Người ta tin rằng tên của một người ảnh hưởng đến tính cách và số phận của người đó, vì vậy mọi người luôn rất cẩn thận khi lựa chọn. Khoa học nhân chủng học nghiên cứu về tên gọi. Sử dụng các công cụ khoa học, các nhà khoa học tiết lộ bí mật, mô tả tính cách và giải thích hành vi của một số người. Trong bài viết chúng ta sẽ nói về hai người sống ở hai thời đại khác nhau nhưng lại mang cùng một tên. Chúng ta sẽ nói về Alfred Đại đế, Vua xứ Wessex và Alfred Mirek, một nhà khoa học người Nga, giáo sư lý thuyết và lịch sử âm nhạc.
Ý nghĩa tên Alfred
Trong khuôn khổ nhân học, hai cách tiếp cận giải thích được sử dụng. Theo người đầu tiên, cái tên Alfred có nguồn gốc từ tiếng Anh cổ. Nó được dịch là "cố vấn". Theo một phiên bản khác, cái tên này có nguồn gốc từ tiếng Đức cổ và có nghĩa là “tự do”. Hãy xem liệu bản dịch của cái tên Alfred có phản ánh số phận của những người mang nó hay không.
Vua nước Anh
Chúng ta bắt đầu câu chuyện với người cai trị huyền thoại của Wessex, Alfred Đại đế.
Người đàn ông này sinh vào thế kỷ thứ 9, thời Trung Cổ. Ông đã trải qua thời thơ ấu của mình tại khu đất hoàng gia Wanating (nay là Wantage, Oxfordshire). Alfred Đại đế là con trai út của Aethelwulf (Vua của Wessex) từ cuộc hôn nhân đầu tiên với Osburga.
Ngay từ khi còn nhỏ, nhà cai trị tương lai đã làm quen với các tác phẩm của các nhà văn cổ đại và học một số ngoại ngữ. Theo sự nài nỉ của cha mình, Alfred đến thăm Rome vào năm 853, nơi ông gặp Giáo hoàng Leo IV. Chuyến đi tiếp theo đến Rome diễn ra vào năm 855. Sau đó Alfred được cha đi cùng.
Khi còn nhỏ, vị vua tương lai sức khỏe kém nhưng có tính cách cứng rắn. Ngay từ khi còn nhỏ, anh đã đi săn, rèn luyện sức khỏe bằng các bài tập, cố gắng theo kịp các anh em của mình. Ở tuổi 20, ông được coi là một chiến binh dũng cảm và giàu kinh nghiệm.
Những năm đầu tiên sau khi đăng quang
Alfred Đại đế trở thành vua sau cái chết của Ethelred, anh trai ông. Điều này xảy ra vào năm 871.
Ở Anh, Alfred Đại đế được coi là người có học thức cao nhất trong số những người cùng thời với ông. Nhưng vào đầu triều đại của ông, điều này đã tạo ra một trò đùa tàn nhẫn đối với ông. Sự thật là Alfred Đại đế đã chiếm được lòng tin của mọi người nhờ lòng dũng cảm của mình. Tuy nhiên, sau khi trở thành vua, ông nhanh chóng đánh mất nó. Alfred đã không tính đến kinh nghiệm và kiến thức của Witenagemot (quốc hội). Ông phấn đấu để đạt được quyền lực vô hạn và đưa ra nhiều đổi mới khác nhau nhưng bị những người lớn tuổi nhìn nhận tiêu cực.
Theo những người đương thời, sự kiêu ngạo của Vua Alfred Đại đế đến mức ông thậm chí không từ chối tiếp nhận những người thỉnh cầu, không lắng nghe những người phàn nàn và không tỏ ra khoan dung với những kẻ yếu thế, coi họ là “chẳng ra gì”. Người Anglo-Saxon coi hành vi này của người cai trị họ là một cuộc tấn công vào quyền tự do và quyền lợi của họ.
cuộc xâm lược của người Đan Mạch
Việc Alfred Đại đế muốn tránh xa thần dân của mình đã gây ra sự phẫn nộ chung. Chính điều này đã dẫn đến một số thất bại từ người Đan Mạch (các bộ lạc người Đức cổ sinh sống trên các vùng đất của Thụy Điển, Đan Mạch và Na Uy hiện đại). Nhà vua buộc phải cống nạp cho họ.
Thành lập một hạm đội
Thỏa thuận đình chiến được ký kết với người Đan Mạch đã giải phóng Wessex khỏi các cuộc tấn công trong một thời gian. Tuy nhiên, phần còn lại của đất nước không có sự giúp đỡ của người cai trị và sớm bị người Viking chinh phục. Alfred Đại đế đã sử dụng hiệp định đình chiến để đóng tàu.
Đến năm 875, một hạm đội lớn đã được thành lập, gây ra nhiều thất bại cho người Đan Mạch. Như đã nêu trong biên niên sử Anglo-Saxon, Alfred Đại đế đã đánh bại hạm đội của Ubba (vua của người Đan Mạch) và chiếm được biểu ngữ mô tả con quạ của thần Odin, kêu gọi các chiến binh tham gia một chiến dịch chiến thắng.
Việc đóng tàu vẫn tiếp tục. Kết quả là Alfred Đại đế đã tạo ra một hạm đội bảo vệ vương quốc khỏi người Viking một cách đáng tin cậy ngay cả dưới thời trị vì của Edward the Elder, con trai ông.
Cải cách quân sự
Theo nhiều nguồn tin Anglo-Saxon, Alfred Đại đế đã chia đất nước thành các quận, trong đó cứ năm hộ gia đình thì có một người lính (hướng dẫn). Người chiến binh được chính người dân cung cấp mọi thứ anh ta cần. Các thành phố cũng cung cấp một số lượng binh lính nhất định.
Alfred Đại đế đã cải cách hệ thống hiện có trước đây, giữ nguyên nghĩa vụ phục vụ những công dân tự do nhưng dành cho họ một số nhượng bộ. Vì vậy, mỗi người lính có thể dành một phần nhiệm kỳ của mình cho trang trại của riêng mình. Ngoài ra, một số binh sĩ còn thực hiện nghĩa vụ đồn trú ở các làng và thành phố, trong khi những người khác đang tại ngũ. Sau một thời gian nhất định họ đổi chỗ. Vì vậy, những người lính không xa nhà lâu. Ngoài ra, mỗi nông dân còn phải tham gia bảo trì công sự và cầu cống.
Alfred từ bỏ lực lượng dân quân nhân dân. Thay vào đó, anh bắt đầu thành lập một lớp quân sự đặc biệt. Đại diện của giới quý tộc Anglo-Saxon và binh lính của đội hoàng gia được miễn làm việc trên đất liền. Các chiến binh trở thành địa chủ vừa và nhỏ mà nông dân làm việc cho họ.
Công lao to lớn của Alfred là ông đã bắt đầu khôi phục lại những pháo đài cũ và xây dựng những pháo đài mới có khả năng đẩy lùi các cuộc tấn công từ các phân đội nhỏ của kẻ thù.
Những thay đổi về hành chính và pháp lý
Trong thời gian trị vì của mình, Alfred rất chú trọng đến an toàn công cộng. Để củng cố luật pháp và trật tự trong xã hội, ông đã nâng tầm triều đình, đặt nó lên trên các cơ quan tư pháp khác.
Trong nhiều năm vương quốc tiến hành chiến tranh liên tục. Trong thời gian này, toàn bộ hệ thống pháp luật rơi vào tình trạng suy tàn: tòa án không còn tôn trọng bồi thẩm đoàn, giới quý tộc vi phạm quyền tự do của công dân. Trong nỗ lực khắc phục tình trạng này, Alfred đã biên soạn bộ luật đầu tiên. Nó bao gồm các quy định phù hợp và phù hợp nhất của các vị vua Saxon khác nhau.
Những năm gần đây
Vào đầu thập kỷ cuối của thế kỷ thứ 9. Nước Anh lại bị người Viking tấn công. Mục tiêu của họ là những vùng đất màu mỡ ở phía nam vương quốc. Tuy nhiên, Alfred và con trai Edward không chỉ có thể đẩy lùi các cuộc tấn công của kẻ thù mà còn quét sạch hoàn toàn eo biển Anh của bọn cướp.
Nhà vua đã dành những năm gần đây để phát triển kế hoạch liên minh các thế lực Cơ đốc giáo để chống lại người Norman ngoại đạo. Ông qua đời ở Winchester, theo nhiều nguồn khác nhau, vào năm 899 hoặc 901.
Bộ phim Alfred Đại đế được phát hành vào năm 1969. Đạo diễn Clive Donner đã cố gắng kể một cách đầy đủ nhất có thể về số phận của người đàn ông này, người phải đối mặt với nhiệm vụ thống nhất nước Anh và đẩy lùi bọn cướp Viking.
Alfred Mirek: tiểu sử tóm tắt
Người đàn ông này sinh năm 1922, ngày 21 tháng 11 tại Tashkent. Alfred Mirek là người sáng lập Bảo tàng Harmonica Nga. Sau khi ông qua đời, vợ ông là Natalya Alexandrovna đứng đầu Bảo tàng.
Đầu năm 1923, gia đình Mirek chuyển đến Odessa. Tại đây Alfred bắt đầu học chơi piano khi mới 5 tuổi. Năm 1930, chàng trai vào học tại ngôi trường mang tên. E. F. Gnessina. Năm 1938, Alfred Mirek, sau khi nhận được nghề thợ điện, đã có được công việc xây dựng. Vào buổi tối sau giờ làm việc, anh ấy làm người đệm đàn.
Bắt giữ
Năm 1942, Alfred và cha Martin bị buộc tội kích động phản cách mạng. Cả hai đều bị bắt. Alfred bị kết án 7 năm tù. Anh ta được gửi đến Unjlag để làm cơ sở khai thác gỗ. Khi ở trong tù, Alfred bị bệnh nặng và bị tàn tật. Xét các tình tiết giảm nhẹ, tòa án đã trả tự do cho ông vào đầu năm 1944 và cải tạo ông vào năm 1956.
Hoạt động sư phạm
Năm 1945, Alfred Mirek bắt đầu tự học chơi đàn accordion. Sau khi thành thạo trò chơi, anh ấy tổ chức các buổi hòa nhạc solo, làm người đệm đàn và đệm cho các sản phẩm trong nhà hát. Chernyshevsky ở Borisoglebsk.
Mùa thu năm 1946, Mirek trở lại Moscow. Tại đây, anh vào một trường sư phạm và tốt nghiệp thành công sau 4 năm. Khi còn là sinh viên, vào năm 1947 Alfred đã làm giáo viên trường âm nhạc và giám đốc dàn nhạc đàn accordion. Năm 1967, Mirek tốt nghiệp Học viện Văn hóa thủ đô. Tại đây, ông học tại khoa đàn accordion, đồng thời dạy đàn accordion và đàn accordion.
Công trình khoa học
Năm 1975, Mirek vượt qua cuộc thi để đảm nhận vị trí nhà nghiên cứu cấp cao tại Viện Sân khấu, Âm nhạc và Quay phim Leningrad. Trong sự nghiệp của mình, ông đã chuẩn bị một tác phẩm cơ bản về lịch sử đàn accordion và văn hóa đàn accordion ở Nga từ năm 1800 đến năm 1941. Công trình này đã được Hội đồng học thuật thông qua và trở thành luận án tiến sĩ của Mirek. Việc bảo vệ được tiến hành vào năm 1983. Luận án được hội đồng khoa học nhất trí đánh giá cao.
Vụ bắt giữ mới
Mặc dù được đánh giá cao về công trình khoa học của mình nhưng Mirek không được trao bằng cấp học thuật vì bị bắt vì một vụ án bịa đặt. Anh ta bị buộc tội bán bộ sưu tập kèn harmonica cho Nhà hát Leningrad với giá được cho là cao. Kết quả là Mirek bị kết án một năm tù Kresty.
Tuy nhiên, vào cuối năm 1986, Văn phòng Công tố RSFSR, theo nghị quyết của mình, đã đóng vụ án do thiếu hồ sơ phạm tội. Thiệt hại gây ra cho Mirek đã được bồi thường và những người chịu trách nhiệm cho việc bắt giữ trái pháp luật của anh đều bị trừng phạt nghiêm khắc. Năm 1987, việc trao bằng học thuật cho luận án tiến sĩ của ông cuối cùng đã diễn ra.
Hoạt động văn học
Alfred Mirek là tác giả của 12 cuốn sách, bao gồm cả sách hỗ trợ giảng dạy về âm nhạc và lịch sử nhạc cụ. Một trong những tác phẩm chính của ông được coi là bộ bách khoa toàn thư đầu tiên trên thế giới về nhạc cụ sậy, "Harmonica. Quá khứ và hiện tại".
Trong nhiều năm, Adolf Mirek đã làm việc trong các thư viện và cơ quan lưu trữ ở nhiều thành phố khác nhau trong nước. Chính nhờ điều này mà ông đã có thể sáng tạo ra những tác phẩm chính trị - xã hội và lịch sử. Vì vậy, Mirek là tác giả của những cuốn sách nổi tiếng “Cầu nguyện trong tù” và “Ghi chú của một tù nhân”. Trong đó, anh ấy kể về thời gian ở “Kresty”, “Butyrka” và trong nhà tù Lubyanka.
Cuốn sách "Mirage đỏ. Những kẻ hành quyết nước Nga vĩ đại" đã mang lại danh tiếng rộng rãi cho tác giả. Alfred Mirek đã viết nó ngay trước khi qua đời. Phải nói rằng trong những năm gần đây ông có lập trường chống cộng. Trong cuốn sách “Những kẻ hành quyết nước Nga vĩ đại” Alfred Mirek mô tả quá trình hình thành quyền lực của Liên Xô. Nhiệm vụ chính của tác giả là xem xét, phân tích thời kỳ ra đời và hình thành chủ nghĩa Bolshevik trên các khía cạnh đạo đức, nhân quyền, kinh tế và chính trị. Mirek nói rất nhiều về những con người kiệt xuất của thời đại đó: Trotsky, Lenin, Sverdlov, Dzerzhinsky, Frunze, Gorky, Mayakovsky, v.v.
Cuốn sách này được viết một cách tự do, sinh động, mang tính hài hước vốn có của tác giả. Nhờ đó, văn bản dễ dàng được người đọc ở mọi lứa tuổi cảm nhận. Trọng tâm là phân tích tiểu sử của những người sống trong thời kỳ Xô Viết, các quá trình diễn ra trong quá trình hình thành Chủ nghĩa Bolshevism, cơ chế hình thành ý thức xã hội chủ nghĩa, củng cố và phát triển hệ thống đàn áp, mục tiêu của nó, mục tiêu, vai trò và giới thiệu một mô hình kinh tế mới. Mirek nói về số phận của các nhà khoa học (cả nổi tiếng và bị lãng quên), nghệ sĩ và nhân vật văn hóa, nhà ngoại giao và lãnh đạo quân sự.
Phần kết luận
Alfred Mirek và Alfred Đại đế là những người thuộc các thời đại khác nhau. Họ sống ở các quốc gia khác nhau và đóng những vai trò khác nhau trong hệ thống chính phủ. Tuy nhiên, đánh giá số phận của họ, chúng ta có thể tự tin nói rằng cả hai đều nỗ lực vì quyền tự do suy nghĩ và hành động. Vua Wessex được phép làm điều này do vị trí của ông. Đối với Mirek, quyền tự do ngôn luận của anh là kết quả của sự xáo trộn nghiêm trọng trong cuộc sống.
Ta đã xức dầu cho Vua của Ta trên Si-ôn, núi thánh của Ta.
(Thi Thiên 2:6)
Này, Ngài yêu lẽ thật trong lòng mình và đã tỏ cho tôi sự khôn ngoan trong tôi.
(Thi Thiên 50:8)
Alfred thấy việc học đã chết - và đã hồi sinh nó.
Giáo dục bị bỏ quên - ông đã khôi phục nó.
Luật pháp bất lực - ông đã trao cho họ quyền lực.
Nhà thờ đang suy tàn - ông đã vực dậy nó.
Trái đất bị tàn phá bởi một kẻ thù đáng ngại - anh ta đã giải thoát nó khỏi hắn.
Tên của Alfred sẽ tồn tại chừng nào nhân loại còn tôn trọng quá khứ.
Dòng chữ trên tượng Thánh Alfred Đại đế ở Wantage
Không phải ngẫu nhiên mà câu hỏi về sự thánh thiện của Alfred lại được đặt ra lúc này, khi đã hơn 1000 năm trôi qua kể từ thời vị vua này còn sống. Có vẻ như ngày nay ở nước Anh của Alfred đang diễn ra một quá trình quay trở lại với chủ nghĩa ngoại giáo. Cứ như thể lịch sử đang đi theo hướng ngược lại, và chúng ta lại tiến đến vị trí mà Cơ đốc giáo ở Anh đã tìm thấy trong những thế kỷ đầu tiên. Alfred đã nỗ lực sáng tạo và ngày nay chúng ta đang chứng kiến sự hủy diệt của nước Anh. Chúng ta thấy lại những gì đã xảy ra vào thời Alfred, khi người Đan Mạch ngoại đạo hành hạ nước Anh. Và ngày nay chúng ta thấy điều gì đó tương tự. Tất nhiên, chúng ta không bị kẻ thù bên ngoài tấn công nhưng chúng ta đều nhìn thấy sự suy tàn của nước Anh từ bên trong. Ngày nay bạn có thể gặp những người khá công khai và thời trang tự gọi mình là người ngoại giáo, có những nghi lễ riêng và tự hào rằng họ là người ngoại giáo. Điều này rất giống với những gì đã xảy ra ở Anh vào thế kỷ thứ 9, khi nó bị người ngoại giáo chinh phục.
Các cuộc tấn công hiện nay vào các giá trị Kitô giáo đe dọa bản sắc dân tộc Anh. Chúng ta không có quyền quên rằng nước Anh và người Anh tồn tại như một quốc gia chỉ nhờ Giáo hội đã mang ánh sáng của Chúa Kitô đến cho tổ tiên chúng ta, người Anh, vào năm 597, nhờ Giáo hội đã đoàn kết các dân tộc dưới một quốc gia duy nhất. cấu trúc, và sau đó dưới một chính phủ duy nhất. Vào nửa sau thế kỷ thứ 9, Cơ đốc giáo bị người Viking ngoại giáo đe dọa - và nước Anh gần như biến mất. Nhưng điều tương tự cũng xảy ra ngày hôm nay: . Nhưng ngoại giáo luôn giống nhau và không thay đổi - ở dạng cũ hay dạng mới.
Chúng tôi tin rằng chúng tôi thực sự cần Alfred ngay bây giờ. Ông là vị vua đầu tiên của toàn nước Anh và là "người bảo vệ đức tin" duy nhất của chúng ta. Vì vậy, những người dám kêu gọi hôm nay đã đúng: “Alfred thánh thiện và công bình, hãy cầu nguyện Chúa cho đất đai và dân tộc của bạn!”
Chương 1. Nước Anh trước thời vua Alfred
Lạy Chúa, xin giải thoát chúng con khỏi cơn thịnh nộ của người phương bắc.
Đến năm 800, bang hùng mạnh nhất nước Anh chắc chắn là Mercia, chiếm đóng vùng mà ngày nay là Midlands. Sự trỗi dậy của cô xảy ra dưới thời trị vì của Vua Offa († 796). Tuy nhiên, dưới thời Vua Egbert của Wessex (802-839), vương quốc nằm ở phía tây nước Anh này dần dần thống trị các khu vực khác của nó, đặc biệt là những vùng phía nam sông Thames. Năm 825, Sussex, Surrey và sau đó là Đông Anglia nằm dưới sự kiểm soát của Wessex. Năm 829, ngay cả Mercia cũng nằm dưới sự cai trị của ông. Các cuộc đột kích đầu tiên của người Viking ngoại giáo từ Đan Mạch bắt nguồn từ thời điểm này, và mặc dù vương quốc Wessex phải đẩy lùi họ nhưng họ vẫn có thể chinh phục Northumbria, Wales và vào năm 838 Cornwall. Vua Egbert qua đời năm 839 và được kế vị bởi con trai ông là Æthelwulf, ít hiếu chiến hơn và có xu hướng ổn định nhà thờ hơn. Và chỉ vào năm 839, vị vua mới quyết định hành hương đến Rome. Aethelwulf được truyền cảm hứng từ hình ảnh khủng khiếp này của một linh mục người Anh. Thiên thần hiện ra với người chăn cừu này nói: tội lỗi và sự gian ác của các Cơ đốc nhân kêu thấu trời đến nỗi ngay cả lời cầu nguyện của các thánh cũng không thể ngăn cản được sự phán xét trên trời, và nếu dân chúng không ngay lập tức ăn năn và bắt đầu phục vụ Chúa một cách xứng đáng. , giữ ngày của Chúa, khi đó những kẻ ngoại đạo sẽ xuất hiện như sự trừng phạt của thiên đàng, mang đến cái chết vì lửa và gươm giáo cho nước Anh và cư dân của nó. Và chỉ có sự ăn năn, nhịn ăn và bố thí mới có thể cứu hòn đảo khỏi bất hạnh.
Lời tiên đoán đã trở thành hiện thực quá nhanh chóng. Trong suốt ba năm - từ 840 đến 843 - người Viking ngoại đạo đã nhiều lần thực hiện các cuộc tấn công khủng khiếp vào nước Anh theo đạo Cơ đốc. Và họ luôn thắng: ở Dorset, Lincolnshire, East Anglia, Kent, Canterbury, London, Hampshire và Somerset. Đây là khởi đầu cho những tai họa khiến con trai út của Vua Aethelwulf Alfred lo lắng và băn khoăn suốt cuộc đời - từ khi còn nhỏ cho đến khi qua đời. Và chuyến hành hương của Ethelwulf đã phải hoãn lại 16 năm.
Thế giới nơi Thánh Alfred Đại đế đến đã hát kinh cầu nguyện: “Lạy Chúa, xin hãy giải thoát chúng con khỏi cơn thịnh nộ của người dân phương Bắc!” Lời cầu nguyện càng dâng cao khi người Đan Mạch trải qua mùa đông đầu tiên năm 850-851 ở Anh, và điều này không mang lại điềm lành gì.
Chương 2. Tuổi thơ và tuổi trẻ của Thánh Alfred Đại Đế
849-871
Bây giờ anh ấy đã rất được yêu mến.
Theo Cuộc đời của Vua Alfred, được cho là của Giám mục Asser, Alfred sinh năm 849 tại thị trấn Wantage, ngày nay là một thị trấn rất nhỏ. Nó nằm cách sông Thames vài dặm về phía nam, ở miền trung nam nước Anh. Nằm ở giữa Bristol và London, dinh thự hoàng gia Wantage từ thế kỷ thứ 9 chiếm một vị trí chiến lược trên biên giới Wessex-Mercia.
Nơi sinh của Thánh Alfred được cho là ở ngay gần nhà thờ giáo xứ, nơi có tượng đài về ông ngày nay. Saint Alfred là con út trong gia đình có 5 người con - 4 trai và 1 gái - của Vua Aethelwulf của Wessex và vợ ông là Osburga. Cả hai đều nổi tiếng vì lòng mộ đạo; Người ta thậm chí còn nói rằng Vua Aethelwulf khi còn trẻ đã mơ ước trở thành một tu sĩ ở Winchester. Osburgh được mô tả là “người phụ nữ ngoan đạo nhất, người đã tô điểm cho sự cao quý khi sinh ra mình bằng cách cư xử cao quý”. Alfred là con út trong số sáu người con của Vua Æthelwulf, người có một người con trai khác từ cuộc hôn nhân đầu tiên, Æthelstan, người chết khi còn khá trẻ.Alfred rất được bố mẹ và mọi người xung quanh yêu quý. Ông được nuôi dưỡng tại triều đình; anh ta "nổi bật bởi vẻ ngoài xinh đẹp hơn các anh trai của mình và cách cư xử, lời nói và cách cư xử dễ chịu hơn." Từ thời thơ ấu, tâm trí cao quý của ông đã nỗ lực tìm kiếm trí tuệ hơn bất cứ điều gì khác. Anh chăm chú lắng nghe những cuốn sách được đọc cho anh nghe và cố gắng nhớ lại những gì anh đã nghe. Một ngày nọ, mẹ cậu cho cậu và các anh em khác xem một tập thơ tiếng Anh và nói: “Mẹ sẽ tặng cuốn sách này cho một trong các con học nhanh hơn những người khác”. Alfred, lúc đó mới 5 hoặc 6 tuổi, đã bị ấn tượng ngay từ lần đầu tiên nó được trang trí. Anh ta lấy cuốn sách này, đến gặp thầy và học tất cả những bài thơ có trong đó. Sau đó, anh quay lại gặp mẹ và đưa cho bà cuốn sách và đọc thuộc lòng chúng. Vì vậy, anh đã giành được cuốn sách từ những người anh em của mình, những người dù lớn tuổi hơn anh nhưng không thể hiện được những khả năng như Alfred.
Năm 853, khi Alfred được 4 tuổi, ông cùng với các quý tộc và người hầu được đưa đi hành hương đến Rome. Cha của anh, người đã mong muốn điều này từ lâu, đã không thể đi cùng họ do mối đe dọa từ các cuộc đột kích của ngoại giáo. Tại Rome, Giáo hoàng Leo, sau này được phong thánh, đã nhận Alfred làm con thiêng liêng. Ông phong anh ta làm lãnh sự của Rome, tặng anh ta một thanh kiếm và mặc cho anh ta một chiếc áo choàng màu trắng và tím - một vinh dự lớn lao như vậy đã được trao cho Alfred, người đã được trao tặng phẩm giá giáo hội phù hợp với nguồn gốc hoàng gia của anh ta.
Tuy nhiên, vào năm 855, Vua Aethelwulf, người vừa góa vợ, đã mạo hiểm thực hiện một chuyến đi đến Rome. Anh đưa Alfred đi cùng. Tại đây, trước di tích các vị tử đạo, chắc chắn nhà vua đã cầu nguyện cho sự cứu rỗi đất nước. Alfred, lúc đó mới 6 tuổi và đã mồ côi nửa vời, bị bỏ lại Rome trong một năm. Như thường lệ, cha ông mang đến những món quà hào phóng và sang trọng cho giáo hoàng, sau đó là Đức Benedict III và toàn thể Giáo hội La Mã. Tất cả những điều này có lẽ đã gây ấn tượng lâu dài với cậu bé.
Trở về Anh, người cha 60 tuổi của Alfred tái hôn vì lý do chính trị với Judith, 13 tuổi, con gái của vua Frankish Charles the Bald. Cả hai vị vua đều muốn bằng cách này để củng cố liên minh của họ chống lại những người ngoại giáo, những kẻ giống như người Saracens ở Ý, gây ra mối đe dọa cho toàn bộ châu Âu. Nhưng Aethelwulf qua đời chỉ hai năm sau khi kết thúc cuộc hôn nhân này, hóa ra là vào tháng 1 năm 858, ông đã bước vào một cách rất thiếu thận trọng.
Alfred thời trẻ đã thể hiện kỹ năng tuyệt vời trong mọi kiểu săn bắn và vận may đã đồng hành cùng anh. Ở đó, anh không chỉ hiểu được vẻ đẹp của thiên nhiên mà còn cả những bí mật của nó, đó là một thiên nhiên có năng khiếu về mặt tinh thần. Trong khi chờ đợi sinh nhật thứ 12 của mình, khi cậu có thể bắt đầu học đọc và viết, cậu đã ghi nhớ các giờ kinh hàng ngày cũng như nhiều lời cầu nguyện và thánh vịnh. Ông đã sưu tầm chúng thành một cuốn sách riêng và luôn giữ bên mình cho đến những năm trưởng thành. Có lẽ ông muốn dành nhiều thời gian hơn cho khoa học, nhưng lúc đó ở triều đình Wessex không có nhà khoa học nào. Sau này, Alfred không hề hối hận vì đã không cống hiến hết mình cho khoa học; và mặc dù anh ấy không có đủ thời gian để đi học, nhưng trong thời thơ ấu và thanh thiếu niên, anh ấy đã có thể học được khá nhiều điều.Người ta nói rằng Alfred rất yêu mến và tôn kính các vị thánh, chẳng hạn như Thánh Cuthbert. Và chắc chắn rằng anh biết về nhiều nhân vật đương thời của nhà thờ, chẳng hạn như Giám mục Elstan của Sherborne và tất nhiên, Thánh Swithin của Winchester, người cố vấn tinh thần của cha anh. Giám mục của thành phố Winchester Wessex từ năm 852, Saint Swithin là giáo viên của cha Alfred khi ông còn nhỏ. Người ta kể rằng vị Giám mục Swithin giản dị và hiền lành đã thuyết phục Vua Aethelwulf trên giường bệnh để trao 1/10 đất đai của mình cho Giáo hội.
Từ khi còn nhỏ, Alfred đã thích đến thăm các thánh địa và tôn kính thánh tích của các vị thánh; anh dành nhiều thời gian để cầu nguyện và bố thí. Họ cũng nói rằng một căn bệnh nào đó đã khiến ngài rất đau khổ - có lẽ là bị mù hoặc bệnh phong.
Một truyền thuyết - có thể được coi là đáng tin cậy hoặc không - kể rằng một ngày nọ, khi đang đi săn ở Cornwall, ở một nơi mà ngày nay được gọi là St. Neot, Alfred dừng lại gần nhà thờ St. Gwiner. Tại nơi đây, ông đã cầu nguyện để được chữa lành khỏi căn bệnh hiểm nghèo đã khiến ông vô cùng đau khổ. Anh ta cầu nguyện với Chúa rằng căn bệnh của anh ta sẽ được thay thế bằng một căn bệnh khác - bề ngoài ít tàn phá hơn và dễ nhận thấy hơn, để vì nó mà anh ta không trở nên vô dụng đối với vương quốc của mình. Lời cầu nguyện của anh đã được đền đáp bằng sự chữa lành, nhưng sau đó, như chúng ta sẽ thấy, Alfred lại bị một căn bệnh khác tấn công.
Nước Anh đang gặp nguy hiểm
Khi Alfred lớn lên, cuộc sống xung quanh anh thay đổi. Như chúng tôi đã nói, vào những năm 830-840, nhiều khu vực khác nhau của nước Anh bắt đầu hứng chịu các cuộc tấn công của người Đan Mạch ngoại giáo, đặc biệt là ở phía đông - ở Kent, Essex và Vương quốc East Angles, cũng như ở Devon. Năm 853, vương quốc Wessex, sau khi sáp nhập toàn bộ vùng đông nam vào trung tâm phía tây nam nước Anh, đã liên minh với Mercia để đẩy lùi sự bành trướng ngày càng tăng của người Viking ngoại giáo.
Vào mùa xuân năm 853, em gái của Alfred kết hôn với Vua Mercia. Sau đó, cuộc đổ bộ của người ngoại giáo đã đến với 350 con tàu, và để đẩy lùi nó, hai vương quốc lịch sử đã hành động như một, nhưng với quyền thống trị của Wessex. Các cuộc đột kích tiếp tục kéo dài đến những năm 850, đồng thời một lượng lớn người Viking, chủ yếu là người Đan Mạch, bắt đầu định cư ở Anh, tạo ra những vấn đề mới.
Cha của Alfred là Ethelwulf đã được thay thế ngai vàng vào năm 858 (sau nhiều tranh cãi và bất đồng) bởi con trai ông có tính cách rất hiếu chiến, tên là Ethelbald. Triều đại của ông rất hỗn loạn; tuy nhiên, ông qua đời vào năm 860. Æthelbald được kế vị bởi con trai tiếp theo của Æthelwulf, Æthelbert, người đã mang lại hòa bình cho vương quốc Wessex sau những hành động điên rồ của anh trai mình. Năm đó được đánh dấu bằng chiến thắng của người dân Wessex trước những người Viking ngoại giáo đã tàn phá thủ đô của họ, thành phố Winchester. Và những người ngoại giáo sau đó đổ xô đến Kent, phần phía đông mà họ đã phá hủy được vào năm 864. Thật không may, chỉ sau 5 năm trị vì hòa bình và trang nghiêm, vua Ethelbert qua đời. Năm 866, người anh kế tiếp của ông là Ethelred kế vị. Khi đó những kẻ ngoại giáo táo bạo hơn bao giờ hết. Sau khi chinh phục Northumbria vào năm 867, họ đã lên kế hoạch tiến vào vương quốc East Anglia với “đội quân vĩ đại” của mình và thu lợi từ các tu viện ở đó. Đó là thời điểm Alfred, người thừa kế ngai vàng, đã khéo léo giúp đỡ anh trai mình là Vua Ethelred và hỗ trợ anh ta trong các chiến công quân sự. Năm 868, khi Alfred 19 tuổi, ông kết hôn với Elswitha, con gái của một quý tộc Mercian. Nhưng thật không may, khi họ viết, Alfred đã bị một căn bệnh bí ẩn và nghiêm trọng tấn công vào đúng ngày cưới. Một số suy đoán rằng đó có thể là nhiễm trùng bàng quang hoặc sỏi thận. Dù thế nào đi nữa, từ ngày đó cho đến cuối đời, ông đã phải chịu đựng nỗi đau tột cùng. Vợ của Alfred là Elsvita sinh được nhiều người con, 5 người trong số đó sống đến tuổi trưởng thành.
Cùng năm đó, người Viking rời Northumbria và hành quân đến Mercia và Nottingham. Tại đây, chàng trai trẻ Alfred đã sát cánh cùng vị thánh tương lai bảo vệ thành phố - Vua Edmund của Đông Anglia, người bị những kẻ ngoại đạo giết chết vào tháng 11 năm 869. Vào tháng 12 năm 870 và tháng 1 năm 871, những người ngoại giáo tiến từ Đông Anglia bị chinh phục đến Berkshire - một phần của vương quốc Wessex. Tại đây, những người theo đạo Cơ đốc người Anh đã giành chiến thắng trong một cuộc giao tranh nhỏ tại Englefield, nhưng lại bị đánh bại trước cuộc tấn công của Đan Mạch tại Reading. Vào ngày 8 tháng 1, Trận Ashdown chính diễn ra trên Berkshire Hills, và tại đây Alfred đã chứng tỏ mình là một nhà lãnh đạo quân sự xuất sắc, thể hiện mình là người dám nghĩ dám làm và dũng cảm hơn anh trai mình Æthelred. Tại Ashdown, những người theo đạo Thiên Chúa ở Anh đã đánh bại những kẻ ngoại đạo. Tuy nhiên, hai tuần sau, vào tháng 1 năm 871, quân Anh bị đánh bại tại Basing. Đến cuối tháng 3, một trận chiến khác gần Marlborough ở Wiltshire tỏ ra không thành công đối với người Anh, và vào tháng 4, một "đội quân mùa hè" ngoại đạo khác đã đến từ châu Âu để tăng viện cho đội quân đang hành quân thắng lợi khắp hòn đảo. Một thời kỳ mới - anh hùng - của lịch sử nước Anh đang bắt đầu với một nhà lãnh đạo mới - anh hùng.
Chương 3. Vua Alfred và sự cứu rỗi nước Anh
871-878
Sự cao quý thực sự nằm ở tâm trí.
Alfred Đại đế. Bình luận về Tác Phẩm "Niềm an ủi của triết học"
Không lâu sau Lễ Phục sinh năm 871, vị vua ngoan đạo Æthelred qua đời và Alfred thừa kế ngai vàng. Ông lên ngôi với danh hiệu “Vua của Wessex”, nhưng sau đó lại trị vì với tư cách là “Vua của toàn nước Anh” - từ năm 871 đến 899. Đây là một bước ngoặt bất ngờ và hết sức bất thường trong số phận của người em út và yếu đuối nhất trong năm anh em. Chỉ vài năm trước đó, không ai có thể tưởng tượng được rằng một ngày nào đó Alfred sẽ lên ngôi. Nhưng càng ít người có thể tưởng tượng rằng chàng trai trẻ Alfred sẽ tham gia vào cuộc chiến vĩ đại chống lại những người ngoại đạo, cuộc chiến sẽ kéo dài nhiều năm. Và ít ai có thể ngờ rằng sẽ đến lúc Alfred trở thành người chiến thắng trong cuộc chiến này. Bản thân Alfred cũng không hề vui mừng khi phải cai trị một đất nước đang gặp nguy hiểm khủng khiếp như vậy. Bản thân ông sau này đã viết trong phiên bản “Niềm an ủi của triết học”: “Tham lam và sự vĩ đại của quyền lực trần thế sẽ không bao giờ làm tôi hài lòng; Bản thân tôi cũng chưa kiếm được nhiều tiền bằng cách gánh chịu gánh nặng quyền lực này.”
Vượt trội hơn tất cả các anh em của mình về trí tuệ, kỹ năng hữu ích và lòng dũng cảm của một chiến binh, vị vua mới chỉ mới 22 tuổi nhưng đã rất nổi tiếng. Và mặc dù ông vẫn kiên quyết chống lại những kẻ ngoại đạo, nhưng ông biết rằng quân đội của mình đã suy yếu do những tổn thất trước đó; và là người khiêm nhường, anh hiểu rằng chỉ có Chúa mới có thể giúp anh. Người ta kể rằng chỉ trong 871 năm đã có không dưới chín trận chiến với dân ngoại.
Alfred luôn ở bên quân đội của mình - cả trong những chiến thắng cũng như những thất bại. Một trong những vụ nghiêm trọng nhất đã xảy ra một tháng sau khi ông lên ngôi - ở Wilton, Wiltshire. Quân đội của Alfred đã kiệt sức; ông đã trả cho những người ngoại giáo một khoản tiền chuộc - "tiền Đan Mạch" - để rời Wessex, và từ năm 872 đến năm 875, người Đan Mạch không làm phiền đất nước của ông. Alfred đã sử dụng những năm này để củng cố quân đội và tổ chức hải quân.
Năm 872 người Viking chiếm đóng London. Từ đó trở đi, họ bắt đầu chèn ép các mảnh Mercia và Northumbria (Trung du và miền bắc nước Anh), dần dần chinh phục chúng. Sau khi chiếm toàn bộ Đông Anglia và phần còn lại của phía đông và phía bắc nước Anh, họ bắt đầu tàn phá miền nam Scotland. Ở Anh, chỉ có Wessex vẫn nằm dưới sự cai trị của Cơ đốc giáo.
Năm 875, Alfred, sau khi đã khôi phục được phần nào sức mạnh của vương quốc của mình, đã tham gia một trận hải chiến với sáu con tàu ngoại giáo - và giành chiến thắng. Nhưng vào mùa thu năm 875, những người ngoại giáo rời trại của họ ở Cambridge và tiến đến chinh phục Wessex. Họ đến Wareham, Dorset, rồi đi đến Exeter, Devon. Tại đây, họ tập hợp một hạm đội gồm 120 tàu để kết liễu Wessex, nhưng tàu của họ bị đắm trong một cơn bão gần Swanage. Sau đó, họ từ bỏ ý định chinh phục Wessex, trở về nhà, hủy hoại và tàn phá mọi thứ trên đường đi của mình. Họ quay sang Gloucester ở miền nam Mercia vào năm 877, nhưng chỉ 12 đêm sau - vào tháng 1 năm 878 - họ phát động một cuộc tấn công bất ngờ vào dinh thự hoàng gia Chippinham ở Wiltshire. Như thường lệ, họ cướp bóc các nhà thờ và trấn áp mọi sự phản kháng của cư dân, những người buộc phải phục tùng chính quyền của họ. Nhưng Wessex không bỏ cuộc.
Sự bắt buộc từ Athelney và chiến thắng tại Edington
Nỗ lực chinh phục Wessex lần thứ ba bắt đầu. Đây là giai đoạn đau buồn nhất trong cuộc đời Thánh Alfred. Bản thân ông và một nhóm nhỏ những người có năng lực và tận tụy nhất của ông đã phải sống một cuộc sống lang thang, đau khổ và lo lắng giữa những khu rừng và đầm lầy ở Somerset. Alfred và các đồng đội của anh không có gì; họ thậm chí còn phải kiếm ăn từ nông dân địa phương. Những truyền thuyết về thời kỳ này, chẳng hạn như câu chuyện về “những chiếc bánh cháy”, đã đi vào văn hóa dân gian. Dường như mọi thứ đã bị mất. Trên thực tế, Alfred chỉ có một mình - vị vua của vương quốc Cơ đốc giáo cuối cùng ở Anh.
Sau Lễ Phục sinh, vào cuối tháng 3 năm 878, Alfred và những người bạn đồng hành của mình đi bộ qua những khu rừng alder và đầm lầy lau sậy để đến hòn đảo Athelney có tầm quan trọng chiến lược, tên của nó có nghĩa là “Đảo của các Hoàng tử”. Đó có lẽ là nơi đi săn của các hoàng tử xứ Wessex; Có thể hòn đảo được gọi như vậy từ thời Alfred biến nó thành pháo đài gia đình của các hoàng tử trong hoàng gia: trên hòn đảo này là một ngọn đồi thấp rộng khoảng 30 mẫu Anh, được bao quanh bởi đầm lầy và bụi rậm, có một cái giếng. -bảo vệ đường đắp cao, Alfred xây dựng một pháo đài. Cô ấy sẽ trở thành chiếc hòm cứu rỗi cho nước Anh theo đạo Cơ đốc. Trong bảy tuần, từ hòn đảo bị lũ lụt bao vây, Alfred chuẩn bị đánh bại những kẻ ngoại đạo. Ông cử sứ giả lên kế hoạch tiến hành một chiến dịch phối hợp chống lại người Đan Mạch. Họ nói rằng người cha tinh thần của anh, ẩn sĩ thần thánh Neot, người đã chết không lâu trước những sự kiện này, đã xuất hiện với Alfred trong một linh ảnh và đảm bảo với anh về chiến thắng. Lindisfarne, người mà Alfred luôn đặc biệt tôn kính, cũng xuất hiện với anh trong lốt một người hành hương xin ăn. Alfred đưa ra một nửa số tiền mình có, nhưng ngay khi người hầu dọn đồ ăn lên, vị khách bí ẩn đột nhiên biến mất. Cảm động trước lòng hảo tâm của nhà vua, Thánh Cuthbert sau đó đã thực hiện một phép lạ: ngài hiện ra với nhà vua trong linh ảnh, đưa ra lời khuyên về cách đánh bại quân ngoại giáo, hứa hẹn chiến thắng và thịnh vượng trong tương lai. Thánh Cuthbert nói với nhà vua: “Tất cả Albion sẽ được trao cho ông và các con của ông.”Không lâu trước Lễ Phục sinh, một hạm đội gồm 23 tàu Viking đã tấn công phía bắc Devon ngoài khơi Countisbury và gặp phải sự kháng cự có tổ chức - người Đan Mạch sau đó đã phải chịu thất bại khủng khiếp, khiến hơn 800 người thiệt mạng. Khi mối nguy hiểm từ những kẻ ngoại đạo từ phía tây đã qua đi, Alfred sẵn sàng tấn công phía đông.
Sau Lễ thăng thiên, vào đầu tháng 5 năm 878, tại Egbert's Stone, gần Stourton, trên biên giới Somerset-Wiltshire, Alfred và người của ông đã gặp lực lượng đồng minh từ ba quận. Người ta ghi lại rằng hàng ngàn người đã tụ tập lại và “khi họ nhìn thấy nhà vua, họ đã đón nhận ông như một người đã sống lại từ cõi chết. Sau nhiều đau buồn, giờ đây mọi người đều tràn ngập niềm vui lớn lao.” Cảnh tượng đáng nhớ này, khi mùa xuân đang tràn ngập, đã trở thành một dấu hiệu mang lại sức mạnh và niềm hy vọng cho các Kitô hữu.
Sáng hôm sau tại Edington, lúc đó được gọi là Ethandun - thực ra là ở vùng đất cao phía trên Edington - Alfred đã chiến đấu kiên cường chống lại toàn bộ "đội quân vĩ đại" ngoại giáo. Ở đó ông đã giành được chiến thắng “theo ý muốn của Đức Chúa Trời”. Người ta tin rằng có khoảng 8.000 người đã chiến đấu với nhau. Trận chiến năm 878 này là một bước ngoặt không chỉ trong lịch sử nước Anh mà còn trong lịch sử ban đầu của toàn bộ Tây Âu. Đó là chiến thắng của sự thật trước sự giả dối; White Christ đã vượt qua Odin Na Uy - hoài nghi, tàn nhẫn và phản bội. Alfred đã cứu vương quốc Anh và mang lại niềm hy vọng mới cho cuộc sống của toàn bộ nền văn minh Thiên chúa giáo ở Tây Âu. Alfred chỉ có một mình, tuy nhiên, không có sự giúp đỡ, anh đã xua đuổi những kẻ được coi là bất khả chiến bại ở nơi khác. Anh ấy đã cứu Wessex và do đó là toàn bộ nước Anh; và bằng cách cứu nước Anh, ông đã cứu toàn bộ Tây Âu khỏi trở thành một gã khổng lồ ngoại giáo. Một hòn đảo nhỏ đã sinh ra một vĩ nhân.
Alfred truy đuổi những người ngoại đạo đến pháo đài Chippenham và chiếm giữ tất cả những gì họ có - ngựa và gia súc, sau đó tấn công pháo đài. Sau hai tuần, những người ngoại giáo, cơ cực, đói khát và đầy sợ hãi, đã đồng ý hòa bình. Họ thề sẽ rời khỏi vương quốc ngay lập tức. Trong chiến thắng này, Alfred đã thể hiện tất cả sự vĩ đại cao quý của mình: anh không kết liễu kẻ thù cũ của mình, như Charlemagne độc ác, mà lại cho những kẻ ngoại đạo ăn thịt. Trí tuệ thay thế thanh kiếm; Alfred đã đập tan kẻ thù của mình, nhưng anh không tạo ra kẻ thù cho mình. Anh ta đã vượt qua sự man rợ mà không trở thành một kẻ man rợ. Alfred, người thể hiện phẩm giá của một Cơ đốc nhân chân chính và một nhà cai trị khôn ngoan, biết rằng cuộc chinh phục thực sự duy nhất chỉ có thể là cuộc chinh phục của trái tim. Churchill, như thể đang cạnh tranh với Alfred, đã nói một ngàn năm sau: “Trong chiến tranh có quyết tâm; trong thất bại - kháng cự; trong chiến thắng - sự hào phóng; có thiện chí trên thế giới."
Ba tuần sau, tại Oller, hạt Somerset, vua Đan Mạch Guthrum cùng với 30 người thân cận đã nhận lễ rửa tội thánh, nhận cái tên tiếng Anh cao quý Æthelstan - Alfred trở thành cha đỡ đầu của ông. Tám ngày sau, theo truyền thống, ông được xức dầu và sau đó khởi hành đến dinh thự hoàng gia Wedmore gần đó, nơi Vua Alfred, người chinh phục và cha đỡ đầu của ông, tổ chức lễ kỷ niệm cùng ông và vinh danh ông bằng những món quà.
Chiến thắng của Alfred đã ngăn cản kế hoạch của một hạm đội ngoại giáo khác đến sông Thames để tìm kiếm vận may. Anh quay lại châu Âu. Năm 878 người Đan Mạch từ bỏ Chippenham và di chuyển về phía bắc tới Mercia. Năm sau, họ đến East Anglia, nơi họ bắt đầu sinh sống. Đây là sự khởi đầu của thời kỳ chuyển tiếp từ chiến tranh sang hòa bình, sự phục hồi sức khỏe tinh thần và đạo đức của người Anh, tái lập nền văn minh và chính quyền suôn sẻ của nước Anh theo đạo Thiên chúa sau sự tàn phá của ngoại giáo.
(Còn tiếp.)
Cơ sở giáo dục thành phố
Lyceum số 102 của thành phố Chelyabinsk
Alfred Đại đế và của ông
đóng góp vào sự phát triển của tiếng Anh.
Tikhonova Anastasia, lớp 6
Cơ sở giáo dục thành phố lyceum số 102 của Chelyabinsk
Người hướng dẫn khoa học:
Shamgunova Ekaterina Evgenievna,
Cơ sở giáo dục thành phố Lyceum số 102
Chelyabinsk, 2010
1. Giới thiệu
2. Phần chính
2.1. Chương I Đạo luật của Alfred Đại đế.
2.2. Chương II Alfred Đại đế - “người phổ biến sự giác ngộ.”
2.3. Chương III Ảnh hưởng của Alfred Đại đế đối với lịch sử tiếng Anh.
3. Kết luận
4. Tài liệu tham khảo
Giới thiệu
Alfred Đại đế (849 - 899) đã đóng một vai trò thực sự độc đáo trong lịch sử nước Anh. Tính cách của ông khác thường vào thời đó đến nỗi không chỉ người Anh phải bày tỏ lòng kính trọng đối với ông. Đặc biệt, N.V. Gogol đã viết vở kịch Alfred Đại đế khi còn trẻ. Alfred Đại đế sống ở một bước ngoặt đối với nước Anh, khi đất nước bị chia cắt bởi xung đột giữa các giai cấp, bị quân xâm lược Viking tràn ngập. Trong trận chiến sinh tử, Alfred đã dẫn dắt đồng bào của mình giành chiến thắng vang dội. Ông đã tổ chức lại quân đội Anh, thành lập một hạm đội, một cơ quan hành chính và khuất phục các vị vua nhỏ của Anh dưới quyền lực của mình, thành lập triều đại hoàng gia đầu tiên cai trị toàn bộ nước Anh. Ông đã đặt nền móng cho cái mà sau này được gọi là chế độ phong kiến, ban hành luật nên chúng được gọi là “Luật Alfred”, vốn đã sắp sửa có những bộ luật man rợ và luật tiểu bang non trẻ. Và điều đáng kinh ngạc nhất là ông đã tiếp tục con đường của làn sóng khai sáng và giáo dục đầu tiên. Là một kẻ tàn ác phi thường, hắn không bao giờ ngần ngại sử dụng vũ lực và trừng phạt không thương tiếc tất cả những ai cản đường hắn. Nhưng đây chỉ là một mặt của cuộc đời Alfred.
Nhà vua đánh giá cao các tác phẩm văn học và văn hóa Latinh, và chính ông đã dịch sang tiếng Anh cổ luận thuyết “Về niềm an ủi của triết học” và “Lịch sử giáo hội của các góc” của Hòa thượng Bede. Ngoài ra, Alfred còn dịch Lịch sử của Orosius và bổ sung thêm phần mô tả địa lý của Bắc Âu. Và trong những năm cuối đời ông đã dịch một phần của nó sang tiếng Anh cổ « Độc thoại" của Augustine, kết hợp bản dịch với lý luận của chính ông trong một bài tiểu luận mà ông gọi là Blosman ( Hoa). Cuối cùng, Alfred đã đặt nền móng cho Biên niên sử Anglo-Saxon, biên niên sử bản địa lâu đời nhất ở Tây Âu.
Alfred đã đi vào lịch sử nước Anh với tư cách là “Vua Cơ đốc giáo”. Ông không chỉ được biết đến với lòng đạo đức và đời sống đạo đức mà còn góp phần truyền bá và củng cố đạo Cơ đốc (bao gồm cả việc thành lập các tu viện). Triều đại của Alfred Đại đế, người mà N. G. Chernyshevsky gọi là “người truyền bá sự khai sáng”, đã để lại một dấu ấn quan trọng trong lịch sử văn hóa và giáo dục Anh. Tại sao tính cách của Alfred Đại đế lại thú vị đối với chúng ta? Không chỉ với tiểu sử của ông, những cải cách của chính phủ mà còn với những đóng góp của ông cho lịch sử phát triển ngôn ngữ tiếng Anh.
Mục đích của công việc:
1. Mô tả hoạt động của Alfred Đại đế như một nhân vật lịch sử;
2. Tiết lộ những đóng góp của mình cho sự phát triển của ngôn ngữ tiếng Anh;
3. Làm quen với các nguồn viết bằng tiếng Anh cổ, bản dịch của nó thuộc về Alfred Đại đế.
Chương 1 Đạo luật của Alfred Đại đế.
Alfred Đại đế là vua nước Anh, con trai út của vua Aethelwulf và Osburgh, sinh năm 849 tại Berkshire. Chúng tôi tìm hiểu về điều này từ các tác phẩm của Asser. Gia đình đông con, có sáu người con. Ông nội của ông là Egbert, vua của Wessex, vào đầu thế kỷ thứ 9 đã hợp nhất tất cả các vương quốc Anglo-Saxon nhỏ thành một bang - Anh. Khi còn là một cậu bé 5 tuổi, Alfred đã được gửi đến Rome để được Giáo hoàng Leo IV xức dầu. Vài năm sau, anh có chuyến đi thứ hai tới Rome cùng với người cha ngoan đạo và rộng lượng để hướng tới nhà thờ. Trên đường trở về, cả hai đã trải qua một thời gian khá dài tại triều đình của Charles the Bald, nơi chàng trai trẻ Alfred làm quen với một nền văn minh cao hơn. Năm 871 ông được phong làm vua, lúc đó ông 22 tuổi. Alfred đã có khá nhiều kinh nghiệm trong các cuộc chiến với người Đan Mạch, và anh nhận thấy một số đặc điểm trong hoạt động quân sự của họ: việc tích cực sử dụng hạm đội và tránh các trận chiến ở những khu vực trống trải. Alfred, hết sức bí mật, bắt đầu đóng một số lượng lớn tàu trên sông, và đến năm 875, ông đã có một hạm đội đáng kể. Alfred được ghi nhận là người có công cải cách quân sự. Ông là người đầu tiên từ bỏ tư tưởng dân quân nhân dân và bắt đầu thành lập giai cấp quân nhân.
Alfred bắt đầu khôi phục lại các pháo đài cũ và xây dựng các pháo đài mới, có thể chứa các đơn vị đồn trú đáng kể có thể đẩy lùi các cuộc tấn công của các phân đội nhỏ của kẻ thù hoặc chịu được một cuộc bao vây cho đến khi lực lượng chính của vương quốc đến. Vào cuối cuộc đời của nhà vua, các nhà biên niên sử thống kê có khoảng ba mươi pháo đài được khôi phục và xây dựng. Ông đã tìm cách xây dựng lại quân đội, thành lập một hạm đội phòng thủ ven biển và gây ra những thất bại nặng nề cho kẻ thù, kết quả là đã đạt được một thỏa hiệp vào cuối những năm 80 của thế kỷ thứ 9: phần phía tây nam của đất nước vẫn thuộc về người Anh- người Saxon, và phần đông bắc với người Đan Mạch. Những khu vực này được gọi là "Khu vực luật pháp Đan Mạch". Trong thế kỷ thứ 10. và nửa đầu thế kỷ 11. các cuộc chiến tranh với người Đan Mạch thường mang lại chiến thắng cho triều đại Wessex. Đúng như vậy, từ cuối thế kỷ thứ 10, một làn sóng xâm lược mới từ Bán đảo Scandinavi một lần nữa làm thay đổi cán cân quyền lực theo hướng có lợi cho người Đan Mạch, và từ năm 991, các vị vua Anglo-Saxon, nhằm duy trì vương miện và tránh sự tàn phá. các cuộc đột kích, cống nạp có hệ thống, trong đó một loại thuế đặc biệt đã được áp dụng - “Tiền Đan Mạch” "(Danegeld). Đến giữa thế kỷ 11, sự thống nhất của tất cả các vùng đất Anglo-Saxon dưới sự cai trị của Vua Edward the Confessor (1042-1066) đã đạt được. Các cuộc tấn công của Đan Mạch đã đẩy nhanh quá trình phong kiến. Đội tuyển Đan Mạch đi qua khu vực này khu vực kia là đủ để hàng ngàn Kerls vĩnh viễn mất đi cơ hội khôi phục nền kinh tế. Thuế hoàng gia ngày càng tăng, và khi "tiền Đan Mạch" được áp dụng (từ 1 đến 4 shilling - một số tiền rất đáng kể vào thời điểm đó), một thành viên cộng đồng thường phải cho đi phần tài sản còn lại của mình. Cuối cùng, trong điều kiện chiến tranh liên miên, người nông dân cần một “người bảo trợ” mạnh mẽ, một người có thể bảo vệ anh ta khỏi các băng nhóm Đan Mạch hoặc Anglo-Saxon đang hoành hành khắp đất nước. Một thành viên cộng đồng tự do buộc phải từ bỏ độc lập và tự do của mình, cùng với mảnh đất của mình dưới sự “bảo vệ” của bá tước và buộc bản thân phải thực hiện nhiều nhiệm vụ khác nhau.
Chiến tranh và sự thống nhất nhà nước góp phần xác định các địa chủ lớn, vừa và nhỏ thuộc kiểu phong kiến. Giờ đây, không phải nhà vua là người trang bị vũ khí và nuôi sống các chiến binh bằng chiến lợi phẩm, mà chính chiến binh đã trở thành địa chủ và thông qua sức lao động của nông dân, đã có được vũ khí hạng nặng và một con ngựa; chứa đựng
cận vệ và người hầu, bao quanh bản thân và gia đình anh ta bằng sự xa hoa. Đây là cách mà tầng lớp nghĩa vụ quân sự của Thegns, xuất hiện ngay cả trước các cuộc đột kích của Đan Mạch, đã trở nên mạnh mẽ hơn.
Quyền lực của hoàng gia, đại diện cho lợi ích của giai cấp lãnh chúa phong kiến mới nổi, không chỉ giới hạn ở việc phân chia đất đai; Theo luật pháp, bằng quyền lực của nhà nước, nó củng cố sự phụ thuộc của nông dân vào các địa chủ, những người được gọi là Glafords (sau này là lãnh chúa).
Quyền lực của lãnh chúa phong kiến đối với nông dân cũng được củng cố do Glaford được trao quyền phán xét họ, tức là. Một số chức năng của chính phủ đã được chuyển giao cho ông ta. Quyền xét xử, được gọi là nước trái cây (ở các nước khác - quyền miễn trừ), vào thời điểm đó chỉ được nhận bởi các lãnh chúa phong kiến \u200b\u200blớn nhất và có ảnh hưởng nhất.
Quá trình củng cố quan hệ phong kiến đi kèm với những thay đổi trong tổ chức quản lý. Trưởng lão thứ trăm, người trước đây được bầu trong hội trăm người, dần dần trở thành quan chức hoàng gia, không phải phục tùng hội mà là chỉ huy cấp cao trên bậc thang hành chính. Đối với ông, người lãnh đạo như vậy là skir-gerefa (do đó từ "cảnh sát trưởng" sau đó xuất hiện) của quận, do nhà vua bổ nhiệm. Các hội đồng hàng trăm và quận vẫn tồn tại, nhưng giờ đây họ đã trở thành hội đồng của những địa chủ lớn nhất và có ảnh hưởng nhất. Những người lớn tuổi trong cộng đồng, các linh mục và những nông dân giàu có nhất cũng tham gia cuộc họp của hàng trăm người.
Quyền lực nhà nước cao nhất tập trung trong tay nhà vua và uitenagemot ("Hội đồng thông thái"). Là cố vấn cho nhà vua, họ đồng thời hạn chế quyền lực của ông, vì nhà vua phải điều phối mọi quyết định quan trọng của nhà nước với uitenagemot.
Alfred chia đất nước thành các quân khu, trong đó cứ năm trang trại (hướng dẫn viên) phải cung cấp cho một chiến binh, cung cấp cho anh ta mọi thứ cần thiết bằng chi phí của mình. Việc phục vụ trong quân đội vẫn là trách nhiệm của mỗi người tự do, nhưng giờ đây anh ta có thể dành một phần thời gian cho trang trại của mình. Một số binh sĩ hiện đang thực hiện nghĩa vụ đồn trú ở các thành phố và làng mạc, trong khi bộ phận còn lại đang tại ngũ. Sau một thời gian, họ đổi chỗ cho nhau, để các chiến binh không còn phải xa nhà trong một thời gian dài nữa. Ngoài ra, mọi nông dân đều phải tham gia bảo trì cầu cống và công sự. Alfred cũng lập lại trật tự công cộng nhưng đặt triều đình lên trên tất cả các tòa án và tòa án khác. Ông đã biên soạn bộ sưu tập luật quốc gia đầu tiên, khiến luật của nhiều vị vua Saxon khác nhau được viết ra bằng tiếng Anh và chọn ra luật phù hợp nhất trong số đó. Giờ đây, bất kỳ hành vi vi phạm pháp luật nào đều được các thẩm phán coi là sự xúc phạm cá nhân đối với nhà vua. Tất cả những lo ngại của nhà nước, cùng với mối đe dọa thường xuyên từ người Viking, đã làm suy yếu sức khỏe của nhà vua. Trong Độc thoại của Thánh Augustinô có chỗ nói về những con người sống trong hòa bình và tĩnh lặng. Vì vậy, Alfred, khi dịch đoạn văn này, đã tự mình thêm vào: “... điều mà tôi chưa bao giờ có thể làm được.” Những năm cuối cùng trong triều đại của ông lại bị hủy hoại bởi những cuộc tấn công mới của người Viking. Nhưng vào thời điểm đó, các vị trí của Wessex đã trở nên vững chắc nên các cuộc tấn công của kẻ thù dễ dàng bị đẩy lùi. Alfred qua đời vào ngày 26 tháng 10 năm 899, vua của vương quốc Wessex hùng mạnh và lãnh chúa của nước láng giềng Mercia. Đồng xu bạc được đóng dấu danh hiệu "Rex Anglorum", có nghĩa là "Vua nước Anh".
Chương II. Alfred Đại đế - "người truyền bá sự giác ngộ" ».
Alfred sẽ không vĩ đại nếu anh chỉ giới hạn bản thân trong việc tái thiết quân sự và kinh tế đất nước. Alfred rất khác với nhiều người cùng thời ở chỗ ông ngày càng quan tâm đến các vấn đề giáo dục và văn hóa. Ông chia sẻ quan điểm được chấp nhận vào thời điểm đó rằng các cuộc đột kích của người Viking vào nước Anh là sự trừng phạt thiêng liêng đối với tội lỗi của người dân, nhưng tin rằng nguyên nhân sâu xa nằm ở việc thiếu giáo dục, vì chỉ thông qua giáo dục và văn hóa, một người mới có thể đạt được trí tuệ và sống. theo ý muốn của Thiên Chúa. Không còn nghi ngờ gì nữa, bản thân Alfred cũng nhận thức rõ tầm quan trọng của giáo dục và kiến thức đối với việc quản lý các vấn đề công cộng một cách đúng đắn và công bằng. Như ông đã lưu ý khi đưa vào bản dịch tiếng Anh cổ của Giáo hoàng Gregory I Đại đế “Nhiệm vụ của một Mục sư”, “rất nhiều vị vua không hoàn thành nghĩa vụ được Chúa giao phó để khuyến khích học tập, rằng những tệ nạn của thế giới đang xảy đến với người dân của họ." Nếu đức tin thực sự vào vương quốc của mình suy giảm, nếu giáo sĩ không thể hiểu tiếng Latinh, cắt xén nó trong các bài giảng và phụng vụ của họ, nếu các tu viện cổ và các tập đoàn giáo hội khác bị bỏ mặc do sơ suất của giáo sĩ, nhà vua sẽ phải chịu trách nhiệm trước Chúa ở thế giới này như thế nào, ở thế giới bên kia cũng vậy. Mục tiêu mà Alfred theo đuổi bằng cách tập hợp tại triều đình của mình một nhóm các nhà khoa học xuất sắc cùng thời với ông: Asser, Grimbald, có hai mặt. Một mặt, lẽ ra chúng phải cấu thành và thực sự cấu thành môi trường tinh thần và trí tuệ trực tiếp của chính nhà vua. Nhiệm vụ của họ, ngoài các hoạt động tôn giáo thuần túy, còn bao gồm việc đọc và bình luận về những cuốn sách thiêng liêng và thế tục cho ông. Theo Asser, Alfred luôn mang theo bên mình một thứ gì đó giống như một cuốn sổ, trong đó anh thu thập nhiều ghi chú khác nhau mà anh cho là quan trọng: lịch trình các buổi lễ ở nhà thờ, một số thánh vịnh, những lời cầu nguyện được ghi nhớ từ thời thơ ấu, cũng như những đoạn trích từ những cuốn sách mà anh quan tâm. . Nói cách khác, Grimbald, Asser và những người khác đã trở thành giáo viên của Alfred, hướng dẫn anh về trí tuệ Latinh. Tuy nhiên, vua Wessex ngày càng ít hài lòng với vai trò thụ động như vậy trong quá trình học tập theo thời gian. Triển vọng thứ hai, có lẽ quan trọng hơn, đối với việc sử dụng các nhà khoa học được mời là sự phổ biến giáo dục và kiến thức, chủ yếu là trong giới tăng lữ, và sự gia tăng trình độ văn hóa của toàn bộ vương quốc của ông, điều này sẽ khiến điều đó trở nên khả thi. để vượt qua sự sa sút mà Alfred đã nói đến trong Lời nói đầu về Nhiệm vụ của một Mục sư: “Có rất ít người ở phía bên này của Humber có thể hiểu buổi lễ bằng tiếng Anh hoặc dịch những gì được viết từ tiếng Latinh sang tiếng Anh. Và tôi nghĩ rằng ngoài Humber không có quá nhiều người trong số họ. Và có quá ít người trong số họ đến nỗi tôi không thể nhớ nổi một người nào ở phía nam sông Thames khi tôi bắt đầu cai trị vương quốc này.” Theo nhà vua, giải pháp là dịch sang ngôn ngữ bản địa (tiếng Anh cổ) “một số cuốn sách cần thiết nhất cho tất cả mọi người”. Đồng thời, Alfred ra lệnh rằng “tất cả những người trẻ hiện đang ở Anh, sinh ra từ những người tự do và có đủ phương tiện cần thiết, phải được đưa đi học ... cho đến khi họ có thể đọc tốt những gì
viết bằng tiếng Anh." Những người có ý định cống hiến hết mình cho việc phụng sự tâm linh phải tiếp tục học tiếng Latinh. Theo nhà vua, khi tất cả những điều này được hiện thực hóa ở đất nước, hòa bình và thịnh vượng, vốn bị phá vỡ bởi sự xâm lược của người Scandinavi, sẽ lại ngự trị. Bản thân Alfred chỉ thông thạo tiếng Latinh ở tuổi khoảng bốn mươi, nhưng kể từ đó, ông luôn mang theo một số cuốn sách bên mình và liên tục trích dẫn chúng. Ông ngay lập tức bắt đầu quan tâm đến việc dịch những tác phẩm quan trọng nhất từ tiếng Latinh sang tiếng Anh. Lông vũ lại bắt đầu kêu cót két trong các tu viện, và tiếng nói của học sinh bắt đầu vang lên trong trường học. Alfred ra lệnh rằng mọi thanh niên tự do và khỏe mạnh
"không dám chia tay cuốn sách cho đến khi anh ấy có thể hiểu được chữ viết tiếng Anh." Chính ông đã thành lập một trường học dành cho con cái của các cận thần và giám sát việc giảng dạy ở đó. Bản thân Alfred đã thực hiện rất nhiều công việc dịch thuật văn học, nhưng ông cố gắng không dịch theo nghĩa đen của văn bản mà thực sự nắm bắt được tinh thần của nguyên bản. Trong số những trợ lý trung thành của ông trong những vấn đề này có Celt hoặc Welsh Asser, Saxon John và Frank Grimbald. Với sự giúp đỡ của họ, Alfred đã dịch lịch sử chung của Paul Orosius, lịch sử tiếng Anh của Bade the Đáng kính, Niềm an ủi triết học của Boethius và Quy tắc mục vụ của Gregory Đại đế. Theo sáng kiến của Alfred, công việc mà ngày nay chúng ta gọi là Biên niên sử Anglo-Saxon đã được bắt đầu. Ông cũng quan tâm đến việc tạo ra một bộ luật mới gọi là Sự thật của Vua Alfred. Bộ sưu tập này bao gồm nhiều điều khoản từ các bộ luật Anglo-Saxon cũ được biên soạn ở các vương quốc riêng lẻ vào nhiều thời điểm khác nhau.
Vào cuối đời, Alfred có thể khiêm tốn viết: “Tôi thường nghĩ rằng ngày xưa ở Anh có rất nhiều người thông thái, cả về tinh thần lẫn thế tục; đó là một thời gian may mắn cho nước Anh. Các vị vua thời đó đã tuân theo Thiên Chúa và các điều răn của Ngài. Họ duy trì hòa bình, đạo đức và quyền lực trong nước và mở rộng đất nước của mình từ bên ngoài. Họ đã thành công cả trong chiến tranh và giáo dục. Hàng giáo phẩm đã nhiệt tình tham gia vào việc giảng dạy, giảng dạy và mọi việc mà các hội thánh nên làm vì Chúa. Người nước ngoài đã tìm kiếm sự khôn ngoan và hướng dẫn ở đất nước chúng tôi, và giờ đây chính chúng tôi buộc phải hướng tới người nước ngoài. Tất cả những điều này rơi vào tình trạng hư hỏng đến mức rất ít linh mục hiểu được các sách phụng vụ hoặc có thể dịch một lá thư từ tiếng Latinh sang tiếng Anh. Khi lên ngôi, tôi không biết ai giống ông ấy ở phía nam sông Thames. Cảm ơn Đức Chúa Trời Toàn Năng, giờ đây chúng tôi có ít nhất một vài giáo viên.”
Chương III. Ảnh hưởng của Alfred Đại đế đối với lịch sử tiếng Anh.
Một bảo tàng tiếng Anh sẽ mở tại Winchester vào năm 2012, tờ báo The Times đưa tin. Thư viện Anh và BBC, cùng với những tổ chức khác, sẽ tham gia tổ chức bảo tàng. Triển lãm sẽ thể hiện quá trình biến ngôn ngữ của các bộ lạc Anglo-Saxon thành một phương tiện giao tiếp quốc tế hiện đại và ảnh hưởng của các ngôn ngữ khác đối với nó. Bảo tàng sẽ được mở tại quê hương của người cai trị vương quốc Wessex của Anh, Alfred Đại đế (871 - 899), người đã xác lập tiếng Anh là ngôn ngữ văn học chính trong đó giáo dục được thực hiện và luật pháp được viết ra. Vua Alfred bảo vệ Wessex thuộc Anh khỏi người Đan Mạch, kẻ đã chiếm được một số lãnh thổ của Anh. Dưới thời ông, bộ luật đầu tiên được biên soạn bằng tiếng Anh, và việc viết biên niên sử tiếng Anh cổ nhất, Biên niên sử Anglo-Saxon, bắt đầu được viết. Hãy quay lại lịch sử của ngôn ngữ tiếng Anh. Từ cuối thế kỷ thứ 8, nước Anh phải chịu sự tấn công của người Scandinavi (Đan Mạch). Vào cuối thế kỷ thứ 9. Người Scandinavi đã tự lập ở lãnh thổ phía bắc sông Thames. Năm 878, Vua Alfred Đại đế của Wessex ký kết Hòa bình Wedmore với người Scandinavi, theo đó toàn bộ lãnh thổ do người Scandinavi chiếm đóng được nhượng lại cho họ với sự công nhận quyền lực tối cao của vua Anh và việc chấp nhận Cơ đốc giáo. Lãnh thổ này được gọi là "Khu vực luật pháp Đan Mạch". Sự xích lại gần nhau của người Scandinavi với người Anglo-Saxon đã dẫn đến ảnh hưởng lẫn nhau của ngôn ngữ tiếng Anh và tiếng Scandinavi. Các phương ngữ Scandinavia được những người chinh phục sử dụng thuộc nhóm ngôn ngữ Bắc Đức và về cấu trúc ngữ âm và ngữ pháp của chúng, khá gần với tiếng Anh cổ. Mối quan hệ họ hàng của các phương ngữ tiếng Anh với các phương ngữ Scandinavi khiến cho sự hiểu biết lẫn nhau có thể xảy ra mà không cần dịch thuật. Vì tiếng Scandinavi và tiếng Anh là những ngôn ngữ có liên quan với nhau nên sự thâm nhập của các từ tiếng Scandinavi vào tiếng Anh rất mạnh mẽ. Những từ này nhanh chóng được đồng hóa và trở nên phổ biến. Các từ ngữ hàng ngày đã thâm nhập từ ngôn ngữ Scandinavia sang tiếng Anh: đại từ, động từ, danh từ, tính từ.
Vì danh từ giữ lại phần kết thúc kiểu chữ, nên nhiều mối quan hệ có thể được diễn đạt mà không cần sự trợ giúp của giới từ, không giống như tiếng Anh hiện đại. Ví dụ, tặng cách đơn giản có thể được sử dụng trong tiếng Anh cổ để biểu thị sự so sánh (trong tiếng Anh hiện đại: tốt hơn tôi), hành động chung (xem với một đội quân bạn bè), công cụ hành động (xem anh ta giết rồng bằng một thanh kiếm 'anh ấy giết con rồng bằng một thanh kiếm'), đồng thời là người nhận hành động đơn giản (xem cuốn sách bạn đã đưa (cho) tôi 'cuốn sách bạn đã đưa cho tôi'). Trong biến cách danh nghĩa có ít nhất 25 dạng số nhiều đảo ngược, trong đó chỉ có bảy dạng còn tồn tại cho đến ngày nay: feet 'chân', ngỗng 'ngỗng', răng 'răng', đàn ông 'đàn ông', phụ nữ 'đàn bà', chấy 'chấy'' và chuột 'chuột'. Cái gọi là "biến cách yếu" (có gốc số nhiều là -n) rất phổ biến, giống như các từ tiếng Anh hiện đại: anh em 'anh em', trẻ em 'trẻ em' và bò 'bò'. Số nhiều yếu ớt như vậy thậm chí còn trở nên phổ biến hơn ở
phương ngữ phía nam của tiếng Anh trung đại, nơi các dạng như treen thay vì tree và thậm chí housen thay vì house khá phổ biến. Nếu cơ sở của tiếng Anh chuẩn là phương ngữ này, chứ không phải phương ngữ Trung Đông (tức là Luân Đôn), thì dạng -en có thể là dạng số nhiều thông thường ngày nay. Tuy nhiên, trên thực tế, các dạng phổ biến nhất của biến cách nam tính mạnh mẽ với -s trong tiếng Anh cổ như stan - stanas 'stone - stone' (xem đá - đá trong tiếng Anh hiện đại) lại chiếm ưu thế. Trong khi một danh từ được biến cách theo kiểu "yếu" hoặc "mạnh" tùy thuộc vào loại gốc ban đầu của nó, một tính từ có thể xuất hiện ở cả hai dạng - mạnh và yếu - tùy thuộc vào chức năng và vị trí của nó trong cụm từ (như trong tiếng Đức hiện đại). ngôn ngữ); các dạng yếu, rất phổ biến ngay cả ở Chaucer, không được bảo tồn sau thế kỷ 15, với một số trường hợp ngoại lệ hiếm hoi. Kể từ thời điểm đó, các tính từ đã mất tất cả các biến tố, ngoại trừ các đại từ biểu thị this, this và that, which, cũng như các phần cuối -er, -est, biểu thị mức độ so sánh giữa và cao nhất, chẳng hạn như trong lớn hơn 'lớn hơn/ee/ee', 'vĩ đại nhất/ee/ee' lớn nhất. Ngoài ra, chỉ có danh từ, đại từ và động từ mới có biến tố. Về mặt này, tức là trên con đường từ hệ thống tổng hợp sang hệ thống phân tích, tiếng Anh đã tiến xa hơn bất kỳ ngôn ngữ Ấn-Âu nào khác. Từ đó, trong số các ngôn ngữ liên quan đến tiếng Anh, không có một ngôn ngữ nào khó nhận ra chức năng cú pháp của nó từ hình thức bên ngoài của một từ được sử dụng tùy ý. Vì vậy, ví dụ, từ like bây giờ có thể được sử dụng như một tính từ (as like as two Peas 'tương tự, giống như hai giọt nước [nghĩa đen: giống như hai hạt đậu]'), một động từ (Tôi thích điều này "Tôi thích nó" ), một trạng từ (as like as not 'không bị loại trừ [nghĩa đen: có vẻ như không]') và giới từ (bơi như một con vịt 'bơi như một con vịt'), danh từ (Chúng ta sẽ không gặp lại anh ấy như thế nào nữa "A người như anh ta, Chúng tôi sẽ không bao giờ gặp lại bạn nữa"). Tuy nhiên, điều đáng ghi nhớ là tiền thân của dạng chung này trong tiếng Anh cổ là những từ khác nhau, cụ thể là tính từ, động từ, trạng từ giới từ và danh từ. Đồng thời, trong suốt chiều dài lịch sử của mình, tiếng Anh cũng thể hiện xu hướng hình thành các từ ghép và dẫn xuất mới. Xu hướng này đã được thấy rõ trong tiếng Anh cổ: ví dụ, trong các từ waestmberendnes 'quả + sinh', 'giám mục + sở hữu.
Vì vậy, Alfred Đại đế đã góp phần phát triển tiếng Anh thành một ngôn ngữ văn học, trong đó luật được viết ra và việc giảng dạy diễn ra trong suốt triều đại của ông.
Phần kết luận.
Alfred Đại đế là vị vua Anglo-Saxon duy nhất có tên tuổi và hành động bất tử trong một cuốn tiểu sử đầy đủ, được học giả Asser biên soạn vào năm 893. Tác phẩm này chứa đựng những thông tin có giá trị về các sự kiện trong và xung quanh nước Anh vào thời điểm đó. Vua Alfred đã để lại một dấu ấn đáng chú ý trong lịch sử: trí nhớ của ông tồn tại gần như suốt thời Trung cổ và làm nảy sinh vô số truyền thuyết về vị vua dũng cảm và khôn ngoan, người không chỉ biết cách chiến thắng trong những hoàn cảnh gần như vô vọng mà còn là tác giả của những luật lệ công bằng. bảo vệ người nghèo và người tuyệt vọng, những người đầu tiên đặt ra những kiến thức cơ bản về tiếng Anh.
Tài liệu tham khảo.
Và kết thúc triều đại của mình với tư cách là "Vua của người Anglo-Saxon", người cai trị tối cao của nước Anh.
Nguồn thông tin tiểu sử chính về A.V. là Biên niên sử Anglo-Saxon và “Tiểu sử của Vua Alfred” do Asser viết; Bộ luật do A.V. biên soạn cũng được bảo tồn (xem bài Sự thật Anglo-Saxon), một bản di chúc, văn bản thỏa thuận với thủ lĩnh Viking Guthrum và các tài liệu khác. A. W. là con trai út của Vua Aethelwulf và cháu trai của Vua Egbert, triều đại của ông được đánh dấu bằng sự trỗi dậy của Wessex và sự khởi đầu của cuộc xâm lược nước Anh của người Viking. Vào thời điểm A. W. lên nắm quyền sau cái chết của anh trai Æthelred, hai vương quốc Anglo-Saxon lớn là Northumbria và East Anglia đã nằm trong tay người Viking, còn Mercia đang trên bờ vực sụp đổ. Năm 871, Wessex, lúc đó bao gồm Essex, Sussex và Kent, đã đánh chín trận lớn với người Viking, dẫn đến một thỏa thuận hòa bình. Tuy nhiên, cuộc tấn công dữ dội vào Wessex, vương quốc Anglo-Saxon tự do duy nhất, vẫn chưa dừng lại. Vào đầu năm 878, A.V. buộc phải chạy trốn sau cuộc tấn công bất ngờ của người Viking vào khu đất hoàng gia Chippingham. Trong vài tháng, vương quốc về cơ bản nằm dưới sự cai trị của người Viking, và nhà vua đang ẩn náu cùng đội của mình trong đầm lầy Somerset và chuẩn bị một cuộc tấn công trả đũa. Vào đầu mùa hè, A.V. đã gây ra một thất bại quyết định trước người Viking tại Eddington, sau đó một hiệp ước hòa bình được ký kết giữa anh ta và thủ lĩnh Viking Guthrum, theo đó nước Anh bị chia thành hai phần. Biên giới giữa chúng chạy dọc theo sông Thames và sông Lea, theo một đường thẳng từ đầu nguồn sông Lea đến Bedford, rồi dọc theo sông. Ouse và con đường La Mã cổ đại nối London và Chester. Do đó, sự khởi đầu cho sự tồn tại của Khu vực Luật Đan Mạch (Denlo) đã được đặt ra. Guthrum đã được rửa tội và A.V. Vào năm 886 A.V. chiếm giữ Luân Đôn, sau đó, theo Biên niên sử Anglo-Saxon, “tất cả những người Angles không nằm dưới sự cai trị của người Đan Mạch đều phải phục tùng ông ta”. Ông là vị vua Anh đầu tiên sử dụng danh hiệu "vua của người Angles và người Saxon", "vua của người Anglo-Saxons" (xem Anglo-Saxons). Trong cùng những năm này, A.V. đã thực hiện một số biện pháp để tăng cường khả năng phòng thủ của Anh. Ông đã mở rộng hệ thống pháo đài ven biển - pháo đài và đặt đồn trú trong đó; chi tiết của hệ thống này được phản ánh trong tài liệu “Sở hữu đất đai của Burghs” dưới thời trị vì của con trai A.V., Edward the Elder. Ông đã biến đổi hệ thống triệu tập lực lượng dân quân Anh theo cách mà nhà vua luôn có sẵn một đội quân tại ngũ để tùy ý sử dụng. Người ta tin rằng trong các hoạt động chính phủ của mình, A.V. được lấy cảm hứng từ những ý tưởng của thời kỳ Phục hưng Carolingian. Hai người ghi chép người Frank làm việc tại triều đình A.V. - Grimbald của Saint-Bertin và John the Old Saxon; Trong số các cộng sự của ông có giáo sĩ người Anh đã giác ngộ - Bishop. Plegmund và Werferth, tu sĩ xứ Wales Asser. Trong thời trị vì của A.V., một bộ luật đã được tạo ra, mở đầu bằng bản dịch Mười lời của Moses, biên niên sử; Các bản dịch sang tiếng Anh cổ được thực hiện từ "Nhiệm vụ của một mục sư" và "Đối thoại" của Gregory Đại đế, "Lịch sử Giáo hội của người Anh" của Bede the Venerable, "Lịch sử chống lại những kẻ ngoại giáo" của Orosius, "Những niềm an ủi của triết học" của Boethius, "Độc thoại" của Bl. Augustine, 50 thánh vịnh đầu tiên; Bản tử đạo được biên soạn bằng tiếng Anh cổ. Các bản dịch của Orosius, Boethius và Augustine trên thực tế là bản sao tự do của các tác phẩm tiếng Latinh và có thể được coi là những tác phẩm hoàn toàn độc lập. Bộ luật và bản dịch "Nhiệm vụ của người chăn cừu" trong các bản thảo còn sót lại được đặt trước bởi Lời nói đầu được viết thay mặt nhà vua. Truyền thống quy cho A.V. quyền tác giả của tất cả các bản dịch này, ngoại trừ “Đối thoại” của Gregory Đại đế, nhưng các nhà nghiên cứu hiện đại có xu hướng nghi ngờ về điều này. Theo Biên niên sử Anglo-Saxon, A.V. qua đời vào ngày 26 tháng 10. Hiện nay, ngày được chấp nhận nhiều nhất là 899 (ngoài ra còn có lựa chọn 900 và 901). Nguồn gốc của truyền thống huyền thoại gắn liền với cái tên A.V. được cho là có từ thế kỷ 12; nó đạt đến đỉnh cao vào thế kỷ 13-14. Trong truyền thuyết, A.V. trở thành hiện thân của trí tuệ nhà nước và trần thế; Việc thành lập Đại học Oxford cũng như nhiều câu chuyện tuyệt vời và mang tính hướng dẫn khác đều gắn liền với tên tuổi của ông. Một giai đoạn mới trong quá trình phát triển của “huyền thoại Alfred” gắn liền với sự xuất hiện của cuốn sách “Alfred Đại đế” (ed. 1703) của John Spelman vào năm 1678. Spelman là người Anh đầu tiên sử dụng biệt danh "tuyệt vời" liên quan đến A.V., và cũng được cho là do A.V. tạo ra một phiên tòa xét xử bồi thẩm đoàn ở Anh. Bài luận của ông đánh dấu sự khởi đầu của huyền thoại về A.V. là người bảo vệ quyền tự do của nước Anh, người tạo ra nhà nước Anh. Thành tựu đỉnh cao trong sự phát triển của “giáo phái Alfred” là lễ kỷ niệm hoành tráng của thiên niên kỷ kể từ khi ông qua đời vào năm 1901. Vào thế kỷ 18-19. A.V. đã trở thành anh hùng của nhiều bài thơ, văn xuôi và tác phẩm kịch. Tên của ông cũng được biết đến ở Nga. N.V. Gogol đã dành tặng vở kịch đầu tiên của mình “Alfred Đại đế” cho vị vua Anh.
Năm 871 sau cái chết của anh trai ông Æthelred Alfred trở thành vua của vùng đất Wessex. Sự khởi đầu triều đại của ông trên lãnh thổ do ông kiểm soát được đánh dấu bằng một số cuộc đột kích của người Viking. Và chỉ đến cuối năm 871, cư dân của các thành phố mới có thể thở dễ dàng, khi Northumbria và Mercia trở thành mục tiêu mới của những kẻ chinh phục. Năm 878, người Viking lại tấn công vùng đất của vua Alfred. Nơi ở của ông tại Chippenham bất ngờ bị xâm chiếm bởi đám kẻ chinh phục. Người Viking tổ chức đánh chiếm vào đêm trước Lễ hiển linh trong lễ kỷ niệm một ngày lễ tôn giáo, điều này giúp họ có lợi thế trong chiến thắng. Alfred buộc phải bỏ trốn cùng một số ít cộng sự của mình.
Theo một truyền thuyết còn tồn tại cho đến ngày nay, nhà vua đang ẩn náu trong túp lều tồi tàn của một người chăn cừu, người coi ông là một chiến binh giản dị. Trong suốt ba tháng dài, nhà vua đã tập hợp một đội quân mới, hợp nhất với các bá tước. Cuộc tấn công của ông vào người Viking là một chiến thắng. Do hành động quân sự thành công của Alfred, người Viking đã rút lui và ẩn náu sau bức tường thành Chippenham. Sau cuộc bao vây kéo dài hai tuần, vua Đan Mạch Guthrum đã đầu hàng những kẻ chiến thắng, kết quả là Alfred Đại đế buộc ông phải chuyển sang Cơ đốc giáo và đặt cho ông một cái tên mới, Athelstan. Người Viking phải rút lui về Đông Anglia. Năm 885, những kẻ chinh phục lại tiến hành hành động quân sự chống lại nhà vua, nhưng kế hoạch của họ thất bại. Một năm sau, Alfred nắm quyền sở hữu London. Trong triều đại của mình, Alfred Đại đế đã xây dựng các thành phố kiên cố, trong đó, trong một cuộc tấn công của người Viking, cư dân địa phương của các khu định cư và làng mạc có thể chờ đợi thời kỳ tồi tệ. Mỗi pháo đài đều có một lực lượng đồn trú được huấn luyện có thể cung cấp khả năng chống trả xứng đáng cho quân xâm lược. Mỗi pháo đài cách nhau hai mươi dặm.
Triều đại của Vua Alfred Đại đế được đánh dấu bằng việc ký kết một thỏa thuận hòa bình giữa Alfred và Guthrum, kết quả là nước Anh bị chia thành lãnh thổ chịu sự cai trị của người Anglo-Saxon và một phần của Đan Mạch. Biên giới chạy từ cửa sông Thames tới Staffordshire. Các lãnh thổ phía nam và phía tây nước Anh thuộc về Alfred Đại đế; phía đông bắc đất nước thuộc về người Viking, nơi cư dân bắt đầu sống theo luật pháp Đan Mạch. Alfred không chỉ là một nhà lãnh đạo quân sự xuất sắc mà còn là một chính trị gia hợp lý và một nhà cai trị khôn ngoan. Trong thời bình, ông là nguồn cảm hứng cho việc xây dựng các tu viện mà thời đó là trung tâm. Ông ra lệnh mở trường học tại các tu viện.
Ở Wessex, tại triều đình của Vua Alfred Đại đế, một trường học thế tục được thành lập dành cho con cái của giới quý tộc. Bản thân nhà vua bắt đầu học tiếng Latinh ở tuổi 38. Ông đã tạo ra một bộ luật mới, Sự thật của Vua Alfred. Vào những năm cuối triều đại của nhà vua, người Viking lại bắt đầu tấn công lãnh thổ của ông. Nhưng tài sản kiên cố của vua Anglo-Saxon đã đẩy lùi thành công các cuộc tấn công của kẻ thù. Vào giữa mùa thu năm 899, ông qua đời, không chỉ là vua của vương quốc Wessex hùng mạnh mà còn là lãnh chúa của Mercia.