Người châu Âu đã dùng gì để định cư ở châu Mỹ? Thế giới mới bao nhiêu tuổi?

Họ bắt đầu dần dần giữ im lặng về Columbus. Vâng, có một người hoa tiêu như vậy, vâng, anh ta đã mang theo những tên cướp và đám đông đến lục địa này. Giờ đây, họ ngày càng thường xuyên viết không chỉ về người Viking, những người do bướng bỉnh đã chèo thuyền trên một vài chiếc thuyền đến Bắc Mỹ, mà còn về cuộc định cư xảy ra vài nghìn năm trước đó. Họ là ai - những cư dân đầu tiên của nước Mỹ?

Trong một thời gian dài, các nhà khoa học tin rằng châu Mỹ là nơi sinh sống của những thợ săn voi ma mút đã di chuyển cách đây 11,5-12 nghìn năm từ châu Á đến Bắc Mỹ bằng đường bộ. Tuy nhiên, kế hoạch xâm chiếm Tân Thế giới này đã bị bác bỏ bởi những phát hiện giật gân mới nhất của các nhà khảo cổ học. Một số nhà nghiên cứu thậm chí còn cho rằng những người Mỹ đầu tiên có thể là... người châu Âu.

Người châu Âu ở Mỹ 9000 năm trước

Khi James Chatters, một nhà khảo cổ học pháp y độc lập, được mời vào ngày 28 tháng 7 năm 1996 để kiểm tra hài cốt người được phát hiện ở vùng nông sông Columbia gần Kennewick, Washington, ông không hề biết rằng mình sẽ trở thành tác giả của một khám phá giật gân. Lúc đầu, Chatters tin rằng đây là hài cốt của một thợ săn châu Âu thế kỷ 19, vì hộp sọ rõ ràng không thuộc về người Mỹ bản địa. Tuy nhiên, phân tích carbon phóng xạ cho thấy tuổi của hài cốt là 9 nghìn năm. Kennewick Man là ai, với những nét đặc trưng của người châu Âu và làm thế nào anh ta đến được Tân Thế giới? Các nhà khảo cổ học ở nhiều nước hiện đang phải vắt óc suy nghĩ về những câu hỏi này.

Nếu phát hiện như vậy là duy nhất, người ta có thể coi nó là dị thường và quên nó đi, như các nhà khoa học thường làm với những hiện vật kỳ lạ. Trong quá trình phân tích gần chục hộp sọ thời kỳ đầu của người Mỹ, các nhà nhân chủng học chỉ tìm thấy hai hộp sọ có đặc điểm phù hợp với người Bắc Á hoặc người Mỹ bản địa.

Nhà khảo cổ học R. McNash từ Đại học Boston vào những năm 1980. nêu: giả thuyết cho rằng những cư dân đầu tiên của Châu Mỹ đã vượt qua eo biển Bering chỉ 12 nghìn năm trước nên được coi là không thể đứng vững, vì có dấu vết của những cuộc di cư cổ xưa hơn ở Nam Mỹ. Thậm chí sau đó, những công cụ bằng đá có niên đại 18 nghìn năm đã được phát hiện trong hang Piaui (Brazil), và một mũi giáo mắc kẹt trong xương chậu của loài voi răng mấu cách đây 16 nghìn năm đã được tìm thấy ở Venezuela.

Phát hiện khảo cổ ở Mỹ

Những phát hiện trong những năm gần đây đã xác nhận tuyên bố đầy tham vọng của R. McNash một thời. Nam Chile là nơi thú vị nhất khiến các nhà khoa học phải nghĩ đến việc sửa lại giả thuyết cũ. Tại Monte Verde, một trại cổ xưa thực sự của người Mỹ đã được phát hiện.

Hàng trăm công cụ bằng đá và xương, tàn tích của ngũ cốc, các loại hạt, trái cây, tôm càng, xương chim và động vật, những mảnh vỡ của túp lều và lò sưởi - tất cả những thứ này đều có niên đại 12,5 nghìn năm. Monte Verde cách eo biển Bering rất xa và khó có khả năng mọi người có thể đến đây nhanh như vậy, dựa trên kế hoạch thuộc địa hóa cũ của Tân Thế giới.

Nhà khảo cổ học T. Dillihay, người đang khai quật ở Monte Verde, tin rằng khu định cư này có thể có niên đại cổ xưa. Gần đây ông đã phát hiện ra các công cụ bằng than và đá trong một lớp 30.000 năm tuổi.

Một số nhà khảo cổ dũng cảm, đặt cược danh tiếng của mình, tuyên bố đã phát hiện ra những địa điểm lâu đời hơn Clovis, New Mexico (cho đến gần đây vẫn được coi là lâu đời nhất). Các con số được đưa ra là 17 và 30 nghìn năm. Vào giữa những năm 1980. nhà khảo cổ học N. Gidon đã công bố bằng chứng cho thấy niên đại của các bức vẽ trong hang Pedra Furada (Brazil) là 17 nghìn năm và các công cụ bằng đá ở đó là 32 nghìn năm tuổi.

Mô phỏng máy tính

Nghiên cứu mới nhất của các nhà nhân chủng học cũng rất thú vị; nhờ máy tính và các chương trình phát triển, họ có thể dịch sang ngôn ngữ toán học những khác biệt về hình dạng hộp sọ của tất cả các dân tộc trên thế giới. Việc so sánh các hộp sọ, được gọi là phân tích sọ não, giờ đây có thể được sử dụng để truy tìm nguồn gốc tổ tiên của một nhóm dân cư.

Nhà nhân chủng học Doug Ouseley và đồng nghiệp Richard Jantz đã dành 20 năm nghiên cứu các nghiên cứu về phép đo sọ não của người Mỹ da đỏ hiện đại, nhưng khi họ kiểm tra một số hộp sọ của những người Bắc Mỹ cổ đại nhất, họ rất ngạc nhiên khi không tìm thấy những điểm tương đồng như họ mong đợi.

Các nhà nhân chủng học đã rất ngạc nhiên khi thấy nhiều hộp sọ cổ xưa khác biệt với bất kỳ nhóm người Mỹ bản địa hiện đại nào. Việc tái tạo lại diện mạo của người Mỹ cổ đại gợi nhớ nhiều hơn đến cư dân ở Indonesia hoặc thậm chí cả Châu Âu. Một số hộp sọ có thể được cho là của những người đến từ Nam Á và Úc, và hộp sọ của một người thượng cổ 9.400 năm tuổi, được phục hồi từ một nơi trú ẩn trên núi khô cằn ở Tây Nevada, gần giống nhất với người Ainu (Nhật Bản) cổ đại. Những người có đầu thon dài và khuôn mặt hẹp này đến từ đâu? Nếu họ không phải là tổ tiên của người Ấn Độ hiện đại thì chuyện gì đã xảy ra với họ? Những câu hỏi này hiện đang được nhiều nhà khoa học quan tâm.

Có thể đại diện của các quốc gia khác nhau đã xâm chiếm châu Mỹ,

và quá trình này kéo dài theo thời gian.

Cuối cùng, một nhóm dân tộc sống sót hoặc giành chiến thắng trong “trận chiến” giành Tân Thế giới, nơi trở thành tổ tiên của người Ấn Độ hiện đại. Những người Mỹ đầu tiên có hộp sọ thon dài có lẽ đã bị tiêu diệt hoặc đồng hóa bởi những làn sóng di cư khác, hoặc có thể đã chết vì nạn đói hoặc dịch bệnh.

Về phiên bản Châu Âu

Một giả thuyết thú vị là ngay cả người châu Âu cũng có thể là người Mỹ đầu tiên. Cho đến nay giả định này được hỗ trợ bởi bằng chứng yếu kém, nhưng nó vẫn tồn tại.

Thứ nhất, vẻ ngoài hoàn toàn châu Âu của một số người Mỹ cổ đại, thứ hai, một đặc điểm có trong DNA của họ chỉ đặc trưng cho người châu Âu, và thứ ba... Nhà khảo cổ học Dennis Stanford, người đã nghiên cứu công nghệ chế tạo công cụ bằng đá ở địa điểm cổ Clovis, quyết định tìm kiếm một cái tương tự ở các khu vực khác trên thế giới. Ở Canada, Alaska và Siberia, ông không tìm thấy thứ gì tương tự, nhưng ông tìm thấy những công cụ bằng đá giống nhất ở... Tây Ban Nha. Đặc biệt là những mũi nhọn giống với các công cụ của nền văn hóa Solutrean, vốn phổ biến ở Tây Âu cách đây 24–16,5 nghìn năm.

Vào những năm 1970 một giả thuyết hàng hải đã được đề xuất cho việc thuộc địa hóa Tân Thế giới. Các phát hiện khảo cổ học ở Úc, Melanesia và Nhật Bản chỉ ra rằng người dân ở vùng ven biển đã sử dụng thuyền từ 25-40 nghìn năm trước. D. Stanford tin rằng các dòng hải lưu trong đại dương cổ đại có thể tăng tốc đáng kể việc di chuyển xuyên Đại Tây Dương.

Có thể những cư dân đầu tiên của Châu Mỹ đã đến lục địa này một cách tình cờ, bị bão cuốn đi và thực hiện một chuyến đi mệt mỏi xuyên đại dương (điều này rất có thể rõ ràng qua ví dụ của Alain Bombard, người thực tế đã vượt đại dương, ăn thịt chỉ đánh bắt cá và sử dụng nước mưa). Người ta cũng cho rằng người châu Âu có thể đã thực hiện chuyến đi bằng cách chèo thuyền dọc theo rìa của cây cầu băng, cây cầu trong Kỷ băng hà đã nối liền Anh, Iceland, Greenland và Bắc Mỹ. Đúng vậy, vẫn chưa rõ chuyến đi như vậy có thể thành công như thế nào nếu không có bờ biển thích hợp để dừng chân và nghỉ ngơi.

Có thể Tân Thế giới đã bị xâm chiếm từ rất lâu rồi, nhưng người cổ đại làm điều này như thế nào vẫn còn là điều chưa được các nhà khoa học xác định. Rất có thể kế hoạch định cư ở Tân Thế giới qua eo biển Bering được đề xuất trước đó 12 nghìn năm trước tương ứng với làn sóng di cư lớn thứ hai, đã quét qua lục địa, “bỏ lại phía sau” những kẻ chinh phục đầu tiên của Châu Mỹ .

Theo nghiên cứu di truyền tại Đại học Michigan, tổ tiên của người Ấn Độ và người Eskimo đã di chuyển đến châu Mỹ từ Đông Bắc Á qua Cầu Bering, một eo đất rộng trên địa điểm eo biển Bering hiện tại giữa Mỹ và châu Á, đã biến mất hơn 12 nghìn năm. trước kia.

Cuộc di cư tiếp tục giữa 70 nghìn năm trước Công nguyên. đ. và 12 nghìn năm trước Công nguyên và có nhiều sóng độc lập với nhau. Một trong số đó là làn sóng cách đây 32 nghìn năm, làn sóng còn lại - đến Alaska - 18 nghìn năm trước (lúc này những người định cư đầu tiên đã đến Nam Mỹ).

Trình độ văn hóa của những người định cư đầu tiên tương ứng với các nền văn hóa Đá cũ và Đá mới của Cựu Thế giới.

Có thể giả định [một số tin tức mâu thuẫn] các dòng định cư sau đây của Mỹ (theo loại chủng tộc - xấp xỉ và theo trình tự thời gian - nhiều khả năng hơn):

50.000 năm trước - sự xuất hiện của Australoids (hoặc Ainoids) qua Quần đảo Aleutian (10.000 năm sau khi tổ tiên của người Ainu định cư ở Úc), và chúng lan rộng hơn 10.000 năm dọc theo phía tây (bờ biển Thái Bình Dương) về phía nam ( định cư ở Nam Mỹ vào năm 40.000 trước Công nguyên). Từ chúng - cấu trúc câu chủ động và âm tiết mở trong nhiều ngôn ngữ Ấn Độ (đặc biệt là Nam Mỹ)?
25.000 năm trước - sự xuất hiện của Americanoids (ketoids) - tổ tiên của người Athabaskans (người da đỏ Na-Dene). Từ họ - sự kết hợp và cơ cấu hoạt động?
13.000 năm trước - sự xuất hiện của người Eskimo - tổ tiên của người Escaleuts. Có phải họ đã truyền một dòng chảy danh nghĩa vào các ngôn ngữ Ấn Độ?
9000 năm trước - sự xuất hiện của người da trắng (Dinlins huyền thoại, Nivkhs?). Họ cũng có đóng góp đáng kể cho cấu trúc ngôn ngữ Ấn Độ?
Sự định cư và nền văn hóa cổ xưa của Bắc Mỹ

Những người Clovis săn voi ma mút và voi răng mấu, những người được cho là đã tiêu diệt nhiều loài động vật có vú lớn ở cả hai châu Mỹ chỉ trong vài thế kỷ, hóa ra lại là tổ tiên của cư dân bản địa ở Tân Thế giới phía nam Hoa Kỳ.

Tổng cộng có khoảng 400 bộ lạc da đỏ sống ở Bắc Mỹ.

2.

3.


Các nền văn hóa và quần thể nhân chủng học sớm nhất ở Bắc Mỹ (bài viết)

Khu định cư Bắc Mỹ trên trang web Anishinabemowin.
Những nền văn hóa cổ xưa nhất của Bắc Mỹ. SA Vasiliev.
. (18.03.2008)
Bộ gen của một cậu bé thời tiền sử cho thấy người da đỏ hiện đại là hậu duệ trực tiếp của những thợ săn voi ma mút Clovis. (22/02/2014)
Sự bế tắc của Beringian và sự lan rộng của những người sáng lập người Mỹ bản địa.
SA Vasiliev. Những nền văn hóa cổ xưa nhất của Bắc Mỹ. St Petersburg, 2004. 140 tr. Viện Lịch sử Văn hóa Vật chất RAS. Kỷ yếu, tập 12.

Chuyên khảo của S.A. Vasiliev là một sự kiện quan trọng trong khoa học Nga thời xưa. Không chỉ sự hiểu biết của chúng ta về sự phát triển của văn hóa Mỹ trước Columbus, mà việc tiết lộ các cơ chế tiến hóa xã hội nói chung cũng phụ thuộc vào lời giải cho câu hỏi về thời gian và cách thức định cư ban đầu của Tân Thế giới. Kể từ thời Julian Steward, nếu không sớm hơn, chính sự giống nhau cơ bản của các nền văn minh cổ đại ở Tây Á, Mexico và Peru đã là lý lẽ chính ủng hộ sự tồn tại của con đường tiến hóa chính. Sức nặng của lập luận này phần lớn phụ thuộc vào việc người da đỏ bị tách khỏi tổ tiên châu Á của họ sớm như thế nào và hành trang văn hóa mà họ mang theo từ quê hương châu Á của họ. Việc xác định niên đại của khu định cư ban đầu ở Tân Thế giới và xác định sự xuất hiện của các nền văn hóa địa phương sớm nhất hóa ra lại cực kỳ quan trọng. Cho đến nay, độc giả Nga không có nơi nào để có được thông tin đáng tin cậy về dấu vết lâu đời nhất của con người ở Mỹ. Những ý tưởng về vấn đề này không chỉ của các học giả nhân văn nói chung, mà của nhiều nhà dân tộc học và thậm chí cả các nhà khảo cổ học đều được mượn từ các ấn phẩm học thuật giữa thế kỷ trước, và đôi khi từ các ấn phẩm phổ biến vô trách nhiệm. Khoảng cách thông tin này hiện đã được đóng lại. SA Vasiliev có kiến ​​​​thức tuyệt vời về cả thời kỳ đồ đá cũ của Á-Âu, chủ yếu là ở Siberia, và những di tích cổ xưa nhất ở Bắc Mỹ, những thứ quen thuộc với ông không chỉ từ văn học mà còn cả về mặt trực quan. Cuốn sách nổi bật bởi sự bao quát đầy đủ tài liệu, việc sử dụng các nguồn chính đáng tin cậy, độ chính xác về mặt thuật ngữ và cách trình bày rõ ràng.

Trên hai chục trang của phần Giới thiệu và Chương 1, tác giả đã trình bày về lịch sử nghiên cứu thời kỳ Đồ đá cũ ở Bắc Mỹ, khung thời gian, các vấn đề về niên đại, phương pháp nghiên cứu, điểm mạnh và điểm yếu của khảo cổ học Mỹ và Nga, cơ sở hạ tầng nghiên cứu về thời kỳ đồ đá cũ ở Hoa Kỳ và Canada (các trung tâm nghiên cứu và hệ thống phân cấp, ấn phẩm, lĩnh vực ưu tiên, tương tác với các ngành khác). Chương 2 mô tả một cách cô đọng và ngắn gọn không kém về cổ địa lý và hệ động vật của lục địa Bắc Mỹ vào cuối thế Pleistocen có liên quan đến bức tranh về các truyền thống chính của người Paleoindian. Việc xác định niên đại, như thông lệ trong các nghiên cứu về Đồ đá cũ, được đưa ra theo năm cacbon phóng xạ thông thường, mà đối với Thời kỳ Đồ đá cũ cuối cùng trẻ hơn khoảng 2 nghìn năm so với năm dương lịch. Chương 3 - 6 chứa mô tả phân tích về văn hóa Clovis cổ đại của Mỹ (bao gồm cả phía đông của nó - từ New England đến giữa Mississippi - biến thể Gaini) và các nền văn hóa đồng bộ Clovis muộn hoặc các nền văn hóa tiếp theo ngay sau thời kỳ Đồ đá cũ cuối cùng - Lưu vực Goshen, Folsom và Egate trên Great Plains và ở Rocky Mountains, Parkhill và Crowfield ở vùng Great Lakes, Debert Vale ở Đông Bắc. Các di tích ít nổi tiếng hơn của vùng Đông Nam và Viễn Tây cũng được đặc trưng. Hầu hết các truyền thống khu vực này (ngoại trừ Goshen và Parkhill) tiếp tục diễn ra vào thời kỳ Holocene sớm. Nhìn chung, thời kỳ thay đổi căn bản về văn hóa ở Bắc Mỹ không xảy ra ở ranh giới của thế Pleistocene và Holocene mà ở thời điểm bắt đầu của thời kỳ nhiệt đới (khoảng 6000 năm trước Công nguyên trong các năm dương lịch), vì vậy sẽ rất thú vị khi theo dõi số phận. về nền văn hóa của những người săn bắn hái lượm cổ xưa chính xác là trước thời điểm này. Tất nhiên, đây là một nhiệm vụ đặc biệt vượt xa lợi ích nghề nghiệp của tác giả chuyên khảo. Trong Chương 7, Vasiliev xem xét các truyền thống thời kỳ đồ đá cũ của Beringia thuộc Mỹ - Nenana, Denali và phía bắc Paleo-Indian. Xuyên suốt cuốn sách, phần trình bày dựa trên các di tích tiêu biểu nhất, được minh họa bằng sơ đồ địa điểm, mặt cắt địa tầng và bản vẽ các phát hiện điển hình. Danh sách đầy đủ về niên đại cacbon phóng xạ và bảng tóm tắt về đặc tính vật chất của hệ động vật theo truyền thống riêng lẻ được cung cấp.

Alaska là một phần của cây cầu đất liền từ Siberia đến châu Mỹ và do đó các di tích thời kỳ đồ đá cũ của nó được đặc biệt quan tâm. Hầu hết chúng tập trung ở một khu vực nhỏ ở thung lũng sông Tanana và các nhánh của nó là Nenana và Teklanika (phía tây Fairbanks). Điều kiện địa chất khiến việc xác định vị trí địa điểm ở những nơi khác trở nên cực kỳ khó khăn. Một loại công cụ đặc trưng của khu phức hợp Nenana (11-12 nghìn năm trước) là các mũi nhọn hình giọt nước hai mặt thuộc loại Chindadn. Điều quan trọng cần lưu ý là các sản phẩm được làm từ ngà voi ma mút. Khu phức hợp Denali (10-11 nghìn năm trước) được coi là một nhánh của truyền thống Dyuktai của Siberia. Kỹ thuật đặc trưng của nó là tách các tấm vi mô từ lõi hình nêm. Mặc dù thời gian khác nhau của Nenana và Denali được xác nhận bởi địa tầng của một số địa điểm, nhưng không có sự chắc chắn hoàn toàn ở đây. Niên đại cacbon phóng xạ của cả hai khu phức hợp trùng lặp với nhau, và ý kiến ​​về lý do chức năng hơn là văn hóa về sự khác biệt trong kho đá của các địa điểm vẫn chưa thể được giảm giá.

Bí ẩn nhất là truyền thống Paleoindian phía bắc (SPT). Nó chủ yếu phân bố ở cực tây bắc Alaska (sườn Bắc Cực của dãy Brooks), mặc dù một địa điểm (Núi Tây Ban Nha) đã được phát hiện cách khu vực này 1000 km về phía nam, gần cửa sông. Kuskokwim. Hầu hết niên đại carbon phóng xạ từ SPT (chủ yếu từ khu vực Meiza) rơi vào khoảng 9,7 – 11,7 nghìn năm trước. Điều này đẩy thời điểm bắt đầu của SPT quay trở lại ít nhất là thời điểm Clovis xuất hiện, mặc dù niên đại sớm nhất có thể bị sai (trong trường hợp đó SPT có niên đại từ 9,6 đến 10,4 nghìn năm trước). SPT, trái ngược với Nenana và Denali, được đặc trưng bởi các điểm kéo dài, được xử lý song phương, nhìn chung có đường viền giống với Clovis và các điểm của các nền văn hóa hậu-Clovis Paleo-Ấn Độ trên lãnh thổ chính của Hoa Kỳ. Điểm tương đồng lớn nhất được thấy với các điểm Lưu vực Egate ở phía bắc Great Plains, vì vậy các nhà khảo cổ tin rằng một cuộc di cư ngược từ Đồng bằng đến Alaska xảy ra vào cuối thế Pleistocene, hoặc những người tạo ra SPT đã rời Alaska về phía nam và trở thành tổ tiên của những người tạo ra truyền thống Egate Basin. Điều tương tự cũng được giả định liên quan đến các phát hiện không ghi ngày tháng về các điểm có rãnh ở trung tâm Alaska (địa điểm Batza Tena1), gợi nhớ đến các điểm Folsom.

Tuy nhiên, vấn đề không kết thúc ở đó. Tất cả các di tích SPT đều là trại săn bắn cực kỳ chuyên biệt trên các gờ núi và cao nguyên, từ đó thuận tiện cho việc theo dõi các đàn động vật. Đối với hầu hết các nền văn hóa Hậu kỳ đồ đá cũ khác của Mỹ và Siberia, không có loại di tích nào như vậy. Các nhà khảo cổ chỉ tìm thấy những công cụ tương ứng vì người Paleo-Indian phía bắc đã sử dụng chiến thuật săn bắn đặc biệt này. Chúng tôi không biết những người lên đài quan sát trong thời gian ngắn để xem bò rừng sống ở đâu và như thế nào. Rõ ràng, các địa điểm này chỉ được sử dụng trong thời kỳ được gọi là Young Dryas - một đợt lạnh đột ngột, trước đó là thời kỳ ấm áp, khi nhiệt độ ở phía bắc Alaska cao hơn nhiệt độ hiện đại. Trong thời kỳ ấm áp, thảo nguyên vùng lãnh nguyên được bao phủ bởi thảm thực vật thân gỗ và những đàn động vật lớn biến mất, mặc dù điều này không có nghĩa là con người không thể sử dụng các nguồn thực phẩm khác vào thời điểm này. Rất có thể, những người tạo ra SPT đã sống ở Alaska cả trước thời điểm Meiza và các di tích tương tự tồn tại và sau đó, nhưng dấu vết của họ vẫn lảng tránh chúng ta. Có thể SPT không đến Alaska từ phía nam mà quay trở lại cùng gốc với Clovis, và gốc này nên được tìm kiếm ở Beringia. Thật không may, hầu hết lãnh thổ mà cộng đồng văn hóa tiền Clovis giả định này có thể đã chiếm giữ hiện nay đã bị biển bao phủ2.

Phần lớn niên đại của nền văn hóa Clovis nằm trong khoảng 10,9 - 11,6 nghìn năm trước, với việc đưa ra một sửa đổi, cho phép chúng ta gán sự khởi đầu của nền văn hóa này là 13,5 nghìn năm trước hoặc đến thiên niên kỷ thứ 12 BC. Điều này đồng bộ với sự hưng thịnh của nền văn hóa Natuf ở Trung Đông và sự xuất hiện của gốm sứ ở Đông Á. Ở đây tôi thấy câu trả lời cho câu hỏi được đặt ra ở đầu bài đánh giá. Mặc dù người Clovis không làm đồ gốm hay thu hoạch lúa mạch, “các nền văn hóa Paleoindian đầu tiên ở Bắc Mỹ thể hiện toàn bộ cốt lõi của các thành tựu văn hóa đặc trưng của thời kỳ đồ đá cũ ở Âu Á. Chúng bao gồm công nghệ chế biến đá, xương và ngà voi phát triển, sự hiện diện của dấu vết xây dựng nhà ở, tích trữ công cụ, sử dụng đất son, đồ trang trí, đồ trang trí và phong tục chôn cất.” Nói cách khác, những người định cư ở Mỹ đã có một chặng đường phát triển dài đằng sau họ, được đánh dấu bằng nhiều khám phá và thành tựu. Trong điều kiện mới, nền văn hóa của họ tiếp tục thay đổi, tổ chức xã hội của họ trở nên phức tạp hơn, đến giữa thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. dẫn đến sự xuất hiện của các xã hội cỡ trung bình ở Tân Thế giới, và đến thời điểm chuyển giao kỷ nguyên mới - các quốc gia. Châu Mỹ không phải là một thế giới riêng biệt ban đầu phát triển độc lập mà là một nhánh tương đối muộn hơn của thế giới Á-Âu.

Như đã nói, truyền thống Nenana lâu đời nhất của Alaska có từ 11-12 nghìn năm trước, sớm hơn Clovis nửa nghìn năm. Do đó, có khả năng là người Nenana sống ở trung tâm Alaska hoặc, như đã đề xuất ở trên, tổ tiên chung chưa được khám phá của Clovis và Truyền thống Paleoindian phía Bắc, đã vượt qua Thung lũng Yukon, rồi di cư về phía nam dọc theo cái gọi là “Mackenzie”. Hành lang” giữa dải băng Laurentian và Cordilleran. Ở đó họ đã tạo ra nền văn hóa Clovis. Sự vắng mặt của dấu vết con người trong Hành lang Mackenzie sớm hơn 10,5 nghìn năm trước đã ngăn cản chúng ta chấp nhận giả thuyết này là cuối cùng. Ngoài ra, ngành Nenana không có kỹ thuật cắt rãnh đặc trưng của ngành Clovis.

Liên quan đến vấn đề thuộc địa hóa trước Clovis, Vasiliev không phủ nhận khả năng của nó, nhưng nhấn mạnh một cách đúng đắn rằng danh sách các di tích mà giả thuyết này dựa vào đã thay đổi trong nửa thế kỷ do độ tuổi hoặc độ tin cậy của một số địa điểm bị bác bỏ và những địa điểm mới. được phát hiện. Những cân nhắc gián tiếp cũng chỉ ra rằng những người sáng tạo ra nền văn hóa Clovis, dù họ đến từ đâu, đã phát triển những vùng lãnh thổ trước đây không có người ở. Không quen thuộc với điều kiện địa phương, họ đã vận chuyển nguyên liệu thô hàng trăm km (mà không chuyển sang các nguồn đá lửa gần hơn) và hầu như không sử dụng những tảng đá nhô ra tiện lợi (nhưng có lẽ họ cũng chưa biết). Tuy nhiên, điều sau cũng có thể là do truyền thống văn hóa, bởi vì ở Siberia, những người ở cuối thế Pleistocen cũng chỉ tạm thời đến thăm các hầm đá, “điều này trái ngược hoàn toàn với dữ liệu về thời kỳ đồ đá cũ ở châu Âu và Trung Đông” (tr. . 118). Với sự đa dạng của ngôn ngữ và sự xuất hiện của người da đỏ, các nhà di truyền học và ngôn ngữ học luôn nghiêng về giả thuyết về sự định cư ban đầu của châu Mỹ trước đỉnh cao của thời kỳ băng hà cuối cùng3. Tuy nhiên, ước tính của các chuyên gia này chỉ liên quan đến thời gian ước tính của sự khác biệt giữa các quần thể chứ không liên quan đến nơi xảy ra sự khác biệt này, nên các lập luận tương ứng không có nhiều trọng lượng (ngay cả những nhóm người đầu tiên đến các vùng của Tân Thế giới nằm ở phía nam sông băng có thể nói các ngôn ngữ không liên quan và đa dạng về chủng tộc).

Vasiliev không xem xét các tài liệu về thời kỳ đồ đá cũ của châu Mỹ Latinh mà chỉ đề cập đến sự công nhận của hầu hết các nhà khảo cổ học về tính xác thực của di chỉ Monte Verde ở miền nam Chile có niên đại khoảng 15,5 - 14,5 nghìn năm trước. Cần lưu ý rằng những nghi ngờ bày tỏ về tính đồng bộ của các hình ảnh than đá, xương voi răng mấu và các hiện vật được phát hiện ở Monte Verde là nghiêm trọng4 đến mức chúng không cho phép chúng ta nhìn thấy ở di tích này bằng chứng không thể chối cãi về sự xuất hiện của con người ở Châu Mỹ đã có ở đây. thiên niên kỷ 14 trước Công nguyên. Có vẻ như tham vọng cá nhân của các nhà nghiên cứu đã làm tăng thêm tính cấp thiết không cần thiết cho cuộc thảo luận,5 nhưng điều này không làm thay đổi bản chất của vấn đề. Đồng thời, việc xác định niên đại sớm của Monte Verde không nằm ngoài khả năng có thể xảy ra nếu những người đầu tiên đến Tân Thế giới di chuyển bằng thuyền dọc theo miền nam Alaska và sau đó lan truyền dọc theo bờ biển.

Dựa chủ yếu vào người đọc khảo cổ học, Vasiliev, cả trong quá trình làm việc và đặc biệt là ở chương 8 cuối cùng, chuyển sang những khái quát ở cấp độ cao hơn, đồng thời cho phép những người không chuyên có thể tưởng tượng một cách trực quan những đặc điểm đời sống của người dân Siberia và Bắc Mỹ vào cuối thời kỳ đồ đá cũ. Điển hình là sự thay đổi môi trường sống theo mùa tùy thuộc vào sự di chuyển của các đàn động vật móng guốc và việc di dời đến bờ sông đầy cát vào mùa hè. Đối với việc sản xuất công cụ bằng đá, ở Nam Siberia, người dân thường tham gia vào các hoạt động như vậy ở các khu định cư và ở phía nam Viễn Đông trong các xưởng đặc biệt tại nguồn nguyên liệu thô (tr. 118).

Những thiếu sót trong cuốn sách của Vasiliev là nhỏ và thuần túy mang tính kỹ thuật. Tác giả tuân theo phiên âm của tên tiếng Anh, đôi khi khác biệt rõ rệt so với tên đồ họa. Nếu Parkhill và Denali khá minh bạch, thì trong trường hợp của Mesa hoặc Agate Basin, nên đưa tiếng Anh vào dấu ngoặc đơn bên cạnh phiên bản tiếng Nga. Các bản đồ thể hiện sự phân bố của các di tích được tạo ra với độ phân giải quá ít so với kích thước tuyến tính của chúng, để lại ấn tượng về sự bất cẩn, đặc biệt là so với các sơ đồ được thiết kế tốt của các địa điểm riêng lẻ.

1 Clark DW, Clark A.M. Batza Tyna: Đường tới hắc thạch. Hull (Quebec): Bảo tàng Văn minh Canada, 1993; Kunz M., Bever M., Adkins C. “Địa điểm Mesa” Người Paleoindian phía trên Vòng Bắc Cực. Neo: Hoa Kỳ Sở Nội vụ, 2003. Trang 56.

2 Kunz M., Bever M., Adkins. Ồ. trích dẫn, p. 62.

3 Về các tác phẩm gần đây, xem Oppenheimer S. The Real Eve. Hành trình của con người hiện đại ra khỏi châu Phi. N.Y.: Carrol & Graf, 2003. P. 284-300. Để biện minh cho khả năng di cư trước Clovis, Oppenheimer, giống như nhiều người tiền nhiệm của ông, dựa vào việc xác định niên đại ban đầu của địa điểm Meadowcroft, nhưng Vasiliev đã chứng minh một cách thuyết phục rằng việc xác định niên đại này là sai lầm.

4 Báo cáo đặc biệt: Xem lại Monte Verde. Khoa học Mỹ khám phá khảo cổ học. 1999. Tập. 1. N 6.

5 Oppenheimer S. Op.cit., tr. 287-290.

Bằng chứng mới từ di truyền học và khảo cổ học làm sáng tỏ lịch sử định cư của châu Mỹ

4.

Bản tin khoa học in được

Bằng chứng mới từ di truyền học và khảo cổ học làm sáng tỏ lịch sử định cư của châu Mỹ
18/03/08 | Nhân chủng học, Di truyền học, Khảo cổ học, Cổ sinh vật học, Alexander Markov | Bình luận

Các cuộc khai quật tại một trong những "địa điểm giết voi ma mút", nơi tìm thấy xương của voi ma mút và voi răng mấu bị giết cùng với nhiều công cụ bằng đá từ nền văn hóa Clovis (Colby, miền trung Wyoming). Ảnh từ lithiccastinglab.com
Những người đầu tiên định cư ở rìa phía đông bắc của lục địa Bắc Mỹ từ 22 đến 16 nghìn năm trước. Bằng chứng di truyền và khảo cổ học mới nhất cho thấy cư dân Alaska đã tìm cách xâm nhập vào phía nam và nhanh chóng định cư ở châu Mỹ khoảng 15 nghìn năm trước, khi một lối đi mở ra trên dải băng bao phủ phần lớn Bắc Mỹ. Văn hóa Clovis, góp phần đáng kể vào việc tiêu diệt các loài động vật cỡ lớn ở Mỹ, bắt nguồn từ khoảng 13,1 nghìn năm trước, gần hai thiên niên kỷ sau khi châu Mỹ định cư.

Như đã biết, những người đầu tiên đến châu Mỹ từ châu Á, sử dụng cây cầu đất liền - Beringia, trong thời kỳ băng hà đã nối Chukotka với Alaska. Cho đến gần đây, người ta tin rằng khoảng 13,5 nghìn năm trước, những người định cư lần đầu tiên đi dọc theo một hành lang hẹp giữa các sông băng ở phía tây Canada và rất nhanh chóng - chỉ trong vài thế kỷ - đã định cư khắp Tân Thế giới đến tận mũi phía nam của Nam Mỹ. . Họ sớm phát minh ra các loại vũ khí săn bắn cực kỳ hiệu quả (văn hóa Clovis; xem thêm văn hóa Clovis) và giết chết hầu hết các loài megafauna (động vật lớn) trên cả hai lục địa (xem: Sự tuyệt chủng hàng loạt của các loài động vật lớn vào cuối thế Pleistocen).

Tuy nhiên, những sự thật mới mà các nhà di truyền học và khảo cổ học thu được cho thấy trên thực tế, lịch sử định cư ở Mỹ có phần phức tạp hơn. Một bài viết đánh giá của các nhà nhân chủng học Mỹ đăng trên tạp chí Science được dành để xem xét những sự thật này.

Dữ liệu di truyền. Nguồn gốc châu Á của người Mỹ bản địa hiện không còn nghi ngờ gì nữa. Ở Mỹ, năm biến thể (haplotypes) của DNA ty thể là phổ biến (A, B, C, D, X), và tất cả chúng đều là đặc trưng của dân bản địa ở Nam Siberia từ Altai đến Amur (xem: I. A. Zakharov. Central Nguồn gốc châu Á của tổ tiên của những người Mỹ đầu tiên). DNA ty thể được chiết xuất từ ​​xương của người Mỹ cổ đại cũng rõ ràng có nguồn gốc từ châu Á. Điều này mâu thuẫn với mối liên hệ được đề xuất gần đây giữa người Ấn Độ Cổ và văn hóa Solutrean thời kỳ đồ đá cũ Tây Âu (xem thêm: Giả thuyết Solutrean).

Những nỗ lực xác lập, dựa trên phân tích các kiểu đơn bội mtDNA và nhiễm sắc thể Y, thời gian phân kỳ (tách biệt) của dân số châu Á và châu Mỹ cho đến nay đã đưa ra những kết quả khá trái ngược nhau (ngày kết quả dao động từ 25 đến 15 nghìn năm). Ước tính về thời gian người Paleoindian bắt đầu định cư ở phía nam dải băng được coi là đáng tin cậy hơn một chút: 16,6–11,2 nghìn năm. Những ước tính này dựa trên phân tích của ba nhánh hoặc dòng dõi tiến hóa của phân nhóm C1, phổ biến ở người Ấn Độ nhưng không được tìm thấy ở châu Á. Rõ ràng, những biến thể mtDNA này đã xuất hiện ở Tân Thế giới. Hơn nữa, phân tích về sự phân bố địa lý của các kiểu đơn bội mtDNA khác nhau giữa những người Ấn Độ hiện đại cho thấy rằng mô hình quan sát được dễ giải thích hơn nhiều dựa trên giả định rằng việc định cư bắt đầu gần với thời điểm bắt đầu hơn là vào cuối khoảng thời gian đã chỉ định (nghĩa là, 15-16, thay vì 11-16).

Một số nhà nhân chủng học cho rằng có “hai làn sóng” định cư ở Mỹ. Giả thuyết này dựa trên thực tế là những hộp sọ cổ xưa nhất của con người được tìm thấy ở Tân Thế giới (bao gồm hộp sọ của “Người đàn ông Kennewick”, xem các liên kết bên dưới) khác biệt rõ rệt về một số chỉ số kích thước so với hộp sọ của người Ấn Độ hiện đại. Nhưng bằng chứng di truyền không ủng hộ ý tưởng “hai làn sóng”. Ngược lại, sự phân bố biến thể di truyền được quan sát cho thấy rõ ràng rằng tất cả sự đa dạng di truyền của người Mỹ bản địa đều bắt nguồn từ một nhóm gen tổ tiên châu Á duy nhất và sự phân tán rộng rãi của con người trên khắp châu Mỹ chỉ xảy ra một lần. Do đó, trong tất cả các quần thể người da đỏ được nghiên cứu từ Alaska đến Brazil, người ta đều tìm thấy cùng một alen (biến thể) của một trong các locus vi vệ tinh (xem: Microsatellite), không tìm thấy ở bất kỳ nơi nào ngoài Tân Thế giới, ngoại trừ Chukchi và Koryaks (điều này chỉ ra rằng tất cả người da đỏ đều có nguồn gốc từ một quần thể tổ tiên duy nhất). Đánh giá dựa trên dữ liệu cổ sinh vật học, người Mỹ cổ đại có các nhóm đơn bội giống như người Ấn Độ hiện đại.

Dữ liệu khảo cổ học. Đã 32 nghìn năm trước, con người - những người mang nền văn hóa thời kỳ đồ đá cũ - đã định cư ở Đông Bắc Á cho đến tận bờ biển Bắc Băng Dương. Đặc biệt, điều này được chứng minh bằng những phát hiện khảo cổ học được thực hiện ở hạ lưu sông Yana, nơi người ta phát hiện ra các vật phẩm làm từ xương voi ma mút và sừng tê giác bằng len. Việc định cư ở Bắc Cực xảy ra trong thời kỳ khí hậu tương đối ấm áp trước khi bắt đầu Cực đại băng hà cuối cùng. Có thể ngay từ thời xa xưa này, cư dân ở vùng Đông Bắc Á đã xâm nhập vào Alaska. Một số xương voi ma mút được tìm thấy ở đó, khoảng 28 nghìn năm tuổi, có thể đã được xử lý. Tuy nhiên, nguồn gốc nhân tạo của những vật thể này đang gây tranh cãi và không có công cụ bằng đá hay dấu hiệu rõ ràng nào khác về sự hiện diện của con người được tìm thấy gần đó.

Dấu vết lâu đời nhất không thể chối cãi về sự hiện diện của con người ở Alaska - những công cụ bằng đá rất giống với những công cụ được tạo ra bởi người dân thời kỳ đồ đá cũ ở Siberia - có niên đại 14 nghìn năm. Lịch sử khảo cổ sau này của Alaska khá phức tạp. Nhiều địa điểm có niên đại 12–13 nghìn năm với nhiều loại hình công nghiệp đá khác nhau đã được phát hiện ở đây. Điều này có thể cho thấy sự thích ứng của người dân địa phương với khí hậu thay đổi nhanh chóng, nhưng cũng có thể phản ánh sự di cư của các bộ lạc.

40 nghìn năm trước, phần lớn Bắc Mỹ được bao phủ bởi một tảng băng chặn đường từ Alaska về phía nam. Bản thân Alaska không bị băng bao phủ. Trong thời kỳ ấm lên, hai hành lang đã mở ra trong dải băng - dọc theo bờ biển Thái Bình Dương và phía đông dãy núi Rocky - qua đó người Alaska cổ đại có thể đi về phía nam. Các hành lang đã mở cách đây 32 nghìn năm, khi con người xuất hiện ở vùng hạ lưu Yana, nhưng 24 nghìn năm trước họ lại đóng cửa. Mọi người dường như không có thời gian để sử dụng chúng.

Hành lang ven biển được mở lại khoảng 15 nghìn năm trước, và hành lang phía đông muộn hơn một chút, 13–13,5 nghìn năm trước. Tuy nhiên, về mặt lý thuyết, những thợ săn cổ đại có thể vượt qua chướng ngại vật bằng đường biển. Trên đảo Santa Rosa ngoài khơi bờ biển California, người ta đã phát hiện ra dấu vết về sự hiện diện của con người có niên đại từ 13,0–13,1 nghìn năm. Điều này có nghĩa là người dân Mỹ thời đó đã biết rõ thuyền, bè là gì.

Lịch sử khảo cổ được ghi chép kỹ lưỡng về châu Mỹ ở phía nam sông băng bắt đầu từ nền văn hóa Clovis. Sự phát triển của văn hóa săn thú lớn này diễn ra nhanh chóng và thoáng qua. Theo phương pháp xác định niên đại bằng carbon phóng xạ cập nhật gần đây nhất, dấu vết vật chất lâu đời nhất của nền văn hóa Clovis có niên đại 13,2–13,1 nghìn năm và dấu vết trẻ nhất là 12,9–12,8 nghìn năm tuổi. Văn hóa Clovis lan truyền nhanh chóng trên khắp các khu vực rộng lớn ở Bắc Mỹ đến nỗi các nhà khảo cổ học vẫn chưa thể xác định được khu vực mà nó xuất hiện lần đầu tiên: độ chính xác của các phương pháp xác định niên đại là không đủ cho điều này. Chỉ 2-4 thế kỷ sau khi xuất hiện, nền văn hóa Clovis biến mất nhanh chóng.
"393" alt="4 (600x393, 176Kb)" /> !}

5.

Các công cụ điển hình của văn hóa Clovis và các giai đoạn sản xuất chúng: A - mũi nhọn, B - lưỡi dao. Hình ảnh từ bài viết được thảo luận trên tạp chí Khoa học

Các công cụ điển hình của văn hóa Clovis và các giai đoạn sản xuất chúng: A - mũi nhọn, B - lưỡi dao. Hình ảnh từ bài viết được thảo luận trên tạp chí Khoa học
Các công cụ điển hình của văn hóa Clovis và các giai đoạn sản xuất chúng: A - mũi nhọn, B - lưỡi dao. Hình ảnh từ bài viết được thảo luận trên tạp chí Khoa học
Theo truyền thống, người ta tin rằng người Clovis là những người săn bắn hái lượm du mục có khả năng di chuyển nhanh chóng trên một quãng đường dài. Các công cụ bằng đá và xương của họ rất tiên tiến, đa chức năng, được chế tạo bằng kỹ thuật nguyên bản và được chủ nhân đánh giá cao. Công cụ bằng đá được làm từ đá lửa và đá obsidian chất lượng cao - những vật liệu không thể tìm thấy ở khắp mọi nơi nên người ta đã chăm sóc và mang theo bên mình, có khi phải mang đi xa nơi sản xuất hàng trăm km. Các địa điểm của nền văn hóa Clovis là những trại tạm thời nhỏ, nơi mọi người không sống trong một thời gian dài mà chỉ dừng lại để ăn thịt con vật lớn bị giết tiếp theo, thường là voi ma mút hoặc voi răng mấu. Ngoài ra, người ta đã tìm thấy một lượng lớn hiện vật Clovis ở miền đông nam Hoa Kỳ và Texas - lên tới 650.000 hiện vật ở một nơi. Đây chủ yếu là chất thải từ ngành công nghiệp đá. Có thể người Clovis đã có "mỏ đá" và "xưởng vũ khí" chính ở đây.

Rõ ràng, con mồi yêu thích của người Clovis là loài vòi - voi ma mút và voi răng mấu. Ít nhất 12 địa điểm giết mổ và giết mổ Clovis không thể tranh cãi đã được phát hiện ở Bắc Mỹ. Con số này là rất nhiều nếu xét đến sự tồn tại ngắn ngủi của nền văn hóa Clovis. Để so sánh, chỉ có sáu địa điểm như vậy được tìm thấy trong toàn bộ thời kỳ đồ đá cũ ở Âu Á (tương ứng với khoảng thời gian khoảng 30.000 năm). Có thể người Clovis đã góp phần đáng kể vào sự tuyệt chủng của loài động vật có vòi ở châu Mỹ. Họ không coi thường những con mồi nhỏ hơn: bò rừng, hươu, thỏ rừng và thậm chí cả các loài bò sát và lưỡng cư.

6.

Mũi "hình con cá" được tìm thấy ở Belize. Ảnh từ lithiccastinglab.com
Văn hóa Clovis đã thâm nhập vào Trung và Nam Mỹ, nhưng ở đây nó không phổ biến rộng rãi như ở Bắc Mỹ (chỉ tìm thấy một số lượng nhỏ hiện vật Clovis điển hình). Nhưng ở Nam Mỹ, người ta đã phát hiện ra các địa điểm thời kỳ Đồ đá cũ với các loại công cụ bằng đá khác, bao gồm cả những công cụ có điểm hình cá đặc trưng (“điểm đuôi cá”). Một số địa điểm ở Nam Mỹ này có niên đại trùng lặp với các địa điểm ở Clovis. Trước đây người ta tin rằng văn hóa Fish Tip có nguồn gốc từ văn hóa Clovis, nhưng việc hẹn hò gần đây đã chỉ ra rằng có lẽ cả hai nền văn hóa đều có nguồn gốc từ một “tổ tiên” chung và chưa được khám phá.

Xương của một loài ngựa hoang dã đã tuyệt chủng được tìm thấy tại một trong những địa điểm ở Nam Mỹ. Điều này có nghĩa là những người định cư đầu tiên ở Nam Mỹ có lẽ cũng góp phần vào việc tiêu diệt các loài động vật lớn.

7.

Màu trắng biểu thị dải băng trong thời kỳ giãn nở lớn nhất cách đây 24 nghìn năm, đường chấm chấm phác thảo rìa sông băng trong thời kỳ nóng lên cách đây 15–12,5 nghìn năm, khi hai “hành lang” mở ra từ Alaska về phía nam . Các chấm đỏ biểu thị những địa điểm có những phát hiện khảo cổ quan trọng nhất, bao gồm cả những địa điểm được đề cập trong ghi chú: 12 - địa điểm ở vùng hạ lưu sông Yana (32 nghìn năm); 19 - xương voi ma mút có thể có dấu vết quá trình xử lý (28 nghìn năm); 20 - Kennewick; 28 - "xưởng" văn hóa Clovis lớn nhất Texas (650.000 hiện vật); 29 - phát hiện lâu đời nhất ở bang Wisconsin (14,2–14,8 nghìn năm); 39 - Địa điểm Nam Mỹ có xương ngựa (13,1 nghìn năm); 40 - Monte Verde (14,6 nghìn năm); 41, 43 - Các mẹo "hình con cá" được tìm thấy ở đây, độ tuổi của nó (12,9–13,1 nghìn năm) trùng với thời điểm tồn tại của văn hóa Clovis. Cơm. từ bài viết được thảo luận trên tạp chí Khoa học
Trong nửa sau của thế kỷ 20, các nhà khảo cổ liên tục báo cáo việc tìm thấy nhiều dấu vết cổ xưa về sự hiện diện của con người ở Mỹ hơn là các địa điểm thuộc nền văn hóa Clovis. Hầu hết những phát hiện này, sau khi kiểm tra cẩn thận, hóa ra đều trẻ hơn. Tuy nhiên, đối với một số địa điểm, thời đại “tiền Clovis” ngày nay được hầu hết các chuyên gia công nhận. Ở Nam Mỹ, đây là địa điểm Monte Verde ở Chile, đã 14,6 nghìn năm tuổi. Tại bang Wisconsin, ở rìa của tảng băng tồn tại vào thời điểm đó, người ta đã phát hiện ra hai địa điểm yêu thích voi ma mút cổ đại - thợ săn hoặc người nhặt rác. Tuổi của các địa điểm là từ 14,2 đến 14,8 nghìn năm. Cũng tại khu vực này, người ta tìm thấy xương chân voi ma mút có vết xước do dụng cụ bằng đá; Tuổi của bộ xương là 16 nghìn năm, mặc dù bản thân các công cụ này chưa bao giờ được tìm thấy gần đó. Một số khám phá khác đã được thực hiện ở Pennsylvania, Florida, Oregon và các khu vực khác của Hoa Kỳ, cho thấy ở mức độ chắc chắn khác nhau về sự hiện diện của con người ở những nơi này cách đây 14–15 nghìn năm. Một số phát hiện có niên đại được xác định là thậm chí còn cổ xưa hơn (hơn 15 nghìn năm) đã làm dấy lên nghi ngờ nghiêm trọng giữa các chuyên gia.

Kết quả tạm thời. Ngày nay người ta coi như đã được khẳng định chắc chắn rằng châu Mỹ là nơi sinh sống của loài Homo sapiens. Chưa bao giờ có Pithecanthropus, Neanderthal, Australopithecus hay các loài vượn nhân hình cổ đại khác ở Mỹ (để bác bỏ một trong những lý thuyết này, hãy xem cuộc phỏng vấn với Alexander Kuznetsov: phần 1 và phần 2). Mặc dù một số hộp sọ của người Paleoindian khác với hộp sọ hiện đại, nhưng phân tích di truyền đã chứng minh rằng tất cả các nhóm dân cư bản địa của châu Mỹ - cả cổ xưa và hiện đại - đều có nguồn gốc từ cùng một nhóm người đến từ miền nam Siberia. Những người đầu tiên xuất hiện ở rìa đông bắc lục địa Bắc Mỹ không sớm hơn 30 và không muộn hơn 13 nghìn năm trước, rất có thể là từ 22 đến 16 nghìn năm trước. Đánh giá dựa trên dữ liệu di truyền phân tử, việc di cư từ Beringia về phía nam đã bắt đầu không sớm hơn 16,6 nghìn năm trước và quy mô dân số “người sáng lập”, từ đó toàn bộ dân số của cả hai châu Mỹ ở phía nam sông băng bắt nguồn, không vượt quá 5.000 người. . Lý thuyết về nhiều làn sóng định cư chưa được xác nhận (ngoại trừ người Eskimos và Aleut, những người đến từ châu Á muộn hơn nhiều, nhưng chỉ định cư ở cực bắc của lục địa Mỹ). Lý thuyết về sự tham gia của người châu Âu vào quá trình thuộc địa hóa cổ xưa của châu Mỹ cũng đã bị bác bỏ.

Theo các tác giả của bài báo, một trong những thành tựu quan trọng nhất trong những năm gần đây là người Clovis không còn có thể được coi là những người định cư đầu tiên ở châu Mỹ ở phía nam sông băng. Lý thuyết này (“Mô hình Clovis-First”) giả định rằng tất cả những phát hiện khảo cổ cổ xưa hơn đều phải được công nhận là sai lầm, và ngày nay người ta không còn có thể đồng ý với điều này nữa. Ngoài ra, lý thuyết này không được hỗ trợ bởi dữ liệu về sự phân bố địa lý của các biến thể di truyền trong quần thể người Ấn Độ, điều này cho thấy sự định cư sớm hơn và kém nhanh chóng hơn ở châu Mỹ.

Các tác giả của bài báo đề xuất mô hình sau đây về việc định cư ở Tân Thế giới, theo quan điểm của họ, mô hình này giải thích rõ nhất toàn bộ tập hợp các sự kiện có sẵn - cả về di truyền và khảo cổ học. Cả hai châu Mỹ đều có người sinh sống cách đây khoảng 15 nghìn năm - gần như ngay lập tức sau khi "hành lang" ven biển mở ra, cho phép cư dân Alaska xâm nhập về phía nam bằng đường bộ. Các phát hiện ở Wisconsin và Chile cho thấy rằng 14,6 nghìn năm trước cả châu Mỹ đều đã có người sinh sống. Những người Mỹ đầu tiên có lẽ đã có thuyền, điều này có thể đã góp phần giúp họ định cư nhanh chóng dọc theo bờ biển Thái Bình Dương. Tuyến đường được đề xuất thứ hai cho những cuộc di cư sớm là về phía tây dọc theo rìa phía nam của dải băng đến Wisconsin và xa hơn nữa. Gần sông băng có thể có một số lượng lớn voi ma mút mà các thợ săn cổ đại đã theo dõi.

Sự xuất hiện của văn hóa Clovis là kết quả của hai nghìn năm phát triển của loài người Mỹ cổ đại. Có lẽ trung tâm nguồn gốc của nền văn hóa này là miền nam Hoa Kỳ, bởi vì đây là nơi thành lập các “xưởng làm việc” chính của họ.

Một lựa chọn khác không được loại trừ. Văn hóa Clovis có thể được tạo ra bởi làn sóng di cư thứ hai từ Alaska, những người đi qua “hành lang” phía đông, mở ra cách đây 13–13,5 nghìn năm. Tuy nhiên, nếu “làn sóng thứ hai” giả định này xảy ra thì việc xác định bằng phương pháp di truyền là cực kỳ khó khăn, vì nguồn gốc của cả hai “làn sóng” đều là cùng một quần thể tổ tiên sống ở Alaska.

Người châu Âu của Mỹ

Ở Hoa Kỳ có người Mỹ gốc Đức, người Mỹ gốc Pháp, người Mỹ gốc Hoa, người Nga, người Ba Lan, người Mỹ gốc Do Thái, v.v. Lớn nhất tất nhiên là người Mỹ gốc Đức. Con cháu của những người nhập cư từ Đức chiếm ít nhất 17% dân số toàn nước Mỹ. Đặc biệt có nhiều người trong số họ ở Texas, California và Pennsylvania, mặc dù có những bang - ví dụ như Ohio, Nebraska, cả Dakotas, Minnesota, Wisconsin, Iowa - nơi những người thừa kế của người Đức chiếm hơn một phần ba dân số của bang. Nước Mỹ gốc Đức không chỉ sản sinh ra Tổng thống Dwight Eisenhower, mà còn cả các Tướng John Pershing và Norman Schwarzkopf, cũng như nhiều doanh nhân và nhà phát minh, bao gồm gia đình Rockefeller, các ông trùm bia Anheuser và Bush, Donald Trump, William Boeing, Walter Chrysler và George Westinghouse. Chỉ vào cuối thế kỷ 19. Hơn 100 nghìn người Đức ở Volga đã chuyển từ Đế quốc Nga sang Mỹ. Có một thời, tiếng Đức trở nên phổ biến ở đây đến mức Mỹ có thể đã trở thành một quốc gia nói tiếng Đức thay vì nói tiếng Anh - khi đó lịch sử thế giới rất có thể đã phát triển theo một cách hoàn toàn khác.

Trong vòng chưa đầy hai thế kỷ qua, khoảng 6 triệu người Ý đã chuyển đến Hoa Kỳ và 80% trong số họ đến từ các vùng phía nam nước Ý, chủ yếu từ Sicily. Người Ý có ảnh hưởng to lớn đến nước Mỹ, không chỉ giới hạn ở sự nổi tiếng của các nhà hàng Ý. Ngày nay, gần 18 triệu người Mỹ (6% dân số cả nước) có nguồn gốc Ý và coi mình là người thừa kế của những người định cư Ý. Rudolph Giuliani, Vince Lombardi và Madonna, Lady Gaga, Frank Sinatra và Joe DiMaggio, Dean Martin và Tony Bennett, Susan Sarandon, Nicolas Cage và Danny DeVito, John Travolta, Al Pacino và Liza Minnelli, Francis Ford Coppola và Marisa Tomei. Bạn có thể nhớ lại băng đảng mafia Ý nổi tiếng ở Hoa Kỳ mà người Nga quen thuộc từ “Bố già” và “Gia đình Soprano”. Ngày nay có hai người Ý ngồi trong Tòa án Tối cao Hoa Kỳ. Những người nhập cư từ Ý đã củng cố một nhóm lớn tín đồ của Giáo hội Công giáo La Mã ở Hoa Kỳ, điều này phần nào giúp John Kennedy có thể trở thành tổng thống, mặc dù bản thân ông là hậu duệ của những người định cư Ireland. Kennedy vẫn là tổng thống Công giáo duy nhất trong lịch sử đất nước.

Thành phần Ailen trong cuộc sống ở Mỹ ngày nay khó có thể bỏ lỡ đối với bất kỳ ai đã sống ở Hoa Kỳ dù chỉ một thời gian ngắn. Các quán bar, tên tuổi, âm nhạc và các yếu tố của cuộc sống hàng ngày của người Ireland đã ăn sâu vào cuộc sống hàng ngày của người Mỹ. Gần 12% dân số cả nước tự liệt kê mình là người thừa kế của những người định cư Ireland trong cuộc điều tra dân số. Bảy trong số những người ký Tuyên ngôn Độc lập Hoa Kỳ là người Ireland. Hai mươi hai tổng thống Mỹ có cùng dòng máu - từ Andrew Jackson đến Barack Obama, người có tổ tiên bên ngoại là tổ tiên người Ireland, và ngoài họ còn có cha con Bush, Bill Clinton, Ronald Reagan, Richard Nixon, Jimmy Carter, Harry Truman... Nhân tiện, chủ đất người Mỹ gốc Ireland Charles Lynch vào cuối thế kỷ 18. đã đi vào lịch sử với tư cách là “cha đỡ đầu” của kiểu hành quyết độc đáo, mà người ta vẫn gọi là hành hình. Trong số 332 ngôn ngữ được khảo sát đang được sử dụng ở Hoa Kỳ, tiếng Ailen hiện chỉ xếp thứ sáu mươi sáu vì nhiều người bản xứ đã thích nghi với tiếng Anh Mỹ. Người Ireland cũng gia nhập hàng ngũ người Công giáo, mặc dù một phần nhỏ trong số họ, cùng với những người Scotland định cư từ Anh, đã trở thành người theo đạo Tin lành.

Khoảng 10 triệu người Mỹ, tức là hơn 3% dân số cả nước, là người gốc Ba Lan. Mặc dù những người Ba Lan đầu tiên đến Hoa Kỳ vào đầu thế kỷ 17 nhưng phần lớn người định cư đã trốn sang đây vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. từ Đế quốc Nga, cũng như từ sự chiếm đóng của Áo và Đức. Trong số đó có nhiều người Do Thái và Ukraine. Kết quả là "người Mỹ gốc Ba Lan" trở thành nhóm người Slav di cư lớn nhất từ ​​​​Đông Âu. Năm 2000, khoảng 700 nghìn người ở Hoa Kỳ chọn tiếng Ba Lan thay vì tiếng Anh làm ngôn ngữ mẹ đẻ của họ. Tadeusz Kosciuszko và Casimir Pulacki đã trở thành những anh hùng của nước Mỹ trong cuộc đấu tranh giành độc lập, và các bức tượng đã được dựng lên cho cả hai người ở Washington. Tướng Pulatsky nhìn chung đã đi vào lịch sử đất nước với tư cách là “cha đẻ của kỵ binh Mỹ”. Người Ba Lan ở Hoa Kỳ là người Công giáo và đóng vai trò lớn trong các phong trào tôn giáo địa phương, thậm chí còn có Bảo tàng Ba Lan của Hoa Kỳ ở Chicago.

Trong số những đại diện nổi tiếng của nhân dân Ba Lan, mọi người Mỹ có học thức đều biết Zbigniew Brzezinski, Cố vấn An ninh Quốc gia từ năm 1977-1981. Tổng thống Jimmy Carter, Đại sứ tại Nga Alexander Vershbow, Thị trưởng New York Michael Bloomberg, Lisa Kudrow từ loạt phim "Những người bạn", diễn viên Paul Newman, Natalie Portman, William Shatner, nghệ sĩ Max Weber, nhà sản xuất phim Samuel Goldwyn và anh em nhà Warner, đạo diễn Stanley Kubrick, ca sĩ Eminem. Tuy nhiên, không hiểu vì lý do gì mà chính người Ba Lan ở Mỹ lại trở thành nhân vật trong những câu chuyện cười về những con người ngu ngốc, hẹp hòi và kém học vấn. Trên thực tế, chúng tương đương với Chukchi trong truyện cười của Nga ở Mỹ. Nếu bạn kể cho một người Mỹ bất kỳ câu chuyện cười nào về Chukchi - tất nhiên, thay thế từ “Chukchi” bằng từ “Eskimo” - anh ta sẽ không hiểu ý nghĩa của nó. Nếu từ “Chukchi” được thay thế bằng từ “Pole”, thì người Mỹ sẽ cười giống như người Nga khi nói đùa về Chukchi. Tôi không thể tìm ra lý do tại sao điều này lại xảy ra ở Mỹ. Phiên bản chính mà tôi nói với tôi là có một thời, nhiều nông dân Ba Lan ngây thơ và có trình độ học vấn thấp đã di cư sang Mỹ, những người này bắt đầu tượng trưng cho một loại “Chukchi” địa phương. Tôi không biết về giáo dục, nhưng đối với tôi, dường như không ai từng coi người Ba Lan là ngây thơ, có lẽ ngoại trừ Ivan Susanin.

Bất chấp thái độ thù địch bên ngoài mà người Pháp thường thể hiện đối với người Mỹ, thực tế ở Mỹ là có khoảng 12 triệu người trong nước tự coi mình là người Pháp và gần 2 triệu người nói tiếng Pháp ở nhà. Ở Louisiana, khoảng nửa triệu người nói tiếng Creole, dựa trên phiên bản tiếng Pháp đơn giản. Khá nhiều người chuyển đến Hoa Kỳ từ vùng thuộc Pháp của Canada.

Nhóm thiểu số người Pháp ở Hoa Kỳ ít được nhìn thấy hơn vì nhiều thành viên của nhóm này đồng nhất với các nhóm dân tộc Creole và Cajun (ở Louisiana) hơn là với nước Pháp. Số lượng người Mỹ gốc Pháp tăng lên đáng kể sau khi Mỹ mua Louisiana từ Pháp vào năm 1803 (đừng nhầm với bang Louisiana hiện tại của Hoa Kỳ). Bằng việc mua bán này, Mỹ đã mua lại toàn bộ hoặc một phần 15 bang hiện tại và 2 tỉnh của Canada. Ngày nay, New Hampshire là tiểu bang duy nhất có người gốc Pháp chiếm hơn một phần tư dân số, với số lượng lớn nhất sống ở California, Louisiana và Massachusetts. Hầu hết người Mỹ gốc Pháp là người Công giáo.

Trong quá trình phát triển lãnh thổ Mỹ, tiếng Pháp phổ biến không kém tiếng Anh và tiếng Đức, và ở nhiều nơi nó là ngôn ngữ chính của những người tiên phong. Bất cứ ai đã đi du lịch khắp nước Mỹ đều biết rằng đất nước này được bao phủ bởi những cái tên tiếng Pháp - các bang Arkansas, Louisiana và Delaware, Maine và Illinois, Oregon và Wisconsin... Warren Buffett, Louis Chevrolet, King Gillette, gia đình Dupont, Jessica Alba, anh em gốc Pháp Baldwin, Lucille Ball, Humphrey Bogart, Jim Carrey, gia đình diễn xuất Duvall, Matt LeBlanc trong Friends, Patrick Swayze... Dòng máu Pháp chảy mãi trong huyết quản của Hillary Clinton và Al Gore, các tổng thống Franklin Roosevelt và William Taft, nhà văn Jack Kerouac, v.v.

Trong số những người đầu tiên chuyển đến lãnh thổ ngày nay là Hoa Kỳ có những người nhập cư từ Tây Ban Nha. Sự hiện diện của họ đã được ghi nhận từ năm 1565. Tuy nhiên, hầu hết những người nhập cư nói tiếng Tây Ban Nha vào Hoa Kỳ đều đến từ Mỹ Latinh, đặc biệt là Mexico và Puerto Rico. Ngày nay họ là nhóm dân tộc lớn nhất ở Hoa Kỳ trong số những người nói ngôn ngữ Lãng mạn. Người ta tin rằng có hơn 24 triệu người. Tiếng Tây Ban Nha là ngôn ngữ đầu tiên được những người định cư châu Âu sử dụng, nhưng sau đó tiếng Anh bắt đầu chiếm ưu thế. Ngày nay, tiếng Tây Ban Nha là ngôn ngữ chính thứ hai của Hoa Kỳ, phổ biến thứ hai sau tiếng Anh nhưng cao hơn bất kỳ ngôn ngữ nào khác được sử dụng trong nước.

Không cần phải nói về ảnh hưởng của văn hóa Tây Ban Nha đối với văn hóa Mỹ. Ẩm thực, truyền thống, ngày lễ, phong tục và lối sống của Tây Ban Nha (và Mỹ Latinh), không hề cường điệu, đã trở thành một trong những nền tảng của cuộc sống người Mỹ. Việc người Mỹ từ lâu đã gắn liền với những chàng cao bồi, bắt đầu từ Tây Ban Nha thời trung cổ, đã nói lên điều đó. Số lượng lớn nhất người thiểu số gốc Tây Ban Nha sống ở các bang California, New York, Texas và Florida, nhưng những cái tên bằng tiếng Tây Ban Nha lại dày đặc trên bản đồ đất nước. Ví dụ, đây là Arizona, Colorado, Florida, Montana, Nevada, hàng ngàn tên của các thị trấn và khu định cư, sông và đồi, khu bảo tồn thiên nhiên và dãy núi. Về danh sách những người Mỹ gốc Tây Ban Nha đã đi vào lịch sử và văn hóa Hoa Kỳ thì còn rất dài. Những người này bao gồm các diễn viên từ Salma Hayek và Cameron Diaz đến Martin và Charlie Sheen, và các nhạc sĩ từ Julio Iglesias và Kurt Cobain đến Jerry Garcia và Gloria Estefan, các chính trị gia và nhà văn, các nhà lãnh đạo tôn giáo và vận động viên.

Một nhóm dân tộc khác xuất hiện đầu tiên ở Mỹ là người Hà Lan. Lịch sử ghi lại ngày thành lập khu định cư Hà Lan đầu tiên ở Tân Thế giới - 1613. Ngày nay, khoảng 6 triệu người Mỹ tự coi mình là hậu duệ của những người Hà Lan định cư. Hầu hết sống ở Michigan, Montana, Ohio, California và Minnesota.

Tất nhiên, tôi không định mô tả trong cuốn sách này lịch sử phát triển nước Mỹ của người Hà Lan và mối quan hệ của nhà nước mới với Hà Lan, nhưng tôi lưu ý rằng chính người Hà Lan là những người đầu tiên bắt đầu ăn mừng nền độc lập của nước Mỹ. Hoa Kỳ vào năm 1776 và dạy những người Mỹ khác chào quốc kỳ của họ. Câu chuyện về việc mua bán đảo Manhattan với giá 24 USD vào năm 1626 đã được kể lại nhiều lần, nhưng các quận của New York vẫn giữ nguyên tên tiếng Hà Lan. Nhiều từ được chuyển từ cùng một ngôn ngữ sang tiếng Anh Mỹ, bao gồm cả từ “Yankee”. Một số nhà ngữ văn Mỹ chứng minh một cách thuyết phục rằng mạo từ xác định đã sang tiếng Anh là từ tiếng Hà Lan cổ. cái, cũng như nhiều từ cần thiết - “nhà”, “đường phố”, “sách”, “cây bút”, v.v. Cộng đồng Hà Lan đóng một vai trò lớn trong đời sống của Giáo hội Cải cách Hoa Kỳ và một số hiệp hội tôn giáo khác.

Ba tổng thống Mỹ có gốc Hà Lan và một trong số họ, Martin van Buuren, Tổng thống thứ tám của Hoa Kỳ, là một người Hà Lan thực thụ. Nhân tiện, hóa ra ông là tổng thống duy nhất của đất nước mà tiếng Anh là ngôn ngữ thứ hai, tức là ngôn ngữ không phải tiếng mẹ đẻ. Trước đó, Van Buren cũng từng là phó tổng thống thứ tám và ngoại trưởng thứ mười của Hoa Kỳ. Lịch sử Hoa Kỳ bao gồm nhiều “người Mỹ gốc Hà Lan”, ví dụ, Willem de Kooning, Herman Melville, Walt Whitman, gia đình Vanderbilt, Christina Aguilera, Marlon Brando, Clint Eastwood, Henry và Jane Fonda, Jack Nicholson, Bruce Springsteen, Dick van Dyke, giám đốc CIA Tướng David Petraeus, Thomas Edison, Walter Cronkite, Anderson Cooper và nhiều người khác. Vì lý do nào đó, ở Mỹ có một truyền thống phổ biến là coi người Hà Lan trở thành anh hùng trong nhiều bộ phim - do đó, họ có mặt trong cả “Titanic” và “The Simpsons”.