Своєю гордою душею пройшов я щастя. «Сповідь самогубці», аналіз вірша Єсеніна

«Сповідь самогубці» Сергій Єсенін

Простися зі мною, мати моя,
Я вмираю, гину!
Хвору скорботу в грудях зберігаючи,
Ти не оплакуй мене.

Не міг я жити серед людей,
Холодна отрута в моїй душі.
І те, чим жив і що любив,
Я сам шалено отруїв.

Своєю гордою душею
Пройшов я щастя.
Я бачив пролиту кров
І прокляв віру та любов.

Я випив кубок свій до дна,
Душа отрутою сповнена.
І ось я згасаю в тиші,
Але перед смертю легше мені.

Я стер з чола печатку землі,
Я вище трепетних у пилюці.
І нехай живуть раби пристрастей -
Неприємна пристрасть душі моєї.

Божевільний світ, кошмарний сон,
А життя є пісня похорону.
І ось я скінчив життя моє,
Останній гімн співаю собі.

А ти з тривогою хворий
Не плач даремно
Наді мною.

Аналіз вірша Єсеніна «Сповідь самогубці»

Рішення про підкорення Москви Сергій Єсенін виношував досить довго. Однак майбутній поет розумів, що якщо він залишить рідне село Костянтинове, його життя кардинально зміниться. Більше того, він відріже собі шлях у минуле, яке відтепер існуватиме лише у спогадах.

Тому не дивно, що своє прагнення влаштуватися в російській столиці Єсенін сприймав як акт духовного самогубства. Він розумів, що без рідних берізок та горобин життя втратить свою чистоту та привабливість. Проте поет усвідомлено пішов на цю жертву заради можливості реалізувати власний талант, бо чудово знав: у рідному селі Костянтинове його вірші нікому не потрібні.

Після переїзду до Москви Єсенін почав роботу над невеликим віршем під назвою «Сповідь самогубці», який був закінчений лише 1915 року. У цьому немає нічого дивного, тому що першу частину цього твору було написано під враження від перших місяців столичного життя. Саме в цей момент автор почав ототожнювати себе з самогубцем – людиною, яка радіє певній ідеї добровільно відмовляється від життя. В даному випадку поет поставив жирний хрест на своєму минулому, зрікаючись сільського побуту з його розміреністю, впорядкованістю та простотою. Згодом Єсенін неодноразово жалкував про те, що його доля склалася саме таким чином, хоч і розумів, що за славу та літературні успіхи треба платити. Однак плата ця виявилася для поета надто високою, і поет зізнається: «І те, чим жив і що любив, я сам шалено отруїв».

Єсенін знає, що заради досягнення своєї мети йому доведеться змінитися не тільки зовні, а й внутрішньо, відмовившись від усього того, що йому по-справжньому дорого. Тому автор зізнається, що він «прокляв віру та любов», ставши одним із тих столичних франтів, для яких прояв щирих почуттів є ознакою поганого тону. Усвідомлюючи все те, що з ним відбувається, поет вважає, що найкращим виходом із ситуації є смерть. «І нехай живуть раби пристрастей – неприємна пристрасть до душі моєї», — підкреслює автор.

Кінцівка вірша, написана вже 1915 року, присвячена прощанню з матір'ю, яку Єсенін умовляє не оплакувати його грішну душу. «І ось я скінчив життя моє, останній гімн собі співаю», — зазначає поет, нарікаючи на те, що «божевільний світ» влаштований так безглуздо, а земне існування людини більше схоже на «кошмарний сон».

Майже вся російська лірика має сповідальний характер. Мабуть, так улаштована російська душа: іноді легше визнаватись у гріхах не близьким людям, а зовсім незнайомим. Форма вірша найкраще підходить для цього, адже «Я» у вірші, як правило, є виразом ліричного героя, а чи не самого автора.

Часом для такої сповіді треба одягти маску, що робить Сергій Єсенін у своєму вірші «Сповідь самогубці». Звичайно, знаючи долю Сергія Олександровича, можна спробувати знайти в цьому вірші якісь передчуття, мовляв, він заздалегідь знав, що саме так піде з життя. Передбачив колись Микола Рубцов свою смерть:

Я помру в хрещенські морози.

Але в Єсенін у своєму вірші, швидше за все, мав на увазі інший зміст: самогубець - той, хто покинув рідний край, у якому живеться так спокійно та щасливо. Село Костянтинове, де народився і виріс поет, назавжди залишилося для нього святинею, про яку можна говорити лише із сакральним змістом.

Не випадково багато критиків зазначали, що в ранніх віршах Єсеніна навіть за барвистістю та багатозвучністю поетичних рядків завжди видніється щось сумне та сумне. Саме такий сум і звучить у «Сповіді самогубці». Вірш було написано в 1912 році, але остаточний варіант датований 1915 роком - часом, коли Єсенін вже був визнаний талановитим поетом у широких колах Петербурга.

Самогубство – найстрашніший гріх для справжнього християнина. Однак сам Сергій Олександрович у цей період відчував своєрідні шпальти у творчості: він читав Євангеліє і знаходив багато нового для себе. Ще в дитинстві, за визнанням самого поета, його рано відвідали релігійні сумніви, тому він мав то «смугу молитовну», то «незвичайну бешкетність, аж до богохульства».

Ось і цей вірш, очевидно, продиктований такою смугою. Герой з перших рядків прощається з матір'ю і просить не оплакувати його, адже тепер у душі героя «холодна отрута», так як він сам отруїв те, «Чим жив і що любив». Очевидно, що багато в чому це пов'язано з питаннями віри, адже далі йдеться про гординю ( «Своєю гордою душею пройшов я щастя стороною»), тому він «і прокляв віру та любов».

Слід зазначити, що стилістика вірша дуже нагадує сповідь Мцирі з однойменної поеми М. Лермонтова: той самий розмір - чотиристопний ямб, та сама символіка - «холодна отрута в моїй душі», «я згасаю в тиші», «я скінчив життя моє». Але якщо лермонтовський герой помирає від туги за свободою, яку випробував перший раз у житті, то назва вірша Єсеніна ясно вказує на шлях його героя - це самогубець, який сам вибрав таку дорогу і вже не може згорнути, оскільки «випив кубок свій до дна».

Ця християнська ідея про чашу, яку треба випити до дна, змінена поетом, очевидно, навмисно. Адже кубок – це невід'ємний атрибут пияцтва, розпусти. Саме таким і здавалося герою життя, яке він вів останнім часом, адже його «душа отрутою сповнена», він «стер із чола друк землі». Загалом це страшні визнання для християнина. Тому герой чудово розуміє, що на прощення розраховувати йому вже не доводиться, а значить, хоч би як закінчилося його життя - з власної волі, або в п'яному чаді - райські кущі йому не бачити.

Однак героя відрізняє від подібних до нього грішників усвідомлення власної гріховності: він розуміє, що він перебував весь цей час у «шаленому світі», в «кошмарному сні», та ось тільки там залишилися «раби пристрастей», а його душі «Неприємна пристрасть». Але оскільки він «кінчив життя своє», А відспівувати його точно ніхто не стане (адже самогубців не співають), то герой сам собі співає останній гімн, все-таки оспівуючи те, що йому дісталося це щастя - жити.

Останні рядки вірша знову адресовані матері героя: вони вибиваються зі звичної форми вірша (це двовірш, як у сонетах Вільяма Шекспіра, але оформлений у три рядки), нагадуючи справжнє прощання, ніби перерване раптово, у якому просить мати не плакати з нього «з тривогою хворий».

Цей вірш справді вражає своїм похмурим настроєм. Адже широкому читачеві більше відомі інші вірші цих років, що увійшли до першої збірки поезій Єсеніна «Радуниця». Назва насправді відбивало настрій цих віршів - вони викликали радість від краси та багатства російської природи. Чим викликаний похмурий тон цього вірша можна лише здогадуватися. Але цілком очевидно, що ці мотиви не залишали душу поета довгий час, адже вони зазвучать згодом у «Москві кабацькій».

  • «Я залишив рідну домівку…», аналіз вірша Єсеніна
  • «Шагане ти моя, Шагане!..», аналіз вірша Єсеніна, твір