Здоровий розумний егоїзм у стосунках. У чому полягає теорія розумного егоїзму? Розумний та нерозумний егоїзм

Етика Апресян Рубен Грантович

«Розумний егоїзм»

«Розумний егоїзм»

Встановлена ​​нами вище варіативність дійсних моральних позицій, які нерідко поєднують словом «егоїзм», істотна розуміння самого егоїзму. Було б неправильно поставитися до цього аналізу, як до свого роду інтелектуальної хитрощі, за допомогою якої універсальна альтруїстична мораль, подібно до Одіссея та його соратників у Троянському коні, пробирається в долю егоїзму з тим, щоб подолати його зсередини. Навпаки, у розрізненні формул егоїзму виявляється можливість, що егоїзм який завжди несе у собі зло. Він може бути незлим і добрим у тій мінімальній мірі, яка забезпечується дотриманням вимоги «Не шкоди».

Критикиегоїзму висловлюють думку, що егоїзм є аморальною моральною доктриною. Справді, якщо для людини головне реалізувати особистий інтерес, то виконання вимог, що ззовні пред'являються, не є для нього значущим. За логікою, згідно з якою особистий інтерес – винятковий, у крайніх ситуаціях егоїст може піти на порушення найбільш радикальних заборон – на брехню, крадіжку, донос та вбивство.

Але важлива можливість егоїзму, обмеженого вимогою «Не шкоди», свідчить у тому, що винятковість приватного інтересу перестав бути неодмінним властивістю егоїзму. Прихильникиегоїзму помічають у відповідь критику, що з визначенні егоїзму некоректно з питання моральні мотиви поведінки (особистий інтерес чи загальний інтерес) робити висновок про змістовної визначеності вчинків, їх випливають. Адже в особистий інтерес індивіда може входити виконання моральних вимог та сприяння загальному благу. Така логіка так званого розумного егоїзму.

Відповідно до цього етичного вчення, хоча кожна людина в першу чергу і прагне задоволення особистих потреб та інтересів, серед особистих потреб та інтересів необхідно є такі, задоволення яких не тільки не суперечить інтересам інших людей, але й сприяє загальному благу. Такі розумні, чи правильно зрозумілі (індивідом) інтереси. Ця концепція висловлювалася вже в античності (її елементи можна знайти у Аристотеля та Епікура), але широкого розвитку вона отримала в Новий час, як складова різних соціально-моральних навчань XVII-XVIII ст., а також XIX ст.

Як показали Гоббс, Мандевіль, А. Сміт, Гельвецький, Н.Г. Чернишевський, егоїзм є суттєвим мотивом економічної та політичної діяльності, важливим фактором суспільного життя. Егоїзм як соціальна якість особистості визначається характером таких суспільних відносин, в основі яких лежить корисність. Висловлюючи «справжні» і «розумні» інтереси людини (приховано репрезентують спільний інтерес), він виявляється плідним, оскільки сприяє загальному благу. А загальний інтерес немає окремо від приватних інтересів, більше, складається з різноманітності приватних інтересів. Так що людина, яка розумно і успішно реалізує власний інтерес, сприяє і благу інших людей, благу цілого.

Ця доктрина має цілком певну економічну основу: з розвитком товарно-грошових відносин і властивих їм форм поділу праці будь-яка приватна діяльність, зорієнтована створення конкурентоспроможних товарів та послуг і, отже, на громадське визнання цих результатів, виявляється суспільно корисною. Це можна висловити інакше: в умовах вільного ринку автономний та суверенний індивід задовольняє свійприватний інтерес лише як суб'єкт діяльності або власник товарів та послуг, які задовольняють інтереси іншихіндивідів; іншими словами, вступаючи у відносини взаємокористування.

Схематично це можна виразити так: індивід Nмає товар t,якого потребує індивід М,що володіє товаром t’,складовим предмет потреби N. Відповідно інтерес Nзадовольняється за умови, що він надає Мпредмет його потреби і цим сприяє задоволенню його інтересу. Отже, на інтерес Nвходить сприяння інтересу М,оскільки це є умовою задоволення його власного інтересу.

Це, як ми бачили (в темі 22), такі відносини, які, регульовані принципом рівності зусиль чи відповідними правовими встановленнями, об'єктивно обмежують егоцентризм. У широкому плані принцип взаємокористування (взаємокорисності) дозволяє примиряти конфліктуючі приватні інтереси. Тим самим егоїст отримує ціннісне підставу визнання значимості, крім свого, та іншого приватного інтересу без порушення пріоритетності власного інтересу. Отже, предметом приватного інтересу людини виявляється також виконання системи правил спільноти і тим самим підтримка її цілісності. Тут напрошується висновок про те, що в рамках такої прагматично, тобто на користь, успіх та ефективність, зорієнтованої діяльності обмежений егоїзм, по-перше, припустимо, по-друге, необхідний. У разі відмови від егоїзму стосунки перестають бути відносинами взаємної корисності. Господарські відносини не можуть будуватися інакше, як відносини корисності, зокрема, взаємної корисності. В іншому випадку господарські зусилля приречені на провал.

Однак у громадських зв'язках і залежностях теоретики розумного егоїзму, що виникають усередині і з приводу господарської діяльності, побачили справжнє вираження суспільної моральності. У цьому справді полягає основа певного типу соціальної дисципліни. Проте певного - у сенсі цього терміну, т. е. обмеженого, доречного у деяких сферах соціального життя. У розумноеїстичних навчаннях упускається з виду, що в умовах вільного ринку люди всебічно залежні один від одного тільки як економічні агенти, як виробники товарів та послуг. Однак, як приватні індивіди, як носії приватних інтересів, вони цілком ізольовані один від одного.

Строго кажучи, концепція розумного егоїзму припускає, що йдеться про індивіда, залученого в те чи інше співтовариство і, отже, включений у свого роду «суспільний договір» - як систему взаємних прав та обов'язків. «Громадський договір» виступає як би тим вищим (і загальним) стандартом,який підносить індивіда над конкретністю його життєвих ситуацій. Проте реальне суспільство набагато складніше. Воно не є цілісним. Воно внутрішньо суперечливе. У ньому не можна встановити єдині принципи раціональності (навіть у перших обмежених п'яти значеннях цього слова). У реальному суспільстві співіснують різні групи та спільноти, зокрема конкуруючі, у тому числі тіньові та кримінальні. При цьому автономна особистість потенційно необмежена. відчуженавід інших як психологічно, і соціально, і морально. Усе це створює безпосередні умови для «випадання» особистості з-під впливу різних стримувальних регулятивних систем і, отже, для «відкритості» приватного інтересу різним, зокрема протисоціальним і аморальним діям, які пояснюються через вказівку на «нерозумність» приватного інтересу та необхідність його заміни «розумним» приватним інтересом.

Важке питання, що у зв'язку з цим виникає, стосується можливих мотивів бути розумним, хоча б розумним егоїстом. Типовий приклад – безквитковий проїзд у громадському транспорті. З юридичної точки зору, пасажир і транспортна компанія (або муніципальні органи влади і т. д., залежно від того, хто виступає власником громадського транспорту) передбачаються такими, що перебувають у певному договірному відношенні, згідно з яким пасажир отримує право скористатися проїздом, приймаючи зобов'язання оплатити проїзд. . Часто пасажири користуються проїздом, не оплачуючи його. Ситуація, коли хтось користується результатами чужих зусиль, не пропонуючи нічого натомість, зустрічається не лише на громадському транспорті. Проте безквитковий проїзд – типовий випадок такої ситуації. Тому в морально-правовій філософії ця ситуація і колізії, що виникають у зв'язку з нею, отримали назву «проблема безквитка».

Ця проблема, вперше освітлена Гоббсом і концептуально розроблена в наш час Ролз, полягає в наступному. У разі, коли колективні блага створюються зусиллями безлічі індивідів, неучасть у процесі одного індивіда реально несуттєво. І навпаки, якби не робилися колективні зусилля, навіть рішучі дії одного не принесли б жодного результату. Хоча «безбілетництво» одного чи кількох (пасажирів) не завдає прямої шкоди спільноті, воно підриває відносини кооперації. З меркантильної точки зору безбілетництво може сприйматися як індивідуально виправдана і, отже, раціональна лінія поведінки. З більш широкої точки зору, що бере до уваги переваги кооперації, егоїстична думка може рекомендувати співпрацю як раціональне поведінка. (Очевидно, що це розумноегоїстична точка зору). Як бачимо, різних рівнях оцінки однієї й тієї ж поведінки критерії раціональності виявляються різними.

В цілому слід сказати, що як обґрунтування моралі розумноеїстичні концепції є лише витонченою формою апологетики індивідуалізму. Недарма, виявившись трохи більше як цікавим епізодом історія філософсько-етичної думки, вони виявляють дивовижну живучість у повсякденному свідомості - як певний тип морального світовідносини, який визріває і утверджується у межах саме прагматичного умонастрою в моральності. У вихідній посилці розумного егоїзму міститься дві тези: а) прагнучи власної користі, я сприяю користі інших людей, користі суспільства, б) оскільки добро є користь, то, прагнучи власної користі, я сприяю розвитку моральності. Практично ж розумноеїстична установка виявляється у тому, що індивід вибирає як цілей власне благо в «твердої впевненості», що це - саме те, що відповідає вимогам моральності. Принцип користі наказує кожному прагнути найкращих результатів і виходити з того, що користь, ефективність, успіх є найвищими цінностями. У розумноеїстичної версії цей принцип отримує ще й етичне наповнення, він як би санкціонується від імені розуму та моральності. Але питання, яким чином приватна користь сприяє загальному благу, залишається відкритим як саме практичне питання.

Те саме стосується питання про процедури, що засвідчують збіг приватного та загального інтересів і дозволяють перевіряти приватний інтерес на його відповідність спільному інтересу. Щоправда, загальний інтерес однак завжди репрезентований через різні приватні інтереси. Можна припустити, що соціальний та культурний прогрес людства проявляється у тому, що приватні інтереси дедалі більшої кількості людей наближаються чи збігаються із загальним інтересом. Однак зближення спільних та приватних інтересів не є предметом і результатом піднесеного вибору чи доброго наміру, як то вважали просвітителі та утилітаристи. Це - процес формування такого громадського порядку, що розгортається в історії, при якому задоволення загального інтересу здійснюється за допомогою діяльності людей, що переслідують свої приватні інтереси.

Як виняткова надія на «здоровість» себелюбство призводить на практиці до апології егоїзму, так і прагнення до вольового утвердження загального інтересу як дійсного інтересу всіх членів суспільства призводить до прихованого переважного задоволення інтересів тієї соціальної групи, яка проголошує своєю метою турботу про спільний інтерес, та… до рівної бідності більшості людей, які є предметом цієї турботи. Хоча у Просвітництві розумний егоїзм постає як вчення, покликане розкріпачити людини, воно вже у середині минулого століття стало сприйматися як своєрідна форма приборкання та регламентації індивідуальної волі. Ф.М. Достоєвський, як зазначалося, вустами свого нещасного героя в «Записках з підпілля» запитував про дійсний сенс підведення будь-якого вчинку людини під розумні підстави. Варто замислитися над тими вимогами, які передбачаються як вираз «розумності», як стане очевидною можливість зведення всього різноманіття особистісних проявів до деякого голого, бездушного стандарту. Достоєвський помітив також психологічну вразливість сподівання на раціоналізацію себелюбних устремлінь: у вченні розумно егоїстичної моральності не береться до уваги особливість морального мислення як мислення індивідуального і бажано непідзвітного; варто ж вказати на «правила розуму», як вони будуть відкинуті з одного лише «почуття особистості», з духу протиріччя, з бажання самому визначати для себе, що корисно та необхідно. Інші несподівані для просвітницького, чи романтичного, раціоналізму аспекти у проблемі «розумності» виявляють філософи нашого часу, які аж ніяк не претендують на раціоналізм у його класичних варіантах: до чого не додумався винахідливий і витончений людський розум. Взяти, наприклад, такий неодмінний елемент держави, як систему покарання (зовсім не обов'язково в такій розгалуженій формі, як ГУЛАГ, або в такій раціоналізованій формі, як нацистські концтабори-крематорії), - навіть у найцивілізованішій сучасній в'язниці набирається достатньо «продуманих дотепер». дрібниць гидотів», що свідчать про таку різноманітність у додатках людського розуму, що підказує стриманість і критичність у звеличенні продуктів розуму лише на тій підставі, що вони є продуктами розуму.

У явному чи неявному вигляді вчення про освічений егоїзм передбачало докорінний збіг інтересів людей завдяки єдності людської природи. Однак ідея єдності людської природи виявляється умоглядною для пояснення тих випадків, коли здійснення інтересів різних індивідів пов'язане з досягненням відомого блага, яке не може бути поділено (наприклад, у ситуації, коли кілька осіб включаються до конкурсу на здобуття стипендії для навчання в університеті, або дві фірми з однаковою продукцією прагнуть проникнення однією і той самий регіональний ринок). Ні надія на взаємну доброзичливість, ні надії на мудре законодавство чи розумну організацію справи не сприятимуть вирішенню конфлікту інтересів.

З книги Слова пігмея автора Акутагава Рюноске

Розумний S. M. Ось що я говорив своєму другові S. M. Заслуга діалектики. Зрештою заслуга діалектики полягає в тому, що вона змушена дійти висновку, що все на світі – дурість. Дівчина. Нагадує звідки вистачає око прозоро-холодне мілководдя.

З книги Філософ на краю Всесвіту. НФ-філософія, або Голлівуд йде на допомогу: філософські проблеми у науково-фантастичних фільмах автора Роулендс Марк

18. Егоїзм Точка зору, згідно з якою будь-яка людина має діяти лише у власних інтересах. Кевін Бейкон зіграв такого егоїста у «Людині-невидимці». Егоїсти бувають двох видів - дурні та розумні. Різниця між ними полягає насамперед у тому, що

З книги Метаморфози влади автора Тоффлер Елвін

«РОЗУМНИЙ» СУПЕРМАРКЕТ Споживач найближчим часом може опинитися в супермаркеті, поділеному на лінії так званих комп'ютеризованих полиць. На краю полиць замість паперових ярликів з цінами на консерви або рушники будуть розташовані рідкокристалічні

З книги Людина проти міфів автора Берроуз Данем

ЧИ ВДАЛО ЕГОІЗМ? У якомусь сенсі кожен живе подвійним життям – одним у вужчому, інший у ширшому колі. Вузьке коло включає людей, з якими ми торкаємося повсякденності: сім'я, друзі, знайомі, співробітники. Широке коло – все суспільство нашої країни, в

З книги Християнство та філософія автора Карпунін Валерій Андрійович

Егоїзм У «Словнику іноземних слів» дається таке роз'яснення слова «егоїзм»: слово французьке, походить від латинського ego, що означає «я». Егоїзм - це себелюбство, тобто перевага особистих інтересів інтересам інших людей, схильність до самозамикання людини в

З книги Введення у філософію релігії автора Мюррей Майкл

7.3.4. Теоретичний Розумний Задум Вільям Дембскі, найплідніший з теоретиків ТРЗ, стверджує, що висновку про наявність задуму ми приходимо через три послідовні етапи в інтуїтивному процесі міркування, що його називається «пояснювальним фільтром». Зустрічаючись з

З книги Твори у двох томах. Том 1 автора Юм Девід

Розумний скептицизм у житті та філософії Історики філософії різних орієнтації та епох міркували про всілякі лінії, тенденції та напрямки філософського процесу. Академічні суперечки з приводу таких відмінностей відомі кожному, знайомому з головними віхами розвитку

З книги Розум та природа автора Бейтсон Грегорі

Критерій 3 розумний процес вимагає додаткової енергії Хоча зрозуміло, що розумні процеси запускаються різницею (на найпростішому рівні), і що відмінність не є енергією і зазвичай не містить енергії, необхідно ще обговорити енергетику розумного процесу, тому

З книги Етика автора Апресян Рубен Грантович

Егоїзм Як зазначалося, егоїзм (від латів. ego - Я) - це життєва позиція, відповідно до якої задоволення особистого інтересу розглядається як найвищого блага і, відповідно, кожному слід прагнути лише максимального задоволенню свого

З книги Історія світової культури автора Горєлов Анатолій Олексійович

«Розумний егоїзм» Встановлена ​​нами вище варіативність дійсних моральних позицій, які нерідко поєднують одним словом «егоїзм», суттєва для розуміння самого егоїзму. Було б неправильно поставитися до цього аналізу, як до свого роду інтелектуальної

З книги Мораль XXI ст. автора Салас Соммер Даріо

Людина розумна: творіння мови та наскельні малюнки Настає вирішальний етап у становленні людини. Це кроманьйонець, Людина Розумна, схожа на нас зовнішнім виглядом і зростанням. Закінчилася загалом тілесна еволюція, починається еволюція соціального життя – рід, плем'я…

Як краще дізнатися себе [збірка] автора Гусман Делія Стейнберг

Егоїзм Егоїзм означає «безмірну любов людини до самої себе, що веде до безмежної турботи про власні інтереси і повну байдужість до інших людей». Протилежністю егоїзму є альтруїзм: «задоволення від добра інших, навіть на шкоду собі»

З книги Порівняльне богослов'я. Книга 1 автора Колектив авторів

егоїзм це наш особистий ворог, що знаходить свій відбиток і на рівні суспільства. Егоїстом є той, хто вважає себе не лише центром Всесвіту, а й найважливішим із усього, що в ньому існує. Така людина ігнорує потреби та прикрощі інших, бо

З книги Філософський словник автора Конт-Спонвіль Андре

2.4.2. Про генетику виду «Людина Розумна» взагалі У біосфері планети Земля є біологічні види, будь-яка генетично здорова особина в яких - за одним фактом свого народження в цьому виді - вже відбулася як повноцінний представник цього виду. Прикладом тому комарі,

З книги автора

Розумний (Raisonnable) Відповідний практичному розуму, якщо скористатися виразом Канта, або, як я хотів би сказати, нашому бажанню жити відповідно до розуму (homologoumen?s). Неважко помітити, що це бажання завжди має на увазі щось інше, крім розуму,

З книги автора

Егоїзм (? goisme) Не любов до себе, а нездатність любити когось іншого або здатність любити іншого виключно заради власного блага. Ось чому я вважаю егоїзм одним із смертних гріхів (любов до себе, на мій погляд, скоріше чеснота) та принциповою основою

З дитинства нас вчать допомагати слабким, бути дбайливими та уважними до оточуючих, йти на вчинки, а в деяких випадках навіть жертвуватисвоїми цінностями на благо чогось чи когось. І при цьому ми повинні відчувати провину за свій егоїзмбудь-коли виявлений. Така позиція, з одного боку, абсолютно правильна і не потребує спростування. Але якщо подивитися на неї з психологічного погляду, то нам відкриваються якісь нюанси, які б не завадило прояснити.

Психологія стверджує, що всі дії, що здійснюються людиною, якби вони були і погані, і хороші, робляться тільки заради власного блага.Найпотужнішою мотивацією для кожної людини при здійсненні будь-яких вчинків є безпросвітний егоїзм. Звичайно самолюбство не є єдиною рушійною силою нашої діяльності, але воно завжди є і це безперечний факт!

Насправді егоїзм сам по собі не уявляє нічого погано. Адже боротися з людською породою це означає йти протиінстинкт самозбереження. Ідеали та моральні підвалини, які нам щеплені з самого дитинства, є небагато некоректними, зважаючи на те, що вони вважають людину порочною від самого народження і намагаються щосили замкнути людину в кайдани моральності. Але, як правило, саме встановлені рамки провокуютьлюдини на знущання та звірства.

Існує думка, що почуття егоїзму негативно впливає на суспільство і поступово його руйнує, внаслідок чого він має бути в обов'язковому порядку винищений. Але важливо усвідомлювати, що первинний мотив егоїзму це виживання. У тому випадку, коли порядок і становище в суспільстві з об'єктивної точки зору буде досить ефективним способом життєдіяльності, сам егоїзм такому розкладу буде тільки радий.

Звичайно, цей метод, як засіб виживання, має свої різновиди. Існує два типи егоїзму:

  • розумний;
  • нерозумний.

Нерозумнийегоїзм характеризується явною зацикленістю на собі, власних бажаннях, потребах тощо. При цьому інтереси оточуючих помітно зсуваються не те що на другий план, а практично ігноруються. Особливість нерозумного егоїзму в тому, що він приносить страждання всім, а більшою мірою його носію. Часто цей вид егоїзму спрямований виключно задоволення фінансових потреб, а духовні його не цікавлять, що у результаті призводить лише до неприємностей.

Але ми сьогодні говоримо про розумний егоїзм, який має величезні відмінності від попереднього.

Виявляється у глибокому розумінні сенсу життя та самого себе. Звичайно, він теж може бути спрямований на певні матеріальні побажання, але сам спосіб досягнення значних цілей відрізняється особливою мудрістю, розумом і відсутністю неадекватної зацикленості на власній особистості. Розумні егоїсти розуміють, що всьому слід мати міру і що підвищена любов до себе може призвести до негативних наслідків. При цьому вони намагаються використовувати ті способи при отриманні бажаного, які приносять мінімальні незручності і переживання як іншим, так і безпосередньо їм. Розумний егоїзм характеризується наявністю етики, взаємоповаги, відсутністю агресії, а також схильністю до співпраці з іншими людьми.

Проявом розумного егоїзмує:

  • Саморозвиток чи духовне зростання.Якщо людина займається вдосконаленням себе, то це означає, що вона бажає покращити своє власне здоров'я, духовний стан та інші люди при цьому зовсім не враховуються. Звичайно, це вважається егоїзмом, але досить розумним і цілком резонним. Адже чим краще людина почуватиметься, тим більше випромінюватиме позитиву, добра та натхнення. Зрештою користь отримають усі без винятку.
  • Допомога суспільству, безкорислива діяльність. Як не дивно, але це теж є окремим випадком егоїзму. Погодьтеся, що якби та допомога, яку надає людина іншим, не приносила їй більше позитивних емоцій, то чи стала б вона цим займатися, та ще й безоплатно? Малоймовірно.

Вчені стверджують, що свідомість у чистому вигляді не має природи егоїзму. Мається на увазі, що таке явище в характері людини набувається з часом і є виключно атрибутом фізичного тіла та розуму, але не чистої свідомості.


Удосконаленнясвого тіла, духовний розвиток, розумові навички – це всі ознаки розумногоегоїзму, який здатний привести людину до пізнання себе, просвітлення та до нескінченної гармонії душі та тіла. Але таке можливе лише в тому випадку, коли будь-які ознаки нерозумного егоїзму будуть повністю викорінені. А ось позбутися егоїзму, що проявляється з позитивної людської сторони, буде неможливо доти, доки живе і функціонує його розум.

Як правило, людину в духовній сфері цікавить найбільше пізнання себе та досягнення бажаних вершин. Сотні питань, що вічно спливають у наших головах, заважають розслаблятися та насолоджуватися здоровимставленням із собою, оточуючими нас людьми та Світом загалом. Всі ці питання так чи інакше завжди ведуть до одного – власного сприйняття та особистих цінностей.

У Школі Самопізнання та набуття себерозглядається безліч подібних питань, що хвилюють вас, а також піднімаються теми самооцінки, ставлення до грошей, людського мислення, взаємовідносин і багато іншого. В окремому безкоштовному курсі, який входить до шкільної програми, 7 ефективних практичних занятьзавдяки яким ви навчитеся нюансам підсвідомості, правильного ставлення до своїх бажань, адекватної самооцінки, особистісної мотивації, а найголовніше полюбіть себе, але при цьому всім позбавитеся хворого егоїзму.

Егоїзм умовно можна поділити на розумний і нерозумний. Але слід знати, що і той і інший вид егоїзму проявляється в неприйняття того, що є(Див. ). Всі бажання та прагнення виникають з его, і нізвідки більше.

Розглянемо докладніше види егоїзму.

Нерозумний егоїзм проявляєтьсяу зацикленості на самому собі: "я хочу ...", "Мені ...", "Моє ...". Задоволення своїх бажань стоїть першому місці, решта людей та їхні інтереси зрушуються на задній план або взагалі ігноруються. Нерозумний егоїзм характеризується тим, що в результаті завждиприносить страждання(будь-якого роду) собі та іншим.Коли в людини проявляється нерозумний егоїзм, вона притягує інших людей, у яких теж виявлено (або включається як реакція) цей вид егоїзму. І що виходить у цих людей, кожен із яких ставить себе на перше місце?

Нерозумний егоїзм спрямований в основному на матеріальне - бажання мати більше та/або краще, ніж в іншого, що в результаті призводить до неприємностям.

Нерозумний егоїзм утримує розум у постійній напрузі, тому що постійно доводиться робити розрахунки, хитрощі, хитрощі; ця напруга накопичується (стрес), що призводить до психічних зривів, депресій та хвороб.Наслідки нерозумного егоїзму описані у статті .

Розумний егоїзм характеризуєтьсябільшим розумінням життя, і це тонший вид егоїзму. Він також може бути спрямований на матеріальне, але спосіб отримання чи досягнення відрізняється більшою розумністю та меншою зацикленістю на «я, мені, моє». У таких людей є розуміння, до чого призводить ця зацикленість, і вони бачать і використовують більш тонкі способи отримання бажаного, що приносить менше страждань собі та іншим. Такі люди розумніші (етичні) і менш егоїстичні, вони не ходять по головах інших або безперервно, не здійснюють насильства будь-якого роду і схильні до чесної співпраці та обміну, враховуючи інтереси всіх, з ким мають справу.

Духовне зростання (саморозвиток) - це прояв розумного егоїзму.Коли людина займається собою, вона робить це для себе, хоче покращити свій стан, й інші люди можуть взагалі не враховуватися. Так, це егоїзм, але розумний, тому що чим кращий власний стан, тим більше людина випромінює позитиву (будь-якого роду), і зрештою так краще для всіх, з ким вона має справу. Алетут розумний егоїзм може межувати чи поєднуватися з нерозумним, коли людина перестає виконувати свої обов'язки (у сім'ї, суспільстві, на роботі), виправдовуючисьтим, що займається собою. Це небезпечна ситуація, яка може звести нанівець усі досягнення на духовному плані та призвести до великих проблем у матеріальному світі. «Я кращий (вищий, розумніший, мудріший, чистіший…) вас, тому що я займаюся собою, тому відваліть все від мене, я нічого не робитиму для вас» - така позиція неминуче призведе до проблем, тому що це нерозумно.

Продовжимо про розумне. Розумний егоїзм може виявлятися у різний спосіб. Наприклад, ви використовуєте щодо якоїсь людини, щоб отримати прихильність з її боку. Або використовуєте , щоб отримати більше щастя та успіху. Або щоб позбутися негативу і обмежуючих переконань, отримати більше свободи і спокою. І так далі. Егоїстично? Так, ви робите це для себе, але в результаті все від цього виграють. Якщо до розумного егоїзму не підключається нерозумний, поганих наслідків не буде.

Безкорислива корисна діяльність - це також прояв розумного егоїзму, як не крути. Адже якби безкорисливість не приносила більше радості та щастя тому, хто це робить, ніхто б не займався цим, правильно?

Кажуть, все, що людина робить, він робить для себеі кожна людина - егоїст. Це так. Ми живемо в егоїстичному світі, в теле-розумі, що спочатку має егоїстичну природу. Тілу потрібна їжа, одяг, дах над головою, розуму теж потрібна своя їжа (розум постійно щось шукає, перетравлює). Будь-який організм (тіло-розум) запрограмований егоїстично.

Свідомість у чистому вигляді немає природу егоїзму.Іншими словами, егоїзм - це щось набуте, що існує лише у виявленому світі, це атрибут тіла та розуму, а не чистої свідомості.

Адекватна турбота про тіло, робота над розумом (духовне зростання), порятунок від нерозумного егоїзму - це прояви розумного егоїзму, яке приносить благо всім.

Коли зникає нерозумний егоїзм, залишаючи тільки розумний, цей розумний егоїзм досліджує сам себе, що зрештоюприводить до пізнання себе, як чистої свідомості, відбувається.

Анекдот

Махнув випадково даішник ціпком, зупинилася якась машина. Вирішив підійти, перепросити. Тільки підійшов, водій:
- Я права забув!
Дружина поряд:
- Бреше він все! Пив учора!
Теща позаду:
- На краденій машині завжди зловлять!
Голос із багажника:
- Кордон вже переїхали?



Поширюючи матеріали сайту, ставте, будь ласка, посилання на джерело.

Слово «егоїст» в нашому суспільстві вважається лайливим, адже ще з дитинства, що не можна думати тільки про себе, а треба ділитися з іншими і поступатися. З віком установка, що егоїзм – це погано, все більше зміцнюється у свідомості дитини, адже і батьки, і вчителі розповідають їй про те, що доброчесні люди дбають про потреби та комфорт оточуючих та трудяться на благо суспільства, а не живуть своїми інтересами. Тому закономірно, що більшість дорослих чоловіків і жінок не хочуть в очах суспільства здатися егоїстами і найчастіше на шкоду власним інтересам реалізують бажання оточуючих.

Альтруїстичне поведінка, поступливість і жертвування власними інтересами для потреб оточуючих заохочуються громадською думкою, тому багато пересічних громадян впевнені, що егоїзм – це риса характеру, яку треба викорінювати. А тим часом, все більше психологів і психотерапевтів змінюють свою думку до егоїзму і стверджують, що бути егоїстом абсолютно нормально для кожної психічно здорової людини. Знавці людських душ схиляються до думки, що люди не повинні придушувати в собі егоїстичні прагнення і не жертвувати власними потребами заради інших, проте йогоїзм повинен бути «розумним». Спробуємо розібратися, чи насправді егоїзм – це погано чи добре? І чим розумний егоїзм відрізняється від нерозумного?

Хто такі егоїсти?

Перш ніж розглядати питання, чи є егоїзм поганою чи гарною рисою характеру, необхідно визначити, хто такі егоїсти. У словнику слово егоїзм сприймається як характеристика характеру, яка формує тип поведінки, у якому людина орієнтована задоволення потреб і потреб і ставить свої інтереси вище інтересів інших.Тобто егоїсти – це люди, які живуть, як хочуть, і роблять, що хочуть, не враховуючи при цьому бажань оточуючих. Егоїзм у народі часто плутають з егоцентризмом, проте насправді ці поняття не тотожні.

Егоцентризм - це , що характеризується нездатністю людини сприймати будь-яку думку, що розходиться з її точкою зору. Виходячи з такого визначення, можна зробити висновок, що егоцентризм може бути притаманний егоїсту, але не завжди, адже багато людей, які ставлять свої інтереси вище за потреби інших, все ж таки можуть прислухатися до оточуючих, сприймати їх аргументи, визнавати помилки і змінювати свою точку зору.

Повний протилежністю егоїзму є альтруїзм - готовність здійснювати безкорисливі вчинки на користь іншим людям, не враховуючи при цьому особисті інтереси та бажання.Альтруїзм і егоїзм є, на перший погляд, повними протилежностями, проте насправді обидві ці риси характеру тією чи іншою мірою притаманні практично всім людям, оскільки в деяких ситуаціях навіть найдобріші і безкорисливі можуть поводитися егоїстично, а в деяких і егоїсти здатні на альтруїстичні вчинки.

Егоїзм – це погано чи добре?

Природою задумано так, що все живі істоти в першу чергу керуються інстинктами, спрямованими на виживання та збереження виду,і в цьому правилі не є винятком. І тварини, і люди на інстинктивному рівні прагнуть реалізації власних потреб і готові конкурувати з представниками свого та інших видів за право мати ресурси. Тому егоїзм є вродженою рисою характеру людини, оскільки саме він дозволяє реалізовувати потреби, пов'язані із забезпеченням життєдіяльності та встановленням власного статусу у суспільстві.

Однак люди є соціальним виглядом, і в ізоляції від соціуму розвиток особистості людини неможливий. Саме для того, щоб зробити комфортним проживання кожного індивідуума в суспільстві, були сформовані так звані соціальні договори – неписані правила та норми, що регулюють взаємодію членів суспільства між собою. Альтруїзм, взаємодопомога, опіка та захист найслабших і вирішення конфліктів за допомогою компромісу є важливими складовими соціального договорув людському суспільстві, оскільки вони забезпечують комфортне та безпечне життя кожного члена соціуму окремо.

Виходячи з вищесказаного, стає очевидним, що егоїстична поведінка – це норма для людини, проте кожен член суспільства має стримувати свої егоїстичні пориви, щоб. І найважливіше для кожної людини – вміти знаходити баланс між егоїзмом та альтруїзмом так, щоб мати можливість реалізовувати свої потреби та цілі та водночас не обмежувати оточуючих.

Перекоси в поведінці як у бік егоїзму, так і в бік альтруїзму завжди загрожують негативними наслідками для особистості. Людина, яка завжди дотримується егоїстичної лінії поведінки і пригнічує при цьому інтереси інших, рано чи пізно ризикує стати ізгоєм у суспільстві і розгубити всіх друзів і близьких, оскільки ніхто не довго терпітиме поруч запеклого егоїста. А люди, які завжди готові відмовитися від власних інтересів для оточуючих, дуже швидко можуть виявитися, тому що їх добротою почнуть користуватися, нічого не віддаючи натомість. Яскравим прикладом, до чого веде зайвий альтруїзм, є жінки, які перебувають у стосунках із тиранами, алкоголіками та наркоманами. Ці жінки витрачають свій час і життєві сили на те, щоб догодити партнеру та врятувати його, але в результаті мають лише покалічену психіку та підірване фізичне здоров'я.

Очевидно, що егоїзм є необхідною кожній людині рисою характеру, оскільки саме вона дозволяє людям реалізовувати свої потреби,досягати своїх цілей та знаходити своє щастя. Але все ж таки кожна людина повинна поводитися так, щоб, задовольняючи свої бажання, не обмежувати інших членів суспільства. І саме таку лінію поведінки сучасні психологи називають розумним егоїзмом.

Що таке розумний егоїзм?

На думку психологів, розумний егоїзм - це така стратегія поведінки, при якій людина докладає активних зусиль до саморозвитку та досягнення своїх цілей, не обмежуючи інтересів оточуючих і не вступаючи в конфлікт із соціумом. І основними відмінностями розумного егоїзму від надмірного є таке:


Розумний егоїзм є ідеальним балансом між вродженим егоїзмом та набутим у процесі соціалізації альтруїзмом. І дедалі більше психологів рекомендують своїм клієнтам виробляти саме цю стратегію поведінки, а чи не заперечувати власний егоїзм. Як вважають фахівці, розумний егоїзм – це саме та форма мислення та поведінки, яка дозволяє людині жити в гармонії з собою та навколишнім світом, реалізувати свої цілі та знайти своє місце в соціумі.

Артур Шопенгауер

Чи корисний для людини егоїзм? Безперечно корисний і навіть необхідний, але не у всіх проявах. Егоїзм буває розумним або, як ще заведено говорити, здоровим, а буває таким грубим, необтесаним і примітивним, що викликає у людей огиду. При цьому всі люди є егоїстами. Просто одні з них уміло маскують свій егоїзм, а інші цього робити не вміють, тому поводяться нахабно і зарозуміло, чим заслуговують на себе відповідне ставлення. Взагалі, думати насамперед про себе та свої інтереси – це абсолютно нормальне бажання та прагнення для здорової людини. Але щоб до цього прояву людської природи правильно ставитися, потрібно добре розуміти сенс егоїзму. У цій статті ми цим і займемося – вивчимо егоїзм, щоби як слід зрозуміти його.

Що таке егоїзм?

Егоїзм - це перевага своїх особистих інтересів інтересам інших. Можна ще сказати, що егоїзм – це себелюбство. Особисто я розумію егоїзм, як прагнення людини завжди все робити тільки для себе, не думаючи про бажання, інтереси, потреби та почуття інших людей. Яскраво виражений егоїст - це свого роду пилосос, який все в себе засмоктує, але нічого не віддає натомість.

Примітивний егоїзм

Егоїзм буває розумним і таким, яким його уявляє більшість людей, давайте назвемо такий егоїзм – примітивним егоїзмом. Примітивний егоїзм видно відразу – людина, що демонструє його, явно ігнорує інтереси оточуючих, завжди все гребе під себе, ні з ким не зважає, ні про кого не думає, часто дотримується нарцисічної моделі поведінки. З такими людьми неприємно перебувати поряд, з ними дуже складно співпрацювати, іноді вони викликають сильне роздратування. З ними спілкуються найчастіше лише ті, хто не має почуття власної гідності і тому вони дозволяють себе використовувати. А люди, що поважають себе, зазвичай цураються яскраво виражених егоїстів, тому що не бачать для себе сенсу в спілкуванні з ними, якщо тільки таке спілкування їм чимось не вигідно.

Примітивний егоїзм – це у моєму розумінні дитячий егоїзм, оскільки він притаманний психологічно та інтелектуально незрілим особистостям. Такі люди часто абсолютно не здатні аналізувати свою поведінку та дивитися на себе збоку. Вони відкрито прагнуть задовольнити свої бажання та потреби за рахунок інших людей, не думаючи про те, як це виглядає в очах оточуючих. І іноді вони щиро дивуються невдоволенню людей з приводу своєї надмірно егоїстичної поведінки, яка їм самим здається цілком нормальною. Часом зустрічаються такі розпещені батьками егоїсти, які твердо переконані в тому, що оточуючі мають робити все для їхнього щастя. А якщо цього не відбувається, то вони впадають або в депресію, або в лють.

Як люди стають такими егоїстами? Та дуже просто – вони ними народжуються. Уявіть собі немовля, яке абсолютно безпорадне і не в змозі про себе подбає. Йому потрібна допомога дорослих, щоби вижити. Коли йому щось потрібне – він плаче, привертаючи таким чином увагу дорослих. Можна сказати, що він егоїст, який думає лише про себе. І він такий, тому що він повинен думати про себе, щоб вижити, а думати про інших він не здатний. Дорослішою, дитина стає більш самостійною і якщо її правильно виховують, то вона розвиває свою самостійність, знижуючи свою залежність від інших людей. Таким чином, до певного віку людина змушена думати переважно лише про себе, інакше вона просто не зможе задовольнити свої основні потреби. Тому ми думаємо про себе, тому що ми недостатньо сильні і розумні, щоб думати про інших. І поки ми такі, егоїзм у примітивному вигляді є для нас єдиним інтуїтивно зрозумілим засобом досягнення своєї мети.

Розумний егоїзм

Розвиваючись, людина розвиває і свій егоїзм, який стає все менш очевидним і більш витонченим. У дорослому житті ніхто не поспішає задовольняти бажання та потреби інших людей, без особливої ​​необхідності. Тому примхлива і нахабна поведінка в ній часто виявляється неефективною, а іноді й дуже шкідливою. У результаті егоїзм людини видозмінюється – він стає витонченішим і продуманим, якщо, звісно, ​​сама людина розумніє, а чи не застряє у розвитку на підлітковому етапі.

Витончений егоїзм – це не явний, прихований егоїзм, коли людина не показує оточуючим, що прагне зробити добре собі – він показує, що хоче зробити добре іншим, що піклується про всіх, а не лише про себе. Це подобається людям, тому вони охочіше співпрацюють із такою людиною та допомагають їй досягти своїх цілей. А продуманим егоїзм є тоді, коли людина розуміє, що для того, щоб зробити собі добре, їй потрібно думати про інших людей. Бо без піклування про інших, неможливо належним чином подбати про себе. Ми всі один від одного залежимо, тому навіть якщо не хочемо, то змушені один одному допомагати. В результаті егоїст повинен подумати про інтереси оточуючих його людей, щоб діяти за формулою: ти мені - я тобі. Тоді він знаходить багато друзів, союзників, партнерів, за допомогою яких покращує своє життя, принагідно покращуючи і життя більшості з них.

А в ще більш зрілій формі егоїзм перетворюється на обдуманий альтруїзм, це коли людина дозріває для того, щоб не лише брати, а й віддавати. Це робить його ще сильнішим, бо віддаючи [грамотно віддаючи] ми отримуємо більше. Формула дуже непроста, я про неї якось напишу окремо, але сенс у тому, що сила людини примножується, у міру того, як розширюється сфера її відповідальності. Вміння віддавати та піклуватися про інших людей – це необхідна якість для хорошого батька та для лідера, який за визначенням має нести відповідальність за інших людей, які, у свою чергу, можуть наділити його величезною владою та могутністю. Тому воістину сильна людина просто не може бути дрібним егоїстом, для якого чужі інтереси не мають жодного значення. Уявіть собі вождя стародавнього племені, який думає лише себе. За такого вождя плем'я може загинути, бо не буде кому подбати про нього, а значить і вождь втратить свою владу. Або уявіть собі батьків, які думають тільки про себе і зовсім не думають про свою дитину. Самі розумієте, чим це загрожує. Тому і не кожна людина придатна на роль лідера та на роль батька.

Ось так егоїзм стає розумним. Він розвивається разом із людиною. Чим розумнішою і сильнішою стає людина, тим розумнішою стає її егоїзм. А чим розумнішим стає егоїзм людини, тим сильнішою стає сама людина.

Люди, які дотримуються розумного егоїзму, або завжди шукають співпраці з іншими людьми, або намагаються їх перехитрити, щоб досягти своєї мети. Але вони ніколи не говорять відкрито про свої бажання, не поводяться нахабно з тими, хто сильніший за них, не вередують і не скаржаться, якщо хтось не виконує їх бажання. Вони шукають обхідні шляхи до своїх цілей, демонструючи оточуючим таку поведінку, яка їм, оточуючим, подобається. Де ви бачили політика, який би всім казав, що він прагне влади для того, щоб поліпшити своє життя, а не зробити його кращим для всіх людей? Треба бути повним кретином, щоби так заявляти про свої бажання. Розумні егоїсти домагаються своєї мети набагато частіше тих, хто, керуючись примітивним егоїзмом пре напролом, прагнучи задовольнити свої потреби й бажання. Розумне поведінка – це ускладнене поведінка, сенс якого який завжди очевидний. Тому воно ефективніше.

Сенс егоїзму

Людина має бути егоїстом, хоче вона того чи ні. Навіть незважаючи на те, що живучи в суспільстві, важливо вміти співпрацювати з іншими людьми, для чого необхідно враховувати їхні інтереси, свої інтереси повинні бути вищими за громадські в переважній більшості випадків. Своїми інтересами можна пожертвувати хіба що тільки в тих випадках, коли йдеться про життя дітей – наше майбутнє, або про виживання людства як виду. А ось у переважній більшості побутових ситуацій, думати про інші, на шкоду своїм інтересам, немає жодного сенсу. Все наше життя трохи менше, ніж повністю складається із постійного зіткнення різних інтересів. Ми всі чогось хочемо і часто наші бажання не співпадають із бажаннями інших людей. Тому нам доводиться з ними якось домовлятися чи конкурувати, змагатися, ворогувати, щоб вижити і чимось досягти успіху. Адже ми чудово знаємо, що всі люди не можуть бути багатими або мати владу і навіть мати однаковий рівень життя не можуть. Завжди буде ті, хто має більше і хто має більше прав. Люди нерівні і не можуть бути рівними, це суперечить принципу природної ієрархії, за якої сильний живе за рахунок слабкого та використовує його у своїх цілях. У природі сильний поїдає слабкого, бо так природа влаштована.

Так що живучи в такому світі, в таких умовах, розраховувати на те, що люди думатимуть про тебе більше, ніж про себе, значить зовсім не розумітися на житті та людях.

Я впевнений, що піклування про інших людина здатна прийти тільки через турботу про себе. Це окрім тих випадків, коли має сенс пожертвувати собою та своїми інтересами, заради майбутнього дорогих тобі людей чи людства загалом. А в повсякденному житті, коли перед людиною не стоїть такий відповідальний вибір, їй потрібно думати насамперед про себе і завдяки переслідуванню своїх інтересів вчитися враховувати інтереси інших людей.

Так от, сенс егоїзму в тому, щоб людина, переслідуючи свої інтереси, на певному етапі свого розвитку почала враховувати й інтереси інших людей. І не просто враховувати, а ефективно їм відповідати. Він зможе це зробити тим краще, чим сильнішим він буде. Тому що сильна людина може подбати про себе, що в будь-якому випадку потрібно робити і при цьому її можливості дозволяють їй поширити свою турботу на інших. Сильна людина може дати іншим людям багато чого, щоб ще більше отримати натомість. А що може дати іншим людям слабка людина, яка навіть про себе подбати не може? Чи може він стати сильним лідером чи добрим батьком? Як правило, ні. Однак багато слабких людей нехтують своїми інтересами, заради інтересів інших, показуючи тим самим, що вони не егоїсти. Чому вони так чинять? Вони прагнуть допомагати [саме прагнуть, але не завжди допомагають] іншим не тому, що вони не егоїсти, а тому, що самі потребують допомоги інших людей, причому значно більшою мірою. Вони жертвують своїми інтересами заради власного блага, а чи не заради блага інших людей. Щось віддаючи іншим, вони розраховують отримати замість більше, ніж віддали, інтуїтивно сподіваючись на правило взаємного обміну. Тому їхній альтруїзм – це лише особлива форма егоїзму, як одна із стратегій виживання.

Егоїзм та успіх

Існує думка, згідно з яким егоїзм необхідний для досягнення успіху, заради якого часом доводиться йти по головах, думаючи тільки про власну вигоду і ні з ким не зважаючи. Це дуже грубе розуміння користі егоїзму. Справді, егоїстичні люди [а ми всі в міру чи без міри егоїстичні] часто досягають успіху – підставляючи, зраджуючи, використовуючи, обманюючи інших людей, у тому числі й тих, кого вони добре знали, і хто їм беззастережно довіряв. Підлість і підступність завжди мали місце в людському суспільстві і користь від них безперечно є. Але не варто все списувати на егоїзм. Щоб пройтися тими ж головами, потрібно самому мати голову на плечах, яка підказує егоїсту різні шляхи досягнення своїх цілей, а не закликає його, як примітивного егоїста - агресивного зухвальця, перебуваючи в самому низу, начхати на всіх і ні з ким не зважати. Найчастіше про підступність, підлість, хитрість і егоїстичність людини, яка використовувала інших для досягнення успіху, ми дізнаємося тоді, коли вона цього успіху вже досягла і їй пізно намагатися перешкодити. До цього моменту, такий от егоїст може поводитися дуже мило, так, що ні в кого і думки не виникне про те, що ця добра душа людина здатна когось підставити, використовувати, обдурити, зрадити, заради своїх корисливих цілей.

Деякі люди, наприклад, бандити чи шахраї, виражають свій егоїзм за допомогою агресії, наполегливості, сміливості [часто це невиправданий ризик], нахабства, хитрості, маніпуляцій. Саме ці якості, а не сам по собі егоїстичний настрій може дозволити їм досягти успіху у своїх справах. Але цей успіх не завжди стабільний. Бандити, якими нерідко потай захоплюється неосвічена частина населення, наражаються на невиправданий ризик, щоб знайти якісь ресурси і владу. Вони діють так, як діють просто тому, що не знають інших, більш витончених і менш небезпечних для життя методів досягнення успіху. Вони не егоїстичніші, ніж, скажімо, політики, які дбають про народному блазі, просто їх егоїзм виявляється у вигляді яскраво вираженого насильства, а чи не у вигляді ґрунтовно заплутаної розуміння хитрості. Бандитом бути небезпечно, це ми всі знаємо, так що таке життя, яким живуть бандити, має свою ціну. Шахраї, незважаючи на наявну у них здатність приховувати свої справжні наміри, все ж таки часто видають себе тим, що правда про їхнє шахрайство відкривається жертвам надто швидко. Це тому, що більшість шахраїв є недалекоглядними, вони виходять із короткострокових інтересів, коли задовольняють свої егоїстичні потреби за рахунок інших людей – своїх жертв. І тому вони часто караються суспільством за свої дії. Так що егоїзм, що виражається подібним чином, не є особливо корисним. Успіх, до якого він здатний привести людину, може виявитися недовгим.

Щоб досягти серйозного, стабільного успіху, потрібно, навіть якщо не хочеться, дотримуватися інтересів інших людей. Один у полі не воїн, а щоб мати союзників, треба вміти залучати інших людей до своїх справ, що можна зробити лише в тому випадку, коли ви їх чимось цікавите. Гребучи ж тільки під себе і ні з ким не зважаючи, ви швидше ворогів собі наживете, які за будь-якої нагоди розтерзають вас. Егоїст, який всіх зрадив, підставив, обдурив, використав, щоб у чомусь досягти успіху, подібний до Дамокла, над головою якого важить меч на кінському волоссі. Як і всякий тиран, він може будь-якої миті стати жертвою тих, по чиїй голові він пройшовся і тих, хто його за це ненавидить.

Набагато вигідніше переслідувати свої егоїстичні інтереси, співпрацюючи з багатьма людьми на різних умовах. Це найкращий спосіб досягнення своїх цілей. Найуспішніші люди світу – це не егоїстичні одинаки, яким на всіх начхати, а добрі продавці, грамотні дипломати, надійні партнери та щедрі чесноти, які знають, що для досягнення успіху потрібно вміти ділитися з іншими. Ніяке насильство і нахабство не дозволить вам отримувати від людей таку ж віддачу, яку ви можете отримати від співпраці з ними. Іноді, щоправда, це можна робити за допомогою обману та маніпуляцій, але тоді це має бути такий обман, який не розкриється протягом довгого часу і від якого виграють багато хто, а не лише сам ошуканець. Отже потрібно маскувати свій егоїзм і одягати його в людську форму, щоб не викликати в людях опору своєму прагненню чогось досягти. Жоден розумний егоїст не діє поодинці, зраджуючи і підставляючи всіх підряд. Навіть якщо він не збирається враховувати інтереси всіх людей, бажаючи чогось домогтися, що зі зрозумілих причин неможливо зробити, то у нього хоча б є союзники та друзі, з якими він до певної міри зважає і чиї інтереси враховує не менше, ніж свої, бо розуміє, що без цього він не може розраховувати на їхню допомогу, підтримку та відданість.

Підрезюмуємо. Усі люди егоїсти. У всіх егоїзм проявляється по-різному, залежно від рівня конкретної людини. Чим людина простіше, тим примітивніша його егоїзм. Розумні егоїсти ніколи не випинають свій егоїзм, показуючи всім свою зневагу до інтересів оточуючих. Вони навпаки, наголошують на інтересах інших людей, прагнучи просунути свої інтереси. Це дозволяє їм заручитися підтримкою оточуючих при досягненні своїх цілей.

Егоїзм у зрілій формі перетворюється на альтруїзм. Сильні люди враховують інтереси інших, тому що можуть собі це дозволити. Вони це роблять небезкорисливо. Просто вони досить сильні й розумні, щоб думати не тільки про себе, а й про інших і отримувати від цього ще більше користі. Як відповідальні, люблячі, які дбають про своїх дітей батьки, так і справжні лідери – це люди, чий егоїзм розвинувся настільки, що тепер вони хочуть і можуть не лише брати, а й віддавати. А віддаючи, вони одержують у багато разів більше.

Деякі слабкі люди прагнуть допомагати іншим тому, що самі потребують допомоги. Вони егоїсти, хоч і ведуть себе альтруїстично, просто їхня стратегія виживання і досягнення своїх цілей будується на тому, щоб жертвувати своїми інтересами заради інших, у розрахунку на їхню відповідь, якої слабкі люди дуже потребують. І якщо ви не розумієте, в чому полягає інтерес іншої людини, яка нібито безкорисливо щось для вас робить, то вся справа саме у вашому нерозумінні її справжніх намірів, а не відсутність у неї егоїстичних спонукань як таких. Щоправда, іноді деякі люди, прагнучи догодити оточуючим, самі не розуміють, чому вони це роблять, бо не усвідомлюють своїх мотивів і в деяких випадках не можуть їх контролювати. Це вже окрема тема, яку ми обов'язково обговоримо. Тут важливо зрозуміти, що егоїзм – це частина нашої натури. Бути егоїстом нормально. Ненормальним може лише форма висловлювання егоїзму, з погляду її результативності.

Є ще фанатики, які можуть бути альтруїстами з якихось своїх переконань. Їх я в цій статті не торкався, бо це також окрема тема. Однак хочу зауважити, що віра деяких людей у ​​певні речі може бути настільки сильною, що вони можуть придушувати свій вроджений егоїзм на шкоду своїм інтересам, а іноді й на шкоду свого життя, просто тому, що вважають це правильним. Якоюсь мірою ці люди теж егоїсти, тому що роблять щось тому, що вважають це правильним для себе. Просто їх егоїзм може не відповідати їхнім реальним інтересам, він лише тішитиме їхню зарозумілість і потуратиме їх помилковим переконанням.

І найважливіше. Щоб якнайкраще досягти своїх цілей, важливо вміти маскувати свій егоїзм під альтруїстичні наміри та враховувати у своїх планах інтереси якомога більшої кількості людей, особливо сильних людей, чия допомога та підтримка можуть бути вам особливо корисні. Тож ваші можливості значно розширяться. Навіть якщо ви не належите до сильних людей, які можуть подбати не тільки про себе, а й про інших, що дозволяє отримати владу, намагайтеся хоча б поводитися так, ніби думаєте про інтереси інших, як мінімум не менше, ніж про свої власні . Пам'ятайте, що ви зі своїми бажаннями, інтересами та потребами нікому не цікаві. Люди думають переважно лише про себе, що природно. Так що вам вони підуть назустріч лише в тому випадку, якщо ви їх чимось зацікавите, якщо ви залучите їх до своїх планів, показавши їм, що допомагаючи вам вони багато отримають.

Примітивний егоїст, який ні про кого не думає і якому на всіх начхати – це одинак, який у кращому разі досягне короткочасного незначного успіху за допомогою нахабства, віроломства, обману та насильства. І цей успіх буде тим коротшим, чим менше людей буде до нього залучено. А все тому, що в цьому світі треба вміти ділитися, щоб мати більше друзів та союзників, а не ворогів та заздрісників. Саме тому розумний егоїст – це справжній лідер і хороший стратег, який досягає успіху за допомогою співпраці з іншими людьми, чиї інтереси він враховує [до певної міри], щоб заручитися їхньою підтримкою та відданістю. Зрозуміло, його власні інтереси для нього важливіші за інтереси інших людей, інакше б він не був егоїстом. Однак він це вміло приховує. Така людина досягає успіху всерйоз і надовго.