Tất nhiên là bướm không biết gì về rắn cả. Nhưng những con chim săn bướm biết về chúng. Những con chim không nhận biết rõ về rắn có nhiều khả năng...
Quãng tám là quãng giữa hai âm gần nhất cùng tên: do và do, re và re, v.v. Theo quan điểm vật lý, “mối quan hệ” của những...
Vào năm 27 trước Công nguyên. đ. Hoàng đế La Mã Octavian đã nhận được danh hiệu Augustus, trong tiếng Latin có nghĩa là “linh thiêng” (nhân tiện, để vinh danh cùng một nhân vật...
Một câu nói đùa nổi tiếng thế này: “NASA đã chi vài triệu đô la để phát triển một cây bút đặc biệt có thể viết trong không gian….
Khoảng 10 triệu phân tử hữu cơ (nghĩa là dựa trên carbon) và chỉ có khoảng 100 nghìn phân tử vô cơ được biết đến. Ngoài ra...
Không giống như thủy tinh thông thường, thủy tinh thạch anh cho phép tia cực tím xuyên qua. Trong đèn thạch anh, nguồn phát ra tia cực tím là sự phóng khí trong hơi thủy ngân. Anh ta...
Với sự chênh lệch nhiệt độ lớn, các luồng khí cập nhật mạnh mẽ sẽ xuất hiện bên trong đám mây. Nhờ chúng, những giọt nước có thể tồn tại lâu trong không khí và...
Thế giới này là gì - tuyệt đối hay tương đối? Và nó thực sự có ý nghĩa gì? Suy cho cùng, rất có thể mọi thứ xung quanh chúng ta chỉ là ảo ảnh do ý thức của chúng ta tạo ra. Ý nghĩa của từ “tương đối” mang một số lượng lớn các định nghĩa không chỉ trong triết học, mà còn trong tôn giáo, vật lý và thậm chí cả thiên văn học và hình học. Có thể chỉ có các giá trị thực hay số của chúng luôn có xu hướng tiến tới vô cùng? Để hiểu lý thuyết này đến từ đâu, chúng ta sẽ phải đi sâu vào lịch sử hàng ngàn năm.
Lịch sử triết học tương đối
"Tương đối" nghĩa là gì? Việc giải thích từ này có thể khác và sâu sắc hơn nhiều so với cái nhìn đầu tiên. Vấn đề này đã được nhiều nhà tư tưởng vĩ đại đề cập từ thời cổ đại.
Thuyết tương đối là một triết học thực dụng đã được nghiên cứu trong các nền văn minh thời tiền sử. Những người khai sáng ở Hy Lạp cổ đại tin rằng mọi thứ trên thế giới này đều trừu tượng. Vì vậy, Socrates đã nói: “Tôi chỉ biết rằng tôi không biết gì cả, nhưng nhiều người thậm chí còn không biết điều này!”
Sự bắt đầu và kết thúc của sự tồn tại, ý nghĩa thực sự của nó - tất cả những điều này đều mang một bí mật ẩn giấu, bị bao phủ bởi bóng tối. Rốt cuộc, bất kỳ tuyên bố nào chúng tôi đưa ra chỉ đúng trong hệ thống mà chúng tôi tìm thấy chính mình. Ở một nơi khác, nó sẽ bị bóp méo hoặc đối lập hoàn toàn. Vì vậy, tay trái của bạn ở một bên và người đứng đối diện ở bên kia. Nếu bạn được hỏi phía bên trái ở đâu, bạn sẽ chỉ về hướng ngược nhau và cả hai đều bên phải. Đây là
Đây là cách tạo ra ảo ảnh
Đôi khi trong những bức tranh trừu tượng chúng ta có thể thấy hình ảnh ý nghĩa về tính tương đối của vũ trụ, được hình dung bằng ảo ảnh.
Nghệ sĩ người Hà Lan Maurice Escher đã tạo ra một tấm thạch bản cho thấy thế giới có vị trí tương đối, tùy thuộc vào vị trí của các vật thể trong đó.
Điều này tạo ra ảo ảnh quang học đánh lừa chúng ta bằng cách hiển thị vật thể mong muốn từ một góc nhất định. Điều này được hỗ trợ bởi các bóng được áp dụng theo cách đặc biệt và các đường chạy ở một góc nhất định. Vì vậy, chúng ta thấy rằng cùng một khía cạnh có thể có những cách hiểu khác nhau về vị trí, tùy thuộc vào quan điểm của người nhìn, nghĩa là tương đối với anh ta.
Tuyệt đối và tương đối
Ảo tưởng về sự tuyệt đối là một trong những ảo tưởng chính trong cuộc sống của chúng ta. Tuyệt đối là ý nghĩa phản đề của từ “tương đối”. Nó ngụ ý tuyên bố đúng vô điều kiện về bất kỳ khái niệm hoặc hiện tượng nào, trong khi thế giới có cấu trúc không ổn định, nghĩa là nó không thể tuyệt đối. Luận điểm này chỉ đúng nếu chúng ta đang nói về một loại hệ quy chiếu đóng nào đó.
Lý thuyết của Einstein
Thuyết tương đối mang nhiều ý nghĩa hữu ích nhưng ẩn giấu. Nhiều bộ óc trên khắp thế giới đã cố gắng giải đáp những bí ẩn này của Vũ trụ. Einstein thậm chí còn có thể quy luật vũ trụ này thành một công thức toán học. Một số người vẫn từ chối nó. Có một cuộc tranh luận sôi nổi giữa các nhà khoa học về việc liệu lý thuyết này có thực sự đúng hay không. Có đáng tin rằng cùng một hệ thống có thể khác nhau, ngay cả khi nó di chuyển theo cùng một hướng? Einstein lập luận rằng tốc độ và hướng phụ thuộc hoàn toàn vào hệ quy chiếu trong đó. Việc các điểm định nghĩa hoạt động tương đối với nhau có nghĩa là gì. Đây là cách luận điểm về sự không tồn tại của một thời điểm nhất định xuất hiện. Điều này trở thành nền tảng trong lý thuyết về sự tồn tại của Vũ trụ. Thời gian không phải là một đại lượng không đổi mà có xu hướng tiến tới vô tận, giống như bất kỳ đại lượng nào khác. Khám phá này đã thay đổi toàn bộ lý thuyết khoa học. Điều này đã được biết đến trước đó nhưng chính Albert Einstein mới là người có thể xác nhận điều này và rút ra được công thức nổi tiếng thế giới.
"Mọi thứ trên thế giới đều là tương đối." Albert Einstein.
Ý nghĩa của luận án trong cuộc sống hàng ngày
Trong cuộc sống đời thường mọi việc cũng chỉ mang tính tương đối. Định nghĩa này có nghĩa là gì? Nó có thể được biên soạn dễ dàng bằng cách nhìn vào hành vi của con người. Nó phần lớn phụ thuộc vào nơi anh ta sống và nền văn hóa anh ta thuộc về, vào truyền thống của gia đình. Có rất nhiều điều có thể nói về tính tương đối của sự tồn tại của chúng ta. Trong bất kỳ hệ thống nào, đều có những quy tắc được quy định bởi môi trường, đất nước, truyền thống và phong tục, văn hóa trực tiếp của chúng ta. Chúng tôi coi đó là đúng, nhưng đối với các quốc gia khác, điều đó sẽ trở nên dã man. Điều đáng ghi nhớ là nguyên tắc khoan dung dựa trên quy tắc này.
Về tôn giáo và triết học
Những giáo điều như thuyết tương đối, triết lý thiện và ác, thước đo hành động thiện và ác mà chúng ta sẽ lên thiên đàng hay địa ngục, đều diễn ra trong bất kỳ tôn giáo nào. Tuy nhiên, mỗi tôn giáo đặt ra những chuẩn mực và quy tắc riêng. Trong Cơ đốc giáo, bộ sưu tập luật chính là Kinh thánh.
Trong khi đó ở Hồi giáo - kinh Koran. Những cuốn sách thiêng liêng như vậy tuyên bố những điều tuyệt đối. Tuy nhiên, một trong những tôn giáo hoàn toàn phủ nhận chủ nghĩa tuyệt đối, tôn trọng cốt lõi của giáo điều về thuyết tương đối. Phật giáo không có một tập hợp các quy tắc; bản thân tôn giáo này không dựa trên lời tuyên xưng thiêng liêng. Các tín đồ tuân theo lời dạy của Đức Phật, một người sống và xây dựng các nguyên tắc hòa hợp tâm linh. Hòa nhập với thế giới, thiền định, tìm ra con đường riêng của mình - tất cả những điều này sẽ định trước con đường của một người theo tôn giáo này. Chính Phật giáo đã định nghĩa cá nhân là một đơn vị tự trị, độc lập với người khác. Đó là mục tiêu mà Đức Phật đặt ra.
Mỗi người sinh ra là một cá thể hoàn toàn tự do và độc lập. Trong khi đó, theo thời gian, anh ta đắm mình vào khuôn khổ cần thiết để tồn tại trong một xã hội nhất định. “Tương đối” có ý nghĩa gì đối với người Phật tử? Thuyết tương đối cho rằng đơn giản là không có hành vi nào là đúng tuyệt đối, vì mọi hành động đều đúng đối với người này và tương đối sai đối với người khác. Đây là lý do tại sao khái niệm tội lỗi và trách nhiệm không tồn tại trong Phật giáo. Những quan niệm này không đúng sự thật và do xã hội áp đặt. Tôn giáo này rao giảng sự kiên nhẫn và lấy giá trị trung bình để hiểu hành động đúng hay sai. Phấn đấu cho sự hài hòa giữa các thái cực là giáo điều chính. Các nghi lễ và tu sĩ cho phép họ tiến gần nhất có thể đến trạng thái hòa nhập mong muốn vào đúng ngóc ngách của ý thức.
“Mọi thứ không quá tệ đối với con người vì mọi thứ đều tương đối.”
Một trong số họ nói câu nói nổi tiếng A. Einstein
Thực sự ở thế giới này!
Cả thiện và ác...
Và công lý...
Và vẻ đẹp...
Và khoảng cách...
Và kích thước...
Và tuổi tác...
Và thời gian...
Và vấn đề của chúng tôi! Và trong những điều kiện khác và so với những hoàn cảnh khác, nó có thể không phải là vấn đề gì cả, và thậm chí có thể là một lợi ích!
Khi đánh giá một tình huống, chúng tôi luôn tương quan thông tin nhận được với các nguồn, cơ hội, ý kiến khác... Như người ta nói: “Mọi thứ đều được học bằng cách so sánh!”
Hãy thử nó!
Nếu tôi nói với bạn rằng nhiệt độ bên ngoài bây giờ là 18°C. Và tôi sẽ hỏi: "Nó ấm hay lạnh!" Mỗi bạn sẽ trả lời theo cách riêng của mình. Và câu trả lời sẽ phụ thuộc vào thời điểm trong năm mà bạn đang nghĩ đến, vào vị trí của bạn ở một vĩ độ nhất định trên địa cầu (nhiệt đới hoặc cực bắc), v.v., thậm chí cả về sức khỏe và tâm trạng của bạn.
Và nếu tôi hỏi: “Bốn mươi năm là nhiều hay ít?” Một đứa trẻ mười lăm tuổi sẽ trả lời rằng điều này thật khủng khiếp. Và đã tám mươi tuổi, bạn vẫn chỉ là một đứa trẻ.
Đến đây tôi nhớ đến một câu chuyện: Cậu con trai năm tuổi của tôi có lần hỏi: “Mẹ ơi, khi bố mẹ còn nhỏ, khủng long còn sống không?” Chồng tôi và tôi không thể ngừng cười và kể câu chuyện này cho tất cả những người mà chúng tôi biết, tất nhiên là giải thích theo cách riêng của tôi rằng chúng tôi đã cổ xưa như khủng long!
Còn thiện và ác thì sao? – đó là nơi mà thuyết tương đối rộng lớn tồn tại! Hai phẩm chất này luôn đi đôi với nhau. Ví dụ: một trong những người mẹ chăm sóc con rất chu đáo, cô ấy luôn ở bên: cô ấy sẽ nói với con, ôm con, bảo vệ con khỏi những rắc rối, thậm chí làm những công việc khó khăn cho con - ở mọi nơi cô ấy sẽ “đắp một chiếc gối êm ái”. cho anh ấy.” Cô ấy đang làm gì vậy? Tốt hay xấu đối với trẻ? Và trong cuộc sống, anh ấy sẽ tự mình tồn tại như thế nào, học cách vượt qua khó khăn, có được công việc và kỹ năng giao tiếp của riêng mình?
Nhìn vào bức tranh đầu tiên từ khoảng cách gần và sau đó di chuyển ra xa
Và số tiền luôn phụ thuộc vào yêu cầu của bạn. Khi nhu cầu tăng lên, số lượng cần thiết cũng tăng theo. Đối với một số người, 10 nghìn là nhiều, nhưng đối với những người khác, dù chỉ một triệu cũng chưa đủ.
Mọi thứ đều tương đối! 
Có rất nhiều ẩn dụ và ngụ ngôn để hỗ trợ điều này. Đây là một trong số đó:
Làm thế nào để làm cho một dòng ngắn hơn
Một ngày nọ, Hoàng đế vĩ đại Akbar của Ấn Độ đến triều đình, vẽ một đường lên tường rồi hỏi các thành viên trong triều: “Làm thế nào tôi có thể làm cho đường này ngắn hơn mà không cần chạm vào nó?”
Mọi người đều im lặng. Nhưng có một người lại cười. Đây là gã hề nổi tiếng Birbal. Anh ấy đứng dậy, đi đến bức tường và vẽ đường của riêng mình lên trên đường mà Akbar đã vẽ, lớn hơn đường đầu tiên và nói: “Vì vậy, tôi đã làm cho đường kẻ của bạn ngắn hơn mà không chạm vào nó, bởi vì kích thước và chiều dài là những thứ tương đối.”
Và một câu chuyện ngụ ngôn thú vị khác
Vào một ngày mùa đông rất lạnh giá, một con chim sẻ nhỏ đang đậu trên con đường đóng băng. Anh không còn khả năng chống chọi với cái lạnh và đang dần lạnh cóng. Tôi không thể nhảy hoặc bay được nữa. Chỉ một chút nữa thôi là con chim sẻ sẽ biến mất. Đột nhiên, một con bò xuất hiện trên đường, được người chủ chở đến nơi trú ẩn ấm áp. Khi đi ngang qua, cô đánh rơi một đống phân lớn. Con chim sẻ đã hoàn toàn bị ẩn giấu. Phân ấm áp, chim nhỏ cũng dần dần ấm lên! Chim sẻ cảm thấy ấm áp và dễ chịu đến nỗi nó kêu lên vui vẻ vì hạnh phúc. Một con mèo chạy ngang qua. Cô nghe thấy tiếng chim hót, rón rén đến, kéo con chim ra khỏi đống phân và “Am!” - ăn một con chim sẻ.
Bài học của câu chuyện này là thế này: không phải ai làm điều ác đều là kẻ thù đẩy bạn vào cảnh khốn cùng. Và không phải người bạn nào làm điều tốt cũng là người giúp bạn thoát khỏi chuyện khốn nạn này! Nó được nói rất thô lỗ, nhưng đi vào trọng tâm.
Văn hóa dân gian cũng xác nhận tính tương đối của các khái niệm này từ quan điểm của các nền văn hóa và tâm lý khác nhau. Ví dụ: “Điều tốt cho người Nga là cái chết đối với người Đức”
Còn sắc đẹp thì sao? Hãy nhớ lại câu chuyện cổ tích Thumbelina, khi con bọ tìm được một cô dâu xinh đẹp và quyết định cưới cô ấy, nhưng ham muốn của nó nhanh chóng biến mất, vì những con côn trùng còn lại coi Thumbelina đơn giản là xấu xí! 
“Nơi mọi người đều gù lưng, một hình dáng đẹp trở nên xấu xí.” Honoré de Balzac
Tính tương đối này được xác nhận bởi quan điểm của các quốc tịch khác nhau về khái niệm này.
Nhìn vào những bức ảnh này và trả lời câu hỏi: “Bạn sống tệ đến mức nào?
Và bây giờ về những lời phàn nàn và vấn đề của chúng tôi trong những câu thơ của E. Asadov:
Ôi, mọi thứ trên thế giới này đều tương đối biết bao!
Đây là một sinh viên đang nhìn ra ngoài cửa sổ một cách buồn bã,
Tâm hồn học trò rất đen tối:
Tôi đã thi sai hai môn trong kỳ thi...
Chà, bây giờ ai đó sẽ nói với anh ấy rằng:
- Ơ, đồ lập dị, tôi có thích nỗi buồn của anh không?
Tôi đã loại bỏ “đuôi” hàng trăm lần,
Nếu gặp phải sự phản bội của ánh mắt ngọt ngào -
Hôm nay bạn khó có thể thở dài vì hai người!
Chỉ có người thứ ba
Ông sẽ mỉm cười: - Tuổi trẻ...Mọi người ơi!..
Tôi muốn nỗi buồn của bạn! Tình yêu mãi mãi...
Mọi thứ trôi qua trong ánh sáng. Tuyết sẽ tan,
Và sẽ lại có mùa xuân trong tâm hồn tôi!
Chà, nếu tất cả những niềm vui ở phía sau bạn,
Nếu tuổi tác mang theo một cơn cảm lạnh buồn tẻ
Và bạn ngồi bất lực và tóc bạc -
Không có gì có thể tồi tệ hơn!
Và trong phòng bệnh nhân, nhìn quanh,
Anh sẽ cười buồn: - Ừ, họ nói mà!
Tuổi, tuổi... Hãy tha thứ cho tôi, bạn thân mến.
Tôi muốn tất cả những khó khăn và nỗi buồn của bạn!
Đứng đây chống nạng,
Hoặc đắm mình trong nhiều năm (tin tôi đi),
Xa xa niềm vui và niềm vui của mọi người,
Điều này có lẽ còn tệ hơn cả cái chết!
Chỉ những người không còn trên thế giới,
Nếu bây giờ bạn nhường chỗ cho họ, họ sẽ nói:
- Tại sao bạn lại than vãn về những rắc rối của mình?
Bạn thở, bạn nhìn thấy ánh sáng trắng,
Chúng tôi muốn tất cả những nỗi buồn và nỗi buồn của bạn!
Chỉ có một giới hạn trống rỗng vĩnh viễn...
Bạn đã quen với nó và đơn giản là quên mất,
Rằng, bất kể số phận của bạn là gì,
Nếu mọi người đều trân trọng mọi thứ họ có,
Bạn sẽ sống trên thế giới này tuyệt vời biết bao!
Tóm lại, chỉ có những điều tích cực:
Thế giới này thật đẹp biết bao và cảm giác toàn năng tuyệt vời như thế nào trong thời thơ ấu, và thời gian ở đó trôi qua thật chậm chạp biết bao. Hãy! Thật đơn giản! Bởi vì ! 
Và một câu nói đùa:
Đặc điểm của nhân viên và tầm quan trọng thực sự của họ :
- Công nhân năng động - luôn loanh quanh đâu đó
- Có kỹ năng thuyết trình - nói dối tốt
- Hòa đồng - nói nhiều trên điện thoại
- Coi công việc là ưu tiên chính trong cuộc sống - chán đến mức anh ta thậm chí không thể tìm được vợ
- Linh hồn của công ty - hỗ trợ mọi bữa tiệc, rượu bia của công ty
- Tự kinh doanh - không ai biết mình đang làm gì
- Suy nghĩ nhanh - luôn có sẵn lý do
- Có khả năng phán đoán cân bằng - chỉ đưa ra lý do chứ không đưa ra quyết định
- Tiếp cận các nhiệm vụ phức tạp một cách hợp lý - biết cách đẩy công việc khó khăn lên người khác
- Thể hiện sự chú ý đến từng chi tiết - người tích trữ
- Có kỹ năng lãnh đạo - la hét to nhất trong các cuộc họp
- Có khiếu hài hước - biết nhiều trò đùa tục tĩu
- Tập trung vào phát triển sự nghiệp - sẵn sàng thực hiện mọi thủ đoạn bẩn thỉu vì sự nghiệp
- Trung thành với lợi ích của công ty - một kẻ khốn nạn đến mức không thể tìm được việc làm ở nơi nào khác
- Phấn đấu thăng tiến - chiêu đãi nhân viên sôcôla và bia, thường đưa ra lời khen ngợi
- Tính cách điềm tĩnh - ngủ tại nơi làm việc
- Mang lại giá trị lớn cho công ty - thường đi làm đúng giờ
Chúng tôi hoan nghênh và cho phép in lại và phân phối các tài liệu từ trang web với điều kiện là quyền tác giả của chúng được chỉ định và văn bản không thay đổi, miễn là có liên kết đến trang web của chúng tôi. Hơn nữa, liên kết phải hoạt động!
Vào ngày 11 tháng 5 năm 1916, Thuyết tương đối rộng của Albert Einstein lần đầu tiên được trình bày..
Người ta nói rằng Albert Einstein, bộ óc thông minh của thế kỷ 20, đã đưa ra lý thuyết của mình về một chiếc xe điện. Ở đó, ông bắt đầu suy nghĩ về những kết luận mà những người quan sát khác nhau có thể rút ra khi họ ở trong những hệ quy chiếu khác nhau. Ngay cả những đại lượng bất biến như khoảng thời gian, thời gian và khoảng cách cũng sẽ phụ thuộc vào vị trí trong không gian và thời gian mà người quan sát chiếm giữ.
Khi đang di chuyển yên bình trên một chiếc xe điện ở Bernese, nhà khoa học đã đi đến kết luận rằng nếu chiếc xe điện được tăng tốc đến gần tốc độ ánh sáng thì thời gian sẽ trôi ngày càng chậm lại rồi dừng hẳn.
Một lý thuyết thú vị như vậy cần có sự xác nhận về mặt toán học. Einstein có trong tay hàng trăm sự thật không thể giải thích được mà vật lý thực nghiệm đã tích lũy được vào thời điểm đó. Tất cả đều yêu cầu một lời giải thích khoa học. Những hiệu ứng này được mô tả một phần bởi thuyết tương đối đặc biệt do Einstein phát triển và công bố vào năm 1905. Một bằng chứng toán học chặt chẽ cho lý thuyết mới đã được đưa ra sau mười một năm làm việc chăm chỉ, và lý thuyết tổng quát đã được trình bày trong giới khoa học rộng rãi. Thuyết tương đối rộng phức tạp hơn nhiều và áp dụng cho mọi hệ quy chiếu. Thuyết tương đối rộng làm cho thế giới trở nên tuyệt vời - với ba tọa độ thông thường, nó cộng thêm lần thứ tư. Tính liên tục của không-thời gian hóa ra bị cong dưới tác dụng của lực hấp dẫn phổ quát. Tất cả những điều này đều mới mẻ và khác thường đối với các thế hệ nhà khoa học nhận thức thế giới theo các định luật cơ học cổ điển. Nhưng các phép tính khoa học toán học có cơ sở vững chắc đã thực hiện được công việc của mình và lý thuyết này đã được tất cả các nhà vật lý hàng đầu trên thế giới chấp nhận.
Hết lần này đến lần khác, các nhà khoa học xác nhận tính đúng đắn của thuyết tương đối rộng và trên cơ sở đó họ đưa ra những khám phá mới.
Và gần đây, đã xuất hiện những phiên bản về sự đóng góp của người vợ đầu tiên của Einstein là Mileva Maric cho thuyết tương đối.
"Mileva Maric (1875 - 1948) sinh ra ở Titel, Vojvodina, phía bắc Nam Tư cũ. Năm 21 tuổi, cô vào trường Bách khoa Zurich, cùng năm với Albert Einstein, người trẻ hơn ba tuổi rưỡi. Cô ấy là sinh viên duy nhất trong khóa học. Trường Bách khoa Zurich khi đó giống như Học viện Công nghệ Massachusetts, vì vậy Mileva hẳn là một ứng viên rất có năng lực, đặc biệt khi cô ấy là phụ nữ.Gặp nhau, Albert và Mileva đã yêu nhau.
Trong một trong những bức thư gửi Mileva, Einstein đã viết: “Tôi sẽ hạnh phúc và tự hào biết bao khi cuối cùng chúng ta đã hoàn thành thành công nghiên cứu của mình về chuyển động tương đối (Lý thuyết tương đối - ghi chú của tác giả)”. John Stachel ghi chú trong cuốn sách "Thí nghiệm Einstein và Ether Drift" (1987): "Nhận xét này khiến chúng tôi đặt ra một câu hỏi khó xử là Maric đã tham gia vào việc phát triển lý thuyết như thế nào."
Mileva trải qua học kỳ mùa đông 1897-1898 tại Heidelberg (Đức). Trong một lá thư gửi cho Einstein, bà nói về niềm yêu thích lớn lao của bà đối với việc đọc các tài liệu về mối quan hệ giữa tốc độ chuyển động của các phân tử và khoảng cách giữa các va chạm của chúng, một chủ đề đã trở thành một trong những khía cạnh cơ bản trong nghiên cứu của Einstein về Chuyển động Brown. Einstein ngưỡng mộ sự độc lập thầm lặng và tham vọng trí tuệ của Mileva. Anh cho rằng mình thật may mắn khi gặp được cô: “Một sinh vật ngang bằng với tôi, vừa mạnh mẽ vừa độc lập”. Sau này, khi Einstein đang nghiên cứu điện động lực học của các vật chuyển động, ông đã nhiều lần viết cho Mileva về Thuyết Tương đối: “công trình của chúng tôi về chuyển động tương đối”. "lý thuyết của chúng tôi".
Mileva có thai. Năm 1902, bà sinh một cô con gái, Lieserl, người không được biết đến. Maria Dokmanovich, người dịch những bức thư của Mileva, đã tiến hành một cuộc điều tra nhằm tìm ra số phận của Lieserl. Rất có thể, cô gái đã được cho làm con nuôi vài tuần sau khi sinh, vào năm 1902, để tránh vụ bê bối liên quan đến việc sinh ra ngoài giá thú. Vì những sự kiện này, Mileva đã không thể vượt qua kỳ thi lấy bằng tại viện.
Albert và Mileva kết hôn vào ngày 6 tháng 1 năm 1903 (tại sao không sớm hơn vài tháng, để không cần phải bỏ rơi con gái của họ?). Trong hôn nhân, Mileva có hai con trai - Albert và Edward. Mileva hoàn toàn phụ thuộc vào kế hoạch nghề nghiệp của mình cho sự thành công nghề nghiệp của chồng cô, làm trợ lý cho anh. Công việc này không cho cô cơ hội hoàn thành đồ án tốt nghiệp của riêng mình, trong khi Albert đã bảo vệ mình một cách thỏa đáng.
Tiểu sử của Mileva Maric Im Schatten Albert Einsteins: Das tragische Leben der Mileva Einstein-Maric (Trong cái bóng của Albert Einstein: cuộc đời bi thảm của Mileva Einstein-Maric) nói: "Nhà vật lý người Nga A.F. Ioffe, trong ghi chú" Hồi ký của Albert Einstein " , rằng bản thảo của các tác phẩm xuất bản năm 1905 đã được ký tên là “Einstein-Marich”. Ioffe, là trợ lý của V.K. Roentgen, đã có cơ hội xem các bản thảo được nhà xuất bản Annalen der Physik gửi cho ông để xem xét, và điều đó. sau đó đã bị thất lạc.” Mileva được liệt kê là đồng tác giả của bản thảo gốc của một bài báo về Thuyết tương đối năm 1905.
Trên thực tế, Joffe đã nói về bản thảo: “Tác giả của nó là Einstein-Marity” và nói thêm, tin rằng đây là tên của Albert Einstein: “một nhân viên vô danh từ bộ phận sáng chế Berne”. Ioffe không biết rằng vào thời điểm đó Mileva đã đổi họ "Maric" của người Serbia thành phiên bản tiếng Hungary là "Marity". Vì vậy, Ioffe có thể khẳng định rằng bản thảo chỉ có chữ ký “Einstein-Marity” nếu chính ông nhìn thấy nó, vì Einstein không hề nói về điều này trong bất kỳ cuốn tiểu sử nào của mình.
Sau khi xuất bản Thuyết tương đối, Einstein nhiều lần chứng minh rằng kiến thức của ông về thí nghiệm Michelson-Morley ( mục đích của các thí nghiệm do Michelson và Morley thực hiện từ năm 1881 đến năm 1887 là xác định tốc độ của Trái đất so với một chất lý thuyết được gọi là ether phát sáng) và các công trình của H.A. Lorenz khá hạn chế. Trong khi đó, kiến thức về những công trình và thí nghiệm này là nền tảng và cần thiết cho việc tạo ra Thuyết Tương đối. Không có ghi chép nào về Einstein liên quan đến những tác phẩm này, ngoại trừ những bức thư của ông gửi cho Mileva, như thể đây là một chủ đề riêng tư để trò chuyện với cô ấy. Việc Einstein không đủ hiểu biết về các thí nghiệm Michelson-Morley và Lorentz khiến cho việc cho rằng chính Mileva Maric là chuyên gia trong lĩnh vực này là khá hợp lý và bà đã cung cấp cho chồng mình những thông tin cần thiết, điều đó có nghĩa là bà, giống như chồng mình, có thể là tác giả Thuyết tương đối.
Christopher Bjerkness trong cuốn sách “Albert Einstein – Kẻ PLAGIATOR TUYỆT VỜI” (2002) đã nói:
“Rõ ràng là Albert Einstein không phải là tác giả duy nhất của bản thảo năm 1905 về “các nguyên lý tương đối”. Vợ ông, Mileva Maric, có thể là đồng tác giả hoặc tác giả duy nhất của tác phẩm. ban đầu là đồng tác giả giữa Mileva Einstein-Marity và Albert Einstein, hoặc là tác phẩm của Mileva Einstein-Marity, tên của Albert là tên duy nhất mà tác phẩm cuối cùng được xuất bản.
Mileva và Albert trước đây là đồng tác giả của các bài báo khoa học và Albert sau đó đánh giá cao sự hợp tác của Mileva. Bà Senta Trömel-Plötz đã trình bày nhiều nguồn tài liệu bằng văn bản tiết lộ cả hành vi chiếm đoạt trắng trợn tác phẩm của Mileva và hành vi ngầm khuất phục của Albert."
Trong những bức thư gửi bạn bè, Einstein khoe: “Tôi đối xử với vợ như một người hầu mà tôi không thể xua đuổi được”. Trong một bức thư gửi Mileva năm 1914, Einstein đặt ra cho cô những điều kiện của anh cho cuộc sống gia đình:
"1. Bạn sẽ đảm bảo rằng
- đồ lót và khăn trải giường của tôi sạch sẽ và ngăn nắp
- Tôi được phục vụ đồ ăn ba lần một ngày tại văn phòng của tôi
- phòng ngủ và văn phòng của tôi được giữ sạch sẽ và ngăn nắp, và không ai ngoài tôi chạm vào bàn của tôi
2. Bạn sẽ từ chối mọi liên lạc với tôi, ngoại trừ những liên lạc phải được duy trì ở nơi công cộng. Đặc biệt, bạn sẽ không khẳng định rằng tôi
- ở nhà với bạn
- đồng hành cùng bạn trong những chuyến đi
3. Bạn sẽ phải long trọng hứa rằng
- bạn sẽ không mong đợi bất kỳ cảm xúc nào từ phía tôi và sẽ không trách móc tôi vì sự vắng mặt của họ
- bạn sẽ trả lời tôi ngay khi tôi liên lạc với bạn
- bạn sẽ chắc chắn rời khỏi phòng ngủ và văn phòng của tôi theo yêu cầu đầu tiên của tôi
“Bạn sẽ không gièm pha tôi trước mặt các con tôi, bằng lời nói cũng như hành động.”
(đăng trên Le Monde ngày 18/11/1986)
Vào thời điểm viết bức thư này, Einstein đang có mối quan hệ với em họ Elsa, người trẻ hơn Mileva.
Mileva và Albert bắt đầu sống ly thân vào năm 1914 và ly hôn vào năm 1919, lúc đó Albert kết hôn với Elsa Einstein Lowenthal.
Mileva được trao quyền nuôi con. Một điều khoản đã được thêm vào thỏa thuận ly hôn nêu rõ rằng Einstein đồng ý trả cho Mileva số tiền thưởng Nobel mà ông có thể được trao trong tương lai. Thỏa thuận này đã được Einstein giữ bí mật trong một thời gian dài. Người ta có thể tưởng tượng Mileva, chán ngấy sự dối trá và phục tùng, đã nói với chồng cũ như thế nào: “Hoặc anh đưa các con và tôi số tiền anh nhận được như một phần thưởng, và để lại vinh quang cho chính mình, hoặc tôi sẽ nói cho mọi người biết sự thật .”
Sau khi ly hôn, Einstein hoàn toàn ngừng liên lạc với con trai Edward, người mắc bệnh tâm thần phân liệt. Mileva đã một mình chăm sóc anh suốt cuộc đời. Khi bà sắp chết, Einstein đã chỉ thị cho con trai cả của ông, Albert, viết thư cho “người mẹ mất trí” của mình rằng “bà không nên lo lắng về bất cứ điều gì, kể cả Edward”. Sau cái chết của Mileva, Einstein đưa con trai út của mình vào bệnh viện tâm thần và qua đời ở đó. Cha anh chưa bao giờ đến thăm anh.
Những năm tháng kết hôn với Mileva là những năm thành công nhất của Einstein. Sau năm 1914, vật lý của ông trở nên bảo thủ, việc nghiên cứu tài liệu khoa học ngừng lại và những ý tưởng đổi mới như Thuyết tương đối cũng cạn kiệt. Các nhà nghiên cứu tin rằng những ý tưởng sáng tạo thuộc về Mileva và khi cô biến mất khỏi cuộc đời Einstein thì thiên tài của ông cũng biến mất theo. Nhà vật lý Evan Harris Lorent tin rằng Mileva là tác giả của những nguyên lý cơ bản của thuyết tương đối.
Năm 1987, những bức thư của Einstein gửi Mileva được xuất bản. Hầu hết đều thuộc về thời kỳ cuối cùng của mối quan hệ của họ, nhiều bức thư kể từ thời điểm bắt đầu mối quan hệ của họ đã bị Einstein tiêu hủy. 13 trong số 43 bức thư của Einstein gửi cho vợ đề cập đến công việc hoặc đồng tác giả của bà. Einstein chưa bao giờ giải thích làm thế nào mà ông nảy ra ý tưởng về Thuyết Tương đối: “Bí mật của sự sáng tạo là khả năng không tiết lộ nguồn thông tin của mình” (A. Einstein).
Hậu quả của việc tác giả được công nhận của khái niệm toán học và vật lý hiện đại về cấu trúc của vũ trụ có thể là phụ nữ chứ không phải đàn ông là rất đáng kể. Einstein đại diện cho nguyên mẫu của nam thiên tài. Hình ảnh của ông đã trở thành hình ảnh quen thuộc của một nhà khoa học đãng trí, quá bận rộn với thế giới nội tâm sáng tạo của mình, người không nên bị vợ con làm phiền, những người hoàn toàn không thể hiểu được nhiệm vụ siêu việt của mình. Chúng ta có thể tưởng tượng hàng triệu phụ nữ đã hy sinh vì chiến thắng của chồng mình. Các nhà nghiên cứu, nghệ sĩ, nữ triết gia, nữ tác giả của các tác phẩm khoa học và văn học, những người đầu tiên trở thành đồng tác giả, sau đó là trợ lý, rồi hoàn toàn là vợ cũ, bị lãng quên và lừa dối bởi những người đàn ông mà họ đã cống hiến cả cuộc đời. Đối với chúng ta, khuôn mẫu về một người đàn ông tự hào về thành tích của mình thật buồn cười làm sao, người vợ của anh ta, giữa những chiếc đĩa bẩn và những chiếc tã lót, viết những phương trình trên một tờ giấy mà sau này anh ta sẽ khoe với thế giới.
***
Tôi muốn dành tặng cuốn sách này cho Mileva, cho tất cả Mileva trong quá khứ, hiện tại và tương lai, với hy vọng rằng họ sẽ khám phá những khái niệm mới về vũ trụ và được các đối tác của mình công nhận, yêu mến và tôn trọng.
Tôi phải thừa nhận rằng đã có lúc tôi chọn khoa học tự nhiên để hiểu Thuyết Tương đối, có lẽ là bắt chước Einstein. Bây giờ tôi hiểu rằng trên thực tế, tôi muốn bắt chước Mileva, nhưng Mileva của một thế giới khác, tương lai hạnh phúc và bình đẳng."
Theo tôi, đây là một trong những tuyên bố quan trọng nhất trên thế giới. Rất ít người nghĩ về ý nghĩa của cụm từ tuyệt vời này. Mức tối đa, như một người nhìn thấy, phần lớn có liên quan đến vật lý. Nhưng nó có mối liên hệ sâu sắc nhất với mọi sự sống.
Chuyển động, thời gian, nhận thức... Mọi thứ đều được coi là tương đối với một thứ gì đó. Và kết luận được rút ra dựa trên sự xem xét này. Nhưng những kết luận đó có đúng không? Từ lâu tôi đã nhận thấy rằng ở đây còn có điều gì đó ẩn giấu hơn nhiều, thoạt nhìn mọi thứ có vẻ phức tạp như vậy, nhưng khi bạn nhận ra bản chất, mọi thứ trở nên đơn giản đến nực cười. Và tại sao mọi người không nhận thấy điều này? Thật đơn giản! Những suy nghĩ như vậy đến với tôi ngày càng thường xuyên hơn.
Tôi không tự nhận mình là Chân lý tối thượng, tôi sẽ chỉ trình bày những suy nghĩ và kết luận của mình rút ra trên cơ sở những suy nghĩ này. Có lẽ tôi đang mắc sai lầm ở đâu đó, giống như bao người khác. Mọi người đều mang một phần hiểu biết của mình vào Thế giới này.
Thời gian và sự chuyển động
Tôi sẽ bắt đầu với cách đơn giản nhất - sự chuyển động . Chúng tôi có được tất cả kiến thức về chuyển động ở trường. Công thức, phép tính... Chuyển động (chuyển động) của một đối tượng chỉ có thể thực hiện được so với đối tượng khác. Tôi đang đứng trên vỉa hè, một chiếc ô tô đang chạy qua. Nó chuyển động tương đối với tôi. Hai ô tô đang chuyển động song song với nhau với cùng một vận tốc; chúng không chuyển động tương đối với nhau, chúng đứng yên. Tất cả đều rõ ràng và đơn giản. Nhưng nếu chúng ta xem xét chuyển động cùng với một khái niệm như thời gian? Hãy xem xét nó rất cẩn thận và có ý thức?
thời gian là gì? Nó có tồn tại không? Đây là những gì bách khoa toàn thư cho chúng ta biết một cách ngắn gọn:
« Thời gian- một trong những khái niệm cơ bản của triết học và vật lý, một thước đo so sánh có điều kiện về chuyển động của vật chất, cũng như một trong những tọa độ của không-thời gian mà dọc theo đó các đường thế giới của các vật thể vật chất bị kéo dài.
Trong triết học, đây là một dòng chảy không thể đảo ngược (chỉ chảy theo một hướng - từ quá khứ, qua hiện tại đến tương lai), trong đó diễn ra tất cả các quá trình tồn tại, vốn là sự thật.»
Thước đo so sánh có điều kiện của sự chuyển động của vật chất, tức là thước đo có điều kiện , Và so sánh , nghĩa là nó được xác định bởi mối quan hệ .
Con người đã tạo ra các giai đoạn liên quan đến việc quan sát sự “mọc” và “hoàng hôn” của Mặt trời, “sự xuất hiện” và “sự suy yếu” của Mặt trăng, tức là “chuyển động” của các vật thể này so với Trái đất. Các khoảng thời gian này là ngày, đêm, tuần, tháng, năm... Ngày được chia thành một số đơn vị bằng nhau - giờ, lần lượt được chia thành một số bằng nhau - phút, v.v. Nghĩa là thời gian là sự sáng tạo của trí óc con người và chỉ là ảo ảnh.
Hãy xem một ví dụ về cách một người nhìn nhận thời gian. Tôi đang ở điểm “A”, ở thành phố “A”, tôi cần đến một điểm khác, thành phố “B”. Đối với tôi, “B” là tương lai, như thể nó chưa tồn tại. Tôi bắt đầu chuyển động của mình. Khi chúng ta rời xa “A”, “A” di chuyển về quá khứ, trong khái niệm không gian và thời gian, “A” di chuyển xa khỏi tôi. “B”, khi nó đến gần, dường như càng trở nên gần gũi hơn với hiện tại của tôi. Tôi đến “B”, nó trở thành hiện tại, “A” trở thành quá khứ. Bây giờ chúng ta hãy xem xét chuyển động này trong không gian và thời gian so với một thứ gì đó lớn hơn, chẳng hạn, từ độ cao sao cho chúng ta có thể nhìn thấy cả hai điểm cùng một lúc.
“A” và “B” tồn tại đồng thời, không có gì biến mất, không có gì xuất hiện. Mọi thứ xảy ra vào đúng thời điểm này - ở đây và bây giờ
. Chỉ có chuyển động của tôi xảy ra, liên quan đến những điểm này và liên quan đến những vật thể mà tôi đi qua khi tôi di chuyển. Tôi quan sát thời gian trôi qua chỉ với sự trợ giúp của đồng hồ bấm giờ và nhận thấy sự thay đổi của ngày và đêm - chuyển động của Trái đất quanh trục của nó. Hãy vươn lên cao hơn, đến mức mà hành tinh của chúng ta có thể nhìn thấy được như một quả bóng trong không gian vô tận. Tôi, “A”, “B” và mọi thứ trên hành tinh, từ góc độ này, được coi là tồn tại đồng thời, ở đây và bây giờ!
Và cứ thế, như bài hát nói: “Cao hơn, cao hơn nữa…”. Vậy thời gian có tồn tại không? Hay nó chỉ tồn tại trong tâm trí chúng ta? Tôi đề nghị bạn rút ra kết luận của riêng bạn.
Đừng đi đến cực đoan.
Với sự trợ giúp của khái niệm tương đối, có thể hiểu được rất nhiều điều.
Nhưng bạn hỏi, mọi thứ được mô tả ở trên có liên quan gì đến Tìm kiếm Tâm linh? Tôi sẽ trả lời - thẳng! Và không chỉ đối với khía cạnh Tinh thần của cuộc sống, mà còn đối với toàn bộ cuộc sống, cả cuộc đời
. Mọi người thường đi theo hai cách:
Đầu tiên- cuộc sống “ngoài thói quen”, theo “chỉ dẫn”, điều hòa, quan niệm đã nhận được từ lúc mới sinh ra. Với cách tiếp cận này, một người có xu hướng đổ lỗi cho bất kỳ ai về mọi vấn đề của mình, chứ không phải chính mình! Tôi nghĩ đây chính là điều Đức Phật muốn nói khi ngài nói rằng cuộc sống là khổ đau.
Thứ hai- con đường phát triển tâm linh, khi mọi thứ trần tục đều bị từ chối. Do đó, có sự rời bỏ cuộc sống để vào các tu viện, hang động, v.v. Chỉ có Chúa, Linh hồn, Sự tồn tại mới được coi trọng... mọi thứ khác đều không được coi là có ý nghĩa gì cả, nó đều bị đàn áp. Bao gồm cả cơ thể.
Nhưng cũng có cách thứ ba - Con đường phát triển hài hòa . Nơi một người thấy mình là một tổng thể hài hòa, không thể chia cắt - cơ thể, tâm trí, tinh thần. Và anh ấy sử dụng tất cả các thành phần này một cách chính xác, hiểu cái gì là cái gì.
Tôi đã xem xét chi tiết hai con đường đầu tiên; tôi đã đi theo con đường đầu tiên trong một thời gian dài mà không nghĩ rằng có thể có điều gì khác. Con đường này không mang lại nhiều điều tốt lành, hay nói đúng hơn là điều tốt được coi là đương nhiên, còn điều xấu bị từ chối, không được chấp nhận và không hiểu tại sao nó lại xảy ra.
Nhiều người đi theo con đường thứ hai vì những đau khổ không thể chịu nổi mà cuộc đời “mang lại”. Người ta bắt đầu tìm kiếm sự an ủi trong các tôn giáo, tìm kiếm câu trả lời ở đó. Và ở đó họ đã chờ đợi! Khách hàng đã chín muồi, có thể nói là có thể lợi dụng được. Đồng thời, một người hoàn toàn bị cắt đứt khả năng suy nghĩ độc lập. Mọi thứ đã sẵn sàng rồi, mọi câu trả lời đều đã có trong kinh sách. Nói chung, cách này tốt hơn cách đầu tiên, nhưng ở đây bạn lại chuyển sang thái cực khác. Từ tích trữ đến từ chối chính cuộc sống. Bạn đang chạy từ những khái niệm trần tục đến những khái niệm “tâm linh”.
Chiếc cốc này đã đi ngang qua tôi. Có lẽ vì cuộc sống không có gì ngoài “tệ” nên tôi không bị đẩy vào tình trạng tuyệt vọng về sự tồn tại. Tôi có hứng thú tìm hiểu về cuộc sống. Như tôi đã viết trước đó, chất xúc tác là một trong những cuốn sách của Thầy Osho. Cô ấy đã thúc đẩy tôi bắt đầu phong trào tìm kiếm Sự thật.
Bây giờ chúng ta có thể nói về thuyết tương đối trong sự phát triển Tâm linh, Toàn diện, Hài hòa.
Như tôi đã nói, chúng ta đến Thế giới này với tư cách là một Sinh vật toàn diện. Tinh thần đến từ cơ thể, sau đó Nhân cách được hình thành. Đã theo dõi toàn bộ con đường hình thành một con người với tư cách là một nhân cách, người ta có thể hiểu rằng bản thân Nhân cách là một thứ có được, nó có thể thay đổi, thậm chí có thể nói là vô thường. Nó có thể được gọi là ảo tưởng.
Con người sinh ra là một tờ giấy trắng. Môi trường “làm nên” tính cách của anh ấy. Tên, thói quen, kiến thức... Nghĩa là, cho dù bạn là đại diện của chủng tộc Negroid, Mongoloid hay một số chủng tộc khác, tức là Thần linh biểu hiện trong một trong những cơ thể này, được sinh ra, mặc dù trên lãnh thổ Ukraine, có đã nhận được tất cả kiến thức, khái niệm và điều kiện của đất nước này, bạn sẽ khác với người bản xứ chỉ ở vẻ bề ngoài. Bạn sẽ nói ngôn ngữ của đất nước này, bạn sẽ suy nghĩ giống như những cư dân khác của đất nước này. Tương tự như vậy, một người Ukraine sinh ra ở Nhật Bản và lớn lên ở đó sẽ khác với người Nhật chỉ về ngoại hình.
Hãy lấy nhiều hơn nữa. Nếu một người sống một thời gian ở Ukraine, và chẳng hạn, ở tuổi 20, anh ta đến Nhật Bản, vứt bỏ quá khứ của mình, nghiên cứu ngôn ngữ, truyền thống, nhận một cái tên khác... Nghĩa là, anh ta hoàn toàn xác định được chính mình với những người đại diện của đất nước này, sau một thời gian, có thể nói, anh ta đã có một tính cách khác.
Nhận ra tất cả những điều trên, bạn có thể hiểu thêm. Có một sự hiểu biết rằng chỉ những gì thể hiện trên thế giới này thông qua cơ thể mới là đúng, còn lại chỉ là ảo ảnh. Nghĩa là mọi thứ thay đổi và vô thường đều là ảo ảnh. Hiện tại tôi chỉ tính đến con người mà không ảnh hưởng đến phần còn lại của thế giới. Tôi không hoàn toàn đồng ý với điều này. Sự tồn tại biểu hiện qua cơ thể, cơ thể thay đổi liên tục và biến mất khi chết - vâng. Nhân cách được hình thành và có thể thay đổi - vâng. Sự tồn tại (tinh thần) là không đổi - vâng. Nhưng người ta không nên loại bỏ Bản thể, loại bỏ thân xác và tính cách. Bạn chỉ cần hiểu vị trí của nó ở đâu và cái gì.
“Thân xác là đền thờ của Thiên Chúa” - lời vàng ngọc! Tại sao lại bỏ bê cơ thể? Tại sao lại chế nhạo ngôi đền này, phá hủy nó và không duy trì nó trong trật tự? Tại sao tất cả những chủ nghĩa khổ hạnh, hành xác xác thịt này... Tương tự như vậy, việc tăng cường chú ý đến “tòa nhà” và sự hoang tàn của “nội thất” là không thể chấp nhận được. Mặt tiền thì đẹp nhưng bên trong... nhìn vào trong mà thấy ghê tởm! Con người cũng giống như một tòa nhà, phải đẹp cả bên trong lẫn bên ngoài.
Và để duy trì trật tự phải có “người quản lý”, “người quan sát”. Đây là tinh thần, Hiện tại, Cái đó... Cần phải kiểm soát và quan sát không chỉ cơ thể mà còn cả cảm xúc và suy nghĩ.
Trí óc phải là công cụ trong tay tinh thần, những tư tưởng lang thang phải được xua tan. Điều này có thể được thực hiện, nhưng không phải bằng nỗ lực mà bằng sự hiểu biết. Sự biểu lộ của người quan sát, người điều khiển, chỉ có thể có được nhờ sự trợ giúp của thiền định. Khi bạn quan sát tâm trí, dòng suy nghĩ, sự xuất hiện của cảm xúc mà không tham gia, bạn sẽ nhận thức được sự hiện diện của người quan sát. Và bạn hiểu tất cả những điều trên. Và nếu bạn hành động tương đối với người quan sát, thì mọi thứ trong cuộc sống sẽ đâu vào đấy. Bạn hiểu rằng cảm xúc có thể tồn tại, chúng không có gì sai trái, chúng không cần phải bị kìm nén, đẩy vào “vùng sâu”. Bạn hiểu chúng được hình thành như thế nào, từ cái gì và vì lý do gì, bạn lần theo toàn bộ con đường từ đầu đến khi tan biến hoàn toàn. Với những suy nghĩ cũng vậy - một “chợ” liên tục, đối thoại với chính mình. Với sự theo dõi và hiểu biết, “chợ” sẽ tự dừng lại. Tâm trí trở thành một công cụ, một người trợ giúp.
Có một ý kiến của các bậc thầy có thẩm quyền mà tôi tôn trọng. Tôi không đồng ý với họ nếu chúng ta hiểu trực tiếp cách diễn đạt này. Tôi không biết những người giác ngộ nhìn Thế giới như thế nào, tôi không thể đánh giá xem tôi đúng đến mức nào về tầm nhìn của họ. Tôi nói cho chính mình.
Tóm lại tôi hiểu thế này: Thế giới là ảo tưởng so với nhận thức của chúng ta
. Nó không biến mất ở đâu khi chúng ta chìm vào giấc ngủ sâu, mọi thứ xung quanh chúng ta đều tồn tại, nó không xuất hiện khi chúng ta thức giấc. Chúng ta biểu hiện bằng sự thức tỉnh, hay nói đúng hơn là nhận thức tự biểu hiện, thân xác tại chỗ, nằm yên bình trên nôi.
Nhận thức bắt đầu nhận thức được môi trường xung quanh, thế giới. Nhưng cách nó cảm nhận chỉ là ảo tưởng. Nhận thức xảy ra thông qua các giác quan, được xử lý bởi tâm trí và được trình bày cho người nhận thức. Sự trong sạch của nhận thức về sự đố kỵ phụ thuộc vào sự trong sáng của tâm trí. Tâm phản chiếu như một tấm gương; tấm gương ô nhiễm phản chiếu một cách méo mó, không trọn vẹn, hư ảo. Thiền sư nói: "Giữ gương của bạn sạch sẽ"
. Tất cả điều này áp dụng cho cả đối tượng thị giác (vật chất) và đối tượng giác quan. Chúng ta hãy xem hai ví dụ:
1. Vật chất.
Ở đây độ tinh khiết của nhận thức phụ thuộc vào sự “điều chỉnh, chất lượng” của các cơ quan nhận thức. Nghĩa là, đối với một người, một vật có thể có màu xanh lam, đối với người khác nó có thể có màu xanh lục. Màu sắc của vật được nhận biết phụ thuộc vào cơ quan thị giác. Nếu khả năng nhìn màu bị suy giảm, một người sẽ nhìn thấy khác đi. Nghĩa là, cùng một đối tượng được những người khác nhau cảm nhận một cách khác nhau. Đối tượng có mặt, nhưng chúng ta không nhìn thấy nó theo cách tương tự. Và nếu so sánh cách con người và các sinh vật khác nhìn nhận về nó... Một con nhện, một con kỳ nhông, một con chó... có một nhận thức hoàn toàn khác. Chúng ta chỉ có thể đoán cách họ nhìn thấy cùng một vật thể.
Điều này cũng tương tự với mùi, xúc giác, v.v. Mùi hôi thối đối với người này là hương thơm thần thánh đối với người khác. Cái gì lạnh đối với người này lại nóng đối với người khác.
Kết luận - nhận thức không cố định, không giống nhau. Điều này có nghĩa là nó có thể được phân loại là ảo tưởng.
2. Đối tượng của giác quan. Cảm xúc, suy nghĩ... Để không nói lâu, tôi sẽ đưa ra ví dụ này - Hai người quen gặp nhau, một người đi ngang qua, với vẻ mặt ủ rũ, không để ý hay chào hỏi người thứ hai. Người đầu tiên, không biết lý do thực sự cho hành vi của bạn mình, bắt đầu đưa ra kết luận xa vời: "Anh ấy bị tôi xúc phạm vì điều gì đó, anh ấy không muốn chào hỏi, tôi đã làm gì anh ấy?" Quá trình suy nghĩ này có thể kéo dài hàng giờ. Một người sẽ ngày càng căng thẳng hơn, tự đặt câu hỏi và tự trả lời chúng. Kết quả là, anh ta có thể đi đến kết luận rằng người quen của anh ta đã trở thành kẻ thù tồi tệ nhất của anh ta và đang chuẩn bị một số thủ đoạn bẩn thỉu nào đó chống lại anh ta, và anh ta sẽ thấm nhuần anh ta đến mức, ngoài sự căm ghét và từ chối, anh ta sẽ không còn cảm thấy nữa. bất cứ điều gì cho người quen này. Nhưng tình trạng thực sự là bạn của anh ấy chỉ cảm thấy không khỏe, và anh ấy cũng bị thủng lốp ô tô của mình và phải đến trung tâm dịch vụ, trễ hẹn ... Bạn không bao giờ biết được điều gì khác. Cuối cùng, đây là một tầm nhìn ảo tưởng thực sự về tình hình.
Đây là cách một người luôn sống trong những ảo tưởng này, với ý thức đang ngủ quên, bị che phủ. Tiến hành các cuộc đối thoại liên tục với chính mình trong đầu, hoàn toàn phục tùng kết luận của họ, làm theo chỉ dẫn của họ, đắm mình trong những cảm xúc dâng trào, hành động từ trạng thái như vậy. Và trạng thái này không hề phản ánh tình trạng thực sự của sự việc.
Do đó, thiếu hiểu biết về những gì đang xảy ra và như thế nào, tại sao nó lại xảy ra, rối loạn tâm thần, không hài lòng với bản thân và người khác, đau khổ.
Thế giới vẫn như vậy
Thế giới vẫn như vậy, không hơn không kém. Ngài không nhị nguyên. Tính nhị nguyên được tạo ra bởi tâm trí.
Thiện, ác... Ác không tồn tại, cũng như bóng tối không tồn tại. Chỉ có sự vắng mặt của lòng tốt và ánh sáng. Kahlil Gibran, qua miệng Đấng tiên tri của mình, đã nói:
« Và một trong những người lớn tuổi của thành phố nói
: Hãy cho chúng tôi biết về Thiện và Ác.
Và anh ấy trả lời: Tôi có thể nói về điều tốt trong bạn chứ không phải về điều ác. Rốt cuộc thì cái gì
Ác nếu không phải là thiện, bị dày vò bởi cơn đói khát của chính mình? Thực sự,
khi thiện đói, nó tìm kiếm thức ăn ngay cả trong hang tối và khi khát
nó uống cả nước của sự chết.»
Nếu bạn suy nghĩ rất sâu sắc về vấn đề này, bạn có thể hiểu rằng một người đến với thế giới này một cách tốt đẹp. Khi lớn lên, anh ta có thể mất nó, tùy thuộc vào môi trường, mối quan hệ, v.v. Khi điều tốt bị mất hoàn toàn, con quái vật sẽ lớn lên. Vậy ai là người có lỗi về sự xuất hiện của nó? Ai là người có lỗi trong việc Hitler giết nhiều người như vậy? Tôi không cố gắng biện minh cho điều đó, tôi đang cố gắng chỉ ra bản chất của sự việc. Ban đầu, Hitler muốn trở thành một nghệ sĩ nhưng bị từ chối, không được nhận vào Học viện Nghệ thuật và bị cho là không có tài năng. Dù ông không vẽ được những bức tranh như Van Gogh, Leonardo da Vinci, Michelangelo... Nhưng đó là đam mê, là khát vọng của ông. Anh có thể vẽ những bức tranh tầm thường nhưng lại đặt cả tâm hồn mình vào đó. Tôi nghĩ chúng sẽ đẹp hơn nhiều so với một số bức tranh của các họa sĩ thời trang, hiện đại được trưng bày trong các phòng trưng bày nghệ thuật đương đại. Sau đó, anh quyết định thử sức với lĩnh vực kiến trúc; anh muốn chuyển năng lượng của mình sang hướng sáng tạo. Ở đó anh ấy cũng bị từ chối... Và anh ấy bị buộc phải dấn thân vào chính trị. Và chính trị không liên quan gì đến sáng tạo. Đây là hoạt động dối trá và bẩn thỉu nhất do loài người tạo ra. Kết quả là một trong những cuộc chiến đẫm máu nhất trong lịch sử nhân loại. Hàng triệu người bị giết, bị thương...
Phải làm gì với tất cả điều này? Có một lối thoát; mô tả thì đơn giản nhưng khó hiểu và khó thực hiện. Sự miêu tả? Hãy thanh lọc tâm trí của bạn, biến nó thành một người hầu. Khi tâm trí trở nên hoàn toàn bình tĩnh, một tầm nhìn thanh tịnh, không ảo tưởng sẽ xuất hiện. Để đạt được điều này, hãy trở thành người quan sát và hành động như một bậc thầy, nghĩa là sống từ Con người thật. Tôi là . Trở thành ánh sáng của riêng bạn , như Krishnamurti đã nói.
“Hãy là chính mình. Không có gì để hạ thấp hoặc biểu hiện. Chỉ cần đánh mất bản ngã. Cái IS luôn hiện diện ở đây. Ngay cả bây giờ bạn là ĐÓ và không tách rời khỏi Ngài. Bạn có thể nhìn thấy sự trống rỗng và bạn ở đây để nhìn thấy nó. Tại sao phải chờ đợi? Ý nghĩ “Tôi chưa nhìn thấy nó”, hy vọng nhìn thấy và mong muốn đạt được điều gì đó đều là công việc của bản ngã. Bạn bị mắc vào bẫy của bản ngã. Bản ngã nói tất cả những điều này, không phải bạn. Hãy là chính mình - thế thôi!”
“Thực tế chỉ đơn giản là sự mất đi cái tôi. Phá hủy bản ngã bằng cách tìm kiếm tính xác thực của nó. Vì bản ngã không có sự tồn tại thực sự nên nó sẽ tự động biến mất và lúc đó Thực tại sẽ tỏa sáng trong chính nó. Đây là phương pháp trực tiếp, trong khi tất cả các phương pháp khác chỉ được thực hiện với sự trợ giúp của bản ngã.”
“Không có bí ẩn nào lớn hơn điều này: nhờ có Thực tại, chúng ta cố gắng đạt được Thực tại. Chúng tôi nghĩ cóthứ gì đó che giấu Thực tế của chúng ta và nó phải bị phá hủy trước khi Thực tế bị chinh phục. Đây là một quan niệm sai lầm buồn cười. Bình minh sẽ đến khi chính bạn cười nhạo những nỗ lực trong quá khứ của mình. Điều sẽ nảy sinh vào ngày bạn cười đó đã hiện diện ở đây và bây giờ.”
Bhagavan Sri Ramana Maharshi