”. Theo quan điểm của ông, họa sĩ Raphael “không đáng một xu”. Ngay cả âm nhạc cũng không phải là một hoạt động “nghiêm túc”. Evgeniy tự hào về bản chất “thiếu ý thức nghệ thuật” của mình, mặc dù bản thân anh cũng khá quen thuộc với các tác phẩm nghệ thuật. Đối với anh ta, việc từ chối những giá trị được chấp nhận chung là quan trọng nhất. Đối với anh ta, ý tưởng về “nhu cầu” nên chiếm ưu thế trong mọi việc: nếu anh ta không nhìn thấy lợi ích thiết thực ở một điều gì đó, thì điều đó không quan trọng lắm. Nghề nghiệp của anh ấy nên được tính đến. Ông là một bác sĩ, và do đó là một người theo chủ nghĩa duy vật nhiệt thành. Mọi thứ thuộc về lý trí đều được anh ta quan tâm, nhưng những gì thuộc phạm vi cảm xúc và không có lý do biện minh hợp lý thì tương đương với mối nguy hiểm đối với anh ta. Những gì anh ấy không thể hiểu làm anh ấy sợ hãi nhất. Và như chúng ta đã biết, nghệ thuật là thứ không thể giải thích bằng lời mà chỉ có thể cảm nhận bằng trái tim. Đó là lý do tại sao Bazarov tỏ ra thờ ơ có chủ ý với nghệ thuật, đơn giản là ông không hiểu nó. Bởi nếu hiểu được, anh ấy sẽ phải từ bỏ tất cả những gì mình tin tưởng. Điều này có nghĩa là thừa nhận rằng bạn sai, “phản bội các nguyên tắc của mình” và xuất hiện trước tất cả những người theo dõi bạn với tư cách là một người nói một đằng và làm một nẻo. Và làm sao anh ta có thể từ bỏ ý tưởng của mình sau khi bảo vệ chúng, khiến cuộc tranh chấp sôi sục đến mức tối đa.
Nghề nghiệp của ông cũng đóng một vai trò quan trọng. Một người biết cấu trúc giải phẫu của cơ thể khó có thể tin vào sự tồn tại của linh hồn. Thật khó để một bác sĩ nhìn thấy cái chết, phủ nhận phép màu và tin vào sức mạnh của thuốc lại có thể tưởng tượng rằng linh hồn cũng cần thuốc - và đây là nghệ thuật.

Một ví dụ khác minh họa cho sự thờ ơ với nghệ thuật là bác sĩ Dymov trong truyện “” của A.P. Chekhov. Vợ ông, bà Olga Ivanovna, đổ lỗi cho ông một khuyết điểm, đó là thiếu quan tâm đến nghệ thuật. Dymov trả lời rằng anh ta không phủ nhận nghệ thuật, mà chỉ đơn giản là không hiểu nó, anh ta đã nghiên cứu y học cả đời và không có thời gian. Osip lập luận rằng nếu một số người thông minh cống hiến cả cuộc đời mình cho nghệ thuật và những người thông minh khác trả số tiền khổng lồ cho tác phẩm của họ, thì điều đó có nghĩa là họ cần thiết. Một phần, sự thờ ơ với nghệ thuật là do hoạt động của anh, một phần là do anh phải làm nhiều công việc để Olga Ivanovna có đủ khả năng “sống trong thế giới nghệ thuật” và sống cùng những người “được tôn vinh”. Có lẽ Dymov không hiểu chính xác nghệ thuật giả tạo, tình yêu mà Olga đã cố gắng rất nhiều để truyền vào anh. Giả vờ, xu nịnh và hợm hĩnh là những người bạn đồng hành của những người làm nghệ thuật đến dự các buổi chiêu đãi của Olga Ivanovna. Có thể nói, Dymov thờ ơ không phải với nghệ thuật chân chính mà với nghệ thuật giả, bởi những động cơ buồn bã mà người bạn chơi trên cây đàn piano đã chạm đến trái tim anh.

Sự thờ ơ dẫn đến điều gì? Tại sao sự thờ ơ lại nguy hiểm?

Đối với Onegin, sự thờ ơ hóa ra lại là liều thuốc độc hủy diệt anh trong suốt bao năm qua. Việc không có khả năng có những cảm xúc mạnh mẽ đã trở thành một trò đùa tàn nhẫn đối với anh. Khi Tatyana thú nhận tình yêu của mình với Evgeniy, anh đã trở nên điếc trước sự thôi thúc của cô. Ở giai đoạn đó của cuộc đời, anh đơn giản là không thể làm khác được. Anh ấy phải mất nhiều năm để phát triển khả năng cảm nhận. Tiếc thay, số phận đã không cho anh cơ hội thứ hai. Tuy nhiên, lời thú nhận của Tatyana có thể coi là một thắng lợi quan trọng, là sự thức tỉnh đối với Eugene.
Thái độ của một người đối với cha mẹ, sự thờ ơ với những người thân yêu. Sự thờ ơ với những người thân yêu dẫn đến điều gì? Bạn có đồng ý với câu nói của Shaw: “Tội lỗi tồi tệ nhất đối với hàng xóm không phải là hận thù mà là sự thờ ơ, đây thực sự là đỉnh cao của sự vô nhân đạo”. Bạn có đồng ý với câu nói: Con vô ơn còn tệ hơn cả kẻ xa lạ: nó là kẻ phạm tội. , vì con trai không có quyền thờ ơ với mẹ mình ”.

Thái độ thờ ơ với người thân.

Trẻ em rất thường xuyên quên mất cha mẹ, đắm chìm trong những lo lắng và công việc của riêng mình. Vì vậy, chẳng hạn, trong câu chuyện của K.G. "" của Paustovsky thể hiện thái độ của người con gái đối với người mẹ già của mình. Katerina Petrovna sống một mình trong làng, trong khi con gái bà bận rộn với sự nghiệp ở Leningrad. Lần cuối cùng Nastya gặp mẹ là 3 năm trước, cô cực kỳ hiếm khi viết thư và gửi cho mẹ 200 rúp cứ sau hai hoặc ba tháng. Số tiền này không làm Katerina Petrovna bận tâm nhiều; bà đọc lại vài dòng mà con gái bà viết kèm theo bản dịch (về việc không những không có thời gian đến mà còn phải viết một lá thư bình thường). Katerina Petrovna rất nhớ con gái và lắng nghe từng tiếng xào xạc. Khi cảm thấy thực sự tồi tệ, bà đã yêu cầu con gái đến gặp bà trước khi chết, nhưng Nastya không có thời gian. Còn rất nhiều việc phải làm, cô không coi trọng lời mẹ nói. Sau lá thư này là một bức điện tín báo tin mẹ cô sắp chết. Khi đó Nastya mới nhận ra rằng “không ai yêu thương mình bằng bà già già nua bị mọi người bỏ rơi này”. Cô nhận ra quá muộn rằng trong đời cô chưa từng có ai thân yêu hơn mẹ cô và sẽ không bao giờ như vậy. Nastya đến làng để gặp mẹ lần cuối cùng trong đời, để cầu xin sự tha thứ và nói những lời quan trọng nhất, nhưng cô không có thời gian. Katerina Petrovna qua đời. Nastya thậm chí còn không có thời gian để nói lời tạm biệt với cô ấy và rời đi với nhận thức về “cảm giác tội lỗi không thể bù đắp và sự nặng nề không thể chịu đựng được”.

Tại sao sự thờ ơ lại nguy hiểm? Các khái niệm về sự thờ ơ và ích kỷ có liên quan như thế nào? Loại người nào có thể được gọi là thờ ơ? Bạn hiểu thế nào về câu nói của Suvorov: “Sự thờ ơ với chính mình đau đớn đến mức nào?”

Sự thờ ơ là một cảm giác có thể biểu hiện không chỉ trong mối quan hệ với người khác mà còn với cuộc sống nói chung. , nhân vật trung tâm của “A Hero of Our Time”, do M.Yu thể hiện. Lermontov là một người không nhìn thấy niềm vui trong cuộc sống. Lúc nào anh cũng cảm thấy buồn chán, nhanh chóng mất hứng thú với con người và địa điểm nên mục tiêu chính của cuộc đời anh là tìm kiếm những “cuộc phiêu lưu”. Cuộc sống của anh ấy là một nỗ lực không ngừng nghỉ để cảm nhận điều gì đó. Theo nhà phê bình văn học nổi tiếng Belinsky, Pechorin “đuổi theo cuộc sống một cách điên cuồng, tìm kiếm nó khắp nơi”. Sự thờ ơ của anh ta đạt đến mức phi lý, biến thành sự thờ ơ với chính mình. Theo chính Pechorin, cuộc sống của anh “ngày càng trở nên trống rỗng”. Anh hy sinh mạng sống của mình một cách vô ích, dấn thân vào những cuộc phiêu lưu không mang lại lợi ích cho ai. Lấy tấm gương của người anh hùng này, có thể thấy rằng sự thờ ơ lây lan trong tâm hồn con người như một căn bệnh nguy hiểm. Nó dẫn đến những hậu quả đau buồn, số phận tan vỡ của cả những người xung quanh và cả những người thờ ơ nhất. Một người thờ ơ không thể hạnh phúc vì trái tim anh ta không có khả năng yêu thương mọi người.

PHÂN TÍCH ANH HÙNG CỦA THỜI GIAN CỦA CHÚNG TÔI
Thái độ tận tâm với nghề.

Rất khó để đánh giá quá cao vai trò của người thầy trong cuộc đời một con người. Giáo viên là người có khả năng mở ra một thế giới tuyệt vời, bộc lộ tiềm năng của một người và giúp xác định lựa chọn con đường sống. Người thầy không chỉ là người truyền đạt kiến ​​thức mà trước hết là người hướng dẫn đạo đức. Như vậy, nhân vật chính trong truyện “Andrei Petrovich” của M. Gelprin là một giáo viên có chữ T viết hoa. Đây là người đàn ông vẫn trung thành với nghề ngay cả trong những thời điểm khó khăn nhất. Trong một thế giới mà tâm linh đã lụi tàn, Andrei Petrovich tiếp tục bảo vệ những giá trị vĩnh cửu. Anh không đồng ý phản bội lý tưởng của mình dù tình hình tài chính nghèo nàn. Nguyên nhân của hành vi này nằm ở chỗ, đối với anh ý nghĩa của cuộc sống là truyền tải và chia sẻ kiến ​​thức. Andrei Petrovich sẵn sàng dạy dỗ bất cứ ai gõ cửa nhà mình. Một thái độ quan tâm đến nghề nghiệp là chìa khóa của hạnh phúc. Chỉ những người như vậy mới có thể làm cho thế giới trở thành một nơi tốt đẹp hơn.

Loại người nào có thể được gọi là thờ ơ? Tại sao sự thờ ơ lại nguy hiểm? Sự thờ ơ dẫn đến điều gì? Sự thờ ơ có thể làm tổn thương? Các khái niệm về sự thờ ơ và ích kỷ có liên quan như thế nào? Một người thờ ơ có thể được gọi là ích kỷ?

Sự thờ ơ có thể dẫn đến điều gì?

Chủ đề về sự thờ ơ cũng được phản ánh trong tiểu thuyết. Vì vậy, E. Zamyatin trong tiểu thuyết “Chúng tôi” cho chúng ta thấy một mô hình sống nhất định, cũng như hậu quả của sự đồng ý ngầm của cả cá nhân và toàn xã hội. Một bức tranh kinh hoàng hiện ra trước mắt người đọc: một nhà nước toàn trị trong đó con người không chỉ bị tước đoạt cá tính, quan điểm riêng mà còn cả đạo đức. Nhưng nếu bạn cố gắng hiểu lý do của những gì đang xảy ra, bạn sẽ đi đến kết luận: mọi xã hội đều nhận được người lãnh đạo xứng đáng, và chính người dân Hoa Kỳ đã cho phép kẻ độc tài khát máu cai trị họ. Bản thân họ gia nhập “hàng ngũ có trật tự” của những kẻ giống như người máy, và bằng chính đôi chân của mình, họ phải trải qua một cuộc phẫu thuật để “loại bỏ ảo tưởng”, từ đó tước đi cơ hội sống trọn vẹn của mình.
Tuy nhiên, có một số người đã có thể nói “không” với hệ thống này. Ví dụ, nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết I-33, người hiểu được sự phi lý của thế giới này. Cô đã tạo ra một liên minh phản kháng vì cô biết chắc rằng không ai có quyền tước đoạt tự do của một người. Lẽ ra cô có thể sống đắm chìm trong thói đạo đức giả thoải mái, nhưng cô đã chọn phản kháng. Một trách nhiệm lớn lao đổ lên vai cô không chỉ đối với bản thân mà còn đối với nhiều người không hiểu được nỗi kinh hoàng đang xảy ra ở bang này.
D-503 cũng làm như vậy. Người anh hùng này được chính quyền đối xử tử tế, giữ chức vụ cao và sống trong trạng thái điềm tĩnh, thờ ơ, máy móc. Nhưng cuộc gặp gỡ với tôi đã thay đổi cuộc đời anh. Anh nhận ra rằng việc cấm đoán tình cảm về bản chất là vô đạo đức. Không ai dám lấy đi của một người những gì cuộc sống đã ban tặng cho họ. Sau khi trải qua tình yêu, anh không thể thờ ơ được nữa. Cuộc đấu tranh của anh ta không mang lại kết quả, vì nhà nước đã tước đi linh hồn của anh ta, phá hủy khả năng cảm nhận của anh ta, nhưng sự “thức tỉnh” của anh ta không thể coi là vô ích. Bởi vì thế giới có thể thay đổi tốt đẹp hơn chỉ nhờ vào sự dũng cảm và quan tâm.

Sự nguy hiểm của sự thờ ơ là gì? Bạn có đồng ý với câu nói: “Hãy sợ những kẻ thờ ơ - họ không giết hay phản bội, nhưng chính với sự đồng ý thầm lặng của họ mà sự phản bội và giết người tồn tại trên trái đất”?

Trong tiểu thuyết “Bản đồ đám mây” David Mitchell Chúng tôi bắt gặp những ví dụ về thái độ thờ ơ với mọi người. Cuốn tiểu thuyết diễn ra ở bang Ni-So-Kopros đen tối, được phát triển trên lãnh thổ của Hàn Quốc hiện đại. Ở trạng thái này, xã hội được chia thành hai nhóm: thuần chủng (những người sinh ra tự nhiên) và những kẻ chế tạo (những người nhân bản được nuôi dưỡng nhân tạo như nô lệ). Nô lệ không được coi là con người; họ bị tiêu diệt như những thiết bị hỏng hóc. Tác giả tập trung vào nhân vật nữ chính Sonmi-451, người tình cờ thấy mình tham gia vào cuộc chiến chống lại nhà nước. Khi biết được sự thật khủng khiếp về cách thế giới thực sự vận hành, Sunmi không thể giữ im lặng được nữa và bắt đầu đấu tranh cho công lý. Điều này chỉ có thể thực hiện được nhờ vào sự quan tâm của những “con thuần chủng”, những người hiểu được sự bất công của sự phân chia như vậy. Trong một trận chiến khốc liệt, đồng đội và người thân của cô bị giết, còn Sunmi bị kết án tử hình, nhưng trước khi chết, cô đã kể được câu chuyện của mình cho “người lưu trữ”. Đây là người duy nhất nghe được lời tỏ tình của cô nhưng chính anh là người sau này đã thay đổi thế giới. Bài học của phần này của cuốn tiểu thuyết là chỉ cần có ít nhất một người quan tâm, hy vọng về một thế giới công bằng sẽ không phai mờ.

Những loại người có thể được gọi là đáp ứng? Có những người không đáng được thông cảm?

Một người thông cảm có thể được gọi là người nghĩ đến người khác hơn bản thân mình, luôn sẵn sàng giúp đỡ những người gặp khó khăn và cũng ghi nhớ kinh nghiệm của người khác. Người anh hùng trong tiểu thuyết của F.M. "Thằng ngốc" của Dostoevsky của Hoàng tử Lev Nikolaevich Myshkin. Hoàng tử Myshkin là đại diện của một gia đình quý tộc, mồ côi sớm, phải sống ở nước ngoài 4 năm vì bệnh thần kinh. Anh ấy có vẻ là một người kỳ lạ nhưng thú vị với những người xung quanh. Anh ấy khiến mọi người ngạc nhiên về chiều sâu suy nghĩ của mình, nhưng đồng thời cũng gây sốc bởi sự thẳng thắn của mình. Tuy nhiên, mọi người đều ghi nhận sự cởi mở và tốt bụng của anh ấy.
Khả năng phản hồi của cô bắt đầu xuất hiện ngay sau khi gặp các nhân vật chính. Anh thấy mình đang vướng vào một vụ bê bối gia đình: Ivolgina, em gái của Ganya, để phản đối cuộc hôn nhân của anh, nhổ nước bọt vào mặt anh. Hoàng tử Myshkin đứng ra bảo vệ cô, sau đó anh nhận được một cái tát vào mặt từ Ganya. Chỉ thay vì tức giận, anh lại cảm thấy có lỗi với Ivolgin. Myshkin hiểu rằng Gana sẽ rất xấu hổ về hành vi của mình.
Lev Nikolaevich cũng tin vào những điều tốt đẹp nhất ở con người, vì vậy anh ấy quay sang Nastasya Filippovna, cho rằng cô ấy tốt hơn những gì cô ấy cố tỏ ra. Khả năng nhân ái như nam châm thu hút mọi người xung quanh Myshkin. Nastasya Filippovna và sau đó, Aglaya yêu anh ấy...
Đặc điểm nổi bật của Myshkin là thương xót mọi người. Anh không tán thành những hành động xấu của họ nhưng luôn cảm thông và thấu hiểu nỗi đau của họ. Yêu Aglaya nhưng anh không thể cưới cô vì anh cảm thấy có lỗi với Nastasya Flipovna và không thể rời xa cô.
Anh ta thậm chí còn cảm thấy tiếc cho tên cướp Rogozhkin, kẻ sau đó đã giết Nastasya.
Lòng trắc ẩn của Lev Myshkin không phân chia con người thành tốt và xấu, xứng đáng và không xứng đáng. Nó nhắm tới toàn thể nhân loại, nó vô điều kiện.

Bạn hiểu thế nào về câu nói của Suvorov: “Sự thờ ơ với chính mình đau đớn biết bao”?

Sự thờ ơ với chính mình là một gánh nặng nặng nề kéo một người đến tận cùng cuộc đời. Một ví dụ khẳng định điều trên là nhân vật chính trong cuốn tiểu thuyết cùng tên của I.A. Goncharova Ilya. Toàn bộ cuộc đời của anh ta là một tiến trình hình học của sự thờ ơ với chính mình. Mọi chuyện bắt đầu từ việc nhỏ: với vẻ ngoài của anh ấy, điều mà Ilya Ilyich không coi trọng chút nào. Ngài mặc một chiếc áo choàng cũ kỹ và đi dép lê. Những điều này thiếu cá tính và vẻ đẹp. Mọi thứ trong phòng anh đều hỏng hóc và bụi bặm. Vấn đề tài chính của anh ấy đang bị hủy hoại. Nhưng trên hết, việc Oblomov từ chối ý định hạnh phúc với Olga có thể coi là biểu hiện của sự thờ ơ trong bản thân anh. Anh ta thờ ơ với chính mình đến mức tự tước đi cơ hội được sống trọn vẹn. Điều này khiến anh phải đến với một người phụ nữ anh không yêu chỉ vì nó thuận tiện.

“Khoa học đã phát minh ra cách chữa trị hầu hết các căn bệnh của chúng ta, nhưng chưa bao giờ tìm ra cách chữa trị căn bệnh khủng khiếp nhất - sự thờ ơ.”
H. Culler

Ở giai đoạn phát triển của xã hội hiện nay, có rất nhiều vấn đề tồn tại trong đó, điều tệ nhất không phải là không có giải pháp cho những vấn đề này mà là không ai muốn giải quyết, hay nói đúng hơn là không ai muốn giải quyết. làm điều này. Và một trong những vấn đề chính mà xã hội hiện đại phải đối mặt là sự thờ ơ, đang chờ đợi chúng ta dù chúng ta ở đâu.

Chúng ta thường nghe những từ như: “Tôi không quan tâm”, “đó là lỗi của tôi”, “Tôi không quan tâm đến việc này” - tất cả những điều này đều nói lên sự thờ ơ của một người. Chúng ta ngày càng nghĩ rằng mọi người đã bắt đầu phản ứng gay gắt với người khác, hòa bình và lòng tốt đã bắt đầu mờ dần. Người thờ ơ trước hết là người thờ ơ với chính mình. Anh ấy hiếm khi thừa nhận rằng mình thờ ơ với mọi thứ, nhưng thái độ của anh ấy với người khác sẽ thể hiện ở sự thờ ơ. Khi sự thờ ơ đọng lại trong lòng một người, cuối cùng người đó sẽ biến thành một người nhẫn tâm và vô hồn.

Rồi khi trái tim trở nên vô tư, khi đó con người mất khả năng cảm nhận, sự tiếp xúc không chỉ với tâm hồn mà còn với lương tâm bị gián đoạn. Họ không được tiếp cận với những khoảnh khắc tươi sáng của cuộc sống, họ không biết cách cảm thông và vui mừng trước thành công của người khác. Một người phải biết rằng mình không cô đơn, rằng mình được yêu thương, và nếu điều này không xảy ra thì sau đó, người đó sẽ rút lui vào chính mình và mỗi ngày đều có cái chết bên trong và bên ngoài. Vì vậy, người như vậy sẽ không thể yêu được nữa, và do đó cũng sẽ không có ai có thể yêu được cô ấy. Một mặt, tôi cảm thấy tiếc cho những người thờ ơ, những người sẽ không bao giờ có thể hiểu được trọn vẹn cuộc sống và điều chỉnh cuộc sống theo những giới hạn của mình.

Thật đáng tiếc, bởi vì sự thờ ơ tiến triển và sau đó trở thành một căn bệnh tâm hồn trầm trọng, gây ra sự thờ ơ hoàn toàn trong đời sống công cộng. Chúng ta ngày càng ít suy nghĩ về hành động và lời nói của mình, chúng ta cố gắng tránh xa mọi thứ xung quanh, trong khi đó, sự tàn ác và thờ ơ, như một hiện tượng xã hội, đã tồn tại từ xa xưa nhưng đang trở thành một trong những vấn đề toàn cầu của thế kỷ 21. thế kỷ. Thế giới đã đến mức không ai muốn chịu trách nhiệm về cuộc sống của người khác. Trong những năm gần đây, hành vi như vậy đã trở nên bình thường trên thế giới.

Không ai muốn giúp đỡ một người phụ nữ bế con đang xách túi nặng hoặc một người trên đường bị ốm và ngã, và không ai dừng lại, tất cả chỉ vì sự thờ ơ đã lắng đọng trong tâm hồn chúng ta, sự thờ ơ che giấu nỗ lực rời xa. thế giới thực sự, tàn khốc. Bước đi với ý định tốt, bạn có thể cảm nhận được sự thờ ơ ẩn sau “mặt nạ” lịch sự.

Cuộc sống của chúng ta là những gì chúng ta nghĩ đến, do đó, nếu chúng ta thường xuyên chỉ nghĩ về những điều xấu, không tự tin vào bản thân hay khả năng của mình, không vui mừng trước thành công của người khác và không đạt được mục tiêu đã đặt ra cho bản thân, chúng ta sẽ trở nên thờ ơ với chính mình và hơn thế nữa với những gì xung quanh chúng ta. Tôi nghĩ rằng sự thờ ơ, thụ động, hung hăng có thể nảy sinh trong chính mô hình thu nhỏ của một người từng thất vọng về xã hội. Tức là nó sẽ đóng vai trò như một phản ứng phòng thủ nhất định trước những sự việc xung quanh, lời nói và hành động của người khác. Trẻ em không sinh ra với cảm giác thờ ơ; chính sự nuôi dạy trong gia đình đã ảnh hưởng đến sự phát triển của tính thờ ơ.

thờ ơ có thể dẫn đến sự hủy hoại nhân cách nói chung, cản trở sự tồn tại hài hòa của nhân cách trong điều kiện hiện đại. Ngay từ khi còn nhỏ, đứa trẻ đã nhìn cha mẹ mình, ghi nhớ hành vi, lời nói, hành động của họ và noi theo tấm gương này suốt cuộc đời. Nhiều người từ nhỏ đã được dạy chỉ dựa vào chính mình, chỉ tin vào chính mình. Tức là có thể nói vấn đề này không còn mới mà nó đã kéo dài từ các thế hệ trước. Một lý do khác là sự ích kỷ vây quanh chúng ta ở mỗi bước đi. Bây giờ chủ nghĩa ích kỷ là nguồn gốc chính của sự thờ ơ.

Sự tự tin, tự ái, lòng tự trọng tăng cao là bước đầu tiên dẫn đến hung hăng và tàn ác, do đó, đầu tiên nó gây ra sự thờ ơ, nhẫn tâm với người khác, sau đó chuyển sang người quen, bạn bè và những người thân yêu, và cái “tôi” của một người trở thành trên hết. Một khía cạnh quan trọng của sự thờ ơ có thể là sự sợ hãi. Sợ mọi thứ mới, sợ ngày mai?? hay sợ bị đuổi việc. Thường xuyên mất lòng tin vào thế giới, con người, vô số vấn đề cũng có thể là lý do dẫn đến sự thờ ơ.

chặt chẽ sự thờ ơ gắn liền với trách nhiệm, hay nói đúng hơn là sự vô trách nhiệm. Thông thường, khi mở sách, người ta có ấn tượng rằng vấn đề này xảy ra trong thời kỳ khó khăn của thế giới, trong đó mọi người đều là kẻ thù của nhau, nhưng vấn đề này không ở mức độ đại chúng như vậy. Ngày nay, khi tiến bộ công nghệ nhanh chóng diễn ra, chúng ta thậm chí không thể tưởng tượng được ai đang ở bên cạnh mình. Sự tiến bộ này cho chúng ta cơ hội làm bất cứ điều gì chúng ta muốn mà không cần rời khỏi nhà. Có thể sự thờ ơ nảy sinh như một phản ứng trước chiến tranh, nghèo đói, cách mạng - đây là sự mệt mỏi của người dân, đây là một hệ thống nhất định đã nảy sinh và đang phát triển cùng với tiến bộ kỹ thuật.

Đối với nhiều người trong xã hội của chúng ta, sự thờ ơ là một quan điểm nhất định trong cuộc sống, theo đó không cần phải lo lắng và hoàn toàn tránh xa những cảm xúc tiêu cực. Một ví dụ nổi bật về điều này là thái độ của chính quyền và các chính trị gia đối với người dân. Quyền lực đối xử với con người như thế nào thì con người cũng sẽ đối xử với nó như vậy. Mỗi lần có người mới lên nắm quyền, chúng ta lại thấy những phương pháp cai trị nhà nước giống nhau và do đó, đa số đã quen và cảm thấy mệt mỏi. Bản thân thái độ của các chính trị gia chỉ gieo vào tâm hồn người dân sự phẫn nộ, sợ hãi, tuyệt vọng, bởi người dân là mắt xích cuối cùng mà nhà nước nghĩ đến. Kết quả là người dân mất niềm tin, trở nên thờ ơ, không chỉ với chính quyền mà còn với nhau.

Tóm tắt những điều trên, chúng ta có thể nói rằng thờ ơ là một cảm giác, bao gồm ngày càng nhiều người trên thế giới và bắt đầu phát triển trong tất cả các liên kết của nó. Sự thờ ơ vốn có ở mỗi người, nhưng biểu hiện ở những mức độ khác nhau, phù hợp với hành vi của họ. Nhưng tất nhiên, mọi người đều phải chịu trách nhiệm về sự lây lan rộng rãi của “căn bệnh” này và điều này chỉ có tác động tiêu cực, không chỉ đối với các cá nhân khác mà còn đối với xã hội nói chung. Và do đó, để ngăn vấn đề phát triển, mỗi chúng ta không chỉ phải nhận ra nó mà còn phải cố gắng giải quyết nó, bắt đầu từ chính mình.

Không có quốc gia nào tương tự.

Chúc một ngày tốt lành, độc giả thân mến! Trong bài viết này, chúng tôi đề xuất một bài luận về chủ đề “” Các lập luận sau sẽ được sử dụng:

– A. S. Pushkin, “Eugene Onegin”
– D. Luân Đôn, “Martin Eden”

Khi chúng ta cần giúp đỡ, lời khuyên hoặc đơn giản là nói với người khác về điều gì đó, chúng ta tìm kiếm sự tham gia và chú ý của họ. Sự thờ ơ đẩy lùi và xa lánh: người thờ ơ thường cô đơn. Họ khó có thể chữa khỏi tâm hồn mình khỏi cảm giác này, ngay cả khi họ hiểu được tác hại của nó. Mọi thái độ thờ ơ đều có lý do. Đối với một số người đó là sự buồn chán, đối với những người khác đó là sự thất vọng, đôi khi là nỗi đau tinh thần kéo dài. Hậu quả của thái độ của một người như vậy đối với người khác và đối với chính cuộc sống có thể rất tai hại.

Trong cuốn tiểu thuyết “Eugene Onegin” của A. S. Pushkin, chúng ta thấy một ví dụ về thái độ thờ ơ của nhân vật chính Eugene Onegin. Eugene là một nhà quý tộc trẻ, người thừa kế một khối tài sản lớn. Anh ấy dành nhiều thời gian cho xã hội: anh ấy đến rạp hát, đi dự vũ hội và các buổi tối giao lưu. Evgeniy đã quen với sự xa hoa và biết cách tiếp tục mọi cuộc trò chuyện, mặc dù kiến ​​​​thức của anh ấy đôi khi còn hời hợt. Anh ấy thích sự chú ý của phụ nữ, có nhiều niềm vui, nhưng đồng thời cũng trải qua cảm giác buồn chán dù ở bất cứ đâu.

Onegin thờ ơ và thờ ơ với thế giới xung quanh vì cảm giác này. Anh mệt mỏi với phụ nữ, bạn bè, sách vở. Khi Tatyana Larina thú nhận tình yêu của mình với anh hùng, anh ta cũng thờ ơ từ chối cô gái, không coi trọng cách cô ấy có thể đối xử với anh ta. Evgeny mất hứng thú với cuộc sống và mất khả năng trải nghiệm những cảm xúc sâu sắc. Phải mất một thời gian dài để khôi phục khả năng này, nhưng đã quá muộn. Tatiana từ chối lời tỏ tình của Onegin và anh sống cuộc sống của mình không có mục đích hay ý nghĩa.

Trong tiểu thuyết Martin Eden của Jack London, nhân vật chính gặp một cô gái thuộc tầng lớp thượng lưu tên là Ruth và yêu cô ấy ngay từ cái nhìn đầu tiên. Nhận ra cô gái và gia đình cô, Martin nhận ra rằng có một khoảng cách lớn về trí tuệ giữa anh và những người này, chưa kể đến sự bất bình đẳng giai cấp. Nhưng điều này không trở thành lý do để từ bỏ mong muốn chinh phục một cô gái. Ngược lại, nhân vật chính hoàn toàn đắm chìm trong thế giới sách vở, khoa học, giáo dục và đạt đến trình độ rất cao. Anh ấy học cách cư xử được chấp nhận trong xã hội thế tục, nghiên cứu các ngành khoa học khác nhau và đi sâu vào triết học.

Sau khi đính hôn với Ruth, Martin hứa với cô sẽ trở thành một nhà văn nổi tiếng và tăng thu nhập cho anh. Tuy nhiên, cả người anh hùng và gia đình anh đều không tin vào sự thành công của việc viết lách. Làm việc 19 giờ mỗi ngày, Martin viết nhiều truyện, thơ và truyện ngắn. Nhưng trong một thời gian dài không có biên tập viên nào nhận tác phẩm của Martin, đó là lý do khiến anh phải nhịn đói. Sau thành công ngoài mong đợi, tất cả các câu chuyện của nhà văn bắt đầu có nhu cầu và mang lại cho Martin thu nhập chưa từng có. Thật không may, người anh hùng không còn hài lòng về điều này nữa.

Trong lúc Martin gặp bất hạnh, cô gái đã hủy hôn ước với anh. Nhân vật chính vỡ mộng với môi trường tư sản và mất hết ham muốn tiếp tục viết. Việc hiểu rằng thành công đến với anh không phải nhờ tài năng được công nhận mà chỉ nhờ may mắn, Martin khiến anh khó chịu. Anh ấy gặp khó khăn khi trải qua thái độ đạo đức giả của những người đã quay lưng lại với anh ấy trước đó nhưng lại sẵn sàng tìm kiếm sự giao tiếp sau khi anh ấy nổi tiếng.

Sự ăn năn phô trương của Ruth, người muốn quay lại với anh vì thành công xã hội, cuối cùng đã kết liễu người anh hùng. Martin trở nên hoàn toàn thất vọng về mọi người, mất hứng thú với cuộc sống, không thể làm được gì và tránh giao tiếp với người khác. Sự thờ ơ chiếm hữu người anh hùng. Anh quyết định đi thuyền đến hòn đảo, nhưng khi ở trên tàu, anh nhận ra rằng mình chỉ bị đè nặng bởi sự thất vọng. Martin không thể chịu đựng được mọi lời dối trá của mọi người, anh ngày càng ngủ nhiều hơn và dành thời gian ở một mình. Không còn ham muốn sống và sáng tạo, học hỏi những điều mới, Martin rơi vào trạng thái hoàn toàn thờ ơ. Nhân vật chính quyết định chìm vào giấc ngủ vĩnh hằng ở vùng biển quê hương của Biển Nam.

Sự thờ ơ dập tắt tia lửa trong tâm hồn con người, mất hứng thú với cuộc sống, mất đi khát vọng tiến về phía trước và mất khả năng tìm thấy niềm vui trong những điều nhỏ nhặt. Chúng ta không nên thất vọng và lạnh lùng, bởi vì sự thờ ơ không chỉ dẫn đến ích kỷ và tàn nhẫn mà còn dẫn đến sự tuyệt vọng hoàn toàn, điều gần như không thể thoát khỏi.

Hôm nay chúng ta đã nói về chủ đề “ Vấn đề thờ ơ: lý lẽ từ văn học“. Bạn có thể sử dụng tùy chọn này để chuẩn bị cho Kỳ thi Thống nhất.

lập luận cho một bài luận

Vấn đề về sự thờ ơ của con người cũng như vấn đề về sự đáp ứng và lòng thương xót là quan trọng nhất trong văn học thế giới.

chúng ta thấy hai anh hùng - Yegor Polushkin và Fyodor Buryanov. Thái độ của họ đối với thiên nhiên của quê hương họ là biểu hiện. Được bổ nhiệm làm thợ săn, Buryanov chặt phá rừng trái phép để làm nhà, chặt cây bồ đề một cách không thương tiếc và bắt người dân đi câu cá, săn bắn trong khu rừng và hồ được bảo vệ để kiếm tiền. Anh ta thờ ơ với tất cả mọi thứ ngoại trừ lợi ích của chính mình. Nhưng, như Vasiliev viết, người anh hùng là người được kính trọng nhất trong vùng. Egor Polushkin hoàn toàn khác: trái tim anh đau nhói khi khách du lịch đốt một tổ kiến, khiến họ không thể thư giãn giữa thiên nhiên, anh đau buồn vì gần như toàn bộ khu rừng vô tận trước đây đã biến thành nhà máy chế biến gỗ và đàn thiên nga không còn định cư trên hồ nữa . Anh ta không thể làm việc “không có trái tim” chỉ vì tiền, và do đó anh ta không làm bất kỳ công việc nào trong thời gian dài, vì anh ta tiếp cận bất kỳ công việc kinh doanh nào bằng cả tâm hồn chứ không phải hình thức. Tất nhiên, tất cả những điều này không làm hài lòng các ông chủ, những người cần một “kế hoạch khẩn cấp”. Trở thành thợ săn thay vì Buryanov, công việc đầu tiên của Egor là cải tạo và bảo vệ khu rừng quê hương của mình. Vì vậy, ông khắc những tấm biển bằng gỗ hình các con vật trong rừng, và thay vì những dòng chữ cấm đoán, ông cùng với con trai mình lắp những tấm bảng có bài thơ cảnh báo, mua thiên nga ở Moscow bằng tiền riêng của mình và mang chúng đến hồ. Để bảo vệ chính những con chim này, Yegor chết dưới tay những kẻ săn trộm, những kẻ được cựu quản lý rừng Buryanov đưa đến khu bảo tồn, kẻ muốn trả thù Polushkin vì “hạnh phúc” và “sự tôn trọng chung” đã mất của anh ta.

Đã từ lâu không còn hứng thú với cuộc sống, thờ ơ nhìn mọi người và sự việc, thoạt nhìn có vẻ như

Và mặc dù trong phần tiếp theo của tác phẩm, chúng ta thấy cảm xúc của Pechorin vẫn bùng lên khi nghĩ đến việc mất đi tình yêu duy nhất của đời mình - Vera, nhưng điều này không bác bỏ quan điểm chung của anh về cuộc sống - sự trống rỗng, vô nghĩa, sự thờ ơ nói chung. Nỗi đau và sự tuyệt vọng bùng lên khi đọc lá thư chia tay của người mình yêu sớm nhường chỗ cho sự thất vọng, những suy nghĩ cố gắng làm cho Vera hạnh phúc đều không có kết quả, vì anh, Pechorin, không có khả năng tình cảm lâu dài. Không phải vô cớ mà Lermontov gọi Grigory Alexandrovich là anh hùng của thời đại mình. Theo tác giả, thời đại mà một con người thông minh, biết suy nghĩ, có lý tưởng, tư tưởng riêng không có nơi nào để phát huy sức mạnh đã khiến người anh hùng trở nên thờ ơ, trình bày cuộc đời như một bức tranh, những biến cố trong đó không đủ quan tâm đến anh ta để làm anh ta tổn thương. , ít buộc anh ta phải hành động, cố gắng bằng cách nào đó thay đổi tình hình hiện tại.

Vị đại tá trong truyện thờ ơ

một người cha tài giỏi, hữu ích, yêu thương và quan tâm đến Varenka, người mà nhân vật chính của tác phẩm, Ivan Vasilyevich, yêu say đắm, anh ta nhẫn tâm với người lính, phải chịu một hình phạt khủng khiếp - đánh đập bằng chó nhổ. Đại tá không thể lay động trước những tiếng rên rỉ của mình: "Xin thương xót, các anh em!" Anh ta không cho phép giảm nhẹ hình phạt mà ngược lại, anh ta đánh thẳng vào mặt một người lính không hạ gậy quá xa vào lưng người bị trừng phạt. Mọi thứ anh nhìn thấy đều gây sốc cho Ivan Vasilyevich, người vô tình trở thành nhân chứng cho cảnh tượng này. Anh ta thực sự phát ngán vì kinh hoàng, vì anh ta không hiểu điều gì có thể gây ra thái độ không chỉ thờ ơ mà còn vô nhân đạo như vậy đối với mọi người. Sau đó, nhân vật chính quyết định từ bỏ mọi nghề nghiệp để không bao giờ gây hại cho ai, kể cả do vô tình. Và từ lời kể của những anh hùng khác, chúng ta biết được rằng cả cuộc đời mình, anh ấy đã dành cả cuộc đời để giúp đỡ những người thân yêu của mình.

Berg, con rể của gia đình Rostov, thờ ơ

Trong khi cư dân đang vội vã rời Moscow, nơi Napoléon sắp bước vào, Berg có một mong muốn - mua đồ nội thất rẻ hơn và những thứ khác mà mọi người sẵn sàng cho đi mà không mất gì. Anh ta đến nhà Rostovs để xin ngựa và xe đẩy để chở mọi thứ ra khỏi thành phố. Trước mặt bố vợ, Bá tước Rostov, Berg biện minh cho mình bằng cách nói rằng món quà này sẽ làm hài lòng con gái của Rostov và vợ của ông, Berg, Verochka. Hãy tưởng tượng sự ngạc nhiên của anh ấy khi nhìn thấy Natasha Rostova trẻ tuổi, sôi sục phẫn nộ, theo đúng nghĩa đen đã buộc mẹ cô phải đưa những chiếc xe ngựa được chuẩn bị để vận chuyển đồ đạc (“của hồi môn”) cho những thương binh đang di chuyển về hậu phương sau Trận Borodino.

Nhìn chung, với những trường hợp ngoại lệ hiếm hoi, xã hội thượng lưu ở St. Petersburg và Moscow (điều này, theo Tolstoy, “sự cuồng loạn của xã hội thượng lưu”) được nhà văn thể hiện là hoàn toàn thờ ơ với bất cứ điều gì ngoại trừ hạnh phúc của chính họ. Đối với họ, chiến tranh chỉ là cơ hội để nhận cấp bậc, phần thưởng mới chứ không phải là thảm kịch đối với nhân dân. Lòng yêu nước sai trái của họ thật buồn cười. Vì vậy, họ từ chối nói tiếng Pháp, gọi đó là ngôn ngữ của “quái vật Corsican”, kẻ xâm lược, bạo chúa và sát nhân - Napoléon. Tất nhiên, đây không phải là Pierre Bezukhov, người trang bị cho cả một trung đoàn bằng tiền của mình, cứu cô gái của người khác khỏi ngôi nhà đang cháy trong trận hỏa hoạn ở Moscow và tự gọi mình là cha cô để bảo vệ cô khỏi lính Pháp. Andrei Bolkonsky không hề thờ ơ, từ chối làm phụ tá cho Kutuzov tại sở chỉ huy và thay vào đó trở thành một sĩ quan trung đoàn, người mà sau này binh lính trìu mến gọi là “hoàng tử của chúng tôi” vì đã quan tâm đến họ.

Chúng tôi tìm thấy nhiều ví dụ về sự thờ ơ trong các tác phẩm của A.P. Chekhov. Vì vậy, nhân vật chính, chủ tiệm cầm đồ Judin, hoàn toàn thờ ơ với những vấn đề của những người mang đồ cho anh ta với hy vọng kiếm được tiền cuối cùng. Nói với vẻ cay đắng giả tạo về bất công xã hội, về sự keo kiệt của người giàu và sự tồn tại tủi nhục của người nghèo, những người mà tầng lớp trên của xã hội không quan tâm, bản thân nhân vật chính không tìm cách xoa dịu số phận khó khăn của những người dân oan cho mình. Anh ta không coi trọng một thứ nào một cách đàng hoàng; trái lại, anh ta giảm giá càng nhiều càng tốt và nói: “Nếu không thì nó sẽ không tồn tại được lâu”.

Người anh hùng khác của Chekhov

từ một bác sĩ vị tha với ước mơ giúp đỡ mọi người, anh dần biến thành một người thờ ơ với mọi biểu hiện của cuộc sống - tình yêu, thiên nhiên, tình bạn. Chỉ có một niềm đam mê kích thích trái tim anh - tiền bạc.

Chúng tôi tìm thấy một anh hùng tương tự ở một nơi khác

Cả đời tôi chỉ mơ ước một điều - mua một bất động sản và trồng cây lý gai ở đó. Người anh hùng thờ ơ với mọi thứ ngoại trừ cuộc sống làm chủ và trồng cây lý gai. Anh dành hết tâm sức cho ước mơ của mình, thậm chí còn đẩy vợ xuống mồ vì lòng tham. Chekhov cho thấy cuộc đời của người anh hùng thật đáng thương, đồng thời cố gắng truyền tải đến người đọc rằng sự thờ ơ với mọi thứ ngoại trừ hạnh phúc và sự bình yên trong tâm hồn của chính mình là sự tàn phá tâm hồn con người. Chekhov qua lời kể của người kể chuyện kêu gọi độc giả đừng thờ ơ với vấn đề của người khác. Sử dụng hình ảnh người đàn ông cầm chiếc búa đứng ngoài cửa mỗi người hạnh phúc, thịnh vượng và gõ cửa để nhắc nhở rằng trên thế giới còn có những người cần được giúp đỡ, nhà văn kêu lên: “Hãy làm điều tốt!”

nó kể về việc mọi người từ chối ra ngoài trong đêm lạnh giá trước những tiếng la hét vang lên từ xa. Đây là những tiếng kêu cứu. Các anh hùng biện minh cho mình bằng cách nói rằng khẩu súng đã bị hỏng, đó không phải việc của họ và nói chung: ai sẽ đi bộ xuyên rừng trong bão tuyết. Họ cảm ơn Chúa vì hàng rào của họ cao, và có những con chó giận dữ trong sân... Họ đều là hiện thân của “sự thận trọng nhẫn tâm”.

Chúng tôi gặp một anh hùng hoàn toàn khác trên các trang

giúp đỡ gia đình Mertsalov đang rơi vào hoàn cảnh khủng khiếp: người cha đang tìm kiếm việc làm không có kết quả, cái chết của cô con gái lớn, căn bệnh hiểm nghèo của cô con gái út. Tất cả họ sẽ chết vì đói hoặc cùng lắm là phải vào một nơi trú ẩn dành cho người vô gia cư. Bác sĩ giúp đỡ Mertsalovs mà không cần xác định danh tính, và khi được người chủ gia đình yêu cầu nói tên để bọn trẻ có thể cầu nguyện cho người đàn ông tốt, ông chỉ vẫy tay, gửi anh ta về gia đình và yêu cầu anh ta không bao giờ làm vậy. tuyệt vọng.

Người anh hùng không thờ ơ trước nỗi đau của người khác

Andrei Sokolov, người sống sót sau sự giam cầm của phát xít và mất cả gia đình trong chiến tranh, đã không cứng rắn. Trái tim anh vẫn sẵn sàng yêu thương nên anh nhận trách nhiệm và nhận nuôi cậu bé mồ côi Vanyusha.

kể câu chuyện về cậu bé Holden Caulfield mười sáu tuổi. Vấn đề chính của anh ấy là anh ấy từ chối thừa nhận sự thờ ơ của thế giới của những người trưởng thành, những người chỉ quan tâm đến sự ổn định vật chất và hạnh phúc của bản thân. Đạo đức giả, lừa dối, thờ ơ tuyệt đối với mọi thứ không liên quan đến cá nhân họ - đây là cách thế giới của người lớn xuất hiện đối với một thiếu niên. Do đó anh thường xuyên xung đột với cha mẹ và giáo viên. Người anh hùng đang tìm kiếm tình yêu, sự chân thành, lòng tốt trên thế giới nhưng chỉ thấy nó ở trẻ em. Hơn nữa, ở trẻ nhỏ, chính vì vậy mà ước muốn ấp ủ của anh là bắt được trẻ để chúng không rơi xuống vực sâu. “The Catcher in the Rye” là phép ẩn dụ cho thế giới thờ ơ của người lớn. Mong muốn bắt được con là mong muốn bảo vệ tâm hồn của đứa trẻ khỏi chủ nghĩa ích kỷ hủy diệt, sự cứng nhắc, bạo lực và sự lừa dối của cuộc sống người lớn.