Мета творчої майстерні – сформувати в тих, хто навчається, ціннісне ставлення до національних традицій, ремесел, рідної природи, літератури, історії своєї «малої батьківщини» та Росії в цілому.
Саме тому вибір типу заходу "творча майстерня" був не випадковим.
Творча майстерня стимулює роботу учнів, дарує їм радість відкриття світу та своїх можливостей, створює умови для відчуття свободи у свідомості та творчості.
Неодмінною умовою для будь-якої творчої майстерні є проблемність матеріалу, учні отримують можливість пережити творчий прорив та відкриття. Вже отримані літературні знання з творів курских письменників і поетів ми доповнили новим інформаційним матеріалом на основі прочитаного тексту оповідання Євгена Носова «Ковдра».
Творча літературна майстерня
6 клас
«Фарби рідної землі…»
(за розповіддю Є.І. Носова «Курчатова ковдра»)
У кожної людини – своя мала батьківщина,
і її прикмети також різні ... »
Є.І. Носів
Ознайомити із різними видами національних курских ремесел;
- створити у фіналі заходу власні творчі роботи та вироби рукоділля;
- навчити застосовувати отримані знання краєзнавчого матеріалу практично;
- розвинути інтерес до літератури Курського краю, національних традицій, ремесел;
- розвинути вміння групової та індивідуальної (самостійної пошукової) роботи;
- сформувати в учнів ціннісне ставлення до рідної історії, літератури, культури.
Основні поняття:"мала батьківщина", "краєзнавство", "кластер", "спічворк".
Обладнання:
ПК; презентація, аудіо- та відео-матеріали;
- портрет Є.Носова;
- текст оповідання Є.Носова «Курчатова ковдра»;
- конверти із завданнями та матеріалами для групової роботи;
- ватмани (для виконання групових завдань), ватман для підсумкової рефлексії;
- ремісничі вироби (скринька, ковдра);
- Роздатковий матеріал для кожної групи;
- клаптики тканин різного кольору;
- підставки з назвами груп: МУДОЖНИКИ, УМІЛЬЦІ, ЛІТЕРАТУРОВЕДИ, КРАЄВЕДИ.
Структура уроку:
1) Організаційний етап. Розподіл за групами.
2) Мотивація до пізнавальної діяльності, пояснення вибору форми заняття.
3) Спільне формулювання теми заходу.
4) Планування діяльності.
5) Актуалізація вже існуючих знань, поштовх до творчої діяльності.
6) Читання, аналіз та обговорення тексту твору шляхом смислових, звукових та кольорових асоціацій.
7) Заохочування до нових форм творчої самореалізації.
8) Підбиття підсумків.
9) Рефлексія діяльності (підбиття підсумків заняття): самоаналіз дій, почуттів, відкритий.
Хід заходу
1. Організаційний етап.
Ціль: організувати початок спільної роботи.
Доброго дня, дорогі друзі! Сьогодні наша зустріч не зовсім звичайна. На початку тижня ви отримали предмети, які зберігалися у скриньці невідомого курського ремісника. Вони, начебто, ніяк не пов'язані один з одним. Але це лише на перший погляд. Подивіться на них уважно.
Розподіл за групами.
Ті, хто тримає в руках предмети, пов'язані з живописом, образотворчим мистецтвом, зайняли місця за столом із написом «ХУДОЖНИКИ». Ті, хто має в руках предмети, пов'язані з літературою, книгою, твором, займають місця за столом «ЛІТЕРАТУРОВЕДИ». Група предметів, пов'язаних з історією, краєзнавством, визначила ваше місце за столом «КРАЄВЕДИ». І, нарешті, ті, хто має в руках предмети, пов'язані з рукоділлями, ремеслами, зайняли місця за столом «УМІЛЬЦІ». Отже, починаємо.
2. Мотивація до пізнавальної діяльності, вибір форми заняття. Включення у роботу.
Ціль – створення доброзичливої атмосфери, мотивація на пізнання, створення ситуації успіху.
Наш клас сьогодні перетвориться на МІСТО, а ви станете його славними жителями. Ви дізнаєтесь, хто був опорою будь-якого краю Росії, хто створював міста, про те, що Курськ славився своїми майстрами-ремісниками. І тому назва нашого міста... Яка?
Місто майстрів!
Згадаймо основні положення «Кодексу роботи в групах» (у кожного на столах пам'ятка).
Кодекс роботи у групі:
1. Уважно читати завдання.
2. Бути тактовним та доброзичливим.
3. Вибрати лідера групи, узгоджувати дії з командою та лідером групи, допомагати один одному у разі труднощів.
4. Подавати сигнал вчителю про закінчення спільної роботи.
5. Пам'ятати про правило «мушкетерів».
Відмінно, тепер ми можемо розпочати нашу роботу, з якою, я впевнена, ми впораємося і отримаємо величезне задоволення від спільного спілкування.
3. Спільне формулювання теми заходу.
МЕТА: спланувати подальшу діяльність.
Формулювання теми, планування подальшої діяльності, робота у групах.
Після відповіді дітей відкривається слайд із назвою теми заходу.
Звучить пісня «Курський вальс», музика вщухає.
Якось відомий курский письменник сказав, що «свою малу батьківщину важливо побачити з висоти пташиного польоту, але підніматися в небо для цього на аероплані необов'язково». Доводив це твердження він постійно, адже його розповіді було чути у всіх межах не тільки нашого Курського краю, а й там, де тільки мешкала слов'янська душа.
Про який курском письменника йдеться?
Версії учнів.
Справді, йдеться про чудового курска письменника Євгена Носова.
Звернемося до епіграфу. Про що говорить письменник?
Про «малу батьківщину».
Пропоную роботу нашого славного Міста майстрів провести під гаслом: «У кожної людини – своя мала батьківщина, і її прикмети теж різні». Спробуймо розібратися у значенні поняття «мала батьківщина». Яке місце, на вашу думку, може вважатися малою батьківщиною?
У тлумачному словнику С.І. Ожегова поняття «мала батьківщина» трактується так: МАЛА БАТЬКІВЩИНА - це місце народження, походження.
4. Планування діяльності.
МЕТА: створити проблемну ситуацію, спрогнозувати майбутню діяльність.
Діти формулюють мету уроку після відповіді на поставлені питання, планують свою діяльність.
Наша «мала батьківщина» – місто Курськ. Багато хто з нас тут народився і виріс. А чи знаєте ви, скільки років виповнилося Курській області зовсім недавно?
Як змінилося наше місто за 80 років?
Чи відрізняється наш край від сотні інших? Чим він славний?
Які люди прославили наше місто?
Чому важливо знати нам, сучасним людям історію нашої «малої батьківщини»?
Постараємося дати відповіді на ці запитання після того, як попрацюємо у майстерні нашого Міста майстрів.
5. Актуалізація вже існуючих знань, поштовх до творчої діяльності.
МЕТА: актуалізувати знання дітей (творчість Є. Носова, історія міста Курська).
Виступ гуртів. Самоаналіз, аналіз виступів групами, що навчаються.
Що ми знаємо про письменника нашої «малої батьківщини» Є. Носова?
Надамо слово групі "літературознавців", які підготували розповідь про життя та творчість Є.І. Носова.
Повідомлення групи "ЛІТЕРАТУРОВЕДІВ":
Євген Носов народився 15 січня 1925 року в сім'ї спадкового майстрового, коваля в селі Толмачово, неподалік Курська. Саме ремесло батька з народження визначило ставлення Є. Носова до курских традицій та майстерності курян.
Євген Іванович пішов на фронт. У боях був тяжко поранений і 9 травня 1945 року зустрічав у шпиталі в Серпухові, про що пізніше написав у оповіданні «Червоне вино перемоги». Після війни поїхав до Середньої Азії, працював художником, оформлювачем, літературним співробітником. Почав писати прозу. Було прийнято до Спілки письменників.
Перша його книга - "На рибальській стежці" (1959 року) присвячувалася природі рідного Курського краю. Курщина буде присутня у більшості його творів. Люди, які мислять собі життя без своєї «малої батьківщини», були улюбленими героями письменника.
Помер Євген Іванович у Курську 13 червня 2002 року. У 2005 році вийшло зібрання творів Є.І. Носова у 5-ти томах. Одним із найяскравіших творів п'ятитомника є оповідання «Курчатова ковдра».
Які факти із життя Є.І. Носова ви запам'ятали?
Це лише мала частина того, що можна розповісти про нашого чудового земляка. Пропоную пізніше познайомитись із книгами про життя та творчість письменника, представленими на нашій книжковій виставці.
Звернення до виставки книг про життя та творчість О.І. Носова.
Євген Іванович дуже любив свою «малу батьківщину», протягом усього життя вивчав її історію.
А чи все ми знаємо про нашу «малу батьківщину», Курський край? Відповісти це питання нам допоможе група «краєзнавців».
ВИСТУП ГРУПИ «КРАЄВЕДІВ»:
Кожен народ має свою історію. Стародавній Курський край з його солов'їними трелями – частина славної історії російського народу. Курськ відомий своєю давньою історією, традиціями та знаменитими історичними подіями, адже заснований він був у 1097 році. Ми пропонуємо учасникам решти груп відповісти на питання невеликої вікторини про Курський край, які ми підготували.
Запитання виводяться на екран.
Чому Курську область називають солов'їним краєм?
Який вигляд має герб нашого міста?
Чому Курськ отримав таку назву?
6. Читання, аналіз та обговорення тексту твору шляхом смислових, звукових та кольорових асоціацій.
МЕТА: розвивати вміння застосовувати нові знання.
Робота з текстом твору. Створення питань групою учнів до класу. Аналітичне читання оповідання. Побудова асоціативного ряду.
Доведіть, використовуючи текст оповідання Є. Носова «Курчатова ковдра», яку ми нещодавно читали, що Курськ був прикордонним торговим містом.
- "Тут під саму Трійцю ось тобі китайці-коробейники з товарами..."
Які історичні події описані курским письменником у оповіданні «Курчатова ковдра»?
- "А привіз він її аж з війни німецької. А тут незабаром царя зіпхнули, революція почалася. Мені не подобається, що дідусь випровадили з Пітера і що він, виявляється, не брав участь у штурмі Зимового палацу".
Що ж, на вашу думку, символізує ковдру в оповіданні Є. Носова?
Версії учнів.
На дошці відкривається перший елемент кластера: ЛОСКУТНА КОДІНА - СИМВОЛ ІСТОРІЇ.
7. Заохочування до нових форм творчої самореалізації.
МЕТА: застосовувати нові знання за нових умов.
Діти вчаться вибудовувати асоціативний ряд, порівнюють знання на тему з новою інформацією.
ФІЗМИНУТКА.
Включається аудіозапис "Політ птиці".
А тепер закрийте очі, займіть зручну для вас позу, уявіть, що у вас за спиною виросли крила, ви ширяєте над землею, піднімаючись все вище і вище. Під вами величезні простори курских полів, лук, лісів. Ви бачили це неодноразово, але з висоти пташиного польоту вперше.
Музика стихає. Діти розплющують очі.
Скажіть, що ви відчували, коли слухали музику? Чому ви сиділи спокійно, відкинувшись на спинку стільця, а не так, як завжди на уроці?
Справді, музика сприяє спокою, подоланню внутрішньої напруги.
Чому саме з висоти, на думку Є. Носова, треба дивитись на рідну землю?
(Відповіді учнів).
Мабуть, широта сприйняття з висоти навколишнього світу збільшується, як із зйомці фільму.
Що ви бачили, коли заплющили очі, якою уявляли нашу землю, землю Курського краю?
Які кольори виникли у вашій уяві? Що вони символізують?
Ось і настав час для наступної групи нашого міста Майстрів – гурту "художників".
Група "ХУДОЖНИКІВ".
На дошці висить ватман, діти наклеюють різнокольорові квадрати кольорового паперу, приймаючи пропозиції від груп, що навчаються: коричневий - земля, жовтий - поле кульбаб, темно-зелений - ліс і луг, блідо-зелений - поле неприбраної пшениці, синій - небо, вода.
Подивіться, на що схожа наша земля з висоти пташиного польоту?
(На ковдру.)
А які кольорові клаптики зустрічаються в оповіданні Є. Носова «Курчатова ковдра»?
"Цей ось косяк-то, який з дзвіночками в парі, бачиш, по синьому білому крупицю посипано, начебто зірки по нічному небу, це від дідусевої сорочки".
Вчитель додає клаптик до решти.
Символом чого є ковдра клаптя?
Відповіді учнів (Курчата ковдра - символ природи рідної землі.)
На дошці починає утворюватися кластер: ЛОСКУТНА КОДІНА - СИМВОЛ ПРИРОДИ.
Є.І. Носов неодноразово говорив: «Російське національне ремесло абсолютно правдиво».
Які ж ремесла процвітали у Курському краї? Перед вами на столі лежать конверти із фотографіями. Протягом кількох хвилин розгляньте фото та визначте назви ремесел, традиційних для Курського краю.
Не забудьте подати сигнал про готовність групи. Звертайте увагу на годинник (висить у класі). Час пішов.
Виконання завдання.
Учні називають ткацьке ремесло, ковальство, гончарне мистецтво, вироби з клаптиків.
А яке ремесло було у Курському краї найпоширенішим і чому? Розібратися в цьому допоможе група «умільців».
Виступ гурту "УМІЛЬЦІВ":
Найпоширенішим видом жіночого рукоділля в Курському краї було створення ковдр із клаптиків. Шматочки непотрібної тканини, різні за фактурою, кольором, розміром, дбайливо зберігалися в дерев'яних скринях. Зимовими довгими вечорами курські майстрині зшивали їх міцними вовняними нитками. Це ремесло не зникло досі, воно дуже популярне і зараз.
Печворк, від англ. patchwork – «ковдра, з різнокольорових клаптів» – вид рукоділля, при якому за принципом мозаїки зшивається цільний виріб зі шматочків тканини (клаптиків).
У вас на столах лежать ковдри. Спробуйте розтягнути свою ковдру. Передавайте його один одному. Розтягуйте. Чи можете ви його розірвати? Чому?
(Відповіді учнів.)
Що ще символізує ковдру в оповіданні Є. Носова?
(Відповіді учнів.)
На дошці утворюється 3-й елемент кластера - ЛОСКУТНА КОДІЛА - СИМВОЛ ЗВ'ЯЗКУ ПОКОЛІНЬ.
8. Підбиття підсумків.
МЕТА: узагальнити, зробити висновки.
Учні узагальнюють здобуті знання, роблять висновки.
Чому ж нам, сучасним, мобільним людям, які живуть у вік комп'ютерних технологій, важливо знати історію рідного міста?
(Варіанти відповідей.)
Зараз ви зробили мале, але відкриття. А відкриття не робляться на порожньому місці, їм потрібен певний багаж знань.
Які знання наблизили вас сьогодні до відкриття?
Яку мету ми поставили на початку нашої зустрічі?
9. Рефлексія діяльності: самоаналіз дій, почуттів, відкритий.
МЕТА: самооцінка, оцінка.
Аналізують роботу груп, індивідуальну роботу, проводять самоаналіз, виводять оцінки.
Що було найцікавішим? Найважчим?
Чию роботу можна виділити (чому?) та оцінити (як?)?
Як би ви оцінили роботу групи та свою власну?
Створимо свою власну ковдру Міста майстрів!
(Ватман на столі у кожного, потім з'єднуємо.)
Хто задоволений своєю роботою, кому багато чого, з того, що ми обговорили, видалося цікавим та важливим? (Приклеюють зелений квадратик.)
Хто ще сумнівається у собі та своїх знаннях? (Приклеюють жовтий.)
У кого залишилися питання на тему, хто хотів би їх обговорити після? (Приклеюють червоний.)
Мені дуже хотілося б відзначити чудову роботу.
Добре працювали та…
- "Ось пишуть: мала батьківщина ... Що ж це таке? Де її межі? Звідки і доки вона простягається"? Мала батьківщина – це куточок рідної природи, історії, сім'ї. Так давайте любити цей малий «куточок землі», берегти його, захищати, робити все, що в наших силах, щоб він процвітав і ставав рік у рік кращим і кращим.
Література
1. Носов Є. Шматкова ковдра // Література у школі, - 1999. - № 3.
2. Солженіцин А.І. Євген Носов: З літературної колекції // Новий світ. - 2000. - №7.
3. Сучасна ілюстрована енциклопедія. Література та мова. Москва: Росмен, 2007.
4. Вероніка Тушнова. Вірші. М: Ексмо, 2003.
5. Даль В.І. Тлумачний словник. М: Росмен, 2000.
6. Горбіч О.І. Сучасні педагогічні технології навчання російській у школі. М: Перше вересня, 2009.
7. Колеченко О.К. Енциклопедія педагогічних технологій: посібник для викладачів. СПб.: КАРО, 2005.
Другий тиждень думаю про лялечки ганчір'яні, згадую одеський ярмарок рукоділля та дівчат рукоділниць, як спритно і красиво згортали і зшивали яскравих лялечок і коней з різнобарв'я клаптиків та ниток.
У мене під подушкою живе Птах Щастя пузатенька з трепетними крильцями, давним-давно принесла її Наденька з фестивалю М@СТЕР@, своїми руками зробила зі світлої ганчірочки та ниток – маленьке Чудо!
Сьогодні у відділі літератури з мистецтва сама до рук попросилася книга "Російська народна лялька" (автори Галина та Марія Дайн).
Читаю:
"Ще в середині ХХ століття майже в кожній родині в селі та місті діти грали ляльками. І лише з 1960-х років, коли промислові підприємства почали випускати мільйонні партії іграшок із пластмаси, традиція виготовлення домашньої ляльки майже згасла. Однак не зникла зовсім, глибоко відклавшись у народній пам'яті".
Дивно, я ніколи не думала про те, які ляльки були у моєї мами? Треба тітоньок розпитати у що вони грали.
Бабуся Оля розповідала, що в дитинстві загортала в ганчірочку дерев'яну ложку і її няньчила)
У письменника Євгена Носова є оповідання "Курчатова ковдра", де веселе різнокольорове полотнище, вміло зібране з клаптиків, обрізків від шиття нехитрої селянської обнови ріднить і душевно зближує онука та бабусю.
Клаптева ковдра
З далеких далі
Була у моєї бабусі Варвари Іонівни ковдра, зібрана з різних клаптів матерії.
Бабуся іноді шивала нехитрі селянські обнови: штани та сорочки, кофти та сарафани, та й нам, хлопці, всяку всячину. Від цього й залишалися обрізки, з яких бабуся кроїла однакові косяки, зшивала їх попарно в квадрати, а вже з квадратів виходило веселе різнокольорове полотнище, яке служило верхи ватяної ковдрі.
Я лежу під його затишною товщею і чекаю на себе бабусю. А вона на ногах мало не з першими півнями, все ще клопочеться по хаті: щось споласкує, ставить у піч коров'яче пійло, накриває рушником хліб на столі, розбирає на пари і розсовує по печурках в'язенята та шубні рукавиці. І вже після всього гасить лампу, запаливши каганець, злагоджений нею з бульбашки, сирої картопляної кружечки і ватного ґноту. Застявши долонею боязкий язичок вогню, схожий на гарбузове насіння, вона ставить каганець на високий припічок, щоб одразу освітлював і кухню, де під лавкою з відрами сеймської води тихо шарудить цибулькою сіночку, сидячу на яйця гуску, котрої в кутку в широкій вітейно-золоченій рамі висів суворий обличчям Нікола. Нарешті бабуся заходить до нашої кімнати і, вставши перед Миколою, спритним перехрестем рук знімає кофту, потім скидає на підлогу довгу, до п'ят, спідницю та босоного крокує за її коло. Уся в білому, з голими плечима і руками, вона приймається швидко і незрозуміло шепотіти щось святому угоднику, що мерехтіло від ворожого на печі світильного вогню, одночасно не забуваючи розплетати косицю, напівсивий залишок колись стиглої пшеничної краси, перекинувши її собі на спритно, навпомацки, перебираючи пальцями пасма і шовкові тасьми. І, тричі схильно осяявши себе широким хрестом, а заодно потикавши здалеку в мій бік щіпкою, вона квапливо забирається під ковдру і, що нахолодала перед іконою, щиро лине до мене, теплого, що обжився під ватним пологом.
Змиривши дихання і звикнувши, бабуся піднімає колінами ковдру, робить з неї похилий льох, над яким добре видно косяки, і тихим і умиротвореним голосом людини, що завершила день і добралася до ліжка, запитує:
— То доки ми дочитали книгу нашу?
— Про синій одвірок.
.— Вже й до нього дійшли? А ось про це чи казала? Про блакитні дзвіночки? Про мамчине перше плаття? Дівчинка вона була велика, а все не у своєму, все в перешитому та переінакшеному. Тут під саму Трійцю тобі китайці-коробейники з товарами. А на селі це якась оказія. Баби все кидають, вибігають надвір. Ну а китайці знають, що робити. Прямо по траві розкочують одну штуку ситцю — травневий луг, та й годі! Розпускають іншу — і того гарнішого. Мамка твоя вчепилася в руку, смикає, так боляче смикає: купи та купи... Чи про те не казала?
— Про дзвіночки вже було,— згадую я.
— А-а, ну тоді ходімо далі. Цей ось косяк, який із дзвіночками в парі, бачиш, по синьому білому крупицю посипано, наче зірки по нічному небу, це від дідусевої сорочки. А привіз він її аж з німецької війни. Вони тоді стояли під Ригою. І німець попер їх звідти, з Курляндської землі, голодних і безпатронних. Та так і відходили пішаки. Дідусь твій ногу в кров істер, від мокрих та брудних онуч сталася хвороба, ногу йому роздуло під самий пах. Уклали в двоколку з іншими пораненими, довезли до якоїсь станції, а звідти — до самого Пітера. А тут невдовзі царя зіпхнули, революція почалася. Діда як є прямо на милицях до якогось комітету і вибрали. Ну, коли вибрали, він і давай стрибати та скакати. Ну і дострибався, мало ногу не відібрали. Списали його по чистій та й відпустили, слава богу, зі світом.
Мені не подобається, що дідусь випровадили з Пітера і що він, виявляється, не брав участь у штурмі Зимового палацу.
- Кой тобі Зимовий! — благає бабуся. — Я й досі з куркою по сусідах ходжу: чоловік дома, а зарубати нікому. Ні, не герой він у мене, не герой, брехати не стану. І вже спокійним, добрим голосом продовжує: — А так багато побачив різного. Не приведи господь, чого довелося йому, сердешному. Додому прийшов — білі ледь шашками не порубали, у коморі панський хомут знайшли... Ну та гаразд на ніч про таке, царице небесна. Від того часу, крім цього клаптя, милиця залишилася, десь на горищі. А ще солдатський башлик.
— Це багнет такий? — радісно млію я.
- Не-е! Це такий сукняний куль із окрилками. Поверх шапки в хуртовину надягають. Ось прийде дідусь з нічного, зі стайні, ти й попроси гарненько. Може, покаже тобі башлик. А то й дасть ганьбити.
Я мовчки мрійливо киваю.
— Нут... Так поїхали далі. А ось цей, онучечку ти мій, цей клаптик...— Бабуся зітхає і, випроставши тонку, як батіг, блакитну руку з темною, наче з кірку, пензлем, довго огладжує світлий, нічим не примітний трикутник.
— І що? — смикаю я бабусю, що раптом замовкла. — А бабусь?
Бабуся не відповідає. Я скошуюся здивовано, уявивши, що її зморив раптовий сон. Але вона не спить, і я бачу, як у темній очниці тьмяним оловом мерехтить волога.
Я примовкаю, а вона, глибоко зітхнувши, опускає коліна і руйнує ковдру.
— Була в мене дівчинка,— ще раз хрестячись, зітхає вона і, повернувшись і потягнувши на мене ковдру, вимовляє теплим, рідним шепотом:— Спи, вгамуйся. Завтра ще чого згадаємо... ________________________________________ ___
Так і лялька.
Ляльковий народець, подібно до строкатої клаптевої мозаїки, зберігає в собі майстерність і мистецтво своїх творців.
І хто б не робив ганчір'яні ляльки, у кожного вийде своя "клаптева історія".
З далеких далі
Була у моєї бабусі Варвари Іонівни ковдра, зібрана з різних клаптів матерії.
Бабуся іноді шивала нехитрі селянські обнови: штани та сорочки, кофти та сарафани, та й нам, хлопці, всяку всячину. Від цього й залишалися обрізки, з яких бабуся кроїла однакові косяки, зшивала їх попарно в квадрати, а вже з квадратів виходило веселе різнокольорове полотнище, яке служило верхи ватяної ковдрі.
Я лежу під його затишною товщею і чекаю на себе бабусю. А вона на ногах мало не з першими півнями, все ще клопочеться по хаті: щось споласкує, ставить у піч коров'яче пійло, накриває рушником хліб на столі, розбирає на пари і розсовує по печурках в'язенята та шубні рукавиці. І вже після всього гасить лампу, запаливши каганець, злагоджений нею з бульбашки, сирої картопляної кружальця і ватяного ґноту. Застя долонею несміливий язичок вогню, схожий на гарбузове насіння, вона ставить каганець на високий припічок, щоб одразу освітлював і кухню, де під лавкою з відрами сеймської води тихо шарудить цибульним сіном, посаджена на яйця, гуся. , над якою в кутку у широкій вітейно-золоченій рамі висів суворий обличчя Нікола. Нарешті бабуся заходить до нашої кімнати і, вставши перед Миколою, спритним перехрестем рук знімає кофту, потім скидає на підлогу довгу, до п'ят, спідницю та босоного крокує за її коло. Уся в білому, з голими плечима і руками, вона приймається швидко і незрозуміло шепотіти щось святому угоднику, що мерехтіло від ворожого на печі світильного вогню, одночасно не забуваючи розплетати косицю, напівсивий залишок колись стиглої пшеничної краси, перекинувши її собі на спритно, навпомацки, перебираючи пальцями пасма і шовкові тасьми. І, тричі схильно осяявши себе широким хрестом, а заодно потикавши здалеку в мій бік щіпкою, вона квапливо забирається під ковдру і, що нахолодала перед іконою, щиро лине до мене, теплого, що обжився під ватним пологом.
Змиривши дихання і звикнувши, бабуся піднімає колінами ковдру, робить з неї похилий льох, над яким добре видно косяки, і тихим і умиротвореним голосом людини, що завершила день і добралася до ліжка, запитує:
- То доки ми дочитали книгу нашу?
- Про синій одвірок.
. - І вже до нього дійшли? А ось про це чи казала? Про блакитні дзвіночки? Про мамчине перше плаття? Дівчинка вона була велика, а все не у своєму, все в перешитому та переінакшеному. Тут під саму Трійцю тобі китайці-коробейники з товарами. А на селі це якась оказія. Баби все кидають, вибігають надвір. Ну а китайці знають, що робити. Прямо по траві розкочують одну штуку ситцю - травневий луг, та й годі! Розпускають іншу - і того кращого. Мамка твоя вчепилася в руку, смикає, так боляче смикає: купи та купи. . . Або про те не казала?
- Про дзвіночки вже було, - згадую я.
- А-а, ну тоді ходімо далі. Цей ось косяк, який із дзвіночками в парі, бачиш, по синьому білому крупицю посипано, наче зірки по нічному небу, це від дідусевої сорочки. А привіз він її аж з німецької війни. Вони тоді стояли під Ригою. І німець попер їх звідти, з Курляндської землі, голодних і безпатронних. Та так і відходили пішаки. Дідусь твій ногу в кров істер, від мокрих та брудних онуч сталася хвороба, ногу йому роздуло під самий пах. Уклали в двоколку з іншими пораненими, довезли до якоїсь станції, а звідти - до самого Пітера. А тут невдовзі царя зіпхнули, революція почалася. Діда як є прямо на милицях до якогось комітету і вибрали. Ну, коли вибрали, він і давай стрибати та скакати. Ну і дострибався, мало ногу не відібрали. Списали його по чистій та й відпустили, слава богу, зі світом.
Мені не подобається, що дідусь випровадили з Пітера і що він, виявляється, не брав участь у штурмі Зимового палацу.
- Кой тобі Зимовий! - благає бабуся. - Я й досі з куркою по сусідах ходжу: мужик дома, а зарубати нема кому. Ні, не герой він у мене, не герой, брехати не стану. – І вже спокійним, добрим голосом продовжує: – А так багато побачив різного. Не приведи господь, чого довелося йому, сердешному. Додому прийшов – білі трохи шашками не порубали, у коморі панський хомут знайшли. . . Ну та гаразд на ніч про таке, цариця небесна. Від того часу, крім цього клаптя, милиця залишилася, десь на горищі. А ще солдатський башлик.
- Це багнет такий? - тріумфую млію я.
- Не-е! Це такий сукняний куль із окрилками. Поверх шапки в хуртовину надягають.
З далеких далі
Була у моєї бабусі Варвари Іонівни ковдра, зібрана з різних клаптів матерії.
Бабуся іноді шивала нехитрі селянські обнови: штани та сорочки, кофти та сарафани, та й нам, хлопці, всяку всячину. Від цього й залишалися обрізки, з яких бабуся кроїла однакові косяки, зшивала їх попарно в квадрати, а вже з квадратів виходило веселе різнокольорове полотнище, яке служило верхи ватяної ковдрі.
Я лежу під його затишною товщею і чекаю на себе бабусю. А вона на ногах мало не з першими півнями, все ще клопочеться по хаті: щось споласкує, ставить у піч коров'яче пійло, накриває рушником хліб на столі, розбирає на пари і розсовує по печурках в'язенята та шубні рукавиці. І вже після всього гасить лампу, запаливши каганець, злагоджений нею з бульбашки, сирої картопляної кружальця і ватяного ґноту. Застя долонею несміливий язичок вогню, схожий на гарбузове насіння, вона ставить каганець на високий припічок, щоб одразу освітлював і кухню, де під лавкою з відрами сеймської води тихо шарудить цибульним сіном, посаджена на яйця, гуся. , над якою в кутку у широкій вітейно-золоченій рамі висів суворий обличчя Нікола. Нарешті бабуся заходить до нашої кімнати і, вставши перед Миколою, спритним перехрестем рук знімає кофту, потім скидає на підлогу довгу, до п'ят, спідницю та босоного крокує за її коло. Уся в білому, з голими плечима і руками, вона приймається швидко і незрозуміло шепотіти щось святому угоднику, що мерехтіло від ворожого на печі світильного вогню, одночасно не забуваючи розплетати косицю, напівсивий залишок колись стиглої пшеничної краси, перекинувши її собі на спритно, навпомацки, перебираючи пальцями пасма і шовкові тасьми. І, тричі схильно осяявши себе широким хрестом, а заодно потикавши здалеку в мій бік щіпкою, вона квапливо забирається під ковдру і, що нахолодала перед іконою, щиро лине до мене, теплого, що обжився під ватним пологом.
Змиривши дихання і звикнувши, бабуся піднімає колінами ковдру, робить з неї похилий льох, над яким добре видно косяки, і тихим і умиротвореним голосом людини, що завершила день і добралася до ліжка, запитує:
То доки ми дочитали книгу нашу?
Про синій одвірок.
Чи й до нього дійшли? А ось про це чи казала? Про блакитні дзвіночки? Про мамчине перше плаття? Дівчинка вона була велика, а все не у своєму, все в перешитому та переінакшеному. Тут під саму Трійцю тобі китайці-коробейники з товарами. А на селі це якась оказія. Баби все кидають, вибігають надвір. Ну а китайці знають, що робити. Прямо по траві розкочують одну штуку ситцю - травневий луг, та й годі! Розпускають іншу - і того кращого. Мамка твоя вчепилася в руку, смикає, так боляче смикає: купи та купи... Чи про те не казала?
Про дзвіночки вже було, - згадую я.
А-а, ну тоді ходімо далі. Цей ось косяк, який із дзвіночками в парі, бачиш, по синьому білому крупицю посипано, наче зірки по нічному небу, це від дідусевої сорочки. А привіз він її аж з німецької війни. Вони тоді стояли під Ригою. І німець попер їх звідти, з Курляндської землі, голодних і безпатронних. Та так і відходили пішаки. Дідусь твій ногу в кров істер, від мокрих та брудних онуч сталася хвороба, ногу йому роздуло під самий пах. Уклали в двоколку з іншими пораненими, довезли до якоїсь станції, а звідти - до самого Пітера. А тут невдовзі царя зіпхнули, революція почалася. Діда як є прямо на милицях до якогось комітету і вибрали. Ну, коли вибрали, він і давай стрибати та скакати. Ну і дострибався, мало ногу не відібрали. Списали його по чистій та й відпустили, слава богу, зі світом.
Мені не подобається, що дідусь випровадили з Пітера і що він, виявляється, не брав участь у штурмі Зимового палацу.
Кой тобі Зимовий! - благає бабуся. - Я й досі з куркою по сусідах ходжу: мужик дома, а зарубати нема кому. Ні, не герой він у мене, не герой, брехати не стану. - І вже спокійним, добрим голосом продовжує: - А так багато побачив різного. Не приведи господь, чого довелося йому, сердешному. Додому прийшов – білі ледь шашками не порубали, у коморі панський хомут знайшли... Ну та гаразд на ніч про таке, цариця небесна. Від того часу, крім цього клаптя, милиця залишилася, десь на горищі. А ще солдатський башлик.
Це багнет такий? - тріумфую млію я.
Не-е! Це такий сукняний куль із окрилками. Поверх шапки в хуртовину надягають. Ось прийде дідусь з нічного, зі стайні, ти й попроси гарненько. Може, покаже тобі башлик. А то й дасть ганьбити.
Я мовчки мрійливо киваю.
Нуте... Так поїхали далі. А ось цей, онучечку ти мій, цей клаптик... - Бабуся зітхає і, випроставши тонку, як батіг, блакитну руку з темною, немов з кіру, пензлем, довго гладжує світленький, нічим не примітний трикутник.
І що? - смикаю я бабусю, що раптом замовкла. - А бабусь?
Бабуся не відповідає. Я скошуюся здивовано, уявивши, що її зморив раптовий сон. Але вона не спить, і я бачу, як у темній очниці тьмяним оловом мерехтить волога.
Я примовкаю, а вона, глибоко зітхнувши, опускає коліна і руйнує ковдру.
Була в мене дівчинка, - ще раз хрестячись, зітхає вона і, повернувшись і потягнувши на мене ковдру, вимовляє теплим, рідним шепотом: - Спи, вгамуйся. Завтра ще чогось пригадаємо...
Клаптева ковдра
З далеких далі
Була у моєї бабусі Варвари Іонівни ковдра, зібрана з різних клаптів матерії.
Бабуся іноді шивала нехитрі селянські обнови: штани та сорочки, кофти та сарафани, та й нам, хлопці, всяку всячину. Від цього й залишалися обрізки, з яких бабуся кроїла однакові косяки, зшивала їх попарно в квадрати, а вже з квадратів виходило веселе різнокольорове полотнище, яке служило верхи ватяної ковдрі.
Я лежу під його затишною товщею і чекаю на себе бабусю. А вона на ногах мало не з першими півнями, все ще клопочеться по хаті: щось споласкує, ставить у піч коров'яче пійло, накриває рушником хліб на столі, розбирає на пари і розсовує по печурках в'язенята та шубні рукавиці. І вже після всього гасить лампу, запаливши каганець, злагоджений нею з бульбашки, сирої картопляної кружальця і ватяного ґноту. Застя долонею несміливий язичок вогню, схожий на гарбузове насіння, вона ставить каганець на високий припічок, щоб одразу освітлював і кухню, де під лавкою з відрами сеймської води тихо шарудить цибульним сіном, посаджена на яйця, гуся. , над якою в кутку у широкій вітейно-золоченій рамі висів суворий обличчя Нікола. Нарешті бабуся заходить до нашої кімнати і, вставши перед Миколою, спритним перехрестем рук знімає кофту, потім скидає на підлогу довгу, до п'ят, спідницю та босоного крокує за її коло. Уся в білому, з голими плечима і руками, вона приймається швидко і незрозуміло шепотіти щось святому угоднику, що мерехтіло від ворожого на печі світильного вогню, одночасно не забуваючи розплетати косицю, напівсивий залишок колись стиглої пшеничної краси, перекинувши її собі на спритно, навпомацки, перебираючи пальцями пасма і шовкові тасьми. І, тричі схильно осяявши себе широким хрестом, а заодно потикавши здалеку в мій бік щіпкою, вона квапливо забирається під ковдру і, що нахолодала перед іконою, щиро лине до мене, теплого, що обжився під ватним пологом.
Змиривши дихання і звикнувши, бабуся піднімає колінами ковдру, робить з неї похилий льох, над яким добре видно косяки, і тихим і умиротвореним голосом людини, що завершила день і добралася до ліжка, запитує:
То доки ми дочитали книгу нашу?
Про синій одвірок.
Чи й до нього дійшли? А ось про це чи казала? Про блакитні дзвіночки? Про мамчине перше плаття? Дівчинка вона була велика, а все не у своєму, все в перешитому та переінакшеному. Тут під саму Трійцю тобі китайці-коробейники з товарами. А на селі це якась оказія. Баби все кидають, вибігають надвір. Ну а китайці знають, що робити. Прямо по траві розкочують одну штуку ситцю - травневий луг, та й годі! Розпускають іншу - і того кращого. Мамка твоя вчепилася в руку, смикає, так боляче смикає: купи та купи... Чи про те не казала?
Про дзвіночки вже було, - згадую я.
А-а, ну тоді ходімо далі. Цей ось косяк, який із дзвіночками в парі, бачиш, по синьому білому крупицю посипано, наче зірки по нічному небу, це від дідусевої сорочки. А привіз він її аж з німецької війни. Вони тоді стояли під Ригою. І німець попер їх звідти, з Курляндської землі, голодних і безпатронних. Та так і відходили пішаки. Дідусь твій ногу в кров істер, від мокрих та брудних онуч сталася хвороба, ногу йому роздуло під самий пах. Уклали в двоколку з іншими пораненими, довезли до якоїсь станції, а звідти - до самого Пітера. А тут невдовзі царя зіпхнули, революція почалася. Діда як є прямо на милицях до якогось комітету і вибрали. Ну, коли вибрали, він і давай стрибати та скакати. Ну і дострибався, мало ногу не відібрали. Списали його по чистій та й відпустили, слава богу, зі світом.
Мені не подобається, що дідусь випровадили з Пітера і що він, виявляється, не брав участь у штурмі Зимового палацу.
Кой тобі Зимовий! - благає бабуся. - Я й досі з куркою по сусідах ходжу: мужик дома, а зарубати нема кому. Ні, не герой він у мене, не герой, брехати не стану. - І вже спокійним, добрим голосом продовжує: - А так багато побачив різного. Не приведи господь, чого довелося йому, сердешному. Додому прийшов – білі ледь шашками не порубали, у коморі панський хомут знайшли... Ну та гаразд на ніч про таке, цариця небесна. Від того часу, крім цього клаптя, милиця залишилася, десь на горищі. А ще солдатський башлик.
Це багнет такий? - тріумфую млію я.
Не-е! Це такий сукняний куль із окрилками. Поверх шапки в хуртовину надягають. Ось прийде дідусь з нічного, зі стайні, ти й попроси гарненько. Може, покаже тобі башлик. А то й дасть ганьбити.
Я мовчки мрійливо киваю.
Нуте... Так поїхали далі. А ось цей, онучечку ти мій, цей клаптик... - Бабуся зітхає і, випроставши тонку, як батіг, блакитну руку з темною, немов з кіру, пензлем, довго гладжує світленький, нічим не примітний трикутник.
І що? - смикаю я бабусю, що раптом замовкла. - А бабусь?
Бабуся не відповідає. Я скошуюся здивовано, уявивши, що її зморив раптовий сон. Але вона не спить, і я бачу, як у темній очниці тьмяним оловом мерехтить волога.
Я примовкаю, а вона, глибоко зітхнувши, опускає коліна і руйнує ковдру.
Була в мене дівчинка, - ще раз хрестячись, зітхає вона і, повернувшись і потягнувши на мене ковдру, вимовляє теплим, рідним шепотом: - Спи, вгамуйся. Завтра ще чогось пригадаємо...