У зовнішній людській красі втілено сухомлинську проблему. Лист Сухомлинського В

Доброго дня, любий сину!

Сухомлинський Василь Олександрович (1918-1970)

Ти спонукаєш мене писати цілі трактати. Спочатку про дружбу і любов, потім – про жіночність, тепер же ти просиш сказати батьківське слово про красу. Ну, що ж, я скажу, тільки нехай мої слова залишаться у твоєму свідомості на все життя.

З того часу, як людина стала людиною, з тієї миті, коли вона задивилася на красу вечірньої зорі, вона вдивлялася в самого себе. Краса – це глибоко людське. Це радість нашого життя. Людина стала Людиною тому, що побачила глибину блакитного неба, мерехтіння зірок, рожевий розлив вечірньої зорі, багряний захід сонця перед вітряним днем, тріпотіння марева над горизонтом, нескінченну далечінь степів, сині тіні в кучугурах березневого снігу, журавлину зграю в журавлину зграю міріадах крапель ранкової роси, сірі нитки дощу в похмурий осінній день, фіолетову хмаринку на бузковому кущі, ніжну стеблинку та блакитну дзвіночку проліска – побачив і, здивований, пішов по землі, створюючи нову красу. Зупинися і ти здивований перед красою – і в твоєму серці розквітне благородство. Перед людиною відкрилася радість життя тому, що він почув шепіт листя і пісню коника, дзюрчання весняного струмка і переливи срібних дзвіночків жайворонка в гарячому літньому небі, шелестіння сніжинок і стогін заметілі за вікном, лагідне плескання хвилі. , слухає сотні та тисячі років чудову музику життя. Вмій і ти слухатиму цю музику. Дорожі красою, бережи її.

Найвища краса – у людині, вершина людської краси – це краса жінки. Захоплене ставлення до жіночої краси втілили у безсмертних художніх образах великі поети – Гомер, Данте, Шекспір, Ґете, Пушкін, Шевченко, Міцкевич. Цнотливо оспівана ними краса живих жінок – тих, у яких вони самі були закохані, – стала мірилом моральності почуття любові для багатьох поколінь. Краса жінки не породжена статевим інстинктом і не є чимось нероздільним зі статевими потребами. Запиши собі в записник і запам'ятай слова Бєлінського: «Ось прекрасна молода жінка: у рисах її ви не знаходите жодного певного виразу – це не уособлення почуття, душі, доброти, любові, самовідданості, піднесеності думок і прагнень… Воно тільки прекрасне, мило, одухотворене життям - і більше нічого; ви не закохані в цю жінку і чужі бажання бути коханим нею, ви спокійно милуєтеся красою її рухів, грацією її манер, - і в той же час у її присутності серце ваше б'ється якось живіше, і лагідна гармонія щастя миттєво розливається в душі вашій. ».

У зовнішній людській красі втілено наші уявлення про ідеал прекрасного. Зовнішня краса – це антропологічне досконалість всіх елементів тіла, як здоров'я. Це внутрішня одухотвореність – багатий світ думок та почуттів, моральної гідності, поваги до людей і себе, скромність. Центр духовного життя, дзеркало думки, виразник почуттів – людські очі. Чим вищий моральний розвиток та загальний рівень духовної культури людини, тим яскравіше відбивається внутрішній духовний світ у зовнішніх рисах. Це світіння душі, за словами Гегеля, дедалі більше проявляється, розуміється і відчувається сучасним людиною. Внутрішня краса відбивається на зовнішньому вигляді. Про внутрішню порожнечу свідчить навіть те, що людина прагне додати до своєї зовнішності риси, або взагалі не властиві нормальним людським уявленням про красу, або принижують людську гідність.

Єдність внутрішньої та зовнішньої краси – це естетичний вираз моральної гідності людини. Немає нічого поганого в тому, що людина прагне бути красивою, хоче виглядати красивою. Але, мені здається (як ти думаєш?), треба мати моральне право на це бажання. Моральність цього прагнення визначається тим, якою мірою ця краса виражає творчу, діяльну сутність людини. Найяскравіше краса людини виявляється тоді, коли вона зайнята улюбленою діяльністю, яка за своїм характером підкреслює в ньому щось хороше, властиве його особистості. При цьому його зовнішній вигляд ніби осяяний внутрішнім натхненням. Невипадково красу дискобола скульптор втілив у час, коли напруга внутрішніх духовних сил поєднується з напругою сил фізичних, у поєднанні – апофеоз краси. У дівчині, помисли якої – про творчість, краса яскравіша і глибша, ніж у такій же дівчині, що знемагає від неробства. Неробство – ворог краси, пам'ятай це, сину. Красивий чоловік праці – комбайнер, тракторист, льотчик за штурвалом своєї машини, садівник у улюбленого дерева. Внутрішня, духовна краса осяює обличчя вченого, мислителя, поета, винахідника у момент, коли розум натхненний, осяяний світлом творчості. Якщо хочеш бути красивим – працюй до самозабуття, працюй так, щоб ти відчув себе творцем, майстром, паном у улюбленій справі. Працюй так, щоб очі твої виражали одухотвореність великим людським щастям – щастям творчості.

Краса – супутник натхнення. О. Гончар має чудову новелу – «Соняшники». У ній розповідається про скульптора, якому доручили виклеїти бюст дівчини – майстра високих урожаїв соняшника. Обличчя дівчини вразило майстра некрасивістю. Воно не надихало і скульптор відмовився від роботи. Дорогою на станцію йому довелося їхати повз поля квітучих соняшників. Тут він побачив і свою героїню – вона працювала. Але тепер її обличчя виглядало іншим. Воно було надихнуте почуттям краси праці, у зовнішніх рисах світилася внутрішня краса. "Вона гарна!" - Вигукнув художник, у своїй уяві він вже ліпив риси обличчя дівчини.

Зовнішня краса має внутрішні, моральні витоки. Улюблена творчість робить людину красивою, перетворює риси обличчя – робить їх тонкими, виразними.

Красу створюють і тривога, турбота - те, що зазвичай називають "муками творчості". Як горе відкладає на обличчі незабутні зморшки, так і творчі турботи є найтоншим, найвправнішим скульптором, що робить обличчя красивим. І, навпаки, внутрішня порожнеча надає зовнішнім рисам обличчя вираз тупій байдужості, невиразності.

Якщо внутрішнє, духовне багатство створює людську красу, то бездіяльність, і більше аморальна діяльність, цю красу губить. Коли стикаєшся з багатьма молодими людьми у великому колективі, то серед яскравих осіб, що запам'ятовуються, бачиш особи, які нічим не звертають на себе увагу – вони миготять, але не запам'ятовуються. Духовна порожнеча робить безликою зовнішність людини.

Аморальна діяльність спотворює. Звичка брехати, лицемірити, марнословити поступово створює блукаючий погляд: людина уникає прямо дивитися в очі іншим людям; в його очах важко побачити думку, він ховає її. Підлабузництво, угодництво не тільки надають вираз улесливості очам, особі, але накладають відбиток на все тіло. При зустрічі з підлабузником і угодником мені здається, що він, щоб вгадати думки начальника, слухає не тільки вухами, але прислухається всім тілом - руками, ногами, навіть спиною, готової будь-якої хвилини зігнутися чи то у підлесливій покірності, чи то у вибаченні. Ніщо так не спотворює, як угодництво: людина стає не самою собою, вона ніби прагне вилізти зі своєї шкіри. Заздрість, егоїзм, підозрілість, страх того, що «мене не оцінять», – всі ці почуття поступово огрубують риси обличчя, надають йому похмурість, нелюдимість. Бути самим собою, цінувати свою гідність – це жива кров справжньої людської краси.

Ідеал людської краси – це водночас ідеал моральності. Єдність фізичної, моральної, естетичної досконалості – це та є та гармонія, про яку так багато говориться. Не можна зробити прекрасним наше життя, не зробивши прекрасною людину і одне з найблагородніших людських почуттів – кохання. Вершина загальнолюдської краси буде досягнута тоді, коли кожен із мільйонів членів нашого суспільства, говорячи образно, засяє своєю внутрішньою красою. Кожен буде, за словами Горького, як зірка один перед одним. Я твердо переконаний, що за комунізму всі люди будуть красивими. Інакше й бути не може, бо внутрішня та зовнішня краса розквітатиме одночасно.

Ти – творець своєї духовної краси. Від тебе залежить краса людей, які живуть з тобою поруч. Надсилаю тобі «Вибране» Гріна. Цю книгу треба читати не лише розумом, а й серцем. Читати не тільки рядки, а й між рядками. Бажаю тобі доброго здоров'я та бадьорого духу. Обіймаю і цілую тебе. Твій батько.

Ми дуже часто чуємо про людську красу. Хтось вважає, що вона буває лише зовнішньою, але багато хто знає, що вона може виражатися і у внутрішньому світі людини. Що ж таке краса насправді? Чи можна дати їй якесь визначення? Не кожен може відповісти, що таке справжня краса. Твір на цю тему пишуть багато школярів, про це розмірковує доросле покоління, поети пишуть про неї вірші, а художники передають її у своїх картинах. Тому варто з'ясувати, що є красою.

Що таке краса

Всі ми бачимо, наскільки гарна природа. Вогняний захід сонця, який змінюється похмурим небом, змушує милуватися кожного, хто погляне на явище. Сонце, яке вранці стукає у вікно, не залишить жодного поціновувача справжньої краси байдужим. Але чи можна сказати, що її можна розглянути у природі, а й у людині? Багато хто дасть відповідь, що можна, і ця відповідь буде правильною.

Твір на тему "Краса людини". У чому вона полягає

Нерідко можна почути: "Як вона красива!" Коли людина вимовляє цю фразу, перш за все, вона думає про зовнішню красу. Вона може виражатися у правильних і красивих у гарному одязі тощо. буд. У цьому випадку мають на увазі зовнішня оболонка людини. Але в чому полягає справжня краса людини? Насамперед, це миру та зовнішнього вигляду. Якщо людина красива і доглянута, але погано вихована і нетактовна, її важко назвати красивою. Зовнішній вигляд - це лише оболонка, під якою може ховатися людина з «негарною душею».

Внутрішня краса людини

Що таке внутрішня краса? Твір на цю тему може написати кожна людина, яка знає, що вона полягає не лише у зовнішньому вигляді. Внутрішня краса полягає у всебічному розвитку людини, у її душевності, чуйності та доброті. Якщо він переживає, бачачи бездомних тварин, дітей, які виросли без батьків, співчуває людям з інвалідністю, може щиро за когось радіти, дружити та любити, можна сміливо сказати, що ця людина має внутрішню красу.

Приємно спілкуватися з тією людиною, яка добре вихована, вміє поважати інших людей, знає, як необхідно поводитися, і вміє підтримати будь-яку розмову. Це і є внутрішня краса. Це поняття включає духовний зміст, гармонію із зовнішнім світом, а також із самим собою.

Людину, яка зла на всіх, хто її оточує, жорстока, жадібна і лицемірна, не можна назвати красивою. Навіть якщо він дуже гарний зовні, усередині він не такий. Ніколи не можна судити людину за її зовнішньою оболонкою, яка дуже часто буває оманливою, оскільки навіть некрасивий може мати багатий внутрішній світ, чуйну душу та добре серце.

Що таке краса? Твір на цю тему може допомогти багатьом людям усвідомити істину, яка для багатьох закрита і невідома. Краса - це щось, що передбачає гармонію зовнішнього та внутрішнього світу.

У чому виражається краса людей

У чому краса людини? Твір на цю тему може написати кожен, але всі вкладають у це поняття свій зміст. Хтось вважає, що краса виражається лише у зовнішності, інші припускають, що вміння правильно думати та говорити – найкрасивіше в людині. Жодне поняття не можна назвати неправильним. Для кожної людини краса може бути різною. Проте істина полягає у гармонії із собою.

«Що таке краса?». Гармонія зовнішньої та внутрішньої краси

Кожен відповість по-своєму питанням у тому, що таке краса. Твір на цю тему може починатися зі слів автора про те, що це поняття індивідуальне. Головне – це те, що красою захоплюються. Вона притягує себе, несе у собі й енергію, манить, як магніт. Вона може бути зовнішньою та внутрішньою, але справжня краса людини полягає в гармонії цих двох складових.

Гарна людина охайно одягнена і чисто мислить. Він має впевненість у самому собі та гідності. Красива людина щиро посміхається і ніколи не лицемірить. Він знаходиться в гармонії зі своїм внутрішнім світом та зовнішньою красою.

«Що таке краса?» може допомогти людині зрозуміти, як має виглядати і мислити гарна людина. Не слід забувати про те, що він має бути розумним. Якщо людина розумна, то вона зможе бути красивою і всередині, і зовні.

Культура людини також виражає її красу. Вона може виражатися в манері розмови, в поведінці і т. д. Якщо людина неохайно одягнений, неправильно поводиться і нецензурно виражається, це говорить про те, що вона не полягає в гармонії з самим собою і навколишнім світом, що не робить його красивим.

Безперечно, людина стає красивою протягом усього свого життя. Він дізнається про щось нове, вчиться контролювати свої емоції, поводитися в суспільстві, говорити, мислити і просто жити. Якщо людина має прагнення пізнання чогось нового і позитивного, він обов'язково ставатиме краще як зовні, так і всередині.

«Що таке краса?» може послужити для людини стартом для нового життя, в якому вона зможе досягти гармонії із собою.

Як не дивно, але красу в собі необхідно розвивати та виховувати. Людина повинна пізнавати себе і навколишній світ для того, щоб зробити краще за себе та інших. Якщо він красивий духовно, він точно зможе принести красу до свого дому та суспільства.

краса врятує світ

Краса може бути різною, усі бачать її по-різному. Хтось може побачити її навіть у зоряному небі, тоді як інші люди не звертають на це уваги, тому що бачать вони це щодня і краси в цьому не знаходять. Твір-міркування «Що таке краса?», написане різними людьми, міститиме різні пункти. Але це поняття саме собою залишається незмінним. Краса - це щось прекрасне, яке несе у собі гаму емоцій та позитивну енергію. Вона змушує людей захоплюватися та прагнути до неї.

І це, Гармонія з внутрішнім та навколишнім світом – це красиво! Тому кожна людина повинна прагнути бути красивою як зовні, так і внутрішньо.

О. Генрі
Найважливіше не зовнішній блиск, а внутрішній зміст. Людину створює кількість готівки, яке душа. Такого висновку можна дійти, прочитавши розповідь О. Генрі». Головний герой оповідання - молодик на ім'я Тауерс Чендлер, який раз на 70 днів видавав себе за багатія. Йому здавалося, що так він підносить себе в очах людей, але він помилявся. Якось він зустрів прекрасну дівчину, якій весь вечір «пускав пилюку в очі», розповідаючи про свої багатства. Він думав, що завоював її увагу, але не зважив на той факт, що люди не завжди оцінюють один одного «по одягу». Для забезпеченої Меріан гроші були важливі, її цікавив внутрішній світ людини. Пізніше, розповідаючи сестрі, кого вона могла полюбити, Меріан описувала Чендлера, але не того, яким він їй представився на вулицях Манхеттена, а того, ким він був насправді. Сховавшись за "мішурним блиском", Чендлер не зміг показати свою натуру. Як пояснив він собі «костюм не дозволяв».

Щоб скористатися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

Підготовка до виконання завдання Теорія та практика

Час, очевидно, йде швидше, ніж людині здається. Зауважте: якщо ви запитаєте в будь-кого, скільки часу йти до такого місця, ніколи вам не скажуть більше, а скажуть менше. Якщо вам скажуть, що йти туди хвилин двадцять п'ять, то знайте, що насправді ви витратите на дорогу не менше сорока. Але ще більше це помітно на іншому. «Я прийду за п'ять хвилин», - каже людина. Будьте впевнені, що він прийде в найкращому разі через 15 хвилин, хоча, коли він говорив, йому здавалося, що він прийде саме за п'ять хвилин. Завжди здається, що часу у нас більше, ніж насправді, і що йде воно повільніше, ніж це здається. (В. Солоухін) Вихідний текст

Тема тексту Формулювання проблеми Точна Вузька Широкий Час Сприйняття часу людиною Чому люди спізнюються Людина та час Формулювання проблеми тексту

Близько тисячі років тому у Києві, при Ярославлі Мудрому, під склепінням Софійського храму, було створено першу у нас бібліотеку. У ній працювали перекладачі, переписувачі та художники. Багато заморських книг тоді було перекладено слов'янською мовою. Спочатку книги переписувалися в Києві та Новгороді, а потім і в інших місцях Русі – Чернігові, Галичі Суздалі, Ростові Великому, у Володимирі, старій Рязані і, нарешті, книжкове світло прийшло до Москви. Захоплена похвала книгам була створена у Києві. Її повторювали кілька століть поспіль і пам'ятають нашого часу: «Велика буває користь від вчення книжкового». Книги – «річки, що напоюють всесвіт» мудрістю. У книгах – незліченна глибина, ними ми в «печалі втішаємося…» Життя книги, як і життя людини, було сповнене небезпек. Рукописні твори гинули при навали ворогів, у походах і мандрівках, при пожежах, повенях та інших лих. Коли наближався ворог, люди несли за надійні фортечні стіни не лише хліб та воду, а й книги. Книги зміцнювали дух, втішали, вселяли надію. Початковий текст

Текст фрагмента твору Відомий письменник та бібліофіл Євген Осетров присвячує текст темі книги. Читаючи його, я зрозумів, що проблема ставлення до книги актуальна завжди. Формулювання проблеми Названо тему, правильно сформульовано проблему, вказано її актуальність. Немає пояснення, чому проблема завжди актуальна. Історичний екскурс, зроблений автором, цікавий тим, що читає текст дається можливість зрозуміти, що споконвіку «велика буває користь від вчення книжкового». Увага автора привертає історичний аспект проблеми, тому що історична книга нерозривно пов'язана з історією народу, її вивчення дає змогу побачити витоки поваги до книги, які надавали їй освічені люди будь-коли. Автор тексту – Коментування проблеми Прокоментовано проблему ставлення до книги, важливість застосованого автором історичного підходу до розгляду теми. Правильно зрозумілий моральний зміст тексту та його виховне значення. Спотворень у сенсі тексту немає. Про правильну інтерпретацію тексту говорять доречні посилання на конкретні аналізи.

Текст фрагмента твору Блок Зауваження справжній поціновувач і знавець книг. Розглядаючи проблему, згадує про цікаві факти, наприклад, про створення першої на Русі Софійської бібліотеки у Києві. Можливо, автор відвідав це унікальне місце чи бажає відвідати святі для нас місця у Києві. Мені здається, що проблема, яку порушує автор, актуальна сьогодні тому, що інтерес до книги падає, особливо це помітно серед молоді. Проте авторка не читає нотацій, а намагається зацікавити читача, викликати повагу до книги. Коментування проблеми пропозиції. Екзаменований намагається зрозуміти причину інтересу автора до цієї проблеми. Можливо, покращить текст зміна порядку пропозицій.

Відображення позиції автора вихідного тексту Правильно, без спотворень, зрозуміла позиція автора відбиває його переконання, його думка з цієї проблеми. Автор може або оцінювати будь-які події або явища, причому поряд з відкритою оцінкою зустрічається і прихована, коли авторську думку слід шукати в підтексті. Для цього треба вміти бачити таємний зміст, розуміти метафори, розкривати алегорії, відчувати, з якою метою автор використовує конкретні слова та вирази. В інших текстах автор не обмежується оцінками, а пропонує шляхи вирішення проблеми. І авторські висновки, і запропоновані їм способи вирішення проблеми – це відображає його позицію. Для формулювання позиції можна використовувати такі вирази: Автор вважає, що … Автор глибоко переконаний у тому, що … З автором важко сперечатися щодо … Позиція автора сформульована дуже чітко: … Автор виступає проти того, щоб …

Справжня наука завжди пов'язані з життям, з неї, власне, і народжується, а чи не з голих мозкових акцій. Будь-яка абстрактна, позбавлена зв'язків із природою, з життям, думка знекровлює себе, закупорюється, позбавляється життєвих соків, справді людського прозріння. Адже творча думка – не лише інтелектуальне зусилля. Це прояв усієї повноти особистості вченого (чи художника), поєднання його духовно-розумових, вольових, емоційно-душевних, моральних зусиль. Без «людських почуттів» вченого, без його якостей громадянина та патріота збіднюється і творча думка. (М. Лобанов) Вихідний текст

№п/п Тексти фрагментів творів Блок Зауваження 1. Текст М. Лобанова присвячений темі науки. Проблема, яку розглядає автор, полягає у зв'язку науки з життям, у нежиттєздатності тієї науки, яка зветься «абстрактною». Думка автора гранично зрозуміла: Лобанов вважає, що наукові відкриття народжуються із життя. Істинний вчений, на думку автора, збирає накопичений людством досвід, пропускає його через власні переконання та моральні підстави і лише на підставі цього робить узагальнення. У тексті негативно оцінюється відрив науки від моральних підстав. Формулювання позиції автора Формулювання проблеми Названа тема, правильно сформульована проблема. Позиція автора сформульована правильно, авторські аргументи прокоментовано. Аналіз фрагментів твору за вихідним текстом

№ п/п Тексти фрагментів творів Блок Зауваження 2. Проблема, розглянута М. Лобановим, полягає у визначенні справжньої науки, її витоків. Формулювання проблеми Проблема тексту сформульована, фактичних помилок немає. Автор вважає, що для істинної науки не має першочергового значення інтелектуальне зусилля. Набагато важливіше для дослідника бути громадянином та патріотом. Формулювання позиції автора Позиція автора спотворена. Автор не применшує ролі інтелектуальних зусиль вченого, а говорить про те, що не одне лежить в основі наукового пошуку. 3. Автор прочитаного мною тексту розмірковує у тому, що таке наука. Формулювання проблеми Екзаменований розширив проблему тексту.

№ п/п Тексти фрагментів творів Блок Зауваження Автор вважає, що наука пов'язана із життям. Формулювання позиції автора Позиція автора сформульована дуже спільно.

Таким чином, правильне відображення в тексті твору позиції автора пов'язане з умінням визначати позитивне, негативне, двояке ставлення автора до цієї проблеми, а також з умінням виділити та прокоментувати аргументи автора, які пояснюють позицію. Висновок

Структура аргументації Теза Доказ 1 Доказ 2 Ілюстрація(і) Ілюстрація(и) Висновок Аргументація екзаменованим власної думки з проблеми

Тезою може бути лише спірна думка, щодо якої висуваються різні міркування. "Не можна смітити" - це моральна аксіома і доводити її безглуздо. Але в житті часто цей принцип порушується, що суперечить здоровому глузду, законам, прийнятим людьми, моральним нормам. Отже, аргументовано треба довести непорушність цієї істини і ту шкоду, яку можна завдати у разі її порушення. Робота над аргументами складається з кількох етапів. По-перше, слід сформулювати два-три твердження, які доводять справедливість тези. По-друге, підібрати до них ілюстрації, конкретні приклади.

Теза Справжня краса людини визначається багатством її внутрішнього світу Доказ 1 Якщо в людини добре серце, вона великодушна, благородна, здатна мислити і творити, вона гарна. Якщо ж він, наділений від природи хорошими зовнішніми даними, холодний, зарозумілий, здатний жити рахунок інших, його краса тьмяніє і гідно оцінюється. Доказ 2 Лише у творчості та діяльності проявляється справжня краса. Людина прекрасна у хвилини творчого підйому, емоційної напруженості. Доказ 3 Краса людини з багатим внутрішнім світом не тьмяніє з часом.

Теза Справжня краса людини визначається багатством її внутрішнього світу Ілюстрація 1 Героїні роману «Війна та мир» Наташа Ростова та Елен Курагіна. Ілюстрація 2 Приклади з життя відомих актрис, які не мають зовнішніх даних, що відповідають прийнятим уявленням про красу. Домоглися успіху і вважаються зірками, у тому числі виконують ролі красунь (наприклад, Барбара Стрейзанд). Ілюстрація 3 Приклади з життя великих людей, рідних та знайомих, які навіть у похилому віці зберегли здатність дивуватися, любити, жити яскравим емоційним життям та можуть бути названі гарними.

Аргументи слід розташовувати по висхідній, щоб їхня сила поступово зростала, найсильніший аргумент має бути останнім. Аргументація обов'язково завершується висновком, який безпосередньо пов'язаний із тезою. Але якщо теза можливо справедлива думка, яку ще належить довести, то висновок – це доведена думка, у справедливості якої важко сумніватися. Тому висновок є перефразована теза, з словами впевненості (наприклад, вступним словом, що виражає впевненість). Перехід від тези, що виражає позицію, до аргументів може здійснюватися за допомогою фраз: - Спробую довести це. – Справедливість власної позиції можу довести за допомогою таких аргументів.

Розглянемо приклади аргументації. Блок Фрагмент сочинения Вираз згоди з автором вихідного тексту Я повністю погоджуюся з думкою автора щодо небезпеки комп'ютерної залежності. Формулювання власної позиції Мені здається, що Павутина діє згубно на багатьох людей, незважаючи на те, що загалом вона дозволяє заощаджувати час і швидко знаходити потрібну інформацію, обмінюватися повідомленнями. Спробую довести власну думку. По-перше, віртуальне спілкування затягує більше, ніж реальне, тому що дозволяє сховати власні комплекси.

Наприклад, сором'язлива людина, яка критично оцінює власну зовнішність, відчуває проблеми в реальному спілкуванні, може, спілкуючись у мережі, почуватися героєм дня, мудрим порадником, цікавим співрозмовником. Це почуття починає подобатися, і людина проводить години, дні у мережі. А рідні, друзі, близькі втрачають його, їм не вистачає спілкування, вони ображаються. По-друге, Інтернет – задоволення не безкоштовне. Ілюстрація 2 Звичайно, через одну годину з сімейного бюджету багато не вбуде, проте залежні люди проводять у мережі стільки часу, що це б'є їх по гаманцю. По-третє, від багатогодинного сидіння перед монітором псується зір.

Коли людина спілкується в чатах по 5-7 годин, зір так напружується, що очі ломлять, вони червоніють. Я особисто знаю людей, які носять окуляри внаслідок тривалого сидіння за комп'ютером. Висновок Таким чином, Інтернет може завдавати шкоди людині, якщо нею користуватися непомірно, не знаходити в собі сили вчасно зупинитися.

Можливі помилки при аргументації Мабуть, я погоджуся з автором у тому, що ми перестали писати листи, замінюючи їх на телефонні дзвінки або СМС, і від цього ми багато що втратили. Ось раніше я отримувала листи від подруги із Саратова, і мені було дуже приємно отримати конверт. Ми обмінювалися новинами, надсилали один одному листівки та фотографії, чекали на прихід листів. А ще я надсилала листи бабусі. Щоправда, листи довго йдуть до адресата, але їх отримувати приємно. Давайте знову почнемо писати листи! Аргументація виглядає односторонньою: екзаменований не порівняв листи з іншими способами передачі інформації (електронні листи, дзвінки), не показав, чому все-таки, незважаючи на довгий шлях до адресата, лист отримувати приємно, що ми втратили з руйнуванням традиції писати листи. Аргументи засновані тільки на особистих враженнях, що екзаменується, не відрізняються яскравістю. Аргументація не структурована, 2 аргументи однотипні, немає висновку.

У зовнішній людській красі втілено наші уявлення про ідеал прекрасного. Зовнішня краса – це антропологічне досконалість всіх елементів тіла, як здоров'я. Це внутрішня одухотвореність, багатий світ думок і почуттів, моральної гідності, поваги до людей і себе... Чим вищий моральний розвиток і загальний рівень духовної культури людини, тим яскравіше відбивається внутрішній духовний світ у зовнішніх рисах. Це світіння душі, за словами Гегеля, дедалі більше розуміється, проявляється і відчувається сучасним людиною. Внутрішня краса відбивається у зовнішньому вигляді… Єдність внутрішньої та зовнішньої краси – це естетичне вираження моральної гідності людини. Немає нічого поганого в тому, що людина прагне бути красивою, хоче виглядати красивою. Але, на мою думку, треба мати моральне право на це бажання. Моральність цього прагнення визначається тим, якою мірою ця краса виражає творчу, діяльну сутність людини. Найяскравіше краса людини проявляється тоді, коли вона зайнята улюбленою діяльністю, яка за своїм характером підкреслює в ньому щось хороше, властиве його особистості. Початковий текст

При цьому його зовнішній вигляд осяяний внутрішнім натхненням. Невипадково красу дискобола Мирон втілив тоді, коли напруга внутрішніх духовних сил поєднується з напругою сил фізичних, у тому поєднанні – апофеоз красі… Зовнішня краса має внутрішні, моральні витоки. Улюблена творчість робить людину красивою, перетворює риси її обличчя – робить їх тонкими, виразними. Красу створює і тривога, турбота - те, що зазвичай називають "муками творчості". Як горе відкладає на обличчі незабутні зморшки, так і творчі турботи є тонким, найвправнішим скульптором, що робить обличчя красивим. І навпаки, внутрішня порожнеча надає зовнішнім рисам обличчя вираз тупої байдужості. Якщо внутрішнє духовне багатство створює людську красу, то бездіяльність і більше аморальна діяльність цю красу гублять. Аморальна діяльність спотворює. Звичка брехати, лицемірити, марнословити створює блукаючий погляд: людина уникає дивитися в очі іншим людям4 в його очах важко побачити думку, вона ховає її... Заздрість, егоїзм, підозрілість, страх того, що «мене не оцінять», - всі ці почуття поступово огрубують риси обличчя, надають йому похмурість, нелюдимість. Бути самим собою, дорожити своїм

гідністю – це жива кров справжньої людської краси. Ідеал людської краси – це водночас ідеал моральності. Єдність фізичної, моральної, естетичної досконалості – це та є та гармонія, про яку так багато говориться. (В. А. Сухомлинський)

Автор цього тексту – радянський педагог Василь Олександрович Сухомлинський – відомий не лише як теоретик педагогічної науки, а й як педагог-практик, який свій життєвий досвід та моральні переконання прагнув передати дітям. Він розглядає актуальну проблему: що таке справжня краса людини? Кожне нове покоління намагається осмислити по-своєму витоки краси людини. Так відбувається і сьогодні: ще двадцять років тому ідея влаштування конкурсів краси не була актуальною, тоді як сьогодні вражає уяви багатьох, причому не лише представниць прекрасної статі. Чи є справедливість щодо оцінки краси людини? Де визначити критерій для такої оцінки? У пошуках відповіді на ці питання міркування В. А. Сухомлинського можуть надати значну допомогу. Роздуми про справжню красу автор будує зіставленні двох типів краси – внутрішньої і до зовнішньої. Протиставляючи антропологічну досконалість всіх елементів тіла, позбавлене внутрішньої одухотвореності, істинної краси як гармонійного поєднання зовнішнього.

і внутрішнього, автор переконаний, що прагнення бути зовні гарним тоді має належну оцінку, коли відображає творчу, діяльну сутність людини. Саме творчість, улюблена справа сприяють розкриттю прекрасного в людині: його обличчя стає виразним, тонким. Протиставляє автор такій роботі «скульптора краси» – творчості – інше, руйнівна дія аморальних вчинків. Я не можу не погодитися з висновками автора: люди, які не бачать сенсу в моральному вдосконаленні та праці, здаються мені безликими. У цих оцінках я прихильник ідей В. А. Сухомлинського. Мені бачиться красивою та людина, яка вміє висловити свій внутрішній світ не через епатажні аксесуари чи шокуючу зачіску, а через творчість. Почуття смаку, яке виховується з дитинства, зусилля, що витрачаються на створення власного іміджу, вишуканість манер і, звичайно, доброта, поважність до людей, великодушність – ось що робить людину прекрасною. Причому така краса не старіє – згадаємо Аллу Баянову чи Майю Плісецьку! "Зовнішня краса має свої внутрішні моральні витоки", - пише автор. І ця мудрість мною сприймається як аксіома.

Твір частини «С» - це особливий мовленнєвий твір, який є синтезом аналізу вихідного тексту та викладу власної думки щодо проблеми, піднятої автором. Це прихований діалог екзаменованого з автором вихідного тексту. Це текст, який має відповідати заданим критеріям, тому що саме за цими критеріями виставляються бали за роботу. В іншому випадку, якими б перевагами не мала робота, за неї не виставлять високих оцінок. Підсумки

Використовувана література Є. З. Симакова. Російська мова. Експрес-репетитор для підготовки до ЄДІ «Твори». АСТ-Астрель. Москва. Т. І. Максимович, Ю І. А. Пугачов. Посібник для підготовки до ЄДІ. Російська мова: виконання частини 3 (частина С). АСТ-Астрель. Москва.

Розробка класної години. «Краса душі людської».Вчитель: Прокопова Є.С.

Завдання: дати уявлення про різноманітність форм прояву краси у людині, показати роль мистецтва у розкритті прекрасних сторін особистості, розвивати естетичне сприйняття, вдумливе і уважне ставлення до оточуючих людей.

Хід підготовки:

1. Оформити виставку репродукцій картин на тему: «Краса людини» («Сикстинська мадонна» Рафаеля; «Портрет старенької» Рембрандта; «Портрет академіка, фізіолога І. П. Павлова» М. В. Нестерова; «Горький» П. Д. Коріна, «Актриса П. А. Стрепетова», «Портрет М. П. Мусоргського» І. Є. Рєпіна; .Достоєвського» В. Г. Перова;

2. Написати плакати:

«Не треба десь за тридев'ять земель шукати образ ідеальної людини, здатної пробудити захоплення, здивування: запевняю вас, вона є в рідному селі, на вулиці рідного міста, треба лише вміти бачити ідеальність у реальності».

В. А. Сухомлинський.

"Дивіться на людей з думкою, що вам їх обов'язково треба написати фарбами... Незабаром ви помітите, що люди виявляються набагато цікавішими, ніж раніше, коли ви дивилися на них швидко і квапливо".

Паустовський.

3. Запропонувати учням підготувати невеликі розповіді про зустрічі з цікавими людьми.

План-конспект заняття:

1. Вступне слово вчителя (тези):

У житті зовнішня краса не завжди збігається із прекрасними людськими якостями. «Краса, грація, зовнішність, приємний голос полегшують життєвий шлях, – писав відомий польський педагог Януш Корчак. - Але не слід переоцінювати красу: не підкріплена іншими достоїнствами, вона може завдати шкоди».

Зовні непримітна людина може захоплювати нас своєю мужністю, добротою, глибокою одухотвореністю, чесністю, здатністю до самопожертви заради великої ідеї.

Ось людина - вона покалічена,

У рубцях обличчя. Але ти дивися,

І погляд злякано під час зустрічі

З його обличчя не відводь.

Він йшов до перемоги, задихаючись,

Не думав про себе в дорозі,

Щоб вона була така:

Подивитись – і очей не відвести!

Сергій Орлов

Давайте звернемося до словника.

Краса - одна з найважливіших категорій естетики, яка поряд із категорією прекрасного відображає такі естетики властивості предметів та явищ дійсності, як гармонійність, досконалість, упорядкованість. Так само як термін "прекрасне", термін краса може бути застосований до оцінки зовнішнього або внутрішнього вигляду людини, її вчинку, змісту та форми витвору мистецтва тощо.

Як навчитися бачити все різноманіття краси людини, як розпізнати лицемірство, душевну черствість, егоїзм, які іноді ховаються за зовнішньою красивою оболонкою? У цьому нам допоможе мистецтво. В. Г. Бєлінський, підкреслюючи велику силу мистецтва, писав: «Обличчя, нічим не чудове саме собою, отримує через мистецтво загальне значення, всім однаково цікаве, і людини, який за життя не звертав він увагу, дивляться століття, з милості художника, який дав йому своїм пензлем нове життя!

Завдання 1. Розгляньте зображення статуї Давида роботи Мікеланджело, Венери Мілоської, скульптурний портрет єгипетської цариці Нефертіті та портрети людей похилого віку на картинах Рембрандта, П. Д. Коріна, А. М. Шилова та ін. У чому несхожість портретів? На чому акцентують увагу митці у своїх творах? Що поєднує всі портрети? У чому краса зображуваних художником облич?

Пояснення вчителя: краса статуї Давида і Венери Мілоської є більш доступною для сприйняття. Художники звертають увагу на зовнішню, фізичну красу людини, яскраву та яскраву, підкреслюють силу та мужність у юнака та жіночність, граціозність, гармонію форм у жінки. Портрети людей похилого віку, на перший погляд, не викликають захоплення та захоплення у людей, не підготовлених до сприйняття мистецтва. Проте вдивіться у ці портрети! Зморшкуваті обличчя, старечі, сухі руки... Але обличчя цих людей чудові своєю одухотвореністю, мудрістю.

Завдання 2. Перед вами портрети Ф. М. Достоєвського роботи В. Г. Перова, академіка І. П. Павлова пензля М. В. Нестерова, А. М. Горького роботи П. Д. Коріна. (Можна використовувати інші роботи художників-портретистів). Які риси характеру в тих, хто портретується, вас залучили? Яку якість особистості бажає наголосити художник? Чим він хоче нас зацікавити? На що звернути увагу? Як сам художник ставиться до того, хто портретується? Якими мистецькими засобами він підкреслює чудові сторони людини, її характерні риси?

Пояснення вчителя: навчитися розкривати прекрасні риси людини, які ми часом не помічаємо, допоможе нам проникнення у глибину творчого процесу художника, осягнення мови образотворчого мистецтва.

Згадуючи свою роботу над портретом радянського фізіолога, академіка І. П. Павлова, художник М. У. Нестеров писав: «Обличчя Льва Толстого пояснюють мені чудові портрети Крамського і Ге. Знав я Д. І. Менделєєва: обличчя його було характерним, незабутнім - воно було вдячним матеріалом для художника. З портретів Павлова я нічого такого побачити не міг, це мене бентежило, і я, не вважаючи себе досвідченим портретистом, не наважувався братися не за свою справу... Однак після зустрічі з Павловим художник був підкорений назавжди «легендарною людиною». «Цілий вихор слів, жестів помчав, випереджаючи один одного... яскравішої особи я й уявити не міг, - писав художник. - Він був дуже самобутній, безпосередній. Я забув про те, що я не портретист, у мені... прокинувся художник, який заглушив усе, залишилася лише невгамовна жага написати цього чудового старого...»

Пристрасна динаміка, внутрішній натиск, ясність думки, переконаність, творча зосередженість - всі ці риси великого вченого ми можемо побачити в портретованому. Велику роль розкритті вольового характеру І. П. Павлова грають руки. Вони витягнуті вперед, стиснуті в кулаки – це був характерний жест для вченого. Образ І. П. Павлова доповнюється ліризмом завдяки м'якому світлому колориту, який викликає відчуття внутрішньої душевної м'якості, чистоти, доброти великого вченого.

Тепер ви розкажіть про зустрічі з цікавими людьми. Чому вони здалися вам цікавими? Чи виявляються моральні якості у зовнішньому вигляді?

Завдання 3. Ми побачили, як прекрасне втілюється у живописі та музиці. Звернемося до його словесного образу, яскраво поданого у листі Василя Олександровича Сухомлинського до сина.

(Роздатковий матеріал)

Єдність внутрішньої та зовнішньої краси – це естетичний вираз моральної гідності людини. Найяскравіше краса людини проявляється тоді, коли вона зайнята улюбленою діяльністю, яка за своїм характером підкреслює в ньому щось хороше, властиве його особистості.

Духовна порожнеча робить безликою зовнішність людини. Ніщо так не спотворює, як угодництво: людина стає не самою собою, вона ніби прагне вилізти зі своєї шкіри.

Ідеал людської краси – це водночас ідеал моральності. Єдність фізичної, моральної, естетичної досконалості – це та є та гармонія, про яку так багато говориться.

Ти – творець своєї духовної краси. Від тебе залежить краса людей, які живуть з тобою поруч.

Прочитайте текст уголос.

Кому адресовано це послання?

Учень:Синові. Вчитель: Чи тільки йому? Подумайте. Учень:Це духовний заповіт усьому людству.

Вчитель: Наведіть приклади з тексту, які підтверджують ваші думки.

Учень:"Зупинися і ти здивований перед красою - і в твоєму серці розквітне шляхетність". "Ти - творець своєї духовної краси".

Вчитель: Як визначає В. А. Сухомлинський цю незаперечну вищу людську цінність? Учень:“Краса – це глибоко людське. Це – радість нашого життя”.

Учень:"Єдність внутрішньої і зовнішньої краси - це естетичний вираз моральної гідності людини". "Єдність фізичної, моральної, естетичної досконалості - це і є та гармонія, про яку так багато говориться".

Учень:Ідеально розвиненою особистістю є особистість гармонійна, прекрасна зовні та внутрішньо. У народі таку людину називають «красивою».

Але нерідко саме зовнішня краса звертає на себе увагу в першу чергу, адже по одязі зустрічають. Особливо в наш час, коли активно пропагуються культи зовнішньої краси та вічної молодості. Однак багатовіковий досвід підтверджує мудрі та справедливі слова В. А. Сухомлинського: "Духовна порожнеча робить безликою зовнішність людини". Розмірковуючи про духовність, В. А. Сухомлинський підбиває підсумок. А який саме?

Учень:“Ти – творець своєї духовної краси. Від тебе залежить краса людей, які живуть з тобою поруч”.

План подальшої роботи:

1. Провести Методику незакінчених пропозицій (відповідають діти та батьки)

Добро – це_________________________________

Людство – це _________________________

Вихованість - це________________________

Доброзичливість – це__________________

Порядність – це __________________________

Зло- це___________________________________

Грубість – це ___________________________

Хамство - це _______________________________

Брехня - це ________________________________

2. Провести диспут на тему: У чому краса людини?

У результаті нашої розмови послухайте вірш М. Заболоцького «Некрасива дівчинка»:

Н.А.Заболоцький

Некрасива дівчинка

Серед інших дітей, що грають

Вона нагадує жабеня.

Заправлена в труси худа сорочка,

Кільця рудуваті кучерів

Розсипані, рот довгий, зубки криві,

Риси обличчя гострі та негарні.

Двом хлопчакам, одноліткам її,

Батьки купили велосипедом.

Сьогодні хлопчики, не поспішаючи до обіду,

Ганяють подвір'ям, забувши про неї,

Вона ж за ними бігає слідом.

Чужа радість так само, як своя,

Томить її і геть із серця рветься,

І дівчинка тріумфує і сміється,

Охоплена щастям буття.

Ні тіні заздрості, ні наміру поганого

Ще не знає цієї істоти.

Їй все на світі так безмірно нове,

Таке живе все, що для інших мертве!

І не хочу я думати, спостерігаючи,

Що буде день, коли вона, ридаючи,

Побачить з жахом, що серед подруг

Вона всього лише бідна дурненька!

Мені вірити хочеться, що серце не іграшка,

Зламати його навряд чи можна раптом!

Мені вірити хочеться, що це чисте полум'я,

Який у глибині її горить,

Весь біль свій один переболить

І перетопить найважчий камінь!

І нехай риси її погані,

І нема чим їй спокусити уяву,-

Дитина грації душі

Вже простягається у будь-якому її русі.

А якщо це так, то що є краса

І чому її обожнюють люди?

Посудина вона, в якій порожнеча,

Чи вогонь, що мерехтить у посудині?