6 листопада 1835 року в Італії на світ з'явився Чезаре Ломброзо – знаменитий психіатр та предок антропологічного спрямування в кримінології та кримінальне право. Головною ідеєю цього напряму було доказ існування вроджених злочинців.

"Вивчайте особистість злочинця ... Тоді ви зрозумієте, що злочин є не випадкове явище, а цілком природний акт." - Чезаре Ломброзо

Ломброзо стверджував, що злочинцями не стають, а народжуються. Психіатр був переконаний, що існує особливий зв'язок між статурою людини та її характером. І для того, щоб зрозуміти цей зв'язок, який допоможе викрити злочинця, йому необхідні лише штангенциркуль і лінійка. Ці пристрої потрібні для того, щоб зробити вимірювання певних частин тіла людини і проаналізувавши отримані вимірювання, розкрити всі секрети, які приховує фізіологія.

Однією з найбільш значущих робіт для медицини стала робота з вивчення процесу гліколізу .

Для того щоб заявити про свою теорію виявлення злочинців, докторові довелося вивчити тисячі злодіїв та вбивць. При неможливості вивчати живих злочинців, Ломброзо вивчав їхні черепи. Він шукав об'єктивних морфологічних критеріїв. Зібрана ним колекція злочинців стала для багатьох жахливою реальністю.

Ломброзо виділив чотири типи злочинців: душогуб, злодій, ґвалтівник і шахрай. І для кожного типу він зробив опис зовнішності.

Зовнішність типового ґвалтівника

Великі навикаті очі, пухкі губи, довгі вії, плескатий і кривий ніс. Найчастіше сухопарі та рахітичні блондини, іноді горбаті.

Зовнішність типового злодія

Неправильний маленький череп, подовжена голова, прямий ніс (часто піднесений біля основи), бігаючий або, навпаки, чіпкий погляд, чорне волосся та рідкісна борода.

Зовнішність типового вбивці

Великий череп, коротка голова (ширина більша за висоту), різка лобова пазуха, об'ємні вилиці, довгий ніс (іноді загнутий вниз), квадратні щелепи, величезні очні орбіти, видатний вперед чотирикутне підборіддя, нерухомий скляний погляд, тонкі губи, добре розвинені до губ. Найбільш небезпечні вбивці найчастіше мають чорне, кучеряве волосся, рідкісну бороду, короткі кисті рук, надмірно великі або, навпаки, занадто маленькі мочки вух.

Зовнішність типового шахрая

Обличчя бліде, очі маленькі, суворі, ніс кривий, голова лиса. Загалом зовнішність шахраїв досить добродушна.

Ця теорія не зовсім відноситься до жінок, адже виявити злочинниць серед жінок дозволяє не фізіологічне каліцтво, як у чоловіків, а психологічне до якого відносять:

• Схильність до антисоціальної поведінки.
• Відсутність материнських почуттів.
• "Безладне" статеве життя та ін.

Варто зазначити, що завдяки Чезарі Ломброзо також з'явився перший "прототип" детектора брехні. В основі виявлення брехні було вимір тиску людини під час того, як він давав відповіді на запитання. Стрибки тиску свідчили про неправдиві відповіді.

Антропологічний напрямок у кримінології та кримінальному праві, де головною оцінкою є зовнішність людини, за якою оцінюється її моральний та поведінковий потенціал, знайшло найяскравіше визнання у теоретиків та практиків фашизму.

Біографія

Ломброзо народився 6 листопада 1835 року у Вероні у заможній єврейській сім'ї. Він вивчав літературу, лінгвістику та археологію в університетах Падуї, Відня та Парижа, але змінив свої плани і став хірургом в армії в 1859 році. В 1866 він був призначений запрошеним лектором в Павії, а пізніше, в 1871, очолив психіатричну лікарню в Пезаро. Ломброзо став професором судової медицини та гігієни в Турині у 1878 році. У тому ж році він написав свою найважливішу і впливову роботу «L'Uomo delinquente» («Злочинна людина»), що витримала п'ять видань італійською мовою та опублікована різними європейськими мовами.

З 1862 професор Павійського університету, а з 1896 професор психіатрії Туринського університету і кримінальної антропології (1906) в тому ж університеті.

Помер у Турині 1909 року.

Наукова діяльність

Розробив формулу, покладену основою найбільш затребуваної у кримінології формули злочинної ураженості. У своїй формулі великий фундатор антропологічного інституту пропонує середні розміри антропологічних ознак засуджених співвідносити з кількістю неповнолітніх, які вживають спиртні напої. Отриманий результат, помножений на умовний показник "Е" розглядається як частотна ознака універсала. Ця формула дозволяла виявити причинність злочинності, яка завжди зводилася до довжини тих чи інших частин тіла.

Роботи

«Геніальність і божевілля»

У 1863 році італійський психіатр Чезаре Ломброзо видає свою книгу "Геніальність і божевілля" (російський переклад Г. Тетюшинової, 1885), в якій проводить паралель між великими людьми і схибленими. Ось що пише сам автор у передмові книги:

У цій книзі Ч. Ломброзо робить висновки, що практично ставить діагнози, найбільшим представникам людства. Всі знаменитості, про які писав Ломброзо, були мертві до моменту написання книги і через це не мали змоги спростувати написане. Немає жодного свідчення звернення когось із геніїв, описаних Ломброзо у своїй книзі, до його лікарської допомоги чи особистого знайомства Ломброзо з кимось із описаних ним знаменитостей. Всі "діагнози" психіатр ставить заочно, ґрунтуючись виключно на власній довірливості або пристрасті до різних чуток про характери та звички великих людей, біографії яких, за фактом їхньої знаменитості, обростали всілякими легендами. Ця книга є яскравим прикладом перевищення лікарських повноважень. Ломброзо у передмові посилається те що, що він написав цю книгу, " перебуваючи хіба що під впливом екстазу " , але цей факт, відповідно до його ж власним теоріям, висновків і спостереженням, ставить його на межу перетворення з психіатра на пацієнта.

У своїй роботі Ч. Ломброзо пише про фізичну схожість геніальних людей із схибленими, про вплив різних явищ (атмосферних, спадковості та ін.) на геніальність і божевілля, наводить приклади, численні свідчення медичного характеру про наявність у ряду письменників психічних відхилень, а також описує спеціальні особливості геніальних людей, які страждали в той же час і божевіллям.

Ці особливості полягають у наступному:

1. Деякі з таких людей виявляли неприродний, надто ранній розвиток геніальних здібностей. Так, наприклад, Ампер у 13 років вже був хорошим математиком, а Паскаль у 10 років вигадав теорію акустики, ґрунтуючись на звуках, що виробляються тарілками, коли їх розставляють на стіл.
2. Багато хто з них надзвичайно зловживав наркотичними речовинами та спиртними напоями. Так, Галлер поглинав величезну кількість опію, а, наприклад, Руссо – каву.
3. Багато хто не відчував потреби працювати спокійно в тиші свого кабінету, а ніби не міг всидіти на одному місці і мав постійно подорожувати.
4. Не менш часто міняли вони також і свої професії та спеціальності, наче потужний геній їх не міг задовольнятися однією наукою і цілком у ній висловитися.
5. Подібні сильні, захоплені уми пристрасно віддаються науці і жадібно беруться за вирішення найважчих питань, як найбільш підходящих, можливо, для їх хворобливо-збудженої енергії. У кожній науці вони вміють вловити нові визначні риси і на підставі їх будують безглузді висновки.
6. У всіх геніїв є свій особливий стиль, пристрасний, тремтячий, колоритний, що відрізняє їх від інших здорових письменників і властивий їм, можливо, саме тому, що він виробляється під впливом психозу. Становище це підтверджується і власним визнанням таких геніїв, що вони по закінченні екстазу неспроможні як складати, а й думати.
7. Майже всі вони глибоко страждали від релігійних сумнівів, які мимоволі представлялися їхньому розуму, тим часом як боязка совість змушувала вважати такі сумніви злочинами. Наприклад, Галлер писав у своєму щоденнику: «Боже мій! Ходімо мені хоча б одну краплю віри; розум мій вірить у тебе, але серце не поділяє цієї віри - ось у чому мій злочин».
8. Головні ознаки ненормальності цих великих людей виражаються вже в самій будові їх усного та писемного мовлення, у нелогічних висновках, у безглуздих протиріччях. Хіба Сократ, геніальний мислитель, який передбачав християнську мораль і єврейський монотеїзм, не був божевільним, коли керувався у своїх вчинках голосом та вказівками свого уявного Генія чи навіть просто чхання?
9. Майже всі генії надавали великого значення своїм сновидінням.

• У висновку своєї книги Ч. Ломброзо, однак, говорить про те, що на підставі вищевикладеного не можна дійти висновку, що геніальність взагалі є не що інше як божевілля. Правда в бурхливому і тривожному житті геніальних людей бувають моменти, коли ці люди уявляють схожість із схибленими, і в психічній діяльності та інших є чимало спільних рис - наприклад, посилена чутливість, екзальтація, яка змінюється апатією, оригінальність естетичних творів та здатність до відкриттів, несвідомість творчості і сильна розсіяність, зловживання спиртними напоями та величезне марнославство. Між геніальними людьми є схиблені, і між божевільними - генії. Але було і є безліч геніальних людей, у яких не можна знайти жодних ознак божевілля.

«Типи злочинців»

Ломброзо виділив чотири типи злочинців: душогуб, злодій, ґвалтівник і шахрай.

«Жінка-злочинка та повія»

Праця розглядає ставлення жінок до трьох об'єктів: кохання, проституції та злочинності. Ломброзо приходить до висновку, що для жінки головним інстинктом є материнство, яке визначає їх поведінку протягом життя.

• Кохання
  • Кохання у тварин
  • Кохання у людини
• Проституція
  • Історія проституції
    • Сором і проституція у диких народів
    • Проституція в історичних народів
  • Вроджені повії
  • Випадкові повії
• Злочинність жінки
  • Злочинність жінки
    • Злочинність самок у царстві тварин
    • Жіноча злочинність у диких та примітивних народів
  • Вроджені злочинниці
  • Випадкові злочинниці
  • Злочинці за пристрастю
  • Самогубці

Список робіт

• Ricerche sul cretinismo in Lombardia, (Gazz. Medico, Italiana, No.13, 1859) - «Дослідження з кретинізму в Ломбардії»

• Genio e follia: prelezione ai corsi di antropologie e clinica psichiatrica presso la R. Universita" di Pavia. - «Геніальність і божевілля»
  (наступне видання: Genio e follia: prelezione ai corsi di antropologia e clinica psichiatrica presso la R. Universita" di Pavia. - 3a edizione ampliata con 4 appendici: i giornali dei pazzi, una biblioteca mattoide, i crani dei grandiu. - Milano: U. Hoepli, 1877. - VIII, 194 p.)
  • Геніальність і божевілля: Паралель між великими людьми і перешкоди: З портр. авт. …/Ц. Ломброзо; Пров. з 4 італ. вид. [і передисл.] К. Тетюшинової. - Санкт-Петербург: Ф. Павленков, 1885. - , ІІ, VIII, 351 с.
  • безліч сучасних видань:
    • Геніальність і божевілля / Чезаре Ломброзо; [Пер. з іт. Г. Тетюшинової]. – М.: РІПОЛ класик, 2009. – 397, с. ISBN 978-5-7905-4356-2
    • Геніальність і божевілля: [переклад з італійської] / Чезаре Ломброзо. - СПб.: Ленінградське вид-во, 2009 (СПб.: ІПК «Ленінгр. вид-во»). – 364, с. ISBN 978-5-9942-0238-8 (у пров.)
    • Геніальність і божевілля [Текст]/Чезаре Ломброзо. - М: Акад. проект, 2011. – 237, с. – (Психологічні технології). ISBN 978-5-8291-1310-0
    • Геніальність і божевілля / Чезаре Ломброзо; [Пер. з іт. Г.Тютюшинової]. – М.: Астрель, 2012. – 348 с., іл., Серія «Psychology», 1500 прим., ISBN 978-5-271-38813-2
    • Геніальність і божевілля / Чезаре Ломброзо; [Пер. з іт. Г.Тютюшинової]. – М.: Астрель, 2012. – 352 с., іл., Серія «Наука і життя», 1500 прим., ISBN 978-5-271-38815-6
    • Геніальність і божевілля. Від геніальності до божевілля один крок?.. [Текст] / Чезаре Ломброзо; [Пер. з італ. Г. Тетюшинової]. – Москва: РІПОЛ класик, 2011. – 397, с. - (Світовий бестселер). ISBN 978-5-386-02869-5 (у пров.)

• L’uomo bianco e l’uomo di colore. Letture sull" origine e le variet? delle razze umane. - Padova: F. Sacchetto, 1871. - 223 p. - «Біла і кольорова людина.

• L'Uomo delinquente, (1876; L'uomo delinquente в rapporto all' antropologia, all giurisprudenza ed alle disciplina carcerarie: aggiuntavi La teoria della tutela penale del Prof. Avv. F. Poletti / Cesare Lombroso; Francisco Polet. - Torino: Bocca, 1878. - 746 p.) - «Злочинець»; у російському перекладі - «Злочинна людина»
  • Злочинна людина: [пров. з іт.] / Чезаре Ломброзо. - М: Ексмо; МІДГАРД, 2005 (СПб.: АТВТ Твер. Полігр. Комб.). - 876, с.: іл., портр., табл.; 24 см. - (Гіганти думки). ISBN 5-699-13045-4

• L'amore nel suicidio e nel delitto, 1881. - «Кохання і божевілля»
  • Кохання у схиблених: Для лікарів та юристів / Cesare Lombroso, проф. психіатрії у Турині; Пров. з італ. д-ра мед. Н. П. Лейненберг. – Одеса: тип. «Одеса. новини», 1889. – 41 с.
  • Статева психопатія: (Кохання у схиблених) / Цезар Ломброзо, проф. психіатрії у Турині; Пров. з італ. та вид. д-р мед. Н. П. Лейненберг. - 2-ге русявий. вид. – Одеса, 1908. – 46 с.

• L'Uomo di genio, 1888. (L'Uomo di genio в rapporto alla psichiatria, all storia ed all'estetica. - 5a едізоніо del "Genio e follia", completamentе mutata ... . - Torino: fratelli Bocca, 1888. - XX, 488 p.) - "Геніальна людина"

• Palimsesti del carcere; raccolta unicamente destinata agli uomini di scienza. - Torino: Bocca, 1888. - 328 p. - «Тюремна писанина, Дослідження тюремних написів»

• Il delitto politico e le rivoluzioni in rapporto al diritto, all"antropologie criminale ed alla scienza di governo / Cesare Lombroso, Anthropologe Mediziner Italien; Rodolfo Laschi. - Torino: Bocca, 1890. - 10, 555 p. - ( .Serie 1, vol. 9) - «Політична злочинність» у співавторстві з Родольфо Ляски
  • Політична злочинність та революція стосовно права, кримінальної антропології та державної науки: У 2 ч. / Ломброзо та Ляски; У пров. К. К. Толстого. – Санкт-Петербург: С.-Петерб. комерч. типо-літ. Віленчик, . – 255 с.
    • Політична злочинність і революція по відношенню до права, кримінальної антропології та державної науки = Політичнакримінальність і революція з особливим правом, кримінальна антропологія і державна наука: В 2 ч. / Ч. Ломброзо, Р. Ляски. – СПб.: Юрид. центр Прес, 2003 (Акад. тип. Наука РАН). – 472 с. ISBN 5-94201-200-8

• • Найновіші успіхи науки про злочинця = Cesare Lombroso; Пер., з дозвол. авт., За ред. і з передисл. магістра кримінального права Л. М. Берліна, д-р С. Л. Раппопорт. - Санкт-Петербург: Н. К. Мартинов, 1892. - , 160 с.

• La Donna delinquente, 1893 - «Злочиниця»
  • Жінка злочинниця та повія / C. Lombroso & G. Ferrero; Пров. [і передисл.] д-ра Г. І. Гордона. - Київ; Харків: Ф. А. Йогансон, 1897 (Київ). – , 478, IV, VII с.
    • … – АВАН-І, 1994. – 220 с. ISBN 5-87437-004-8
    • Жінка - злочинниця чи повія / Чезаре Ломброзо; [Пер. з іт. Г.Гордон]. – М.: Астрель, 2012. – 320 с., іл., Серія «Наука і життя», 1500 прим., ISBN 978-5-271-38835-4
    • Жінка - злочинниця чи повія / Чезаре Ломброзо; [Пер. з іт. Г.Гордон]. – М.: Астрель, 2012. – 317 с., іл., Серія «Psychology», 1500 прим., ISBN 978-5-271-38832-3

• L'origine du baiser, 1893 (La Nouvelle Revue 1893/06, A13, T83)
  • Походження поцілунку = (Cesare Lombroso - L'origine du baiser): Пер. із фр. / Цезар Ломброзо. - Санкт-Петербург: У. Вроблевський, ценз. 1895. – 15 с.

• Le piu recenti scoperte ed applicazioni della psichiatria ed antropologia criminale /C. Lombroso. - Torino; Firenze; Palermo; Messina; Catania; Roma: Fratelli Bocca, 1893. - 431 p.

• Gli anarchici: con 2 tavole e 5 fig. nel testo. – Torino: fratelli Bocca, 1894. – 95, p. - «Анархісти, дослідження з кримінальної психології та соціології»
  • Анархісти: Кримін.-психоло. та соціол. нарис / Ц. Ломброзо; Пров. з 2 італ. дод. вид. Н. С. Житкова. - лейпциг; Санкт-Петербург: "Думка" А. Міллер, 1907 (Одеса). – 138 с.

• L'Antisemitismo e le scienze moderne, 1894 - «Антисемітизм у світлі сучасної науки»
  • Антисемітизм / Чезаре Ломброзо; Пров. з іт. Р. З.; Замість передисл. ст. О. Я. Пергамента: «Єврейське питання та народна свобода». – Одеса: Трибуна, ценз. 1906. – , VI, 73 с.
  • Антисемітизм та сучасна наука / Чезаре Ломброзо; Пров. з італ. Єфрема Пархомовського. - Київ: Ф. Л. Ісерліс та К°, 1909. - 146 с.
    • … – Крафт+, 2002. – 360 с. ISBN 5-93675-038-8

• Genio e degenerazione, (Remo Sandron, Palermo), 1897. - «Геніальність та деградація»

• Le crime, causes et rem?des, 1899. - «Злочин, його причини та способи викорінення»
  • Злочин / C. Lombroso; Пров. д-ра Г. І. Гордона. – Санкт-Петербург: Н. К. Мартинов, 1900. – 140 с.;
    • Злочин [Текст]; Новітні успіхи науки про злочинця; Анархісти/Чезаре Ломброзо; [передив. В. С. Овчинський]. - Москва: ІНФРА-М, 2011. - VI, 313, с.: Табл.; 22. - (Бібліотека кримінолога). ISBN 978-5-16-001715-0

• Безумство колись і тепер: Пер. з іт. / Цезар Ломброзо, проф. психіатрії у Турині. – Одеса: Н. Лейненберг, 1897. – 43 с.

• Моє відвідування Толстого / Цезар Ломброзо. - Carouge (Geneve): M. Elpidine, 1902. - , IV, 13 с.

• Психологія поцілунку: (Cesare Lombroso – «Psycologie du baiser»): Пер. із фр. / Цезар Ломброзо. - Санкт-Петербург: Ф. І. Мітюрніков, 1901. - 27 с.

» Геніальність і божевілля

Між лиходійством, геніальністю та божевіллям.
Теорії Чезаре Ломброзо (1836-1909)

Чезаре (справжнє ім'я Езекія) Ломброзо залишив слід у науці як психіатр та криміналіст. Народився у Вероні, помер у Турині. Перебував під впливом френології, яка була дуже поширена у 60-х роках ХІХ ст. Незважаючи на гостру критику своїх основних ідей, він став фундатором антропологічної школи кримінального права.

Початок наукової діяльності Ломброзо був із проблемами кретинізму. Він захищає диплом в Австрії з цієї теми і в 27 років отримує місце викладача в Павійському Університеті, що дає можливість стажуватися в кращих клініках Відня, Турину і Парижа. Згодом його зацікавили актуальні на той час проблеми психіатрії. Він одночасно очолює кафедру психіатрії в Павійському університеті та обіймає посаду директора будинку божевільних у Пейзаро.

Його ключові ідеї пов'язані з висуванням теорії невропатії, психічних аномалій видатних, особливо геніальних творців, а також роллю несвідомих станів у їхній діяльності. У вивченні злочинців він застосував антропометричний метод, використовував відомості з патологічної анатомії, фізіології та психології злочинців. Це наштовхнуло його на ідею «вродженого злочинця» (Homo Delinquens), який суттєво відрізняється від нормальної людини. Він висунув ідею вродженості самих типів злочинців (шахраїв, злодіїв, ґвалтівників та вбивць).

Досліджуючи антропологічні властивості злочинців як такі, що передаються у спадок, Ломброзо порівнює злочинця з дикуном, відзначаючи у яких загальні риси, такі, як брак моральності, розвинених розумових дій. Це своєрідний атавізм злочинця. Розвиваючи теорію атавізму, Ломброзо стверджував, що злочинець, як людина примітивна, відрізняється від звичайних людей, уродженими фізичними дефектами черепа. Типовий злочинець стає таким унаслідок кретинізму та дегенеративного походження. До цього він ще додав ознаки епілепсії та морального божевілля.

Поруч із вродженими злочинцями він виділяє злочинців випадкових, які вчинили злочини в силу нещасного збігу обставин (криміналоїди), напівсхиблених, що володіють усіма задатками злочинності (матоїди), і псевдозлочинців (караних законом, але не небезпечних для суспільства). В окремому ряді стоять політичні злочини.

Типи злочинців за Ломброзо

Шахрай (шахрай):

Добродушна зовнішність, бліде обличчя, маленькі очі, кривий ніс, лиса голова.

Маленький череп неправильної форми, подовжена голова, прямий ніс (часто піднято), бігаючий або, навпаки, чіпкий погляд, чорне волосся, рідкісна борода.

Насильник:

Очі навикають, пухкі губи, довгі вії, плескатий чи кривий ніс. Сухопарі та рахітичні. Найчастіше блондини, ніж брюнети, іноді горбаті.

Вбивця (душогуб):

Великий череп, коротка голова (висота менша за ширину), різко виражена лобова пазуха, об'ємні вилиці, довгий ніс (іноді загнутий вниз), квадратні щелепи, великі очні орбіти, випнуте квадратне підборіддя, нерухомий скляний погляд, тонкі губи, добре розвинені ікла. Найжорстокіші душогуби мають чорне, кучеряве волосся, рідкісну бороду, короткі кисті рук, надмірно великі або, навпаки, занадто маленькі мочки вух.

Хоча теорія вродженої схильності до злочинів сьогодні визнана помилковою та ненауковою, класифікація з чотирьох типів злочинців, виділених Ломброзо, використовується й досі.

Незважаючи на гостру критику своєї концепції з боку криміналістів та антропологів, Ломброзо завзято працював над своїми працями та традиційними темами: «Злочинна людина» (1876), «Злочини в політиці та революції» (1890), «Злочинна оцінка» (1893), « Нові успіхи науки про злочинців» (1892), «Кохання і безумство» (1889) та ін.

У ХІХ ст. особливу увагу звернено на особистість, її психологічні проблеми. Але це було дослідження, умовно кажучи, акцентуйованих особистостей. Риси нормальної, звичайної особистості тоді ще цікавили психологів. Науковий інтерес був спрямований до незвичайного в людині. Але це сприяло розпізнаванню особистісних рис та баченню особистості як такої.

Типажі злочинців із колекції Ломброзо

Акцентуйовані особи, до вивчення яких зверталися психологи, історики культури та інші дослідники, були людьми героїчного типу, здійснювали титанічні вчинки, виявляли героїзм у сфері військової, «прикордонних ситуаціях», а й у творчості взагалі. Це були також особи злочинного типу, які теж виявляли свого роду героїзм, або ж у своїй звуженій свідомості втрачали «моральний» контроль, проте вважали, що прокладають нові шляхи «міжособистісних відносин». Героїзм і злочинність переходять одне одного залежно від впливу суспільство, але з кваліфікації героїчності чи злочинності у цьому питанні все залежить від установок особистості, групи, суспільства загалом, історичного рівня розвитку.

Кваліфікація злочинногояк божевільногояк атавізму лише показує фіксованість свідомості метою, відсутність морального зворотного зв'язку, рефлексії як оцінки з боку загальнолюдського. Злочинність, "розчищає шлях для творчості", "прогресу", є негативацій "застарілого" взагалі, як "дух заперечення", є демонічнимпочатком в особистості, яке нерідко розкривається цинічним способом, кваліфікуючи себе як щось надлюдське, що має право повелівати і діяти, виходячи з суто особистих інтересів.

Коли акцентуація досягає особливого рівня, далеко переступаючи межі нормального, особистість входить до патологічнівідносини, виявляючи певну залежність звуженого характеру. Коли вона бачить у собі значні переваги над звичайними проявами особистості, створює своєрідну виправдувальну ідеологію своїх вчинків, виникає надлюдина,який протиставляє себе іншому з певною зневагою, зосереджує в собі, на свою думку, весь світовий титанізм, або титанізм Відродження, усвідомлює себе як титанізм, а саме відчуваючи надлюдське. Надлюдина, яка звільняє себе від протиставлення іншому і, навпаки, включає не просто іншого, а загальнолюдське, відчуває в собі присутність вищого початку, яке є святістю.Остання вже обмежує себе за активністю окремих вчинків, є субстанційною значимістю, переживає абсолютну самодостатність та завершеність і водночас має граничну індивідуалізацію.

Особа, яка включає загальнолюдське, активно і проблемно співвідносить його зі своєю індивідуалізованою суттю, взагалі нескінченно обдарована, вона розкривається у певних творчих актах і є творцемвзагалі. Вона концентрує у собі всі зазначені риси акцентуйованих особистостей та їх самих взагалі.

Музей кримінальної антропології в Турині було засновано Чезаре Ломброзо у 1898 році. Нині там зберігається понад 400 черепів, які використовувалися для доказу теорії «медіанної потиличної ямки» - черепної аномалії, яка, на його думку, сприяла девіантній поведінці. У колекції також представлені малюнки, фотографії, кримінальні докази, анатомічні деталі «божевільних та злочинців» із позаминулого століття.

Таке коло особистісних акцентуацій, риси яких тісно пов'язані між собою.

Чезаре Ломброзо розкриває особистість у стані великої творчої височини, коли вона рішуче і впевнено переступає рамки звичайного вчинку. Її незвичайність кваліфікується як антиморальна, але вона при цьому виправдовується як така, що з'явилася внаслідок фатальної антропологічної спадковості. Зокрема, ці риси розкриваються як єдність «геніальності та божевілля», адже, на його думку, тільки таке поєднання рис може дати історично значну особистість.

У своїй знаменитій книзі «Геніальність і божевілля» (1864) Ломброзо вирішує питання подібності геніальних та психічно хворих «у фізіологічному відношенні» людей, досліджує вплив атмосферних явищ на геніїв та психічно хворих, які однаково гостро відчувають цей вплив, пише про вплив метеорологічно народження геніальних людей, підтверджує вплив раси та спадковості на появу геніальності та психічних хвороб. Він досліджує геніальних людей, які страждали на психічні хвороби (Гарінгтон, Свіфт, Коуацці, Руссо, Ампер, Шуман). Він відзначає особливості поєднання геніальності та психічних хвороб серед поетів, гумористів, артистів, графоманів, пророків, революціонерів, зокрема, приділяє увагу Дж. Савонароле та Лазаретті.

Як науковий матеріал Ломброзо використовує у дослідженнях автобіографії психічно хворих людей, їх літературні твори.

Висновки, які він робить зі своїх досліджень, не підтверджують обов'язковості зв'язку геніальності та божевілля. Однак психічні стани представників обох груп дещо схожі між собою. «У бурхливому та тривалому житті геніальних людей бувають моменти, коли ці люди виявляють більше подібності до божевільних, і в психічній діяльності тих та інших є чимало спільних рис. Наприклад, посилена чутливість, екзальтація, що змінюється апатією, оригінальність естетичних творів та здатність до відкриттів, несвідомість творчості та використання особливих виразів, сильна розсіяність, схильність до самогубства і нарешті велика самоповага». Хоча, Галілей, Кеплер, Колумб, Вольтер, Наполеон, Мікеланджело, Кавур - люди, безперечно, геніальні, не виявляли, однак, ознак безумства. Крім того, Ломброзо зазначає, що геніальність проявляється значно раніше ніж психічні захворювання. У цьому питанні він ставиться з довірою до досліджень Т. Рібо.

Якщо психічні захворювання передаються у спадок, то геніальність помирає разом із її носієм - індивідом. Визначні розумові здібності у хворих надто однобічні. Хворі немає наполегливості у вирішенні завдань, твердості характеру, уваги, акуратності, пам'яті - чорт, найбільш властивих генію. Вони не виявляють співчуття до інших людей. Генії спокійно, з усвідомленням власних сил неухильно йшли вибраним шляхом до високої мети, виявляючи твердість духу в нещастях, не стаючи рабами своїх пристрастей. Такими були Спіноза, Бекон, Галілей, Данте, Вольтер, Колумб, Макіавеллі, Мікеланджело та Кавур. Ломброзо дає їм таку характеристику: всім їм притаманний сильний, гармонійно розвинений череп, що свідчить про силу розумових здібностей, підкріплених потужною волею. Вони ніколи не зраджували своїх переконань, не ставали ренегатами, вони не ухилялися від своєї мети, не зрікалися розпочатої справи. Всім їм властива цілісність характеру.

До патологічних ознак діяльності Ломброзо відносить надмірну ретельність опрацювання матеріалу, зловживання символами, епіграфами та аксесуарами, переважання одного кольору в малюнку та надмірний потяг до новацій, що є виразом псевдооригінальності. У літературних творах та наукових статтях є претензії на дотепність, надмірна систематизація, намір виставляти на перший план свою особистість, логіка викладу заміщується епіграмою і скрізь непереборний потяг до оригінальності, який, однак, не реалізується.

Ломброзо висловлює побоювання щодо долі народів, керованих такими патологічними особистостями. Вони намагаються мовити у стилі біблійного лаконізму. Серед них чимало шарлатанів, хоч вони самі цього не усвідомлюють. Цих психопатів він називає матоїдами. Це уявні реформатори, яких слід остерігатися, адже вони мають значний вплив на оточуючих. Ці психопати постійно наполегливо втручаються у соціальні проблеми, і можуть також і політичні вбивства.

Божевільні та психопати з певними ознаками геніальності, або без них, мали великий вплив на натовп, провокували політичні рухи. Інші - справжні генії та божевільні (серед них Ломброзо називає Магомета, Лютера, Савонаролу, Шопенгауера) - мали у собі сили затримати розвиток народів і навіть виявилися засновниками релігії чи секти.

Людство має остерігатися «блискучих геніальних привидів» – так завершує Чезаре Ломброзо свій аналіз паралельних рис геніїв та психічно хворих людей.

Роменець В.О. Історія психології ХІХ-ХХ століття. - Київ, Либідь, 2002

Література на цю тему дуже велика, хоч і малодоступна. Ще в давнину існували міфологічно-демонологічні пояснення того, що зараз вважають психічними хворобами.

Одне з найвідоміших і викликали бурхливу реакцію досліджень, які проводили паралель між геніальністю і божевіллям, була видана в 1863 книга італійського психіатра і криміналіста Чезаре Ломброзо «Геній і божевілля» 1 .

Частиною психіатрії стала психопатологія. Застосовувати знання із цієї галузі психопатологи до мистецтва почали давно. Між іншим, слова mania (по-грецьки), naviіmesugan (по-дреєврейськи), nigrata (на санскриті) означають і божевілля, і пророцтво. Ще давні мислителі вважали за можливе проводити паралелі між геніальністю і божевіллям. Аристотель писав: «Помічено, що знамениті поети, політики та художники були схиблені. Навіть нині ми бачимо те саме в Сократі, Емпедоклі, Платоні інших, і найсильніше в поетах. Марк Сіракузький писав досить хороші вірші, поки був маніяком, але, видужавши, зовсім втратив цю здатність». Платон стверджує, що марення не є хвороба, а, навпаки, найбільше з благ, дароване нам богами. Демокріт прямо говорив, що не вважає справжнім поетом людини, яка перебуває в здоровому глузді. Паскаль постійно твердив, що найбільша геніальність межує з цілковитим божевіллям і згодом довів це на власному прикладі.

2. Сутність ідей Чезаре Ломброзо

Епіграф до книги:

«Встановивши таке близьке співвідношення між геніальними людьми і схибленими, природа як би хотіла вказати нам на наш обов'язок поблажливо ставитися до найбільшого з людських лих - божевілля - і в той же час дати нам застереження, щоб ми не надто захоплювалися блискучими ознаками геніїв яких не тільки не піднімаються в захмарні сфери, але, подібно до блискучих метеорів, спалахнувши одного разу, падають дуже низько і тонуть у масі помилок».

2.1. Відмінності між талантом та генієм

Залежністю генія від патологічних змін можна пояснити цікаву особливість генія в порівнянні з талантом: вона є чимось несвідомим і виявляється несподівано» (13). Талановита людина діє цілком обдумано; він знає, як і чому він дійшов відомої теорії, тоді як генію це невідомо» (13).

2.2. Основні паралелі між геніями та божевільними

Ломброзо бачить з-поміж них багато спільного у фізіології, дивному поведінці, маніях, несвідомих вчинках, однакової реакцію кліматичні і географічні чинники, деякі відмінності щодо суб'єктів різних етносів і. і т.д.

Ми наведемо дослідження їм факти, причому з багатьох сотень прикладів зупинимося лише з найвідоміших іменах.

Бюффон, занурений у свої міркування, заліз одного разу на дзвіницю і спустився звідти по мотузці зовсім несвідомо, ніби в нападі сомнамбулізму».

Для багатьох геніїв характерна п худа м'язова і статева діяльність, властиві всім схибленим.Мікеланджело постійно твердив, що його мистецтво замінює йому дружину. Гете, Гейне, Байрон, Челліні, Наполеон, Ньютон хоч і не говорили цього, але своїми вчинками доводили ще гірше». Гейне писав, що зовсім не геніальність, а хвороба (спинного мозку) змушувала його писати вірші, щоби втишити свої страждання.

Гете каже, що він складав багато своїх пісень, перебуваючи ніби в нападі сомнамбулізму. Уві сні Вольтер задумав одну з пісень Генріади, а Ньютон і Кардано уві сні вирішували свої математичні завдання. Про Лейбніцу склалася приказка, що він думав лише в горизонтальному положенні.

Багато хто з геніальних людей зловживав спиртними напоями. Олександр Македонський, Сократ, Сенека, Алківіад, Катон, Авіценна, Мюссе, Клейст, Тассо, Гендель, Глюк – всі страждали на запої і більшість з них померли від пияцтва внаслідок білої гарячки.

А як рано та сильно виявляються пристрасті у геніальних людей! Краса і любов Форнарини служили для Рафаеля джерелом натхнення у живопису, а й у поезії. Данте і Аліф'єрі були закохані в 9 років, Руссо - в 11, Каврон і Байрон - у 8. З останнім стали судоми, коли він дізнався, що кохана дівчина виходить заміж. Живописець Франчіа помер від захоплення після того, як побачив картину Рафаеля. Архімед, захоплений вирішенням завдання, у костюмі Адама вибіг на вулицю з криком «Евріка1». Буало і Шатобріан не могли байдуже чути похвал будь-кому, навіть своєму шевцеві.

Болюча вразливість породжує також і непомірне марнославство і зосередженість на собі та своїх думках.

«Поети – найславетніші з людей»,- писав Гейне,- маючи на увазі і себе.

Поет Люцій не вставав з місця з появою Юлія Цезаря, тому що у вірші вважав себе вищим за нього. Шопенгауер лютував і відмовлявся платити за рахунками, якщо його прізвище було написано через два «п». Себуя, арабський граматик, помер з горя через те, що з його думкою щодо якогось граматичного правила не погодився Гарун-аль-Рапшид. Великі генії не можуть іноді засвоїти поняття, доступні звичайнісіньким людям, і в той же час висловлюють такі сміливі ідеї, які здаються більшості безглуздими. Геній має здатність вгадувати те, що йому не зовсім відомо: наприклад, Ґете докладно описав Італію, ще не бачивши її. Часто вони пророкують смерть (згадаємо, як М.Волошин і К.Бальмонт передбачили цареві Миколі смерть на ешафоті, як передбачили власну смерть філософи Кардано, Руссо і Галлер, поети М.Рубцов, І.Бродський, кінорежисер А.Тарковський та ін.). Челліні, Гете, Гоббс (в темній кімнаті йому відразу починали здаватися привиди) страждали галюцинаціями, Мендельсон - меланхолією, Ван Гог думав, що він одержимий бісом, збожеволіли Гуно, Батюшков, Гельдерлін (він убив себе в нападі меланхолії в 183) , Сальєрі, Едгар По. Моцарт був переконаний, що обов'язково буде отруєний. Мюссе, Гоголь, Гаршин. Россіні страждав на манію переслідування. Шуман в 46 років збожеволів: його переслідували столи, що говорять, що володіють всезнавством. Засновник позитивізму Огюст Конт 10 років лікувався від душевного розладу, а коли йому стало краще, без жодної причини прогнав дружину, яка своїми ніжними опіками практично врятувала йому життя. Перед смертю матеріаліст Конт оголосив себе апостолом та служителем релігії. Тассо схопив якось ножа і під впливом галюцинацій кинувся на слугу. Свіфт уже в молодості передбачив своє майбутнє божевілля: гуляючи одного разу з Юнгом, він побачив в'яз, на вершині якого майже не було листя, і сказав: «Я так само почну вмирати з голови». У 1745 р. він помер у повному розладі розумових здібностей. Ньютон теж страждав на справжні психічні розлади. Найточніший опис душевних мук липеманьяка читач знайде у творах Руссо, особливо останніх: «Сповідь», «Діалоги» та «Прогулянки самотнього мрійника». Де б він не був, він страждав на шпигунство. Все життя великого поета Ленау, який помер у лікарні для божевільних, представляє з раннього дитинства суміш геніальності та божевілля. Гофман страждав запоєм, манією переслідування та галюцинаціями. На манію переслідування страждав і Шопенгауер.

У всіх пошкоджених геніїв є свій особливий стиль - пристрасний, тремтячий, колоритний; це підтверджується їх власними зізнаннями, що вони по закінченні екстазу неспроможні як складати, і навіть думати. Великий Ньютон, що зважив усі світи, хіба не був у стані неосудності, коли надумав писати тлумачення Апокаліпсису?

Найочевиднішою ознакою ненормальності розглянутих Ломброзо геніїв він вважав, вкрай перебільшений прояв двох станів, що перемежуються - екстазу і атонії, порушення або занепаду розумових сил.

Ломброзо зауважує, що думка, ніби душевні хвороби завжди супроводжуються ослабленням розумових особливостей – хибна. Насправді розумові здібності, навпаки, нерідко набувають у божевільних незвичайну жвавість і розвиваються саме під час хвороби.

Чезаре Ломброзо (Chezare Lombroso) – народився у Вероні. Закінчив університети в Падуї, Відні та Парижі, з 1862 по 1876 був професором психіатрії в університеті Павії. У 1871 році також став директором лікарні для божевільних у Песаро; 1876 ​​року його запросили до Туринського університету, де він обіймав посаду професора психіатрії та кримінальної антропології.

У 1876 році опублікував свою роботу "Злочинець", в якій висунув положення про існування особливого типу людини, схильної до скоєння злочинів через певні біологічні ознаки (антропологічних стигматів).

Книги (5)

Хочете знати про проституцію усі? Тоді книга "Жінка злочинниця та повія" для вас! Громадянська проституція, гостинна проституція, поліандрія, релігійна проституція, юридична проституція, проституція різних часів та народів, вроджені повії, випадкові повії...

Так само, як і злочин, проституція була нормальним явищем у житті цивілізованих народів на зорі їх розвитку, якою вона є і нині у житті дикунів.

Кохання у схиблених

«У психіатричних статистиках ми завжди можемо знайти порядну круглу цифру божевілля від кохання. Esquirol знайшов між 1375 божевільними 37 чоловік, які втратили розум від любові, 18 від ревнощів і 146 внаслідок розпусного життя.

Я, однак, думаю, що число дійсних божевілля від кохання значно менше від того, яке вказують статистики. І справді, за всю свою багаторічну практику, протягом якої мені довелося спостерігати багато тисяч божевільних, я ледве можу нарахувати дюжину таких випадків».

Анархісти

Книга «Анархісти» породила головну дискусію сучасної кримінології – про пріоритет біологічних та соціальних факторів у злочинній поведінці.

Книга призначена для студентів, аспірантів, викладачів юридичних вузів та факультетів, а також для широкого кола читачів, які цікавляться проблемами боротьби зі злочинністю.

Геніальність і божевілля

У роботах, представлених у цьому збірнику, Чезаре Ломброзо шукає у відповідь питання, чому одні люди захоплюють своїми здібностями, навіть геніальністю, інші несуть у собі хрест недоумства, пороків, злочинів.

Злочинна людина

Вчений і криміналіст Чезаре Ломброзо увійшов в історію як автор теорії про біологічну схильність низки людей до скоєння злочинів - теорії, яка певною мірою заклала основи сучасної кримінальної антропології та кримінальної психології. Найбагатший фактографічний матеріал, несподівана для італійця, воістину німецька прискіпливість і скрупульозність у систематизації даних, нарешті, масштабність досліджень – завдяки цьому роботи Ч.Ломброзо залишаються затребуваними й досі.

В даний видання увійшли класичні дослідження Ч.Ломброзо - від італійського вченого, що прославив, у професійних колах «Злочинної людини» до принесла йому всесвітню популярність роботи «Геніальність і божевілля».

Коментарі читачів

Читач1989/ 7.02.2016 Допустив неточність у відкликанні.
Були герої або просто добрі люди, у яких великі щелепи та надбрівні дуги. Так от, якби вони попалися Ломброзо на життєвому шляху, замість злочинців, то він стверджував би, що великі щелепи та надбрівні дуги властиві добрим і добрим людям

Читач1989/ 7.02.2016 Ломброзо побачив, що у якоїсь частини злочинців великі щелепи та важкі надбрівні дуги і почав стверджувати, що люди з такими особливостями схильні до злочинів більше за інших людей. Він мав справу зі злочинцями, він бачив злочинців і міркував про злочинців. Але я впевнений, що було багато героїв, які ризикували життям та вмирали заради інших під час катастроф, природних катаклізмів чи воєн.

Можливо, якби він був лікарем на фронті, на війні, то він стверджував би, що люди з великими щелепами та надбрівними дугами схильні до героїзму.