Wilhelm Reich là người sáng lập ra cái có thể gọi là liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể. Ông là thành viên của nhóm phân tích tâm lý ở Vienna và chủ trì một buổi hội thảo đào tạo dành cho các nhà phân tích đầy tham vọng. Trong công việc trị liệu của mình, ông dần dần bắt đầu nhấn mạnh tầm quan trọng của việc chú ý đến các khía cạnh thể chất trong tính cách của một cá nhân, đặc biệt là các kiểu căng cơ mãn tính mà ông gọi là áo giáp. Reich cũng nói về vai trò của xã hội trong việc tạo ra những điều cấm liên quan đến đời sống bản năng - đặc biệt là tình dục - của cá nhân. Theo một nhà nghiên cứu, Reich "có lẽ là người nhất quán hơn bất kỳ ai khác khi tìm ra những ý nghĩa quan trọng và mang tính cách mạng của liệu pháp phân tâm học."
Wilhelm Reich sinh ngày 24 tháng 3 năm 1897 tại Galicia, lúc đó là vùng thuộc Đức-Ukraina của Áo. Ông là con trai của một nông dân Do Thái thuộc tầng lớp trung lưu. Cha của ông là một nông dân nhỏ và mặc dù có nguồn gốc Do Thái nhưng ông là một người theo chủ nghĩa dân tộc Đức trung thành. Gia đình chỉ nói tiếng Đức và cậu bé Wilhelm bị cấm giao tiếp với trẻ em gốc Ukraine hoặc Do Thái. Khi Reich 17 tuổi, mẹ anh tự sát và ba năm sau cha anh cũng qua đời.
Sau cái chết của cha mình, Reich phải bắt đầu làm nông trong khi tiếp tục học. Năm 1916, chiến tranh đã phá hủy tài sản của gia đình này. Anh rời nhà và nhập ngũ vào quân đội Áo; ở đó, trở thành một sĩ quan, anh chiến đấu ở Ý. Năm 1918, Reich vào học y khoa tại Đại học Vienna. Một năm sau, ông trở thành thành viên của Hiệp hội Phân tâm học Vienna và bắt đầu thực hành phân tâm học. Ông nhận bằng y khoa vào năm 1922.
Khi còn là sinh viên, Reich bắt đầu quan tâm đến chính trị và trở thành một trong những nhà phân tâm học tìm cách kết hợp những lời dạy của Freud và Marx. Tại trường đại học, ông gặp người vợ đầu tiên của mình, Annie Pink, cũng là sinh viên y khoa và sau này là nhà phân tâm học.
Năm 1922, Freud thành lập phòng khám phân tâm học ở Vienna. Reich là trợ lý lâm sàng đầu tiên của Freud; sau đó ông trở thành phó giám đốc của phòng khám. Năm 1924, Reich trở thành giám đốc Hội thảo về Trị liệu Phân tâm học, viện đào tạo phân tâm học đầu tiên. Nhiều nhà phân tích đầy tham vọng đã nhận được sự phân tích và đào tạo cá nhân từ anh ấy.
Năm 1927, xung đột nghiêm trọng nảy sinh giữa Reich và Freud. Một phần là do Freud từ chối phân tích Reich, một phần là do sự khác biệt về mặt lý thuyết ngày càng tăng phát sinh từ niềm đam mê Marxist của Reich và từ việc ông nhấn mạnh rằng mọi chứng loạn thần kinh đều dựa trên sự thiếu thỏa mãn về tình dục.
Reich coi trọng lý thuyết của cả Freud và Marx; ông đã cố gắng dung hòa hai hệ thống bằng cách viết một số cuốn sách về chủ đề này. Ông cho rằng phân tâm học là một “khoa học duy vật” vì nó đề cập đến những nhu cầu thực tế và trải nghiệm thực tế của con người; ông cũng tin rằng phân tâm học dựa trên một hệ thống biện chứng cơ bản về xung đột tinh thần và cách giải quyết nó.
Reich nhấn mạnh rằng phân tâm học là một khoa học mang tính cách mạng, nó bổ sung cho sự phê phán của chủ nghĩa Mác về kinh tế tư sản bằng sự phê phán đạo đức tư sản dựa trên sự đàn áp tình dục.
Trong Tâm lý đại chúng của Chủ nghĩa phát xít, Reich đưa ra một phân tích quan trọng về nguồn gốc của hệ tư tưởng trong tính cách cá nhân, tin rằng chủ đề này chưa được Marx phát triển đầy đủ. Hai mươi năm trước, trong công bố nghiên cứu về tính cách độc đoán, ông đã mô tả mối quan hệ của chủ nghĩa độc tài với những khoảnh khắc đặc trưng trong quá trình nuôi dạy con cái trong gia đình.
Lợi ích chính trị của Reich thậm chí còn gây ra nhiều sự phản đối trong giới phân tâm học hơn là những đổi mới về mặt lý thuyết của ông. Trong bầu không khí chính trị căng thẳng ở Áo và Đức vào những năm 1930, tư cách thành viên Đảng Cộng sản và các hoạt động chính trị của ông đã bị các nhà phân tâm học đồng nghiệp của ông phản đối mạnh mẽ. Reich lần đầu tiên được yêu cầu ngừng các hoạt động chính trị. Khi anh ta từ chối làm điều này, cuối cùng anh ta đã bị trục xuất khỏi hiệp hội phân tâm học.
Sau đó, Reich bác bỏ chủ nghĩa cộng sản và chủ nghĩa xã hội, tin rằng chúng là những hệ tư tưởng không tính đến nhân loại. Anh ta bắt đầu tự gọi mình là "kẻ lập dị" và bắt đầu nghi ngờ chính trị và các chính trị gia.
Vào thời điểm đó, Reich mắc bệnh lao phổi nên phải nằm viện điều dưỡng ở Thụy Sĩ vài tháng.
Trở về Vienna, Reich tiếp tục nhiệm vụ trước đây của mình. Ông cũng trở nên tích cực hơn trong hoạt động chính trị và gia nhập Đảng Cộng sản. Năm 1929, Reich đã giúp thành lập các phòng khám vệ sinh tình dục đầu tiên cho công nhân, cung cấp thông tin miễn phí về kiểm soát sinh đẻ, nuôi dạy trẻ và giáo dục giới tính.
Mối quan tâm đến tình dục của con người là một trong những chủ đề chính ám ảnh Reich trong suốt cuộc đời ông. Hoạt động chính trị chủ yếu bao gồm việc tham gia vào việc tổ chức các phòng khám vệ sinh tình dục do cộng sản hậu thuẫn cho công nhân ở Áo và Đức.
Những ý tưởng của Reich, giống như phòng khám của ông, đã đi trước thời đại rất nhiều. Vào những năm 1930 (khi Margaret Sanger vừa vào tù vì khuyến khích việc lập kế hoạch sinh con cho các cặp vợ chồng), chương trình của các phòng khám của Reich chứa đựng những yếu tố hiện đại đến bất ngờ và thậm chí còn gây ra sự phản đối trong thời đại chúng ta:
. cung cấp miễn phí các biện pháp tránh thai cho mọi người;
. giáo dục chuyên sâu về ngừa thai;
. bãi bỏ hoàn toàn lệnh cấm phá thai;
. bác bỏ tầm quan trọng của tính hợp pháp của hôn nhân;
. quyền tự do ly hôn;
. chống lại các bệnh lây truyền qua đường tình dục và các vấn đề tình dục thông qua giáo dục giới tính toàn diện;
. đào tạo bác sĩ, giáo viên, v.v. về mọi thứ cần thiết liên quan đến vệ sinh tình dục;
. điều trị hơn là trừng phạt như một phản ứng đối với hành vi phạm tội tình dục.
Quan điểm cấp tiến của Reich về tình dục thường dẫn đến những hiểu lầm và quan điểm lệch lạc về công việc của ông, đồng thời dẫn đến những cuộc tấn công bạo lực và vô căn cứ vào công việc và nghiên cứu trị liệu của ông.
Năm 1930, Reich chuyển đến Berlin, trước hết là để bắt đầu phân tích với Rado, một nhà phân tâm học hàng đầu, và thứ hai là vì các hoạt động chính trị của ông bị nhiều nhà phân tâm học người Vienna không thích. Ở Berlin, Reich tham gia sâu hơn vào phong trào sức khỏe tâm thần theo định hướng cộng sản. Ông đi khắp nước Đức, giảng bài và tổ chức các trung tâm vệ sinh.
Tuy nhiên, quan điểm chính trị của Reich không thể chấp nhận được đối với giới của ông, vốn chủ yếu bao gồm các nhà phân tâm học, và các đồng chí trong đảng của ông không tán thành việc ông kiên quyết thực hiện các chương trình giáo dục giới tính cấp tiến. Năm 1933, Reich bị khai trừ khỏi Đảng Cộng sản Đức (và các đồng chí cũ của đảng thậm chí còn hứa sẽ bắn ông nếu ông lên nắm quyền), và vào năm 1934 - khỏi Hiệp hội Phân tâm học Quốc tế.
Những thành công chính trị của Hitler đã buộc Reich phải di cư sang Đan Mạch vào năm 1933. Ông ly thân với người vợ đầu tiên vẫn ở Berlin do những khác biệt về cá nhân, nghề nghiệp và chính trị. Một năm trước, tại Berlin, Reich đã gặp Elsa Lindenberg, một diễn viên múa ba lê và là thành viên trong chi bộ đảng của anh. Sau đó cô gia nhập Reich ở Đan Mạch và trở thành vợ thứ hai của anh. Vì lý thuyết gây tranh cãi của mình, Reich đã bị trục xuất khỏi Đan Mạch và Thụy Điển. Ông và Elsa chuyển đến Oslo vào năm 1934, nơi ông giảng dạy và tiếp tục nghiên cứu tâm lý và sinh học trong 5 năm.
Do đó, vì quan điểm và tuyên truyền các ý tưởng về cuộc cách mạng tình dục trong sáu tháng, Reich đã bị trục xuất khỏi hai hiệp hội chính trị - xã hội và nghề nghiệp chính của mình - Đảng Cộng sản và Liên minh Phân tâm học, đồng thời cũng bị trục xuất khỏi ba quốc gia: Đức, Đan Mạch và Thụy Điển.
Sau ba năm sống tương đối yên bình và yên tĩnh ở Na Uy, Reich trở thành mục tiêu bị báo chí đàn áp, nhằm vào những tuyên bố của ông về cơ sở tình dục của chứng loạn thần kinh và các thí nghiệm trong phòng thí nghiệm của ông về năng lượng sinh học. Anh ngày càng trở nên cô lập; Mối quan hệ của anh với Elsa ngày càng xấu đi và cuối cùng cô đã rời bỏ anh.
Năm 1939, Reich được mời làm phó giáo sư tâm lý học y tế tại Trường Nghiên cứu Xã hội Mới ở New York. Ông lắp ráp phòng thí nghiệm của mình và chuyển đến Hoa Kỳ. Tại New York, ông gặp Ilse Ollendorff, một người Đức nhập cư, người đã trở thành trợ lý phòng thí nghiệm và sau này là vợ thứ ba của ông.
Trong các nghiên cứu trong phòng thí nghiệm của mình, ông đã đi đến kết luận rằng có một năng lượng sống cơ bản vốn có trong mọi sinh vật sống. Ông gọi nó là orgone và tin rằng năng lượng này làm nền tảng cho khái niệm ham muốn tình dục của Freud. Ông tin rằng nguyên nhân của nhiều bệnh như ung thư, đau thắt ngực, động kinh, v.v. là do sự vi phạm dòng năng lượng orgone tự do trong cơ thể. Reich thành lập Viện Orgone làm cơ sở cho nghiên cứu của ông về năng lượng hữu cơ hoặc năng lượng sống.
Năm 1950, Reich bắt đầu thử nghiệm máy tích lũy năng lượng orgone và các phương tiện khác mà theo Reich, tích lũy và tập trung năng lượng này. Reich phát hiện ra rằng các bệnh khác nhau gây ra do sự xáo trộn của "bộ máy tự động" có thể được điều trị với mức độ thành công khác nhau bằng cách khôi phục dòng năng lượng orgone bình thường trong cá nhân. Điều này có thể được thực hiện thông qua nồng độ năng lượng orgone cao trong pin.
Năm 1954, với lý do những tuyên bố của Reich về việc điều trị thành công nhiều loại bệnh khác nhau bằng năng lượng orgone là vô căn cứ, Cục Quản lý Thực phẩm và Dược phẩm đã tìm cách cấm phân phối và sử dụng pin orgone. Việc bán hầu hết sách và tạp chí của Reich cũng bị cấm. Reich cố gắng phản đối, nhưng, mặc dù thực tế là kết quả thí nghiệm của ông không bao giờ bị bác bỏ một cách khoa học, tất cả các ấn phẩm liên quan đến việc sử dụng và sản xuất bộ tích lũy orgone đều bị đốt cháy (và điều tệ hại nhất là một phòng thí nghiệm độc đáo đã bị phá hủy và tất cả các dụng cụ đều bị phá hủy). ) - dã man, không gì sánh bằng trong thế giới hiện đại.
Reich đã vi phạm những điều cấm khi tiếp tục nghiên cứu của mình: ông nhấn mạnh rằng tòa án không thể có thẩm quyền phán xét các sự kiện khoa học. Cuối cùng anh ta bị buộc tội khinh thường tòa án và bị bỏ tù hai năm.
Theo phiên bản chính thức, Reich chết vì một cơn đau tim vào năm 1957 trong nhà tù liên bang, hai ngày trước phiên tòa xét xử để xác định việc trả tự do sớm cho ông. Có những nghi ngờ rằng cái chết của anh ta là bạo lực.
Chỉ khi xem xét cẩn thận và khách quan những phát biểu của ông mới cho phép chúng ta đưa ra kết luận về việc liệu Reich đã nhầm lẫn về 25 năm cuối đời hay tình cờ phát hiện ra một khám phá quan trọng. Nhưng hiện tại không có nhà khoa học nào sẵn sàng thử nghiệm như vậy; Những tuyên bố của Reich chỉ đơn giản là bị bỏ qua. Rất có thể chính phủ Mỹ đã lợi dụng khả năng và chiếm đoạt thành quả của ông, rồi cô lập nhà khoa học một cách an toàn để ông không thể phổ biến những khám phá của mình đi bất cứ đâu.
Tài liệu được sử dụng từ các trang web
http://ahnenerbe.org/
http://skyzone.al.ru/
Chức năng của cực khoái.
Các vấn đề cơ bản về tình dục và kinh tế của năng lượng sinh học.
Wilhelm REICH
Chết chức năng cực khoái
Vấn đề về tình dục đồng nghĩa với vấn đề sinh học Năng lượng
Chức năng của cực khoái là tác phẩm đầu tiên của Reich được dịch sang tiếng Anh. Đây không phải là sách giáo khoa mà là tiểu sử khoa học.
“Cuốn sách này tóm tắt hai mươi năm kinh nghiệm y học và khoa học của tôi trong việc nghiên cứu các sinh vật sống.”Cuốn sách của một trong những tác phẩm kinh điển của phân tâm học phác thảo lý thuyết hình thành tính cách và xem xét các hình thức cơ bản của tính cách. Người ta đặc biệt chú ý đến các nhân vật loạn thần kinh sinh dục và khổ dâm, được dành riêng cho các chương riêng biệt. Các nghiên cứu phân tích nhân vật có liên quan đến các vấn đề của phân tâm học lâm sàng. (1957-11-03 ) […] (60 tuổi)
Nghề nghiệp
Bước vào phân tâm học
“Bệnh nhân sẽ làm gì với khả năng tình dục tự nhiên của mình, được giải phóng khỏi sự kìm nén? - Freud không nói gì về điều này, thậm chí còn không thừa nhận bản thân câu hỏi này, như sau này hóa ra. Cuối cùng, bằng cách tránh né câu hỏi trọng tâm này, chính Freud đã tạo ra những khó khăn to lớn về mặt lý thuyết bằng cách thừa nhận bản năng sinh học về đau khổ và cái chết.” (Trích thư của W. Reich)
Hoạt động y tế giáo dục
Trong những năm tiếp theo, Reich càng hoạt động tích cực hơn trong chính trị và gia nhập Đảng Cộng sản. Năm 1929, ông và những người khác thành lập các phòng khám vệ sinh tình dục cho công nhân. Tại các phòng khám này, người lao động có thể nhận được thông tin miễn phí về kiểm soát sinh đẻ, nuôi dạy con cái và thậm chí cả giáo dục giới tính. Bị các nhà phân tâm học kiểm duyệt vì các hoạt động chính trị của mình, ông chuyển từ Vienna đến Berlin. Ở Berlin, cảm thấy tự do hơn nhiều so với ở Vienna, Reich bắt đầu chú ý hơn đến phong trào sức khỏe tâm thần theo định hướng cộng sản - sức khỏe của người lao động. Ông giảng dạy và tổ chức các trung tâm vệ sinh trên khắp nước Đức.
Tuy nhiên, ngay sau đó hoạt động của anh bất ngờ bị gián đoạn. Gần như đồng thời, trong vòng sáu tháng, ông bị trục xuất khỏi cả hiệp hội phân tâm học, mà trớ trêu thay, được gọi là Hiệp hội Quốc tế, và khỏi Đảng Cộng sản Đức.
Những ý tưởng của Reich, được thực hiện tại các phòng khám của ông, đã đi trước thời đại rất xa và không phù hợp với xã hội thời đó. Chương trình của anh ấy, bây giờ trông hoàn toàn bình thường, bao gồm những điểm chính sau.
Cuộc khủng hoảng trong sự nghiệp của Reich trùng hợp với cuộc khủng hoảng chính trị trong nước - năm 1933, loại bỏ các đối thủ của mình, Hitler lên nắm quyền. Vào thời điểm này, từ năm 1933 đến năm 1933, Reich đã viết cuốn sách của mình, cuốn sách sau này trở nên nổi tiếng, “Tâm lý đại chúng và Chủ nghĩa phát xít”. Chủ nghĩa phát xít, theo quan điểm của Reich, không có bản chất xã hội mà là bản chất sinh học: nó thể hiện sự phi lý trong cấu trúc đặc điểm của một người bình thường, những người có nhu cầu sinh học cơ bản bị kìm nén. Cuốn sách đã phân tích chi tiết chức năng xã hội của sự đàn áp đó và cho thấy tầm quan trọng của gia đình độc tài và nhà thờ, điều cốt yếu đối với sự đàn áp này. Cuốn sách đã bị Đức Quốc xã cấm.
Ý tưởng của Reich ngày nay và những người theo ông
Ngày nay trên thế giới có rất nhiều người theo những lời dạy rộng rãi của Reich, trong số đó có những người theo chủ nghĩa vô chính phủ, nhà vật lý, nhà nhân chủng học, nhà tình dục học, nhà khoa học chính trị, nhà phân tâm học, v.v. khoa học, nghiên cứu về tổ chức và nghiên cứu nhân học độc lập, chẳng hạn như "Nghiên cứu và khám phá Sahara" - phân tích so sánh dữ liệu về 1.170 nền văn hóa nhằm xác định nguồn gốc của nền văn minh đàn áp và
Reich Wilhelm (1897 - 1957) - Nhà tâm lý học và tư tưởng xã hội người Áo, người sáng lập chủ nghĩa Freudo-Marx. Các tác phẩm: “Tâm lý quần chúng và chủ nghĩa phát xít” (1933), “Cách mạng tình dục”, v.v. Ông cho rằng cách mạng xã hội không thể thực hiện được nếu không có cuộc cách mạng tình dục, vì việc duy trì sự kìm nén tình dục tạo thành một kiểu tính cách bảo thủ, một người có xu hướng phục tùng một cách mù quáng. Sự nô dịch này trước hết được thực hiện bởi gia đình truyền thống, sau đó là hệ thống chính trị và văn hóa, là cơ sở của sự bóc lột và tất yếu quyết định sự tồn tại của các chế độ độc tài. Ý tưởng của Reich đã được phát triển trong các tác phẩm của ông T. Adorno Và E. Fromm. Vào những năm 1960 “Cánh tả mới” tuyên bố Reich là nhà tư tưởng của họ.
Tài liệu sử dụng trong sách: Tư tưởng chính trị thời hiện đại. Tính cách, ý tưởng, khái niệm: Tài liệu tham khảo ngắn gọn / Comp. Mikhailova E.M. – Cheboksary: CHKI RUK, 2010, tr. 27.
Reich Wilhelm (24 tháng 3 năm 1897, Dobrzcinica, Galicia - 3 tháng 11 năm 1957, Lewisburg, Pennsylvania, Hoa Kỳ) - nhà tâm lý học và nhà phân tâm học người Áo, người sáng lập chủ nghĩa Freudo-Marx. Từ năm 1939 - ở Hoa Kỳ.
Reich bị ảnh hưởng rất nhiều bởi Freud, Marx, Nietzsche, Bergson và Adler. Dựa trên công trình ban đầu của Freud, Reich đã phát triển khái niệm rối loạn thần kinh của riêng mình, theo đó nguyên nhân của nó nằm ở việc không thể giải phóng năng lượng tình dục. Theo quan điểm của ông, khả năng giảm bớt căng thẳng tình dục và trải nghiệm khoái cảm (“hiệu lực hữu cơ”) là những đặc tính chính của sức khỏe tâm thần. Reich khác với Freud trong cách giải thích về tình dục; ông từ bỏ cách tiếp cận tâm lý học để ủng hộ cách tiếp cận cơ thể và chủ nghĩa tự nhiên và do đó quay trở lại với những quan điểm đặc trưng của xu hướng sinh học hóa trước đây trong tình dục học. Năm 1927, Reich viết tác phẩm nổi tiếng “Chức năng của cực khoái”, trong đó ông phác thảo cái gọi là của mình. “Lý thuyết về cực khoái”, trở thành chìa khóa cho mọi công trình xây dựng tiếp theo của ông.
Reich đã phát triển ý tưởng của Freud rằng những quy định văn hóa nhằm kiềm chế bản năng tình dục là nguồn gốc sâu xa của chứng loạn thần kinh. Ông lập luận rằng “tính cách thần kinh” - một nhân cách được hình thành trong điều kiện tình dục bị đè nén - có xu hướng tuân theo mù quáng, không có khả năng nổi loạn và ủng hộ việc thành lập một hệ thống độc tài. Quá trình in sâu một hệ thống xã hội áp bức vào tâm lý con người diễn ra trong gia đình phụ hệ, mà Reich gọi là “nhà máy của cơ cấu xã hội”. Sau đó, khái niệm “tính cách loạn thần kinh”, nắm bắt mối liên hệ giữa trật tự xã hội và một số đặc điểm tâm lý điển hình nhất định, được phát triển bởi E. From và T. Adorno.
Việc nghiên cứu các nguyên nhân xã hội gây ra chứng loạn thần kinh đã đưa Reich đến với chủ nghĩa Marx. Coi chủ nghĩa Freud và chủ nghĩa Marx là bổ sung cho nhau, ông cố gắng giải thích, trên cơ sở phân tâm học, mối quan hệ giữa cơ sở kinh tế và hệ tư tưởng. Ông đã áp dụng phương pháp này để phân tích chủ nghĩa phát xít. Theo Reich, chủ nghĩa phát xít với tư cách là một loại trật tự xã hội nhất định được tạo ra bởi một “tính cách loạn thần kinh” và bắt nguồn từ tầng lớp nhân cách hủy diệt của con người hiện đại. Muốn xóa bỏ “xã hội loạn thần kinh”, cần phải giải phóng tính dục, một cuộc cách mạng tình dục mà theo Reich là điều kiện tiên quyết cho cách mạng vô sản. Những lời dạy của Reich về cuộc cách mạng tình dục đã trở nên phổ biến vào những năm 1960 và được phong trào Cánh Tả Mới áp dụng.
Trong thời kỳ sáng tạo cuối cùng của mình (1940–50), Reich đã phát triển học thuyết về “orgone” - một đặc tính năng lượng độc đáo không chỉ của tình dục mà còn của mọi biểu hiện của cuộc sống. Ông giải thích “orgone” là một dòng năng lượng tâm linh quan trọng; năng lượng phổ quát, lan tỏa khắp này là nguồn gốc của sự phát triển của các hệ thống thiên hà, đồng thời đồng nhất với năng lượng sinh học của chúng sinh. Theo chính Reich, những quan điểm này phù hợp với những ý tưởng của Ấn Độ giáo về sự thống nhất giữa Brahman và Atman.
T.P. Lifintseva
Bách khoa toàn thư triết học mới. Trong bốn tập. / Viện Triết học RAS. Biên tập khoa học. lời khuyên: V.S. Stepin, AA Guseinov, G.Yu. Semigin. M., Mysl, 2010, tập III, N – S, tr. 410.
Reich Wilhelm (1897-1957) - Người Áo. nhà tâm lý học và nhà phân tâm học, người sáng lập chủ nghĩa Freudo-Marx. Từ năm 1939 - ở Hoa Kỳ. Reich bị ảnh hưởng rất nhiều bởi T3. Freud, K. Marx, F. Nietzsche, A. Bergson và A. Adler. Dựa trên những tác phẩm đầu tiên của Z. Freud, Reich đã phát triển khái niệm rối loạn thần kinh của riêng mình, theo đó nguyên nhân của nó nằm ở việc không thể giải phóng năng lượng tình dục. Theo quan điểm của ông, khả năng giảm bớt căng thẳng tình dục và trải nghiệm khoái cảm (“hiệu lực hữu cơ”) là những đặc tính chính của sức khỏe tâm thần. Reich không đồng ý với 3. Freud trong cách giải thích về tình dục: ông từ bỏ cách tiếp cận tâm lý để chuyển sang phương pháp soma và chủ nghĩa tự nhiên, và do đó quay trở lại những quan điểm đặc trưng của xu hướng sinh học trước đây trong tình dục học. Năm 1927, Reich viết tác phẩm nổi tiếng “Chức năng của cực khoái”, trong đó ông phác thảo cái gọi là của mình. “Lý thuyết về cực khoái”, trở thành chìa khóa cho mọi công trình xây dựng tiếp theo của ông. Reich đã phát triển ý tưởng của Freud rằng những quy định văn hóa nhằm kiềm chế bản năng tình dục là nguồn gốc sâu xa của chứng loạn thần kinh. Ông cho rằng “nhân vật thần kinh” - một nhân cách được hình thành trong điều kiện tình dục bị đè nén - dễ phục tùng mù quáng, không có khả năng nổi loạn và ủng hộ việc thiết lập một hệ thống độc tài. Quá trình in sâu một hệ thống xã hội áp bức vào tâm lý con người bắt đầu từ gia đình phụ hệ. Sau đó, khái niệm “tính cách thần kinh”, nắm bắt mối liên hệ giữa trật tự xã hội và một số đặc điểm tâm lý điển hình nhất định, được phát triển bởi E. Fromm và T. Adorno. Việc nghiên cứu các nguyên nhân xã hội gây ra chứng loạn thần kinh đã đưa Reich đến với chủ nghĩa Mác. Coi chủ nghĩa Freud và chủ nghĩa Marx là những giáo lý bổ sung cho nhau, ông đã cố gắng giải thích, trên cơ sở Phân tâm học, mối quan hệ giữa cơ sở kinh tế và hệ tư tưởng. Ông áp dụng phương pháp này để phân tích chủ nghĩa phát xít: theo Reich, chủ nghĩa phát xít như một loại trật tự xã hội nhất định bắt nguồn từ cấu trúc hủy diệt của nhân cách hiện đại. người. Muốn xóa bỏ “xã hội loạn thần kinh”, cần phải giải phóng tính dục, một cuộc cách mạng tình dục, theo Reich, là điều kiện tiên quyết cho cách mạng vô sản. Lời giảng dạy của R. về cuộc cách mạng tình dục đã trở nên phổ biến vào những năm 1960. trong số những người tham gia phong trào “cánh tả mới”. Trong thời kỳ sáng tạo cuối cùng của mình (1940-1950), R. đã phát triển học thuyết về “orgone” - một đặc tính năng lượng không chỉ của tình dục mà còn của mọi biểu hiện của cuộc sống. Ông giải thích “orgone” là một dòng năng lượng tâm linh quan trọng; năng lượng phổ quát này là nguồn gốc của sự phát triển của các hệ thống thiên hà, đồng thời đồng nhất với năng lượng sinh học của chúng sinh. Theo chính Reich, những quan điểm này phù hợp với những ý tưởng của đạo Hindu về sự thống nhất giữa brahman và atman.
Triết học phương Tây hiện đại. Từ điển bách khoa / Under. biên tập. O. Heffe, V.S. Malakhova, V.P. Filatov, với sự tham gia của T.A. Dmitrieva. M., 2009, tr. 319-320.
Công dụng: Chức năng cực khoái. SPb.-M., 1997; Tâm lý quần chúng và chủ nghĩa phát xít. SPb.-M., 1997; Các bài viết chọn lọc. NY, 1968.
Văn học: Cohen I. Hệ tư tưởng và Vô thức: Reich, Freud và Marx. NY, 1982; Burian W. Phân tâm học và Marasmus, Fr./M., 1972; Wilson S. Cuộc tìm kiếm Willhelm Reich. L, 1982.
Reich Wilhelm (1897-1957) - nhà tâm lý học người Mỹ gốc Đức. Tiểu sử. Từ năm 1922 - giám đốc Hội thảo Vienna về Trị liệu Phân tâm học. Năm 1934, ông đoạn tuyệt với Hiệp hội Phân tâm học Quốc tế. Từ năm 1939, ông sống ở Hoa Kỳ, nơi ông bị chính quyền đàn áp vì đã phát triển phương pháp trị liệu tâm lý để điều trị “orgone”. Nghiên cứu. Vào đầu những năm 1920. đã nỗ lực kết hợp phân tâm học với chủ nghĩa Marx dựa trên ý tưởng về cuộc cách mạng tình dục. Ông đã tạo ra lý thuyết về tính cách của riêng mình như một cơ chế bảo vệ cho phép một người bảo vệ cá nhân khỏi những tác động bên ngoài và khỏi những động lực bị đàn áp của chính anh ta (“áo giáp đặc tính”). Ngược lại với chủ nghĩa Freud, ông giải thích động lực sinh học là một nguyên tắc lành mạnh của cơ thể và không cần phải kìm nén. Thay vì cách hiểu phân tâm học truyền thống về ham muốn tình dục, ông đưa ra khái niệm “orgone”, thể hiện năng lượng sống của vũ trụ. Trong các phát triển trị liệu tâm lý của ông, vai trò hàng đầu được công nhận trong việc giảm bớt căng thẳng tinh thần thông qua trải nghiệm cực khoái.
Kondak I.M. Tâm lý. Từ điển minh họa. // TÔI. Kondak. - tái bản lần thứ 2. thêm vào. và xử lý – St. Petersburg, 2007, tr. 488.
Tác phẩm: Khám phá Orgon. Chức năng của cực khoái. Vấn đề kinh tế-tình dục của năng lượng sinh học. N. Y™ 1942; Phân tích nhân vật. Koln, 1970; Cuộc cách mạng tình dục chết đi. Cha/M., 1971; Die Funktion des Orgasus. Cha/M., 1972; Die Massenpsychology des Faschismus, 1972; Der Eibruch der sexuellen Zwangsmoral, 1972; Die Entdeckung des Orgons. Der Krebs, 1974; Ausgewehlte Schriften, eine Einfuehrung trong die Orgonomie, 1976; Fruhe Schriften. Bd. 1-2, 1977-1982; Christusmord, 1978; Tâm lý quần chúng và chủ nghĩa phát xít. M.: Trivola, 1997; Phân tích đặc điểm: kỹ thuật và nguyên tắc cơ bản dành cho sinh viên và nhà phân tích thực hành. M.: Cộng hòa, 1999; Tôi và orgone // Frager R., Fadiman J. Tính cách: lý thuyết, thí nghiệm, bài tập. SPb.: prime-EVROZNAK, 2001; Niềm đam mê của tuổi trẻ. Tự truyện (1897-1922). M.: Nota Bene, 2002.
Văn học: Leibin V. M. Nhân học phân tâm học // Nhân học triết học tư sản thế kỷ 20 / Ed. B. T. Grigoryan. M.: Nauka, 1986; V. Reich // Tâm lý học: Từ điển thư mục tiểu sử / Ed. N. Sheehy, E. J. Chapman, W. A. Conroy. St.Petersburg: Á-Âu, 1999; Frager R., Fadiman J. Tính cách: lý thuyết, thí nghiệm, bài tập. SPb.: prime-EVROZNAK, 2001.
Reich Wilhelm (24/3/1897, Dobrzcinica, Galicia, 3/11/1957, Lewisburg, Pennsylvania, Hoa Kỳ), bác sĩ và nhà tâm lý học người Mỹ gốc Áo, đại diện cho chủ nghĩa Freud cực đoan cánh tả. Từ năm 1939 ông sống ở Mỹ. Vào cuối những năm 20, ông tìm cách kết hợp chủ nghĩa Freud với chủ nghĩa Mác (gọi là chủ nghĩa Freudo-Marx), coi cách mạng tình dục là một phần không thể thiếu của mọi cải cách xã hội, yêu cầu xóa bỏ mọi hình thức đạo đức “đàn áp”, xóa bỏ chế độ một vợ một chồng. Theo Reich, bất kỳ hệ thống xã hội độc tài nào cuối cùng đều dựa trên sự đàn áp tình dục, điều này trở thành nền tảng của tính cách và đóng vai trò như một nguồn gây rối loạn thần kinh lớn (“Tâm lý đại chúng của Chủ nghĩa phát xít,” Massenpsychologie des Faschismus, 1933). Ông bày tỏ ý tưởng về nguồn gốc của hệ thống xã hội thống trị trong cấu trúc tinh thần của cá nhân, điều này sau này được phát triển trong các tác phẩm của Fromm, Adorno và những người khác.
Trong lời dạy của Reich về tính cách, tính cách sau được hiểu là một loại hình thức bảo vệ (“vỏ”) để bảo vệ cá nhân khỏi những tác động từ bên ngoài. những ảnh hưởng và từ những động lực bị đàn áp của chính anh ta. Không giống như Freud, Reich coi động lực tự phát là cơ sở lành mạnh cơ bản, phủ nhận sự tồn tại ban đầu của động lực hung hãn và phá hoại; văn hóa, theo Reich, không cần phải đàn áp, kìm nén bản năng. Việc Reich rời bỏ chủ nghĩa Freud chính thống lên đến đỉnh điểm khi ông rời bỏ Hiệp hội Phân tâm học Quốc tế vào năm 1934. Khẳng định thực tế vật lý của năng lượng tâm linh, Reich đã mở rộng vô cùng khái niệm về ham muốn tình dục và từ cuối những năm 30, đã phát triển một học thuyết triết học tự nhiên độc đáo về năng lượng sống vũ trụ phổ quát - “orgone”.
Vào những năm 1960, những ý tưởng của Reich đã được cái gọi là phong trào Cánh tả Mới tiếp nhận ở phương Tây, phong trào này tuyên bố ông là nhà tư tưởng của họ.
Từ điển bách khoa triết học. - M.: Bách khoa toàn thư Liên Xô. Ch. biên tập viên: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.
Tác phẩm: Charakteranalyse, Köln - V., 1970"; Die sexuelle Revolution, Fr./M., 197G; Die Funktion des Orgasmus, Fr./M., 1972.
Văn học: Robinson P., Cánh tả Freud, N. Y., 1969; Mann W. E., Orgone, Reich và Eros. Lý thuyết về năng lượng sống của Wilhelm Reich, N. Y., 1973.
Đọc thêm:
Annie Reich-Rubinstein (1902-1971), nhà phân tâm học người Mỹ, vợ của Wilhelm Reich.
Các nhà triết học, những người yêu thích trí tuệ (chỉ số tiểu sử).
Những nhân vật lịch sử của Hoa Kỳ (Danh mục tên).
Tiểu luận:
Các bài viết chọn lọc. N. Υ., 1968;
Chức năng của cực khoái. SPb.–M., 1997;
Tâm lý quần chúng và chủ nghĩa phát xít. St. Petersburg–M., 1997.
Văn học:
Cohen I. Hệ tư tưởng và Vô thức: Reich, Freud và Marx. NY, 1982;
Burian W. Phân tâm học và chủ nghĩa Marx. Cha/M., 1972;
Wilson S. Cuộc tìm kiếm Wilhelm Reich. L., 1982.