Саме цій людині судилося започаткувати будівництво нової держави, яка більш ніж за тисячолітню історію виросла в найбільшу державу світу. Познайомимося ж коротко з тим, ким був перший князь молодої Русі?
Історія східних слов'ян до Рюрика
Давня російська літопис «Повість временних літ», що відповідає питанням: «Звідки пішла земля російська», каже, що до наступу першого князя варяга Рюрика біля майбутньої Русі жило безліч розрізнених племен - кривичі, словени та інші. Всі ці родоплемінні спілки мали спільну культуру, мову та релігію. Кожне з них намагалося об'єднати під своїм керівництвом решту племен, але баланс сил і постійні війни не виявляли переможця. Саме тоді вожді племен вирішили, що нікому з них влада не дістанеться і було вирішено, що правити всіма племенами буде запрошений князь. На той час найгрізнішими воїнами, які користувалися повагою серед слов'янських племен, з якими були тісні торговельні та культурні зв'язки, були варяги – жителі Скандинавії. Вони легко служили як візантійським імператорам, так і йшли в наймані дружини на заході, а також вільно могли прийняти місцеве вірування, що й змусило слов'янського вождя Гостомисла та його супутників вирушити до Скандинавії та запросити на правління плем'я русів та їхнього конунгу – Рюрика.
Мал. 1. Князь Рюрік.
Біографія першого російського князя
Про біографію Рюрика нам відомо дуже мало. Дата та місце його народження невідомі, а роки правління вважаються 862-879.
Рюрік з'явився на Русь не один. Його супроводжували два брати - Синеус і Трувор. Їхні дружини висадилися в північно-східній Русі і з'явилися на запрошення в Новгород. Часто точаться суперечки, в якому місті правив Рюрік. Є думка, що це Ладога – давня столиця північно-східних слов'ян. Однак, саме в Новгороді, прийнявши кермо влади, Рюрік і увійшов в історію як перший російський князь.
Мал. 2. Покликання варягів.
Братів своїх він направив княжити до інших стратегічно важливих міст. Сієнус прийняв владу в Білоозері, а в Ізборську став княжити Трувор.
Внутрішня політика князя була спрямована на зміцнення зовнішніх кордонів держави, а також їхнє розширення. За період свого князювання до складу Русі увійшли Смоленськ, Муром та Ростов. Рюриком здійснювалися спроби рушити на південь, але далі пограбувань місцевих народів не дійшло. Дружина Рюрика просувалась до київських земель. Зі знаменитими правителями Києва Аскольдом та Діром Рюрік підписує мирний договір. І хоча Аскольд все одно намагався пограбувати землі Рюрика, його дружина була розбита.
ТОП-5 статейякі читають разом з цією
Рюриком почалося підпорядкування фінсько-угорських племен. Він відповідав за збереження та протекцію Балтійсько-Волзького річкового шляху, проклавши шлях «З варяг у хозари», налагодивши торгові відносини між Скандинавією та арабами, що проходили через його землі.
Помер він у 879 році у місті Ладога, залишивши після себе на землі маленького сина, майбутнього князя Ігоря.
Мал. 3. Князь Ігор.
Ігор був ще дитиною, коли помер Рюрік. До його дорослішання країною правив один із соратників Рюрика – Олег. Він приєднав до молодої країни Київ, переніс туди столицю та був відомий походами на Візантію. Ігор Рюрикович розпочав своє правління вже у ролі Київського князя.
Рюрік започаткував Російську монархію. Про його найближчих нащадків дізнаємося зі схеми родоводу.
Таблиця "Найближчі нащадки Рюрика"
На честь першого російського князя був названий третій син новгородського Ростислава Мстиславовича, князь Рюрік Ростиславович, який став відомим під час усобиці 1196 як противник Ольговичів.
Що ми дізналися?
Біографія Рюрика до приходу на Русь туманна і ми багато про нього не знаємо, однак, ім'я першого російського князя та його політична діяльність не піддаються сумнівам.
Тест на тему
Оцінка доповіді
Середня оцінка: 4.1. Усього отримано оцінок: 1222.
Питання, хто був першим князем варязького походження, залишається актуальним й у наші дні. Відповіддю може бути «Повість временних літ», що належала перу відомого літописця.
За даними історичної пам'ятки правити численними східними племенами слов'ян зголосився військовий вождь на ім'я Рюрік разом із молодшими братами приблизно 862 року.
Варягам в історіографії приписували датське, шведське і навіть скандинавське коріння. Літописець, зараховуючи Рюрика до варягів, мав на увазі території на південь від Балтійського моря, що межують з областями Ангельн і Гольштейн.
На сьогоднішній день це регіон на півночі Німеччини, Мекленбург, народності якого в давнину не були німецькими за походженням. До кого вони мали відношення можна судити за такими назвами – Руссов, Варін та ін.
Полемічною є версія про приналежність Рюрика до шведського коріння, що користується особливою популярністю у європейських дослідників. Однак подібна гіпотеза має політичний характер і не має жодних наукових обґрунтувань.
Ця концепція отримала новий виток розвитку за часів Лівонської війни між Росією та Швецією. На думку Івана IV, Юхан III не належав до блакитних кровей. У відповідь іноземний володар апелював до вищезгаданої версії про походження давньоруської князівської династії зі шведського коріння.
Остаточне твердження ця концепція отримала на початку сімнадцятого століття при черговій спробі шведів пред'явити свої права на землі Новгорода, тоді вони знову спиралися на дані історичної пам'ятки, що свідчать про варязьке походження Рюрика.
Висловлювалася думка, що нібито народності, які населяють ці території, повинні відправити гінців до Швеції, як це було багато століть тому. Під поняттям «варяги» на той час малися на увазі всі, хто перетнув Балтійське море. Ці землі асоціювалися найчастіше із державою Юхана III.
«Норманська теорія»
У першій половині 18 століття це наукове дослідження було перетворено на «норманську теорію».
Академіки з Петербурга німецьких кровей, намагаючись ратифікувати подібність деяких стереотипів, визнали за варягами, які очолили східнослов'янські племена, німецьке походження.
Родом із Швеції вони, безперечно, позиціонувалися як «іноземці», тобто за уявленнями того історичного періоду – як німці. Так, у науці закріпилася відома теорія.
Витоки антинорманського теорії
Природно, що таке наукове обґрунтування викликало полеміку у російській науці. Зокрема, Михайло Васильович Ломоносов не знаходив жодних історичних реалій, які б відповідали «норманській теорії».
На його думку, представники шведських народностей не в змозі були організувати будь-які ознаки державності на Русі, оскільки самі не мали уявлення про цю форму суспільної освіти. Також в історії російської мови та культури не спостерігалося жодних скандинавських відбитків.
Після неодноразового прочитання «Повісті» стає очевидним, що літописець чітко диференціював такі етнічні дефініції, як варяги, шведи, нормани, англи та інші готи.
Внаслідок цього під час укладання різноманітних договорів із майбутнім Константинополем дружина давньоруських князів, чиє варязьке походження на думку норманів перегукується з шведському, славила і шанувала Перуна і Велеса, а не скандинавських Одина і Тора.
Варязьке походження Рюрика в народних переказах
Є й інших версій і концепцій, здебільшого неапробовані і існуючі лише на рівні легенд і сказань.
Так, мандрівник родом із Франції, К. Марм'є, пов'язував варязьке коріння Рюрика та його кровників Синеуса та Трувора з королем Годлавом.
Три брати, що перетнули Балтійське море, були покликані на схід і започаткували відому державу з містами Псков і Новгород. Безсумнівно, ця легенда мало чим відрізняється від загальноприйнятої «норманської теорії».
Давньоруські літописи та німецькі джерела про першого князя
Ця історична концепція не визнається достовірною самими німцями, але повністю заперечувати наступність між короткими відомостями про першого князя в історичній праці Нестора та записами в німецьких джерелах не можна.
Адвокат з Мекленбурга Йоганн фон Хемніц апелював до історичної легенди, за відомостями якої перший російський князь був нащадком вищезгаданого володаря Годлава, який склав голову у війні з датчанами у 808 році. Логічно думати, що Рюрік народився пізніше 806 року, т.к. у нього було ще два молодші кровники.
Згідно з німецькими історичними матеріалами варяги були покликані з південнобалтійських земель у 840 році. З цього можна дійти невтішного висновку, що у стародавньої Русі з'явилися вже досвідчені, котрі побачили життя князі.
Про ці факти свідчить виявлене Рюриково городище, що знаходилося в безпосередній близькості від сучасного Новгорода, і являло собою історичний центр держави, а також мало бути вже до 862 року.
Дозволяючи деякі хронологічні неточності, автори німецьких джерел точніше визначають, ніж російські місце прибуття. Найімовірніше мав на увазі не Новгород (як передбачалося у вищезгаданих історичних документах), а Ладога, заснована варягами в середині 8 століття.
Як такий Новгород, тобто Рюрікове городище, давньоруський князь об'єднав пізніше, включаючи території, що належали загиблим братам. Це і показує назву міста.
Генеалогічне дерево родоначальника російської князівської династії
Генеалогічне дерево князя-варяга мекленбурзькі дослідники приписували спорідненість з королем Вітславом, головним військовим союзником ватажка франків Карла Великого у боротьбі проти саксів.
Родинні зв'язки Рюрика сягають і легендарного старійшини ільменських словен Гостомислу, про що свідчать північнонімецькі родовід та історичні документи, в яких останній згадується як ворог Людовіка Німецького.
Причини міграції варягів на схід
Виникає наступне закономірне питання: які причини в основі міграції князя варяга з братами Схід? Насправді вся проблема полягала у традиційній системі наслідування, яку потім і перейняла давня Русь.
Усі права престол переходили лише старшому представнику славного роду. При цьому всі молодші нащадки залишалися ні з чим. Внаслідок подібної пріоритетної черги для старших Рюрику з братами нічого не залишалося, як залишити південнобалтійське узбережжя та піти на схід.
Таким чином, дуже складно уявити першого князя-варяга іноземним володарем, яким хочуть бачити всі, хто позиціонує історію Росії під іноземним пануванням.
На сьогоднішній день існує багато середньовічних міфів про німецьке коріння великого князя, що підтримуються європейськими псевдодослідниками та аналітиками.
Але ще більше історичних фактів про реального володаря Рюрика, що з'явився на світ у знаменитій та впливовій династії в Російській Прибалтиці 1200 років тому.
короткий зміст інших презентацій«Період формування Давньоруської держави» – Купці. Поляни платили данину хазарам. Торгівля. Освіта державних центрів. Території сіверян та радимичів. Поява князівської влади. Формування Давньоруської держави. Селище. Конунг. племена. Передумови створення Давньоруської держави. Великий київський князь. Покликання Рюрика. Освіта Давньоруської держави. Держава. Влада Київського князя. Запрошені князі. Почесні воїни Рюрика.
«Історія утворення Давньоруської держави» – Київ. умови. Полюддя. Держава. Формування Давньоруської держави. Покликання варягів. Передумови державотворення. Історики. Об'єднання Півночі та Півдня. Чи можна назвати варягів творцями Давньоруської держави. Причини. Київський князь. Управління Давньоруської держави.
«Економічний розвиток Давньоруської держави» - Економічний розвиток давньоруської держави. Торгові шляхи Стародавньої Русі. Вотчина. Родова та сусідська громада. Феодалізація землі. Податки у Стародавній Русі. Система трипілля. Кремль. Зовнішня торгівля. Давньоруське місто. Господарство Київської Русі. Гроші у Стародавній Русі. Ремесло. Новгородська гривня. Заняття давніх слов'ян. Причини феодальної роздробленості. Князь. Перші російські князі. Монголо-татарське ярмо.
«Русь 9-13 століття» – причини утворення держави на Русі. Держава. Русь у IX – XIII століттях. Вибудувати логічний ланцюжок. Систематизувати. Фронтальне опитування. Історична розминка. Ярослав Мудрий. Група воїнів. Самостійна робота. Історичний диктант. Характеристика історичної особистості. Визначення проблеми. Дізнайся історичного діяча.
«Давньоруська держава та суспільство» - Реформа Ольги. Собор князя Володимира. Давньоруська держава та суспільство. Сільська громада-«верв». Цілі уроку. Передумови виникнення держави у слов'ян. Вхід до собору князя Володимира. Полюддя. Олег (879–912). Основні поняття. Ігор був непомірний у своїх вимогах до переможених племен. Початок Русі. Основні напрями внутрішньої та зовнішньої політики. Володимир (980–1015). Полюддя російських князів у Х столітті.
«Утворення держави у східних слов'ян» - Полюддя. Стан слов'янського суспільства. Формування Київської Русі. Ознаки держави на Русі. Освіта держави у східних слов'ян. Чим пояснюється підвищення Києва. Варяги на Русі. Держава. Вдосконалення знарядь праці. Слов'янське суспільство до ІХ століття.
Підручник російської історії Платонов Сергій Федорович
§ 7. Варязькі князі
§ 7. Варязькі князі
Про діяльність напівказкового Рюрика (давньоскандинавською Hroerekr) у Новгороді майже не збереглося переказів. Розповідали, що він спочатку жив над Новгороді, а Ладозі, на гирлі нар. Волхов, у Новгород перейшов після смерті братів. Правління його збуджувало ніби незадоволення і викликало навіть заколот під проводом якогось Вадима Хороброго; але Рюрік убив Вадима і здолав повсталих. Невдоволені їм бігли до Києва, де сиділи вже варязькі дружинники Аскольд і Дір, що залишили дружину Рюрика і заснували у Києві своє князівство. Важко, звісно, сказати, наскільки справедливі всі ці перекази.
Після смерті Рюрика (879) княжити в Новгороді став його родич Олег (давньоскандинавською Helgi). Він користувався владою як опікун малолітнього сина Рюрікова Ігоря (давньоскандинавською Ingvarr). Олег не залишився в Новгороді: разом з Ігорем він рушив на південь, великим шляхом «з варяг у греки», підкорив на Дніпрі Смоленськ і Любеч і підійшов до Києва. Обманом він захопив тут і занапастив Аскольда та Діра на тій підставі, що вони «не князі і не княжого роду», тим часом як сам він князь, а Ігор – Рюріков княжич. Зайнявши Київ, Олег ґрунтувався в ньому і зробив його столицею свого князівства, говорячи, що Київ буде «матір'ю міст росіян». Так вдалося Олегу об'єднати у своїх руках усі найголовніші міста великим водним шляхом. Це була його перша мета. З Києва він продовжував свою об'єднавчу діяльність: ходив на древлян, потім на жителів півночі і підкорив їх, далі підпорядкував собі радимичів. Під його рукою зібралися, таким чином, усі найголовніші племена російських слов'ян, окрім окраїнних, та усі найважливіші російські міста. Київ став осередком великої держави та звільнив російські племена від хозарської залежності. Скинувши хозарське ярмо, Олег намагався зміцнити свою країну фортецями із боку східних кочівників (як хозар, і печенігів) і будував міста на межі степу.
Але об'єднанням слов'ян Олег не обмежився. За прикладом своїх київських попередників, Аскольда та Діра, які зробили набіги на Візантію, Олег задумав похід на греків. З великим військом "на конях і на кораблях" підійшов він до Константинополя (907), спустошив його околиці і обложив місто. Греки завели переговори, дали Олегу «данину», тобто відкупилися від руйнування, і уклали з Руссю договір, вдруге підтверджений в 912 р. Удача Олега справила глибоке враження на Русі: Олега оспівували в піснях, і його подвиги прикрасили казковими рисами. З пісень літописець заніс до свого літопису розповідь про те, як Олег поставив свої судна на колеса і посуху на вітрилах «через поля» пішов до Царюграда. З пісні ж, звичайно, взято в літопис подробиці про те, що Олег, «показуючи перемогу», повісив свій щит у воротах Царяграда. Олегу дали назву «речового» (мудрого, який знає те, що іншим не дано знати). Діяльність Олега справді мала виняткове значення: Олег створив із роз'єднаних міст і племен велику державу, вивів слов'ян із підпорядкування хазарам та влаштував шляхом договорів правильні торгові зносини Русі з Візантією; словом, він був творцем російсько-слов'янської незалежності та сили.
Після смерті Олега (912) вступив у владу Ігор, мабуть, не мав таланту воїна та правителя. Він зробив два набіги у грецькі володіння: на Малу Азію та Константинополь. Вперше він зазнав жорстоке поразка у морському бою, у якому греки застосували спеціальні судна з вогнем і пускали «трубами вогонь на російські човни». Вдруге Ігор не дійшов до Царяграда і помирився з греками за умов, викладених у договорі 945 р. Цей договір вважається менш вигідним для Русі, ніж договори Олега. У поході Ігоря проти греків брали участь та печеніги(§ 2), які вперше при Ігорі напали на Російську землю, а потім помирилися з Ігорем. Ігор закінчив своє життя сумно: він загинув у країні древлян, з яких хотів зібрати подвійну данину. Його смерть, сватання древлянського князя Мала, який хотів узяти за себе вдову Ігоря Ольгу, і помста Ольги древлянам за смерть чоловіка становлять предмет поетичного переказу, докладно розказаного в літописі.
Ольга(Древньоскандинавською і грецькою Helga) залишилася після Ігоря з малолітнім сином Святославом і взяла на себе правління князівством. За давнім слов'янським звичаєм, вдови користувалися громадянською самостійністю та повноправністю, і взагалі становище жінки у слов'ян було краще, ніж у інших європейських народів. Тому немає нічого дивного у тому, що княгиня Ольга стала правителькою. Ставлення до неї літописця - найспівчутливіше: він вважає її «мудрішою за всіх людей» і приписує їй великі турботи про влаштування землі. Об'їжджаючи свої володіння, вона всюди встановлювала порядок і всюди залишала по собі добру пам'ять. Головною ж її справою було прийняття християнської віри та благочестива подорож до Царгорода (957). За оповіданням літопису, Ольгу хрестили «цар із патріархом» у Царгороді, хоча ймовірніше, що вона хрестилася вдома, на Русі, раніше своєї поїздки до Греції. Імператор Костянтин Багрянородний, який з честю прийняв Ольгу у своєму палаці і описав її прийом (у творі «Про обряди Візантійського двору»), розповідає про російську княгиню стримано і спокійно. Переказ же, що склалася на Русі про подорож княгині, розповідає, що імператор був вражений красою та розумом Ольги настільки, що навіть хотів на ній одружитися; проте Ольга ухилилася від цієї честі. Вона тримала себе шанобливо по відношенню до патріарха, але цілком незалежно по відношенню до імператора. Літописець навіть упевнений, що їй вдалося двічі перехитрити імператора: по-перше, вона спритно зуміла відмовитися від його сватання, а по-друге, вона відмовила йому в данини чи дарах, на які він ніби легковірно розраховував. Таке було наївне переказ, що засвоїв Ользі виняткову мудрість і хитрість. З урочистістю християнства на Русі пам'ять княгині Ольги, у святому хрещенні Олени, почала шануватися православною церквою і княгиня Ольга була зарахована до лику святих.
Син Ольги Святослав носив вже слов'янське ім'я, але характером був типовий варяг-воїн та дружинник. Ледве встиг він змужніти, як склав собі велику і хоробру дружину і почав шукати собі слави і здобичі. Він рано вийшов з-під впливу матері, «гнівався на матір», коли вона переконувала його хреститися. «Як мені одному змінити віру? Дружина почне сміятися з мене», - казав він. З дружиною він зжився міцно, вів з нею суворе похідне життя і тому рухався надзвичайно легко: «легко ходячи, як пардус (барс)», за висловом літопису.
Ще за життя матері, залишивши під опікою Ольги Київське князівство, Святослав здійснив свої перші блискучі походи. Він пішов на Оку і підкорив в'ятичів, які тоді платили данину хазарам; потім звернувся на хозар і розгромив хозарське царство, взявши головні міста хозар (Саркел та Ітіль). Водночас Святослав переміг племена ясів і касогів (черкесів) на р. Кубані і опанував місцевість біля Азовського моря під назвою Таматарха (пізніше Тмутаракань, а тепер Тамань). Нарешті Святослав, проникнувши на Волгу, розорив землю камських болгар і взяв їхнє місто Болгар. Словом, Святослав переміг і розорив усіх східних сусідів Русі, які входили до складу Хазарської держави. Головною силою у Чорномор'ї ставала тепер Русь. Але падіння Хазарського держави посилювало кочових печенігів. У їхнє розпорядження потрапляли тепер усі південноруські степи, зайняті раніше хозарами; і самої Русі скоро довелося зазнати великих бід від цих кочівників.
Повернувшись до Києва після своїх завоювань на сході, Святослав отримав запрошення від греків допомогти Візантії у боротьбі з дунайськими болгарами. Зібравши велику рать, він завоював Болгарію і залишився там жити у м. Переяславці на Дунаї, оскільки вважав Болгарію своєю власністю. «Хочу жити в Переяславці Дунайському, – казав він, – там – середина моєї землі, там збираються всякі блага: від греків золото, тканини, вина та плоди, від чехів та угрів – срібло та коні, з Русі – хутра, віск та мед та раби». Але йому довелося на якийсь час повернутися з Болгарії до Києва, тому що на Русь за його відсутності напали печеніги і обложили Київ. Кияни з княгинею Ольгою та дітьми Святослава ледве відсиділися від грізного ворога та послали до Святослава з докорами та з проханням про допомогу. Святослав прийшов і прогнав печенігів у степ, але у Києві не лишився. Ольга, що вмирала, просила його почекати на Русі до її смерті. Він виконав її бажання; але, поховавши матір, зараз же пішов у Болгарію, залишивши князями на Русі своїх синів. Однак греки не хотіли допустити панування росіян над болгарами і зажадали вилучення Святослава назад у Русь. Святослав відмовився залишити береги Дунаю. Почалася війна, і візантійський імператор Іоанн Цимисхій здолав Святослава. Після ряду важких зусиль він замкнув росіян у фортеці Дорістолі (тепер Сілістрія) і змусив Святослава укласти мир та очистити Болгарію. Військо Святослава, стомлене війною, на шляху додому було захоплене в Дніпровських порогах печенігами і розпорошено, а сам Святослав убитий (972). Так печеніги довершили поразку російського князя, розпочату греками.
Після смерті Святослава на Русі між його синами (Ярополком, Олегом та Володимиром) сталися криваві міжусобиці, у яких загинули брати князя Володимира, і він залишився єдинодержавним государем. Приголомшене усобицями, Київське князівство виявляло ознаки внутрішнього розкладання, і Володимиру довелося витратити багато сил, щоб утихомирити варягів, що служили в нього, і підкорити племена, що відклалися (в'ятичів, радимичів). Похитнулося після невдач Святослава та зовнішню могутність Русі. Володимир вів багато війн із різними сусідами за прикордонні волості; воював також із волзькими болгарами. Втягнувся він і у війну з греками, в результаті якої прийняв християнство за грецьким ритуалом. Цією найважливішою подією закінчився перший період влади варязької династії на Русі.
Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.Початок Росії є велика таємниця
Столипін Петро Аркадійович
Історія Рюрика сповнена протиріч і неточностей. Головним чином це пов'язано з тим, що достовірних писемних джерел, які свідчать про те, що насправді була Росія до князя Рюрика, практично немає. Основним джерелом таких знань можна вважати лише численні літописи. Головні літописець, Нестер, писав, що початок правління першого князя належить до 862 року. Саме цього року князь Рюрік (варяг) зайняв княжий престол у Новгороді. Загальний час його правління становлять з 862 по 879 р.р. Слід зазначити той факт, що спочатку князювання велося не з Новгорода, а з Ладоги, саме в цьому місті зупинився князь Рюрік і саме звідти правив Новгородом. Цей факт ніяк не затьмарив початок князювання, адже іменного місто Ладога був своєрідними воротами на відомому морському шляху з варягів у греки. Спільно з першим варягом правили і його брати: Сініус зайняв місто Білоозеро, Тровор зайняв місто Ізворськ. Після смерті Сініуса і Тровора в 864 році новгородський імператор приєднав до свого володіння їх землі. Саме з цього часу, за словами літописця, бере свій початок російська монархія.
Управління країною
Зовнішня політика Рюрика в момент приходу його до влади зводиться до зміцнення державності, захоплення нових територій та боротьби з внутрішніми ворогами. Так, перші два роки, з 862 по 864 рр., він приєднав до своїх земель міста Муром, Ростов та Смоленськ. Така успішна зовнішня політика супроводжувалася зростанням невдоволень у самому Новгороді. Головним винуватцем цих подій був Вадим Хоробрий. Вдалий початок князювання варяга не давав йому спокою. Саме Вадим Хоробрий у 864 році за підтримки новгородських бояр, купців та волхвів піднімає заколот, який був жорстоко пригнічений Рюриком. Про це свідчить Нестер (літописець) у своїх працях. З 864 зовнішня політика Русі змін не зазнала. Цього разу він рушив на південь, у дніпровські степи, де грабував місцеві племена. Таким чином вдалося дійти до самого Києва, в якому правили Аскольд та Дір.
Зовнішня політика Рюрика
Зовнішня політика на той момент вимагала убезпечити свої південні кордони, у зв'язку з чим і було укладено мирний договір між Новгородом, яким правив князь Рюрік, та Києвом, яким правили Аскольд та Дір. Але цьому світу не судилося довго проіснувати. Вже 866 року Аскольд розпочав похід північ, на землі, які входили у володіння Новгорода. Цей похід тривав до 870 року, але зрештою князь Рюрік розбив армію Аскольда. При цьому в розвитку подій після цієї перемоги є низка дивацтв, як і в усі роки правління першого варяга, - армія, що перемогла, Київ не захопила. Рюрік обмежився лише викупом. З чим пов'язана така великодушність князя, який ніколи не гребував розширенням своїх володінь, пояснити практично неможливо. Єдиним розумним поясненням цього факту вважатимуться лише те, що у цей час новгородська дружина воював із хозарами і завжди чекав агресії із боку Балтики. Розумність цього аргументу підтверджується тим, що подальше правління було спрямоване на те, щоб таки захопити Київ. Починаючи з 873 року і до своєї кончини основні зусилля Новгорода були спрямовані на укладання союзу із західними країнами проти Києва. Але цим планам не судилося збутися. Історія Рюрика обірвалася 879 року. Подальшим втіленням цих планів зайнявся князь Олег, якого в народі прозвали Віщим.
Князь Рюрика та його життя – це історія успіху. Історія того, як проста людина зуміла не просто захопити владу, а й утримати її та успішно правити своєю державою. Безумовно, Росія до 862 р існувала, але саме князь Рюрік заклав початок тієї великої табори, якою Росія є і досі.