“Stirlitz biết rằng chỉ có cụm từ cuối cùng trong một cuộc trò chuyện được ghi nhớ.”

1. HUYỀN THOẠI

Rất đơn giản: dưới thời sa hoàng, cuộc sống rất tốt đẹp và thỏa mãn, và dưới thời những người Bolshevik, trời rất tồi tệ, đói và lạnh.

2. THẬT SỰ ĐIỀU NÀY NHƯ THẾ NÀO?

Thật ngu ngốc khi giả vờ rằng ở Nga không có mại dâm, không nghiện rượu, không tự tử. Và tất cả những tội ác ở đó chỉ do người Do Thái và người gypsies gây ra, và ngoài những hoạt động nêu trên, người dân ở đó chỉ tham gia đi dạo vào các buổi tối tháng Năm dọc theo bờ sông sữa.

Những người cứng rắn thích nói rằng ở nước Nga thời Sa hoàng có tất cả mọi thứ, và có rất nhiều thứ. Họ nói điều này trên cơ sở họ nói rằng tỷ lệ phần trăm đã tăng lên rất nhiều. Ví dụ, vài năm trước năm kỷ lục 1913, than đã tăng gần 300% (than là nguồn năng lượng chính vào thời điểm đó, gần giống như dầu bây giờ). Chỉ đến năm 1913, 36 triệu tấn than mới bắt đầu được khai thác và ở Đế quốc Anh - 292 triệu tấn.

Họ cũng thích nói rằng có rất nhiều đường sắt. Ở Nga vào năm 1917 có 70.260 km đường sắt, nhưng ở Mỹ vào năm 1890 đã có 263.227 km.

Nói tóm lại, đây là một thiết lập không có vấn đề gì. Chỉ là khi có rất ít thứ gì đó và cuối cùng họ cũng bắt đầu làm việc đó thì tỷ lệ phần trăm sẽ tăng lên rất nhiều. Có hai nồi hơi, hai nồi nữa được chế tạo trong một năm và mức tăng trưởng là 100% (hãy tự hào!), nhưng ở một số nước Anh, nếu có một nghìn và họ kiếm được một trăm trong một năm, thì mức tăng trưởng tính theo % sẽ không truyền cảm hứng cho niềm tự hào.

Nếu nước Anh vào năm 1911 tiêu thụ 24 pound BÁNH MÌ bình quân đầu người, Đức - 27 pound, và Hoa Kỳ là 62 pound, khi đó mức tiêu thụ của Nga chỉ là 21,6 pound (BAO GỒM ĐỂ ĂN CHĂN NUÔI). Cần phải lưu ý rằng bánh mì đã chiếm một vị trí trong chế độ ăn uống của người Nga mà nó không chiếm được ở bất kỳ quốc gia nào khác. Ở các nước giàu trên thế giới như Mỹ, Anh, Đức và Pháp, bánh mì được thay thế bằng thịt, các sản phẩm từ sữa và cá, cả tươi và đóng hộp.

Đất nước chúng tôi rất rộng lớn và giàu có, có nhiều người sinh sống ở đó hơn bất kỳ quốc gia nào ngoại trừ Trung Quốc và Đế quốc Anh. Và đất nước này còn nông nghiệp và lạc hậu.

“Thật đáng sợ khi phải nói những khó khăn mà một tân binh đôi khi phải trải qua trước khi nhập ngũ. Khoảng 40% tân binh gần như được ăn thịt lần đầu tiên khi nhập ngũ, ngoài bánh mì ngon, súp thịt hảo hạng. và cháo, tức là nhiều người không còn biết gì về ngôi làng nữa…”

“Một dân số tồn tại từ tay này sang miệng khác và thường chỉ đơn giản là chết đói, không thể sinh ra những đứa con khỏe mạnh, đặc biệt nếu chúng ta thêm vào đó những điều kiện bất lợi, ngoài việc thiếu dinh dưỡng, người phụ nữ còn thấy mình trong và sau khi mang thai.”

// Sokolov D.A., Grebenshchikov V.I. Tỷ lệ tử vong ở Nga và cuộc chiến chống lại nó. St Petersburg, 1901.

“Chúng tôi gửi lúa mì, lúa mạch đen sạch loại tốt ra nước ngoài, cho những người Đức, những người sẽ không ăn rác. Chúng tôi đốt loại lúa mạch đen sạch nhất, tốt nhất để làm rượu và loại lúa mạch đen tệ nhất, bằng lông tơ, lửa, rong biển và tất cả rác thải mà chúng tôi thu được khi dọn dẹp. lúa mạch đen cho các nhà máy chưng cất - đây là thứ mà người nông dân ăn. Nhưng người nông dân không chỉ ăn loại bánh mì tệ nhất mà còn bị suy dinh dưỡng.

// Engelgardt A.N. Từ làng. 12 chữ cái. 1872–1887.

Nhân tiện, Liên Xô đã bán thức ăn gia súc cho Đức. Tôi hy vọng bạn biết thức ăn thô xanh là gì.

Bây giờ chúng ta hãy thử đánh giá ngắn gọn về triển vọng tươi sáng của Đế quốc Nga (sau đây gọi tắt là RI).

Năm 1913, toàn bộ ngân sách nhà nước là 3,4 tỷ rúp. Đây là ít hơn 19 rúp bình quân đầu người mỗi năm. Và đây là CHO MỌI THỨ!!! Gần một phần ba ngân sách dành cho chi tiêu quân sự. Con số này tương đối gấp đôi những gì Liên Xô có ở đỉnh cao của Chiến tranh Lạnh.

Các ngân hàng Pháp cung cấp các khoản vay để xây dựng đường sắt với điều kiện chúng phải được xây dựng dưới sự kiểm soát của các quan chức Pháp. Để ít nhất chúng tôi có thể huy động.

Và vào năm 1917, khoản nợ của Cộng hòa Ingushetia là: tổng cộng - 48 tỷ, và trong thành phần bên ngoài - 7,2 tỷ (điều này mặc dù thực tế là ngân sách nhà nước là 3,4 tỷ rúp).

Bây giờ cần lưu ý rằng ngay cả trước cách mạng, hầu hết các doanh nghiệp đều thuộc sở hữu của nhà nước hoặc vốn nước ngoài. Rằng hầu hết các mệnh lệnh từ ngành công nghiệp, ngay cả trong thời bình, đều là mệnh lệnh từ bộ quân sự. Rằng đất nước này có mạng lưới đường sắt cực kỳ thưa thớt và từ giữa thế kỷ 19, việc xây dựng đường cao tốc trải nhựa trên thực tế đã chấm dứt.

3. Vậy triển vọng của RI là gì? Tương tự như của Đế quốc Thanh trước Chiến tranh nha phiến. Nhưng sau đó những người Bolshevik chết tiệt đã can thiệp... Hay đúng hơn, đầu tiên đã có chiến tranh.

NGƯỜI Mang HUYỀN THOẠI

Nhìn chung, vào năm 1913, tuổi thọ ở nhiều quốc gia khác nhau là: Anh - 52 tuổi, Nhật Bản - 51, Pháp - 50, Mỹ - 50, Đức - 49, Ý - 47, Trung Quốc - 30, Ấn Độ - 23 năm. Ở Nga - 30,5 năm.

Tuy nhiên, dưới thời những người Bolshevik “chết tiệt”, tuổi thọ bắt đầu tăng lên:

Từ 32 tuổi năm 1917, đến 47 tuổi năm 1939, và 71 tuổi năm 1985. (và sau đó là mùa thu).

Do đó, những đánh giá sống động, rõ ràng và quan trọng nhất về cuộc sống dưới thời sa hoàng có thể được đưa ra bởi những người sinh ra trong 10-15 năm cuối của chế độ sa hoàng, tức là. vào đầu thế kỷ.

Không rõ ràng? Tôi giải thích:

Những người lao động chăm chỉ thuộc tầng lớp nông dân, những người đã hơn một lần chết đói và biết giá trị của một bảng Anh vào năm 1890. – vào năm 1920 có rất ít.

Có rất nhiều người trẻ đã chứng kiến ​​những năm cuối cùng của chế độ Sa hoàng và những năm đầu tiên của quyền lực Xô Viết. Và chính họ đã tạo nên huyền thoại rằng mọi thứ đều tốt đẹp dưới thời Sa hoàng.

Điều thú vị nhất là họ đúng theo cách riêng của mình: mọi việc thực sự tốt đẹp dưới thời Sa hoàng. Nhưng không lâu đâu.

4. "Quy tắc Stirlitz"

Chỉ là sự thật:

thứ nhất. 1911-1913 tương đối thịnh vượng cho đế chế.

2-e. Nga là một nước nông nghiệp và định hướng xuất khẩu. Khẩu hiệu của Bộ trưởng Bộ Tài chính Sa hoàng nổi tiếng I.A. Vyshnegradsky: “Chúng tôi không đủ ăn nhưng vẫn bán” đã được thực hiện có mục đích. Trong nước có nạn đói nhưng họ vẫn bán bánh mì.

3-e. 90% hàng xuất khẩu của Nga đi qua Biển Đen. Và sau sự đột phá của các tàu tuần dương chiến đấu Goeben và Breslau của Đức vào Biển Đen và việc tiến vào Thổ Nhĩ Kỳ, xuất khẩu đã cạn kiệt.

thứ 4. Điều gì sẽ xảy ra với giá nhiên liệu và dầu nhờn ở Nga nếu xuất khẩu dầu bị cắt giảm? Giá sẽ rất thấp trong một vài năm. Nhưng cho đến khi các giếng bị đóng băng hoặc sản lượng dầu giảm xuống mức khả thi về mặt kinh tế.

Điều gì đã xảy ra với giá lương thực ở một đất nước luôn đói khát khi việc xuất khẩu loại thực phẩm này từ nước này dừng lại? Bánh mì năm 1914 - 1916 có rất nhiều trong nước.

Vì vậy, vào năm 1914 mọi hoạt động xuất khẩu đều bị đóng cửa, hàng hóa dư thừa trong kho được tiêu thụ trên thị trường nội địa. Đối với nền kinh tế, đây là cái chết kéo dài theo thời gian, nhưng đối với người dân, trong ngắn hạn, điều đó không tệ.

thứ 5. Rất nhiều người dân khỏe mạnh đã được gọi ra mặt trận, và do đó chi phí lao động làm thuê tăng lên. Và thời điểm đặc biệt đã đến dành cho những người lao động chăm chỉ có trình độ cao, bởi vì... có rất ít người trong số họ, và do đó, họ không bị đe dọa phải nhập ngũ, nhưng thu nhập tốt ở nhà máy lại bị đe dọa.

thứ 6. Một loạt “đồ đẹp” trước đây được mua ở Đức giờ phải do chúng tôi tự sản xuất, và điều này đã tạo ra sự khác biệt rất lớn, chẳng hạn như đối với “những người vô sản” Izhevsk.

Nhưng trò lừa đảo như vậy không thể tồn tại lâu - và đã xảy ra vào năm 1916. (ngay cả dưới thời nhà vua) mọi thứ bắt đầu ngày càng tồi tệ hơn.

Cách mạng tháng Hai năm 1917 bắt đầu với tình trạng thiếu bánh mì, và hệ thống chiếm đoạt thặng dư được áp dụng dưới thời sa hoàng.

Và sau đó - sự kết thúc của chế độ Sa hoàng, 2 cuộc cách mạng, 5 năm nội chiến, và sự nỗ lực chống lại sự tàn phá, giảm bớt tồn đọng của đất nước - tóm lại là làm việc chăm chỉ và cuộc sống khiêm tốn, nhưng đến năm 1939. Tuổi thọ trung bình ở nước này là 39 tuổi, so với 32 tuổi vào năm 1917. và 27 tuổi 1898

Tuy nhiên, ranh giới trong suy nghĩ của nhiều người trẻ thời đó giữa 6 năm cuối triều đại của nhà vua và 6 năm đầu ông băng hà vẫn còn đó.

Khu dân cư phức hợp Tsarskaya Square là sự kết hợp giữa môi trường sống tiện nghi, di sản lịch sử của thành phố Moscow, kiến ​​​​trúc không tầm thường và những công nghệ hiện đại nhất. Ngôi nhà hạng thương gia này sẽ là nơi bạn muốn quay lại nhiều lần.

Vị trí khu dân cư phức hợp

Khu dân cư phức hợp “Quảng trường Tsarskaya” tọa lạc tại địa chỉ: Leningradsky Prospekt, tòa nhà 31. Vị trí của khu phức hợp thuận tiện cả về cơ sở hạ tầng và xây dựng đường xá.

Bạn có thể đến đó bằng phương tiện công cộng hoặc bằng ô tô riêng. Trong trường hợp đầu tiên, người dân chỉ cần đi bộ đến ga xe lửa Belorussky hoặc đến ga tàu điện ngầm Dynamo Moscow. Leningradsky Prospekt chạy cạnh ngôi nhà, từ đó bạn có thể đi về phía trung tâm qua Phố Tverskaya-Yamskaya hoặc qua Vành đai Giao thông Thứ ba, cũng như đến vùng ngoại ô qua Đường cao tốc Volokolamskoye. Ngoài những chỉ đường này, những con đường được trình bày cho phép bạn đi đến bất kỳ điểm nào trong thành phố và vùng ngoại ô.

Cơ sở hạ tầng của khu dân cư Quảng trường Tsarskaya

Việc bố trí nội thất của khu phức hợp được chăm chút đến từng chi tiết nhỏ nhất - có các cửa hàng bánh kẹo, cửa hàng tạp hóa, trung tâm thể dục và nhà hàng. Trong khoảng cách đi bộ từ khu dân cư phức hợp có rất nhiều trường học và trung tâm thương mại, trung tâm mua sắm lớn "Aviapark" và các phòng khám.

Điểm đặc biệt của khu dân cư phức hợp Tsarskaya Square là khu vực cây xanh được thiết kế, sẽ trang bị cho người đi bộ những đại lộ ấm cúng, bãi cỏ rộng, quần thể kiến ​​trúc phức tạp, đài phun nước và vào mùa đông cư dân sẽ được sử dụng sân trượt băng. Hệ sinh thái của khu vực nơi có khu dân cư phức hợp cũng ở mức cao so với các quận nhỏ khác của thành phố, ngay cả khi nó nằm gần các đường cao tốc lớn và lượng xe cộ qua lại thường xuyên. Vị trí gần khu phức hợp Công viên Petrovsky khiến cuộc sống trong khu dân cư trở nên thoải mái và hữu ích hơn.

Lựa chọn kiến ​​trúc và căn hộ

Vị trí lịch sử của khu phức hợp đã thúc đẩy nhà phát triển đưa ra một ý tưởng sáng suốt, liên kết tên của các tòa nhà với lịch sử nước Nga - Ekaterininsky, Alexandrovsky, Romanovsky và Petrovsky.

Speech đã phát triển một giải pháp kiến ​​trúc thú vị. Cơ sở của khu dân cư mới sẽ được xây dựng vào những năm 80 của thế kỷ 19 để vinh danh Triển lãm Công nghiệp và Nghệ thuật Toàn Nga, nơi trưng bày những thành tựu vĩ đại nhất của Đế quốc Nga thời bấy giờ. Để vinh danh sự xuất hiện của gia đình hoàng gia, một gian hàng đặc biệt đã được xây dựng và tồn tại cho đến ngày nay. Chính ông sẽ trở thành nguồn cảm hứng cho các kiến ​​​​trúc sư trong việc thiết kế cả nội thất sang trọng và ngoại thất trang nhã của khu dân cư.

Việc xây dựng bốn tòa nhà của khu dân cư phức hợp Tsarskaya Square ở Moscow đang diễn ra trong hai giai đoạn bàn giao: một vào năm 2017 và một vào năm 2018. Ngày dự kiến ​​hoàn thành toàn bộ khu phức hợp dân cư là năm 2019. Vì vậy, bạn có thể mua nhà mới bất cứ lúc nào. Hiện tại, bạn có thể mua một căn hộ trong các tòa nhà Aleksandrovsky và Ekaterininsky cho mọi sở thích: có căn hộ và căn hộ, từ studio đến khu dân cư 4 phòng. Bạn có thể tìm ra giải pháp tốt nhất cho cả cuộc sống một mình và nơi ở cho cả gia đình - diện tích các căn hộ thay đổi từ 30 đến 107 mét vuông, tùy thuộc vào loại căn hộ. Giá khởi điểm là 6 triệu, cao nhất là khoảng ba mươi triệu rúp cho không gian sống lớn nhất với độ hoàn thiện khá tốt trong những căn phòng rộng rãi.

Về định nghĩa

IX. Tại sao Ngài được gọi là “Con Trưởng”

Bởi vì Ngài là Đấng đầu tiên sống lại từ địa ngục, cũng như chúng ta sẽ được phục sinh khi Ngài đến lần thứ hai. Nhưng nếu La-xa-rơ, con gái Giai-ru và nhiều người khác được sống lại trước mặt Ngài, thì tại sao một trong số họ không được gọi là con trưởng? - Bởi vì sau khi họ sống lại từ cõi chết, họ lại chết. Chúa Kitô đã sống lại và không còn chết nữa. Và mọi thứ đã ở với Ngài sẽ ở với chúng ta trong sự sống lại. Vì Ngài là Đấng đầu tiên sống lại từ cõi chết bằng sự sống lại không thể hư nát, điều mà chúng ta cũng hy vọng được nếm trải trong tương lai và không chấp nhận cái chết.

X. Từ là gì và nó có bao nhiêu nghĩa?

Từ này có ba loại: 1) từ thiết yếu, tức là Ngôi Lời, 2) từ bên trong, nghĩa là thiên thần, và cũng được phát âm trong tâm trí chúng ta, và 3) từ được nói qua lưỡi, được gọi là sứ giả của tư tưởng.

XI. [từ này có nghĩa là gì] Cơ Đốc giáo

Một Cơ đốc nhân chân chính là một ngôi nhà hợp lý của Đấng Christ, bao gồm những việc làm tốt và những lời dạy đúng đắn. Kẻ dị giáo là kẻ đàn áp và báng bổ lẽ thật. Giả định sai lầm về một cái gì đó không tồn tại là dị giáo. Cái không thể thay đổi là cái luôn tồn tại theo cùng một cách. Cái tự nhiên là cái nằm trong tự nhiên, hay cái là sự thật, cái thực sự được biết đến. Điều phản tự nhiên là thứ mà Chúa không tạo ra như vậy [như hiện tại], hoặc thứ mà Ngài không hề tạo ra, chẳng hạn như cái chết. Ở con người có ba cách tồn tại: thuận theo tự nhiên, phản tự nhiên và siêu nhiên. Chẳng hạn, cái gì thuận theo tự nhiên là hôn nhân, cái gì trái với bản chất là gian dâm, và cái gì vượt quá bản chất là trinh tiết. Cũng vậy, của cải có được một cách chính đáng là thuận theo tự nhiên, tham lam là trái với tự nhiên, và không tham lam là ngoài tự nhiên. Tương tự như vậy, ăn uống điều độ là thuận theo tự nhiên, háu ăn là trái với tự nhiên và nhịn ăn là trái với tự nhiên. Tương tự như vậy, theo tự nhiên, sự điềm tĩnh, lo lắng là trái với tự nhiên, tình yêu kẻ thù vượt qua tự nhiên. Vì vậy, nó là trong các trường hợp khác. Từ nguyên là cách giải thích chính xác về sức mạnh của một cái tên, bắt nguồn từ chính ý nghĩa [của nó]. Ví dụ như [khi được hỏi]: từ này đến từ đâu? thế giới? - Từ những gì làm dịu tâm trí, như sự lo lắng xuất phát từ [cụm từ] “dễ xấu hổ” và lang thang bởi vì “tâm trí điều khiển”. sự thận trọng- hoặc từ [cụm từ] “nghĩ về tổng thể,” hoặc từ [biểu thức] “bảo vệ cơ thể khỏi phiền não.” gian dâm- hoặc từ “sự cháy bỏng của tuổi trẻ”, hoặc từ “tổn thương”, hoặc “tâm trí mù quáng”, hoặc từ [cách diễn đạt] “nghiêng sang một bên”. Và tương tự ở mọi thứ khác. Cơ thể bao gồm các yếu tố, trải qua quá trình phân hủy và biến mất. Vì vậy, thân thể của cả người và vật, gồm có tứ đại, ý tôi là đất, nước, lửa và gió, rất dễ bị hoại diệt và chết. Và cái được cấu thành từ chúng liên tục sinh khởi và diệt đi khi sự kết hợp của các yếu tố tan rã và mỗi yếu tố tự hòa nhập vào vị trí tự nhiên của nó. Bản thân các yếu tố, đơn giản và không có thành phần, có sức mạnh và sự không thể phá hủy cho đến cuối [thời đại].

XII. Về tâm hồn

Chúng ta sẽ nói về linh hồn rằng nó có năm ảnh hưởng, được gọi là ảnh hưởng tinh thần. Đó là: giận dữ, buồn bã, sợ hãi, lo lắng và ghen tị. Với lẽ thường, bạn có thể kiềm chế chúng. Bản thân tâm hồn nóng bỏng như ngọn lửa rực cháy. Giống như lửa đốt cháy những gì được ném vào nồi, linh hồn rực lửa sẽ nghiền nát thức ăn đến trong bụng và tiêu hóa [nó]. Linh hồn được gọi như vậy không phải vì bản chất của nó lạnh lùng như một số người đơn giản tin tưởng, mà bởi vì nó biến hơi nước thành hơi nước do sức nóng cực độ, như trường hợp rõ ràng với tác động của mặt trời, làm bay hơi hơi ẩm bằng nhiệt, vì nó (mặt trời), tỏa nhiệt và bốc lửa, làm khô đầm lầy và làm bốc hơi toàn bộ nước. Bạn có thể hiểu rằng bản chất linh hồn là hơi nóng từ ví dụ về người sắp chết. Quả thực, vào thời điểm linh hồn tách khỏi thể xác, mọi thành viên đều trở nên lạnh giá và đông cứng, không tệ hơn cái lạnh mùa đông. Khi tâm hồn có đủ thức ăn, cơ thể sẽ nở hoa và khỏe mạnh hơn. Khi [linh hồn] cần thức ăn, nó bắt đầu ăn và tiêu diệt chính cơ thể. Suy cho cùng, cơ thể không thể chịu được sức nóng của tâm hồn nếu không có thức ăn, cũng như một chiếc bình đồng đứng trong lò không thể chịu được sức mạnh của lửa nếu không có nước, nên nó khô héo và bị phá hủy hoàn toàn. Tương tự như vậy, một vật chứa của cơ thể không có thức ăn, bị linh hồn rực lửa đốt cháy, sẽ bị phá hủy hoàn toàn. Và nếu ai đó tranh luận với bạn về linh hồn, hãy hỏi anh ta: “Hãy cho tôi biết, linh hồn con người ở trong toàn bộ cơ thể hay ở một phần nào đó?” Nếu anh ta nói với bạn điều đó trong toàn bộ cơ thể, hãy nói với anh ta: “Và làm sao [có thể xảy ra] họ chặt tay hoặc chân của một người và không cắt một phần linh hồn, nhưng người đó sống lại và không chết? ” Nếu anh ta trả lời: “Nó ở một nơi,” hãy nói lại: “Làm thế nào mà các bộ phận khác của một người lại sống mà không có linh hồn? Và làm sao một người có thể có một bộ phận vô tri trong cơ thể? Và làm sao anh ta có thể sống mà không có linh hồn? Suy cho cùng, mọi thứ không có linh hồn đều đã chết và bạn không biết mình đang nói gì ”. Tôi cho bạn biết linh hồn được đặt ở đâu, như thế nào và ở đâu. Nó được đặt trong ba phần của cơ thể, và giống như một tia sáng mặt trời chiếu vào một nơi và đi vào [một phần] ngôi nhà, chiếu sáng cả ngôi nhà, linh hồn cũng vậy, được đặt trong ba phần của cơ thể. , mang lại sự sống cho toàn bộ ngôi nhà của cơ thể. Linh hồn cư trú trong trái tim, phía sau đầu, được gọi là chiếc cốc và tĩnh mạch hoàng gia. Linh hồn sống trong ba phần này. Vì vậy, khi trái tim bị đâm thủng, hoặc huyết mạch chảy ra nhiều, hoặc khi đầu bị kiếm chém đứt, linh hồn lập tức rời khỏi cơ thể và cơ thể trở nên chết. Linh hồn sống trong ba phần này truyền sinh lực của chính mình cho toàn bộ cơ thể.

‹ Câu hỏi dành cho linh mục ‹ "Huyết mạch hoàng gia"

"Huyết mạch hoàng gia"

Ngày: 25/02/2011 lúc 09:28

Xin Chúa ban phước lành cho cha, Cha Andrey!
Về câu hỏi được cho là linh hồn nằm trong trái tim, khối óc và huyết quản hoàng gia. Tôi có thể đã đọc điều này từ St. I. Brianchaninov, hoặc từ Cha Guria (“Người cha rạng rỡ” hoặc trong cuốn sách “Được Chúa ban cho”). Đây là những nguồn mà tôi có thể đã đọc được nhưng tôi không nhớ chính xác. Tôi không tin tưởng các nguồn khác (không rõ ràng, chưa được xác minh). Chà, cuối cùng, có thể đây là ý kiến ​​​​riêng của ai đó (theo những gì tôi đọc được), nhưng nó không mâu thuẫn với quy luật của Giáo hội. Xin hãy tha thứ cho tôi vì đã làm phiền bạn.

Không, nó không mâu thuẫn: "...vì vậy linh hồn, cư trú trong ba phần của cơ thể, chiếu sáng toàn bộ ngôi nhà của cơ thể. Nó ngự trong trái tim, ở phần cao nhất của đầu và trong các tĩnh mạch hoàng gia. Linh hồn sống ở ba phần này Vì lý do này, vào lúc nó bị đánh vào đầu hoặc vào tim, hoặc khi máu chảy ra từ tĩnh mạch hoàng gia với số lượng lớn hơn, linh hồn ngay lập tức tách khỏi cơ thể và cơ thể trở nên chết, thực sự cư trú trong ba nơi này. các bộ phận, truyền sức mạnh của nó vào toàn bộ cơ thể, người đàn ông giác ngộ nhất trong thời đại của ông, đáng được quan tâm đặc biệt."(Thánh Ignatius Brianchaninov “Lời về cái chết”). Điều này có lẽ đúng, và theo tĩnh mạch hoàng gia, tôi nghĩ chúng có nghĩa là động mạch. Chúa phù hộ cho bạn!

Vấn đề quyền tác giả. Chuyên luận PerЂ Pron (“Về các định nghĩa”) trong một thời gian dài được cho là của Thánh Athanasius Đại đế, mặc dù nó được xếp vào loại spuria (các bài viết sai) trong nghiên cứu tuần tra của Min. Trong lời nói đầu ngắn gọn cho nó, các nhà xuất bản lưu ý rằng sự giả dối của nó có thể thấy rõ qua việc đề cập đến Thánh Gregory thành Nyssa, cũng như từ phong cách và đặc thù của việc sử dụng từ ngữ và cách diễn đạt. Trong Clavis Patrum Graecorum (“Chìa khóa của các Giáo phụ Hy Lạp”) chuyên luận này cũng được cho là của Thánh Athanasius Đại đế. Tuy nhiên, ở đó có báo cáo rằng có một đánh giá khác về các định nghĩa của Tu sĩ Anastasius Sinaite (c. 675–753) trong “Hướng dẫn” (`OdhgХj, xem PG 89, 52–88). Thậm chí sau khi so sánh hời hợt giữa “Hướng dẫn” với nội dung của chuyên luận “Về các định nghĩa”, hóa ra chuyên luận sau là một cách diễn giải, ở một số chỗ nguyên văn, của chương thứ hai của “Hướng dẫn”, được đưa ra với một số từ viết tắt . Điều này được biểu thị bằng nội dung gần như giống nhau (chỉ có một số điểm bị thiếu hoặc thay đổi vị trí), sự hiện diện của tài liệu tham khảo nói trên về Thánh Gregory thành Nyssa trong “Hướng dẫn”, các tính toán từ nguyên tương tự, v.v. Rất có thể, chương thứ hai của “Hướng dẫn” được coi là hình mẫu cho việc sáng tạo chuyên luận “Về các định nghĩa”. Tuy nhiên, những sự thật này không loại trừ khả năng tác giả chuyên luận “Về các định nghĩa” không chỉ kể lại một chương trong “Hướng dẫn” từng chữ mà đã sửa đổi và bổ sung một cách độc lập. Phần cuối cùng của chuyên luận “Về những định nghĩa” về linh hồn hoàn toàn không có trong chương thứ hai của “Hướng dẫn”. Vì vậy, với một mức độ xác suất nhất định, có thể loại Thánh Athanasius Đại đế khỏi số lượng tác giả có thể có của chuyên luận PerЂ Pron, cũng như các tác giả khác sống trước thế kỷ thứ 7. Tác giả thực sự của chuyên luận “Về các định nghĩa” rất có thể là Tu sĩ Anastasius của Sinaite hoặc một người nào đó thuộc vòng trong của ông ta.

TÔI.

1. Các định nghĩa khác nhau, theo truyền thống và đức tin của Giáo hội Hoàn vũ, được thu thập từ Clement và những người đáng kính khác và những người Cha thánh thiện, cần được nghiên cứu trước tất cả các ngành khoa học khác và dạy trong đó cho người muốn, với sự giúp đỡ của Chúa , được hướng dẫn bởi Lời lẽ thật, người nghĩ về mọi thứ Chính thống giáo, người có đức tin thuần khiết vào Chúa.

2. Liên quan đến truyền thống chính xác, người ta nên biết rằng mọi câu hỏi hoặc câu hỏi đều có ba [khía cạnh] nghiên cứu và điều tra: vật này là gì, theo cách gọi như vậy, và [có bao nhiêu ý nghĩa] khái niệm có. Và khi chúng ta hỏi “nó là gì”, rõ ràng là chúng ta đang tìm kiếm định nghĩa về một sự vật, và bất cứ khi nào chúng ta nói “tại sao nó được gọi như vậy”, chúng ta chuyển sang từ nguyên của khái niệm. Khi chúng tôi nói, “khái niệm này có bao nhiêu ý nghĩa”, rõ ràng là chúng tôi đang tìm kiếm những đặc điểm khác biệt của khái niệm này. Tất nhiên, [mỗi người] cố gắng khẳng định điều gì đó về những quyết tâm bên ngoài [khái niệm] loài thì không khác gì một kẻ lữ hành mù quáng lang thang về hướng này rồi lại đi về hướng khác. theo ba phương pháp nêu trên.

IX. Tại sao Ngài được gọi là “Con Trưởng”

Bởi vì Ngài là Đấng đầu tiên sống lại từ địa ngục, cũng như chúng ta sẽ được phục sinh khi Ngài đến lần thứ hai. Nhưng nếu La-xa-rơ, con gái Giai-ru và nhiều người khác được sống lại trước mặt Ngài, thì tại sao một trong số họ không được gọi là con trưởng? - Bởi vì sau khi họ sống lại từ cõi chết, họ lại chết. Chúa Kitô đã sống lại và không còn chết nữa. Và mọi thứ đã ở với Ngài sẽ ở với chúng ta trong sự sống lại. Vì Ngài là Đấng đầu tiên sống lại từ cõi chết bằng sự sống lại không thể hư nát, điều mà chúng ta cũng hy vọng được nếm trải trong tương lai và không chấp nhận cái chết.

X. Từ là gì và nó có bao nhiêu nghĩa?

Từ này có ba loại: 1) từ thiết yếu (™noЪsioj), tức là Ngôi Lời của Chúa, 2) từ bên trong (™ndiЈqetoj), tức là thiên thần, và cũng được phát âm trong tâm trí chúng ta, và 3) từ lời nói (proforikХj) qua lưỡi, được gọi là sứ giả của tư tưởng.

XI. [từ này có nghĩa là gì] Cơ Đốc giáo

Một Cơ đốc nhân chân chính là một ngôi nhà hợp lý của Đấng Christ, bao gồm những việc làm tốt và những lời dạy đúng đắn. Kẻ dị giáo là kẻ đàn áp và báng bổ lẽ thật. Giả định sai lầm về một cái gì đó không tồn tại là dị giáo. Cái không thể thay đổi là cái luôn tồn tại theo cùng một cách. Cái tự nhiên là cái nằm trong tự nhiên, hay cái là sự thật, cái thực sự được biết đến. Điều phản tự nhiên là thứ mà Đức Chúa Trời không tạo ra như [như hiện nay], hoặc thứ mà Ngài không tạo ra chút nào, chẳng hạn như tội lỗi và cái chết. Ở con người có ba [cách tồn tại]: thuận theo tự nhiên (tХ kat¦ fЪsin), phản tự nhiên (tХ par¦ fЪsin), siêu nhiên (tХ Шпќr fЪsin). Chẳng hạn, cái gì thuận theo tự nhiên là hôn nhân, cái gì trái với bản chất là gian dâm, và cái gì vượt quá bản chất là trinh tiết. Cũng vậy, của cải có được một cách chính đáng là thuận theo tự nhiên, tham lam là trái với tự nhiên, và không tham lam là ngoài tự nhiên. Tương tự như vậy, việc ăn uống điều độ là phù hợp với tự nhiên, háu ăn là trái với tự nhiên và nhịn ăn là trái với tự nhiên. Tương tự như vậy, theo tự nhiên, sự điềm tĩnh, lo lắng là trái với tự nhiên, tình yêu kẻ thù vượt qua tự nhiên. Vì vậy, nó là trong các trường hợp khác. Từ nguyên là cách giải thích chính xác về sức mạnh của một cái tên, được suy ra từ chính ý nghĩa [của nó]. Ví dụ như [khi được hỏi]: từ này đến từ đâu? thế giới(e​r"nh)? - Từ những gì làm dịu tâm trí (єreme‹n tХn noаn), cũng như sự lo lắng(taracѕ) xuất phát từ [cụm từ] “dễ xấu hổ” (tХ·ґon ce‹sqai), và lang thang(plЈnh) bởi vì “tâm vận động” (plagiЈzein tХn noаn). sự thận trọng(swfrosЪnh) - hoặc từ [cụm từ] “nghĩ về toàn bộ” (sоa fron‹n), hoặc từ [biểu thức] “để bảo vệ cơ thể khỏi sự ô uế” ( tХ soma Froure‹n ўpХ ·Ъpou). gian dâm(porne...a) - hoặc từ “sự thiêu đốt của tuổi trẻ” (puroаn tѕn neТthta), hoặc từ “tâm trí bị tổn thương” hoặc “tâm trí mù quáng” ( phroаn, Ажj ™ktufloаn tХn noаn), hoặc từ [biểu thức] “nghiêng sang một bên” (pТё·wqen neЪein). Và tương tự ở mọi thứ khác. Cơ thể bao gồm các yếu tố, trải qua quá trình phân hủy và biến mất. Vì vậy, thân thể của cả người và vật, gồm có tứ đại, ý tôi là đất, nước, lửa và gió, rất dễ bị hoại diệt và chết. Và cái được cấu thành từ chúng liên tục sinh khởi và diệt đi khi sự kết hợp của các yếu tố tan rã và mỗi yếu tố tự hòa nhập vào vị trí tự nhiên của nó. Bản thân các yếu tố, đơn giản và không có thành phần, có sức mạnh và sự không thể phá hủy cho đến cuối [thời đại].

XII. Về tâm hồn

Chúng ta sẽ nói về linh hồn rằng nó có năm ảnh hưởng, được gọi là ảnh hưởng tinh thần. Đó là: giận dữ, buồn bã, sợ hãi, lo lắng và ghen tị. Với lẽ thường, bạn có thể kiềm chế chúng. Bản thân tâm hồn nóng bỏng như ngọn lửa rực cháy. Giống như lửa đốt cháy những gì được ném vào nồi, linh hồn bốc lửa (puridhj) nghiền nát thức ăn đến trong bụng và tiêu hóa [nó]. Linh hồn (yucs) được gọi như vậy không phải vì bản chất của nó là lạnh (yucrXn), như một số người đơn giản tin tưởng, mà bởi vì, do nhiệt độ cao, nó biến hơi ẩm thành hơi nước, như trường hợp rõ ràng do tác động của mặt trời. , làm bay hơi hơi ẩm bằng nhiệt, vì nó (mặt trời), có nhiệt và bốc lửa, làm khô đầm lầy và làm bay hơi toàn bộ nước. Bạn có thể hiểu rằng bản chất linh hồn là hơi nóng từ ví dụ về người sắp chết. Quả thực, vào thời điểm linh hồn tách khỏi thể xác, mọi thành viên đều trở nên lạnh giá và đông cứng, không tệ hơn cái lạnh mùa đông. Khi tâm hồn có đủ thức ăn, cơ thể sẽ nở hoa và khỏe mạnh hơn. Khi [linh hồn] cần thức ăn, nó bắt đầu ăn và tiêu diệt chính cơ thể. Suy cho cùng, cơ thể không thể chịu được sức nóng của tâm hồn nếu không có thức ăn, cũng như một chiếc bình đồng đứng trong lò không thể chịu được sức mạnh của lửa nếu không có nước, nên nó khô héo và bị phá hủy hoàn toàn. Tương tự như vậy, một vật chứa của cơ thể không có thức ăn, bị linh hồn rực lửa đốt cháy, sẽ bị phá hủy hoàn toàn. Và nếu ai đó tranh luận với bạn về linh hồn, hãy hỏi anh ta: “Hãy cho tôi biết, linh hồn con người ở trong toàn bộ cơ thể hay ở một phần nào đó?” Nếu anh ta nói với bạn điều đó trong toàn bộ cơ thể, hãy nói với anh ta: “Và làm sao [có thể xảy ra] họ chặt tay hoặc chân của một người và không cắt một phần linh hồn, nhưng người đó sống lại và không chết? ” Nếu anh ta trả lời: “Nó ở một nơi,” hãy nói lại: “Làm thế nào mà các bộ phận khác của một người lại sống mà không có linh hồn? Và làm sao một người có thể có một bộ phận vô tri trong cơ thể? Và làm sao anh ta có thể sống mà không có linh hồn? Suy cho cùng, mọi thứ không có linh hồn đều đã chết và bạn không biết mình đang nói gì ”. Tôi cho bạn biết linh hồn được đặt ở đâu, như thế nào và ở đâu. Nó được đặt trong ba phần của cơ thể, và giống như một tia sáng mặt trời chiếu vào một nơi và đi vào [một phần] ngôi nhà, chiếu sáng cả ngôi nhà, linh hồn cũng vậy, được đặt trong ba phần của cơ thể. , mang lại sự sống cho toàn bộ ngôi nhà của cơ thể. Linh hồn cư trú trong trái tim, phía sau đầu, được gọi là chiếc cốc (kТtulon) và các tĩnh mạch hoàng gia. Linh hồn sống trong ba phần này. Vì vậy, khi trái tim bị đâm thủng, hoặc huyết mạch chảy ra nhiều, hoặc khi đầu bị kiếm chém đứt, linh hồn lập tức rời khỏi cơ thể và cơ thể trở nên chết. Linh hồn sống trong ba phần này truyền sinh lực của chính mình cho toàn bộ cơ thể.