Có mọi lý do để tin rằng việc xuyên tạc lịch sử đã bắt đầu từ những nền văn minh sớm nhất. Ngay khi nhân loại bắt đầu lưu giữ thông tin về quá khứ của mình bằng cách này hay cách khác, ngay lập tức có những người cho rằng việc bóp méo nó là có lợi. Những lý do cho điều này rất khác nhau, nhưng về cơ bản, đó là mong muốn sử dụng những ví dụ của những năm trước để chứng minh cho những người đương thời thấy sự thật về những giáo lý tư tưởng và tôn giáo tồn tại vào thời điểm đó.
Các kỹ thuật cơ bản của việc làm sai lệch lịch sử
Việc xuyên tạc lịch sử cũng là một hành vi lừa đảo tương tự, nhưng ở quy mô đặc biệt lớn, vì toàn bộ nhiều thế hệ con người thường trở thành nạn nhân của nó và những thiệt hại do nó gây ra phải được khắc phục trong một thời gian dài. Những kẻ xuyên tạc lịch sử, giống như những kẻ lừa đảo chuyên nghiệp khác, có rất nhiều kỹ thuật. Đưa ra những phỏng đoán của riêng họ như thông tin được cho là lấy từ các tài liệu đời thực, theo quy luật, họ hoàn toàn không chỉ ra nguồn hoặc đề cập đến nguồn mà chính họ đã phát minh ra. Thông thường, những hành vi giả mạo có chủ ý được công bố trước đó sẽ được trích dẫn làm bằng chứng.
Nhưng những kỹ thuật thô sơ như vậy chỉ dành cho những người nghiệp dư. Những bậc thầy thực sự, những người mà việc làm sai lệch lịch sử đã trở thành một chủ đề nghệ thuật, đang tham gia vào việc làm sai lệch các nguồn chính. Họ là những người đã thực hiện những “khám phá khảo cổ giật gân”, phát hiện ra những tài liệu biên niên sử, nhật ký và hồi ký “chưa được biết đến” và “chưa được xuất bản” trước đây.
Hoạt động của họ được phản ánh trong Bộ luật Hình sự chắc chắn có yếu tố sáng tạo. Việc miễn tội cho những nhà sử học giả mạo này dựa trên thực tế là việc phơi bày họ đòi hỏi phải có sự kiểm tra khoa học nghiêm túc, điều này trong hầu hết các trường hợp không được thực hiện và đôi khi cũng bị làm sai lệch.
Đồ giả Ai Cập cổ đại
Không khó để nhận ra truyền thống xuyên tạc lịch sử đã dựa vào bao lâu nay. Những ví dụ từ thời cổ đại có thể xác nhận điều này. Bằng chứng sống động được cung cấp bởi các di tích còn sót lại cho đến ngày nay, trong đó hành vi của các pharaoh thường được miêu tả dưới hình thức phóng đại rõ ràng.
Ví dụ, tác giả cổ đại cho rằng Ramses II, tham gia Trận chiến Kadesh, đã đích thân tiêu diệt toàn bộ đám kẻ thù, qua đó đảm bảo chiến thắng cho quân đội của mình. Trên thực tế, các nguồn khác của thời đại đó cho thấy những kết quả rất khiêm tốn mà người Ai Cập đạt được trên chiến trường ngày hôm đó, cũng như những công lao đáng ngờ của pharaoh.
Làm giả sắc lệnh của triều đình
Một sự giả mạo lịch sử rõ ràng khác đáng được nhắc đến là cái gọi là Sự hiến tặng của Constantine. Theo “tài liệu” này, nhà cai trị La Mã vào thế kỷ thứ 4, người đã coi Cơ đốc giáo là tôn giáo chính thức của nhà nước, đã chuyển giao quyền lực thế tục cho người đứng đầu nhà thờ. Và sau đó, họ đã chứng minh rằng việc sản xuất nó có từ thế kỷ 8-9, tức là tài liệu này ra đời ít nhất bốn trăm năm sau cái chết của chính Constantine. Trong một thời gian dài, nó đã hình thành nên cơ sở cho những tuyên bố của Giáo hoàng về quyền lực tối cao.
Chế tạo vật liệu chống lại các boyar bị thất sủng
Việc làm sai lệch lịch sử Nga, được thực hiện vì lý do chính trị, được thể hiện rõ ràng qua một tài liệu có từ thời Ivan Bạo chúa. Theo lệnh của ông, cuốn "Facial Vault" nổi tiếng đã được biên soạn, trong đó có mô tả về con đường mà nhà nước đã đi qua từ thời xa xưa cho đến thời điểm hiện tại. Bộ sách nhiều tập này kết thúc với triều đại của chính Ivan.
Tập cuối kể rằng những chàng trai thất sủng với sa hoàng đã bị buộc tội không thương tiếc về vô số tội ác. Vì cuộc nổi dậy của đoàn tùy tùng của chủ quyền, được cho là xảy ra vào năm 1533, không được đề cập trong bất kỳ tài liệu nào của thời đại đó, nên có lý do để tin rằng đó là hư cấu.
Những giả mạo lịch sử của thời kỳ Stalin
Việc xuyên tạc lịch sử nước Nga trên quy mô lớn vẫn tiếp tục diễn ra dưới thời Stalin. Cùng với việc trả thù thể xác hàng triệu người, bao gồm các lãnh đạo đảng, lãnh đạo quân sự, cũng như các đại diện khoa học và nghệ thuật, tên của họ đã bị xóa khỏi sách, sách giáo khoa, bách khoa toàn thư và các tài liệu khác. Đồng thời, vai trò của Stalin trong các sự kiện năm 1917 đã được ca ngợi. Luận điểm về vai trò lãnh đạo của Người trong việc tổ chức toàn bộ phong trào cách mạng đã dần dần được in sâu vào tâm trí quần chúng. Đây thực sự là một sự xuyên tạc lịch sử to lớn, để lại dấu ấn cho sự phát triển của đất nước trong những thập kỷ tới.
Một trong những tài liệu chính hình thành nên quan niệm sai lầm của công dân Liên Xô về lịch sử Liên Xô là “Khóa học ngắn hạn về lịch sử của Đảng Cộng sản Liên minh (Bolshevik)”, được xuất bản dưới sự biên tập của Stalin. Trong số những huyền thoại được đưa vào đây, vẫn chưa mất đi sức mạnh cho đến ngày nay, nổi bật là thông tin hoàn toàn sai sự thật về chiến thắng của “Hồng quân trẻ” vào ngày 23 tháng 2 năm 1918 gần Pskov và Narva. Bất chấp những bằng chứng thuyết phục nhất về sự không đáng tin cậy của nó, huyền thoại này vẫn còn tồn tại.
Những huyền thoại khác từ lịch sử của CPSU (b)
Từ “khóa học” này, tên của tất cả các nhân vật đóng vai trò quan trọng trong cuộc cách mạng và Nội chiến đều bị loại trừ một cách có chủ ý. Công lao của họ được ghi nhận một cách cá nhân cho “lãnh đạo nhân dân” hoặc những người thuộc vòng trong của ông ta, cũng như cho những người đã chết trước khi bắt đầu các cuộc đàn áp hàng loạt. Vai trò thực sự của những người này, như một quy luật, rất không đáng kể.
Những người soạn thảo tài liệu đáng ngờ này chỉ coi Đảng Bolshevik là lực lượng cách mạng duy nhất, đồng thời phủ nhận vai trò của các cơ cấu chính trị khác vào thời điểm đó. Tất cả những nhân vật nổi bật không nằm trong số các nhà lãnh đạo Bolshevik đều bị tuyên bố là kẻ phản bội và phản cách mạng.
Đây là một sự xuyên tạc trực tiếp của lịch sử. Các ví dụ được đưa ra ở trên không phải là một danh sách đầy đủ các sự bịa đặt ý thức hệ có chủ ý. Mọi chuyện đến mức lịch sử nước Nga từ nhiều thế kỷ qua đang được viết lại. Điều này chủ yếu ảnh hưởng đến thời kỳ trị vì của Peter I và Ivan Bạo chúa.
Nói dối là vũ khí của hệ tư tưởng Hitler
Việc xuyên tạc lịch sử thế giới đã trở thành một phần trong kho vũ khí tuyên truyền của Đức Quốc xã. Ở đây nó đã đạt được tỷ lệ thực sự toàn diện. Một trong những nhà lý thuyết của nó là nhà tư tưởng Đức Quốc xã Alfred Rosenberg. Trong cuốn sách Huyền thoại thế kỷ 20, ông lập luận rằng nguyên nhân thất bại của Đức trong Thế chiến thứ nhất hoàn toàn nằm ở sự phản bội của Đảng Dân chủ Xã hội, những kẻ đã đâm sau lưng đội quân chiến thắng của họ.
Theo ông, chỉ điều này mới ngăn cản được họ, những người có đủ quân dự bị, tiêu diệt kẻ thù. Trên thực tế, tất cả tài liệu của những năm đó đều chỉ ra rằng vào cuối chiến tranh, nước Đức đã hoàn toàn cạn kiệt tiềm năng và đang rơi vào tình thế nguy cấp. Việc Mỹ gia nhập Entente chắc chắn sẽ khiến nước này thất bại.
Trong thời kỳ Hitler trị vì, việc xuyên tạc lịch sử đã đạt tới những hình thức phi lý. Ví dụ, theo lệnh của ông, một nhóm nhà thần học bắt đầu giải thích các văn bản Kinh thánh nhằm thay đổi cách hiểu được chấp nhận rộng rãi về vai trò của người Do Thái trong lịch sử Kinh thánh. Những điều này, nếu tôi có thể nói như vậy, các nhà thần học đã đồng ý đến mức họ bắt đầu khẳng định một cách nghiêm túc rằng Chúa Giêsu Kitô hoàn toàn không phải là người Do Thái, mà đã đến Bethlehem từ Caucasus.
Những lời nói dối báng bổ về chiến tranh
Một sự thật vô cùng đáng tiếc là sự xuyên tạc lịch sử của cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại. Thật không may, nó cũng diễn ra trong thời kỳ mà quá khứ nước ta hoàn toàn bị Bộ Tư tưởng kiểm soát và trong thời kỳ hậu cộng sản, đặt toàn bộ gánh nặng tự do lên vai người dân và các nhà tư tưởng của họ, khả năng sử dụng đã bị phá hủy trong nhiều năm
Trong bối cảnh thực tế lịch sử mới, xuất hiện những người đánh đồng tự do và sự dễ dãi, đặc biệt khi đạt được những mục tiêu trước mắt nhất định. Một trong những phương pháp PR chính trị chính của những năm đó là tố cáo bừa bãi quá khứ, đi xa đến mức phủ nhận hoàn toàn những khía cạnh tích cực của nó. Không phải ngẫu nhiên mà ngay cả những thành phần lịch sử mà trước đây được coi là thiêng liêng của chúng ta cũng phải hứng chịu sự tấn công dữ dội của các nhân vật thời hiện đại. Trước hết, chúng ta đang nói về một hiện tượng đáng xấu hổ như việc xuyên tạc lịch sử chiến tranh.
Lý do phải dùng đến lời nói dối
Nếu trong những năm CPSU độc quyền tư tưởng, lịch sử bị bóp méo nhằm nâng cao vai trò của đảng trong chiến thắng kẻ thù và khắc họa sự sẵn sàng của hàng triệu người sẵn sàng chết vì lãnh đạo Stalin, thì ở thời kỳ hậu perestroika. có xu hướng phủ nhận chủ nghĩa anh hùng quần chúng của nhân dân trong cuộc đấu tranh chống phát xít và coi thường ý nghĩa của Chiến thắng vĩ đại. Những hiện tượng này đại diện cho hai mặt của cùng một đồng xu.
Trong cả hai trường hợp, những lời nói dối có chủ ý đều nhằm mục đích phục vụ các lợi ích chính trị cụ thể. Nếu như những năm trước những người cộng sản đã áp dụng nó để duy trì quyền lực của chế độ của họ thì ngày nay những kẻ đang cố gắng tạo ra vốn chính trị đang cố gắng lợi dụng nó. Cả hai đều vô đạo đức như nhau trong phương tiện của họ.
Sự xuyên tạc lịch sử ngày nay
Xu hướng có hại nhằm định hình lại lịch sử, được ghi nhận trong các tài liệu lưu truyền đến chúng ta từ thời xa xưa, đã du nhập thành công vào thế kỷ 21 khai sáng. Bất chấp mọi sự phản đối việc xuyên tạc lịch sử, những nỗ lực phủ nhận những trang đen tối của quá khứ như Holocaust, nạn diệt chủng người Armenia và Holodomor ở Ukraine vẫn không dừng lại. Những người tạo ra cái gọi là lý thuyết thay thế, không thể phủ nhận những sự kiện này nói chung, cố gắng gây nghi ngờ về độ tin cậy của chúng bằng cách bác bỏ những bằng chứng lịch sử không đáng kể.
Mối quan hệ của nghệ thuật với tính xác thực lịch sử
Cuộc chiến chống hàng giả là việc của mọi người
Trong số những cách hiệu quả nhất để chống lại những nỗ lực xuyên tạc lịch sử quê hương chúng ta, trước hết phải kể đến ủy ban được thành lập dưới thời Tổng thống Liên bang Nga, có nhiệm vụ bao gồm việc chống lại hiện tượng tai hại này. Các tổ chức công được thành lập tại địa phương cũng có tầm quan trọng không nhỏ theo hướng này. Chỉ bằng những nỗ lực chung, chúng ta mới có thể ngăn chặn được tệ nạn này.
Có người muốn biết sự thật nhưng cũng có người muốn bị lừa dối cả đời.
Nhân loại có những bí mật tốt nhất là đừng khám phá.
Và CHÚNG TÔI có một bí mật đến nỗi tốt hơn hết là đừng nghĩ đến nó. Tôi sẽ không nói với ai về cô ấy ngay cả trên giường bệnh.
S.P. Kapitsa
Chúng tôi tiếp tục tự đặt câu hỏi và cố gắng tìm câu trả lời cho chúng, bỏ qua khoa học và lịch sử chính thức sai lầm. Hơn nữa, thường thì những hiện vật và điều kỳ lạ của lịch sử nằm dưới chân chúng ta. Chúng ta chỉ không nhận thấy điều gì đó...Hoặc chúng ta không muốn nhận thấy. Hãy ngừng tìm kiếm và tự hỏi: làm sao điều này có thể xảy ra?
Một người bạn đã vô tình gợi ý cho tôi chủ đề của bài viết này. Bằng cách hỏi câu hỏi rất thú vị của bạn - một phỏng đoán. Và bài đăng này sẽ liên quan đến rừng của chúng tôi. Vâng, vâng... đừng ngạc nhiên...
Tôi hiểu nỗi buồn ngàn năm của bạn...
Hầu hết các khu rừng của chúng tôi đều còn trẻ. Họ đang ở giữa một phần tư và một phần ba cuộc đời của họ. Rõ ràng, vào thế kỷ 19, một số sự kiện đã xảy ra khiến rừng của chúng ta gần như bị phá hủy hoàn toàn. Rừng của chúng tôi giữ những bí mật lớn...
Có lần tôi tình cờ đọc được những phát biểu của Alexei Kungurov về rừng Perm và các vùng đất trống. Anh ta gợi ý về hàng trăm km khoảng trống trong rừng và tuổi của chúng. Rồi tôi nghĩ: Mình đi xuyên rừng, tuy không thường xuyên nhưng cũng đủ xa, nhưng tôi không nhận thấy điều gì bất thường.
Và lần này cảm giác tuyệt vời đó lại được lặp lại - càng hiểu nhiều, càng có nhiều câu hỏi mới xuất hiện. Tôi đã phải đọc lại rất nhiều nguồn tài liệu, từ tài liệu về lâm nghiệp thế kỷ 19 đến cuốn “Hướng dẫn quản lý rừng trong quỹ lâm nghiệp Nga” hiện đại. Điều này không làm tăng thêm sự rõ ràng mà ngược lại. Nhưng có một điều chắc chắn là có điều gì đó đáng nghi ở đây.
Sự thật đáng ngạc nhiên đầu tiên đã được xác nhận là quy mô của mạng lưới hàng quý. Theo định nghĩa, mạng lưới một phần tư là “hệ thống các khu rừng được tạo ra trên đất quỹ rừng nhằm mục đích kiểm kê quỹ rừng, tổ chức và duy trì lâm nghiệp và quản lý rừng”.
Mạng lưới hàng quý bao gồm thanh toán bù trừ hàng quý. Đây là một dải thẳng được dọn sạch cây cối và cây bụi (thường rộng tới 4 m), nằm trong rừng để đánh dấu ranh giới các lô rừng. Trong quá trình quản lý rừng, việc phát quang hàng quý được cắt và phát quang với chiều rộng 0,5 m, và việc mở rộng lên 4 m được thực hiện trong những năm tiếp theo bởi các công nhân lâm nghiệp.
Hình 2.-Hình ảnh khu rừng ở Udmurtia
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-943.jpg)
Trong hình, bạn có thể thấy những khoảng trống này trông như thế nào ở Udmurtia. Hình ảnh được chụp từ chương trình Google Earth (xem Hình 2). Các khối có dạng hình chữ nhật. Để đo độ chính xác, một đoạn rộng 5 khối được đánh dấu. Đó là 5340 m, có nghĩa là chiều rộng của 1 khối nhà là 1067 mét, hay chính xác là quãng đường di chuyển là 1 dặm. Chất lượng của bức tranh còn nhiều điều chưa được mong đợi, nhưng bạn tôi, người đã hỏi tôi một câu hỏi phỏng đoán, luôn đi dọc theo những khoảng trống này và những gì bạn nhìn thấy từ trên cao đều biết rõ từ mặt đất. Cho đến thời điểm đó, ông tin chắc rằng tất cả những con đường rừng này đều là công trình của những người đi rừng Liên Xô. Nhưng tại sao họ lại cần đánh dấu mạng lưới hàng quý bằng dặm?
Tôi đã kiểm tra. Hướng dẫn nêu rõ rằng các khối phải có kích thước 1 x 2 km. Sai số ở khoảng cách này được phép không quá 20 mét. Nhưng 20 không phải là 340. Tuy nhiên, tất cả các tài liệu quản lý rừng đều quy định rằng nếu các dự án mạng khối đã tồn tại thì bạn chỉ cần liên kết với chúng. Điều này cũng dễ hiểu thôi; công việc dọn dẹp có rất nhiều việc phải làm lại.
Ngày nay đã có máy chặt cây trảng (xem Hình 3), nhưng chúng ta nên quên chúng đi, vì gần như toàn bộ quỹ rừng của phần châu Âu của Nga, cộng với một phần rừng ngoài dãy Urals, khoảng đến Tyumen, đã bị chiếm dụng. được chia thành một mạng khối dài hàng dặm.
Hình 3. Đây là hình dáng của một chiếc máy rải rác
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-944.jpg)
Tất nhiên, cũng có những cái dài hàng km bởi vì trong thế kỷ trước những người đi rừng cũng đã làm điều gì đó, nhưng chủ yếu là cái dài một dặm. Đặc biệt, ở Udmurtia không có khoảng trống dài hàng km. Điều này có nghĩa là việc thiết kế và xây dựng thực tế mạng lưới khối ở hầu hết các khu vực rừng ở phần châu Âu của Nga được thực hiện không muộn hơn năm 1918. Vào thời điểm này, hệ thống đo lường số liệu đã được áp dụng để sử dụng bắt buộc ở Nga và dặm đã nhường chỗ cho km.
Hóa ra nó được thực hiện bằng rìu và hình ghép, tất nhiên nếu chúng ta hiểu đúng thực tế lịch sử. Xét rằng diện tích rừng ở phần châu Âu của Nga có diện tích khoảng 200 triệu ha thì đây là một nhiệm vụ to lớn. Tính toán cho thấy tổng chiều dài của khoảng trống là khoảng 3 triệu km. Để rõ ràng, hãy tưởng tượng người thợ rừng đầu tiên được trang bị cưa hoặc rìu. Trong một ngày, anh ta sẽ có thể dọn dẹp trung bình không quá 10 mét. Nhưng chúng ta không được quên rằng công việc này có thể được thực hiện chủ yếu vào mùa đông. Điều này có nghĩa là ngay cả 20.000 thợ rừng làm việc hàng năm cũng sẽ tạo ra mạng lưới đấu tranh tuyệt vời của chúng ta trong ít nhất 80 năm.
Nhưng chưa bao giờ có nhiều người tham gia quản lý rừng đến vậy. Dựa trên các bài báo từ thế kỷ 19, rõ ràng là luôn có rất ít chuyên gia lâm nghiệp và kinh phí phân bổ cho những mục đích này không thể trang trải được những chi phí đó. Ngay cả khi chúng ta tưởng tượng rằng vì mục đích này, nông dân bị đuổi khỏi các làng xung quanh để làm công việc tự do, vẫn chưa rõ ai đã làm việc này ở các khu vực dân cư thưa thớt ở vùng Perm, Kirov và Vologda.
Sau thực tế này, không còn quá ngạc nhiên khi toàn bộ mạng lưới khu vực lân cận nghiêng khoảng 10 độ và không hướng về cực bắc địa lý mà dường như hướng tới cực từ (việc đánh dấu được thực hiện bằng la bàn, không phải một thiết bị định vị GPS), đáng lẽ phải được đặt trong thời gian này cách Kamchatka khoảng 1000 km. Và không có gì khó hiểu khi cực từ, theo dữ liệu chính thức từ các nhà khoa học, chưa từng tồn tại từ thế kỷ 17 cho đến ngày nay. Không còn đáng sợ nữa khi ngay cả ngày nay kim la bàn cũng chỉ về cùng một hướng mà mạng lưới hàng quý được tạo ra trước năm 1918. Tất cả điều này dù sao cũng không thể xảy ra! Mọi logic đều sụp đổ.
Nhưng nó ở đó. Và bây giờ tôi sẽ kết liễu ý thức của bạn, bám vào thực tế và thông báo cho bạn rằng tất cả các thiết bị này cũng cần được bảo dưỡng. Theo định mức, việc kiểm toán toàn diện diễn ra 20 năm một lần. Nếu nó vượt qua tất cả. Và trong khoảng thời gian này, “người sử dụng rừng” phải giám sát việc phát quang. Chà, nếu có ai xem ở thời Xô Viết thì điều đó khó có thể xảy ra trong 20 năm qua. Bản thân những người đi rừng đã nói: KHÔNG CÓ AI ĐƯỢC RÕ RÀNG!!!
Nhưng khoảng trống không mọc um tùm. Có chắn gió nhưng giữa đường lại không có cây cối. Nhưng sau 20 năm, một hạt thông vô tình rơi xuống đất, trong đó hàng tỷ hạt được gieo hàng năm, đã phát triển chiều cao lên tới 8 mét. Các khoảng trống không những không mọc um tùm mà bạn thậm chí còn không nhìn thấy những gốc cây do việc phát quang định kỳ. Điều này càng nổi bật hơn so với các đường dây điện mà các đội đặc biệt thường xuyên dọn dẹp những bụi cây và cây cối mọc um tùm.
Đây là hình ảnh phát quang điển hình trong các khu rừng của chúng ta. Cỏ, có khi có bụi rậm nhưng không có cây. Không có dấu hiệu bảo trì thường xuyên (xem Hình 4 và Hình 5).
Hình 4. Khu đất trống hàng trăm năm tuổi trông như thế này
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-945.jpg)
Hình 5.-Đây là diện mạo của khu đất trống hàng trăm năm tuổi
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-946.jpg)
Bí ẩn lớn thứ hai là tuổi của khu rừng của chúng ta, hay những cái cây trong khu rừng này. Nói chung, hãy đi theo thứ tự. Đầu tiên, hãy tìm hiểu xem cây sống được bao lâu. Đây là bảng tương ứng.
Tên
Chiều cao (m)
Khoảng thời gian
cuộc đời (năm)
Mận tự làm
6-12
15-60
Cây tổng quán sủi xám
15-20 (25)*
50-70 (150)
Aspen
lên đến 35
80-100 (150)
Thanh lương trà thông thường.
4-10 (15-20)
80-100 (300)
thuja ngẫu nhiên
15-20
hơn 100
Alder đen
30 (35)
100-150 (300)
bạch dương
mụn cóc
20-30 (35)
150 (300)
Cây du mịn
25-30 (35)
150 (300-400)
Cây thông
balsamic
15-25
150-200
linh sam Siberia
lên tới 30 (40)
150-200
Tro thông thường.
25-35 (40)
150-200 (350)
Cây táo hoang dã
10 (15)
lên tới 200
lê thông thường
lên tới 20 (30)
200 (300)
cây du thô
25-30 (40)
lên tới 300
vân sam Na Uy
30-35 (60)
300-400 (500)
Cây thông thông thường.
20-40 (45)
300-400 (600)
Cây bồ đề lá nhỏ
lên tới 30 (40)
300-400 (600)
Sồi
25-30 (50)
400-500
Cây thông tuyết tùng
người Siberi
lên tới 35 (40)
400-500
Vân sam gai
30 (45)
400-600
cây tùng
Châu Âu
30-40 (50)
lên tới 500
cây tùng
người Siberi
lên tới 45
lên tới 500 (900)
cây bách xù
bình thường
1-3 (12)
500 (800-1000)
nói dối
bình thường
lên tới 100
lên tới 700
Cây thông tuyết tùng
Châu Âu
lên đến 25
lên đến 1000
Quả thủy tùng
lên tới 15 (20)
1000 (2000-4000)
Gỗ sồi Anh
30-40 (50)
lên tới 1500
* Trong ngoặc - chiều cao và tuổi thọ trong điều kiện đặc biệt thuận lợi.
Ở các nguồn khác nhau, số liệu có khác nhau đôi chút nhưng không đáng kể. Cây thông và cây vân sam có thể sống tới 300...400 năm trong điều kiện bình thường. Bạn bắt đầu hiểu mọi thứ chỉ vô lý đến mức nào khi so sánh đường kính của một cái cây như vậy với những gì chúng ta thấy trong rừng. Một cây vân sam 300 tuổi nên có thân cây có đường kính khoảng 2 mét. Vâng, giống như trong một câu chuyện cổ tích. Câu hỏi được đặt ra: Tất cả những người khổng lồ này ở đâu? Dù có đi xuyên rừng bao nhiêu, tôi cũng không thấy thứ gì dày hơn 80 cm. Không có nhiều thứ như vậy. Có những mẫu vật riêng lẻ (ở Udmurtia - 2 cây thông) cao tới 1,2 m, nhưng tuổi của chúng cũng không quá 200 năm.
Nói chung, rừng sống như thế nào? Tại sao cây mọc hoặc chết trong đó?
Thì ra có khái niệm “rừng tự nhiên”. Đây là khu rừng có cuộc sống riêng - chưa hề bị chặt phá. Nó có một tính năng đặc biệt - mật độ vương miện thấp từ 10 đến 40%. Nghĩa là, một số cây đã già và cao nhưng một số lại bị nấm ảnh hưởng hoặc chết, mất đi sự cạnh tranh với những cây hàng xóm về nước, đất và ánh sáng. Những khoảng trống lớn hình thành trong tán rừng. Rất nhiều ánh sáng bắt đầu chiếu vào đó, điều này rất quan trọng trong cuộc đấu tranh sinh tồn trong rừng và các động vật non bắt đầu tích cực phát triển. Do đó, rừng tự nhiên bao gồm nhiều thế hệ khác nhau và mật độ tán là chỉ số chính cho điều này.
Nhưng nếu rừng bị chặt phá thì cây mới mọc đồng loạt trong thời gian dài, mật độ tán cao, trên 40%. Vài thế kỷ sẽ trôi qua, và nếu khu rừng không bị chạm tới, thì cuộc đấu tranh giành một nơi có ánh nắng mặt trời sẽ phát huy tác dụng. Nó sẽ trở nên tự nhiên trở lại. Bạn có muốn biết ở nước ta có bao nhiêu rừng tự nhiên không bị ảnh hưởng bởi bất cứ điều gì? Xin vui lòng cho xin bản đồ các khu rừng ở Nga (xem Hình 6).
Hình 6.-Bản đồ-rừng-Nga
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-947.jpg)
Màu sáng biểu thị những khu rừng có mật độ tán cao, nghĩa là đây không phải là “rừng tự nhiên”. Và đây là phần lớn. Toàn bộ phần châu Âu được biểu thị bằng màu xanh đậm. Điều này được chỉ ra trong bảng: “Rừng hỗn giao và lá nhỏ. Các khu rừng với ưu thế là bạch dương, cây dương, cây trăn xám, thường có sự xen kẽ của các cây lá kim hoặc với các khu rừng lá kim riêng biệt. Hầu hết đều là rừng phái sinh, được hình thành trên diện tích rừng nguyên sinh do khai thác gỗ, phát quang, cháy rừng.”
Bạn không cần phải dừng lại ở vùng núi và vùng lãnh nguyên, nơi mà sự hiếm có của vương miện có thể do những lý do khác. Nhưng vùng đồng bằng và trung du rõ ràng được bao phủ bởi rừng non. Trẻ thế nào? Đi và kiểm tra xem nó ra. Khó có thể tìm thấy một cái cây trong rừng có tuổi đời hơn 150 năm. Ngay cả chiếc máy khoan tiêu chuẩn để xác định tuổi của cây cũng dài 36 cm và được thiết kế cho cây 130 tuổi. Khoa học rừng giải thích điều này như thế nào? Đây là những gì họ đã nghĩ ra:
“Cháy rừng là hiện tượng khá phổ biến ở hầu hết vùng taiga thuộc nước Nga thuộc châu Âu. Hơn nữa: cháy rừng ở taiga phổ biến đến mức một số nhà nghiên cứu coi rừng taiga có nhiều khu vực bị cháy ở các độ tuổi khác nhau - chính xác hơn là nhiều khu rừng hình thành trên những khu vực bị cháy này. Nhiều nhà nghiên cứu cho rằng cháy rừng nếu không phải là duy nhất thì ít nhất là cơ chế tự nhiên chính để tái tạo rừng, thay thế thế hệ cây già bằng cây non…”
Tất cả điều này được gọi là “động lực của những vi phạm ngẫu nhiên”. Đó là nơi con chó được chôn cất. Rừng đang cháy và cháy gần như khắp nơi. Và theo các chuyên gia, đây là nguyên nhân chính dẫn đến tuổi rừng của chúng ta thấp. Không phải nấm, không phải bọ, không phải bão. Toàn bộ rừng taiga của chúng ta nằm trong khu vực bị cháy, và sau một trận hỏa hoạn, những gì còn lại cũng giống như sau khi bị chặt sạch. Do đó mật độ tán cao trên hầu hết toàn bộ khu vực rừng. Tất nhiên, vẫn có những trường hợp ngoại lệ - những khu rừng thực sự hoang sơ ở vùng Angara, trên Valaam và có lẽ ở một nơi nào khác trên vùng đất rộng lớn của Tổ quốc rộng lớn của chúng ta. Có những cây thực sự lớn đến mức đáng kinh ngạc. Và mặc dù đây là những hòn đảo nhỏ giữa vùng biển taiga rộng lớn nhưng chúng chứng tỏ rằng rừng cũng có thể như vậy.
Cháy rừng có gì phổ biến mà trong 150...200 năm qua đã thiêu rụi toàn bộ diện tích rừng 700 triệu ha? Hơn nữa, theo các nhà khoa học, theo một thứ tự bàn cờ nhất định, tuân theo thứ tự đó và chắc chắn vào những thời điểm khác nhau?
Đầu tiên chúng ta cần hiểu quy mô của những sự kiện này trong không gian và thời gian. Thực tế là tuổi chính của những cây cổ thụ trong phần lớn các khu rừng là ít nhất 100 năm tuổi cho thấy rằng các vụ cháy quy mô lớn làm trẻ hóa các khu rừng của chúng ta đã xảy ra trong khoảng thời gian không quá 100 năm. Dịch sang ngày tháng, riêng cho thế kỷ 19. Để làm được điều này, hàng năm phải đốt 7 triệu ha rừng.
Ngay cả sau vụ đốt rừng quy mô lớn vào mùa hè năm 2010 mà tất cả các chuyên gia đều gọi là thảm họa về quy mô, chỉ có 2 triệu ha bị đốt cháy. Hoá ra chẳng có gì “bình thường” về chuyện này cả. Lời biện minh cuối cùng cho quá khứ bị đốt cháy rừng của chúng ta có thể là truyền thống đốt nương làm rẫy. Nhưng trong trường hợp này, làm thế nào chúng ta có thể giải thích tình trạng rừng ở những nơi mà nông nghiệp truyền thống không phát triển? Đặc biệt, ở vùng Perm? Hơn nữa, phương pháp canh tác này liên quan đến việc sử dụng nhiều lao động để canh tác trên những diện tích rừng hạn chế, chứ không phải đốt cháy không giới hạn những vùng đất rộng lớn trong mùa hè nóng nực và có gió.
Sau khi xem xét tất cả các lựa chọn có thể, chúng ta có thể tự tin nói rằng khái niệm khoa học về “động lực của những xáo trộn ngẫu nhiên” không được chứng minh bằng bất cứ điều gì trong đời thực và là một huyền thoại nhằm che giấu tình trạng không đầy đủ của các khu rừng hiện tại ở Nga, và do đó những sự kiện dẫn đến điều này.
Chúng ta sẽ phải thừa nhận rằng các khu rừng của chúng ta hoặc bị đốt cháy dữ dội (vượt quá mọi tiêu chuẩn) và liên tục trong suốt thế kỷ 19 (bản thân điều này là không thể giải thích được và không được ghi lại ở bất cứ đâu), hoặc bị đốt cháy ngay lập tức do một sự cố nào đó, đó là lý do tại sao cơ sở khoa học thế giới giận dữ phủ nhận việc không có tranh luận nào, ngoại trừ việc không có điều gì thuộc loại này được ghi lại trong lịch sử chính thức.
Về tất cả những điều này, chúng ta có thể nói thêm rằng rõ ràng có những cây to lớn đến kinh ngạc trong các khu rừng tự nhiên cũ. Người ta đã nói về các khu vực được bảo tồn của rừng taiga. Thật đáng để đưa ra một ví dụ về rừng rụng lá. Vùng Nizhny Novgorod và Chuvashia có khí hậu rất thuận lợi cho cây rụng lá. Có một số lượng lớn cây sồi mọc ở đó. Tuy nhiên, một lần nữa, bạn sẽ không tìm thấy các bản sao cũ. 150 năm như nhau, không già hơn. Các bản đơn cũ hơn đều giống nhau. Đầu bài có hình ảnh cây sồi lớn nhất Belarus. Nó phát triển ở Belovezhskaya Pushcha (xem Hình 1).
Hình 1.- Cây sồi lớn nhất ở Belarus
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-942.jpg)
Đường kính của nó khoảng 2 mét, và tuổi của nó được ước tính là 800 năm, điều này tất nhiên là rất tùy tiện. Ai biết được, có lẽ bằng cách nào đó anh ta đã sống sót sau vụ cháy, điều này lại xảy ra. Cây sồi lớn nhất ở Nga được coi là mẫu vật mọc ở vùng Lipetsk. Theo ước tính thông thường, nó đã 430 tuổi (xem Hình 7).
Hình 7.-Cây sồi lớn nhất ở Nga
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-948.jpg)
Một chủ đề đặc biệt là gỗ sồi đầm lầy. Đây là thứ được khai thác chủ yếu từ đáy sông. Những người bạn từ Chuvashia cho biết họ đã lôi được những mẫu vật khổng lồ có đường kính lên tới 1,5 m từ dưới đáy lên. Và có rất nhiều trong số đó (xem Hình 8).
Hình 8.-Sồi nhuộm màu
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-949.jpg)
Điều này cho thấy thành phần của rừng sồi trước đây, phần còn lại của nó nằm ở phía dưới. Điều này có nghĩa là không có gì ngăn cản những cây sồi hiện tại phát triển đến kích thước như vậy. “Động lực của những nhiễu loạn ngẫu nhiên” dưới dạng giông bão và sét có hoạt động theo cách đặc biệt nào đó trước đây không? Không, mọi thứ vẫn như cũ. Hóa ra khu rừng hiện tại vẫn chưa đạt đến độ trưởng thành......!!!
Hãy tóm tắt những gì chúng ta đã học được từ nghiên cứu này. Có rất nhiều mâu thuẫn giữa thực tế mà chúng ta tận mắt nhìn thấy và cách giải thích chính thức về quá khứ tương đối gần đây:
Có một mạng lưới khối được phát triển trên một khu vực rộng lớn, được thiết kế theo hướng ngược lại và được xây dựng không muộn hơn năm 1918. Chiều dài của khoảng trống này đến mức 20.000 thợ rừng sử dụng lao động chân tay sẽ phải mất 80 năm để tạo ra nó. Các khoảng trống được duy trì rất không thường xuyên, nếu có, nhưng chúng không trở nên phát triển quá mức.
Mặt khác, theo các nhà sử học và các bài báo còn sót lại về lâm nghiệp, không có nguồn tài trợ với quy mô và số lượng chuyên gia lâm nghiệp cần thiết vào thời điểm đó. Không có cách nào để tuyển dụng một lượng lao động tự do như vậy. Không có cơ giới hóa để tạo điều kiện thuận lợi cho công việc này.
Chúng ta cần phải lựa chọn: hoặc là đôi mắt của chúng ta đánh lừa chúng ta, hoặc thế kỷ 19 hoàn toàn không phải như những gì các nhà sử học nói với chúng ta. Đặc biệt, có thể cơ giới hóa tương xứng với nhiệm vụ được mô tả. Thật thú vị, động cơ hơi nước này trong bộ phim “Người thợ cắt tóc ở Siberia” có thể nhằm mục đích gì (xem Hình 9). Hay Mikhalkov là một người mơ mộng hoàn toàn không thể tưởng tượng được?
Cũng có thể có những công nghệ ít tốn nhiều công sức hơn, hiệu quả hơn để rải và duy trì khoảng trống, những công nghệ này ngày nay đã bị thất lạc (một số loại thuốc tương tự xa của thuốc diệt cỏ). Có lẽ thật ngu ngốc khi nói rằng Nga không mất gì kể từ năm 1917. Cuối cùng, có thể các khoảng trống không bị chặt phá mà cây cối đã được trồng thành khối ở những khu vực bị hỏa hoạn thiêu rụi. Đây không phải là điều vô nghĩa so với những gì khoa học nói với chúng ta. Dù còn nghi ngờ nhưng ít nhất nó cũng giải thích được rất nhiều điều.
Rừng của chúng ta trẻ hơn nhiều so với tuổi thọ tự nhiên của cây. Điều này được chứng minh bằng bản đồ chính thức về rừng Nga và đôi mắt của chúng ta. Tuổi của rừng là khoảng 150 năm, mặc dù thông và vân sam trong điều kiện bình thường có thể phát triển tới 400 năm và đạt độ dày 2 mét. Ngoài ra còn có những khu rừng riêng biệt với những cây có độ tuổi tương tự.
Theo các chuyên gia, tất cả các khu rừng của chúng ta đều bị cháy. Theo quan điểm của họ, chính đám cháy đã không cho cây có cơ hội sống đúng tuổi tự nhiên của chúng. Các chuyên gia thậm chí không cho phép nghĩ đến việc phá hủy đồng thời các khu rừng rộng lớn vì tin rằng một sự kiện như vậy không thể không được chú ý. Để biện minh cho sự tàn lụi này, khoa học chính thức đã áp dụng lý thuyết về “động lực của những xáo trộn ngẫu nhiên”. Lý thuyết này cho rằng cháy rừng được coi là một hiện tượng phổ biến, phá hủy (theo một lịch trình khó hiểu nào đó) lên tới 7 triệu ha rừng mỗi năm, mặc dù vào năm 2010, thậm chí 2 triệu ha bị phá hủy do cháy rừng có chủ ý được gọi là một thảm họa.
Chúng ta cần phải lựa chọn: hoặc đôi mắt của chúng ta lại đang đánh lừa chúng ta, hoặc một số sự kiện hoành tráng của thế kỷ 19 với sự ngạo mạn đặc biệt đã không được phản ánh trong phiên bản chính thức về quá khứ của chúng ta. Việc phá hủy đồng thời 200...400 triệu ha rừng thậm chí còn dễ hình dung và che giấu hơn cả vụ cháy bất diệt kéo dài 100 năm được khoa học đề xuất xem xét.
Vậy nỗi buồn muôn thuở của Belovezhskaya Pushcha là gì? Chẳng phải là về những vết thương nặng nề của trái đất mà khu rừng non bao phủ sao? Suy cho cùng, những đám cháy khổng lồ không tự xảy ra... Chuyện gì đã xảy ra sau đó và điều gì đang được chúng ta cẩn thận giấu kín đến vậy???
Và cuối cùng, một câu hỏi đố nhỏ dành cho bạn :-)) Về thành phố yêu thích của tôi trên sông Neva:
Nhiều người trong số các bạn đã nhìn thấy người Atlanteans ở Hermecca. Theo dữ liệu mới nhất từ các chuyên gia độc lập, Atlas được làm bằng bê tông geopolymer. Hóa ra 200 năm trước tổ tiên chúng ta đã biết bí mật của bê tông geopolymer và chúng ta, với trình độ phát triển của mình, chỉ có thể khám phá lại loại vật liệu này vào cuối thế kỷ 20.
CÂU HỎI: Nếu chỉ 200 năm trước đây là tài liệu phổ biến nhất, thì điều gì đã xảy ra khiến trí nhớ của chúng ta bị rút ngắn đáng kể và làm nghèo đi kiến thức của chúng ta?
ĐỂ TIẾP TỤC...
Tất cả các tôn giáo trên thế giới tạo thành một tổng thể, giống như những cành của một cây sự sống, rễ của cây đã đâm sâu vào mảnh đất Trí tuệ Thần thánh, và những chiếc lá che bóng cho các dân tộc bằng tán cây chữa lành của chúng. Tất cả họ đều sở hữu một kho tàng - sự hiểu biết về Thiên Chúa, Đấng là Sự sống Đời đời. Phương pháp của họ khác nhau, nhưng họ có cùng một mục tiêu: giúp một người, thông qua sự thanh lọc, đạt được sự hoàn hảo và trở thành một Thiên Chúa. Họ chia sẻ những lẽ thật cơ bản, nhưng khác nhau ở nhiều chi tiết. Tất cả các tôn giáo trên thế giới đều khẳng định rằng Ngài là Đấng Tự Hiện Hữu, Vô Hạn và Vĩnh Cửu, Sự Sống Duy Nhất mà mọi sự sống đều phụ thuộc vào, Sự Hiện Hữu Duy Nhất mà từ đó mọi sự tồn tại bắt nguồn từ sự tồn tại của chúng. Mọi sự hiện hữu đều ở trong Ngài. Ngài không có hình dạng, không màu sắc, không có đường nét, nhưng mọi hình tướng đều lấy vẻ đẹp từ Ngài, mọi màu sắc đều là một phần của Ánh sáng Trắng của Ngài, mọi hình dạng đều là sự thể hiện suy nghĩ của Ngài.
Tôn giáo được tạo ra để giúp con người hiểu được cá tính của mình, cá tính của Nguyên lý Thần thánh riêng biệt hiện diện trong mỗi chúng ta. Và những kiến thức như vậy rất có giá trị. Nhưng thông tin bị bóp méo bởi hầu hết các nhân vật tôn giáo chỉ cung cấp một góc nhìn hạn chế về con người thực sự của bạn và hạn chế quyền lực của bạn đối với toàn bộ ý thức cá nhân và cuộc sống của bạn.
Tuy nhiên, mọi người, mỗi người đều nhiệt tình bảo vệ tôn giáo của mình, và họ hoàn toàn ảo tưởng rằng chỉ có điều đó là đúng, rằng họ gần như sẵn sàng hy sinh mạng sống vì tôn giáo đó, làm điều này chủ yếu vì cảm giác như thể đó là tôn giáo của chính họ. tôn giáo. Họ dường như không hiểu rằng tất cả các tôn giáo đều hướng tới cùng một Thiên Chúa, bất kể bạn gọi Ngài là gì. Nói cách khác, mọi con trỏ đều dẫn đến cùng một mục tiêu.47
Học thuyết cổ xưa về nghiệp và sự tái sinh, hay sự tái sinh của linh hồn, đã ăn sâu vào nền tảng của mọi tôn giáo. Và điều này áp dụng cho những lời dạy ẩn giấu của nhà thờ Thiên chúa giáo cũng như các tôn giáo khác. Nó được bao gồm trong những bí ẩn của Cơ đốc giáo cùng với các giáo điều huyền bí khác, và nhà thờ Cơ đốc giáo nguyên thủy đã đưa những lời dạy này vào vòng trong cùng của nó.
Mặc dù hầu hết những người theo đạo Cơ đốc hiện đại đều phản đối mạnh mẽ ý tưởng rằng sự tái sinh của linh hồn từng là một phần của giáo lý Cơ đốc giáo và coi đó là một học thuyết ngoại giáo. Nhưng sự thật vẫn là một nhà nghiên cứu cẩn thận và không thành kiến sẽ tìm thấy trong hồ sơ của những người cha đầu tiên của nhà thờ Thiên chúa giáo, bằng chứng không thể chối cãi rằng học thuyết về sự tái sinh của linh hồn đã được những người có tư duy và tiến bộ vào thời đó thừa nhận và truyền bá. Nó chắc chắn là một phần của những bí ẩn Kitô giáo.
Những Cơ đốc nhân có suy nghĩ sáng suốt đầu tiên như vậy là những người theo thuyết Ngộ đạo.
Những người theo thuyết Ngộ đạo Kitô giáo của những thế kỷ đầu tiên đã để lại cho chúng ta một di sản giảng dạy làm sáng tỏ tôn giáo Kitô giáo từ cả khía cạnh thần bí lẫn thực tế. Thuyết ngộ đạo là một giáo lý tâm linh tồn tại trong Cơ đốc giáo thời kỳ đầu vào thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên. Tất cả những người theo thuyết Ngộ đạo đều có một điểm chung: họ không chấp nhận những quan điểm mới được đúc kết, nguồn gốc của chúng là nhà thờ La Mã, các học thuyết và cơ cấu thứ bậc, các tiêu chí nghiêm ngặt của nhà thờ, vốn xác định cái gì nên được gọi là kinh thánh và cái gì không nên gọi là kinh thánh. . Ngoài ra, nhiều người trong số họ còn là người quản lý giáo lý bí mật đã nhận được từ các môn đệ của Chúa Giêsu, mà Ngài đã truyền lại cho các đồng tu trong vòng truyền giáo ở Palestine và sau Sự Phục Sinh và Thăng Thiên, như một mặc khải mới.
Thuyết ngộ đạo xuất phát từ tiếng Hy Lạp gnosis, có nghĩa là kiến thức hoặc sự hiểu biết. Những người theo thuyết Ngộ đạo coi kiến thức là chìa khóa dẫn đến sự cứu rỗi và sự thiếu hiểu biết (sự thiếu hiểu biết) là kẻ thù lớn nhất. Gnosis giả định kiến thức của một người về Bản ngã cao hơn của chính anh ta dựa trên nền tảng hiểu biết về Chúa, Vũ trụ, Thiện và Ác. Hầu hết họ đều có thể có được trải nghiệm cá nhân về sự giao tiếp nội tâm với Chúa Giêsu. Đấng Cứu Rỗi đã truyền đạt cho họ những hiểu biết sâu sắc và những lời giảng dạy mới, mang tính cá nhân sâu sắc, được nói ra từ căn phòng bí mật của trái tim, qua Sự Hiện Diện của Đấng Christ mà Ngài đã mặc khải.
Các văn bản Ngộ đạo chứa đựng những điều mặc khải này không được đưa vào kinh điển Cơ đốc giáo, cũng như nghiệp báo và sự tái sinh, những điều đã có từ thời chúng ta. Hầu hết trong số họ đã không sống sót. Tại sao? Bởi vì các giáo phụ đầu tiên của hội thánh, coi việc dạy dỗ bình dân là mối đe dọa đối với tính chính thống, đã lên án những người Ngộ đạo, cấm đoán các tác phẩm của họ và vội vàng tiêu hủy chúng. Họ lên án quyền tự do tôn giáo, quyền tự do tìm kiếm. Họ phủ nhận quyền tự do của mối quan hệ cá nhân sâu sắc của linh hồn với Chúa Giêsu Kitô, với các Tổng lãnh thiên thần và với các thánh trên Thiên đàng. Do đó, tính chính thống đã trở thành sự phủ nhận quyền tự do tinh thần của cá nhân; Đây là trường hợp xảy ra trong những thế kỷ đầu tiên sau Chúa Giêsu và vẫn tiếp tục như vậy cho đến ngày nay. Thậm chí ngày nay họ còn lên án thuyết Ngộ đạo, một chủ nghĩa đang được hồi sinh dưới hình thức một phong trào “Thời đại mới” tìm cách khám phá Thiên Chúa trong chính mình, điều mà Chúa Giêsu không ngừng nói đến.
Trong con mắt của những người theo thuyết Ngộ đạo, Chúa Giêsu là một sứ giả và người hướng dẫn, được phái từ các cõi cao hơn để trở thành một tấm gương noi theo, không phải là một đối tượng để thờ phụng, một thần tượng, để dạy các bí tích dẫn dắt mọi người, chứ không chỉ là một kẻ được tuyển chọn. một số ít đối với Chúa. Họ tin tưởng chắc chắn rằng bản thân mỗi cá nhân và chỉ bản thân họ mới chịu trách nhiệm về sự cứu rỗi của chính mình. Ngoài ra, mục tiêu của những người theo thuyết Ngộ đạo không gì khác hơn là Cơ-đốc giáo cá nhân, sự nhận thức trong bản thân mọi điều có trong Chúa Giê-su Christ. Hóa ra gnosis là con dao hai lưỡi, nó có kiến thức không chỉ về cái “Tôi” đích thực - cái “tôi” của Chúa Kitô - trong quá trình trở thành một con người, mà còn có kiến thức về cái “tôi” thấp hơn (cái người bảo vệ ngưỡng cửa), cái “tôi” nghiệp báo, cái phản tôi.
Clement ở Alexandria, được coi là nhà thần bí cấp cao nhất, một trong những nhà Ngộ đạo lớn đầu tiên của thế kỷ thứ hai, nói với chúng ta: “Lời dạy này vẫn chưa bị thất truyền, mặc dù nhà thờ đã bác bỏ nó, và dành cho tất cả những ai có khả năng hiểu được nó. nhận thức được nó.” Chính sự khôn ngoan này giải đáp mọi vấn đề của cuộc sống, cho chúng ta những quy tắc sống hợp lý và phục vụ chúng ta như Tin Mừng đích thực từ trên cao. Trong các tác phẩm của mình, Clement liên tục chỉ ra những bí ẩn Kitô giáo do Chúa Giêsu ban cho một nhóm môn đệ hẹp.
Clement of Alexandria, chiếm một vị trí rất cao trong nhà thờ Cơ đốc giáo nguyên thủy, đã công nhận và rao giảng giáo lý bí mật của Cơ đốc giáo thần bí, rằng nhà thờ Cơ đốc giáo nguyên thủy là một tổ chức có trung tâm thần bí bên trong dành cho một số ít và một trung tâm bình thường bên ngoài dành cho số đông.
Một nhà Ngộ đạo nổi bật khác ở thế kỷ thứ 2, Origen of Alexandria (185-284 AD), đã khám phá toàn bộ quá trình phát triển của hệ thống của chúng ta một cách chi tiết đáng kinh ngạc. Ông có ảnh hưởng rất lớn đến hội thánh đầu tiên, là nhà tư tưởng Cơ đốc giáo vĩ đại nhất trong thời đại của ông. Origen đã truyền đạt cho những người theo đạo Cơ đốc đầu tiên học thuyết tái sinh dưới hình thức mà Chúa Giê-su đã mang đến. Đối với anh ta, sự tái sinh là một phần của hệ thống cứu rỗi không thể thiếu - sự cứu rỗi dựa trên nỗ lực của cá nhân, mối quan hệ của linh hồn với Chúa bên trong, cuối cùng dẫn đến sự thống nhất với anh ta. Người Do Thái cổ đại cũng công nhận linh hồn tái sinh và Origen đã quen thuộc với truyền thống tái sinh của người Do Thái. Plato và Pythagoras cũng ủng hộ quan điểm này.
Trong tác phẩm đầu tiên của Origen, On the Beginnings, người ta giải thích rằng các linh hồn được ban cho một nơi, đất nước và gia đình nhất định trên thế giới này, tùy thuộc vào hành động mà họ đã thực hiện ở kiếp trước. Theo triết gia này, Thiên Chúa sắp xếp mọi sự bằng phần thưởng công bằng nhất. Thiên Chúa sáng tạo không thiên vị mà ban cho linh hồn tùy theo tội lỗi. Origen đặt câu hỏi: “Nếu trước đây linh hồn không tồn tại thì tại sao chúng ta thấy một số người bị mù, điếc hoặc què từ khi sinh ra, trong khi nhiều người khác sinh ra khỏe mạnh, xinh đẹp và hạnh phúc?” Và chính ông trả lời: “Rõ ràng là họ đã phạm phải những tội lỗi trước khi linh hồn nhập vào thân xác này, và tùy theo những tội lỗi này mà mỗi linh hồn nhận được phần thưởng xứng đáng. Nói cách khác, số phận của con người phụ thuộc vào họ. Origen, người nghiên cứu cả triết học Hy Lạp và Kinh thánh của người Do Thái và Cơ đốc giáo, sống theo hình ảnh của các nhà hiền triết Hy Lạp, nhưng Giáo hội, với ý định tạo ra cơ cấu và củng cố quyền lực của mình, không thể cho phép những người cố vấn như vậy. hành động trái ngược với giáo lý của nó. Vào thế kỷ thứ 6, các tác phẩm của ông không được nhà thờ ưa chuộng và gần như tất cả đều bị phá hủy. Nhưng tác phẩm “Về các nguyên tắc” vẫn tồn tại cho đến ngày nay, và nhiều Cơ đốc nhân muốn biết sự thật đã nghiên cứu. Nó.
Nhà thần học lỗi lạc của thế kỷ 13, Thomas Aquinas, cũng hiểu và chia sẻ lời dạy này.
Tôi muốn đề cập đến một văn bản Ngộ đạo quan trọng khác nghiên cứu chi tiết về nguồn gốc của cái ác, nguồn gốc của nó và cách loại bỏ nó. Anh ta nói về một "kẻ mạo danh" hoặc "linh hồn lừa dối" (các cách dịch khác: tinh thần thù địch, cái tôi thấp kém, người bảo vệ ngưỡng cửa), kẻ tìm cách lừa dối mọi người để họ không nhận ra sự hoàn hảo của mình.
Văn bản Ngộ đạo thế kỷ thứ 3 PISTIS SOPHIA bao gồm một loạt cuộc đối thoại trong đó Chúa Giêsu tiết lộ cho các môn đệ những bí ẩn cao nhất về chủ đề này. Trong một phần, ông giải thích rằng linh hồn đang chuẩn bị cho lần tái sinh tiếp theo sẽ nhận được hai yếu tố: một mặt là quyền năng của Chúa, mặt khác là linh hồn lừa dối, kẻ canh giữ ngưỡng cửa, kẻ đã sống. ở con người tất cả các kiếp trước sau khi “sa ngã”. Người bảo vệ ngưỡng cửa được tạo ra bởi các vị thần định mệnh toàn năng, những thiên thần sa ngã thao túng con người và các quốc gia thông qua nghiệp chướng của họ.
Khi sinh ra, một đứa trẻ, “người bảo vệ ngưỡng cửa” trở nên giống với linh hồn về mọi hình dáng và giống với nó, làm lu mờ và che đậy cái “tôi” thiêng liêng thực sự của nó.
Trong năm thế kỷ đầu tiên phát triển của tôn giáo Kitô giáo, các giáo phụ đã mở ra một khoảng cách rất lớn giữa linh hồn và Thiên Chúa. Như nhà thần học Công giáo Claude Trimontant giải thích, Giáo hội đã đi đến kết luận rằng linh hồn con người về bản chất không phải là một phần của thực thể thiêng liêng. Giáo hội Kitô giáo tin rằng người ta chỉ có thể nhận được lòng thương xót của Thiên Chúa qua sự trung gian của Ngài. Theo quan điểm của họ, linh hồn không thể trở về với Chúa, vì nó chưa bao giờ là một phần của Ngài. Trimontanus viết rằng chúng ta không phải là một phần của bản thể thần thánh mà chỉ đơn giản là một sự sáng tạo của Chúa. Nhưng đúng là tâm hồn con người chính là tiềm năng sống của Chúa. Cô ấy được ban cho ý chí tự do và có thể đi theo con đường sinh tử hoặc bất tử - con đường thấp hơn hoặc cao nhất. Nhưng dù lựa chọn thế nào đi nữa, linh hồn chắc chắn có nguồn gốc thần thánh. Mặc dù thực tế là linh hồn đã rời xa Chúa do sử dụng ý chí tự do không đúng cách, nhiệm vụ của nó là đạt được sự bất tử và giải thoát bản thân khỏi vòng tái sinh, kết nối lại với tia sáng Thần thánh, bản chất của Chúa bên trong. người đàn ông. Nếu Chúa không cho phép chúng ta sử dụng ý chí tự do của mình, chúng ta sẽ chỉ đơn giản là những người máy sinh học và sẽ không thể chọn phấn đấu để đạt được sự hiệp nhất với Chúa và tận hưởng việc đạt được điều đó. Sau khi các giáo phụ kết luận rằng linh hồn bị tách rời khỏi Chúa, ý tưởng của những người ủng hộ luân hồi về khả năng hợp nhất của linh hồn với Chúa đã trở nên không thể chấp nhận được đối với họ. Định nghĩa này gây trở ngại cho con đường của các nhà thần bí Kitô giáo, vì chủ nghĩa thần bí là mong muốn được giao tiếp trực tiếp hoặc hiệp nhất với Thiên Chúa. Các nhà thần bí Kitô giáo nổi tiếng như Thầy Eckhart và Thánh Teresa Avila có nguy cơ bị buộc tội là dị giáo khi họ nói về sự kết hợp với Thiên Chúa.
Và vì vậy, những mục sư xảo quyệt và tính toán của giáo phái trong những thế kỷ đầu tiên của Cơ đốc giáo coi việc thay đổi những lời dạy của Chúa Kitô và Kinh thánh để duy trì quyền kiểm soát con người và một cuộc sống thoải mái (mục đích biện minh cho phương tiện).
Trên thực tế, họ đã loại bỏ khỏi Phúc âm mối liên hệ quan trọng nhất, sự thật quan trọng nhất, sự thật về luật nghiệp báo và luân hồi, do tin rằng quần chúng ngu dốt không thể tiếp thu được lời dạy này: “Đám đông không hiểu Luật. . Chúng tôi sẽ giữ bí mật. Chúng tôi sẽ đưa nó cho họ.” Bánh mì chỉ là thứ họ cần để duy trì sự tồn tại của mình, còn rượu, Sự thật hoàn hảo, chúng tôi sẽ giữ bí mật cho riêng mình. Ngày nay vẫn vậy. Họ đã không truyền đạt lẽ thật cho mọi người vì điều đó khiến việc kiểm soát họ trở nên khó khăn hơn nhiều. Ngoài ra, nếu người ta biết Luật, họ sẽ nhận thấy rằng chính giới tăng lữ cũng không tuân theo, và hơn nữa, trong nhiều trường hợp họ cũng không biết. Chính nhiều linh mục đã trở thành nạn nhân của người mù - những người lãnh đạo người mù. Trong nhiều thế kỷ, sự thiếu hiểu biết đã làm nảy sinh sự thiếu hiểu biết, và sự ngu ngốc - sự ngu ngốc còn lớn hơn. Tham nhũng đã nhấn chìm nhà thờ. Nó đã xâm nhập khắp nơi. Kết quả là, nhiều linh mục ở thời đại chúng ta từ khi còn nhỏ đã được dạy những lời dối trá của con rắn và họ tin rằng điều đó đến từ miệng của chính Chúa Kitô. Họ được dạy rằng chúng ta chỉ sống một lần rồi chết, rồi chúng ta bị phán xét theo cuộc đời mà chúng ta đã sống. Nếu chúng ta có đức hạnh thì chúng ta sẽ lên Thiên Đàng; nếu chúng ta có khuynh hướng khác thì đến một nơi khác.
Những kẻ chăn chiên giả lấy Kinh thánh nói rằng “Theo như đã định cho loài người phải chết một lần, rồi chịu phán xét”. Và trên cơ sở này, họ xây dựng một học thuyết sai lầm về sự nhập thể duy nhất, mặc dù Kinh thánh không có chỗ nào nói rằng con người chỉ được sống một lần! Ý nghĩa thực sự của những từ này trong Kinh thánh là bản ngã phải chết.
Đây rồi - bản ngã - trên thực tế chỉ chết một lần, sau đó linh hồn có thể được phục sinh bằng cách vượt qua sự phán xét công bằng của Chúa. Nhưng cho đến khi ý chí tự do của một người nói: “Bản ngã, chết đi,” nó vẫn tiếp tục sống hết kiếp này đến kiếp khác, thế kỷ này qua thế kỷ khác, đời này qua đời khác. Không khó để thấy rằng đối với hầu hết mọi người, cái chết của bản ngã không đi kèm với cái chết của thể xác. Vì vậy, linh hồn phải được tái sinh trong Chúa Kitô để một lần và mãi mãi đánh bại người bảo vệ ngưỡng cửa - bản ngã của nó - và đạt được sự bất tử.
Bởi vì Thiên Chúa yêu thương linh hồn chúng ta như linh hồn của Ngài, nên Ngài ban cho chúng ta rất nhiều, rất nhiều cơ hội để trở về với trái tim Ngài qua sự yêu thương vâng phục Con Ngài.
Sau khi bác bỏ ý tưởng tái sinh của Origen, nhà thờ đồng thời công nhận ý tưởng về tội nguyên tổ, được St. Augustine (354-430 AD): “Bất hạnh xảy đến với con người vì bản chất con người đều xấu xa do Ađam và Eva vi phạm Luật pháp, và sự sa đọa tự nhiên này chỉ có thể khắc phục được bằng cách đạt được lòng thương xót của Thiên Chúa qua trung gian của nhà thờ.” Do đó, Augustine đã tuyên bố rằng “người ta không thể trở thành người tốt nếu không là tội nhân; con người không có khả năng trở thành người tốt, và con người không có khả năng làm việc tốt hơn một con khỉ biết nói”. Ông coi ham muốn tình dục là bằng chứng của tội nguyên tổ và hình phạt của nó. "Tình dục là xấu xa, ngay cả trong hôn nhân." Đây là những gì anh ấy đã làm.
John Chrysostom (347-407 AD), Thượng phụ của Constantinople, lập luận rằng con người không nên bị phán xét vì tội lỗi của Adam, rằng khi bất hạnh đến với một người, đó không phải là hình phạt cho tội lỗi của Adam, mà là cho những tội lỗi của chính người đó đã phạm trong những kiếp trước.
Nhà thần học người Anh Pelagius (354-418 AD) coi tội nguyên tổ là vô lý và cho rằng con người có mục đích cao cả hơn. "Mục đích quan trọng nhất là chúng ta được gọi là con Thiên Chúa."
Nhưng cuộc tranh luận về tội nguyên tổ đã được quyết định vào năm 529 sau Công nguyên, nghiêng về phía nhà thờ hơn là sự thật. Khi Công đồng Orange thông qua giáo điều của Augustine, công đồng đã ra sắc lệnh: “Tội lỗi của Adam làm hư hỏng thể xác và linh hồn của toàn thể nhân loại; tội lỗi và cái chết là hậu quả của sự bất tuân của Adam”. Kế hoạch này có vẻ không tự nhiên và vô lý, vì nó được xây dựng dựa trên ý tưởng truyền tội lỗi từ một cặp Adam và Eva cho hàng tỷ con cháu vô tội.
Đúng vậy, mỗi chúng ta đã từng tồn tại ở những trạng thái tồn tại cao hơn, tận hưởng sự thống nhất thiêng liêng, và mỗi chúng ta tại một thời điểm nào đó đã đưa ra lựa chọn, rời khỏi trạng thái này và rơi vào cơ thể. Origen nói rằng các linh hồn sa ngã vì nhiều lý do khác nhau, nhưng sự khác biệt không chỉ ở nguyên nhân mà còn ở mức độ mà các linh hồn sa ngã. Sau khi sa ngã, những ham muốn của chính họ đã ném họ từ bên này sang bên kia, và sự thèm muốn cũng như nhu cầu của họ đã kéo họ về phía những loại cơ thể khác nhau. Vì vậy, số phận của họ rất khác nhau. Origen không liên tưởng đến cảm giác tội lỗi với sự sa ngã. Những trạng thái mà linh hồn tìm thấy trong cuộc sống là kết quả của sự lựa chọn tự do của họ. Và về nguyên tắc, cách duy nhất để giải thoát bản thân khỏi trạng thái này là trở về trạng thái thống nhất thiêng liêng. Nhiều người tự cảm thấy rằng linh hồn của họ tồn tại trước khi hình thành cơ thể. Họ nhớ đến những cuộc sống khác và sự kết hợp với Chúa. Nhưng tất cả chúng ta đều có thể trở lại Thánh Địa nếu muốn.
Kể từ thế kỷ thứ nhất, những người theo đạo Cơ đốc đã thảo luận về ý nghĩa của Sự Phục sinh gắn liền với cuộc sống vĩnh cửu và Vương quốc sắp tới của Đức Chúa Trời đã được hứa trong Kinh thánh. Có nhiều quan điểm hoàn toàn khác nhau giữa mọi người về Sự Phục Sinh.
Sự Phục sinh Chung được mô tả trong Khải Huyền là một mô tả mang tính biểu tượng hơn là theo nghĩa đen về các sự kiện trong tương lai. Những người theo thuyết Ngộ đạo ở những thế kỷ đầu tiên coi sự sống lại như một sự thức tỉnh tâm linh xảy ra trong cuộc sống trên trái đất.
Giáo hội đã chọn chấp nhận cách giải thích theo nghĩa đen về sự phục sinh. Theo quyết định của cô, Chủ nhật có nghĩa là một ngày nào đó trong tương lai tất cả mọi người sẽ sống lại từ cõi chết và sống lại từ nấm mồ của mình. Chỉ sau đó họ mới có thể sống trong Nước Thiên Chúa và biết được sự sống đời đời. Sau khi chết, các linh hồn sẽ chờ đợi giờ này trên thiên đường, địa ngục hoặc luyện ngục. Nhưng số phận của các linh hồn sau khi Phục Sinh đã được định trước bởi hành vi của họ trên trần gian. Linh hồn của những người công chính sẽ được đoàn tụ với thể xác của họ để sống mãi mãi trong Nước Trời, trong khi linh hồn của những người tội lỗi, cũng được đoàn tụ với thể xác của họ, sẽ phải chịu cực hình đời đời trong địa ngục.
Nhưng bản thân sự phục sinh của cơ thể đã loại trừ khả năng tái sinh, chưa kể đến việc cơ thể con người phân hủy trong lòng đất sau 15-20 năm và biến mất. Vậy hãy nhớ lời giải thích của Sứ đồ Phao-lô: “Thân thể sống lại là thân thể thiêng liêng, thịt và máu không thể thừa hưởng Nước Đức Chúa Trời,” nhưng hầu hết các giáo phụ đều nhấn mạnh rằng xác thịt sẽ sống lại. Origen cho rằng sự sống lại của thân thể là do tinh thần nghèo nàn và những thiếu sót trong việc giải thích Kinh thánh, đồng thời coi học thuyết về sự sống lại của thân thể là dành cho những kẻ ngu ngốc và đám đông thô lỗ.
Đối với những người theo thuyết Ngộ đạo, sự Phục sinh là một sự kiện tâm linh, đơn giản là sự thức tỉnh của tâm hồn. Họ tin rằng những người trải qua sự Phục sinh có thể trải nghiệm cuộc sống vĩnh cửu và sự hiệp nhất với Thiên Chúa khi còn ở trên trái đất và sau khi chết sẽ tránh được sự tái sinh. Những người chưa trải nghiệm Sự Phục Sinh và hiệp nhất với Thiên Chúa trên trái đất sẽ được nhập thể lần nữa, và điều này xảy ra như thế này.
Sự thật về Sự Phục Sinh tượng trưng cho một sự thức tỉnh thiêng liêng bắt đầu tiến trình kết hợp với Thiên Chúa. Đó là sự khơi dậy và kêu gọi hành động khi ngọn lửa trong tim bùng lên đến mức bạn không còn cảm thấy thoải mái khi đồng nhất với những thứ đang trôi qua. Điều này xảy ra khi tâm hồn bạn quyết định rằng mục tiêu của nó là sự hiệp nhất với Thiên Chúa và đặt mục tiêu này lên trên bất kỳ mục tiêu nào khác. Sau khi trải qua sự sống lại, bạn vừa có tầm nhìn về những gì bạn có thể đạt được, vừa có niềm tin chắc rằng bạn sẽ đạt được nó. Phục sinh không phải là mục tiêu cuối cùng trong quá trình tiến hóa của bạn mà là một bước quan trọng trên con đường dẫn đến sự bất tử. Những người theo thuyết Ngộ đạo tin rằng Sự Phục sinh được theo sau bởi Sự thăng thiên lên Thiên đàng với Chúa Kitô. Đây không phải là một cuộc hành trình vật lý lên mây, mà là sự đồng nhất với Chúa Kitô hay Logos (Tâm trí thần thánh) - phần của Chúa làm trung gian giữa Cái tuyệt đối và thế giới của các hình thức.
Đối với các nhà siêu hình học, phần khó chịu nhất trong câu chuyện về Chúa Giêsu là những gì người ta đã làm với những lời dạy của Ngài. Rõ ràng, những lời của Chúa Giêsu đã được cố tình dịch và giải thích theo cách nhằm hạ nhục và làm suy yếu tinh thần và ý chí của con người, cụ thể là: “nó không được trao cho bạn”, “chính bạn không thể làm gì để đứng lên từ sự vô dụng, “Bạn sinh ra để sau khi chết họ sẽ xuống địa ngục”, “bạn sinh ra trong tội lỗi”, “con người là tội nhân”, mặc dù Chúa Giêsu nói rằng con người sinh ra trong tình yêu, sự ngây thơ và lòng thương xót, con người đó là một con người vĩ đại. , mạnh mẽ, thiêng liêng. Cơ đốc nhân được dạy rằng Đức Chúa Trời mong đợi họ cảm thấy tội lỗi và trân trọng nỗi buồn, vì vậy Ngài sẽ tha thứ mọi thứ.
Các nhà siêu hình học không tin rằng Chúa Giêsu có ý nói như vậy. Họ không tin rằng ông được tôn thờ như một vị thần mà tin rằng ông muốn được bắt chước.
Khi từ kiếp này sang kiếp khác, bạn được bảo rằng bạn chẳng là gì cả, rằng bạn là “con cừu”, thì bạn bắt đầu tin vào điều đó và tìm kiếm người chăn cừu mà không nhận ra rằng bản thân bạn cũng xứng đáng làm người chăn cừu. Tuy nhiên, họ vẫn tìm thấy các bạn chăn cừu, mặc dù hầu hết trong số họ thậm chí không đồng ý với nhau. Họ kiểm soát bạn, họ bảo bạn phải làm gì, họ đàn áp sự chứng ngộ của bạn.
Nhưng mỗi người trước hết là một hữu thể thiêng liêng, sở hữu mọi quyền năng của Thiên Chúa. Sức mạnh này đang chờ đợi bên trong khi sự hiểu biết tâm linh của một người cho phép nó được sử dụng. Mỗi người chịu trách nhiệm về cuộc đời của chính mình. Giao phó cuộc đời bạn cho Chúa không có nghĩa là mất kiểm soát bản thân, mà có nghĩa là bạn tự mình kiểm soát cuộc sống, sử dụng những lời dạy của Chúa Giê-su và những người thầy khác làm hướng dẫn cho bạn. Điều này có nghĩa là nhận được sức mạnh luôn thuộc về bạn. Chúa Giêsu không đến để biến chúng ta thành “con chiên”. Ngài đến để hướng dẫn chúng ta cách đánh thức “người chăn chiên” trong mỗi chúng ta.
Chúa Giêsu chắc chắn là Chúa vĩ đại nhất mà con người từng thấy trên trái đất. Nhưng Ngài kỳ vọng mỗi người chúng ta sẽ làm tròn vai trò giống như Ngài đã đóng: tất cả mọi người đều phải trở thành những Đấng Christ hằng sống. Tuy nhiên, chúng ta không bao giờ có thể trở thành họ chỉ bằng việc tôn vinh hay thờ phượng Chúa Giêsu, bởi vì thờ phượng không làm nên phép lạ. Nhưng việc bắt chước Ngài sẽ làm nên những điều kỳ diệu. Hãy nắm bắt sự khác biệt này.
Chúa Giêsu sẽ không hoàn thành vai trò này cho bạn. Anh ấy đã chứng minh rằng bạn có thể tự mình làm được điều đó - đạt được chiến thắng của riêng bạn trên cõi trung giới và hệ thống phân cấp giả do thế lực tà ác thiết lập để chống lại lời nói và hành động của hệ thống phân cấp thực sự của Chúa Giêsu và các Thánh của Chúa. Tất nhiên, anh ấy sẽ dạy bạn nếu bạn muốn, nhưng anh ấy sẽ không làm điều đó cho bạn. Bởi vì, theo quy luật vũ trụ, anh ta không được phép làm điều này. Và ngay cả khi được phép, Ngài yêu thương bạn quá nhiều đến nỗi tước đi niềm vui chiến thắng của chính bạn trước các thế lực sự dữ.
Bạn có biết tại sao Chúa Giêsu không thể gánh lấy tội lỗi của toàn thể nhân loại, tức là nghiệp tiêu cực của chúng ta không? Luật pháp không cho phép điều này. Bởi vì nghiệp chướng mà một người tích lũy qua nhiều kiếp phải được chuyển hóa. Chúng ta là sự thể hiện toàn diện của tất cả lời nói, suy nghĩ, hành động, cảm xúc và mong muốn của tất cả các kiếp trước.
Sự thức tỉnh lớn lao và rộng lớn của con người đang diễn ra hiện nay chính là điều Chúa Giêsu đã đến để chuẩn bị cho chúng ta cách đây 2000 năm. Nhiều Thế thần và Chân sư thăng thiên, thuộc những thời đại và nền văn hóa rất khác nhau, đã đạt đến trình độ ý thức giống như Ngài.
Để hiểu mục đích của Đấng Christ, chúng ta cũng phải nhận ra rằng các tôn giáo chính thống và Kinh thánh bị kiểm duyệt đã phần nào bóp méo ý nghĩa thực sự của điều Ngài muốn truyền đạt cho chúng ta. Sự thật được cho là phản ánh khách quan nhất trong Kinh thánh King James (bản dịch tiếng Anh 1611). "Hãy trở nên hoàn hảo như tôi và bạn sẽ làm được nhiều hơn những gì tôi đã làm." Đây là lời kêu gọi rõ ràng để lựa chọn con đường phát triển tâm linh, giác ngộ, Thăng thiên và giải thoát khỏi những giới hạn ở mọi cấp độ. Sự mặc khải này là một lời kêu gọi giải thoát chúng ta khỏi ý tưởng về “số ít được chọn” và nhận ra rằng tất cả chúng ta đều được chọn và việc lựa chọn “có” hay “không” hoàn toàn tùy thuộc vào chúng ta.
Chúa Giê-su dạy dân chúng rằng trước mắt Đức Chúa Trời, họ ngang hàng với tất cả những người tự cho mình là ưu việt, bất kể họ là chính khách, linh mục hay người thu thuế. Ông dạy họ tôn trọng bản thân và sẵn sàng chất vấn các cơ quan chức năng được công nhận trong quá trình tìm kiếm sự thật.
Chính phủ và các nhà thờ lúc đó vô cùng lo sợ trước mọi chuyện đang diễn ra. Họ nhận ra rằng một nhóm người độc lập, biết kiểm soát bản thân sẽ sớm không còn cần đến những người tự nhận mình là người có quyền lực và có thẩm quyền. Khi con người cởi mở với toàn bộ nhận thức giác quan và di sản tinh thần của mình, họ sẽ dễ dàng nhận ra những ý nghĩ và ý định xảo quyệt, lừa dối, xấu xa. Cái gọi là chính quyền sẽ không còn khả năng ẩn náu trong văn phòng của họ, duy trì sự kiểm soát người dân bằng cách đe dọa; họ sẽ bị lật đổ hoặc đơn giản là không bao giờ được bổ nhiệm vào các vị trí cao nữa.
Mối đe dọa về những thay đổi như vậy, khả năng xảy ra đã trở nên rõ ràng, đã dẫn đến việc đóng đinh. Chúa Kitô bị đóng đinh với hy vọng rằng mọi người sẽ ghi nhớ tấm gương đáng sợ này và hiểu được điều gì sẽ xảy ra với họ nếu họ tiếp tục đi theo con đường của những thay đổi căn bản như vậy.
Chính quyền đã ghi nhớ rất rõ các hoạt động của Chúa Giêsu và trong tương lai bắt đầu nghiên cứu và hết sức cảnh giác với những lời dạy mà Ngài mang đến cho mọi người. “Dù có chuyện gì xảy ra…” họ nghĩ.
Hai Công đồng Đại kết đóng vai trò quan trọng trong lịch sử Kitô giáo là Công đồng Nicaea (325 sau Công nguyên) và Công đồng Trent (còn gọi là Công đồng thứ mười chín (ba phiên họp 1545-1563). Vào đầu thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên, Hoàng đế La Mã Constantine, ở Trong một nỗ lực nhằm đơn giản hóa các truyền thống lịch sử và tôn giáo được tổ chức quá phức tạp vào thời của ông, Sabinus đã triệu tập một hội đồng gồm các nhà khoa học và sử học. Giám mục của Heracleia tuyên bố rằng ngoại trừ Constantine, hoàng đế và Eusebius Pamphilus, tất cả các giám mục đều là một nhóm những kẻ ngu ngốc đơn giản, mù chữ, không hiểu biết về Tin Mừng nào là đúng và Tin Mừng nào không.
“Sau khi trộn ngẫu nhiên tất cả những cuốn sách đã được dâng lên nhà thờ, dưới bàn thờ trong nhà thờ, các giám mục hướng về Chúa với lời cầu nguyện rằng những cuốn Kinh thánh chân chính được soi dẫn có thể được đưa lên bàn thờ, trong khi những cuốn còn nghi ngờ thì nằm dưới bàn thờ.” bàn thờ, và sự việc đã xảy ra như vậy, nhưng không ai nói cho ai biết, đêm đó ai có chìa khóa thánh đường.”
Theo lệnh của hoàng đế, Hội đồng, sau này được gọi là Hội đồng Nicea, đã khuyến nghị loại bỏ ít nhất 25 tài liệu khỏi bộ sưu tập các văn bản thiêng liêng. Ngoài ra, khoảng 20 cuốn sách đã bị rút khỏi sử dụng, chỉ một số ít người được chọn mới có quyền truy cập vào những cuốn sách đó. Những cuốn sách còn lại được tập hợp lại và biên tập sao cho người đọc bình thường dễ hiểu hơn. Mỗi quyết định này đều góp phần tạo nên bí ẩn xung quanh mục tiêu và khả năng thực sự của nền văn minh chúng ta.
Khi kết thúc công việc, nhà thờ vào năm 325 sau Công nguyên. ban hành một tài liệu tôn giáo duy nhất. Tài liệu này được chúng ta biết đến cho đến ngày nay và có lẽ là một trong những văn bản thiêng liêng gây tranh cãi nhất trong lịch sử. Tên hiện tại của nó là Kinh Thánh.
Cho đến ngày nay, các hoạt động của Công đồng Nicea vẫn để lại dấu ấn về mặt chính trị, cơ cấu xã hội, quan điểm tôn giáo và thực hành tâm linh của thời đại chúng ta.
Kết quả tai hại nhất của Hội đồng Triden là tuyên bố rằng độc quyền giải thích Kinh thánh chỉ thuộc về nhà thờ.
Tuy nhiên, bất chấp tất cả những sự bóp méo này, hãy đọc Kinh thánh, nghiên cứu Kinh thánh. Đây là một trong những nền tảng và nền tảng của mọi khoa học tâm linh.
Do đó, những mầu nhiệm của Chúa Kitô, được Chúa Giêsu mạc khải cho tâm hồn trong sáng của Origen, đã bị cấm từ thế kỷ thứ 5 bởi những người không biết tình yêu của Chúa Kitô, những người trong chính nhà thờ của Người đã nguyền rủa học thuyết của chính Người và không nhận ra vinh quang của Người. -Năm sứ mệnh ở phía đông, trong cái gọi là “những năm mất mát” trước sứ mệnh của ông ở Palestine.
Trong hơn mười lăm thế kỷ, do sự đàn áp tàn bạo được thực hiện một cách giận dữ mù quáng bởi những kẻ phá hoại vĩ đại trong lịch sử Kitô giáo sơ khai - Constantine và Justinian - Trí tuệ cổ xưa đã dần dần thoái hóa, cho đến khi cuối cùng, nó dần dần bị nhấn chìm trong vũng lầy sâu sắc nhất của mê tín tu viện và sự thiếu hiểu biết. Pythagore “kiến thức về sự vật như chúng vốn là”; sự uyên bác sâu sắc của người Ngộ đạo; những lời dạy toàn diện được tôn vinh theo thời gian của các triết gia vĩ đại - mọi thứ đều bị bác bỏ vì cho là những lời dạy của Kẻ phản Chúa và những kẻ ngoại đạo và bị đốt cháy. Với bảy nhà thông thái cuối cùng của phương Đông, nhóm những người theo chủ nghĩa Tân Platon còn lại: Hermias, Priscian, Diogenes, Eulalius, Damascius, Simplicius và Isidore, những người đã trốn sang Ba Tư khỏi cuộc đàn áp cuồng tín của Justinian, triều đại của trí tuệ đã kết thúc. Những cuốn sách của Thoth (hay Hermes Trismegistus), trong đó chứa đựng trong những trang thiêng liêng lịch sử vật chất và tinh thần của quá trình hình thành và tiến hóa thế giới chúng ta, đã bị hủy hoại trong nhiều thế kỷ bị mục nát trong sự lãng quên và khinh miệt. Không có thông dịch viên cho họ ở Châu Âu theo đạo Cơ đốc; không còn người Philatô, “những người yêu mến sự thật”; họ đã được thay thế bằng ánh sáng của những kẻ thù ghét, các tu sĩ của giáo hoàng Rome, với mái tóc và mũ trùm đầu, những người sợ sự thật, dưới bất kỳ hình thức nào và nó đến từ đâu, nếu nó mâu thuẫn dù chỉ một chút với giáo điều của họ.
Bất chấp những nỗ lực siêu phàm của các Giáo phụ Cơ đốc giáo thời kỳ đầu nhằm xóa bỏ Giáo lý Bí mật khỏi ký ức của nhân loại, họ đã thất bại. Sự thật không thể bị giết chết; do đó không thể xóa hoàn toàn khỏi bề mặt Trái đất mọi dấu vết của Trí tuệ Cổ đại, cũng như sự tiêu diệt các nhà tiên tri, bỏ tù và bịt miệng mọi nhân chứng thề trung thành với nó.
Mặc dù trong mắt nhiều người, Kinh thánh là sự mặc khải đầy đủ và cuối cùng về sự cứu rỗi, nhưng trên thực tế, nó bỏ sót một số sự thật vô giá về cuộc đời của Chúa Giê-su Christ và một phần những lời dạy của ngài, cũng như của các tổ phụ và các nhà tiên tri: điều quan trọng nhất những sự thật cần thiết cho sự phát triển của tâm hồn, những sự thật đã được biết đến vào thời điểm các hội đồng nhà thờ phân loại các văn bản thiêng liêng được truyền lại cho chúng ta.
Kết quả là, một số người tìm kiếm sự cứu rỗi, hy vọng vào nó, phấn đấu cho nó không phải thông qua nhận thức về Thiên Chúa trong họ, mà chỉ thông qua niềm tin mù quáng vào Chúa Giêsu, người được cho là đã chuộc tội lỗi của người khác và được cho là đã gánh lấy tội lỗi của chính mình. cả thế giới.
Nếu tất cả mọi người trên trái đất không nhận thức sâu sắc rằng họ là con trai và con gái của Thiên Chúa qua Chúa Giêsu Kitô, thì sứ mệnh của Ngài cũng như của chúng ta sẽ trở nên vô ích.
Tiềm năng hạt giống của Chúa Kitô nằm trong tất cả chúng ta, trong mỗi đứa con của Chúa - đây là chìa khóa quan trọng nhất để hiểu rõ bản thân từng bị lấy đi khỏi chúng ta.
tái bút Thông tin thêm về vấn đề này có thể được tìm thấy trong cuốn sách “Những lời dạy đã thất truyền của Chúa Giêsu” của Mark L. Prophet và Elizabeth K. Prophet, M. 2008.
Nếu bạn tìm thấy lỗi trong văn bản, vui lòng đánh dấu nó bằng chuột và nhấn Ctrl+Enter
Trong khi các nhà sử học tiếp tục nghiên cứu tỉ mỉ về cuộc nổi dậy của Pugachev, cuộc Cách mạng công nghiệp vĩ đại thế kỷ 18 và 19, các cuộc Chiến tranh của Napoléon - và các sự kiện “có thật” khác, thì những đại diện của lịch sử thay thế đang dần dần phá hủy nền tảng của khoa học lịch sử chính thống.
Peter I? Catherine Đại đế? Mặt trời đỏ Vladimir? – Hãy quên đi những nhân vật thần thoại bị áp đặt từ trường học đi.
Đã đến lúc phải nói một cách nghiêm túc về sự thao túng khổng lồ của các sự kiện lịch sử, chiến tranh hạt nhân thế kỷ 19, những công nghệ kỳ diệu của tổ tiên chúng ta (hoặc không hẳn là của chúng ta) và sự thèm ăn không thể kiềm chế của các sinh vật từ các thiên hà khác, hút khoáng chất từ ruột của Trái đất và cắt bỏ lớp màu mỡ khỏi hành tinh của chúng ta cùng với cây cối và cây bụi, cỏ, suối và hồ.
Cho đến gần đây, các tác phẩm văn học thuộc các tác phẩm kinh điển vĩ đại vẫn là một trong số ít rào cản mà các đại diện của lịch sử thay thế phải nhượng bộ.
Trên thực tế, nếu các đại diện của lịch sử thay thế đúng trong tuyên bố của họ, thì tại sao Pushkin, Lermontov, Gogol, Tolstoy, Dostoevsky và các tác phẩm kinh điển khác không nói gì về cuộc xung đột quân sự trên quy mô hành tinh xảy ra vào thế kỷ 19? – Alexey Kungurov, một người ủng hộ lịch sử thay thế, nói khá tự tin về sự kiện này trong video của mình.
“Quỷ dữ” của Dostoevsky – tiểu thuyết về kẻ ngoài hành tinh xâm lược Trái đất?
“Quỷ dữ” là cuốn tiểu thuyết được viết bởi Dostoevsky vào năm 1871-1872. Có lẽ chính trong tác phẩm này, Fyodor Mikhailovich Dostoevsky đã mã hóa một thông điệp hoành tráng cho độc giả, nội dung đáng kinh ngạc.
Ngay trong chương đầu tiên của “Những con quỷ”, kể về Stepan Trofimovich Verkhovensky, Dostoevsky, với tính châm biếm và xu hướng thổi phồng sự bí ẩn đặc trưng trong phong cách kể chuyện của mình, đã kể lại tình tiết bài thơ mà Stepan Trofimovich đã viết khi còn trẻ.
“Thật khó để tôi kể lại cốt truyện, bởi vì thực sự, tôi không hiểu gì về nó.“,” nhân vật trong tiểu thuyết “Ác quỷ”, nhân danh người kể lại câu chuyện, đáp lại bài thơ của Stepan Verkhovensky. Tác giả đang nói về điều gì ở đây?
Hãy tưởng tượng rằng trong cuộc đời của Dostoevsky trên Trái đất Thực ra một sự kiện hoành tráng nào đó đã xảy ra mà ông không thể nói trực tiếp với độc giả của mình. Và, nói về bài thơ của Verkhovensky, thực ra người viết đang nói về một cuộc xung đột quy mô lớn giữa các nền văn minh trên Trái đất - hoặc giữa loài người trên Trái đất và các thực thể đến từ các vì sao xa xôi, xảy ra vào thế kỷ 19. Và về điều mà khoa học lịch sử chính thức không biết.
“… Một thanh niên văn minh lang thang giữa các vách đá, hái và hút một số loại thảo mộc, khi được bà tiên hỏi: tại sao anh ta lại hút những loại thảo mộc này? - câu trả lời rằng anh ta, cảm thấy tràn đầy sức sống trong mình, tìm kiếm sự lãng quên và tìm thấy nó trong nước ép của những loại thảo mộc này; nhưng mong muốn chính của anh ấy là mất trí càng nhanh càng tốt…”
Chàng trai trẻ này là ai? “Có lẽ đây là hình ảnh của nền văn minh thời đó, một nền văn minh đã suy thoái về mặt tinh thần đến mức trong cơn điên loạn, nó muốn “mất trí càng nhanh càng tốt”.
Cũng có khả năng rằng với câu nói “hãy nhanh chóng mất trí” Dostoevsky thể hiện mục tiêu của một số thế lực hùng mạnh trên thế giới muốn định hình lại ý thức của nhân loại theo cách riêng của họ, xóa bỏ ký ức về quá khứ của con người để đặt nền móng. của một cái mới – “chính thức”, như ngày nay người ta gọi, lịch sử.
Nhân tiện, những hành động bất thường của một trong những nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết, Nikolai Stavrogin, đáng được quan tâm đặc biệt. Một trong những hành động này là Stavrogin đã túm mũi một người đàn ông được xã hội kính trọng và kéo anh ta vào tư thế này trong vài bước. Người viết dường như muốn nói với chúng ta: “Hãy nhìn xem, nhân loại! Vì vậy, họ kéo mũi bạn trong suốt toàn bộ câu chuyện của bạn và bạn không nhận thấy điều đó.
“Sau đó, đột nhiên một chàng trai trẻ có vẻ đẹp khó tả cưỡi một con ngựa đen, và vô số các quốc gia khủng khiếp đi theo anh ta. Tuổi trẻ đại diện cho cái chết và mọi quốc gia đều khao khát nó.”
Ở đây Dostoevsky thậm chí còn không được mã hóa. Gần như trực tiếp, ông viết về một kẻ thù nào đó của nhân loại, mạnh đến mức các dân tộc trên Trái đất nhìn thấy ở hắn cái chết mà chính họ khao khát. Nhưng đây là loại kẻ thù nào? Có lẽ đây là một số sinh vật phát triển cao từ một Vũ trụ vô danh đã quyết định chinh phục con người? Hoặc có thể đây là một loại virus chết người làm suy giảm tinh thần có nguồn gốc từ chính người trái đất và buộc họ phải gây chiến với nhau? Cũng có khả năng là nó đang nói về một loại vũ khí hủy diệt hàng loạt như bom hạt nhân.
Những dấu hiệu bóp méo lịch sử loài người trong các tác phẩm khác của Dostoevsky
Trong “Tội ác và trừng phạt”, giấc mơ của Raskolnikov (đã phải lao động khổ sai, sau khi bị kết án) rất đáng chú ý:
“Trong cơn bệnh tật, ông mơ thấy cả thế giới bị kết án trở thành nạn nhân của một trận dịch khủng khiếp, chưa từng có và chưa từng có nào xảy ra từ sâu trong châu Á đến châu Âu. Tất cả đều phải diệt vong, ngoại trừ một số ít, rất ít người được chọn. Một số trichinae mới xuất hiện, những sinh vật cực nhỏ sống trong cơ thể con người. Nhưng những sinh vật này là những linh hồn, có trí thông minh và ý chí. Những người chấp nhận chúng ngay lập tức trở nên bị ám ảnh và phát điên. Nhưng chưa bao giờ, chưa bao giờ người ta tự coi mình là người thông minh và không lay chuyển được sự thật như những người nhiễm bệnh đã tin tưởng. Họ chưa bao giờ coi những phán quyết, kết luận khoa học, niềm tin và niềm tin đạo đức của mình là không thể lay chuyển hơn. Toàn bộ làng mạc, toàn bộ thành phố và người dân bị nhiễm bệnh và phát điên.”.
Đoạn văn này có thể được hiểu một cách an toàn và được hiểu như lời chứng của người viết (mặc dù mang tính nghệ thuật) về những sự kiện khó hiểu đã xảy ra trên Trái đất vào thế kỷ 19.
Những dấu hiệu khác về việc định dạng lại lịch sử loài người trong các tác phẩm của Dostoevsky liên quan đến St. Petersburg.
Những người hâm mộ các khái niệm lịch sử thay thế coi sự phức tạp của kiến trúc St. Petersburg là lập luận chính cho thấy sự bóp méo lịch sử. Bị cáo buộc, thành phố này quá tuyệt vời và tuyệt vời để được xây dựng bởi nước Nga phong kiến lạc hậu mà không sử dụng các công nghệ phức tạp.
Dostoevsky cũng yêu St. Petersburg theo cách riêng của mình. Trong “Ghi chú từ lòng đất”, nhân vật chính của họ sống ở St. Petersburg,” bản thân anh ấy thành phố trừu tượng và có chủ ý trên toàn cầu“. – Một cụm từ khá ý nghĩa giúp những người theo lịch sử thay thế có cơ hội diễn giải nó theo cách riêng của họ.
Rõ ràng là có thể khai quật được nhiều đoạn văn như vậy trong các tác phẩm của nhà văn vĩ đại.
Đâu là sự thật?
Khoa học lịch sử sẽ không bao giờ mô tả chính xác và rõ ràng sự kiện này hay sự kiện kia trong quá khứ. Và “mô tả chính xác và rõ ràng” có nghĩa là gì? Suy cho cùng, chúng ta tự viết nên lịch sử. Và mọi người phải chịu đựng sự thiên vị. Đó là lý do tại sao chúng ta là con người.
Ngoài ra, giới tinh hoa quyền lực ở bất kỳ quốc gia nào cũng quan tâm đến việc viết lịch sử “đúng” (thuận tiện cho họ). Chỉ cần nhìn vào cách diễn giải cùng một sự kiện ở các quốc gia khác nhau. Theo quy định, những người kiểm soát đòn bẩy chính của xã hội không ngần ngại đưa ra khuyến nghị về cách đưa tin về các sự kiện.
Ai không thích câu chuyện chính thức thì bịa ra Của tôi phiên bản của sự kiện Tin vào phiên bản thay thế này hay phủ nhận nó là sự lựa chọn độc lập của mỗi người.
Về phần Dostoevsky, khả năng sáng tạo xuất sắc của ông không thể đạt được để bất cứ ai cũng có thể lay chuyển được sự vĩ đại của ông. Và một bài viết phù phiếm và có phần hài hước như thế này lại càng không thể làm được điều này.
Alexey Kungurov cho thấy từ chương trình này đến chương trình khác sự bóp méo lịch sử thực tế có tác động bất lợi như thế nào
về việc hình thành nhận thức đúng đắn, phê phán về thế giới xung quanh và các quá trình đang diễn ra.
Chứng minh một cách thuyết phục rằng chúng ta khó có thể tưởng tượng được điều gì đã xảy ra cách đây 200 năm.
Và lịch sử cổ xưa hơn đã chuyển sang lĩnh vực phỏng đoán...
Lịch sử chính thức là một bình phong để che giấu sự thật. Nhưng màn hình này chất lượng kém và càng năm càng bị rách nhiều, miếng vá không còn tác dụng nữa.
Những tấm che nhận thức ma trận được kéo qua mắt chúng ta và không cho phép chúng ta nhìn thấy thực tế đằng sau những hình ảnh ảo đã được thấm nhuần trong chúng ta từ khi còn nhỏ. Chúng ta đã quên cách phân biệt hình ảnh ảo được hiển thị với chúng ta với cuộc sống thực.
Điều này được sử dụng bởi những người kiểm soát thế giới của chúng ta để giữ chúng ta làm nô lệ, tạo cho chúng ta ảo tưởng về tự do.
Chúng ta cho rằng mình đang bị lừa dối trong những điều nhỏ nhặt, nhưng nhìn chung chúng ta đang kiểm soát được tình hình.
Tuy nhiên, trên thực tế chúng ta đang bị lừa dối một cách nghiêm trọng và về vấn đề chính.
Chúng ta đã mất khả năng nhận thức chính xác THỰC TẾ.
Các bộ phim nói về cách ý thức và nhận thức của chúng ta bị biến dạng.
Nói một cách ngắn gọn, chúng ta có một bộ lọc tích hợp trong ý thức, không cho phép chúng ta phân tích và hiểu chính xác bất cứ điều gì.
Các nhà khoa học, nhà sử học và tất cả các nhà nghiên cứu khác không phải là những kẻ thù nói dối trắng trợn và cố gắng dẫn tất cả chúng ta vào ngõ cụt, mà là những tâm hồn què quặt (chính xác hơn là trí óc và lý trí) những con người (như mọi người khác) với ý thức méo mó.
Vì vậy, bất kỳ phân tích thông tin nào cũng tạo ra một kết quả khác xa với thực tế. Mỗi người chúng ta đều có một đặc thù Ma trận.
Huyền thoại và hiện thực. Huyền thoại được viết như thế nào?
Phần 1 - Áo giáp bảo tàng có thể cho bạn biết điều gì
Phần 2 - Đền thờ Hy Lạp. Họ bao nhiêu tuổi?
Phần 3 - Bệnh tâm thần phân liệt là gì và chỉ có vẻ như thế nào khi lần đầu làm quen. Về vấn đề thành tựu công nghệ của tổ tiên chúng ta trong thế kỷ 18-19.
Phần 4 - Cột Alexandria. Nó được tạo ra như thế nào và khi nào?
Phần 5 - Nhà thờ Thánh Isaac.
Phần 6 - Ẩn thất. Chúng tôi sẽ không thể xây dựng nó ngay cả bây giờ.
Phần 7 – Nghệ thuật cắt đá. Đá trang trí của St. Petersburg.
Phần 8 - Mâu thuẫn. Biến đổi khí hậu đột ngột. Lý do. Đầu máy hơi nước có phải là một bước lùi? Ví dụ về công nghệ thế kỷ 18.
Phần 9 - Nắm bắt và xuyên tạc tôn giáo.
Phần 10 - Tác động.
Phần 11 - Lừa Dối.
