Các trại đặc biệt để huấn luyện những kẻ đánh bom tự sát không phải là phát minh của người Palestine hay Taliban thế kỷ 20. Nhiều thế kỷ trước vinh quang đen tối đã bắt đầu tổ chức tôn giáo của những kẻ giết thuê - sát thủ.
sát thủ(dịch từ tiếng Ả Rập là “người dùng hashish”) là một giáo phái Ismaili hung hãn. Người sáng lập của nó là Sheikh Hasan I ibn Sabbah (1051-1124), người đã tạo ra bang Alamut ở vùng núi Ba Tư, Syria, Iraq và Lebanon, tồn tại gần hai thế kỷ, từ 1090 đến 1256. Thủ đô của bang là một pháo đài được xây dựng trên tảng đá cao Alamut, được dịch có nghĩa là “Tổ đại bàng”.
Nạn nhân đầu tiên
Trong ba mươi bốn năm, Hassan ibn Sabbah, người mà quân thập tự chinh gọi là Ông già trên núi, đã sống ở Alamut. Ở đó, ông đã thiết lập một lối sống khắc nghiệt cho tất cả mọi người, không có ngoại lệ. Bản thân Sheikh có một cuộc sống rất khiêm tốn, mặc dù ông đã kết hôn và có con. Và ông yêu cầu thần dân của mình phải phục tùng tuyệt đối.
Ông ra lệnh xử tử một trong những người con trai của mình sau khi bắt quả tang anh ta uống rượu. Ông ta kết án tử hình người con trai còn lại của mình chỉ vì nghi ngờ cậu ta có liên quan đến vụ sát hại một nhà truyền giáo nào đó. Hassan nghiêm khắc và công bằng đến mức nhẫn tâm. Điều này đã thu hút những người ủng hộ ông, và ngay dưới sự cai trị của ông
Khoảng 60 nghìn người đã tập hợp lại.
Họ nói rằng ý tưởng biến thần dân của mình thành những kẻ cuồng tín giết Ông già trên núi được lấy cảm hứng từ lịch sử, khi ở thành phố Sawa, theo lệnh của Nizam el-Mulk, tể tướng của Seljuk Sultan, thủ lĩnh của Ismailis địa phương đã bị xử tử.
Biết được chuyện này, Trưởng lão trên núi đã trèo lên tháp ở Alamut và tuyên bố:
Vụ sát hại shaitan el-Mulk này sẽ báo trước niềm hạnh phúc trên trời!
Khi anh ta đang đi xuống khỏi tòa tháp, một đám đông cuồng tín đã tụ tập dưới chân tháp, sẵn sàng giết chết vizier. Tiếng hét lớn nhất là Bu Tahir Arrani, bày tỏ sự sẵn sàng trả giá bằng mạng sống của mình để trả thù vizier. Ibn Sabbah đã chọn anh vào vai kẻ giết người.
Trong kỳ nghỉ lễ Ramadan vào ngày 10 tháng 10 năm 1092 tại thành phố Sawa (phía nam Tehran), Bu Tahir Arrani đã cố gắng tiếp cận cáng của el-Mulk khi ông đang được khiêng ra khỏi lều. Kẻ giết người đâm con dao găm của mình vào ngực vizier và ngay lập tức, với nụ cười trên môi, đầu hàng trước cuộc hành quyết không thể tránh khỏi trong tay lính canh.
Vụ ám sát Nizam al-Mulk. Bức tranh thu nhỏ từ thế kỷ 14.
Hasan ra lệnh treo một tấm bia tưởng niệm ở Alamut và khắc tên người đàn ông bị sát hại lên đó, bên cạnh là tên của vị thánh tạo ra sự trả thù. Trong những năm tiếp theo của cuộc đời Hassan, 49 tên khác của những người bị sát thủ giết đã xuất hiện trên “bảng danh dự” này: các quốc vương, hoàng tử, vua, thống đốc, linh mục, thị trưởng, nhà khoa học, nhà văn...
Chuyến du ngoạn đến thế giới tiếp theo
Sau vụ giết người chính trị đầu tiên, Elder of the Mountain tin rằng những kẻ cuồng tín sẵn sàng hy sinh bản thân là một thế lực khủng khiếp. Trong số những thanh niên, ưu tiên những đứa trẻ mồ côi, ông đã chọn ra một lực lượng chiến đấu, fida-wi, hay fidayeen, có nghĩa là “những người hy sinh bản thân vì đức tin”, lực lượng này có thể đã trở thành tổ chức khủng bố đầu tiên. trên Trái đất. Hassan đã truyền cảm hứng cho các fidawis của mình rằng sau khi chết họ chắc chắn sẽ lên thiên đường. Và bằng thủ đoạn khéo léo, anh ta đã khiến những ứng cử viên cho vai trò sát nhân cảm nhận được thiên đường này như thế nào.
Tại một trong những thung lũng không thể tiếp cận giữa những ngọn núi, ở một nơi mà chỉ một số trợ lý thân cận nhất của Hassan biết đến, một khu vườn tuyệt vời với những bông hoa và cây ăn quả xinh đẹp đã được bố trí, ở trung tâm là một cung điện được trang trí bằng vàng. Rượu, sữa và mật ong chảy ra từ những con suối gần bức tường của cung điện.
Cung điện và khu vườn có đầy những phụ nữ xinh đẹp nhất, biết chơi nhạc cụ, hát và nhảy đẹp. Mọi thứ đều phù hợp với cách Muhammad mô tả thiên đường. Truyền cảm hứng cho những người theo mình rằng ông cũng là một nhà tiên tri và có thể đưa một người lên thiên đường trong suốt cuộc đời của mình, Hassan thỉnh thoảng thực hiện “phép lạ” này.
Một số thanh niên đang chuẩn bị trở thành fidawi đã bị đánh thuốc mê bằng hashish, uống thuốc an thần và đưa đến khu vườn bí mật đó. Khi tỉnh lại, nhìn thấy vẻ đẹp khó tả và những giờ nữ đáng yêu xung quanh, những người phục vụ rượu cho họ, làm vui tai họ bằng âm nhạc và ca hát, và bằng mọi cách có thể làm hài lòng khách bằng những cái vuốt ve tình yêu khéo léo, các chàng trai hoàn toàn tin tưởng rằng họ đã tìm thấy chính mình ở thiên đường thực sự. Sau vài ngày sống trên thiên đường, các chàng trai lại được đưa vào giấc ngủ và được đưa trở lại pháo đài.
Ở đó Hasan hỏi họ đang ở đâu và họ trả lời: "Ở thiên đường, nhờ lòng thương xót của ngài, thưa ngài!" - và nói về các chi tiết của cuộc sống trên thiên đường. Những người trẻ tuổi khác tụ tập xung quanh đều ghen tị với những người may mắn, và họ cùng nhau chân thành muốn cống hiến mạng sống của mình cho sự nghiệp vĩ đại của Trưởng lão miền núi để nhanh chóng được lên thiên đường, điều đã trở nên khá thực tế đối với họ.
Họ đã chuẩn bị lễ fidayeen một cách tận tâm. Họ được dạy cách sử dụng mọi loại vũ khí, hiểu về chất độc và chịu đựng gian khổ. Họ buộc phải đứng bất động bên bức tường pháo đài trong cái nóng và cái lạnh, rèn luyện tính kiên nhẫn. Họ được giải thích rằng một sát thủ thực sự phải có khả năng chờ đợi hàng năm trời để có thể giáng một đòn chí mạng vào kẻ thù.
Tài năng biến hình của các sát thủ được đánh giá không kém kỹ năng chiến đấu của họ. Họ biết cách thay đổi đến mức không thể nhận ra. Trong vai một đoàn xiếc lưu động, các tu sĩ của một dòng tu Thiên chúa giáo thời Trung cổ, các bác sĩ, thầy tu, thương nhân phương Đông hoặc chiến binh địa phương, những kẻ ám sát đã tiến vào chính hang ổ của kẻ thù để giết nạn nhân của chúng ở đó. Và trong những cuộc tra tấn và hành quyết khủng khiếp nhất mà những kẻ ám sát phải chịu, họ đã cố gắng mỉm cười.
Giáo phái có một cơ cấu thứ bậc nghiêm ngặt. Ở dưới cùng là những thành viên bình thường - “fidayeen”, những người thi hành án tử hình. Nếu họ sống sót được vài năm, họ sẽ được thăng cấp tiếp theo - binh nhì cao cấp hoặc "rafik".
Số lượng đẫm máu
Hội Sát thủ hoạt động tích cực nhất dưới thời trị vì của Hassan ibn Sabbah. Dưới sự chỉ đạo của ông, họ đã lan rộng ảnh hưởng của mình ra nhiều khu vực trong thế giới Hồi giáo, tạo ra chuỗi pháo đài kiên cố trên núi ở miền bắc Iran và Syria và theo đuổi chính sách bí mật tiêu diệt kẻ thù.
Đánh giá bởi "hội đồng danh dự" ở Alamut, 73 người đã bị giết bởi 118 fidayeen, và 49 trong số đó xảy ra dưới thời trị vì của Ông già trên núi. Có lẽ, việc “giảm hiệu suất” xảy ra do những kẻ thống trị phía đông bắt đầu mua chuộc lòng trung thành của những sát thủ. Nhưng đồng thời họ bắt đầu trả tiền cho việc loại bỏ những người châu Âu quý tộc không mong muốn.
Năm 1145, nhóm Sát thủ nhận được “lệnh” bắt con trai của Bá tước Raymond II của Tripolitan ở Toulouse. Họ tấn công biệt đội nhỏ của anh ta tại cổng Antioch và truy đuổi anh ta trên khắp các đường phố của thành phố. Khi người thừa kế của Tripoli ẩn náu trong nhà thờ, bọn sát thủ xông vào và đâm chết ông ngay trên bàn thờ.
Đáp lại, biệt đội của Raymond II cùng với biệt đội của các Hiệp sĩ đã xua đuổi bọn sát thủ vào núi và đưa Alamut vào một vòng vây chặt chẽ. Elder of the Mountain và Grand Master Templar Robert de Craon đã đồng ý rằng Sát thủ sẽ cống nạp cho quân Thập tự chinh một khoản cống nạp “tượng trưng” là 2 nghìn đồng tiền vàng.
Cuộc tấn công sát thủ vào Saladin, 1175
Trong một thời gian, các sát thủ và quân thập tự chinh sống trong hòa bình, đặc biệt là vì người châu Âu thường có nhu cầu về những kẻ giết thuê và những kẻ ám sát có nguồn cung. Tuy nhiên, sau một thời gian, giữa họ nảy sinh mâu thuẫn và tình bạn trở nên rạn nứt.
Kể từ đó, các vị vua ở ngay trung tâm châu Âu đều rùng mình khi nhắc đến sát thủ. Một lời nói bất cẩn về Ông già trên núi và thần dân của ông ta có thể mang đến cái chết, như đã xảy ra với Bá tước Bohemond, người bị giết giữa thanh thiên bạch nhật trong một đám đông dày đặc ở cổng Antioch.
Năm 1192, fidayeen đã vượt qua người tranh giành vương miện của Jerusalem, Conrad của Montferrat, tại cổng Tyre và kết liễu ông ta. Nhóm Sát thủ đã giết chết ba vị vua, sáu tể tướng, hàng chục thống đốc khu vực và người cai trị thành phố, nhiều giáo sĩ lớn và nhà khoa học vĩ đại người Iran Abul-Mahasin Ibn Tagri-berdi.
Tuy nhiên, quyền lực của Sát thủ đã bị phá vỡ vào năm 1256 bởi quân Mông Cổ do Hulagu lãnh đạo. Họ phá hủy tổ của những kẻ giết người được thuê, san bằng pháo đài Alamut và tự tay giết chết chúng.
Sát thủ là những người lính đánh thuê thời Trung cổ, những người nhập cư từ phương Đông, bị ruồng bỏ giữa những người đồng tộc của họ, sau này được văn hóa dân gian phương Tây lãng mạn hóa. Từ xa xưa, sát thủ đã được gọi là những kẻ sát nhân thực hiện hành vi tàn bạo vì lý do chính trị. Gần đây, truyền thuyết về sát thủ đã được tái sinh: sau khi nghiên cứu các nguồn lịch sử kể về những kẻ giết thuê, Ubisoft Montreal đã phát hành trò chơi Assassin Creed.
Nguồn gốc của sát thủ
Lần đầu tiên trên lục địa châu Âu, họ nghe nói về những sát thủ trong cuộc Thập tự chinh. Những câu chuyện về những kẻ giết thuê được viết bởi kẻ thù của người Hồi giáo - những kẻ thập tự chinh, và từ lâu đã trở thành truyền thuyết. Ban đầu, những sát thủ được các chính trị gia theo đạo Hồi sử dụng để đạt được mục tiêu của mình; sau đó họ “đào tạo lại” thành những kẻ giết người theo đạo Cơ đốc và bắt đầu chống lại các cuộc xâm lược của quân Thập tự chinh. Được biết, vào năm 1256, quân Tatar-Mông Cổ đã chiếm được trụ sở của Sát thủ, đặt tại thành phố Alamut.
Trong công việc của mình, các sát thủ đã sử dụng nhiều kỹ thuật khác nhau được chấp nhận từ thời Trung cổ. Một trong những phương pháp này là những vụ giết người được thực hiện ở những nơi đông người nhằm đe dọa những đối thủ có thể có. Tuy nhiên, không giống như những kẻ khủng bố hiện đại, những kẻ ám sát không bao giờ giết hại dân thường; chúng chỉ hướng hành động của mình chống lại những kẻ thù thực sự hung hãn. Các sát thủ có mật mã riêng, họ được đào tạo về nghệ thuật chiến tranh, chiến lược, ngôn ngữ học, cưỡi ngựa và nghệ thuật ngụy trang.
Sát thủ ngày nay
Người hiện đại biết đến sát thủ sau khi trò chơi Assassin Creed xuất hiện. Đây là một trò chơi phiêu lưu lịch sử lấy bối cảnh cuộc Thập tự chinh thứ ba. Người chơi tham gia vào các sự kiện với tư cách là nhân vật chính - người đàn ông hiện đại Desmond Mealy. Mili, sử dụng một cỗ máy tên là Animus, hồi sinh trí nhớ di truyền và khôi phục trong tâm trí anh danh tính của một trong những tổ tiên của anh - sát thủ Altair.
Bản chất của trò chơi Sát thủ
Mục tiêu của Assassin Creed là thực hiện hàng loạt vụ giết người theo hợp đồng do thủ lĩnh của nhóm sát thủ ra lệnh. Để hoàn thành nhiệm vụ, người chơi phải đi từ trụ sở chính của Brotherhood qua Thánh địa đến một trong ba thành phố - Acre, Jerusalem hoặc Damascus và tìm các đặc vụ của Brotherhood. Đặc vụ cung cấp cho người chơi những thông tin cần thiết và yêu cầu các nhiệm vụ bổ sung: nghe lén, thẩm vấn, trộm cắp, chuyển thông tin.
Sau khi tham gia trò chơi, người dùng sẽ thấy mình đang ở trong một thế giới rộng mở để khám phá. Anh ta có thể tham gia các nhiệm vụ phụ, bảo vệ những người anh ta cần, leo lên đỉnh tháp và kiểm tra tình hình từ đó. Sau khi hoàn thành nhiệm vụ, người chơi quay trở lại Brotherhood, nhận vũ khí mới và mục tiêu mới. Sức khỏe của nhân vật phụ thuộc vào sự đồng bộ hóa xảy ra giữa ký ức của Desmond và ký ức của Altair. Khi Altair bị thương, nó được coi là sai lệch so với thực tế hơn là tổn thương vật chất.
Trò chơi Assassin Creed đã nhận được rất nhiều đánh giá và xếp hạng tích cực sau khi phát hành. Dự án đã nhận được sự yêu thích của người chơi từ khắp các châu lục; nó đã được trao giải là một trong những game hành động hay nhất với đồ họa xuất sắc, cốt truyện hấp dẫn và lối chơi thú vị.
Trò chơi sát thủ không chỉ giới hạn ở trò chơi nêu trên, chúng rất nhiều và đa dạng. Tất cả đều có cốt truyện thú vị, lối chơi gây nghiện và đồ họa tuyệt vời. Chúng tôi đã thu thập những thứ tốt nhất cho bạn trên trang này.
Trung Đông, Trung Á cũng như châu Âu thời trung cổ đã trải qua một cuộc khủng hoảng chính trị gay gắt vào thế kỷ 9-11. Ở khu vực này trên hành tinh, sự di cư hàng loạt của các dân tộc có quy mô lớn hơn nhiều so với lục địa Châu Âu. Bản đồ chính trị đang được vẽ lại với tốc độ như kính vạn hoa. Theo chân người Ả Rập, những người đã chinh phục được những vùng lãnh thổ rộng lớn, các bộ lạc Turkic đã đến những vùng đất này. Một số đế chế và nhà nước đã biến mất, và thay vào đó là những nhà nước hùng mạnh hơn nhiều xuất hiện. Cuộc đấu tranh chính trị mang âm hưởng tôn giáo rõ ràng và đôi khi diễn ra dưới những hình thức bất ngờ nhất - những âm mưu và đảo chính xen kẽ với những cuộc chiến bất tận.
Ám sát chính trị đang trở thành một công cụ ưa thích của nền chính trị phương Đông. Từ sát thủ đã có chỗ đứng vững chắc trong cuộc sống hàng ngày của giới tinh hoa chính trị, nhân cách hóa một kẻ giết thuê tàn nhẫn và cứng rắn. Không một nhà cai trị hay chính trị gia phương Đông nào có thể đảm bảo an ninh hoàn toàn cho mình. Bất cứ lúc nào bạn cũng có thể trở thành nạn nhân của một kẻ giết người quỷ quyệt. Chính trong giai đoạn lịch sử này, tổ chức nhà nước tôn giáo bí ẩn và khép kín nhất, Hội Sát thủ, đã phát triển mạnh mẽ.
Trật tự này là một tổ chức nhà nước nhỏ đã trở thành nhánh cấp tiến nhất của Hồi giáo và được phân biệt bởi các quan điểm cực kỳ cấp tiến. Trong thế kỷ tiếp theo, những kẻ ám sát đã khiến toàn bộ Trung Đông phải khiếp sợ, nhân cách hóa những phương pháp gây áp lực chính trị tàn bạo nhất.
Sát thủ - đó là ai? Một chuyến tham quan ngắn vào lịch sử
Ở trên đã nói rằng Trung Đông trong thế kỷ 10-11 là một cái vạc chính trị - xã hội sôi sục, trong đó những mâu thuẫn gay gắt về chính trị, xã hội và tôn giáo kết hợp lại.
Ai Cập trở thành tâm điểm của một cuộc khủng hoảng chính trị - xã hội gay gắt, nơi cuộc đấu tranh chính trị lên đến đỉnh điểm sôi sục. Triều đại Fatimid cầm quyền không thể đương đầu với các đối thủ chính trị khác. Đất nước đang rơi vào xung đột vũ trang dân sự. Những người hàng xóm hung hãn cũng không ngồi yên. Người Ismailis - nhánh Hồi giáo Shiite - trong những điều kiện như vậy thấy mình ở giữa một tảng đá và một nơi khó khăn, có nguy cơ trở thành nạn nhân của một cuộc xung đột xã hội và tôn giáo gay gắt. Một trong những nhánh của Ismailis, Nizari, được lãnh đạo bởi Hasan ibn Sabbah. Dưới sự lãnh đạo của ông, một nhóm lớn người Nizari đã buộc phải rời khỏi Ai Cập để tìm nơi ẩn náu. Điểm đến cuối cùng của những chuyến lang thang dài ngày là vùng núi trung tâm, khó tiếp cận của Ba Tư, lúc đó là một phần của bang Seljuk. Tại đây Hasan ibn Sabbah cùng với những người bạn đồng hành của mình quyết định thành lập bang Ismaili mới của Nizari.
Thành trì và trung tâm của quyền lực mới là pháo đài Alamut, bị người Ismailis chiếm vào năm 1090. Theo chân Alamut, các thành phố và pháo đài lân cận khác của Cao nguyên Iran đã nhanh chóng chinh phục các bậc thầy mới. Sự ra đời của nhà nước mới trùng hợp với thời điểm bắt đầu các cuộc Thập tự chinh, đẩy toàn bộ Trung Đông vào một cuộc đối đầu đẫm máu kéo dài. Sử dụng ảnh hưởng của mình, Hassan ibn Sabbah đã tìm cách đưa một hình thức mới vào cơ cấu chính phủ - một trật tự tôn giáo dựa trên sùng bái tôn giáo, nghi lễ và truyền thống của người Nazarite. Lệnh này được lãnh đạo bởi Hassan ibn Sabbah, người đã nhận được danh hiệu sheikh, và biểu tượng của trật tự mới là pháo đài Alamut.
Những người cai trị các công quốc lân cận và chính quyền trung ương của bang Seljuk tỏ ra coi thường những người mới đến và coi họ như những kẻ nổi loạn và nổi loạn. Giới cầm quyền Seljuk và giới thượng lưu Syria tình cờ gọi những người bạn đồng hành của Hassan ibn Sabbah, người dân của nhà nước mới và người Nazarite nói chung, là kẻ cuồng loạn - Hashshashins. Sau đó, với bàn tay nhẹ nhàng của quân thập tự chinh, tên sát thủ Sunni đã được sử dụng, điều này không còn có nghĩa là liên kết giai cấp của một người mà là phẩm chất nghề nghiệp, địa vị xã hội và thế giới quan tôn giáo và tư tưởng của anh ta.
Sheikh Hassan I nhờ những đức tính cá nhân nên rất thông thạo tình hình chính trị. Nhờ chính sách đối ngoại của ông, nhà nước Ismaili và Hội sát thủ không chỉ trụ được trong cuộc đối đầu với chính quyền trung ương. Xung đột chính trị nội bộ bao trùm bang Seljuk sau cái chết của Sultan Malik Shah đã góp phần vào sự trỗi dậy của trật tự và ảnh hưởng chính trị của Sát thủ đối với chính trị của trật tự thế giới. Dòng đã trở thành một chủ đề chính trị bất thành văn của chính sách đối ngoại, và bản thân những kẻ sát nhân bắt đầu bị coi là những kẻ cuồng tín tôn giáo, những người có khả năng thực hiện các biện pháp cực đoan nhất vì động cơ ý thức hệ, tất nhiên là vì lợi ích vật chất và chính trị.
Nhà nước Nizari tồn tại trong một thế kỷ rưỡi, cho đến năm 1256, quản lý trong thời kỳ này để thống nhất dưới sự kiểm soát của mình các lãnh thổ rộng lớn của Lebanon, Iraq, Syria và Iran hiện đại. Điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi một hệ thống quản lý khá nghiêm ngặt, được xây dựng dựa trên sự tuân thủ tuyệt đối đối với luật Sharia và hệ thống quan hệ xã hội và công cộng chung. Không có sự phân chia thành các giai cấp trong bang và toàn bộ dân chúng được hợp nhất thành các cộng đồng. Quyền lực tối cao thuộc về người cố vấn tinh thần và tôn giáo tối cao - người lãnh đạo.
Nhà nước tập trung của Sát thủ đã bị đánh bại bởi quân Mông Cổ, những kẻ đến Iran từ phía đông. Tài sản ở Trung Đông tồn tại lâu nhất dưới sự cai trị của Sát thủ, bị mất vào năm 1272 do chiến dịch quân sự của Quốc vương Ai Cập Baybars I. Tuy nhiên, việc mất tư cách nhà nước không có nghĩa là chấm dứt sự tồn tại của Hội của Sát thủ. Kể từ thời điểm này, một giai đoạn mới trong cuộc đời của tổ chức này bắt đầu, hoàn toàn chuyển sang tiến hành các hoạt động lật đổ, phá hoại và gián điệp.
Nguồn gốc sức mạnh và sức mạnh thực sự của sát thủ
Ở đỉnh cao quyền lực, nhà nước và trật tự đại diện cho một lực lượng chính trị thực sự trong thế giới Hồi giáo. Sát thủ không chỉ là cái tên dành cho những kẻ cuồng tín tôn giáo cực đoan. Chỉ cần nhắc đến chúng thôi cũng khiến giới cầm quyền và giới tinh hoa chính trị khiếp sợ. Hội Sát thủ, không phải không có lý do, được coi là bậc thầy khủng bố chính trị, những kẻ giết người chuyên nghiệp và nói chung là một tổ chức tội phạm. Ảnh hưởng của trật tự không chỉ giới hạn ở biên giới của thế giới Hồi giáo. Người châu Âu cũng gặp phải toàn bộ sự xảo quyệt và quyền lực của trật tự.
Chính sách này là kết quả của một động thái chính trị và tư tưởng chu đáo. Hassan I, với tư cách là thủ lĩnh tối cao của Nazarite, nhận ra rằng nếu không có một đội quân hùng mạnh thì bất kỳ chiến lược phòng thủ nào cũng sẽ thất bại. Một cách tuyệt vời để thoát khỏi tình huống này đã được tìm thấy. Không giống như các quốc gia và công quốc láng giềng đầu tư số tiền và nguồn lực khổng lồ để duy trì quân đội, Hassan đã tạo ra một trật tự - một tổ chức bí mật và khép kín, một loại lực lượng đặc biệt vào thời đó.
Nhiệm vụ của cơ quan tình báo mới là loại bỏ các đối thủ và đối thủ chính trị, những quyết định của họ có thể ảnh hưởng tiêu cực đến sự tồn tại của nhà nước Nazarite. Khủng bố chính trị được đặt lên hàng đầu trong chính sách của Hội sát thủ. Các phương pháp và phương pháp triệt để nhất được sử dụng để đạt được kết quả đã được lựa chọn - tống tiền chính trị và tiêu diệt kẻ thù về mặt vật chất. Động lực chính của mệnh lệnh là sự tận tâm cuồng nhiệt của các thành viên trong tổ chức đối với người cố vấn tinh thần và tôn giáo của họ. Điều này được tạo điều kiện thuận lợi nhờ công nghệ đào tạo chuyên nghiệp, vốn là bắt buộc đối với mọi thành viên của dòng.
Các điều kiện chính để trở thành thành viên theo thứ tự là các khía cạnh sau:
- hoàn toàn thờ ơ với mạng sống của mình, coi thường cái chết;
- nuôi dưỡng ý thức hy sinh và tận tâm với các lý tưởng tôn giáo;
- không nghi ngờ gì nữa, phục tùng ý chí của người đứng đầu trật tự;
- phẩm chất đạo đức và thể chất cao.
Lệnh này, cũng như khắp tiểu bang, đã đề cao những phần thưởng trên trời để đổi lấy sự tuân theo ý muốn của người lãnh đạo tôn giáo một cách không nghi ngờ. Theo quan điểm thông thường thời bấy giờ, sát thủ là một chàng trai trẻ có thể chất cường tráng, hết mình vì những ý tưởng của Sharia và là một người tin tưởng thiêng liêng vào địa vị thiêng liêng cao cả của người bảo trợ mình. Thanh thiếu niên từ 12-14 tuổi được tuyển vào đơn hàng và trải qua quá trình tuyển chọn cạnh tranh khắt khe. Ngay từ ngày đầu tiên, các tân binh đã được thấm nhuần ý thức được chọn để đạt mục tiêu cao.
Người ta thường chấp nhận rằng các khía cạnh tư tưởng và tôn giáo là những khía cạnh chính của cấu trúc vững chắc của trật tự. Tuy nhiên, sức mạnh thực sự của nó không chỉ dựa vào phẩm chất đạo đức cao đẹp của các thành viên. Quá trình huấn luyện chuyên nghiệp mà các sát thủ thực hiện từ sáng đến tối, trong giờ nghỉ để cầu nguyện, đã mang lại kết quả tuyệt vời. Các chiến binh của lực lượng đặc biệt thời Trung cổ thông thạo mọi loại vũ khí và kỹ thuật chiến đấu tay đôi. Sát thủ có tài cưỡi ngựa xuất sắc, có thể bắn chính xác bằng cung và nổi bật bởi sức bền và thể lực tốt.
Ngoài ra, chương trình đào tạo còn bao gồm kiến thức lý thuyết và thực tiễn trong lĩnh vực hóa học và y học. Nghệ thuật sử dụng chất độc của sát thủ đã đạt tới mức hoàn hảo. Có giả thuyết cho rằng Catherine de Medici, là một bậc thầy về đầu độc lành nghề, đã nhận được bài học về nghề này từ các sát thủ.
Tóm lại
Nói một cách dễ hiểu, việc đào tạo gián điệp và sát thủ chuyên nghiệp của Sheikh Hassan I đã được đưa vào hoạt động. Kết quả của sự chuẩn bị kỹ lưỡng và toàn diện như vậy không còn lâu nữa. Danh tiếng về quyền lực của mệnh lệnh nhanh chóng lan rộng khắp thế giới. Nhờ những người hầu của mình, Hassan I, người có biệt danh trong thế giới Hồi giáo và vượt xa Mountain Elder, không chỉ đạt được mục tiêu của mình mà còn gây ra khủng bố chính trị. Nhà nước Nizari đã tồn tại được trong một thời gian khá dài, lợi dụng thành công những mâu thuẫn chính trị của các nước láng giềng mạnh hơn.
Đối với Order of Assassins, tổ chức này không chỉ trở thành một công cụ trong chính sách đối ngoại của Nizari mà còn là một nguồn thu nhập đáng kể. Những người cai trị và chính trị gia của các quốc gia và bang khác nhau đã không ngần ngại sử dụng dịch vụ của những kẻ giết người và gián điệp chuyên nghiệp khi giải quyết các vấn đề chính trị của họ nhằm đạt được những mục tiêu nhất định.
- Trung bình, Hình người, Bất kỳ sự liên kết nào khác ngoài mức tốt
- Lớp giáp: 15 (da đinh tán)
- Lượt truy cập: 78 (12 d8 + 24)
- Tốc độ: 30 ft.
- Khả năng chống sát thương: TÔI
- Tiết kiệm cú ném: VOC +6 , INT +4
- Kỹ năng: Nhào lộn +6 , Sự chú ý +3 , Lừa dối +3 , Tàng hình +9
- Cảm xúc: Chánh niệm thụ động 13
- Ngôn ngữ: Thế đấy, biệt ngữ của kẻ trộm
- Sự nguy hiểm: 8 - 3900 tùy chọn.
- Nguồn: « Hướng dẫn sử dụng quái vật»
Khả năng
Ngôn ngữ. Sát thủ biết tới hai ngôn ngữ ngoài Biệt ngữ của Kẻ trộm.
Giết người. Ở lượt đầu tiên của sát thủ, anh ta có lợi thế khi tấn công những sinh vật chưa chuyển lượt. Tất cả các đòn đánh của sát thủ vào các đơn vị bị bất ngờ đều là đòn chí mạng.
né tránh. Nếu thợ săn tiền thưởng phải chịu một hiệu ứng cho phép anh ta thực hiện một cú ném cứu thua khéo léo để chỉ nhận một nửa sát thương, thì thay vào đó, thợ săn tiền thưởng sẽ không nhận sát thương nếu anh ta thực hiện thành công cú ném cứu thua và chỉ nhận một nửa sát thương nếu anh ta ném thất bại. .
Tấn công lén lút (1/lượt). Thợ săn tiền thưởng gây thêm 14 (4d6) sát thương nếu anh ta tấn công mục tiêu bằng đòn tấn công bằng vũ khí được thực hiện có lợi trong cuộn tấn công hoặc nếu mục tiêu ở cách anh ta trong vòng 5 feet. từ một đồng minh có năng lực của thợ săn tiền thưởng, và thợ săn tiền thưởng thực hiện cuộc tấn công mà không gặp bất lợi.
hành động
Đa tấn công. Sát thủ thực hiện hai đòn tấn công bằng thanh kiếm ngắn của mình.
Kiếm ngắn. Tấn công bằng vũ khí cận chiến: +6 để đánh, đạt được 5 ft., một mục tiêu. Đánh: 6 (1d6 + 3) sát thương xuyên thấu và mục tiêu phải thực hiện cú ném cứu thua Hiến pháp DC 15, nhận 24 (7d6) sát thương độc khi cứu không thành công hoặc bằng một nửa sát thương nếu cứu thành công.
Nỏ nhẹ. Tấn công bằng vũ khí tầm xa: +6 lần đánh, tầm bắn 80/320 ft., một mục tiêu. Đánh: 7 (1d8 + 3) sát thương xuyên thấu và mục tiêu phải thực hiện cú ném cứu thua Hiến pháp DC 15, nhận 24 (7d6) sát thương độc nếu cứu không thành công hoặc bằng một nửa sát thương nếu cứu thành công.
Sự miêu tả
Những kẻ giết người được thuê biết sử dụng chất độc làm việc không thương tiếc cho giới quý tộc, người đứng đầu các bang hội, những người cai trị và thực tế là bất kỳ ai có thể trả tiền cho dịch vụ của họ.
- Tài liệu được lấy từ bản pdf của bản dịch "Hướng dẫn sử dụng quái vật" từ trường quay"
Nhiều người lầm tưởng rằng chính Taliban và người Palestine hiện đại đã tạo ra những trại đánh bom tự sát chuyên dụng đầu tiên, nhưng thực tế không phải vậy. Những sự kiện nghiệt ngã liên quan đến cái chết của con người đã bắt đầu từ nhiều thế kỷ trước. Vào thời điểm đó, kẻ làm chủ cuộc sống của người khác là Sát thủ - một tổ chức tôn giáo gồm những kẻ giết người được thuê, bao gồm Ismailis.
Người sáng lập nó là Sheikh Hassan I ibn Sabbah, được biết đến từ các trang lịch sử với tư cách là người tạo ra nhà nước có tên là “Alamut”. Nó bao gồm lãnh thổ miền núi của Ba Tư (Iran hiện đại), Iraq, Syria và Lebanon. Trung tâm quyền lực là một pháo đài được xây dựng trên đỉnh đá Alamut (“Tổ đại bàng”).
Sức mạnh của sát thủ bắt đầu từ đâu?
Trong ba mươi bốn năm, Sheikh cai trị lãnh thổ thuộc sở hữu của mình. Ông là một nhà cai trị khá cứng rắn và tàn nhẫn, người đã gieo rắc nỗi sợ hãi cho thần dân của mình. Vào thời điểm đó, dưới sự chăm sóc của ông, người dân sống trong điều kiện khắc nghiệt. Tuy nhiên, dù nghiêm khắc nhưng bản thân ông lại sống rất khiêm tốn, đã có vợ con.
Đối với người cai trị, sự phục tùng không nghi ngờ của mọi người là quan trọng. Ông thậm chí còn không tha cho các con mình nếu chúng có tội. Ông ta xử tử con trai đầu lòng vì uống rượu, và giết người thừa kế thứ hai vì bị nghi ngờ có liên quan đến vụ sát hại một nhà truyền giáo.
Hassan I ibn Sabbah là một người cai trị nhẫn tâm và nghiêm khắc đối với mọi người, nhưng chính những đặc điểm này đã thu hút ngày càng nhiều người ủng hộ ông. Anh ta nhanh chóng có hơn 60.000 người hầu trung thành dưới quyền của mình, những người sau này trở thành sát thủ. Họ nói rằng Mountain Elder, tên thường gọi của Sheikh, đã quyết định thành lập một giáo phái sau khi thủ lĩnh của Savvay Ismailis bị vizier Nizim el-Mulk của Sultan kết án hành quyết.
Sheikh tin rằng một người đàn ông vô tội đã bị tước đoạt mạng sống. Sau khi hành quyết, anh ta leo lên tháp và bắt đầu bày tỏ sự không hài lòng với hành vi của vizier và nhận được sự ủng hộ lớn từ những người theo dõi, những người rất nhanh chóng biến thành những kẻ cuồng tín thực sự muốn giết Nizim el-Mulka.
Người tích cực nhất trong đám đông là một người đàn ông tên Bu Tahir Arrani, người đã trở thành sát thủ đầu tiên được chỉ định bởi Sheikh. Trên thực tế, ngày thành lập giáo phái Sát thủ được coi là năm 1092, khi, trong lễ kỷ niệm ngày lễ tôn giáo Ramadan, vizier của Sultan đã bị giết bởi một kẻ giết người được thuê. Bu Tahir Arrani đâm con dao găm vào ngực và chờ đợi số phận không thể tránh khỏi của mình với nụ cười mãn nguyện.
Đương nhiên, anh ta bị xử tử, và Hassan I ibn Sabbah ra lệnh treo một tấm bia tưởng niệm có tên của sát thủ đầu tiên, người đã trở thành thánh tạo ra sự trả thù. Theo thời gian, tên của những người đại diện cho dòng máu hoàng gia, hoàng gia và vua, các quan chức cấp cao, nhà khoa học, nhà văn, v.v., bị lính đánh thuê giết, bắt đầu được đưa vào đó trong một khoảng thời gian khá ngắn, chỉ trong vài phút. năm, đã có bốn mươi chín cái tên trong danh sách.
Tấm vé đến thế giới tiếp theo
Cảm nhận được “hương vị” quyền lực dễ chịu sau cái chết của vizier, sheikh nhận ra sức mạnh đáng kinh ngạc mà anh ta sở hữu, bởi vì những kẻ cuồng tín xung quanh anh ta, giống như những con chó tấn công, sẵn sàng lao vào nạn nhân và tiêu diệt anh ta bất cứ lúc nào. Tuy nhiên, anh ta không tuyển tất cả mọi người vào hàng ngũ những kẻ giết người được thuê; anh ta đặc biệt ưu tiên những đứa trẻ mồ côi. Biệt đội do ông thành lập được gọi là “Fidayeen”, có nghĩa là “những người hy sinh bản thân vì đức tin”.
Anh ấy là một người thao túng và diễn thuyết xuất sắc. Anh ta hứa với những chú chó của mình về thiên đường sau khi chết, và để củng cố mong muốn phục vụ của chúng, Sheikh đã ban cho chúng thiên đường này, nhưng chỉ trên Trái đất. Với mục đích này, theo lệnh của ông, một khu vườn vô cùng xinh đẹp với cây ăn quả và hoa thơm đã được tạo ra. Ở trung tâm của nó là một cung điện uy nghi, được trang trí bằng vàng tốt nhất.
Những dòng suối chảy gần các bức tường cung điện, từ đó sữa, rượu và mật ong chảy ra. Trong vườn và trong cung điện có những người đẹp thực sự chơi nhiều loại nhạc cụ khác nhau, làm mãn nhãn người nhìn bằng sự dẻo dai khi nhảy múa và cũng có khả năng thanh nhạc đáng kinh ngạc. Trên thực tế, Sheikh đã tạo ra một thiên đường trần gian, ít nhất, ông ấy đã nói với những người theo mình về một Vườn địa đàng như vậy, và, trong số những điều khác, ông ấy tự gọi mình là một nhà tiên tri, có khả năng đưa bất cứ ai muốn đến thiên đường bất cứ lúc nào. Và anh ấy đã làm điều này định kỳ.
Những người đàn ông trẻ tuổi được đưa vào giấc ngủ, và sau đó họ được chuyển đến Eden, để họ ở đó trong vài ngày hoặc quay trở lại pháo đài. Khi những người trẻ tỉnh dậy, họ sẵn sàng hôn chân chủ và làm mọi điều ông ra lệnh. Đương nhiên, tin tức về “thiên đường” lan truyền rất nhanh và ngày càng có nhiều người muốn gia nhập giáo phái.
Huấn luyện sát thủ
Việc huấn luyện những kẻ giết thuê được thực hiện cực kỳ cẩn thận. Mỗi sát thủ phải thành thạo tuyệt đối tất cả các loại vũ khí hiện có vào thời điểm đó, hiểu rõ về chất độc, đồng thời phải có sức chịu đựng và sức chịu đựng cực cao. Để làm được điều này, các chàng trai trẻ buộc phải đứng bất động trước bức tường pháo đài trong vài giờ, bất kể điều kiện thời tiết.
Kiên nhẫn là một trong những phẩm chất chính đặc trưng của lính đánh thuê, vì họ phải ấp ủ một kế hoạch trả thù trong thời gian bao lâu, dù hàng giờ, ngày hay năm trôi qua, và kiên nhẫn chờ đợi thời điểm thích hợp nhất để ra đòn kết liễu.
Ngoài ra, mọi người ủng hộ giáo phái đều phải có khả năng biến hình và họ sở hữu tài năng này ở mức cao nhất. Một đặc điểm nổi bật và đồng thời độc đáo của các sát thủ có thể được coi là sự hiện diện của nụ cười trên khuôn mặt của họ trong khi tra tấn và hành quyết - do đó, họ dường như chế nhạo những đại diện của xã hội thượng lưu, những người sống tin vào sự trừng phạt và sức mạnh không thể nghi ngờ của họ.
Giáo phái được thành lập theo đúng hệ thống phân cấp:
- “Fedayeen” là cấp thấp nhất thực hiện án tử hình, tức là giết người theo hợp đồng.
- "Rafiki" - binh nhì cấp cao.
- “Dai al-Kirbali” - những vị tướng tuân theo Trưởng lão miền núi, người luôn ở trong bóng tối trước những con mắt tò mò. Đó là lý do tại sao chỉ một số ít người được chọn biết về anh ta, và người dân của anh ta thậm chí không nghi ngờ rằng người cai trị của họ chính là người sáng lập giáo phái tôn giáo sát thủ.
Đỉnh cao phát triển và thịnh vượng của môn phái
Nhóm Sát thủ nhanh chóng gieo rắc nỗi sợ hãi vào toàn bộ thế giới Hồi giáo, tạo ra nhiều pháo đài kiên cố trên núi ở Syria và Iran. Mỗi năm ngày càng có nhiều cái chết chính trị bí mật liên quan đến họ. Tuy nhiên, theo thời gian, hiệu quả thực hiện mệnh lệnh bắt đầu giảm sút - rất có thể nguyên nhân dẫn đến điều này là do các nhà cai trị phía đông hối lộ lính đánh thuê, những người đã giao cho một nhiệm vụ mới - loại bỏ các quan chức châu Âu.
Năm 1145, giáo phái nhận được lệnh giết con trai của Bá tước Tripolitan Raymond II của Toulouse. Anh ta đã bị giết trong nhà thờ nơi anh ta đang cố gắng tìm kiếm sự cứu rỗi. Đương nhiên, bá tước sẽ không để hành động sát thủ không bị trừng phạt và tập hợp một đội quân Hiệp sĩ, nhưng thủ lĩnh của giáo phái đã có thể đạt được thỏa thuận với anh ta và mua sự tha thứ của anh ta với giá 2.000 đồng vàng theo đúng nghĩa đen. Tuy nhiên, sự yên bình êm ả không kéo dài được lâu và giữa họ nảy sinh bất đồng.
Kể từ thời điểm đó, các vị vua châu Âu đều lo sợ trước sức mạnh và sự khéo léo của Sát thủ. Họ chỉ nói một cách tâng bốc về Mountain Elder, và những người cho phép mình đi theo hướng của ông ta quá mức đều bị giết một cách bí ẩn. Một ví dụ điển hình là cái chết của Bá tước Bohemund, người bị đâm chết giữa ban ngày giữa đám đông người dân. Số phận tương tự đang chờ đợi Conrad of Montferrat, người đang tranh giành vương miện Jerusalem.
Giáo phái này chịu trách nhiệm về vụ sát hại bốn vị vua, bốn mươi tám người cai trị thành phố và thống đốc khu vực, mười bảy đại diện của thế giới tâm linh, cũng như nhà khoa học vĩ đại của Iran - Abul-Mahasin Ibn Tagri-berdi - và đây không phải là toàn bộ danh sách. Tuy nhiên, bất chấp sự miễn trừ và sức mạnh của Sát thủ, sự thống trị của họ đã chấm dứt vào năm 1256 nhờ đám quân Mông Cổ, do Hulagu lãnh đạo. Họ đã phá hủy trung tâm của sát thủ - pháo đài Alamut và giết chết các đại diện của giáo phái tôn giáo Mountain Elder.
Ngày nay có giáo phái sát thủ tồn tại không?
Có ý kiến cho rằng sau cuộc tấn công của quân Mông Cổ, một bộ phận nhỏ lính đánh thuê đã trốn thoát được sang lãnh thổ Ấn Độ. Giả định này có quyền tồn tại, bởi vì vào thế kỷ 13, vùng đất Syria nằm gần đất nước này. Ngoài ra, bằng chứng không thể chối cãi là chính trong thời kỳ này, các giáo phái Fansigar và Tag tồn tại vào thời điểm đó đã nhanh chóng gia tăng ảnh hưởng trên các vùng đất Ấn Độ.
Vì vậy, rất có thể sát thủ người Syria đã trở thành một phần trong số họ. Ngoài ra, do pháo đài chính của giáo phái nằm trên vùng đất Iran, nằm cạnh Iraq và Afghanistan, nên rất có thể chính Osama bin Laden và Saddam Hussein có thể có liên quan đến những kẻ ám sát hoặc thậm chí là thủ lĩnh của chúng.
Osama bin Laden
Saddam Hussein
Rốt cuộc, không có gì bí mật với bất cứ ai rằng những người này bị buộc tội tổ chức một số lượng lớn các hành động khủng bố. Ngoài ra, những người tử vì đạo cũng như những sát thủ đều tin chắc rằng mình chắc chắn sẽ được lên thiên đàng sau cái chết “anh hùng” của mình.
Tuy nhiên, hôm nay khi thực hiện hành động của mình, họ đang trong trạng thái xuất thần, nguyên nhân là do ngộ độc ma túy. Shaheeds, cũng giống như những sát thủ, tin rằng bằng cách lấy đi mạng sống của người khác, họ biết được sự thật và hoàn thành sứ mệnh của mình. Có một vài điểm tương đồng? Nhưng trong khi có một số câu trả lời, vẫn còn nhiều câu hỏi hơn.