Hãy tạo cho mình cảm giác thoải mái, uống một tách trà, bật bản nhạc yêu thích và đọc sách.
Người anh hùng của câu chuyện tên là Alexander Đại đế, bạn đã đoán được ngay từ tựa đề rồi.
Từ nhỏ, anh lớn lên trong gia đình Vua Philip II của Macedonia. Alexander từ nhỏ đã rất tham vọng. Cha tôi liên tục tiến hành các cuộc chiến tranh chinh phục. Người con trai rất lo lắng rằng khi lớn lên, cha anh sẽ chinh phục toàn bộ Hy Lạp, và anh sẽ không còn gì để làm ngoài việc ngồi lên ngai vàng và cai trị.
“Các con, bố sẽ có thời gian để nắm bắt mọi thứ nên cùng với các con, bố sẽ không thể làm được điều gì vĩ đại và rực rỡ”. Phấn đấu không phải vì niềm vui và sự giàu có, mà vì dũng cảm và vinh quang, Alexander tin rằng càng nhận được nhiều từ cha mình thì anh càng có thể tự mình làm ít việc hơn.
Nhà triết học Aristotle trở thành người cố vấn của Alexander.
Chính ông là người đã truyền đạt triết lý nhân văn cho cậu bé và dạy cậu biết quý trọng mạng sống con người. Aristotle là người đầu tiên chứng minh trong thế giới cổ đại rằng Trái đất có hình cầu và có kích thước nhỏ. Trước ông, người ta thường chấp nhận rằng Trái đất phẳng và nằm trên lưng 3 con rùa khổng lồ. Alexander muốn đi đến tận cùng thế giới có người ở, Oikoumene, như cách gọi của người Hy Lạp. Ông muốn mang văn hóa và giáo dục Hy Lạp đến với mọi người.
Aristotle quan tâm đến khoa học tự nhiên và thế giới dưới nước. Dưới ảnh hưởng của ông, Alexander đã thiết kế một trong những chiếc chuông lặn đầu tiên - một thiết bị cho phép bạn ở dưới nước trong thời gian dài. Anh chìm xuống đáy biển và mô tả những sinh vật anh nhìn thấy ở đó. Điều này đặc trưng cho Alexander vừa là nhà phát minh vừa là người đàn ông dũng cảm.
Aristotle đã truyền cảm hứng cho Alexander bằng tình yêu chữa bệnh. Nhà vua cũng quan tâm đến khía cạnh khoa học của khoa học này và đã đến giúp đỡ những người bạn bị bệnh của mình, kê đơn nhiều phương pháp điều trị và phác đồ điều trị khác nhau.
Aristotle liên tục rèn luyện tâm trí Alexander trẻ tuổi. Câu chuyện nổi tiếng về Nút thắt Gordian là một ví dụ về điều này. Tại thủ đô của Phrygia, trong đền thờ thần Zeus, có xe ngựa của vị vua đầu tiên của Phrygia, Gordius. Gordius trói cô vào bàn thờ bằng một nút thắt rất phức tạp và không ai có thể gỡ rối được. Nhà tiên tri đã đưa ra lời tiên tri rằng người cởi được nút thắt Gordian sẽ chinh phục được cả thế giới.
Một phiên bản phổ biến kể rằng một chiến binh trẻ bước vào ngôi đền cổ, xem xét kỹ hơn nút thắt nổi tiếng và rút kiếm ra, cắt nó bằng một đòn. Các linh mục giải thích nó theo cách này: “Anh ấy sẽ chinh phục thế giới! Nhưng bằng kiếm, không phải bằng ngoại giao". Có một phiên bản khác. Alexander đã dễ dàng giải quyết vấn đề và giải phóng ách bằng cách tháo móc ra khỏi đầu phía trước của thanh kéo - cái gọi là “cử chỉ”, dùng để cố định đai cổ. Đây là biểu hiện của sự rèn luyện của Aristotle óc quan sát.
Khi Alexander thực hiện chiến dịch Ấn Độ, những người bạn đồng hành thường xuyên của ông, ngay cả trên giường, là cuộn sách Iliad, một món quà từ Aristotle và một con dao găm. Một chiến binh thực thụ luôn được trang bị vũ khí và nghiên cứu các nghệ thuật cao quý.
Kết quả cuộc đời 33 năm và 13 năm trị vì của Alexander là sự thành lập các thành phố vẫn còn lớn nhất ở đất nước họ, sự phổ biến rộng rãi nền văn hóa cổ đại và sự mở rộng bùng nổ các ý tưởng về thế giới cũng như những thay đổi mà một cá nhân có thể mang lại. đến thế giới này. Nhờ có Alexander mà mối liên hệ rộng rãi giữa các nền văn hóa khác nhau bắt đầu được thiết lập. Trong 20 năm, nhà thông thái Aristotle là người cố vấn trên con đường của Alexander. Nhờ lời khuyên của ông, chúng tôi nhớ đến Alexander không giống như một bạo chúa, nhưng với tư cách là một người chỉ huy, nhà thám hiểm và nhà giáo dục vĩ đại.
Alexander Đại đế là một trong những nhân vật chính. Hầu hết chúng ta đều biết tên vị chỉ huy vĩ đại này từ khi còn nhỏ.
Những bộ phim truyện được làm về anh ấy, những cuốn sách viết về anh ấy, và những chiến công của anh ấy là những huyền thoại có thật. Anh hùng của chúng ta sinh năm 356 trước Công nguyên. Ông là con trai của Vua Philip II của Macedonia.
Cha mẹ đặc biệt quan tâm đến việc học tập của con trai họ; chính Aristotle cũng là một trong số các giáo viên. Cậu bé yêu thích y học, triết học và văn học. Alexander đầy tham vọng, thờ ơ với giá trị vật chất và mơ về những chiến dịch, chiến công.
Năm 336 trước Công nguyên, Philip bị giết trong một âm mưu. Ai sẽ lên ngôi? Có một số người nộp đơn. Nhưng quân đội Macedonian, vốn biết đến lòng dũng cảm của chàng trai trẻ Alexander trong trận chiến, đã ủng hộ anh.
Sau khi lên ngôi, lần đầu tiên ông đối phó với những kẻ chủ mưu và những kẻ giả danh khác. Trong khi đó, ở Hy Lạp, quốc gia phụ thuộc vào Macedonia, một cuộc nổi dậy đã nổ ra. Thành phố cổ Thebes từ chối phục tùng Alexander. Quân đội nhanh chóng đưa thành phố vào phục tùng. Những người bảo vệ thành phố bị tàn sát và cư dân của nó bị bắt làm nô lệ. Sự tàn ác và sức mạnh của vũ khí Macedonian đã khiến Hy Lạp phải phục tùng.
Giải quyết xong công việc nội bộ, Đại tư lệnh tương lai quyết định tiến tới chinh phục. Ánh mắt anh chuyển sang Ba Tư, nơi Darius III cai trị. Alexander phải chỉ huy một đội quân thống nhất gồm người Macedonia, các quốc gia Hy Lạp (trừ Sparta) và người Thracia.
Từ năm 334 trước Công nguyên đến năm 332 trước Công nguyên quân đồng minh đã chiếm được hoàn toàn Syria và Ai Cập, đồng thời đánh bại gần như hoàn toàn quân địch. Vào ngày 1 tháng 10 năm 331 trước Công nguyên, trận chiến Gaugamela nổi tiếng đã diễn ra. Quân Ba Tư bị đánh bại, Darius bỏ chạy khỏi chiến trường ngay giữa trận chiến khi kết quả chưa được định đoạt.
Khung cảnh tuyệt đẹp của Babylon và Susa đã mở ra trước Alexander Đại đế. Thủ đô mở cửa cho vua châu Á, và giới quý tộc địa phương, những người không còn tin tưởng Darius, đã chuyển sang phục vụ Macedonian. Trong một thời gian, Alexander đã tích cực tham gia vào công việc nội bộ của thế lực bị chinh phục. Giao tiếp với người Ba Tư không phải với tư cách là một dân tộc bị chinh phục mà trên cơ sở bình đẳng. Nhưng chẳng bao lâu sau, thời điểm cho các chiến dịch mới đã đến. Alexander Đại đế không thích cuộc sống yên bình.
Chỉ trong chiến tranh, anh mới cảm thấy thoải mái. Giờ đây, con đường của người chỉ huy nằm ở Trung Á, nơi trên lãnh thổ Tajikistan, Afghanistan và Uzbekistan ngày nay, ông đã chiến đấu với các bộ lạc địa phương, tước bỏ quyền nhà nước của họ. Vào năm 326 trước Công nguyên. Alexander Đại đế đã thử vận may ở Ấn Độ. Chiến dịch bắt đầu tốt đẹp, các bộ lạc địa phương trở nên phụ thuộc vào quân Hy Lạp. Nhưng sau đó quân đội nổi dậy, mệt mỏi vì các chiến dịch và đã lâu không về thăm nhà và gia đình. Tôi phải quay lại.
Vào năm 323 trước Công nguyên. Alexander lâm bệnh nặng rồi qua đời. Alexander Đại đế là một người tuyệt vời. Trong suốt cuộc đời của mình, ông đã thành lập hơn 70 thành phố. Hầu hết họ đều được đặt tên là Alexandria để vinh danh ông. Thành phố lớn nhất như vậy được thành lập ở cửa sông Nile và được dự định trở thành một trung tâm thương mại lớn. Tên con ngựa là Bucephalus. Con ngựa này đã sống được 30 năm và trung thành phục vụ chủ nhân của mình. Trong một chiến dịch ở Ấn Độ, con ngựa đã bị giết. Một thành phố cùng tên được thành lập để vinh danh ông.
Cuộc đời của Alexander Đại đế là câu chuyện về cách một người đàn ông với một đội quân nhỏ đã chinh phục gần như toàn bộ thế giới đã biết. Những người lính của ông coi ông là một thiên tài quân sự; kẻ thù của ông gọi ông là đồ khốn nạn. Bản thân anh cũng coi mình là một vị thần.
Nguồn gốc cao quý
Alexander Đại đế sinh vào tháng 7 năm 356 trước Công nguyên từ cuộc hôn nhân của vua Macedonia Philip và một trong nhiều nữ hoàng của ông, Olympias. Nhưng anh ta có thể tự hào về tổ tiên nổi tiếng hơn. Theo truyền thuyết các triều đại, về phía cha ông, ông là hậu duệ của Hercules, con trai của thần Zeus, và về phía mẹ ông, ông là hậu duệ trực tiếp của Achilles nổi tiếng, anh hùng trong Iliad của Homer. Bản thân Thế vận hội cũng trở nên nổi tiếng vì là nơi thường xuyên tham gia các cuộc truy hoan tôn giáo để vinh danh Dionysus.
Plutarch đã viết về cô ấy: “Olympic nhiệt tình thực hiện các bí tích này hơn những người khác và nổi cơn thịnh nộ một cách hoàn toàn dã man.” Các nguồn tin cho chúng tôi biết rằng trong đám rước, cô ấy đã mang trên tay hai con rắn đã thuần hóa. Tình yêu quá mức của nữ hoàng dành cho loài bò sát và thái độ lạnh lùng giữa bà và chồng đã làm dấy lên tin đồn rằng cha ruột của Alexander hoàn toàn không phải là vua Macedonian mà là chính Zeus, người mang hình dạng một con rắn.
Thành phố Khoa học
Alexander được coi là một đứa trẻ tài năng từ khi còn nhỏ; ông đã được chuẩn bị cho ngai vàng ngay từ khi còn nhỏ. Aristotle, người thân cận với triều đình, được bổ nhiệm làm cố vấn cho vị vua Macedonia tương lai. Để trang trải chi phí học tập cho con trai mình, Philip II đã khôi phục lại thành phố Stragira, quê hương của Aristotle, nơi mà chính ông đã phá hủy, đồng thời trả lại những công dân đã chạy trốn và làm nô lệ ở đó.
Bất khả chiến bại và vô ích
Kể từ chiến thắng đầu tiên ở tuổi 18, Alexander Đại đế chưa bao giờ thua trận nào. Những thành công quân sự của ông đã đưa ông đến Afghanistan và Kyrgyzstan, tới Cyrenaica và Ấn Độ, đến các vùng lãnh thổ Massagetae và Albania. Ông là pharaoh của Ai Cập, vua của Ba Tư, Syria và Lydia.
Alexander đã dẫn dắt các chiến binh của mình, mỗi người trong số họ mà anh biết rõ, với tốc độ ấn tượng, bất ngờ vượt qua kẻ thù của mình, ngay cả trước khi kẻ thù sẵn sàng chiến đấu. Vị trí trung tâm của lực lượng chiến đấu của Alexander đã bị chiếm giữ bởi đội phalanx Macedonian gồm 15.000 người mạnh mẽ, các chiến binh của họ hành quân chống lại quân Ba Tư bằng những đỉnh núi cao 5 mét - sarissas. Trong suốt cuộc đời binh nghiệp của mình, Alexander đã thành lập hơn 70 thành phố mà ông ra lệnh đặt tên để vinh danh ông và một thành phố để vinh danh con ngựa của ông - Bucephalus, tuy nhiên vẫn tồn tại cho đến ngày nay dưới cái tên Jalalpur ở Pakistan.
Trở thành một vị thần
Sự phù phiếm của Alexander là mặt trái của sự vĩ đại của ông. Anh mơ về địa vị thần thánh. Sau khi thành lập thành phố Alexandria ở Ai Cập ở đồng bằng sông Nile, ông đã thực hiện một chuyến đi dài ngày đến ốc đảo Siwa trên sa mạc, đến gặp các linh mục của vị thần tối cao Ai Cập Amon-Ra, người được ví như thần Zeus của Hy Lạp. Theo kế hoạch, các linh mục phải công nhận anh ta là hậu duệ của Chúa. Lịch sử im lặng về những gì vị thần “nói” với ông qua miệng những người hầu của mình, nhưng được cho là nó đã xác nhận nguồn gốc thần thánh của Alexander.
Đúng vậy, Plutarch sau đó đã đưa ra cách giải thích gây tò mò sau đây về tình tiết này: vị linh mục Ai Cập tiếp đón Alexander đã nói với ông bằng tiếng Hy Lạp “payion”, có nghĩa là “đứa trẻ”. Nhưng do phát âm không tốt nên nó hóa ra là “Pai Dios”, tức là “con trai của Chúa”.
Bằng cách này hay cách khác, Alexander hài lòng với câu trả lời. Sau khi tuyên bố mình là một vị thần ở Ai Cập với sự “phù hộ” của một linh mục, anh quyết định trở thành một vị thần cho người Hy Lạp. Trong một trong những bức thư gửi cho Aristotle, ông đã yêu cầu Aristotle tranh luận với người Hy Lạp và người Macedonia về bản chất thần thánh của ông: “Thưa thầy, bây giờ tôi yêu cầu thầy, người bạn và người cố vấn thông thái của tôi, hãy biện minh về mặt triết học và thúc đẩy một cách thuyết phục người Hy Lạp và người Macedonia để tuyên bố tôi là chúa. Bằng cách này, tôi đang hành động như một chính trị gia và chính khách tự chịu trách nhiệm.” Tuy nhiên, sự sùng bái của ông không bén rễ ở quê hương Alexander.
Tất nhiên, đằng sau mong muốn điên cuồng muốn trở thành vị thần cho thần dân của mình là một tính toán chính trị. Quyền lực thần thánh đã đơn giản hóa rất nhiều việc quản lý đế chế mong manh của ông, vốn được phân chia giữa các sartraps (thống đốc). Nhưng yếu tố cá nhân cũng đóng một vai trò quan trọng. Trong tất cả các thành phố do Alexander thành lập, ông đều được tôn vinh ngang hàng với các vị thần. Ngoài ra, mong muốn siêu phàm của anh ta là chinh phục toàn thế giới và thống nhất châu Âu và châu Á, thứ đã chiếm hữu anh ta theo đúng nghĩa đen trong những tháng cuối đời, cho thấy rằng bản thân anh ta tin vào truyền thuyết do mình tạo ra, coi mình giống một vị thần hơn là một vị thần. người đàn ông.
Bí ẩn về cái chết của Alexander
Cái chết đã ập đến với Alexander giữa những kế hoạch vĩ đại của ông. Bất chấp lối sống của mình, anh ta không chết trong trận chiến mà chết trên giường, chuẩn bị cho một chiến dịch khác, lần này là chống lại Carthage. Vào đầu tháng 6 năm 323 trước Công nguyên. e., nhà vua đột nhiên lên cơn sốt nặng. Vào ngày 7 tháng 6, ông không còn nói được nữa và ba ngày sau, ông qua đời khi đang ở tuổi thanh xuân nhất của cuộc đời, ở tuổi 32. Nguyên nhân cái chết đột ngột của Alexander vẫn là một trong những bí ẩn quan trọng nhất của thế giới cổ đại.
Người Ba Tư mà ông đã đánh bại không thương tiếc cho rằng người chỉ huy đã bị trời trừng phạt vì đã xúc phạm lăng mộ của Vua Cyrus. Những người Macedonia trở về nhà nói rằng vị chỉ huy vĩ đại chết vì say rượu và ăn chơi trác táng (các nguồn cung cấp cho chúng tôi thông tin về 360 người vợ lẽ của ông ta tin rằng ông ta đã bị đầu độc bằng một loại chất độc châu Á tác dụng chậm nào đó). Lập luận chính ủng hộ phiên bản này được coi là sức khỏe kém của Alexander, người trở về từ Ấn Độ, được cho là thường xuyên ngất xỉu, mất giọng, yếu cơ và nôn mửa. Năm 2013, các nhà khoa học Anh trên tạp chí Độc học lâm sàng đưa ra phiên bản rằng Alexander bị đầu độc bằng một loại thuốc làm từ cây có độc là White Cheremitsa, được các bác sĩ Hy Lạp sử dụng để gây nôn. Phiên bản phổ biến nhất nói rằng Alexander bị bệnh sốt rét.
Tìm kiếm Alexander
Người ta vẫn chưa biết Alexander được chôn cất ở đâu. Ngay sau khi ông qua đời, sự phân chia đế chế của ông bắt đầu giữa các cộng sự thân cận nhất của ông. Để không lãng phí thời gian vào một đám tang xa hoa, Alexander đã được chôn cất tạm thời ở Babylon. Hai năm sau, nó được đào lên để vận chuyển hài cốt đến Macedonia. Nhưng trên đường đi, đoàn tang lễ đã bị tấn công bởi Ptolemy, anh trai cùng cha khác mẹ của Alexander, người đã lấy “chiến tích” bằng vũ lực và hối lộ rồi vận chuyển nó đến Memphis, nơi ông chôn cất nó gần một trong những ngôi đền của Amun. Nhưng rõ ràng số phận của Alexander không phải là tìm được sự bình yên.
Hai năm sau, ngôi mộ mới được khai quật và vận chuyển với mọi nghi thức vinh dự đến Alexandria. Tại đây, thi thể được ướp lại, đặt trong một quan tài mới và đặt trong lăng mộ ở quảng trường trung tâm.
Lần tiếp theo, giấc ngủ của Alexander rõ ràng đã bị quấy rầy bởi những người theo đạo Cơ đốc đầu tiên, những người mà ông coi là “vua của những người ngoại đạo”. Một số nhà sử học tin rằng quan tài đã bị đánh cắp và chôn ở đâu đó ở ngoại ô thành phố. Sau đó người Ả Rập tràn vào Ai Cập và xây dựng một nhà thờ Hồi giáo trên khu vực lăng mộ. Tại thời điểm này, dấu vết chôn cất đã hoàn toàn bị mất; người Hồi giáo không cho phép bất kỳ ai vào Alexandria trong nhiều thế kỷ.
Ngày nay có nhiều phiên bản về lăng mộ của Alexander Đại đế. Một truyền thuyết Ba Tư từ đầu thế kỷ 20 kể rằng Alexander vẫn ở lại vùng đất Babylon; Người Macedonia cho rằng thi thể đã được đưa đến cố đô Aegean, nơi Alexander sinh ra. Trong thế kỷ 20, các nhà khảo cổ học đã vô số lần “gần gũi” với việc giải đáp bí ẩn về nơi ẩn náu cuối cùng của Alexander - họ tìm kiếm ông trong ngục tối của Alexandria, trong ốc đảo Sivi, ở thành phố cổ Amphipolis, nhưng cho đến nay mọi thứ vẫn còn nguyên vẹn. vô ích. Tuy nhiên, các nhà khoa học không bỏ cuộc. Cuối cùng, trò chơi rất đáng giá - theo một phiên bản, ông được chôn cất trong một chiếc quan tài làm bằng vàng nguyên chất, cùng với vô số chiến lợi phẩm từ châu Á và các bản thảo từ Thư viện huyền thoại của Alexandria.
Alexander Đại đế sinh vào mùa thu năm 356 trước Công nguyên. đ. ở thủ đô của Macedonia cổ đại - thành phố Pella. Từ thời thơ ấu, tiểu sử của Macedonsky đã bao gồm việc đào tạo về chính trị, ngoại giao và kỹ năng quân sự. Ông đã học với những bộ óc xuất sắc nhất thời bấy giờ - Lysimachus, Aristotle. Ông quan tâm đến triết học và văn học, và không quan tâm đến những niềm vui thể xác. Ở tuổi 16, anh đã thử sức với vai trò của một vị vua, và sau đó - một chỉ huy.
Lên nắm quyền
Sau vụ ám sát vua Macedon vào năm 336 trước Công nguyên. đ. Alexander được tuyên bố là người cai trị. Hành động đầu tiên của Macedonsky ở vị trí chính phủ cao như vậy là bãi bỏ thuế, trả thù kẻ thù của cha mình và xác nhận liên minh với Hy Lạp. Sau khi đàn áp cuộc nổi dậy ở Hy Lạp, Alexander Đại đế bắt đầu tính đến chiến tranh với Ba Tư.
Sau đó, nếu chúng ta xem xét tiểu sử ngắn gọn của Alexander Đại đế, các hành động quân sự diễn ra sau đó trong liên minh với người Hy Lạp và người Frank để chống lại người Ba Tư. Trong trận chiến gần thành Troy, nhiều khu định cư đã mở cổng chào đón vị chỉ huy vĩ đại. Chẳng bao lâu sau, gần như toàn bộ Tiểu Á và sau đó là Ai Cập đã phục tùng ông. Ở đó người Macedonia đã thành lập Alexandria.
Vua châu Á
Vào năm 331 trước Công nguyên. đ. Trận chiến quan trọng tiếp theo với quân Ba Tư diễn ra tại Gaugamela, trong đó quân Ba Tư bị đánh bại. Alexander chinh phục Babylon, Susa và Persepolis.
Vào năm 329 trước Công nguyên. Trước Công nguyên, khi vua Darius bị giết, Alexander trở thành người cai trị Đế quốc Ba Tư. Sau khi trở thành vua châu Á, ông phải chịu nhiều âm mưu. Vào năm 329-327 trước Công nguyên. đ. chiến đấu ở Trung Á - Sogdean, Bactria. Trong những năm đó, Alexander đã đánh bại người Scythia, kết hôn với công chúa Bactrian Roxana và bắt đầu chiến dịch tới Ấn Độ.
Người chỉ huy chỉ trở về nhà vào mùa hè năm 325 trước Công nguyên. Thời kỳ chiến tranh kết thúc, nhà vua nắm quyền quản lý những vùng đất đã chinh phục được. Ông đã thực hiện một số cải cách, chủ yếu là quân sự.
Cái chết
Từ tháng 2 năm 323 trước Công nguyên. đ. Alexander dừng lại ở Babylon và bắt đầu lên kế hoạch cho các chiến dịch quân sự mới chống lại các bộ lạc Ả Rập, và sau đó là Carthage. Ông tập hợp quân đội, chuẩn bị hạm đội và xây dựng kênh đào.
Nhưng vài ngày trước chiến dịch, Alexander ngã bệnh và vào ngày 10 tháng 6 năm 323 trước Công nguyên. đ. chết ở Babylon vì một cơn sốt nặng.
Các nhà sử học vẫn chưa xác định được nguyên nhân chính xác dẫn đến cái chết của vị chỉ huy vĩ đại. Một số người coi cái chết của ông là tự nhiên, những người khác đưa ra giả thuyết về bệnh sốt rét hoặc ung thư, và những người khác nữa về việc ngộ độc thuốc độc.
Sau cái chết của Alexander, đế chế vĩ đại của ông tan rã, và các cuộc chiến tranh giành quyền lực giữa các tướng lĩnh của ông (diadochi) bắt đầu.
Sự ra đời của Alexander Đại đế
Theo ghi chép của các nhà sử học Hy Lạp và Ba Tư, Alexander Đại đế sinh vào ngày 29-30 tháng 7 năm 356 trước Công nguyên. đ. ở thủ đô Pella của Macedonia.Cùng đêm đó, Herostratus đã đốt đền thờ Artemis ở Ephesus (Tiểu Á).
Alexander được sinh ra vào đêm trước nguyệt thực, xảy ra vào ban ngày ngày 30 tháng 7, và do đó không thể nhìn thấy ở phần châu Âu của Trái đất và không có ghi chép nào về nó. Ngày nay, với sự trợ giúp của máy tính, bạn có thể biết chính xác thời điểm nhật thực xảy ra.
Nhật thực ngày 30 tháng 7 năm 356 trước Công nguyên. đ. nổi bật vì trong thời gian nhật thực, Mặt trăng ở Bảo Bình, ở một góc độ căng thẳng (90 độ) với Mặt trăng đen, ở cung Bọ Cạp.
Tình trạng này luôn nguy hiểm cho thai nhi vì sẽ kích thích sinh non. Chỉ có nghị lực của người mẹ mới có thể bảo vệ được thai nhi.
Nhưng trong trường hợp này, mẹ của Alexander, Olympias, với tư cách là một người nhiệt tình, thường bị rắn vây quanh, do đó nhật thực có thể tác động mạnh mẽ. Do đó, trong thời gian nhật thực, trường năng lượng sinh học của cô ấy có thể giảm, điều này không cho phép bảo vệ đứa trẻ khỏi tác động của nó. Rất có thể, điều này đã gây ra sinh non và đứa trẻ được sinh ra khi mới được 7 tháng, đồng nghĩa với việc lúc đó nó không có cơ hội sống sót.
Tại sao bảy tháng? Có, bởi vì bacchanalia mùa đông được tổ chức vào ngày trăng non, nằm gần ngày đông chí.
Việc Olympias thụ thai một đứa trẻ có thể xảy ra ở giai đoạn cuối của bệnh bacchanalia trong 3-4 ngày, khoảng 23-25 tháng 12. Điều này có nghĩa là Alexander được sinh ra sau 31 tuần mang thai. Tôi nghĩ anh ấy sinh vào buổi sáng (khoảng 4 giờ sáng giờ địa phương) ngày 30 tháng 7, khi có sự đối lập giữa Mặt trời và Mặt trăng, và nhật thực sắp bắt đầu, điều này tạo nên sự căng thẳng trong tử vi ngày sinh, nằm song song. đến chân trời.
Khả năng siêu nhiênAlexander Đại đế
Thường thì những đứa trẻ bị căng thẳng như vậy trong tử vi ngày sinh đều mắc bệnh lý bẩm sinh hoặc hoàn toàn không thể sống sót. Alexander không có bệnh lý thực thể rõ ràng, nhưng đôi mắt của anh thì khác. Một mắt giống như mắt mèo - nó có thể phát sáng.Họ biết về bệnh lý này vì họ sợ ánh nhìn của những người có đôi mắt khác và đặc biệt là có đôi mắt mèo giống nhau.
Nhưng rõ ràng họ không biết rằng căn bệnh di truyền này nguy hiểm đến tính mạng của đứa trẻ. Vì Alexander được giao phó những kế hoạch lớn nên để thực hiện được kế hoạch đó một người phải sống lâu. Và với căn bệnh này, cuộc sống của một người có thể dừng lại bất cứ lúc nào.
Đồng thời, bệnh lý vật lý như vậy của mắt đã ban tặng cho chủ nhân của nó những khả năng siêu nhiên. Anh ta có thể gây ảnh hưởng mạnh mẽ đến những người xung quanh, khiến họ sợ hãi và trầm cảm.
Qua nhiều năm, với sự giúp đỡ của những người thầy khéo léo, Alexander đã học được cách đọc và tác động đến suy nghĩ của mọi người. Với năng lượng như vậy, anh ta có thể cho phép những linh hồn ma quỷ đến gần mình để nhận được những thông tin cần thiết từ nó. Và bản thân anh ấy có thể di chuyển tinh thần trên một khoảng cách xa và nhìn thấy những sự kiện trong tương lai trong trí tưởng tượng của mình.
Khi Alexander lớn lên, mọi người đều thấy rõ Philip không phải là cha của anh ấy. Alexander có mái tóc đỏ rực, làn da trắng như tuyết, rất nhạy cảm với tia nắng, với đôi mắt có nhiều màu sắc khác nhau - một mắt giống mèo, mắt kia giống sư tử.
Những đặc điểm này của Alexander giải thích nguồn gốc được cho là thần thánh của ông, rằng ông là con trai của Dionysus. Nhưng Dionysus không có màu đỏ, màu sắc đặc trưng này chỉ được truyền từ bố mẹ và chiếm ưu thế. Điều này rõ ràng đã được biết vào thời điểm đó.
Mặc dù thời thơ ấu Alexander được dạy rằng Dionysus là cha mình, nhưng khi lớn lên và có thể tự rút ra kết luận, anh nhận ra rằng không phải mọi thứ đều suôn sẻ và đáng tin cậy với Dionysus. Ngoài ra, trong một hoàn cảnh bất thường, người cha chính thức của anh, Philip, đã qua đời.
Tại sao Philip bị giết?
Philip có một trí thông minh phi thường, tinh ranh và xảo quyệt. Khi giành được quyền lực, ông không chỉ thể hiện khả năng quân sự xuất sắc mà còn thể hiện tài năng ngoại giao và tầm nhìn xa.Justinian ghi nhận bài diễn thuyết của Philip: "Trong các cuộc trò chuyện, ông ấy vừa tâng bốc vừa xảo quyệt, trong lời nói, ông ấy hứa hẹn nhiều hơn những gì ông ấy đưa ra... Là một nhà hùng biện, ông ấy có tài sáng tạo và hóm hỉnh một cách hùng hồn; sự tinh tế trong bài phát biểu của ông ấy được kết hợp một cách dễ dàng và sự dễ dàng này." bản thân nó đã phức tạp."
Ông đã khéo léo dùng đến cách hối lộ để tha mạng cho binh lính của mình. Câu nói của ông vẫn nổi tiếng trong lịch sử: “Một con lừa chất đầy vàng sẽ chiếm được bất kỳ pháo đài nào”.
Ngoài ra, Philip, mặc dù đã trải qua tuổi trẻ của mình ở Thebes, nhưng không hề giống một vị vua khai sáng, và về đạo đức cũng như lối sống, ông cũng giống với các vị vua man rợ của Thrace.
Theopompus, người sống tại triều đình của Philip, đã để lại nhận xét đáng nguyền rủa sau đây (Polybius, 8.11): “Nếu có bất kỳ ai trên toàn Hy Lạp hoặc trong số những kẻ man rợ có tính cách vô liêm sỉ, thì người đó chắc chắn sẽ bị lôi kéo đến triều đình của Vua Philip ở Macedonia và nhận được danh hiệu “đồng chí của nhà vua”. Vì Philip có thói quen khen ngợi và thăng tiến những người lãng phí cuộc đời mình trong rượu chè và cờ bạc... Một số người trong số họ, là đàn ông, thậm chí còn cạo trọc sạch sẽ cơ thể; và ngay cả những người đàn ông có râu cũng không né tránh sự ô uế lẫn nhau. Họ mang theo hai hoặc ba nô lệ vì dục vọng, đồng thời lao vào cùng một công việc đáng xấu hổ, nên sẽ công bằng khi gọi họ không phải là lính mà là gái mại dâm."
Tình trạng say rượu tại triều đình của Philip đã khiến người Hy Lạp kinh ngạc, họ lên án gay gắt tình trạng say rượu, trụy lạc và đồng tính luyến ái.
Athenaeus cho biết thêm rằng mặc dù số lượng “bạn đồng hành” không vượt quá 800 người nhưng họ sở hữu nhiều đất đai hơn bất kỳ 10 nghìn người Hy Lạp giàu có nào.
Lối sống của Philip cho thấy vào thời xa xưa đó, các dân tộc có nền văn hóa, nguyên tắc và giá trị tinh thần khác nhau đã sống ở khu vực lân cận.
Do quan điểm trái ngược nhau nên các nền văn hóa này không thể chung sống hòa bình. Vì vậy, các cuộc chiến tranh thường xuyên được tiến hành giữa các trung tâm văn hóa. Văn hóa Hellas được đại diện bởi các trung tâm văn hóa - Athens và Thebes, và nền văn hóa đối lập - Delphi, Sparta, Macedonia, v.v.
Khi còn trẻ, Philip cùng với người vợ tương lai Olympias đã bắt đầu sùng bái Dionysus trên đảo Samothrace.
Nhưng anh không còn trẻ như Thế vận hội và có kinh nghiệm sống. Vì vậy, sự cống hiến này và sự sùng bái Dionysus được coi là một phần của văn hóa chính trị thời đó. Khi kết hôn ở Olympias, anh bắt đầu coi trọng việc sùng bái Dionysus một cách nghiêm túc và thận trọng hơn.
Một câu chuyện cũng được lưu giữ về việc khi vào phòng ngủ của vợ mình, Philip đã nhìn thấy trên giường của cô ấy một con rắn khổng lồ trải dài dọc theo cơ thể của nữ hoàng. Anh ta được cho là đã nghĩ rằng đây không phải là một loài bò sát đơn giản mà là ai đó đã tái sinh thành một con rắn.
Mặc dù trên thực tế Philip không ngây thơ đến mức tin rằng con rắn đó là Dionysus. Kể từ đó, anh không còn chung giường với Thế vận hội nữa. Philip biết rằng ông không liên quan đến sự ra đời của Alexander.
Đồng thời, Philip liên tục bị dày vò bởi câu hỏi cha của Alexander là ai. Rõ ràng, anh ta đã xem xét kỹ tất cả những người vây quanh mình, nhưng đã 20 năm trôi qua mà không tìm thấy ai như Alexander.
Và vì vậy Philip kết hôn với Cleopatra trẻ tuổi người Macedonia, điều này buộc Olympias và Alexander phải rời Macedonia và trở về nhà ở Epirus.
Để giải quyết mâu thuẫn với vua Epirus, Philip, một năm sau đám cưới của chính mình, đã sắp xếp đám cưới của con gái mình với hoàng tử Epirus.
Và đột nhiên, trong bữa tiệc, Philip bị chính vệ sĩ của mình giết chết. Alexander quay trở lại Macedonia và điều tra nhưng không tìm thấy âm mưu nào.
Dường như lúc đó không ai quan tâm đến cái chết của Philip. Philip đóng vai trò chủ chốt trong việc chuẩn bị hành động quân sự chống lại người Ba Tư nên ông không có kẻ thù về mặt địa chính trị.
Sự bất mãn của vợ cũ Olympias đã được xoa dịu khi Philip gả con gái mình cho vua Epirus, điều này thỏa mãn tham vọng của các vị vua Epirus, trong đó có Olympias, con gái của vua Epirus.
Alexander cũng không quan tâm đến cái chết của Philip, vì đã huấn luyện anh ta về quân sự, đưa anh ta đi cùng trong những trận chiến quan trọng nhất và tin tưởng giao cho anh ta bảo vệ những vị trí quan trọng. Chẳng hạn, ông giao cho Alexander bảo vệ cánh trái trong Trận Chaeronea, nơi số phận của hai nền văn hóa được quyết định - Hellas (Athens và Thebes) và Macedonia với Sparta.
Vậy điều gì đã xảy ra trong bữa tiệc? Tôi nghĩ vấn đề là Philip, trong số những vị khách được mời, cuối cùng đã nhìn thấy một người đàn ông trông giống Alexander.
Và vì Philip là một nhà ngoại giao rất giỏi, thông thạo chính trị và tích cực tham gia vào đó, nên khi nhìn thấy một người đàn ông giống với cái gọi là con trai mình, ông ngay lập tức nhận ra toàn bộ kế hoạch bí mật.
Người lạ, hiểu được cái nhìn của Philip, ngay lập tức nhận ra sự nguy hiểm của việc phát hiện ra điều đó đối với một nhóm người cai trị bí mật nhất định của chính trị thế giới. Tiền đặt cược trong trò chơi chính trị này quá cao để có thể bỏ qua. Điều này liên quan đến chính trị toàn cầu không chỉ ở Hy Lạp mà còn trên khắp Địa Trung Hải và Ai Cập.
Người lạ rất có thể có sức mạnh ma thuật và có thể thôi miên vệ sĩ của Philip. Và đã ở trạng thái này, hãy truyền cho anh ta ý tưởng giết Philip.
Cha của Alexander Đại đế
Đánh giá theo cách Alexander được tiếp nhận ở Ai Cập - anh ta được gọi là con trai của Pharaoh Nectanebo II, anh ta rất giống anh ta, thì rõ ràng, Alexander có nguồn gốc liên quan đến anh ta. Nhưng vị pharaoh này bằng tuổi Alexander, hơn ông 13 tuổi. Để hiểu bản chất của âm mưu, chúng ta hãy xem ai có thể là cha của Alexander Đại đế.Vào thời Alexander Đại đế, Ai Cập bị chia cắt thành hai quốc gia - Ai Cập, được cai trị bởi người Ba Tư - Thượng Ai Cập và Đồng bằng Đông sông Nile, và Ai Cập, được cai trị bởi triều đại Libya - Đồng bằng Tây sông Nile, Ốc đảo Siwa, Ethiopia và Libya bờ biển.
Hai bang này thường xuyên xảy ra chiến tranh. Các pharaoh của triều đại Libya đã mời binh lính Sparta tham gia nghĩa vụ quân sự của họ (với khoản thanh toán bắt buộc), và các vị vua Ba Tư đã mời binh lính của Athens.
Các pharaoh có tên Nectaneb có nguồn gốc tổ tiên từ các pharaon của triều đại Libya, triều đại trước đây từng cai trị một phần Ai Cập. Hơn nữa, vị linh mục chính bảo vệ quyền lực của các pharaoh cũng xuất thân từ gia đình này. Vì vậy, trong các biên niên sử lịch sử để lại, vị trưởng tế có tên Nectaneb thường bị nhầm lẫn với Pharaoh Nectaneb.
Ngoài ra, một nét đặc trưng của văn hóa Libya là vị linh mục đứng đầu có ảnh hưởng tới chính quyền nhiều hơn so với các pharaoh của triều đại.
Các sự kiện đã phát triển theo cách này. Lúc đầu, văn hóa phương Tây, ốc đảo Siwa (đền thờ Amun) và Ethiopia do Nectaneb I cai trị, sau đó là con trai ông là Tachos, người do một trận chiến quân sự không thành công và để cứu mạng nên đã phải sang một bên của người Ba Tư và rời khỏi Ai Cập.
Sau ông, người anh họ Nectanebo II của ông trở thành pharaoh, người cai trị Ai Cập trong 18 năm, 360-343 trước Công nguyên. đ.
Rõ ràng, vị pharaoh này là con trai của linh mục trưởng Amon và sau cha ông lẽ ra phải đảm nhận vị trí cha truyền con nối này. Nhưng hoàn cảnh buộc ông phải trở thành pharaoh. Vì vậy, anh có thể kết hợp hai vị trí chủ chốt này.
Điều này được thể hiện qua khả năng phép thuật, khả năng dự đoán tương lai và nhiều hơn thế nữa mà các linh mục Ai Cập cổ đại đã làm. Ngoài ra, ông còn phân bổ những khoản kinh phí khổng lồ cho các ngôi đền, điều mà ông có thể đã không làm được nếu chỉ ở vị trí pharaoh. Hồ sơ về các hoạt động của vị pharaoh này được lập ở tất cả các ngôi đền trực thuộc triều đại này.
Có lẽ sự kết hợp giữa hai vai trò chủ chốt trong nhà nước và khả năng phép thuật của Nectanebo II đã góp phần thực hiện thành công các chính sách không chỉ ở Ai Cập mà còn ở cấp độ toàn cầu, khiến ông rất nổi tiếng.
Vì vậy, khi vào năm 350 trước Công nguyên. đ. Người Ba Tư thực hiện nỗ lực chinh phục Ai Cập, sau đó là Nectanebo II, mời các chỉ huy tài năng của Hy Lạp là Athenian Diophantus và Spartan Lamia, những người cùng với lính đánh thuê đã đẩy lùi thành công cuộc tấn công dữ dội của kẻ thù.
Những thành công của Nectanebo II đã có tác dụng ở Phoenicia và Síp, nơi các cuộc nổi dậy mới nổ ra chống lại người Ba Tư. Liên minh chống Ba Tư được lãnh đạo bởi Nectaneb II và vua Tennes của Sidonian (Phoenician), người mà ông đã phục tùng vào năm 346 trước Công nguyên. đ. đã gửi 4.000 lính đánh thuê Hy Lạp theo sự chỉ đạo của Mentor từ Rhodes.
Nhưng vào năm 345 - 344. BC đ. Artaxerxes III Ochus đã đàn áp được các cuộc nổi dậy ở Phoenicia, Judea và Síp. Người cố vấn và những người lính đánh thuê đi về phía quân Ba Tư.
Sau đó, những thành công quân sự tiếp theo của người Ba Tư trong việc liên minh với một số vương quốc Hy Lạp (Thebes, Argos, người Hy Lạp ở châu Á) đã buộc Nectanebo II phải chạy trốn đến Memphis.
Vào năm 342 trước Công nguyên. đ. Người Ba Tư đã chiếm được Memphis và toàn bộ Ai Cập, còn Nectanebo II, thu thập kho báu của ông, chạy trốn đến Ethiopia, nơi ông vẫn là người cai trị độc lập cho đến năm 341 trước Công nguyên. e., bằng chứng là những dòng chữ của ông trong các ngôi đền ở Edfu.
Sự kiện lịch sử này được ghi nhớ trong các câu chuyện dân gian, người ta kể rằng nhà vua, khi kẻ thù đến gần và đẩy lùi nguy hiểm, đã dùng đến vũ khí của thầy tu - các hoạt động ma thuật.
“Sau khi hạ thủy những chiếc thuyền sáp lên mặt nước và dùng tay giơ cây trượng lên, Nectanebo II đã dùng một lời nói đầy uy lực. Nhưng khi nhìn kỹ vào món ăn, ông thấy những con tàu của những kẻ man rợ được điều khiển bởi các vị thần Ai Cập. Nhận ra rằng mình, với tư cách là pharaoh của Ai Cập, đã bị phản bội bởi sự phản bội của những người được ban phước, Nectanebo II Ông đã cạo đầu và râu để thay đổi diện mạo, đồng thời bỏ càng nhiều vàng vào ngực càng tốt, chạy trốn khỏi Ai Cập. thông qua Pelusium."
Từ những gì đã được viết, chúng ta có thể kết luận rằng những vị thần được ban phước, tức là những vị thần tốt lành của Ai Cập, không phải là những vị thần thân thiết và thân yêu của thầy tế lễ cả. Và ông sử dụng họ như những người hầu, họ phục vụ ông giống như những con cá vàng trong truyện cổ tích của Alexander Pushkin.
Ví dụ, người Do Thái cổ đại có một giáo lý ma thuật bí mật, theo đó phép lạ có thể được thực hiện không chỉ nhờ quyền năng của Đức Giê-hô-va mà còn nhờ quyền năng của “elohim hasherim”, tức là theo nghĩa đen là “các vị thần khác”.
Việc đức tin của vị linh mục trưởng Amun vào các vị thần Ai Cập chỉ là một màn trình diễn sân khấu được chứng minh bằng việc pharaoh của ốc đảo Siwa, để chuyển đến Ethiopia mà không được công nhận, đã dễ dàng cạo hết tóc và thay trang phục thành quần áo khác nhau.
Herodotus đã viết trong biên niên sử lịch sử của mình rằng ở Ai Cập cổ đại, các linh mục liên tục cạo hết lông trên cơ thể. Chỉ những người để tang người đã khuất mới mọc tóc. Và chỉ có người Libya - cư dân của ốc đảo Siwa, nơi có đền thờ Amon, mới làm điều ngược lại - họ để tóc khi vui và cạo tóc khi đau buồn.
Vì vậy, người Ai Cập có thể nhận ra Nectanebo II không phải qua khuôn mặt mà qua bộ râu và mái tóc dài trên đầu. Vì tang lễ của người Ai Cập không kéo dài nên tóc của họ không có thời gian để mọc dài ra đáng kể.
Điều này có nghĩa là các pharaoh Libya của gia tộc Nectaneb đại diện cho một dân tộc hoàn toàn khác, những người có vị thần của riêng họ, và để thuận tiện, họ gọi họ bằng cái tên Ai Cập là Amun - vô hình. Vì việc che giấu vị thần thực sự và bản chất của một người sẽ rất thuận tiện.
Cần phải tính đến việc Nectanebo II, theo đức tin của mình, đã trốn khỏi Ai Cập với tư cách là một pharaoh, nhưng không phải với tư cách là một linh mục. Mặc dù đối với người Ai Cập, vẻ ngoài của anh ta cho thấy anh ta thuộc về các thầy tu, điều này rất thuận tiện cho việc cải trang.
Người Ba Tư không chạm vào các linh mục. Vì vậy, trước khi rời Ai Cập, Nectanebo II đã chuyển giao chức vụ trưởng tế cho con trai của chị gái mình và chỉ giữ lại quyền lực hoàng gia cho mình. Vị trí này cho phép anh ta cư xử tự do, giả vờ, di chuyển khắp thế giới và thăm những người cai trị các quốc gia và dân tộc khác.
Và vì Nectanebo II có tài ngoại giao và quân sự nên đương nhiên ông muốn tham gia tích cực vào chính trị thế giới để thực hiện kế hoạch do gia đình mình vạch ra.
Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi sau khi rời Ai Cập, anh có thể đến thăm người thân và đồng minh của mình ở Hy Lạp và Macedonia, những người muốn giới thiệu anh với Vua Philip của Macedonia, một người tích cực tham gia vào các kế hoạch chính trị của họ. Đám cưới của con gái nhà vua là một cái cớ tuyệt vời cho một cuộc gặp gỡ và trò chuyện chính trị.
Tất nhiên, Philip đã nghe rất nhiều về pharaoh Ai Cập Nectanebe II, những chiến công quân sự và khả năng phép thuật của ông, vì vậy ông rất vui được gặp ông ấy. Nhưng khi tận mắt nhìn thấy anh ta, và đặc biệt là có sự tương đồng lớn với Alexander, anh ta ngay lập tức nhận ra rằng gia tộc Nectanebo đại diện cho gia đình hoàng gia của nhân dân, vốn đang nỗ lực thiết lập quyền bá chủ trên quy mô toàn cầu.
Để thống trị thế giới, các nhà lãnh đạo của dân tộc này đã nghĩ ra nhiều giáo phái, lý thuyết triết học và các phương tiện khác để làm băng hoại đạo đức của tầng lớp quý tộc của các quốc gia khác, tước đi cơ hội nối dõi tông đường của họ.
Dưới vỏ bọc là sự can thiệp của các vị thần vào việc sinh sản, họ đã thụ thai đứa con của chính mình. Và do đó, đại diện của người dân họ được đặt ở vị trí cơ sở của các gia đình hoàng gia.
Nectanebo II sau khi đọc được suy nghĩ của Philip đã sử dụng phép thuật để thuyết phục cận vệ của ông giết vua Macedonia. Vào thời điểm đó, ít ai có thể đoán được nguyên nhân thực sự dẫn đến cái chết của Philip.
Nhưng sau khi Alexander Đại đế đến thăm Ai Cập, nơi người dân đón nhận ông như một pharaoh trở về sau chuyến bay, tin đồn về sự giống nhau này đã lan đến Hy Lạp. Và hiển nhiên, các chính trị gia Hy Lạp đã đoán được nguyên nhân vụ sát hại Philip.
Vì vậy, người Hy Lạp dần dần nguội lạnh đối với việc sùng bái Dionysus, và việc tổ chức bacchanalia một cách công khai đã trở thành dĩ vãng. Và những người ngưỡng mộ sự sùng bái Dionysus, để không thu hút sự chú ý về mình, đã thay thế nó bằng sự sùng bái Apollo và Asclepius.
Vì vậy, cha của Alexander Đại đế là đại diện của nhánh hoàng gia của Nectanebos, và Nectanebo II là đại diện của nhánh tư tế của gia tộc này.
Trong văn hóa Libya, quyền lực hoàng gia được truyền qua dòng dõi nam và quyền lực của tu sĩ được truyền qua dòng dõi nữ.
Trong văn hóa Ai Cập, mọi thứ lại diễn ra ngược lại - quyền lực của linh mục được truyền lại cho nam giới. Do đó, trở về Ai Cập sau 11 năm, Pharaoh Nectanebo II, và một lần nữa trở thành pharaoh, đã nhường ngai vàng cho Ptolemy, người đã đến Ai Cập sau cái chết của Alexander Đại đế. Và cháu trai của ông (Nectanebo II), theo truyền thống, đã đảm nhận vị trí linh mục trưởng của Amun.
Sự hình thành Đấng Mê-si
Sau cái chết của Philip, Alexander được tiết lộ một bí mật lớn rằng anh ta không phải là con trai của Dionysus nào đó mà là của chính Zeus-Amun, và anh ta sẽ có thể nhìn thấy bằng chứng về điều này khi đến thăm Ai Cập, ngôi đền của Amun. và lắng nghe lời tiên đoán của nhà tiên tri.Khi Alexander đến Ai Cập, anh ta được biết đến bí mật của Amon, rằng trong hình dạng biểu hiện của anh ta, Amon có thể mang hình dạng của thần Set, người bảo vệ quyền lực của các pharaoh, thần chiến tranh và sa mạc.
Ngoài ra, thần Seth được sinh ra vào một giờ không thuận lợi - tất cả các vị thần của Ai Cập cổ đại đều được sinh ra trong ngày đông chí, chỉ có Seth được sinh ra sớm hơn, sinh non, què quặt và có màu đỏ rực.
Và một đặc điểm quan trọng khác của thần Seth là ông đề cao quan hệ đồng giới và kê gian. Những đặc điểm này phù hợp với Alexander và cộng đồng của anh ấy về nhiều mặt.
Alexander và các đồng chí của ông là những con người của thời đại họ, đại diện cho một nền văn hóa mà lý tưởng không phải là một người đàn ông chính trực bảo vệ tâm hồn mình khỏi những tệ nạn mà là một anh hùng có khả năng vượt qua mọi trở ngại trên con đường đạt đến mục tiêu của mình. Phương châm của họ là khẩu hiệu: “Mục đích biện minh cho phương tiện!”
Đương nhiên, Alexander muốn trở thành một anh hùng vĩ đại, một kẻ chinh phục cả thế giới. Anh kêu gọi bạn bè và các chiến binh của mình thống trị thế giới. Và nếu họ tự nguyện đi theo anh ta, điều đó có nghĩa là họ tin anh ta, và cũng giống như anh ta, họ khao khát vinh quang, chiến lợi phẩm, phiêu lưu và sự bất tử. Người Macedonia sẽ không bao giờ theo ai khác ngoài một “anh hùng” vào Ba Tư trong suốt mười năm, tức là một nhà lãnh đạo có khả năng phi thường, lòng dũng cảm, niềm đam mê phiêu lưu và khí chất bất khả chiến bại.
Và để người khác tin anh thì Alexander càng phải tin vào chính mình hơn nữa. Bất kỳ người nào phấn đấu để đạt được những thành tựu cao nhất đều biết ý chí, sức mạnh của trí tưởng tượng cũng như suy nghĩ và cảm xúc của chính mình đóng vai trò to lớn như thế nào. Cuối cùng, họ quyết định sự thành công của kế hoạch, điều này truyền cảm hứng. Ngoài ra, một nhà lãnh đạo thực thụ không bao giờ nên mất niềm tin vào bản thân hoặc rút lui khỏi con đường của mình vì thất bại. Anh ta phải có khả năng sử dụng kinh nghiệm về những sai lầm của mình cho mục đích riêng của mình.
Từ danh sách những phẩm chất của một anh hùng này, chúng ta có thể kết luận rằng một anh hùng cần được nuôi dưỡng, anh ta không thể được sinh ra. Vì vậy, tất cả những câu chuyện về sự ra đời thần thánh của Alexander sẽ không có tác động cần thiết đối với anh ta, chúng sẽ không phát triển khả năng kiểm soát cảm xúc, suy nghĩ, trí tưởng tượng và ý chí của chính anh ta. Và theo mô tả của các nhà sử học, ông không phải là một đứa trẻ gương mẫu như vậy.
Thời thơ ấu, Alexander khác với các bạn cùng trang lứa ở chỗ ông thờ ơ với những thú vui thể xác và đam mê chúng rất vừa phải, nhưng lại quá tham vọng. Vì vậy, từ nhỏ tôi đã ghen tị với sự nổi tiếng của cha mình.
Plutarch đã viết về tính cách của Alexander: “Philip thấy Alexander bản chất bướng bỉnh, khi tức giận sẽ không dùng bạo lực, nhưng bằng lời nói hợp lý, ông có thể dễ dàng bị thuyết phục để đưa ra quyết định đúng đắn nên cha ông đã cố gắng thuyết phục nhiều hơn là thuyết phục; yêu cầu."
Aristotle đóng vai trò chính trong quá trình nuôi dạy Alexander, người đã dạy ông kiểm soát cảm xúc, suy nghĩ và trí tưởng tượng của mình.
Aristotle là tín đồ của Socrates, Pythagoras và tất nhiên là các linh mục của Amun đến từ ốc đảo Siwa. Vì vậy, ông đã chú trọng chính trong việc nuôi dạy Alexander về sự phát triển các khả năng siêu nhiên của anh ta - khả năng thấu thị, thần giao cách cảm và khả năng điều khiển từ xa.
Aristotle đã dạy Alexander cách cô lập một phần ý thức nhất định và vận chuyển nó đến một địa điểm đã được quy hoạch, tại đó, với sự trợ giúp của khả năng thấu thị và khả năng thấu thị, hãy tìm kiếm thông tin cần thiết. Sở hữu những khả năng như vậy, Alexander có thể làm được mà không cần bản đồ địa lý và các đội trinh sát trong các chiến dịch quân sự của mình.
Hiện nay, công nghệ tương tự đang được các cơ quan tình báo ở các nước phát triển sử dụng.
Có lần, tôi đã thử nghiệm phương pháp này trong ý thức của mình và nhận thấy khả năng của nó. Khi một phần ý thức được tách khỏi cơ thể và tìm thấy chính nó ở nơi đã định, nhận thức về phần này của ý thức sẽ được nâng cao đáng kể.
Có lẽ cơ thể vật lý, với các trường của nó, phần nào làm suy yếu hoặc hạ thấp ngưỡng nhận thức. Do đó, ý thức, tách khỏi cơ thể, nhận thức thiên nhiên một cách nhạy cảm hơn nhiều - sự rung động của không khí được cảm nhận và thậm chí nhìn thấy, thiên nhiên trở nên sáng hơn, chẳng hạn như những tán lá xanh của cây cỏ trở nên sáng hơn.
Ngoài ra, ý thức tách biệt khỏi cơ thể con người dễ dàng thâm nhập vào ý thức của thực vật, động vật và con người. Mọi thứ xung quanh bạn dường như bắt đầu nói chuyện với bạn. Và điều này thật hấp dẫn, rất nguy hiểm, vì rất khó để tự mình thoát khỏi trạng thái này.
Điều này đặc biệt nguy hiểm đối với ý thức của trẻ, vì trẻ chưa thể kiểm soát được suy nghĩ của mình. Trẻ em có thể ở trạng thái này trong nhiều năm, và đôi khi là cả đời. Y học hiện đại phân loại trạng thái ý thức này là một căn bệnh - bệnh tự kỷ ở trẻ em.
Vì vậy, Alexander, với tư cách là đại diện của hoàng gia, cũng phát triển khả năng của một linh mục. Có lẽ sự kết hợp giữa máu và khả năng phép thuật là dấu hiệu của đấng cứu thế. Vì vậy, các linh mục của đền thờ Amun đã chấp nhận Alexander vào trật tự Tam điểm bí mật, tổ chức này có thể vẫn còn tồn tại từ thời các pharaoh của Vương quốc Mới Ai Cập.
Các linh mục đã khai mở cho Alexander những kiến thức bí mật, dạy anh giao tiếp thần giao cách cảm với họ để anh có thể nhận được lời khuyên của họ trong các chiến dịch dài ngày. Có lẽ họ đã trao cho anh ấy Chiếc nhẫn của Solomon trong suốt thời gian anh ấy thực hiện nhiệm vụ, nhờ đó người ta có thể điều khiển các thần đèn.
Một lần, các vị thần đã giúp vua Solomon xây dựng một ngôi đền. Solomon và cha của ông là Vua David là thành viên và lãnh đạo của Hội Tam điểm cổ đại.
Cuộc chinh phục của Alexander Đại đế
Được trang bị những kiến thức bí mật và những lá bùa, Alexander Đại đế lần đầu tiên thực hiện các chiến dịch chinh phục những vùng đất bị người Ba Tư chinh phục.Sau đó, ông cố gắng chinh phục Ấn Độ, nhưng gặp phải sự kháng cự quyết liệt, ông đã từ bỏ các trận chiến tiếp theo với người theo đạo Hindu. Ông không muốn lãng phí sức mạnh quân đội của mình trong cuộc chiến, vì việc chinh phục các vùng lãnh thổ ở hướng đông không nằm trong kế hoạch của ông.
Vì vậy, sau khi hoàn thành một trong các điểm của kế hoạch đã định, anh chuyển sang triển khai các điểm còn lại. Và những điểm này là nơi chuyển tiếp và chinh phục Sa mạc Ả Rập, một chiến dịch quân sự chống lại Carthage.
Nhưng tại sao lại cần phải chiến đấu với Carthage nếu trong cuộc chiến chống lại người Ba Tư, người Phoenicia là đồng minh và hoạt động như một mặt trận thống nhất. Lịch sử im lặng, khoa học phớt lờ sự thật này, như thể nó là một điều gì đó tầm thường, không đáng quan tâm.
Nhưng làm sao có thể bỏ qua mục tiêu cuối cùng trong chiến dịch của Alexander Đại đế? Hơn nữa, một mục tiêu như phá hủy nền văn hóa của Carthage.
Số phận đã không cho phép Alexander đạt được mục tiêu cuối cùng của mình. Tuy nhiên, các chiến dịch của Alexander Đại đế đã đạt được thành công đáng kể và ông đã lập được một số chiến công, và đế chế của Alexander Đại đế có một lãnh thổ rộng lớn. Chính từ những hành động thành công này, người ta có thể làm sáng tỏ những bí mật mà Alexander sở hữu.
Mặc dù có khá nhiều người trong số họ, nhưng điều khiến chủ đề của chúng ta quan tâm là cuộc gặp gỡ giữa quân đội của Alexander Đại đế với con húng quế huyền thoại. Con quái vật sa mạc Libya này bị giết bằng ánh mắt của anh ta. Và Alexander đã sử dụng phương pháp giết chết Gorgon Medusa thần thoại - anh ta đặt một chiếc gương trên đường đi của húng quế.