Walter Scott nhớ lại: “Trong anh ấy có sự khiêm tốn, giản dị và thoải mái… Sự thông minh và sức mạnh được thể hiện trong toàn bộ vẻ ngoài của anh ấy, và chỉ có đôi mắt là phản bội bản chất thơ mộng và khí chất của anh ấy. To lớn và tối tăm, chúng bùng cháy khi anh nói về điều gì đó với sức mạnh và niềm đam mê. Trong đời tôi chưa bao giờ tôi nhìn thấy đôi mắt như vậy. Lời nói của anh ấy đầy tự do và tự tin, không hề có một chút tự mãn nào. Ông bày tỏ niềm tin của mình một cách chắc chắn nhưng với sự kiềm chế và khiêm tốn. Anh ấy đọc những bài thơ của mình một cách chậm rãi, diễn cảm và rất mạnh mẽ…”
Nhà thơ tương lai sinh ra gần thành phố Ayr của Scotland, trong một gia đình nông dân nghèo. Gia đình không có đất riêng. Chúng tôi phải thuê từ chủ đất. Từ nhỏ, Robert đã làm việc đồng áng và giúp đỡ cha mình. Tôi đã phải làm việc chăm chỉ. Nhưng đất đá lại tạo ra thu hoạch ít ỏi. Sự nghèo khó của gia đình còn được chứng minh bằng việc Robert và anh trai chỉ có một đôi giày nên khi đến trường, họ thay phiên nhau học.
Cơm. 1. Chân dung. Robert Burns. 1759 - 1796 ()
Dù nghèo khó nhưng bầu không khí yêu thương và nhân ái vẫn ngự trị trong gia đình. Từ nhỏ, mẹ tôi đã thấm nhuần tình yêu văn hóa Scotland, hát dân ca và kể chuyện cổ tích. Người cha đã tham gia vào việc nuôi dạy các con trai của mình và thậm chí còn viết cho chúng một cuốn sách “Những chỉ dẫn về đức tin và lòng đạo đức”. Robert sẽ viết những lời ấm áp về cha mình:
Cha tôi là một nông dân lương thiện.
Anh ấy không có thu nhập
Nhưng từ những người thừa kế của ông
Anh ta yêu cầu trật tự.
Dạy tôi cách giữ gìn phẩm giá
Ngay cả khi bạn không có một xu trong túi.
Điều tồi tệ nhất là vinh dự thay đổi,
Tại sao phải mặc quần áo rách rưới?
Món quà thơ đã sớm thức dậy trong Robert. Trong cuốn sổ tay của mình, anh ấy sẽ viết: “Vần điệu và giai điệu của câu thơ đã trở thành tiếng nói của trái tim tôi. Tôi khao khát được giao tiếp với mọi người, tôi có tính cách sống động tự nhiên, khả năng nhận biết mọi thứ, đưa ra đánh giá của riêng mình về mọi thứ ”.
Robert phản ánh những quan sát và suy nghĩ của mình trong những bài thơ mà anh thường sáng tác khi đi sau chiếc máy cày. Burns tôn vinh cuộc sống của người dân thường, sự chăm chỉ của nông dân, thợ cày, thợ khai thác than, người chăn cừu và thợ rèn - “những người có trái tim trong sáng, tâm hồn ngay thẳng và đã sống như lẽ phải”, những người thực sự yêu mảnh đất của mình và chiêm ngưỡng vẻ đẹp say đắm của nó. Nhà thơ viết về những người biết quý trọng tình bạn, tình yêu:
Không phải cấp bậc cao cấp, cũng không phải cấp bậc giáo hoàng,
Ngân hàng Rich London
Hạnh phúc không được ban tặng.
Nhưng phần thưởng của phần thưởng là
Một giọt nước mắt của tình yêu, một cái nhìn tham gia,
Nụ cười của đôi mắt nhân hậu!
Và nếu chúng ta gặp rắc rối,
Và chúng ta sẽ tìm thấy điều tốt đẹp trong đó.
Hãy để rắc rối trở nên khó khăn cho chúng tôi,
Nhưng trong đó bạn sẽ tìm ra
Làm sao phân biệt được thiện ác,
Đâu là sự thật và đâu là dối trá.
Nỗ lực rụt rè của Burns để xuất bản các bài thơ của mình, bất ngờ dành cho người nông dân nghèo, đã thành công rực rỡ. Năm 1786, tập thơ đầu tiên của ông được xuất bản, chỉ có 600 bản. Họ chia tay trong vòng vài ngày! Cuốn sách đã được đọc ở khắp mọi nơi! Bộ sưu tập đã đến thủ đô của Scotland - Edinburgh, và từ đó nhận được một lá thư của nhà thơ Blacklock với lời khen ngợi và lời hứa hỗ trợ cho nhà thơ tài năng.
Vào ngày 27 tháng 11 năm 1786, trên lưng ngựa của người khác, không có một lá thư giới thiệu nào và gần như không có tiền, Burns đến thủ đô, mang theo những tác phẩm mới của mình. Edinburgh chào đón một cách vui vẻ “thơ thợ cày”, “điều kỳ diệu nên thơ từ tỉnh lẻ”. Các tập thơ và bài thơ sau đây sẽ được xuất bản ở đây.
Những bài thơ của Burns làm say lòng người đọc bởi sự chân thành, giản dị và trong sáng. Chúng gần gũi với những bản ballad và ca dao dân gian, tình yêu mà nhà thơ thấm nhuần trong sữa mẹ. Burns là người đầu tiên cho người Scotland và người Anh thấy tầm quan trọng của ngôn ngữ dân gian, xuất bản ở tuổi 27 bộ sưu tập “Những bài thơ chủ yếu được viết bằng phương ngữ Scotland”, sau đó ông đã thu thập và chuẩn bị xuất bản các tác phẩm thơ văn dân gian Scotland. : Truyền thuyết dân gian, ca dao, ca dao, thơ. Người ta có thể nói rằng Robert Burns đã khám phá lại một kho tàng nghệ thuật dân gian cho quê hương mình.
Trong một trong những bài thơ cuối cùng của mình, nhà thơ đã thốt lên:
Sống lâu có quyền viết!
Chỉ có anh sợ trang chân thật,
Ai buộc phải che giấu sự thật.
Cả cuộc đời nhà thơ đã tìm kiếm sự thật. Chúng ta đang nói về loại sự thật nào vậy?
Sự nghèo khó trung thực.
Cơm. 2. Gia đình nông dân. Mui xe. Louis Lenain ()
Ai là người thật thà nghèo khó
Xấu hổ và mọi thứ khác
Người đáng thương nhất
Nô lệ hèn nhát và vân vân.
Vì tất cả điều đó,
Vì tất cả điều đó,
Dù bạn và tôi đều nghèo,
Sự giàu có -
Tem trên vàng
Và cái vàng là
Chúng ta ăn bánh và uống nước,
Chúng tôi che mình bằng giẻ rách
Và tất cả những thứ đó
Trong khi đó, một kẻ ngốc và một kẻ lừa đảo
Mặc lụa và uống rượu
Và tất cả những thứ đó.
Vì tất cả điều đó,
Vì tất cả điều đó,
Đừng đánh giá qua trang phục.
Ai nuôi sống mình bằng lao động lương thiện,
Tôi gọi những người này là quý tộc
Cơm. 3. Cận thần ()
Tên hề này là một chúa tể tự nhiên.
Chúng ta phải cúi đầu trước anh ấy.
Nhưng hãy để anh ấy nghiêm túc và tự hào,
Nhật ký sẽ vẫn là nhật ký!
Vì tất cả điều đó,
Vì tất cả điều đó,
Mặc dù anh ấy đều thắt bím, -
Nhật ký sẽ vẫn là nhật ký
Cả theo đơn đặt hàng và ruy băng!
Nhà vua là tay sai của ông ta
Bổ nhiệm làm tướng
Nhưng anh không thể có ai
Hãy bổ nhiệm những người trung thực.
Vì tất cả điều đó,
Vì tất cả điều đó,
Giải thưởng, nịnh nọt
Không thay thế
Trí tuệ và danh dự
Và tất cả những thứ đó!
Ngày sẽ đến và giờ sẽ điểm,
Khi trí tuệ và danh dự
Cả trái đất sẽ đến lượt nó
Đứng đầu tiên.
Vì tất cả điều đó,
Vì tất cả điều đó,
Tôi có thể dự đoán cho bạn
Sẽ là ngày nào
Khi tất cả xung quanh
Tất cả mọi người sẽ trở thành anh em!
Các tính năng của thành phần:
câu + điệp khúc;
kiềm chế (lặp lại các dòng trong điệp khúc);
phản đề (nghệ thuật đối lập).
Ví dụ về sự đối lập (phản đề):
Phần kết luận: cuộc sống của một người đàn ông nghèo khổ, đầy khó khăn và đau buồn, nhưng nếu phải lựa chọn giữa sự nghèo đói lương thiện và sự giàu có hèn hạ thì Robert Burns đứng về phía người nghèo.
Trong bài thơ “Nghèo đói lương thiện”, Robert Burns tàn nhẫn với người giàu. Lời chỉ trích của ông gây ấn tượng mạnh ở tính thẳng thắn táo bạo của nó. Anh ta gọi chúa tể - hề và đăng nhập (tức là một tên đầu đất), nói chung - tay sai. Nhà thơ đồng cảm với vị vua vây quanh mình những kẻ dối trá và ngu ngốc.
Đốt cháy ước mơ về một thời mà sự trung thực và chính trực sẽ được khen thưởng:
Ngày sẽ đến và giờ sẽ điểm,
Khi trí tuệ và danh dự
Cả trái đất sẽ đến lượt nó
Đứng đầu tiên.
Bản thân nhà thơ cũng không còn sống để chứng kiến ngày đó. Ông qua đời ở tuổi 37. Công việc vất vả, mệt mỏi, thiếu thốn, thiếu thốn liên tục - tất cả những điều này đã khiến cái chết sớm của anh ấy đến gần hơn.
Trong văn học Nga, thơ Burns trở nên phổ biến từ đầu thế kỷ 19. Vì vậy, chẳng hạn, I. S. Turgenev đã viết cho Nekrasov: “Tôi chắc chắn trước rằng bạn sẽ hài lòng với Burns và sẽ sớm bắt đầu dịch anh ấy một cách vui vẻ. Burns là một nguồn thơ thuần khiết.”
- Tài liệu giáo khoa Ngữ văn lớp 7. Tác giả - Korovina V.Ya. - 2008
- Bài tập văn lớp 7 (Korovina). Tác giả - Tishchenko O.A. - 2012
- Bài học văn ở lớp 7. Tác giả - Kuteinikova N.E. - 2009 Bài tập về nhà được đề xuất
- Hãy xem kỹ các hình ảnh minh họa cho bài thơ “Nghèo đói trung thực” của Burns. Họ tăng cường thiết bị thành phần nào?
- Hãy suy nghĩ về ngữ điệu mà bạn nên đọc bài thơ “Nghèo đói trung thực”. (buồn hay lạc quan?)
Robert Burns
"Nghèo đói trung thực"
Ai là người thật thà nghèo khó
Xấu hổ và mọi thứ khác
Người đáng thương nhất
Nô lệ hèn nhát và vân vân.
Vì tất cả điều đó,
Vì tất cả điều đó,
Dù bạn và tôi đều nghèo,
Sự giàu có -
Tem trên vàng
Và cái vàng là
Chính chúng ta!
Chúng ta ăn bánh và uống nước,
Chúng tôi che mình bằng giẻ rách
Và tất cả những thứ đó
Trong khi đó, một kẻ ngốc và một kẻ lừa đảo
Mặc lụa và uống rượu
Và tất cả những thứ đó.
Vì tất cả điều đó,
Vì tất cả điều đó,
Đừng đánh giá qua trang phục.
Ai nuôi sống mình bằng lao động lương thiện,
Tôi gọi những người này là quý tộc
Tên hề này là một chúa tể tự nhiên.
Chúng ta phải cúi đầu trước anh ấy.
Nhưng hãy để anh ấy nghiêm túc và tự hào,
Nhật ký sẽ vẫn là nhật ký!
Vì tất cả điều đó,
Vì tất cả điều đó,
Mặc dù anh ấy đều thắt bím, -
Nhật ký sẽ vẫn là nhật ký
Cả theo đơn đặt hàng và ruy băng!
Nhà vua là tay sai của ông ta
Bổ nhiệm làm tướng
Nhưng anh không thể có ai
Hãy bổ nhiệm những người trung thực.
Vì tất cả điều đó,
Vì tất cả điều đó,
Giải thưởng, nịnh nọt
Và vân vân
Không thay thế
Trí tuệ và danh dự
Và tất cả những thứ đó!
Ngày sẽ đến và giờ sẽ điểm,
Khi trí tuệ và danh dự
Cả trái đất sẽ đến lượt nó
Đứng đầu tiên.
Vì tất cả điều đó,
Vì tất cả điều đó,
Tôi có thể dự đoán cho bạn
Sẽ là ngày nào
Khi xung quanh
Tất cả mọi người sẽ trở thành anh em!
Dịch bởi Samuel Ykovlevich Marshak
Đọc thêm:
Robert Burns. Sự nghèo khó trung thực. Kẻ xấu hổ về sự nghèo khó lương thiện của mình và mọi thứ khác là kẻ đáng thương nhất trong mọi người, một nô lệ hèn nhát, v.v. Với tất cả những điều này, Với tất cả những điều này, Dù bạn và tôi nghèo, Sự giàu có là dấu ấn trên vàng, Và vàng là Chúng ta...
Robert Burns "Tình yêu và nghèo đói" Tình yêu và nghèo đói mãi mãi Tôi đã bị mắc vào lưới. Nhưng nghèo đói không thành vấn đề với tôi, Nếu trên thế giới không có tình yêu. Tại sao số phận kẻ phá hoại luôn là trở ngại cho tình yêu? Và tại sao tình yêu lại là nô lệ của Thịnh vượng và thành công? Sự giàu có, danh dự cuối cùng...
Bài thơ “Nghèo đói lương thiện” của nhà thơ vĩ đại nhất người Scotland Robert Burns được viết theo giai điệu của một bài hát dân gian nổi tiếng. Bằng ngôn ngữ giản dị, dễ hiểu, nhà thơ không chỉ thể hiện tư tưởng của mình mà còn của con người về sự lương thiện và nhân phẩm, thiện và ác.
R. Burns lập luận rằng nếu một người lương thiện nhưng nghèo thì không có lý do gì phải xấu hổ về sự nghèo khó của mình, bởi vì của cải có thể có được rồi mất đi, phung phí và tích lũy lại, nhưng phẩm chất nội tâm cao đẹp của một người không thể mua được bằng bất cứ giá nào. tiền: “Sự giàu có là một con dấu trên vàng, và con dấu vàng đó là chính chúng ta!”
Nhà thơ gọi quý tộc không phải là những người mặc lụa và uống rượu, mà là những người không ngại làm việc lương thiện, bởi vì ngay cả cái tên cao quý nhất đặt cho một kẻ kiêu ngạo, ngu ngốc và trơ tráo khi sinh ra cũng không thể thêm trí thông minh, danh dự và đoan trang cho người đó. :
Nhật ký sẽ vẫn là nhật ký,
Và theo mệnh lệnh và ruy băng!
Cảm thấy khinh thường tước vị, chức danh, tác giả bài thơ cho rằng điều đáng trân trọng ở một con người không phải là lời nói suông mà là những hành động thực tế, thái độ đối với bản thân và người khác:
Nhà vua là tay sai của ông ta
Bổ nhiệm làm tướng
Nhưng anh sẽ không thể làm được với ai
Hãy bổ nhiệm những người trung thực.
Nhà thơ tin rằng sẽ đến lúc những hy vọng của ông thành hiện thực, tất cả mọi người sẽ trở thành anh chị em, và
Tâm trí và danh dự
Cả trái đất sẽ đến lượt nó
Đứng đầu tiên.
Đọc một bài thơ của Robert Burns, bạn sẽ hiểu tại sao nhiều dòng trong tác phẩm của ông lại trở thành khẩu hiệu và câu cách ngôn. Đã cống hiến sự nghiệp của mình cho nhân dân, nhà thơ này xứng đáng nhận được sự công nhận và yêu mến của mọi người.
Nhà thơ Robert Burns được biết đến rộng rãi trên toàn thế giới. Burns là con một người nông dân nên thơ ông gắn liền với con người, với những khát vọng, suy nghĩ, những muộn phiền và niềm vui của họ. Nhà thơ viết về những gì gần gũi, dễ hiểu đối với người thường; nhiều tác phẩm của ông mang đậm chất dân ca, ballad.
Trong bài thơ “Nghèo lương thiện”, tác giả đi tìm câu trả lời cho những câu hỏi mà mình quan tâm - tại sao con người lại nghèo, làm thế nào để thoát nghèo mà không đánh mất sự trong sáng của tâm hồn. Ý nghĩa sâu sắc của bài thơ đi kèm với niềm vui vui tươi của người Scotland. Tác giả khuyến khích mọi người đừng xấu hổ vì nghèo đói. Ông tin rằng thà làm một người nghèo nhưng được kính trọng còn hơn làm giàu bằng những phương tiện bất chính. Phẩm giá quan trọng nhất của con người là trí thông minh và sự chăm chỉ, không thể mua được bằng tiền. Quần áo, đồ trang sức, xe ngựa và cung điện đắt tiền không phải là dấu hiệu của Tâm trí, bằng chứng là những đường nét
Tên hề này là một chúa tể tự nhiên.
Chúng ta phải cúi đầu trước anh ấy.
Nhưng hãy để anh ấy nghiêm túc và tự hào,
Nhật ký sẽ vẫn là nhật ký!
Vua có thể ban tước hiệu, mệnh lệnh nhưng không thể ban cho con người trí tuệ. Nhà thơ lạc quan tin rằng “sẽ đến ngày và giờ sẽ điểm khi đến lượt trí tuệ và danh dự trên khắp trái đất sẽ đứng ở vị trí đầu tiên”. Bài thơ truyền cho người dân thường niềm tin vào sức mạnh, khả năng của mình, đánh thức phẩm giá con người trong họ. Tuy nhiên, đối với tôi, dường như thời điểm huy hoàng mà nhà thơ hằng mơ ước, khi tâm hồn đứng ở vị trí hàng đầu trong những giá trị phổ quát của con người, vẫn chưa đến. Ngay bây giờ, trong thế giới hiện đại tàn khốc, những người sống sót là những người xảo quyệt, cứng rắn hơn, tàn nhẫn hơn, sẵn sàng vượt qua chính mình. Thông thường, những người thông minh, có học thức không thấy kiến thức của mình được sử dụng. Để kiếm tiền dễ dàng, nhiều người áp dụng nguyên tắc “mua và bán”. Chúng ta chỉ có thể hy vọng rằng “sẽ có một ngày tất cả mọi người xung quanh đều trở thành anh em” và những phẩm chất xứng đáng của con người sẽ được đánh giá theo đó.
Ai nuôi sống mình bằng lao động lương thiện -
Tôi gọi những người như vậy là quý tộc.
Mới đây, trong một giờ học văn, chúng em được làm quen với tác phẩm của nhà thơ vĩ đại người Scotland Robert Burns. Là cháu nội và con một người nông dân, bản thân cũng là một người nông dân, ông đã rút kinh nghiệm từ chính trải nghiệm của mình mọi niềm vui nỗi buồn của cuộc sống lao động bình dị. “Nếu tôi không biết anh ta là ai,” Walter Scott viết về anh ta, “tôi sẽ coi anh ta là một người nông dân rất thông minh chuyên trồng bột chua Scotland, không phải một trong những chủ đất thời nay, những người làm nông dân để làm việc chăm chỉ, nhưng dành cho một “người chủ tốt” thực sự, người tự mình đi sau cái cày.” Danh dự hay vinh quang đều không làm hỏng ông, và trong những bài thơ của mình, ông nói về dân tộc mình những gì ông biết và cảm nhận.
Đối với tôi, dường như bài thơ “Nghèo đói lương thiện”, mở đầu tập thơ của ông, có thể dùng như một loại đề từ cho toàn bộ tác phẩm của nhà thơ nguyên thủy này. Berne tin chắc rằng sự giàu có và đẳng cấp chẳng là gì so với những giá trị đích thực. Noble không phải là người giàu có mặc đồ lụa, mà là người “sống bằng lao động lương thiện” và không xấu hổ về “sự nghèo khó lương thiện của mình”. Nghèo đói không phải là một tật xấu. Và sự giàu có thực sự là bản thân con người, người có trí tuệ và lòng tự trọng:
Sự giàu có là dấu ấn trên vàng,
Và vàng là chính chúng ta!
Bạn có thể nhận được tài sản thừa kế, tước vị và cấp bậc, nhưng không ai có thể được bổ nhiệm một cách lương thiện và đàng hoàng. “Giải thưởng, sự xu nịnh v.v. không thay thế được trí tuệ và danh dự”, nhà thơ khẳng định.
Ý chính xuyên suốt toàn bộ bài thơ là niềm tin của nhà thơ rằng một ngày nào đó
Ngày sẽ đến và giờ sẽ điểm,
Khi trí tuệ và danh dự
Cả trái đất sẽ đến lượt nó
Đứng đầu tiên.
Bài phát biểu của anh ấy rất tự do và tự tin, chúng tôi không cảm thấy bị ép buộc hay đạo đức. Nhà thơ bày tỏ suy nghĩ của mình bằng ngôn ngữ đơn giản và dễ hiểu; ông tin chắc vào sự đúng đắn của mình. Những bài thơ của ông vẫn được yêu thích ở Scotland cho đến ngày nay, nhiều nhà thơ trên thế giới đã dịch thơ của ông sang ngôn ngữ của dân tộc họ, bởi Robert Burns không chỉ là một nhà thơ kiệt xuất mà còn đơn giản là một người mơ về một thế giới trong đó sẽ không có sự bất bình đẳng, bất công, dối trá và lừa dối, nơi sẽ không có một tên vô lại nào sống bằng sức lao động của người khác, và “tất cả mọi người sẽ trở thành anh em!”
Thành phần
Nhà thơ Scotland Robert Burns trong bài thơ “Nghèo lương thiện” nói về những câu hỏi muôn thuở: thế nào là nghèo và giàu, thế nào là danh dự và trí thông minh. Làm thế nào danh dự và trí thông minh được kết hợp với sự giàu có và nghèo đói.
Bài thơ đối chiếu người nghèo nhưng lương thiện với người giàu nhưng bất lương. Ông cho rằng của cải không có nghĩa là chủ nhân của nó là người lương thiện và cao thượng. Hoàn toàn ngược lại: người giàu thường trở nên ngu ngốc và vô lại. Tôi nghĩ rằng vào thời Robert Burns (và ông ấy sống ở thế kỷ 18) đã xảy ra trường hợp này. Khi đó mọi thứ ở Anh đều do những người giàu có và quý phái điều hành. Họ không nhất thiết phải là những người thông minh nhất, nhưng tiền bạc và chức danh của họ đã cho họ quyền cai trị đất nước. Đồng thời, nhiều người thông minh và xứng đáng không thể sử dụng được khả năng của mình. Suy cho cùng, họ đều nghèo và xuất thân thấp hèn. Ở đây Robert Burns chỉ trích những thực hành như vậy trong bài thơ của mình:
* Chúng ta ăn bánh và uống nước,
* Chúng tôi che mình bằng giẻ rách
*Và tất cả những thứ đó,
* Trong khi đó, một kẻ ngốc và một kẻ lừa đảo
* Mặc lụa và uống rượu
* Và tất cả những thứ đó.
Đối với bản thân Robert Burns, giới quý tộc thực sự là những người kiếm sống bằng công việc của mình. Anh ấy nói rằng bạn không thể đánh giá một người qua cách ăn mặc của anh ấy (và tôi hoàn toàn đồng ý với anh ấy về điều này), nhưng điều quan trọng chính là anh ấy có thể làm gì và anh ấy có tâm hồn như thế nào. Nếu một người tử tế, nếu anh ta thông minh và trung thực, thì xuất thân của anh ta là ai hay anh ta có bao nhiêu tiền không quan trọng. Và ngược lại, một người dù có bao nhiêu tiền bạc, chức tước cũng không thay thế được lý trí hay lương tâm:
* Vì tất cả điều đó,
* Vì tất cả điều đó,
* Mặc dù anh ấy thắt bím tóc,
* Nhật ký sẽ vẫn là nhật ký
* Cả theo đơn đặt hàng và ruy băng!
Vào thời điểm đó, ở nhiều nước, nền tảng của hệ thống xã hội là chế độ quân chủ chuyên chế. Và nhà vua có thể làm bất cứ điều gì ông ấy muốn. Không ai có thể phản đối anh ta về bất cứ điều gì. Không ai có thể chỉ trích hành động của ông vì ông là người cao quý nhất đất nước. Và ông ta có thể bổ nhiệm một người ngu ngốc hoặc không trung thực vào bất kỳ chức vụ nào chỉ vì anh ta cao quý hoặc phục tùng người đó: Nhà vua là tay sai của ông ta
* Bổ nhiệm làm tướng
*Nhưng anh ấy không thể có ai
* Bổ nhiệm những người trung thực.
Và mọi người xung quanh đều phải tuân theo những quyết định đó. Người dân thường phải cúi chào khi gặp một quý tộc chỉ vì anh ta là một lãnh chúa. Và không ai quan tâm đến việc vị lãnh chúa này có thể là một “bản ghi nhật ký”. Robert Bern đối chiếu những người như vậy với những người lao động thông minh và trung thực. Đối với anh, không có ai tốt hơn những người này. Và dù họ có ít tiền nhưng họ lại giàu có về tâm hồn. Và ông kêu gọi những người này đừng xấu hổ vì sự nghèo khó của mình, đừng nghĩ xấu về bản thân chỉ vì bạn có một chiếc ví rỗng: Ai thành thật về sự nghèo khó của họ
* Xấu hổ và mọi thứ khác,
* Đó là con người thảm hại nhất,
* Nô lệ hèn nhát và vân vân.
Tôi cũng nghĩ vậy. Đối với tôi, có vẻ như khi một người nghèo bắt đầu tôn thờ sự giàu có thì điều này là sai. Một người tự hạ nhục mình như thế. Anh ta trở thành một nô lệ thực sự. Có thể không thực sự, nhưng bên trong chính bạn, trong trái tim bạn. Anh ta là nô lệ của tiền bạc. Robert Berne hoàn toàn đúng: không tiền, không giải thưởng, không nịnh nọt và “những thứ khác” có thể thay thế trí thông minh hoặc danh dự của một người. Tôi, giống như nhà thơ tuyệt vời người Scotland Robert Burns, thực sự mong muốn ngày và giờ đó sẽ đến khi tất cả mọi người đều bình đẳng trước nhau, khi không có người cao quý và kẻ hèn hạ, không có người nghèo và người giàu. Và trước hết mọi người sẽ là trí thông minh và danh dự!
Robert Burns, nhà thơ nổi tiếng người Scotland, đã viết bài thơ “Nghèo đói lương thiện”. Bạn đọc trong nước có lẽ đã quen thuộc với tác phẩm này qua bản dịch của Samuel Marshak. Đúng như tựa đề tác phẩm, tác giả đặt ra những câu hỏi muôn thuở. Điều quan trọng là anh ta phải hiểu: thế nào là nghèo đói và thế nào là giàu có, thế nào là danh dự và thế nào là trí thông minh. Liệu một người có thể kết hợp danh dự và trí tuệ cùng lúc với sự nghèo khó? Một người giàu có thể được gọi là trung thực và thông minh?
Robert Burns sống ở thế kỷ 18. Vào thời điểm đó, nước Anh được cai trị bởi các quý tộc Anh giàu có. Họ không phải lúc nào cũng thông minh nhất và có thể đưa ra những quyết định sáng suốt và hợp lý, nhưng việc có chức danh và tiền bạc đã mang lại cho họ nhiều quyền, bao gồm cả cơ hội tham gia điều hành đất nước.
Đồng thời, nhiều người tỏ ra thông minh, có nhân phẩm nhưng không đủ giàu có, không xuất thân cao quý, không tìm được chính mình trong cuộc sống này và không được tham gia vào quá trình cai trị đất nước. Tình huống này có vẻ không công bằng đối với nhà thơ, và những lời chỉ trích trật tự lúc đó vang lên một cách công khai và ồn ào trong tác phẩm của ông.
Burns coi ai thực sự cao quý và đáng được tôn vinh? Trước hết, trong số họ, ông bao gồm những người độc lập kiếm sống bằng sức lao động của mình. Theo Burns, không thể đánh giá một người qua quần áo anh ta mặc mà bằng rượu anh ta uống, đồ ăn anh ta ăn - những đánh giá như vậy sẽ hời hợt và không phản ánh đầy đủ bệnh tật bên trong của người đối thoại. Quan trọng hơn nhiều là những đặc điểm tinh thần của một người - lòng tốt, sự thông minh, trung thực. Và sau đó những câu hỏi về nguồn gốc và sự hiện diện của tiền trong ví mờ dần.
Bài thơ dựa trên sự tương phản giữa người nghèo nhưng lương thiện và người giàu nhưng không trung thực. Tác giả khẳng định: của cải thường không mang lại cho người sở hữu nó những đức tính của một người lương thiện và cao thượng. Thường xuyên hơn có những người mà sự giàu có đã khiến họ trở nên ngu ngốc và không trung thực. Theo tác giả, không bao giờ tiền bạc và chức tước sẽ thay thế được trí thông minh và lương tâm, những thứ đáng tiếc đã lạc lối trên con đường danh vọng và giàu sang.
Như các nhà phê bình văn học báo cáo, các sự kiện chính trị diễn ra ở châu Âu trong cuộc đời của Robert Burns (ví dụ, Cách mạng Pháp) không thể không ảnh hưởng đến ông, phong cách viết và cách đưa tin về các vấn đề xã hội của ông. Tác giả chân thành coi cuộc cách mạng là lối thoát cho tình hình đã tạo ra ở Anh, không thấy có cách nào khác để cứu người dân khỏi nghèo đói và tình trạng vô luật pháp mà ham muốn của những người nắm quyền đã dồn họ vào đó.
Trong suốt câu chuyện, Burns chỉ trích chế độ quân chủ chuyên chế là hệ thống xã hội thống trị châu Âu vào thời điểm đó. Theo tác giả, một vị vua có thể làm bất cứ điều gì đã nảy ra trong đầu ông. nói chung là không thể phản bác và không thể chỉ trích, về bản chất là thể hiện tinh hoa của mọi tệ nạn đang thống trị xã hội thời bấy giờ.
Những bài thơ của nhà thơ Scotland đã được người hâm mộ văn học yêu thích hơn 200 năm. Những dòng chữ trong tác phẩm nổi tiếng nhất của ông cuối cùng đã trở thành khẩu hiệu cho các cuộc cách mạng được thực hiện. Đọc “Nghèo đói trung thực”, bạn ngạc nhiên về cách một người nông dân giản dị (và đây chính xác là nguồn gốc của tác giả) lại có thể tạo ra những bản ballad tinh tế, nhiều thông điệp và biểu tượng thấm thía như vậy. Đồng thời, anh ấy làm việc về thể chất, công việc của anh ấy vất vả và đôi khi thậm chí quá sức, nhưng ngay cả nhu cầu thường xuyên cũng không thể che giấu trong anh ấy niềm vui cuộc sống, niềm vui và tình yêu nhân loại xuyên suốt mọi tác phẩm của anh ấy.