Продовження.
Частина 1 «Козаки-інородці. Горці Північного Кавказу» доступна за посиланням http://ksovd.ru/ksovd/380-kazaki-inorodcy-ch-1.html
Частина 2 «Козаки-інородці. Осетини» доступна за посиланням
Ми вже зазначали, що козацтво з самого початку своєї появи було етнічно неоднорідним, а коли воно прийшло на Кавказ, то до його лав згодом вступали різні народи, які проживають на цій території. На Кавказ козаки прийшли (з різних джерел) у XV – XVI століттях. Незважаючи на те, що тих, хто прийшов, іноді зустрічали ворожими нападами, згодом між корінним і новоприбулим населенням все-таки встановлювалися дружні і навіть родинні стосунки.
Історичні документи дають безліч прикладів мирного співіснування козаків та горян. У козаків горяни переймали сучасні (на той час) прийоми ведення своїх господарств, культурно-побутові навички. У свою чергу, козаки багато переймали і від горян. Від кабардинців, чеченців, дагестанців та інших горських народів запозичили розведення коней, худоби, кінське спорядження, національний одяг, холодну зброю, двоколісну арбу, розведення місцевих сортів плодових культур, навіть деякі звичаї...
Козаки згодом стали не лише товаришувати з горцями, а й створювати спільні сім'ї. Не випадково багато родин терських козаків стали не просто вважатися родичами горян, а й входити на правах асоційованих членів у тейпи (у чеченців). До цього часу збереглися добрі стосунки між козаками та чеченцями тейпів гуною та варандою. Ці тейпи довго не приймали мусульманства, йшли у гори. Чеченці «закочені» входили до складу стражників у місті Теркі-2, яке після Астрахані вважалося найбільшим населеним пунктом на Північному Кавказі в XVII столітті. У цьому місті мирно жили козаки, кабардинці (Черкаська слобода), чеченці «засмерті» (Окоцька слобода), кумики (Татарська слобода), Новохрещенська слобода, населена горцями, які прийняли християнство. Серед новохрещенців були представники майже всіх кавказьких народів.
Гребенські козаки на початковому приході на Кавказ влаштувалися правому березі р. н. Терьок. Тут по сусідству мешкали чеченці. Минув незначний час, і між ними стали встановлюватись добросусідські, дружні стосунки. Особливо тісно зродилися з козаками представники чеченського тейпу гуною. У тому числі був високий відсоток змішаних шлюбів. Пройшло три-чотири покоління, і навіть зовні гребінців від чеченців важко було відрізнити.
«Серед терських козаків навіть у типі їх зовнішності проглядають риси, спільні з горцями; особливо характерні ці риси у козачок: поряд з обличчям великоруської красуні, круглим, рум'яним, ми зустрічаємо довгасто-бліде, овальне личко з чеченською кров'ю», – писав один із сучасників Л.М. Толстого.
Цікаве спостереження про суміші російської та чеченської крові залишив у 1915 році краєзнавець Ф. С. Гребенець. Він так описував жінку станиці Новогладковської: «Вона набула легкого табору від кавказького горця, а від козака запозичала зріст, м'язову силу та тверезий характер російської жінки». На думку етнографів, вже на початку XX століття у багатьох жінках гребенських козаків текла чеченська кров.
З XVII століття розпочалася активна ісламізація Чечні. Цей процес проходив надзвичайно болісно, особливо для гунойців. Однією з причин неприйняття гунойцями ісламу стали традиції «свиноїдства», від яких багато хто не захотів відмовлятися. «Так, ми росіяни, – говорили вони. – Ми їмо свиню». Терміни «російський», «християнин» та «свиноїд» на той час для чеченців звучали як синоніми. Деякі історики зазначали, що розподіл чеченців на мусульман і немусульман був виключно за ознакою «свиноїдства». Достеменно встановлено, що чеченці у XVI – XVII ст. цілими сім'ями та навіть пологами приймали християнство. Так вони органічніше вписувалися в терський козачий етнос, а їхні нащадки згодом ставали вже повноцінними козаками. Хоча історія знає і зворотний приклад, коли гуноїці, пішовши в гори, прийняли іслам.
Незважаючи на це, вони надовго зберегли знання про своє генеалогічне коріння. Багато хто, незважаючи на тривалу Кавказьку війну, приїжджав у станиці, так як і там проживали їхні родичі, які не побажали переселятися в гори. Серед козаків станиці Червленної, на думку дослідника Миколи Кузіна (1947 р.), проживали козаки-гунійці з християнськими прізвищами: Гришини, Асташкіни, Гулаєви, Денискіни, Полушкіни, Парамерові, Феліпченкіни, Кузини, Пронькіни, Альошини Мітюшкіни, Ханови, Андрюшкіни, Курносови, Рогожини...
У Ставропольському краї створено «Культурний центр чеченців та інгушів», який очолює нащадок козаків-гунойців Рамазан Атамович Дадаханов. Він ніколи не приховував свого родоводу, пов'язаного з терськими козаками, і пишався тим, що належить до цього славетного етносу.
Серед терських козаків у XVII ст. селилися грузини та вірмени. Відомо, що в 1682 році з Імеретії виїхав до Росії зі своєю сім'єю та численним почетом цар Арчил, який шукав притулок від переслідування турецького султана та перського шаха. З цього часу починаються переговори між закавказькими правителями (Грузії та Вірменії) про бажання значної частини населення грузинів та вірмен переселитися до Росії. У 1722 році за указом Петра I була заснована біля гирла нар. Аграхань фортеця Святого Хреста. Сюди було переведено 1000 сімей донських козаків та утворено Аграханське козацьке військо. У 1724 році біля фортеці оселилися 450 грузинських та вірменських сімей. Місцевість для фортеці була обрана невдало, оскільки значну її частину становили болота та очерету. Серед козаків, переведених з Дону, почалися хвороби, які супроводжувалися великою кількістю смертей.
За указом імператриці Анни Іоанівни фортеця в 1735 р. було знесено, а населення переведено на нову цитадель - Кизляр. Тут було сформовано, поряд із Кизлярським козацьким військом, Терсько-сімейне козацьке військо. Воно розміщувалося у Кизлярі, а й у прилеглих станицях: Бороздинської, Дубовської, Каргалинской. Сюди ж, під прикриття козаків, перебралися грузини та вірмени. Згодом грузини заснували нове поселення та назвали його Сасопли. Багато мешканців цього поселення захотіли стати козаками. Їхнє бажання було задоволене, і поселення стало іменуватися станицею Олександро-Невською. Наприкінці XIX століття тут налічувалося понад 120 дворів – порівну терських та грузинських козаків. За способом життя грузини не відрізнялися від родових козаків. Грузини-козаки також проходили в полку стройову службу чотири роки, а потім дослужували 21 рік у станиці. Багаторічне козацьке життя виробило з них особливий козацький тип, тож грузина від родового козака вже не можна було відрізнити. У вільний від служби час вони займалися скотарством, хліборобством, виноградарством, виноробством. Грузинки також не відрізнялися від козачок як в одязі, так і зовні.
Терська область Кавказького краю Російської імперії, 1896 рік. Генералізований фрагмент «Карти Кавказького краю» із «Кавказького календаря на 1897 рік»
Частина грузинів і вірмен з часом переселилася вище Тереком, заснувавши станицю Сарапані (н/в станиця Шовкозаводська). Тут було збудовано вірменином Хастатовим шовковий завод, який давав по шість пудів тутових коконів.
Минуло півтора століття, і вже суто грузинських прізвищ серед цих козаків мало зустрічалося; всі вони перетворилися на російські: Отіношвілі стали Отіновими, Шеншелішвілі – Шеншиновими, Кітранішвілі – Кітраніними, а також Дубінкові, Каріни, Дмитрієві, Бібілурові та ін, хоча зустрічалися і суто грузинські: Ломідзе, Алмадзе, Бітадзе, Зедгенідзе,
Разом із грузинами до козацьких товариств вступали й вірмени. Але їх було набагато менше. Вірмени здебільшого займалися торгівлею. Для життя та господарської діяльності козаків торгівля та постачання вірменами були вкрай необхідними, оскільки вони більшу частину свого життя проводили на військовій службі.
Як козаки-грузини, і вірмени згодом ставали видними офіцерами, командирами як козачих, а й військових підрозділів.
Так, після закінчення Ставропольського козачого юнкерського училища грузини: Іван та Олександр Чхеїдзе, Петро Орбеліані, Давид Бебутов, Давид та Семен Ерістови; Вірмени Микола Тер-Асатуров, Павло Мелік-Шахназаров стали видатними командирами козацьких сотень, полків. Багато інородців ставали видними державними діячами та наказними отаманами козацьких військ.
Мабуть, найвагоміший внесок у життя російського козацтва і загалом Російської імперії зробив Михайло Тарієлович Лоріс-Меліков.
Він народився 1825 року в вірменській родині. Його пращури з XVI століття володіли містом Лорі. Один із його предків, Назар Лоріс-Меліков, змушений був прийняти іслам. Пізніше його нащадки повернулися до лона Вірменської церкви і були спадковими приставами та князями Лорійського степу. Лоріс-Меліки входили до складу вищого грузинського дворянства та були внесені до VI частини родоводу книги Тифліської губернії. Батько Михайла жив у Тифлісі, вів досить значну торгівлю у Росії, а й там.
У 1836 році Лоріс-Меліков М.Т. був визначений до Московського Лазаревського інституту східних мов; з 1841 року навчався у школі гвардійських підпрапорщиків та кавалерійських юнкерів у Санкт-Петербурзі (Миколаївське кавалерійське училище).
У 1847 року з чином поручика з особливих доручень перебував за головнокомандувачем Кавказьким корпусом князя Воронцове М.С. У тому року брав участь у діях російських військ у Малій Чечні. За виявлену хоробрість та бойові здібності нагороджений орденом св. Анни 4-го ступеня та золотою шаблею з написом «За хоробрість».
У 1848 р. виявив героїзм при взятті аула Гергебіль і був зроблений за відмінність у штабс-ротмістри. В 1851 брав участь у великій зимовій експедиції на лівому фланзі Кавказької лінії. Торішнього серпня 1855 року М.Т. Лоріс-Медліков був призначений особливими дорученнями при новому головнокомандуючому графі Н. Н. Муравйові, командуючи мисливцями. Після взяття Карса його було призначено начальником Карської області. В 1856 Лоріс-Меліков був проведений в генерал-майори, а в 1858 призначений начальником військ в Абхазії та інспектором лінійних батальйонів Кутаїського генерал-губернаторства. У 1859 році був відряджений до Туреччини для переговорів про прийняття в межі азіатської Туреччини горян-переселенців із Терської області. Цю місію він успішно виконав. Незабаром отримав нове призначення – став військовим начальником Південного Дагестану та дербентським градоначальником.
У березні 1863 був призначений начальником Терської області, командувачем розташованими в ній військами і наказним отаманом Терського козачого війська. 17 квітня того ж року здійснено в генерал-лейтенанти.
Михайло Тарієлович Лоріс-Меліков(праворуч)
Понад 10 років він виконував ці обов'язки і значну частину своєї діяльності звертав на впровадження порядку та спокою в середовищі міського населення області, яке ще хвилювалося після недавнього підкорення Кавказу. При цьому спроби до відкритих виступів проти влади були дуже скоро припинені. Крім цього, за час його правління було звільнено від кріпацтва багато горян Терської області, які перебували під владою володарів князів та інших осіб, і разом з тим вирішено багато станових поземельних питань. Ним було значно збільшено кількість навчальних закладів, причому М.Т. Лоріс-Меліков своїм коштом заснував ремісниче училище у Владикавказі.
10 серпня 1865 року йому надано чин генерал-ад'ютанта, 17 квітня 1875 року він зарахований до Терського козацького війська з наданим званням «генерал від кавалерії» (найвищий козачий чин. – Авт.). Брав найактивнішу участь у російсько-турецькій війні 1877-1878 рр., командував корпусом. Під його командуванням здобуто кілька важливих перемог; взяті Карс та Ерзерум, які дозволили незабаром укласти мир із Туреччиною. Іменним Високим указом від 17 квітня 1878 року командував діючим корпусом Кавказької армії, генерал-ад'ютант, генерал від кавалерії Михайло Тарієлович Лоріс-Меліков був зведений у графську гідність Російської імперії.
З появою наступного 1879 року чуми у Ветлянці (Самарської губернії) Лоріс-Меліков був призначений тимчасовим Астраханським, Саратовським і Самарським генерал-губернатором, з майже необмеженими повноваженнями для боротьби з цією небезпечною хворобою. І тут Лоріс-Меліков виявив свої неабиякі адміністративні якості. Чума була приборкана.
7 квітня 1879 року був призначений тимчасовим генерал-губернатором Харківської губернії та командувачем військ Харківського військового округу. Виконуючи обов'язки харківського генерал-губернатора, Лоріс-Меліков заслужив на повагу харків'ян тим, що не вдавався до загальних репресій. У лютому 1880 призначений Головним начальником Верховної розпорядчої комісії, яка була наділена великими повноваженнями; з 3 березня - тимчасовим начальником III Відділення Власної Його Імператорської Величності канцелярії.
З метою зосередження в одних руках вищого завідування всіма органами, покликаними до охорони державного спокою, запропонував скасувати III Відділення та передати всі його справи та функції до новоствореного Департаменту поліції при Міністерстві внутрішніх справ.
Михайло Тарієлович Лоріс-Меліков
6 серпня 1880 р. був призначений міністром внутрішніх справ. Цього року запропонував імператору програму удосконалення адміністративної системи держави та зміни соціально-економічної політики. Вона була схвалена государем. Після замаху на імператора Олександра ІІ М.Т. Лоріс-Меліков вийшов у відставку та поїхав за кордон до Франції (до Ніцци) на лікування.
Помер 12 грудня 1888 року у Ніцці. Тіло його було привезено до Тифлісу, де й поховано у вірменському Ванкському соборі. Після руйнування цього собору 1957 року порох Лоріс-Мелікова М.Т. і надгробок було перенесено у двір вірменського собору Святого Георгія на Мейдані.
Отаманами Терського та Кубанського козацьких військ призначалися і греки.
Христофор Єгорович (правильно Георгійович) Попандопуло перший наказний отаман ТКВ. Народився у дворянській грецькій сім'ї (виходець із знаменитого роду Деміпіанів). Закінчив Орловське кадетське училище і зарахований до Рязького полку, що дислокувався у фортеці Преградний стан, переведений до Кримського піхотного полку (1823), брав участь у штурмі фортеці Анапа (1829), служив у Тенгінському полку зі штабом у станиці Темноліській. Брав участь у походах проти горян. Майор (1842), ад'ютант для спеціальних доручень у штабі командувача Кавказької лінії. Підполковник (1844), командир 4-го батальйону 1-ї бригади Кавказького лінійного козацького війська (КЛКВ) (1846), полковник (1855), командир бригади КЛКВ, начальник штабу КЛКВ (1857-1859), генерал-5 начальник Терської області та наказний отаман ТКВ (1860). Вироблений генерал-лейтенанти (1865). Цього року вийшов у відставку. Проживав у м. Ставрополі, був членом дворянського товариства Ставропольської губернії, Кубанської та Терської областей. Похований Попандопуло Х.Є. на Успенському цвинтарі м. Ставрополя.
Михайло Аргирович Цакні був призначений наказним отаманом Кубанського козачого війська 3 лютого 1869 р. Він походив з дворян Таврійської губернії, службу почав у 1834 р. унтер-офіцером в Нашенбурзькому піхотному полку, після розформування якого служив у чорноморських баштах. -офіцером для особливих доручень при начальнику Чорноморської берегової лінії... У 1861 р. М. А. Цакни - начальник штабу Кубанського козацького війська, через рік він стає помічником генерал-інтенданта Кавказької армії, 1865 р. - помічником начальника Кубанської області, а 1870 року стає наказним отаманом Кубанського козачого війська.
Христофор Єгорович (Георгійович) Попандопуло
У період його отаманства в 1870 р. було запроваджено «Положення про громадське управління в козацьких військах», розпочато перші роботи з розмежування земель та встановлено форми земельної власності, що проіснували до 1917 р. М.А. Цакні брав також участь у складанні положення про звільнення залежних станів у гірських товариствах Кубанської області. Більшість своїх нагород він отримав саме за бойові заслуги.
Величезною заслугою козаків є те, що вони, прийшовши на Кавказ, змогли передати свої найкращі традиції господарювання, культури північнокавказьким народам та глибоко сприйняти найкращі риси їхнього чужорідного життя. Все це дозволило їм не тільки жити у мирі та дружбі, а й створювати спільні сім'ї. Роль козацтва та кавказьких народів у багатовіковому спільному житті населення Півдня Росії багатогранна та багатозначна. Її необхідно вивчати, популяризувати та намагатися різними способами передавати молодому поколінню.
Петро ФЕДОСОВ, кандидат історичних наук.
(Далі буде)
Чечня втретє зібрала козаків на міжрегіональну конференцію «Від Тереку до Дону». Цього разу вона пройшла скромно, представників Дону та Кубані не було.
Проте козаки Терека вдячні, що республіканська влада, незважаючи на фінансові труднощі, знайшла можливість організувати захід та вникнути у проблеми козацтва. От тільки шкодували, що сприймають їх як національну меншість.
Як зміцнити Терське військо у Чечні?
Козача конференція в Грозному, організована республіканською владою, – подія важлива з погляду не так змісту, як самого факту її проведення.
Адже ще років десять тому важко було уявити, щоб чеченці були стурбовані козацькими проблемами.
Зараз це стає гаразд, і вже втретє столиця Чеченської Республіки, заснована колись генералом Олексієм Єрмоловим як фортеця Грозна, приймає козацькі делегації для участі у конференції «Від Тереку до Дону».
На цей раз через економічну кризу, за словами заступника отамана Терського військового козачого товариства (ТВКО) Валерія Саліщева, захід був менш представницьким, ніж минулого року. Донських та кубанських козаків.
Проте Терське військо було представлено і ставропольськими, і владикавказькими, і кизлярськими козаками.
«Я виступав на пленарному засіданні з доповіддю, в якій прозвучали досягнення та проблеми, які ми маємо до 26-річчя відродження Терського козачого війська, – розповів Валерій Олексійович. ‒ До досягнень ми відносимо формування реєстрового Терського козачого війська, розташованого у шести суб'єктах РФ.
Наше військо охоплює найбільшу кількість суб'єктів із усіх 11 козацьких військ Росії.
Як досягнення ми розглядаємо нещодавнє до складу Терського війська козаків Республіки Інгушетія, бо це було проблематично – визнання козаків державою та розробка державних нормативно-правових документів.
Але є й проблеми – такі, як створення паралельних козацьких суспільств, неефективність козацької економіки».
На засіданні круглого столу у рамках конференції Валерій Саліщев вніс кілька пропозицій, які можуть дати новий стимул зміцненню козацтва у Чечні.
Також він просив розглянути можливість запровадження отамана козачого товариства республіки Георгія Реунова до складу органів виконавчої влади Чеченської Республіки та розробки регіональної програми підтримки реєстрового козацтва.
Заступник голови парламенту республіки Шаїд Жамалдаєв обіцяв опрацювати ці питання.
Заступник голови парламенту Чечні Шаїд Жамалдаєв. Фото: minnac-chr.ru
«Ми зараз чудово усвідомлюємо, що через світову кризу, спричинену падінням цін на енергоносії, через санкції, введені проти нашої держави, складна економічна ситуація, тому ми не вимагаємо від держави, і зокрема регіональних лідерів, миттєвого прийняття рішень.
Але вони мають знати та розуміти наші проблеми і в міру появи додаткових джерел фінансування, покращення економічної ситуації, вирішувати їх», – зазначив заматамана Терського реєстрового війська.
Учасники конференції «Від Тереку до Дону» у Грозному
Козаків менше тисячі
Довгий час козацтво в Чечні мало статус окружного суспільства. Але при цьому вона не була внесена до державного реєстру.
Новий отаман Георгій Реунов цей недолік виправив, хоч і довелося пожертвувати окружним статусом: не набралося в республіці тисяч людей для поповнення козацьких рядів.
«Мене обрали отаманом у червні цього року, і за цей час ми зареєструвалися як районне козацьке товариство, оскільки для нього достатньо чисельності 300 осіб, – пояснив КАВПОЛІТУ Георгій Реунов. ‒ Наприкінці серпня я подав до Мін'юсту папери про включення до реєстру, і 26 вересня ця подія відбулася. Ми тепер юридична особа».
За його словами, на конференції обговорювали спільні проблеми козацтва на Сівному Кавказі, адже конференція мала міжрегіональний характер.
Десь гостро стоять проблеми наділення козаків землею, десь у пріоритет ставлять взаємодію з військкоматами та підготовку призовників до армії, десь треба допомогти козакам із працевлаштуванням.
Сам Георгій Реунов, як людина у козацькому русі відносно новий, не виступав на конференції.
Від імені козацького населення про те, що жителям республіки різних національностей треба жити дружно, стояти пліч-о-пліч, говорив голова Наурського району, Дмитро Кашлюнов.
Чечня для всіх
Отаман Центрального районного козацького товариства Ставропольського округу Терського війська Олександр Печніков народився і виріс на терсько-сунженській землі, тому намагається не пропускати козацькі заходи на його малій батьківщині.
Він був на конференції від «Терека до Дону» у Грозному минулого літа, а цього разу поцікавився, чи щось зрушило щодо козацького населення за минулий рік.
.jpg)
Олександр Пєчніков. Фото: sevkavportal.ru
«Мені відповіли, що за цей час трьох священиків забезпечили житлом, дали їм автомобілі, а також переселили та працевлаштували в Наурському районі одну сім'ю зі Ставропольського краю, яка раніше проживала у Чеченській Республіці, – розповів Олександр Борисович. ‒ Козаков закликали виступати з ініціативами.
Я на це помітив, що козаки перебувають у Чеченській Республіці в такому становищі, що навіть виявити ініціативу важко для них».
Стисне становище козаків простежувалося і в інших виступах.
Наприклад, настоятель храму Різдва Христового станиці Наурської отець Амвросій із задоволенням зазначив, що обстановка в республіці стабілізується, але ріже слух, коли козаків називають малим народом, проблеми якого треба обговорювати на таких заходах.
Втім, гострих тем на конференції не порушували.
Як заявила завідувач сектору етнографії Академії наук Чечні Залпа Берсанова, непорозуміння і навіть збройні сутички між козаками та чеченцями залишилися у минулому. Наразі стоїть завдання «будувати спільний будинок».
«Чеченське суспільство (а воно включає всіх жителів Чеченської Республіки – і росіян, і козаків, і представників інших національностей, яких на території регіону проживає понад 40) має розвиватися далі – і, враховуючи уроки минулого, не допускати конфронтації, – виклав суть промови Залпи Берсанової Валерій Саліщев. ‒ Потрібно зробити Чечню місцем комфортним для проживання будь-якої нації, незалежно від віросповідання.
.jpg)
Завідувач сектору етнографії Академії наук Чечні Залпа Берсанова (праворуч). Фото: t-chagaeva.livejournal.com
Мені сподобався цей виступ. У ньому не було лакування дійсності, вказувалося на помилки, про які треба пам'ятати, щоб вони не повторювалися».
1Про Північно-Кавказьке козацтво написано чимало. В основному це праці прославляють відданість якості "царю та вітчизні". Мало приділено увагу генеалогії козацьких пологів чи прізвищ. Радянський професор Н.П. Гриценко згадував про спорідненість Терських козаків із чеченцями-гунойцями. С.Ц. Умаров довів про походження Кизлярських козаків від чеченців-вікон. Про спорідненість Терських козаків з гунойцями та віконцями можна було дізнатися з літератури та архівних матеріалів. Етнограф Б.А. Калоєв довів спорідненість багатьох моздокських козаків переважно з осетинами. Антрополог Л.П. Шерашидзе та етнограф І.М. Саїдів разом із групою експертів обстежили Терських козаків і дійшли висновку, що Терські козаки від Алпатова до Кизляра, як згадувалося і Толстим Л.Н., етнографічно і антропологічно близькі саме чеченцям. Антрополог Лейла Павлівна Шерашидзе навіть плутала, не могла розрізнити чеченських та козацьких дітей. У місцевих козаків виявився значним і відсоток монголоїдності, що було всім несподіваним. Царист всіляко гальмував зближення козацтва не тільки з бідністю, але і російським селянством. Боячись консолідації козацтва з російськими простолюдинами, козакам прищеплювали зневагу до російського робітничого класу та селянства. Відомо, що козакам доводилося у певний період під тиском начальства приховувати свої родинні та дружні (кунацькі) зв'язки з чеченцями та осетинами. Особливо жорстоко карав за це генерал Слєпцов. Він особисто складав анекдоти та пісні з ворожим до горян змістом.
Поступово деякі козаки стали вважати непрестижною свою спорідненість з "гірцями" - чеченцями та осетинами (Б.А. Калоєв). Але у багатьох козаків із цього приводу традиційно була своя думка. Л.М. Толстой у повісті "Козаки" відбив ставлення козаків до своїх родичів. Лев Миколайович зауважив, що козак менш ненавидить джигіта-горця, який у оборонній війні проти царату вбив свого брата, змушений битися з ним, ніж солдата царського, якого помістили у нього, щоб "захистити його станицю" і який закурив усю його хату , - Іронічно пише він. Пише тому, що знав, що до приходу чужого, завойовницького елементу козаки жили дружно та ріднились із чеченцями. Л.М. Толстой і далі натякає на сказане: "Він поважає ворога-горця, але зневажає чужого йому гнобителя-солдата". Кожен школяр може зрозуміти, що слово "ворог", сказане щодо горян, можна тут взяти у лапки. Відомо, що великий письменник писав (1) у роки війни царизму з горцями і (2) для книги, яку потрібно було опублікувати в царській Росії. Адже (З) царська цензура не посміла опублікувати повністю протести великого письменника проти жорстокості щодо кавказьких народів. Цілком ці відомості опубліковані лише у США. Якщо зробити знижку на цей факт, стає зрозумілою думка письменника про близькі відносини між собою козаків і чеченців того часу. Л.М. Толстой писав ще контрастніше таке: " Російський мужик для козака є якесь чуже, дике і зневажливе істота... " Тут також з цензурних міркувань Л.Н. Толстой змушений не домовляти. Сказати, що козаки вихувалися в зневажливому дусі до російського простолюдина, який ненавидить царизм та його порядки, Толстой, звісно, було. "Не чужі" відносини козаків до чеченців не випадкові. Вони пояснюються знанням письменника витоків історичного коріння Терського козацтва.
Саме слово "козак" вчені намагаються перекласти як "втікач" (від тюркського кореня). Є пояснення цього слова і в чеченській мові як: каз-ак (стражник-аккінець) кази та аккінці (від "ак") - давній військовий стан нахів. Термін "козак" все ж таки тюрко-іранського походження. Козаками називалися народи, які взяли він стражництво чи охорону кордонів. Так, мабуть, відбулися й азіатські казахи (сама назва – "козак"). Відомо, що перші російські втікачі-розкольники потрапили до орстхойців (гребінців), які жили на обох берегах р. Терека та на Сунженському хребті. Не маючи земель, вони спочатку харчувалися за рахунок охорони багатотисячних овечок чеченських отар на зимових і літніх пасовищах. Це відповідає і народному переказу та вказівкам істориків про те, що на початку козаки не займалися хліборобством.
Дозволимо собі невеликий екскурс в історію. Згідно з відомостями, опублікованими в XIX ст., голова Мехк-кхела Тіні Вюса звільнив територію чеченців від калмиків за договором про вічний мир і братерство, при цьому правителі калмиків і чеченців, згідно з давньокалмицьким та монгольським звичаєм, обмінялися дружинами. Оскільки чеченський звичай не дозволяє змінюватися дружинами, Тіні Вюса замість дружини послав служницю, яка погодилася стати царицею калмиків. Переказ каже, що при цьому було відновлено чеченські поселення, що існували між нар. Кумою та Тереком до приходу калмиків на Північний Кавказ. Серед відновлених сіл були Гіумхе (Кумськ), Мехашка (біля гирла куми), Боккхачу 1оме, 1аларой, Боккхачу барзе, Уьшалйісте, Тумхой, Пешхой або пшахою, саду, гуною кіотар, шовдане, Оьрза; Хьачмат, 1а'нда, Г1ушка, Оьрзе, Вахімат, Салоймат, Пешхоймат, Чоьхьар1ала, Макане (з містечка Баже), Невре (Наур), Дехьар Макане (Мекенська), Галане (Галинська), та ін Генерал Єрмолов у своїх, що до його приходу тут продовжували працювати чеченці-скотарі, у яких він забрав один мільйон овець. У період поширення ісламу чеченці "не схотіли відмовитися від свинарства", тобто. прийняти мусульманство, також оселилися в основному в лівобережні терські села. Переселення за Терек чеченців, невдоволених рішенням ради країни (Мехк-кхел), відбувалося кілька разів. При другому чи третьому переселенні незадоволених поширенням мусульманства чеченців була присутня і невелика кількість російських розкольників, які, користуючись, випадково поширювали тут християнство. Останні християни і чеченці, що не прийняли іслам, переселилися за Терек при Петрі I. Серед них було і невелика кількість орстхойців (гребінців). Чеченці - "свиноїди" говорили, що ми "росіяни" - "ми їмо свиню". Слова "російський", "свиноїд" і "християнин" на думку багатьох чеченців, означало одне й те саме. Це видно з опублікованих відомостей та з етнографічного матеріалу. Тут доречно зазначити, що тхамада Мехк-кхела Бейбулат Таймієв на початку XIX століття також спробував відповідно до традиції місцевих мусульманських керівників переселити чеченців, які не підкорялися рішенню Ради країни, за Терек. Вони були мусульманськими сектантами, що нагадують християнських баптистів. Їх не прийняли за Тереком, де зміцнилося християнство, і вони підселилися до правобережних чеченців. Здебільшого вони були вихідцями із с. Чечен-Аул. Їх називали мирними чеченцями. Після підселення до лівобережних чеченців додатково ще розкольників, старовірів та іншого люду, навіть після утворення тут "військово-козачої лінії", лівобережні села та пасовища зберегли давні чеченські назви.
Ми бачимо також, деякі гірські чеченські назви сіл повторюються й у районі між рр. Кумой та Терек. Це є закономірним. С. Есадзе, А, Берже, Н.Дубровін, Б. Калоєв, Д. Шеріпов, А. Саламов, І.Саїдов та ін. давно помічали повторюваність назв чеченських гірських сіл на площині та на гребенях і робили відповідні висновки. Х.Д. Ошаєв, спрямований у 20-х роках на Лівобережжі Терека як командувач при ліквідації "козачих банд", вперше з радянських учених звернув увагу на те, що літні козаки називають по-чеченськи майже всі місцеві старі топоніми. Захоплений ними Ошаєв докопався до деяких козацьких прізвищ чеченського походження і через них домігся побачення з керівництвом "козачих банд". Ошаєв пішов до них без зброї. хочеться проливати їхню кров. У результаті дискусії "банда" була розпущена. дослідницького інституту історії, мови та літератури Х.Д. ногайськи - Карногай або на російський лад - Чорногай деякі місця називалися на прізвища тих, хто на них жив. , Письмових джерел у нього також було значно менше, ніж у нас. Йому допомогли чудове дослідницьке чуття та непрямі дані. Нам значно простіше, у нас можливо менше таланту, але більше етнографічних даних. Автор цієї статті сам із тайпу гуною, а гуною, за переказами, жили на лівобережжі задовго до приходу туди калмиків, ногайців, козаків (старовірів та інших). Гуною, як "затяті свиноїди" брали участь і в усіх наступних підселеннях до лівобережного населення. Коли місіонер шейх Берса скинув з гори котел гунойців зі свининою (Це містечко досі показують туристам жителі села Гуною) знову значна кількість гунойців виселилася на лівобережжя (тоді чеченці ділилися на мусульман і немусульман лише за ознакою свиноїдства) . Вихідці з чеченських тайп легше звикали до місцевого клімату, у той час як переселенці з Росії у великій кількості захворювали і вмирали. Були випадки, коли майже все російське населення Каргалинська, Кизляра, Святого Хреста і т.д. їдучи рятуючись від хвороб. А деякі станиці, як, наприклад. Святий хрест кілька разів повністю спустошувалися. Тому, напевно, Нахська (кавкасіонська) антропологія у терських козаків значно переважає.
Козаки-Гунойці добре знали свою генеалогію і, приїжджали до чеченського села Гуної, показували свої колишні садиби та називали свій тайп і навіть гар (прізвище). Серед козаків є вихідці зі всіх основних тайпів, у т.ч. від блакитнооких дишнінів та від шатойських тайпів. Тяжке минуле послабило зв'язок між родичами. Нині родинні зв'язки з козаками зберегли переважно лише Гуною та варандою. Назву прізвища деяких козаків гунойського походження лише з однієї станиці. У с. Червленої: Гришини, Асташкіни, Гулаєви, Денискіни, Великий, Тилик, Полушкіни, Педюшкіни, Філіпченкіни, Порамерєві, Кузини, Пронькіни, Альошечкіни, Тихонові, Метрошкіни, Міщутишкіни, Мітюшкіни, Ханови, Андрюшкіна інформатор кузин Микола, 1947р.). Засновником станиці Дубовської був чеченець з тайпи садою на ім'я Дуба... Здається інтерес і такий історичний факт: повсталі горяни під проводом Мансура підійшли до Кізляра і осадили його (1785-86 рр.), основним населенням якого з моменту заснування були "чеченці" - немусульмани", з тайпи вікон, що займали весь центр та східну частину міста. Нечисленні вірмени та росіяни оголосили нейтралітет. Але спроби вождя повсталих мусульман закликати віконців до національної самосвідомості не увінчалися успіхом і чеченці, що дійшли до центру міста, після завзятого бою змушені були відступити. Їх змусили відступити одноплемінники. Але історія конфлікту між правобережними та лівобережними чеченцями почалася ні з цього факту, але з того моменту, коли на вимогу Апраксина (за Петра I) калмики несподівано напали на мирні чеченські села, а козаки пропустили їх через свої землі. Подальша історія добре відома.
Хочеться сказати про гунойський тайп і таке.
Принаймні частина гунойців входила до складу стражників-орстхої. З історичної хроніки чеченців-гунойців відомо, що впродовж принаймні 1000 років їхні предки охороняли торгову дорогу від м. Дербента до Чорного моря (таких стражників Персії називали козами, козаками). Це дорога ще називалася "дорогою гунів". На цьому шляху створювалися укріплені поселення, в яких, в основному, жили гуною. У 15 ст. (за арабомовною хронікою, що зберігається у жителя с.Автури Алімхаджієва Юсуп-Хаджі) гуною прийшли на допомогу жителям Дербента, щоб допомогти відстояти місто від персів і нині їхні нащадки живуть там у чотирьох селах.
Автор шкодує, що сторінки, відведені йому були недостатні для викладу та інших цікавих відомостей про гунійців.
У Чечні триває геноцид щодо росіян, який розпочався понад десять років тому. З 90-х з Чечні було вигнано 300 тис. росіян. У жалобному списку - сотні людей, тисячі фактів пограбувань та зґвалтувань. І в жодному указі уряду Росії, які приймалися цей час, не закладено механізму захисту росіян.
Тільки за офіційними даними Міністерства у справах національностей РФ, у Чечні з 1991 р. було вбито понад 21 тис. росіян (крім загиблих під час військових дій), захоплено понад 100 тис. квартир та будинків, що належать представникам нечеченських етносів, понад 46 тис. Люди були фактично перетворені на рабів. А скільки росіян, не дочекавшись викупу, загинуло у підвалах та ямах, ми, мабуть, не впізнаємо ніколи. Через кілька днів після звільнення одного із зайнятих раніше бойовиками сіл Аргунської ущелини я на власні очі бачила не менше сотні паспортів російських громадян. Де тепер їхні власники?
На початку нинішнього року в станиці Іщерської Наурського району Чечні бойовики викрали, а потім по-звірячому вбили 40-річного отамана Миколу Ложкіна. Ложкін став восьмим за рахунком козацьким отаманом, убитим бандитами за останні роки.
Розправа над станичником, який був заступником голови місцевої адміністрації, викликала шквал обурення серед російського населення республіки. Вперше за весь час росіяни провели мітинг біля могили отамана. "Ми втомилися виглядати у "великій" політиці Кремля і Грозного хоч щось, що могли б розцінити як подяку за пролиту кров, покалічене та втрачене життя, вкрадене, відібране майно та спокій за долі дітей, за непохитну відданість Батьківщині". Це рядки із заяви, скріпленої підписами жителів козацьких станиць і відправленої до Москви президенту РФ і Ростову його повпреду.
За словами Василя Бондарєва, отамана Терського козачого війська, до лав якого вже не одне століття входять і козаки, що проживають у Чечні, до росіян нікому немає справи - ні на рівні Центру, ні в уряді республіки. У Чечні триває відтік російського населення із споконвічних козацьких земель, а ставлення до козацтва залишається зневажливим.
Більше року минуло, як на території Чечні було створено Терсько-Сунженський козачий округ, покликаний об'єднати козаків, що залишилися в Чечні. "Але, незважаючи на всі наші зусилля, - наголошує Василь Бондарєв, - статут округу не зареєстрований керівником Чечні Ахмадом Кадировим. Питання порушувалося і в адміністрації президента РФ, і в представництві ЮФО. Непробивно".
Кореспондент "НГ" спробувала з'ясувати у президентського повпреда Віктора Казанцева, у чому причина такої затримки. Замість відповіді повпред став розпікати "козачку" (так він назвав кореспондента): мовляв, чи знає вона взагалі, що таке козаки? Подумаєш, гинуть Он на території Ростовської області не менше людей вмирає?
А тим часом помічник Ахмада Кадирова 80-річний Григорій Погрібний створює опозиційне традиційним козацьким громадам так зване "чеченське козацьке військо", яке представлятиме інтереси козацтва і російського населення, що залишилося в Чечні. Погрібний вже видав близько 2 тис. посвідчень "громадського політичного війська" чеченцям, зокрема керівним кадрам республіки. Споконвічні мешканці козацьких станиць "отамана" Погрібного не те що не обирали, але навіть і в очі не бачили. Мало того, козаки обурені Погрібними чутками про те, що козацтво Чечні було проти референдуму за Конституцією республіки.
Сьогодні у станицях Наурського та Шовківського районів залишилося близько 17 тис. росіян. "Чули, що є федеральна програма повернення жителів, які покинули наші райони, але реалізації її ми не бачимо, - каже отаман Наурський Анатолій Черкашин. - Це може призвести до повного витіснення росіян із споконвічно козацьких станиць".
Терське козацтво неодноразово зверталося по допомогу до Центру. Починаючи із 1995 р. козаки писали листи, заяви, скарги. На відповідь чекають досі. Зараз на козацьких землях у Чечні росіяни становлять 2%, а ще недавно частка козаків, що там проживали, досягала 70%. Масова міграція чеченського населення з гірських районів на рівнину призводить до витіснення росіян. Лише за останні півтора роки до станиці Мекенська Наурського району із сіл Веденського району переселилися близько тисячі людей.
Ще два роки тому Віктор Казанцев порушував питання про те, щоб козаки брали активну участь у відновленні мирного життя, говорив про повернення росіян у прикордонні станиці. Атамани готові розпочати цю роботу. Але для цього вони не мають ні коштів, ні способів, у тому числі й підтримки повпредства ЮФО. І не випадково тепер отамани Терського, Кубанського та Донського козацьких військ не просять підтримки у Віктора Казанцева, а вимагають зустрічі безпосередньо із президентом Росії. "Але таку зустріч спочатку треба підготувати", - відповів Казанцев.
Сім'я вбитого отамана Миколи Ложкіна, боячись розправи з боку бойовиків, вирішила назавжди виїхати з Чечні. Козаки Терського війська, зібравши гроші, купили їй будинок в одному із сіл Ставропілля. "Це все, що ми змогли зробити для нашого отамана", – сказав Василь Бондарєв.
Отримати коментар із цієї проблеми у радника президента РФ з питань козацтва генерал-полковника Геннадія Трошева редакції не вдалося. Після кількох спроб додзвонитися до самого Геннадія Миколайовича його секретареві було повідомлено тему, що цікавить "НГ", і у відповідь отримано обіцянку зв'язатися з редакцією, як тільки у генерала буде час. За кілька днів, мабуть, такого не знайшлося.
Козацтво та чечня
З ДОСЬЇ "МГ"
Ігор ГУРОВ, юрист
Рада отаманів Союзу козаків заявляє Верховним Радам СРСР, союзних республік і республік Північного Кавказу про неприпустимість реалізації конституційних прав одних народів за рахунок грубого зневажання таких самих законних прав інших народів. (З "Декларації козацтва Росії", прийнятої 30 листопада 1990)
Як "демократичні", так і "капеесесівські" засоби масової дезінформації однаково завзято продовжують публікацію наклепницьких вигадок щодо історії Терського козацтва та його трагічної долі після жовтня 1917 року, заохочуючи чеченців та інгушів до активних антиросійських дій. В опублікованій 15 березня 1992 року постанові Верховної Ради Росії, що визнає незаконними репресивні акти проти народів, які зазнали насильницького переселення, в якості єдиних "мучеників" на Північному Кавказі виставляються чеченці та інгуші, які постраждали в 1944 році, але жодного слова не говориться , вчиненого за активної участі чеченців та інгушів у 1918-1924 роках над давнім субетносом російського народу – терським козацтвом. А підписаний Б. Єльциним 26 квітня 1991 Закон РРФСР "Про реабілітацію репресованих народів" в ст. 6 навіть проголосив "територіальну реабілітацію" народів, офіційно оголошених "репресованими", з організацією "заходів щодо відновлення національно-територіальних кордонів, що існували до їх антиконституційної насильницької зміни", а також повернення "репресованих народів" до "місця колишнього проживання на території .
Проте в жодному урядовому документі не міститься навіть найменшої згадки про антиконституційність ліквідації Терської області на початку 1920-х років та про відновлення прав терських козаків на свої споконвічно історичні землі та на адміністративне самоврядування.
Оскільки конфлікт у цьому регіоні зачіпає життєві інтереси цілого ряду невеликих етносів і субетносів Північного Кавказу, необхідно трохи розповісти про походження та історичний розвиток кожного з них.
ТЕРСЬКІ КОЗАКИ (ТЕРЦІ)
Ряд істориків вважають терських козаків прямими нащадками древнього населення Семендерської (Терської) Хазарії (що являло собою результат метисізації корінних сарматських племен з прийшлими гунами), яке обрусіло в період існування на Тамані і в Східному Криму добре відомого Тмутаракан-ського князівства. ). Наприкінці XV століття до їх складу влилися "сторожові козаки", що бігли на Кавказ, і селяни Великого князівства Рязанського. Не дивно тому, що воєводи Івана Грозного (1533-1584 рр.) після завоювання Астраханського ханства (1556 р.) зустріли на Тереку козаків, які здавна жили там і уклали з ними військовий союз. Це були "гребенські козаки" - осіле християнське плем'я, що говорить російською мовою. Поселення їх розташовувалися за Тереком "на гребенях", тобто на східних і північних схилах Терського хребта, у впадіння річки Аргунь в Сунжу, звідки і пішла їх назва - "гребенські козаки". За легендами, які у народній пам'яті, їхні предки оселилися у тих місцях задовго до Івана Грозного. Гребінці надали активну допомогу царським воєводам у будівництві прикордонної фортеці Терки (інша назва - Терське містечко), заснованої в 1567 спочатку в гирлі річки Сунжі, а потім, в 1599, перенесеної в гирлі річки Терек поблизу впадання в нього притоку Тюменки. Збереглося також переказ про переговори Івана Грозного з гребенськими козаками, записане Л. Н. Толстим (Толстой Л. Н. Зібр. тв., т. 3. М., 1961, с. 176).
Слід зазначити, що гребінці заселяли переважно басейн середньої течії Терека та його притоку Сунжі. У XVI столітті сюди ж переселилися донські козаки з річки Калитви.
З кінця XVI століття на Північний Кавказ рушило багато козаків - переселенців з Дону, Волги, Хопра. Вони склали низове, власне "терське" козацтво, яке сформувалося пізніше гребенського (у XVI-XVIII ст.) за активної участі вихідців із сусідніх народів. Значні групи православних осетин і черкесів, а також тікали від османського і перського гніту грузинів і вірменів приймалися в козацтво, і, обрусів, остаточно зливались з ним.
Чималу роль у зміцненні взаємин козаків і горян зіграло "аталичництво" - віддача дитини на виховання. "Бувало, що в сім'ї козака виховувався сирота - ногаєць, калмик чи горець. Подорослішавши, такі особи отримували всі козачі права, ставали справжніми козаками, і за них могли вийти заміж дівчини-козачки" (Заседателєва Л. Терські козаки. М., 1974 , С. 289).
Ця багатонаціональна за своїм походженням спільність і становила основу знаменитого Терського козачого війська, станиці якого з давніх-давен розташовувалися в долинах Терека, Сунжі та їх приток. Офіційною датою утворення Терського козачого війська вважається 1577 рік.
Радянський уряд постачав козаків озброєнням і припасами і використовував їх для боротьби проти кримських та ногайських татар та горських князьків. Проте доля не балувала терців. Вже в 1653 році географію численних терських і гребенських містечок ґрунтовно перекроїв похід перських військ та їх союзників, що увійшов в історію як "Кизилбаське руйнування", коли були спустошені всі козацькі Гребені. Причому понад 10 козацьких містечок залишилися невідновленими і зникли зовсім, оскільки їхнє населення було або знищено, або поведено в полон, а деякі вцілілі влилися до складу жителів інших станиць.
1685 року терські козаки були тимчасово відтіснені з гір, а 1707 року більшість старих козацьких містечок було знищено кубанським султаном Каїбом. У 1712 році вцілілі гребінці були переселені вниз по Тереку.
Під час перського походу Петра I у 1722 році на річках Астрахані та Сулаці були також поселені донські козаки з сім'ями, що отримали назву Аграханського війська (пізніше "Сімейне військо"). У тому ж році було засновано фортецю Кізляр. - Терці активно використовувалися російським урядом під час створення ним Кавказьких укріплених ліній. Вони зводилися з 1735 по 1850 рік і складалися з укріплень і козацьких станиць (таких, як Моздок, Грозна, Владикавказ, Георгіївська, Усть-Лабінська, Катеринодар та ін), що виконували роль фортець, між якими на відстані 25-30 кіло форти або редути, а через кожні 3-5 кілометрів – наглядові пости (пікети).
У 1763-1777 роках була створена Азовсько-Моздокська лінія, частина якої обороняли терські козаки, що поповнювалася вихідцями з Росії - українцями, татарами, горцями, вірменами і грузинами. Тоді ж сюди було переселено більшість волзьких козаків177. , а в 1860 році була утворена Терська область (остаточно склалася як структура з чітким управлінням і кордонами в 1860), що керувалася командувачем Кавказького корпусу.
На початку XIX століття були створені нові укріплення і Сунженська лінія (в 1817-1823 рр.) з фортецею Грозна (1818) і рядом інших, що контролюють виходи з гірських ущелин. Були зроблені нові спроби поповнити козацькі полки за рахунок горян, які перейшли на російську службу. У 1823 році до складу козацьких військ були включені Бабуківський аул (що став станицею Бабуковської) Волзького козачого полку та "Моздокські козачі брати" (з осетин та черкесів) у складі Горського козачого полку.
У 1832 році терці увійшли до складу Кавказького лінійного війська з 6 терських та 4 кубанських полків. В 1836 вони знову були об'єднані в Терсько-сімейний і Кизлярський полки, пізніше - в Горський і Моздокський. У 1894 році чисельність терських козаків становила 162 тисячі осіб, у 1916-му - 255 тисяч осіб, які проживали в 70 станицях та безлічі хуторів Терської області. Головними заняттями їх у мирний час були землеробство, виноградарство та виноробство, мисливство та рибальство. На чолі війська стояв наказний отаман, він же начальник Терської області, який підпорядковувався наміснику царя на Кавказі.
У 23-му томі словника Брокгауза та Єфрона Терському козацтву дається наступна характеристика: "Терські козаки складають особливий стан і керуються на основі особливих положень. Військова територія чересполосна з землями тубільців і приватних власників і тягнеться переважно по лівому. по берегах річок Подкумка, Куми, Мали, Сунжі, Асси, Фортанки.
ОСЕТИНИ
Осетини походять від стародавнього аборигенного населення Північного Кавказу, яке з VII ст. до н. е. стало піддаватися асиміляції прийшлими іраномовними племенами - спочатку скіфами, а потім сарматами. Безпосередніми предками осетинів є північнокавказькі алани, які були тісно пов'язані зі скіфо-сарматами.
З VII до X ст. н. е. значна частина середньовічної Аланії, що тягнеться від Дагестану до верхів'я Кубані (включаючи землі рівнинної частини нинішньої Чечено-Інгушської АР), входила до складу Хазарського каганату. Протягом тривалого часу північнокавказькі алани (які в російських літописах відомі як "яси", а в грузинських як "осей") вели запеклу боротьбу з Арабським халіфатом, Візантією та Хазарським каганатом. У цей час серед алан широко поширилося християнство, особливо у 921-925 гг.
Однак у 1222 році Аланія зазнала сильного розгрому з боку монголів Чингісхана. Внаслідок цього навали та інших, повторюваних надалі, руйнівних походів мон-голо-татар, а також катастрофічного за своїми наслідками вторгнення в їх землі в 1395 полчищ Тимура (Тамерлана) сталося насильницьке витіснення алан-осів з родючих рівнин в гірські райони ( в чотирьох важкодоступних ущелинах за течією Терека і його приток - Гізельдона, Фігдона, Ардона, Уруха), також змусило частину з них перебратися на південний схил Головного Кавказького хребта (нинішня Південно-Осетинська АТ), де ще в епоху раннього середньовіччя з'явилися .
Вперше про бажання вступити в російське підданство осетини заявили посольству стольника Толочанова, що прямував з Росії до Імеретії в 1651 році. З цією ж метою в 1749 в Петербург попрямувало перше осетинське посольство. У зв'язку з перемогою над Туреччиною в російсько-турецькій війні 1768-1774 років (після Кучук-Карнарджійського договору 1774 року) Осетія приєдналася до Росії.
Посилення зв'язків з Росією сприяло культурному відродженню осетинів: помітно зміцнилася православна віра (виняток становили лише західні осетини-дигорці, які прийняли іслам у XVI столітті під впливом Кабарди); наприкінці XVIII століття виникла осетинська писемність на основі російської графіки, за допомогою російської влади були створені перші школи для навчання осетинських дітей. У 1840-1860-х роках царський уряд скасував у цьому регіоні кріпацтво.
Оскільки російський уряд, відтіснивши ворожі кабардинські і черкеські племена від гір, дозволило дружнім йому осетинам селитися по обох берегах Терека і навколо Владикавказу, їх чисельність збільшилася: з 37750 чоловік в 1833 до 1914 в 18.
Дружні стосунки осетин із терськими козаками пояснювалися тим, що це був єдиний народ Північного Кавказу, який зумів упродовж багатьох століть зберегти православну віру як свою офіційну релігію.
НОГАЙЦІ
Ногайці - нащадки тюркських і монгольських племен, що змішалися з половцями і сприйняли їхню мову. Походження своє вони ведуть від тієї частини Золотої Орди, яка наприкінці XIII століття була під владою темника Ногая, а в XIV столітті утворила окрему Ногайську Орду. Пізніше, у XVI столітті, вона розпалася на ряд дрібніших орд, розкиданих на величезному просторі від Чорного моря до Іртиша.
В 1557 Велика Ногайська Орда під керівництвом мурзи Ісмаїла прийняла російське підданство (їх нащадки відомі зараз як астраханські татари). Його супротивники відкочували з частиною ногаїв на Кубань і стали васалами кримського хана.
Після приєднання до Росії Кримського ханства (1783 р.) дрібні ногайські орди, які проживали в Причорномор'ї, емігрували до Туреччини, Болгарії та Румунії, а ті, що залишилися, злилися з кримськими татарами. Що ж до північнокавказьких ногайців, то 1788 року після завзятого опору, наданого російським військам, вони переважно перейшли у російське підданство, будучи сконцентрованими переважно біля Кизлярської степу у Прикаспії.
Слід зазначити і те що, що з обрусілого ногайського роду походив і головнокомандувач російськими військами на Кавказі генерал А. П. Єрмолов.
ЧЕЧЕНЦІ (НАХЧИ)
Походження чеченців досі викликає багато суперечок, оскільки про їхні найдавніші долі немає жодних достовірних даних, крім власних чеченських легенд про чужинців-арабів, які прибули з Передньої Азії і заснували цей народ. Очевидно, чеченці (як і невелика етнічна група, що відпочковалася від них на початку XIX століття, що отримала пізню назву інгушів) - це нащадки арабських завойовників, які здійснювали у VII-VIII століттях походи проти Хазарського каганату. Можливо, якась незначна група арабських воїнів справді осіла чи загубилася у важкодоступних ущелинах Північного Кавказу і, змішавшись із частиною хозар та представниками місцевих дагестанських народів, дала початок племені "нахча" чи "вайнахському народу", як до XVIII століття називали предків че інгушів. Жили нахчі виключно у гірській частині Північного Кавказу між Дар'яльською ущелиною біля верхів'я річки Шаро-Аргуна.
Сильні степові племена (спочатку болгари, хозари і алани, та був - кабардинці, ногайці і кумики) не пускали їх селитися на рівнини й у степу до XV-XVI століть. Лише в XV столітті нахчі, що спустилися з Акінських гір, заснували перші два селища на рівнині, а починаючи з XVI століття розселилися по деяких долинах річки Сунжі та її приток. Займалися вони тоді переважно скотарством і жили патріархальним побутом, одразу потрапивши у залежність від кабардинських і кумикських князів, яким довгий час через свою нечисленність платили данину. Однак пізніше вони звільнилися від цієї залежності, згуртувалися і, своєю чергою, почали нападати на сусідів. Таким чином, до XIX століття чеченські племена набули репутації особливо войовничих та непокірних.
Наприкінці XVII - початку XVIII століття до Чечні з Дагестану було принесено іслам, який до середини XIX століття став там панівною релігією, що багато в чому пояснювало подальшу криваву конфронтацію чеченців із терськими козаками. Вже на початку XVII століття нахчи-чеченці вступили з росіянами у боротьбу сфери впливу Кавказі.
У 1732 році з фортеці Святий Хрест (на річці Сулак) на територію Чечні було направлено військовий загін. У малій Чечні біля аула Чечень сталося збройне зіткнення росіян з чеченцями. За реляцією начальників відтоді за племенем нахча вкорінилася етнічна назва чеченців.
У 1785 році при перших спробах Росії приєднати Чечню там розгорнувся збройний рух під керівництвом чеченця Ушурма, який взяв собі ім'я шейха Мансура, що тривало 6 років (1795-1791). Після кількох невдалих спроб взяти терські міста Кізляр і Моздок рух був придушений, а сам Ушурма потрапив у полон. Активну участь взяли чеченці в кавказьких війнах ХІХ століття, борючись на боці Газі-Магомеда, ГаМзату і Шаміля проти російської армії та постійно поповнюючи фанатичні банди фундаменталістського "руху мюридів". І хоча до 1859 року збройний опір горян було переважно придушене, чеченці й пізніше неодноразово починали всілякі заколоти та погроми.
ІНГУШІ (ГАЛГАЇ)
Інгуші – досить молодий етнос. Наприкінці XVIII "на початку XIX століття з середовища чеченських племен виділилися так звані галгаї, або галгаївці. Ядром нового об'єднання стали власне Галгаї - союз трьох селищ, розташованих в ущелині річки Асси, до якої пізніше приєдналися інші групи чеченців - феапі, що посіли в галгаєвських селищах підпорядковане становище. Свою сучасну назву - інгуші галгаєвські чеченці отримали в середині XIX століття від аула Ангуш, розташованого біля виходу з Тарської ущелини. кровопролитних війнах. У цей період їх чисельність не перевищувала кількох тисяч людей.
В 1817 головнокомандувач російськими військами генерал А. П. Єрмолов почав проводити тактику оточення непокірних гірських районів Кавказу суцільним кільцем кордонів, прорубуючи просіки в важкодоступних лісах і переселяючи горян на рівнину під нагляд російських гарнізонів. Одними з перших штучного переселення на площину зазнали галгаївці. У 1817 році Єрмолов заклав на річці Сунже редут Назрань, куди він, щоб убезпечити Владикавказ від нападів ворожих чеченців, виселив галгаїв-інгушів, на той час дружніх Росії (звідси походить ще одна їхня назва - "назранівці").
У 1830 році більшість інгушів знову була виселена з гір на рівнину в околиці Назрані. Переселення згодом неодноразово повторювалися, тож до кінця XIX століття в горах, на корінній своїй території, залишилося менше ніж 25 відсотків загальної кількості інгушів. Відокремлення інгушів-галгаїв від основної маси чеченців, викликане їхньою неучастю в чеченській війні проти росіян, призвело до того, що в середині XIX століття їх почали виділяти в особливий народ.
У дожовтневий період у інгушів, як і в інших чеченців, панували натуральне господарство і патріархально-родовий лад. Інгуші цілими аулами жили на орендованих у терських козаків землях, які їм щорічно доводилося платити 400-500 тисяч рублів. Швидкий, лавиноподібний приріст населення в чечено-інгушських селищах приводив до того, що в них (особливо в гірських аулах) безперервно зростав клас безземельних селян, які спускалися з гір у долини і активно поповнювали армію люмпенів - ударну силу майбутньої "революції". До 1917 року 89 відсотків усіх інгушів та 77 відсотків чеченців орендували землю у терських козаків та російської скарбниці.
ІНШІ НАРОДИ ТЕРСЬКОЇ ОБЛАСТІ
Утворена в 1806 році, що остаточно склалася в 1860 році і істотно розширена в 1905 році, Терська область була поліетнічною адміністративною освітою з переважним впливом російської нації. До її складу входили землі нинішніх Північної Осетії, Кабардино-Балкарії, Чечено-Інгушетії, Північного Дагестану та Південного Ставропілля. На території Терської області та в сусідніх до неї районах верхів'я Кубані проживали також кабардинці та черкеси, карачаївці та балкарці, кумики та німці, грузини та вірмени, перси, татари та інші.
Кабардинці і черкеси - нащадки давніх абхазо-адизьких племен, відомих у російських літописах під ім'ям касоги, що жили до XIII століття в пониззі Кубані, які особливо посилилися в XV-XVI століттях, поширивши свою владу на рівнини предкавказів. До середини XIX століття їх налічувалося близько 300 тисяч осіб, проте більшість абхазів і адигів емігрували до Туреччини та її близькосхідних володінь у другій половині XIX століття.
У терських містах проживали також вірмени, грузини, перси, євреї, греки тощо.
Зміцнивши свою владу на Кавказі, російська адміністрація у 1820-ті роки заборонила тут надзвичайно поширений торг невільниками. За найменшими оцінками, протягом XVIII століття щорічно з Кавказу до Константинополя, Єгипту та Леванту (Ліван) вивозилося до 12 тисяч рабів! Турки вивозили "живий товар" головним чином через порти Поті та Анапу. Крім того, на Каспії також існував інший пункт работоргівлі – кумицьке село Ендерей, звідки невільників відправляли до Персії. Особливий попит мали гарні дівчата, які призначалися для султанських гаремів, а також юнаки. Любителі пополювати живим товаром серед представників гірських народів не переводилися до середини ХІХ століття.
У 1905 році Терська область (з центром у Владикавказі) ділилася в адміністративному відношенні на чотири козацькі відділи (П'ятигорський, Моздокський, Кизлярський, Сунженський) і шість переважно національних округів: Владикавказький (осетини), Назранівський (інгуші), Нальчик (Нальчик) ци), Хасав'юртовський (кумики), Грозненський та Веденський (чеченці).
ТЕРЕК ПІСЛЯ ЖОВТНЯ 1917-го
Лютневий, а потім жовтневий перевороти 1917 стали відправною точкою в трагедії терського козацтва. Скликаний з ініціативи північнокавказької організації РСДРП(б) 2-й обласний з'їзд народів Терека, що відкрився 16 лютого 1918 року у П'ятигорську, проголосив Радянську владу Тереку, а 4 березня оголосив Терську область автономної радянської республікою у складі РРФСР. А чеченці за допомогою грозненських більшовиків скликали в селі Гойти "з'їзд чеченського народу" та обрали свій керівний орган - Гойтську народну раду на чолі з Т. Ельдеохановим та А. Шеріповим. Інгуші під керівництвом Г. Ахрієва та 3. Тутаєва тоді ж "реорганізували" Інгуську національну раду. Обидва ці національні органи заявили про свою повну підтримку Радянській владі.
У масах же терського козацтва та частини дружнього їм осетинського населення з весни 1918 року почалося "контрреволюційне бродіння", викликане авантюрною політикою більшовицького керівництва. У червні 1918 року "контрреволюціонерами" було вбито голову Терського раднаркому - більшовика С. Буачідзе.
Противники більшовиків концентрувалися в районі міста Петровська (нині - Махачкала), куди влітку 1918 прибув сформований з залишків російських військ в Персії загін у складі 18 сотень терських козаків під начальством офіцера-осетина Л. Ф. Бічерахова. У цей період біле повстанство широкою хвилею охопило всю територію кубанського козацтва, не залишивши осторонь Терську область. Однією з головних причин цього загального вибуху за свідченнями очевидців було те, що під час бойових дій червоні війська зазнали повного розгрому станиці козаків: влітку 1918 року ними було знищено тисячі мешканців станиць Терської, Сунженської, Фельдмаршальської та хутора Терського Війська. Багато козацьких родин залишилися без даху над головою, змушені були тікати. Але це були лише перші та далеко не найкривавіші епізоди нової радянської політики на Тереку.
30 серпня 1918 року відбулися провокаційні замахи на Леніна та Урицького, і центральний СІК видав 5 вересня 1918 року свою знамениту постанову "Про червоний терор", згідно з якою наказувалося захистити "Радянську владу від класових ворогів шляхом ізолювання їх". Вказувалося також, що "підлягають розстрілу всі особи, доторкані до білогвардійської змови та заколотів". Не пройшов червоний терор і Терську область.
Ось що писав у книзі "Червоний терор" російський емігрант С. Мельгунов: "За Урицького та Леніна справді загинули тисячі невинних людей. Тисячі по всій Росії були взяті заручниками. Яка їхня доля? Нагадаємо хоча б про загибель генерала Рузського, Радко-Дмитрієва та інших заручників у П'ятигорську. Вони в кількості 32 були заарештовані в Єсентуках на виконання наказу Народного Комісаріату внутрішніх справ тов. Петровського", як гласило офіційне повідомлення, яке закінчувалося загрозою розстрілу їх "при спробі контрреволюційних повстань або замаху на життя вождів пролетаріату". Потім були взяті заручники в Кисловодську та в інших місцях. Всього числилося 160 осіб, зібраних у концентраційному таборі в П'ятигорі.
У № 157 місцевих "Известий" від 2 листопада було опубліковано наступний наказ ЧК, очолюваної Г. Артабековим: "Внаслідок замаху на життя вождів пролетаріату, в м. П'ятигорську 21 жовтня 1918 р. за постановою ЧК розстріляно нижченаведені заручники та особи, що належать . Далі йшов список у 59 осіб, який розпочинався ген. Н. В. Рузьким (героєм першої світової війни). Тут же було надруковано й інший список у 47 осіб, де впереміж йшли: сенатор, фальшивомонетник, священик. Заручники, як повідомлялося, "були розстріляні". Це брехня. Заручники були зарубані (Червона Армія на Північному Кавказі відчувала "великий недолік у вогнеприпасах"). А речі вбитих були оголошені "народним надбанням"... І надалі процвітала та сама система заручництва".
Терська область у цей час була охоплена полум'ям антибільшовицького повстання, яке спалахнуло після появи в районі міста П'ятигорська загону Бічерахова.
Навколо цього загону почали групуватися терське козацтво та антибільшовицькі елементи. Загальна кількість повстанців у цьому районі визначалася у 15 тисяч бійців. Лише у листопаді на допомогу червоним військам у Терській області (що складалися головним чином з "революційних робітників" міста Грозного, а також горців-чеченців та інгушів, яким більшовики пообіцяли віддати козацькі землі) було рушено особливу колону з Кубані та підкріплення зі Ставропілля, що завдали ряду чутливих поразок терським козакам і загонам Бічерахова і в короткий час (до кінця листопада 1918) очистили від них всю область.
З приводу цієї поразки білогвардійська газета "Наш голос", що видавалася на Кубані, 1 грудня 1918 року писала: "Десятитисячна армія вщент стомлених безперервними боями людей змушена була здатися червоноармійцям. Командувач армією генерал Містулов застрелився. . У зв'язку з подіями на Тереку туди прямують корпус генерала Покровського та партизанські загони полковника Шкуро".
До кінця 1918 року лише 4-5 тисяч бійців козацьких і горських загонів армії Бічерахова продовжували чинити опір. Однак урочистість більшовиків була недовгою. У січні - лютому 1919 року армія Денікіна за підтримки терського козацтва повністю розгромила війська Кавказько-Каспійського фронту та зайняла всю Терську область. Вцілілі більшовики бігли в гори, де почали формувати "партизанські загони" з інгушів та чеченців.
Масова участь чеченців та інгушів у червоному русі пояснювалася кількома причинами. По-перше, більшовицькі вожді обіцяли їм надати задарма на родючих рівнинах величезні земельні наділи, будинки та майно, що належали козакам (більшовики, як і наші сьогоднішні "демократи", завжди були "добрими" за чужий рахунок). По-друге, чеченцям та інгушам у разі перемоги більшовиків представлялася можливість пограбувати та понасильничати у козацьких станицях (чим вони не забули скористатися у 1920 та 1921 роках). По-третє, під виглядом класової боротьби дуже зручно було зводити рахунки у традиціях застарілої кровної помсти. І, нарешті, по-четверте, більшовики, керуючись знаменитою тезою "про право націй на самовизначення", зобов'язалися створити в майбутньому для кожного з цих народів по окремій радянській республіці, а оскільки "самовизначення" в чеченських ущелинах було не надто зручне, то в як "доважку" до цих гірських автономій приписувалися ніколи не належали їм великі козацькі території на рівнинах.
Заручившись таким чином підтримкою горян, прокомуністичні "повстанські війська" та частини 11-ї армії в березні 1920 року відкинули білогвардійців від Владикавказу і остаточно зайняли всю Терську область. Ось тоді "червоні чеченці" і "червоні інгуші" розгулялися на славу. Та так круто, що сам майбутній "Великий Кормчий" - І. В. Сталін змушений був їх втихомирювати.
"Радянська влада, - говорив він у своїй доповіді на з'їзді народів Терської області 17 листопада 1920 року, - прагнула до того, щоб інтереси козацтва не зневажалися. Вона не думала, товариші козаки, відбирати у вас землі. У неї була одна тільки думка - звільнити вас від ярма царських генералів і багатіїв. Вона вела цю політику з початку революції.
А останнім часом, коли миру з Польщею ще не було, а Врангель наступав на Донецький басейн, цієї хвилини одна частина терського козацтва віроломно - інакше не можна висловитися - повстала проти наших військ у тилу. Я говорю про недавнє повстання Сунженської лінії, яке мало на меті відрізати Баку від Москви. Ця спроба тимчасово вдалася козакам. Горяни в цей момент виявилися, на сором козаків, більш гідними громадянами Росії.
Радянська влада довго терпіла, але всякому терпінню буває кінець. І ось, внаслідок того, що деякі групи козаків виявилися віроломними, довелося вжити проти них суворих заходів, довелося виселити провинені станиці і заселити їх чеченцями. Горяни зрозуміли це так, що тепер можна терських козаків безкарно ображати, можна їх грабувати, відбирати худобу, зневажати жінок. Я заявляю, що якщо горяни думають так, то вони глибоко помиляються" (Сталін І. В. Зібр. соч., Т. 4, с. 399-400). Ще раніше - 29 лютого 1920 - скликаний в Москві оперетковий 1- й Всеросійський з'їзд трудового козацтва оголосив про " ліквідацію козачого стану " . "народність", як російська, не поширювалося, всі автономні козачі області автоматично ліквідувалися, які землі цілком довільно ділилися між союзними республіками і національно-адміністративними автономіями.
Скликаний більшовиками для цієї мети 17 листопада 1920 року "З'їзд народів Терської області" офіційно проголосив знищення Терської області та створення на її місці Гірської АРСР, утворення якої було затверджено декретом ВЦВК від 20 січня 1921 року. Усередині зазначеної "республіки" створювалися національні округи, які надалі мали послужити основою освіти окремих автономних областей. Міста Грозний та Владикавказ ставали самостійними адміністративними одиницями.
Одночасно більшовицьке керівництво розпочало здійснення програми організованого пограбування заможного козацтва. Під приводом " ліквідації наслідків аграрної політики царизму " Політбюро ЦК РКП(б) 14 жовтня 1920 року ухвалило постанову, за яким наділення землею горян мало відбуватися з допомогою " куркульської частини козачого населення " . Окружні партконференції, що відбулися на місцях навесні-літом 1921 року, вирішили вирішувати аграрне питання на Північному Кавказі шляхом "відчуження надлишків козацьких земель для постійного наділення нею безземельних горян". А щоб при вилученні горцями зазначених "надлишків" козаки не обурювалися, рішенням Кавказького бюро ЦК РКП(б), яке тоді очолював Г. К. Орджонікідзе, 17 квітня 1921 70 тисяч козаків
Протягом доби було виселено зі своїх рідних місць! 35 тисяч із них було знищено дорогою на залізничну станцію. Не щадили навіть жінок, дітей, людей похилого віку. А в спорожнілі будинки козацьких станиць селилися сім'ї "червоних інгушів" і "червоних чеченців", що спустилися з гірських ущелин.
Оскільки з найбільш активною частиною терського козацтва було покінчено і "штучно створювалися більш великі, ніж раніше, території з гірським населенням, більшовики вже в 1922 році приступили до поступового розчленування Гірської АРСР. Спочатку від неї як автономні області відокремилися Кабардіно-Балкарія і Карачає" Черкесія. Потім 30 листопада 1922 року в автономну область виділилася Чечня. Інгуська та один округ - Сунженський. Місто Владикавказ виділялося як самостійна адміністративна одиниця, безпосередньо підпорядкована РРФСР, і продовжувала залишатися адміністративним центром і Північно-Осетинської, і Інгушської автономних областей. увійшли до його складу на правах самостійних округів. Проте 4 лютого 1929 року вони були включені до складу Чеченської автономної області. У січні 1934 року відбулося об'єднання Чеченської та Інгуської областей. 5 грудня 1936 року Чечено-Інгушська та Північно-Осетинська автономні області були перетворені на автономні республіки. У 1923-1925 роках для чеченців та інгушів була створена писемність, і до 1940 року кількість грамотних серед перших зросла до 85 відсотків (у 1920-му - 0,8 відсотка), серед других - до 92 відсотків (у 1920-му - 3 відсотка).
Для управління автономними областями у більшовицьких партшколах було вирощено кадри національної бюрократії. У 1930-1931 роках на територіях колишньої Терської області проведена суцільна насильницька колективізація, що супроводжувалася новими жорстокими репресіями проти терського козацтва (тисячі їхніх сімей були вислані в Сибір), а в 1933 році весь Північний Кавказ пережив страшний голод, організ насамперед хлібороби-козаки. Не оминули терців і криваві чистки 1937-1938 років.
До 1936 терське козацтво перебувало на становищі "постійно підозрюваного" в контрреволюційних настроях. Лише 1936 року козакам дозволили служити в армії. А в 1937 році в південно-східній частині Ставропольського краю створюється Кізлярський національний округ -> автономія для ногайців та частини терських козаків.
На землях, що відійшли під горські автономії, в 1926-1928 роках було проведено кампанію з примирення сімей, що перебували в кровній ворожнечі, і організовано боротьбу проти того, що мав місце насамперед серед інгушів і чеченців систематичного насильницького умикання жінок та інших пережитків.
У роки війни інгушів та чеченців спіткала трагічна доля. Вони повторили все те, що колись самі проробили над терськими козаками. За наказом Сталіна та Берії 23 лютого 1944 року почалося виселення інгушів та чеченців до Казахстану та Киргизії. Всього було виселено 310,6 тисяч чеченців та 81,1 тисяч інгушів. Пізніше до них додалося ще близько 70 тисяч солдатів та офіцерів, що демобілізували з армії. Чечено-Інгуська АРСР ліквідувалася. Більша частина її території разом із частиною Ставропольського краю та скасованим Кизлярським національним округом була об'єднана в утворену 22 березня 1944 року Грозненську область. Незначний район – територія колишнього Сунженського та частково Назранівського округів – передавався до складу Північно-Осетинської АРСР.
У період хрущовської "відлиги" чеченці та інгуші були реабілітовані. Указом Президії Верховної Ради СРСР від 9 січня 1957 року Чечено-Інгушська АРСР була відновлена за рахунок територій розформованої Грозненської області та значної частини Північно-Осетинської АРСР, від якої відрізали східні райони з такими містами, як Назрань (колишня Кос-та- Малгобек, Карабулак і т. д. Не обійшлося і без знаменитого хрущовського божевілля.
(На жаль, автор статті не вказує причини виселення низки народів Північного Кавказу в 1944 році. Причини ці полягають у тому, що більшість населення цих народів активно співпрацювала у 1942-1943 роках з гітлерівськими окупантами, які, як свого часу і більшовики, також обіцяли горянам створення незалежної північно-кавказької держави.
До складу Чечено-Інгуської АРСР включалися не тільки незаконно приписані до неї в 1929 році місто Грозний і козачий Сунженський округ (вірніше, його частина), але й Шелківський район, що ніколи не входив до неї до 1957 року, здавна населений терцями і ногайцями. Однак невелика частина колишнього Сунженського округу залишилася в межах Північної Осетії, що стало предметом постійних претензій на нього з боку інгушів. З середини 1950-х років і до останнього часу в прикордонних осетино-інгушських районах періодично виникали різні конфлікти та чвари.
Слід також зазначити, що значна частина знищеної в 1957 році Грозненської області, також населена терськими козаками та ногайцями, була чомусь передана Дагестанській АРСР (мається на увазі Кізлярський степ). І, навпаки, у 1920-1930-х роках споконвічні рівнинні райони Південного Дагестану (Куба, Шекі тощо). чомусь виявилися включеними до складу Азербайджанської РСР. Ці антиісторичні переділи територій є постійною причиною виникнення кривавих етнічних конфліктів.
В епоху "перебудови" різко зросла напруженість у відносинах між осетинами та козаками, з одного боку, та інгушами та чеченцями - з іншого. Вся центральна преса - як "демократична", так і комуністична, при висвітленні подій на Північному Кавказі стала в один голос повторювати чечено-інгушську версію місцевої історії на кшталт однобічної русофобської "гласності". До часу прийшов і черговий шедевр "перебудованої" літератури - .повість А. Приставкина "Ночувала хмаринка золота", призначений для того, щоб вибивати жалісливу сльозу над стражданнями засланих чеченців та інгушів з очей жалісливих та історично неписьменних радянських обивателів.
Піднята "яковлівсько-коротичівською" пресою русофобська хвиля захлеснула нині всю країну і роздмухала з тліючих іскор бурхливі згарища міжнаціональних конфліктів. Багато представників кавказьких автономних утворень заповнили "велику пресу" статтями з придуманими ними астрономічними цифрами про чисельність горян до їх нібито "поголовного винищення російськими військами" та еміграції до Туреччини в середині XIX століття. За цими розрахунками, до початку XIX століття в Кавказьких горах і передгір'ях нібито мешкало 6 мільйонів адигів, черкесів і кабардинців, 4 мільйони лакців тощо. всієї Росії на той час?!
Дедалі частіше стали лунати вимоги вигнати всіх росіян з Північного Кавказу, але в їх місце переселити мільйони турків, курдів і арабів із країн Передньої Азії, у жилах яких, можливо, тече якась частка кавказької крові. Одягнені з голочки молоді люди гірських національностей, які здобули університетську освіту за спеціальними квотами для представників "національних меншин" (у російських областях) або "корінних національностей" (в автономіях), а найчастіше просто куплене за хабарі, розгорнули розгнівану пропаганду в спробі переконати себе та інших у тому, що все російське – другорядне, неповноцінне, чуже, вороже, всіляко доводячи при цьому, наскільки місцеві мови та культури давніші за російську мову та російську культуру, наскільки краще жилося б горцю, не утискай би його, бідолаху, старший брат – російська .
Посилюється у регіоні та вплив ісламського фундаменталізму.
На сесії Верховної Ради Чечено-Інгуської АРСР, що відбулася в серпні 1990 року, депутат Бейсултанов від імені "Народного фронту Чечено-Інгушетії" і "Вайнахської демократичної партії" зажадав надати ЧІАССР статусу союзної республіки, зберігши більшість інгушів. А на частині території, що належить Північній Осетії, Ставропольському краю та Дагестанській АРСР, на його думку, слід утворити Вайнахську РСР, заселивши її надлишковим чечено-інгушським населенням та нащадками 15 тисяч чеченців-карабулаків, що виїхали в середині століття до Туреччини та на Блі.
Такі наміри не могли не викликати законного обурення представників терського козацтва, які скликали низку загальновійськових кіл, зажадавши своєї повної реабілітації та скасування всіх злочинних актів Верховної Ради РРФСР, спрямованих проти козацтва (починаючи від постанов ВЦВК 1917 року і після 1918 року) № 724/4 від 1957 року), а також відновлення козацького самоврядування та "вжиття державних заходів щодо поєднання адміністративно-територіальних та етнічних кордонів у місцях історичного проживання козаків". Однак ці заклики не знаходять місця на сторінках "перебудованої" преси.
Викликає заслужене занепокоєння та рішення 9 тисяч чеченців записатися добровольцями до загонів "республіканської гвардії", до формування якої в січні 1991 року закликали Єльцин і Хасбулатов. Занадто свіжі ще спогади про міжнародні каральні частини червоних латишів, мадярів, інгушів і чеченців, що залили кров'ю простори Росії в роки громадянської війни. Хто знає, чи не готуються наші "демократичні вожді" кинути в бій чеченські батальйони карників для того, щоб придушити опір російського народу і встановити в країні диктатуру невеликих демографів?!
Світлогірськ Калінінградської обл.