Істоти слов'янської міфології. Міфологічні істоти

Якщо ви думаєте, що в слов'янській міфології найстрашнішими були Баба-Яга та Змій Горинич, які постійно з'являються в казках, то ви явно погано знайомі з давнім російським фольклором. У міфології наших предків зустрічалися по-справжньому страшні та злісні істоти, з якими ви навряд чи захотіли зустрітися. Ось 10 найстрашніших і найцікавіших монстрів слов'янської міфології.

1. Аспід.

Крилата змія з двома хоботами та пташиним дзьобом. Живе високо в горах і періодично здійснює спустошливі нальоти на села. Тягне до скель настільки, що навіть не може сісти на сиру землю - тільки на камінь. Аспід невразливий для звичайної зброї, його не можна вбити мечем або стрілою, а можна тільки спалити. Проте змій ніколи не підлетить до вогню, та й на землю він не сідає. Тільки трубний звук здатний розлютити аспіда, в такому стані він кидається на все, що видає цей звук, тому перемогти Аспіда можна лише заманивши його в вогняну пастку за допомогою труб.

2. Волот.

Волоти - нечисленна раса могутніх велетнів, що населяла територію давньої Русі. Колись волоти були однією з найпоширеніших рас, але до початку історичної доби практично вимерли, витіснені людьми. Велики вважаються предками слов'ян, що підтверджується появою богатирів у людському роді. Волоти намагаються не контактувати і не припинятися з людьми, селячись у важкодоступних місцях, воліючи вибирати для житла високогірні ділянки або важкодоступні лісові хащі, набагато рідше вони селяться в степових районах.

3. Злидень.

Злидень - злий дух, що приносить злидні будинку, в якому оселився. Ці духи перебувають у підпорядкуванні навії. Злидень невидимий, але його можна почути, іноді він навіть розмовляє з людьми, у чиєму будинку оселився. Зламу духу важко потрапити в будинок, тому що його туди не пускає домовик, але якщо вже йому вдалося прослизнути в житло, то позбавиться його дуже непросто. Якщо злидень пробрався до будинку, він виявляє велику активність, крім розмов дух може залазити на мешканців будинку і їздити ними. Часто злидні селяться групами, тому в одному будинку їх може бути до 12 істот. Злидні вважають за краще селитися в людських будинках за грубкою, в скринях або шафах. Іноді, якщо вони не можуть знайти для себе підходящий будинок, то селяться в лісі біля водоймища, де чекають, поки мимо пройде підходяща людина, щоб зв'язатися за нею і потрапити до мандрівника додому.

4. Упир.

Упир - живий мрець, що повстав з могили. Зовні упирі практично нічим не відрізняються від людини, єдина їхня відмінність - це гострі зуби, так всі зуби упиря загострені і більше нагадують акулячу пащу, ніж людську. Зазвичай на упирі після смерті перетворюються чаклуни і вовколаки, проте живим мерцем може стати і жива людина, яка стала жертвою прокляття. Зазвичай живі мерці селяться на цвинтарях і не відходять далеко від своїх могил, але іноді в пошуках їжі або, рятуючись від переслідувачів, упирі можуть оселитися в лісі або навіть у селищах, там для житла вони вибирають темні місця, куди не проникає сонячне світло.

5. Волколак.

6. Анчутка.

Анчутка - маленький злий дух. Зростання анчуток становить лише кілька сантиметрів, їхні тіла вкриті вовною і мають чорне забарвлення, а голови у цих злих духів лисі. Характерною особливістю анчутки є відсутність п'ят. Вважається, що не можна вимовляти вголос назву цього злого духу, тому що анчутка відразу ж на нього відгукнеться і виявиться перед тим, хто вимовив. Жити анчутка може майже скрізь: найчастіше духу можна зустріти в полі, в лазні або на водоймі, так само він воліє селитися ближче до людей, але уникає зустрічей з сильнішими істотами. Втім, різне місце існування накладає особливості на зовнішній вигляд і поведінку злих духів, так можна виділити три основних підвиду анчуток: банні, польові, водяні або болотяні. Польові анчутки наймирніші, не є людям, якщо самі не покликали їх. Банні і болотяні анчутки люблять покарати, але жарти у них злі і небезпечні, нерідко призводять до смерті людини, так, болотяний анчутка може схопити плавця за ногу і потягнути його на дно. Банні анчутки часто лякають людей стогонами, є їм у різних видах, та й просто можуть змусити людину заснути або знепритомніти.

7. Лихо.

Лихо - зла людиноподібна істота, що зустрічаються як чоловічі, так і жіночі особини. Відрізняється хвацько високим зростанням і худорлявою статурою, у нього всього одне око, тому бачить воно у вузькому діапазоні. Живиться лихо плоттю і стражданнями людей і тварин, зазвичай воно намагається не з'являтися у великих поселеннях, а більшу частину життя мешкає в лісі, харчуючись місцевою звіриною та птахами, чим часто злить дідька. Але якщо лихо потрапить самотня людина чи невелика група людей, то тут вона свій шанс не прогавить. Пристав до однієї людини воно вражає того і живиться негативними емоціями. Такий раціон робить істоту ще сильнішою, і чим більше негативних емоцій відчуває «носій» тим сильніше лихо. Якщо ж йому не вдається впоратися з волею людини, то істота воліє з'їсти жертву, ніж відпустити. Коли трапляється група людей, хвацько вибирає собі одного, а решту вбиває прямо в нього на очах, знову ж таки щоб зламати волю людини. Якщо хвацько опанувала людину, то позбутися її практично неможливо. Воно слідуватиме за жертвою всюди, попутно нападаючи на тих, хто опиняється поруч із «носієм» і так поки що нещасний не помре, що в принципі настає досить скоро, після чого хвацько почне шукати собі нову жертву.

8. Вій.

Вій – персонаж з пекла, чий погляд вбиває. Його очі зазвичай прикриті величезними століттями та віями, які він не може підняти без сторонньої допомоги. На вигляд це страшний, потворний старий, дуже високого зросту та потужної статури. Очі в нього дуже великі, вони прикриті ще більшими століттями, що мають довгі вії. Вій весь обріс корінням дерев і мохом, але найстрашнішим у цієї істоти вважається погляд, якщо йому хтось допоможе відкрити повіки, то він своїм поглядом зможе вбити не тільки людину, а й спалити цілі селища. Голос у Вія дуже страшний і неприємний, його протяжне монотонне звучання зможе звести з розуму будь-яку людину.

9. Алконост.

Алконост - напівпівниця-напівлюдина. Тіло у алконоста пташине, з гарним райдужним оперенням. Голова у нього людська, часто на неї надіта корона чи вінок, також алконост має людські руки. Істоту опікується слов'янський бог Хорс. Майже все своє життя алконост проводить в Ірії, і лише дівчата-алконости щорічно спускаються на землю, щоб відкласти яйця, тому в міфології алконостів зображують саме з жіночим обличчям. Яйця алконост відкладає у воду на дно, найчастіше вибирає берег моря, але також підходять і великі річки. На дні яйця перебувають протягом 7 днів, після чого вони виринають і вилуплюються пташенята. Весь цей час навколо гніздування стоїть ясна, безвітряна погода, а алконост-мати співає свої чудові пісні, перебуваючи неподалік, ховаючись у лісовій гущавині. Коли пташенята вилуплюються, алконост забирає їх і ще 7 днів перебуває із потомством на землі, поки молодняк не набереться достатньо сил для польоту до Ірії. Немає чіткої вказівки, в яку саме пору року алконости залишають Ірій і спускаються на землю: в одних джерелах вказують період зимового сонцестояння, в інших осінні місяці.

За своєю природою алконост не агресивний і не становить прямої небезпеки для людини, але, все ж, може ненароком нашкодити йому, якщо той підійде занадто близько до гніздування, або буде знаходитися поруч, коли птах співає свою пісню. Захищаючи себе або своїх пташенят, напівлупця-напівлюдина здатна занурити всіх, хто оточує в безпам'ятство.

10. Кікімора.

Як місце проживання кікімори воліють людські будинки, вибираючи для проживання затишні місця: за грубкою, під порогом, на горищі, за скринькою, в кутку. Часто кікімор беруть за дружину домовики. Іноді кікімори показуються на очі людям, передвіщаючи швидкі нещастя: так якщо вона плаче, то скоро станеться біда, а якщо пряде, то незабаром хтось із мешканців будинку помре. Пророцтво можна уточнити, запитавши кікімору, тоді вона обов'язково відповість, але тільки стукотом.

Публікації розділу Традиції

Слов'янський бестіарій

Стародавні слов'яни одушевляли природу, вірили в існування надприродних сил і таємничих чудовиськ. Важливе місце в їх світогляді займали домовики та кікімори, русалки та лісовики, змії та упирі – істоти нижчої міфології. З ними треба було вміти спілкуватися - адже вони могли як занапастити людину, так і визволити з біди. «Культура.РФ» пропонує розібратися з тим, хто є хтось у слов'янській демонології.

Домовик

Покровитель та господар будинку, у народних віруваннях його вважали духом покійного предка. Домовика зазвичай представляли як маленького зморщеного старого, віддалено схожого на старшого чоловіка в сім'ї. Він нікому не з'являвся на очі, жив за грубкою, на горищі або в хліві.

«Він весь обріс м'яким гарматою, навіть підошви та долоні; але обличчя біля очей і носа голе. Косматі підошви виявляються іноді взимку, слідом, біля стайні; а що долоні у домового в шерсті, то це знає кожен, кого дідусь гладив уночі по обличчю: рука його шерсть, а нігті довгі, холодні».
Збірник фольклору Володимир Даль
«Про повір'я, забобони і забобони російського народу»

Стародавні слов'яни вірили, що домовик може передбачати майбутнє, торкаючись уночі до сплячого. Якщо людині здавалося, що домовик торкнувся його м'якою, волохатою рукою, — треба чекати на щастя, багатство чи весілля; якщо ж гладкою та холодною – біду, бідність чи хворобу. На Півночі Русі жінки за допомогою обрядів і ворожінь питали у домовика, чи чоловік повернеться з війни.

Як заступник він оберігав домочадців, охороняв господарство від злодіїв і наглядав за дітьми. За повір'ями, домовик доглядав за улюбленою худобою, зазвичай за коровою або конем. Вважалося, що він годує та лікує тварин, чистить та заплітає гриву. Нелюба тварина домовик, навпаки, мучив: якщо худоба раптово вмирала, говорили, що її дух не злюбив. Якщо в будинку лунали дивні звуки, їх теж приписували домовому. Володимир Даль писав: «Для боязких домовик буває всюди, де тільки вночі щось скрипне або стукне; тому що і домовик, як усі духи, видіння та привиди, ходить тільки вночі».. Якщо його сердили, він міг шкодити - щипати сплячих, ховати речі, лякати, красти продукти. Тоді домовика треба було задобрити підношеннями: кольоровими клаптями та монетами. Якщо господарям здавалося, що домовик покинув будинок, то чекали на лиха.

Лісовик

Якщо домовик – господар будинку, то міфічний покровитель лісу – лісовик. Слов'яни вважали ліс небезпечним місцем, що межує з потойбічним світом, - там мешкала нечиста сила. У темний ліс відправляли у змовах хвороби, там, за повір'ями, мешкали кікімори та русалки. Однак не ходити до лісу селянин не міг: там пасли худобу, заготовляли дрова та матеріал для будинків, полювали. Ставлення до дідька було неоднозначним. Вірили, що він збиває мандрівників із дороги, може навіть убити. З іншого боку, він наглядав за дітьми, що заблукали, і допомагав їм знайти дорогу додому.

Як і багато персонажів слов'янської міфології, лісовики вважалися «закладеними покійниками». Так називали людей, які померли «неправильною» смертю, - самогубців, нехрещених та проклятих батьками дітей. У деяких районах Русі лісовика вважали нащадком чорта і відьми. Його описували як старого з сивою бородою, покритого деревною корою, він міг змінювати ріст і бути невидимим. Історик Михайло Чулков писав: «Коли ходять лісовики між травою, то стають з нею рівні, а коли бігають лісами, порівнюються з висотою оних». Крім зростання, він міг змінювати і вигляд, перетворюватися на тварин, прикидатися родичем людини. У народі вірили, що мандрівник, що заблукав у лісі, під впливом чар нечисті потрапляв у потойбічний світ. Щоб вибратися з нього, потрібно було зняти з себе весь одяг і вдягнути його навиворіт.

Кікімора

Кікімора - жіночий образ домовика - вважалася слов'янами як нічне божество. Вони жили в будинках, лазнях, шинках та інших будівлях, особливої шкоди не завдавали, але лякали людей ночами. Вважалося, що відбувалися кікімори від померлих - убитих дітей та мертвонароджених, самогубців та вкрадених нечистю.

Кікімор описували як довговолосих дівчат, маленьких дівчаток або згорблених стареньких. Пізніше вони змінили місце проживання і переселилися в ліси; з'явилася кікімора болотна - поросла мохом скручена бабуся в лахмітті. З глибини століть образ кікімори дійшов і до наших днів: досі людину, яка смішно чи безглуздо виглядає, називають кікіморою.

«Кікімори суть жінки, віднесені в дитинстві чортами і посаджені на кілька років чаклунами до когось у будинок, які бувають невидимі, проте інші з них з господарями говорять, і зазвичай ночами прядуть, і хоча ніякої шкоди не роблять, але наводять великої страх своїм невгамовністю».
Історик Михайло Чулков, «Абевега російських забобонів, ідолопоклонницьких жертвопринесень, весільних простонародних обрядів, чаклунства, шаманства та іншого»

Якщо хтось із домашніх бачив кікімору, це була вірна ознака: у будинку не все гаразд. Також вважалося, що кікімору могли підсадити у хату з помсти – так робили незадоволені теслярі, якщо їм не заплатили за роботу. Тоді злий дух не обмежувався рукоділлям, а ламав і трощив речі, стукав і шумів ночами. Словом, виживав жадібного господаря з дому. Позбавити неспокійного мешканця за добру плату могли самі теслярі або доки - люди, які руйнують чарівництво.

Русалки

Русалки - богині вод та лісів. Їх називали по-різному: купалка, лісова дівка, шишига, чортівня. Слов'яни вірили, що русалки живуть у річках, озерах, полях та лісах і ночами розчісують довге зелене волосся. Походження русалок пов'язували з передчасною смертю дівчат до заміжжя, з утопленицями, ними могли стати діти прокляті батьками. Їх представляли як привабливих дівчат або потворних бабусь, з блідою шкірою і палаючими очима. Образи русалок відрізнялися в різних регіонах: так, у Сибіру через холодний клімат їх описували кудлатими і одягненими в лахміття, а на півдні - зовсім юними дівчатами у світлих шатах.

Уявлення про русалки відрізнялися протягом століть: від хранительок полів та лісів до дияволів у жіночому образі. Спочатку образ русалки був близький до лісової німфи, духу природи: на відміну від європейських морських дів у них не було риб'ячого хвоста. Пізніше їх усе більше ототожнювали з нечистю. Про русалок говорили, що вони лякають людей, можуть утопити, залоскотати до смерті, нашкодити посівам, вкрасти дитину. Вони ж допомагають землі плодоносити і повертають зниклу худобу. На Півночі Русі вірили, що русалки, немов відьми-перевертні, можуть перетворюватися на різних тварин: білок, корів, щурів, жаб та інших звірів.

Літаючий змій

Віктор Васнєцов. Бій Добрині Микитовича з семиголовим Змієм Гориничем. 1918. Будинок-музей В.М. Васнєцова, Москва

Змій у слов'янській міфології був посередником між небом та землею, тому вважався водночас небезпечним та доброчесним духом. Слов'яни вірили, що на змія перетворився померлий предок. Домову змію чи вужа традиційно вважали духом першого хазяїна будинку, який і після смерті охороняє спокій домочадців. У пізніх міфах змій набув рис дракона - став крилатим і вогнедишним. Він був у вигляді вогненної комети у вихорі, мав владу над градом і дощем. Він також втілював силу підземного потойбічного світу.

У фольклорі змій перетворився на багатоголове чудовисько, зазвичай його перемагав герой билини чи казки. Крилатий змій викрадав прекрасних дівчат, царських дочок чи охороняв шлях у потойбічний світ. Так, персонаж билин Змій Горинич жив у горах і стеріг міст у царство мертвих.

Полкан

Полкана в народних віруваннях вважали напівбогом і наділяли супергеройськими здібностями. Історик Михайло Чулков писав: «Слов'яни приписували йому надмірну силу і неуявну прудкість у біганні: він мав зверху до половини тіло і додавання людське, а від пояса коней». Але на відміну від диких кентаврів, полкан був богатирем, у казках і легендах виступав як антагоніст головного героя. У XVII столітті були популярні лубочні картинки, на яких напівкінь-напівлюдина бився з російськими богатирями. Іноді його зображували з тілом пса та головою людини – невипадково собакам часто дають прізвисько Полкан.

Упир

У слов'янській міфології упирем називали повсталого з могили мерця. Як і вампіри, упирі пили кров людини та тварин. У народі вірили, що упирями ставали померлі чаклуни і перевертні, а також закладені покійники, чиї душі не могли заспокоїтися після смерті. Виглядали вони, за уявленнями давніх слов'ян, як конкретні померлі люди і з'являлися в тому самому одязі, в якому їх поховали. Їх описували як істот із червоними очима та червоним рум'янцем на щоках від випитої крові, з хвостом та особливим отвором під коліном – через нього вилетіла душа. У них не було іклів - кров упирі пили за допомогою гострої мови. Вдень вони лежали в землі, а вночі приходили до будинків рідного села. Упирі не могли далеко відходити від своєї могили - їм потрібно було повернутися до неї до світанку. Народні булички - розповіді «очевидців» про зустрічі з нечистю - часто описували, як чоловік, що перетворився на упиря, приходив ночами до дружини.

У селах вірили, що упирі ставали причиною страшних епідемій чуми та холери. Якщо під час повального моря в якійсь людині запідозрили упиря, його спалювали на багатті. Думали також, що упирі «підрізають» життя – висмоктують не лише кров, а й сили з внутрішніх органів, через що людина швидко вмирає. Народні повір'я зберегли багато способів розправи з духами, найдієвіший - осиковий кілок. Його треба було вбити в нечисть чи в могилу.

Під впливом європейської культури образ упиря дедалі більше поєднувався з образом вампіра. Слово «упир» пізніше набуло переносного значення: так могли називати неприємну, уперту і злу людину.

Відомо, що до появи християнства наші предки були язичниками. Про богів, яким вони поклонялися, поговоримо іншим разом. Але, крім богів, у віруваннях слов'ян була маса істот, що населяли практично все, що оточувало людину. Одних слов'яни вважали добрими, оскільки мирно співіснували з людьми, допомагали їм і всіляко оберігали. Інших же відносили до злих за те, що ті шкодили людям і були здатні на вбивство. Втім, була і третя група істот, яких не можна було віднести ні до добрих, ні до злих. Всі відомі істоти хоч і є представниками нечисленних видів, все ж таки представлені не однією особою.

Міфологічні створення відрізняються один від одного зовнішнім виглядом, здібностями, ареалом проживання та способом життя. Так одні істоти зовні схожі на тварин, інші на людей, а треті не схожі ні на кого. Хтось із них мешкає в лісах та морях, інші живуть безпосередньо поруч із людиною, іноді навіть у їхніх будинках. У слов'янській міфології відсутня якась класифікація істот, зате досить докладно описується їхній зовнішній вигляд, спосіб життя, способи як задобрити тих чи інших істот або як вижити при зустрічі з представниками небезпечних для людини видів.

Усіх істот із казок та міфів описати неможливо, але з деякими ми знайомі з дитинства, з казок та історій. Ось деякі з цих істот.

Алконост

Алконост - напівптах-напівлюдина. Тіло у алконоста пташине, з гарним райдужним оперенням. Голова у нього людська, часто на неї надіта корона чи вінок, також алконост має людські руки. За своєю природою алконост не агресивний і не становить прямої небезпеки для людини, але, все ж, може ненароком нашкодити йому, якщо той підійде занадто близько до гніздування, або буде знаходитися поруч, коли птах співає свою пісню. Захищаючи себе або своїх пташенят, напівлупця-напівлюдина здатна занурити всіх, хто оточує в безпам'ятство.

Анчутка

Анчутка – маленький злий дух. Зростання анчуток становить лише кілька сантиметрів, їхні тіла вкриті вовною і мають чорне забарвлення, а голови у цих злих духів лисі. Характерною особливістю анчутки є відсутність п'ят. Вважається, що не можна вимовляти вголос назву цього злого духу, тому що анчутка відразу ж на нього відгукнеться і виявиться перед тим, хто вимовив.
Жити анчутка може майже скрізь: найчастіше духу можна зустріти в полі, в лазні або на водоймі, так само він воліє селитися ближче до людей, але уникає зустрічей з сильнішими істотами. Втім, різне місце існування накладає особливості на зовнішній вигляд і поведінку злих духів, так можна виділити три основних підвиду анчуток: банні, польові, водяні або болотяні. Польові анчутки наймирніші, не є людям, якщо самі не покликали їх. Банні і болотяні анчутки люблять покарати, але жарти у них злі та небезпечні, нерідко призводять до смерті людини, так болотяний анчутка може схопити плавця за ногу і потягти його на дно. Банні анчутки часто лякають людей стогонами, є їм у різних видах, та й просто можуть змусити людину заснути або знепритомніти.
Анчутка здатний стає невидимим. Крім того цей злий дух може набувати будь-якої форми і, наприклад, звернеться і звіром і людиною. Іншою здатністю духу є можливість миттєвого переміщення у просторі.
Анчутки бояться заліза і солі, якщо злий дух схопив вас, то його треба ткнути чимось залізним і тоді він зараз же вас відпустить. Але зовсім позбавиться анчуток дуже складно, так якщо вони облюбували якесь місце або будівлю, то вигнати їх звідти можна лише знищивши будову у вогні і засипавши сіллю сілом.

Бабай

Так-так, той самий Бабай, яким багатьох лякали в дитинстві. Назва "бабай", мабуть, походить від тюркського "баба", бабай - старий, дідусь. У повір'ях північних районів Росії бабай - страшний кривобокий дід. Він блукає вулицями з палицею. Зустріч із нею небезпечна, особливо дітей. Бабайка досить універсальне дитяче страшилище, яке популярне й у наші дні. Навіть сучасні мами та бабусі часом можуть сказати неслухняному дитині, що якщо він не буде добре їсти, то його забере бабайка. Адже він ходить під вікнами, як і в давнину.

Баба Яга

Казковий російський персонаж, що мешкає в дрімучому лісі; відьма. Вважається образ баби-яги трансформацією образу архаїчного божества, що колись панував в обрядах ініціації, посвяти (спочатку, можливо, таке божество мало вигляд жінки-тварини)
Давайте відповімо на запитання: хто така казкова Баба-Яга? Це стара зла відьма, яка живе в глухому лісі в хатинці на курячих ніжках, літає в ступі, поганяючи її пестом і помітаючи слід мітлою. Любить поласувати людиною - маленькими дітьми та добрими молодцями. Однак у деяких казках Баба-Яга зовсім не зла: вона допомагає добру молодцю, подарувавши йому щось чарівне чи вказавши шлях до нього.
За однією з версій, Баба-Яга – це провідник у потойбічний світ – світ предків. Вона і живе на межі світів живих і мертвих, десь у "тридев'ятому царстві". А знаменита хатинка на курячих ніжках — ніби прохідна у цей світ; тому й не можна до неї увійти, доки вона не повернеться до лісу задом. Та й сама Баба-Яга - мертвий, що ожив. На користь цієї гіпотези свідчать такі деталі. По-перше, її оселя - хатинка на курячих ніжках. Чому саме на ніжках, та ще й "курячих"? Вважають, що "курячі" - це видозмінене з часом "курячі", тобто обкурені димом. Стародавні слов'яни мали такий звичай поховання померлих: на обкурених димом стовпах ставили "хату смерті", в яку поміщали порох померлого. Такий похоронний обряд існував у давніх слов'ян у VI-IX століттях. Можливо, хатинка на курячих ніжках вказує на інший звичай стародавніх - ховати померлих у гробах - спеціальних будиночках, розміщених на високих пнях. У таких пнів коріння виходить назовні і справді чимось схоже на курячі ноги.

Банник

Банник - дух, що мешкає у лазні. Виглядає банник як маленький худий дідусь з довгою бородою. Одягу на ньому немає, але все його тіло обліплене листочками від віника. Незважаючи на свій розмір дух-старий дуже сильний, легко може звалити людину і тягати її по лазні. Банник досить жорстокий дух: він любить налякати тих, хто прийшов у лазню, страшними криками, також може кидатися гарячим камінням з грубки або ошпарити окропом. Якщо банника роздратувати, то дух здатний навіть убити людину, задушивши свого ворога в лазні або жваво здерши з нього шкіру. Розгнівався банник так само може викрасти або підмінити дитину.

Банник дуже «соціальний» дух: він часто запрошує до себе в гості інших злих духів «попариться», влаштовує такі зустрічі він ночами після 3—6 змін купаючих, заходити в такі дні в лазню небезпечно. Банник взагалі не любить, коли люди турбують його ночами.

Найбільше дух любить лякати жінок, тому їм не можна ходити в лазню поодинці. Але найбільше банника злить, коли в лазню заходить вагітна жінка, таких майбутніх матерів у жодному разі не можна залишати у лазні без нагляду чоловіків.
Банник здатний стає невидимим і миттєво переміщатися у просторі не більше своєї лазні. Жінки банники - обдерихи здатні змінювати своє обличчя, обертаючись кішкою або навіть людиною.
Крім цього банник здатний відкривати людям їхнє майбутнє.
Якщо дотримуватися основних правил, то банник ніколи не нападе на людину. Але якщо банник розлютився, то його можна задобрити: залишивши духу шматок житнього хліба рясно посипаного великою сіллю, в окремих випадках необхідно принести в жертву чорну курку, закопавши її під порогом лазні. Якщо ж банник напав на вас, то необхідно вибігти з лазні спиною вперед і покликати на допомогу домовика: «Батюшко, виручи!..». Так само цей дух боїться заліза.

Берендеї

Берендеї - у слов'янській міфології - люди, що обертаються ведмедями. Як правило це були досить сильні чаклуни, або зачаровані ними люди. Розчарувати такого перевертня міг або сам чаклун, що наклав оборотницьке прокляття, або смерть цього чаклуна.

Берегіні

Берегині – у слов'янській міфології добрі водні парфуми, у вигляді жінок. Вони живуть по берегах річок, передбачають майбутнє, а також рятують маленьких дітей, які залишилися без нагляду та впали у воду. Віра в берегинь (що «мешкають на березі» «оберігають») була, мабуть, досить поширена в Стародавній Русі.
Судити про те, що являли собою берегині, за досить уривчастими свідченнями важко. Частина дослідників бачить у яких «попередниць» русалок чи ототожнює їх із русалками. Справді, берегині безумовно пов'язані з водою; їм, мабуть, підвладні деякі істотні сторони життя людей. Тому припущення про зв'язок берегинь та русалок небезпідставне.

Водяний

Водяного не можна назвати ні злим, ні добрим — це свавільний дух, що охороняє своє водоймище, яке, втім, не проти пожартувати з тих, хто туди прийшов. Виглядає водяний як старий з великою бородою і риб'ячим хвостом замість ніг, волосся старого має зелений відтінок, а очі схожі на риб'ячі. Вдень водяний вважає за краще залишатися на дні водойми, а зі сходом місяця піднімається на поверхню. За водоймою дух воліє переміщатися верхи, переважно плаваючи на сомі.
Дух живе у великих прісноводних водоймах: річках, озерах, болотах. Втім, іноді він виходить на сушу і з'являється у найближчих селищах. На водоймах для житла водяний вважає за краще вибирати найбільш глибокі місця або місця з сильною круговою течією (вирі, місця біля водяних млинів).
Водяний ревно охороняє своє водоймище і не прощає тих, хто нешанобливо до нього ставиться: дух, що провинився, здатний втопити або сильно покалічити. Втім, водяний також може і винагороджувати людей: вважається, що водяний може дарувати гарний улов, але також він здатний залишити рибалку взагалі без жодної рибки. Любить дух і покарати: лякає людей ночами дивними криками, може прикинутися потопельником або немовлям, а коли його втягнуть у човен або витягнуть на берег, він розплющить свої очі, розсміяється і плюхнеться назад у воду.
Водяні живуть сім'ями, зазвичай водяний має безліч дружин – русалок. Стягнуті духом на дно люди залишаються у водяного в служінні, всіляко розважаючи господаря водойми і виконуючи різні доручення, втім, від нього можна відкупитися, але ціна буде порівнянна — доведеться віддати свого первістка.
Боротися з водяним у його рідній стихії практично неможливо, проте його можна відлякати від себе залізом або міддю, що в результаті лише сильніше його роздратує. Тому в давнину воліли не злити водяного, а якщо вже він розсердився, то духа намагалися задобрити, кидаючи у воду хліб, або приносячи в жертву тварину чорного кольору

Волколак

Волколак - людина, здатна перетворюватися на вовка (ведмедя). Волколаком можна стати добровільно та проти своєї волі. Чаклуни часто перетворюють себе на вовколака, щоб знайти силу звіра. Вони здатні перетворюватися на вовка і назад на людину з власної волі. Для цього чаклунові достатньо перекинутись через пень, або 12 ножів, встромлених у землю вістрям, при цьому якщо за той час, поки маг був у вигляді звіра, хтось вийме хоча б один ніж із землі, то чаклун уже не зможе повернутися назад у людське обличчя.
Людина може звернутися у вовколака і після прокляття, тоді проклята не здатна сама повернути собі людську подобу. Однак йому можна допомогти: щоб зняти з людини прокляття його треба нагодувати освяченою їжею і накинути на нього вбрання, зіткане з кропиви, при цьому вовколак всіляко чинитиме опір цьому обряду.
Волколаки не мають надприродної живучості, і їх можна вбити звичайною зброєю, проте після смерті перевертні перетворюються на упир і знову повстають, щоб помститися своєму вбивці. Щоб не сталося подібного звернення перевертню необхідно запхати в пащу три срібні монети в той момент, коли він помиратиме, або пронизатиме серце колом з глоду, коли вовколак перебуває в людській формі.

Волот

Горинич

Ще один відомий казковий персонаж. Змій-Горинич – загальна назва драконоподібних істот. Хоча до драконів він і не належить, а за класифікацією належить до зміїв, у зовнішньому вигляді Горинича багато драконових рис. Зовні Змій-Горинич схожий на дракона, проте має багатоголовість. У різних джерелах вказує різну кількість голів, але найчастіше трапляється три голови. Втім, більша кількість голів швидше вказує на той факт, що цей змій уже неодноразово брав участь у битвах і втрачав голови, на місці яких зростала більша кількість нових. Тіло Горинича покриває луска червоного або чорного кольору, на лапах у змія великі кігті мідного кольору з металевим відблиском, він має великі розміри і значний розмах крил. Змій-Горинич здатний літати і викидати вогонь. Луску Горинича неможливо пробити жодною зброєю. Його кров здатна обпалити, а кров, пролита на землю, випалює її так, що там ще довго нічого не росте. Змій-Горинич здатний відрощувати втрачені кінцівки, він може відростити навіть втрачену голову. Також він має розум і здатний наслідувати голоси різних тварин, у тому числі здатний відтворювати людську мову, що відрізняє його від зміїв і робить ближче до драконів.

Гамаюн

Гамаюн - напівптах-напівлюдина. Тіло у гамаюна пташине, з яскравим строкатим пір'ям, а голова і груди людські. Гамаюн — посланниця богів, тому майже все своє життя вона проводить у подорожах, передбачаючи людям їхню долю та передаючи слова богів.
За своєю природою гамаюн не агресивний і не становить прямої небезпеки для людини, але має важкий характер і тому веде себе дещо зарозуміло, ставлячись до людей як до істот нижчого порядку.

Домовик

Домовик - добрий дух, зберігач будинку і всього, що в ньому. Виглядає домовик як маленький старий (зростом 20—30 сантиметрів) із великою бородою. Вважається, що чим старший домовик, тим молодшим він виглядає, бо народжуються вони старими, а вмирають немовлятами. Опікується домовим бог Велес, від якого духам дісталося кілька здібностей, наприклад, можливість передбачати майбутнє, але головне, звичайно, це мудрість та вміння лікувати людей та тварин.
Домовик мешкає практично в кожному будинку, вибираючи для проживання затишні місця: за грубкою, під порогом, на горищі, за скринькою, в кутку, або навіть у трубі.
Домовик всіляко стежить за своїм будинком та сім'єю, яка в ньому живе, захищає їх від злих духів та напастей. Якщо сім'я тримає тварин, то домовик доглядатиме і їх, особливо добрий дух любить коней.
Домовик дуже любить чистоту і порядок в будинку, а не любить, коли мешканці будинку ледарів. Але набагато сильніше дух не любить, коли жителі будинку починають сваритися один з одним або зневажливо ставиться до нього. Розлючений домовик починає давати знати про те, що людина не має рації: стукає дверима, вікнами; заважає спати ночами, видаючи страшні звуки чи крики, іноді навіть будить людину, боляче щипаючи її, після чого на тілі залишаються великі та болючі синці, які тим сильніше болять, чим сильніше розсерджений домовик; а в крайніх випадках дух здатний кидатися посудом, писати погані написи на стінах і влаштовувати невеликі пожежі. Втім, серйозної шкоди людині домовик не завдасть, а іноді дух, що живе в будинку, пустує і без особливої причини.

Жар-птиця

Жар-птиця - птах розміром з павича, та й на вигляд найбільше нагадує вона саме павича, тільки має яскраве золотисте з переливом у червоне пір'я. Жар-птах неможливо взяти голими руками, так як її оперення обпалює, при цьому жар-птах не оточує вогонь. Більшу частину життя ці птахи проводять під замком, що в Ірії, що в приватних руках їх тримають в основному в золотих клітках, де вони цілими днями співають пісні, а ночами цих дивовижних птахів випускають на годівлю. Улюблена їжа жар-птиц - фрукти, дуже люблять вони яблука, особливо золоті.

Злидні

Індрік-звір

Індрік-звір - У російських легендах Індрік виступає як "всім звірам батько". Він може мати і один, і два роги. У російських казках Індрік зображується як противник змія, який заважає брати воду з криниці. У чарівних казках образ індрика позначає фантастичну тварину, яку видобуває головний герой. У деяких казкових сюжетах він з'являється у царському саду замість жар-птиці та краде золоті яблука.

Кікімора

Кікімора - злий дух, що насилає кошмари на людину. На вигляд кікімора дуже худа і маленька: голова у неї з наперсток, а тіло тонке як тростинка, вона не носить ні взуття, ні одягу і більшу частину часу залишається невидимою. Вдень кікімори неактивні, а ночами починають пустувати. Здебільшого вони не завдають серйозної шкоди людині, в основному лише влаштовують невеликі прокази: то стукають ночами, то скрипіти починають. Але якщо кікімора не злюбила когось із членів сім'ї, то прокази стануть куди серйознішими: дух почне ламати меблі, бити посуд, виводити домашню худобу. Улюблене заняття кікімори - прясти пряжу: часом сяде вночі в кутку і починає працювати, і так до ранку, але користі від цієї роботи немає, лише сплутає нитки, та пряжу порве.
Як місце проживання кікімори воліють людські будинки, вибираючи для проживання затишні місця: за грубкою, під порогом, на горищі, за скринькою, в кутку. Часто кікімор беруть за дружину домовики.
Іноді кікімори показуються на очі людям, передвіщаючи швидкі нещастя: так якщо вона плаче, то скоро станеться біда, а якщо пряде, то незабаром хтось із мешканців будинку помре. Пророцтво можна уточнити, запитавши кікімору, тоді вона обов'язково відповість, але тільки стукотом.

У культурі кожного народу присутні міфічні істоти, що мають як позитивні, так і негативні якості.

Деякі з них відомі у всьому світі. Інші ж навпаки, знайомі лише конкретній етнічній групі.

У цій статті ми наводимо популярний список міфічних істот із зображеннями. Більш того, ви дізнаєтеся про їх походження, а також пов'язані з ними.

Гомункул

Фауст із Гомункулом

Для цього потрібно дотриматися безліч різних умов, з обов'язковим використанням мандрагор. Алхіміки були впевнені, що така маленька людина здатна захистити свого господаря від бід.

Домовик

Це одна з найпопулярніших міфічних істот у слов'янському фольклорі. Більшість знають про нього із казок. Досі деякі вірять, що Домовик може впливати на життя власника будинку.

Згідно з міфом, щоб він не робив зла нікому з господарів, його необхідно задобрювати різними частуваннями. Хоча часто це призводить до протилежних наслідків.

Бабай

У слов'янській міфології це нічний дух. Зазвичай їм лякають неслухняних дітей. І хоча у Бабая немає якогось конкретного образу, часто про нього говорять, як про старого з мішком, у який він садить шкідливих дітей.

Нефіліми

Нефіліми жили в часи до потопу, і про них згадується в Біблії. Ці істоти є занепалими ангелами, які одного разу спокусилися красою земних жінок і увійшли з ними у статеві стосунки.

Внаслідок цих зв'язків почали народжуватися нефіліми. Буквально це слово означає "ті, хто змушує інших падати". Вони були дуже великого зросту, а також відрізнялися неймовірною силою та жорстокістю. Нефіліми нападали на людей і робили серйозні руйнування.

Абааси

Бааван Ши

У шотландській міфології під ним припускали кровожерну істоту. Коли людина бачила ворона, який перетворювався на гарну дівчину в сукні, це означало, що перед ним був сам Бааван ши.

Злий дух недарма носив довгу сукню, оскільки під нею він міг ховати свої оленячі копита. Ці злі міфічні істоти мали у своєму розпорядженні чоловіків, а потім випивали з них всю кров.

Баку

Перевертень

Одна з найвідоміших міфічних істот, що зустрічаються у різних народів світу. Під перевертнем мається на увазі людина, здатна перетворюватися на тварин.

Найчастіше перевертнями є. Подібні видозміни можуть відбуватися за бажанням перевертня, або у зв'язку з місячними циклами.

Вірава

Народи півночі так називали господиню лісів. Як правило, її зображували у вигляді гарної дівчини. Віряві служать тварини та птиці. Вона дружелюбно налаштована до людей, і за потреби може надати їм допомогу.

Вендіго

Вендіго – це злий дух-людожер. Він є затятим противником будь-яких надмірностей у людській поведінці. Йому подобається полювати та раптово нападати на своїх жертв.

Коли якийсь мандрівник опиняється у лісі, ця міфічна істота починає видавати жахливі звуки. Внаслідок цього людина кидається навтьоки, але втекти їй не вдається.

Сикігамі

У японських міфах це парфуми, яких може викликати чаклун Омме-до. Незважаючи на свої маленькі розміри, вони можуть вселятися у тварин та птахів, щоб потім керувати ними.

Маніпулювати Сикігамі для мага небезпечно, оскільки в будь-який момент часу вони можуть почати атакувати його самого.

Гідра

Ця міфічна істота описана у творі давньогрецького поета Гесіода. Гідра має зміїне тіло та безліч голів. Якщо відрубати одну з них, на її місці відразу виростає дві нові.

Знищити Гідру майже неможливо. Вона охороняє вхід у царство мертвих і готова напасти на будь-кого, хто зустрінеться на шляху.

Бійки

В англійській міфології так названо водяні фейрі. Перетворюючись на дерев'яні блюдця, що повільно пливуть по водній гладі, вони намагаються залучити в пастку жінок.

Як тільки жінка торкнеться такого блюдця, Драк в ту ж мить вистачає її і тягне до себе на дно, де їй належить доглядати його дітей.

Злидні

Це язичницькі злі духи у міфах давніх слов'ян. Вони становлять велику небезпеку для людини.

Злидні чіпляються до людей і навіть можуть вселятися в них, особливо якщо вони самотні. Часто ці міфічні істоти набувають вигляду бідних людей похилого віку.

Інкуби

У легендах багатьох європейських країн так називали демонів чоловічої статі, які прагнуть жіночого кохання.

У деяких старовинних книгах цих істот представляли у вигляді занепалих ангелів. Вони мають настільки високу репродуктивність, що від них з'явилися цілі народи.

Лісовик

Більшість людей знає, що міфічне істота Лісовик – це господар лісу, пильно стежить за своїм майном. Якщо людина не робить їй нічого поганого, то він ставиться до неї дружелюбно і навіть може допомогти знайти вихід із лісової хащі.

Але поганих людей він може навмисно змушувати ходити колами своїми володіннями, збиваючи їх зі шляху. Лісовик вміє сміятися, співати, плескати в долоні чи плакати. З настанням холодів він йде під землю.

Баба Яга

Один із найпопулярніших персонажів російських казок. Баба-яга є господаркою лісу, і їй підкоряються всі тварини та птахи.

Як правило, вона подається у вигляді негативного персонажа, проте іноді може приходити на допомогу різним героям.

Баба-яга живе у хатинці на курячих ніжках, а також вміє літати на ступі. Вона запрошує зайти до своєї обителі дітей, щоб потім з'їсти їх.

Шишига

Живучи в лісі, ця міфічна істота нападає на людей, що заблукали, і потім з'їдає їх. У темний час доби Шишига вважає за краще шуміти і блукати лісом.

Згідно з іншим повір'ям, Шишиги люблять знущатися з людей, які починають прийматися за будь-яку роботу, попередньо не помолившись. З цього випливає народне повір'я, що вони привчають людей до правильного порядку життя.

Якщо вам сподобався список міфічних істот із картинками – поділіться цією статтею у соціальних мережах. Якщо вам взагалі подобаються – підписуйтесь на сайт IнтересніFakty.org. З нами завжди цікаво!

Сподобався піст? Натисніть будь-яку кнопку.

"Слов'янські монстри" - погодьтеся, звучить дикувато. Русалки, лісовики, водяні — всі вони знайомі нам з дитинства і змушують згадати казки. Саме тому фауна "слов'янського фентезі" досі незаслужено вважається чимось наївним, несерйозним і навіть дурним. Зараз, коли мова заходить про магічні чудовиська, ми частіше згадуємо зомбі або драконів, хоча в нашій міфології є такі стародавні істоти, в порівнянні з якими монстри Лавкрафта можуть здатися дрібними капосниками.

До нашого часу не дійшло практично жодного оригінального джерела, що описує вигадані істоти зі слов'янської міфології. Щось вкрилося мороком історії, щось знищили під час хрещення Русі. Що ми маємо, окрім невиразних, суперечливих і часто несхожих один на одного легенд різних слов'янських народів?
Сумнівна "Книга Велеса" - раз.
Нечисленні згадки у роботах датського історика Саксона Граматика (1150—1220) — дві.
"Chronica Slavorum" німецького історика Хелмолда (1125-1177) - три.
І, нарешті, слід згадати збірку “Веда Словена” — компіляцію давніх болгарських ритуальних пісень, за якими також можна робити висновки про язичницькі повір'я давніх слов'ян.
Єдине зображення однієї з дощок "Книги Велеса", що починається словами "Велесу книгу цю присвячуємо"

Історії слов'янських казкових істот може позаздрити інший європейський монстр. Вік язичницьких легенд вражає: за деякими розрахунками, він досягає 3000 років, а корінням сягає неоліту або навіть мезоліту — тобто близько 9000 років до нашої ери.
Загальнослов'янський казковий “звіринець” був відсутній – у різних місцевостях говорили про зовсім різні істоти. Слов'яни не мали морських чи гірських чудовиськ, зате в достатку водилася лісова і річкова нечисть. Не було й гігантоманії: наші предки дуже рідко замислювалися про злих велетнів на кшталт грецьких циклопів чи скандинавських етунів.
Деякі чудові тварюки з'явилися у слов'ян порівняно пізно, в період їхньої християнізації — найчастіше їх запозичували з грецьких легенд і впроваджували в національну міфологію, створюючи таким чином химерну суміш вірувань.

Алконост
Згідно з давньогрецьким міфом, Алкіона, дружина фессалійського царя Кеїка, дізнавшись про загибель чоловіка, кинулася в море і була перетворена на птицю, названу на її ім'я алкіон (зимородок). У російську мову слово "Алконост" увійшло внаслідок спотворення старовинного висловлювання "алкіон є птах".
Птах Алконост. Лубок (просте, яскраве та доступне для народу зображення)

Слов'янський Алконост — райський птах із напрочуд солодким, милозвучним голосом. Вона відкладає яйця на морському березі, потім занурює їх у море і хвилі заспокоюються на тиждень. Коли з яєць вилуплюються пташенята, починається шторм.
У православній традиції Алконост вважається божественним посланцем - вона живе на небі і спускається донизу, щоб донести до людей вищу волю

Баба Яга
Слов'янська відьма, популярний фольклорний персонаж. Зазвичай зображується у вигляді неприємної баби з розпатланим волоссям, гачкуватим носом, “кістяною ногою”, довгими кігтями та кількома зубами в роті. Баба-Яга – персонаж неоднозначний. Найчастіше вона виконує функції шкідника, з яскраво вираженими схильностями до канібалізму, проте при нагоді ця відьма може добровільно допомогти хороброму герою, розпитавши його, попаривши в лазні та обдарувавши чарівними дарами (або повідомивши цінні відомості).
Баба Яга, кістяна нога. Відьма, людожерка та перша жінка-льотчик

Відомо, що Баба-Яга живе у глухому лісі. Там стоїть її хатинка на курячих ногах, оточена частоколом із людських кісток та черепів. Іноді говорилося, що на хвіртці до хати Яги замість запорів руки, а замковою свердловиною служить маленький зубастий рот. Дім Баби-Яги зачарований — до нього можна увійти тільки сказавши: "Хатинка-хатинка, повернися до мене передом, а до лісу задом".
Лісова хатинка на курячих ніжках, де немає вікон, ні дверей — це не вигадка. Саме так будували тимчасові житла мисливці Уралу, Сибіру та фіно-угорських племен. Будиночки з глухими стінами та входом через люк у підлозі, підняті на 2—3 метри над землею, захищали і від охочих до запасів гризунів, і від великих хижаків.

Банник
Дух, що живе в лазнях, зазвичай представлявся у вигляді маленького дідуся з довгою бородою. Як і всі слов'янські духи, проказливий. Якщо люди в лазні послизаються, обпалюються, непритомніють від спеки, шпаряться окропом, чують тріск каменів у печі або стукіт у стіну — все це витівки банника.
По-великому банник шкодить рідко, лише коли люди поводяться неправильно (миються у свята чи пізно вночі). Набагато частіше він допомагає їм. У слов'ян лазня асоціювалася з містичними, життєтворними силами - тут часто приймали пологи або ворожили (вважалося, що банник може передбачати майбутнє).
Лазні були у Римі та Туреччини. Але банник – лише у слов'ян

Існував і жіночий різновид банника - банниця, або обдериха. У лазнях також жила шишига — злий дух, що з'являється лише тим, хто йде в лазню, не помолившись. Шишига приймає образ знайомої чи родички, кличе людину із собою паритися і може запарити до смерті

Баш Челік (залізна людина)
Популярний персонаж сербського фольклору, демон або злий чаклун. Згідно з легендою, цар заповів трьом синам видати їхніх сестер за того, хто перший попросить їхні руки. Якось уночі хтось із громовим голосом з'явився до палацу і зажадав у дружини молодшу царівну. Сини виконали волю батька, і незабаром втратили подібне середньої і старшої сестри.

Так виглядає Баш Челік за поданням сербських лялькарів.

Незабаром брати схаменулися і вирушили на їх пошуки. Молодший брат зустрів прекрасну царівну і взяв її за дружину. Зазирнувши з цікавості до забороненої кімнати, царевич побачив закуту в ланцюгу людину. Той представився як Баш Челік і попросив у три склянки води. Наївний юнак напоїв незнайомця, той відновив сили, розірвав ланцюги, випустив крила, схопив царівну та полетів. Засмучений, царевич вирушив на пошуки. Він з'ясував, що громові голоси, які вимагали за дружину його сестер, належали повелителям драконів, соколів та орлів. Ті погодилися допомогти йому, і разом вони перемогли злого Баша Челика.

Аука
Різновид жахливого лісового духу, маленького, пузатого, з круглими щоками. Не спить ні взимку, ні влітку. Любить морочити голову людям у лісі, відгукуючись на їхній крик “Ау!” з усіх боків. Заводить мандрівників у глуху хащу і кидає їх там.

Вурдалаки
Живі мерці піднімаються з могил. Як і будь-які інші вампіри, вовкулаки п'ють кров і можуть спустошувати цілі села. Насамперед вони умертвляють рідних та знайомих.

Гамаюн
Подібно до Алконосту, божественна жінка-птах, основна функція якої — здійснення передбачень. Добре відома приказка "Гамаюн - птах віща". Також вміла керувати погодою. Вважалося, коли Гамаюн летить з боку сходу, за нею приходить буря.

Домовик
У самому узагальненому уявленні - домашній дух, покровитель вогнища, маленький дідок з бородою (або весь покритий волоссям). Вважалося, що кожен будинок має свій домовик. Якщо люди встановлювали з ним нормальні стосунки, годували (залишали на підлозі блюдце з молоком, хліб із сіллю) і вважали його членом своєї сім'ї, то домовик допомагав їм виконувати дрібну роботу по дому, стежив за худобою, чатував на господарство, попереджав про небезпеку
Домовик. У будинках їх рідко називали "будинковими", віддаючи перевагу ласкавому "дідусеві"

З іншого боку, розлючений домовик міг бути дуже небезпечним — уночі щипав людей до синців, душив їх, губив коней і корів, шумів, бив посуд і навіть підпалював будинок. Вважалося, що домовик жив за грубкою чи стайні.

Жар-птиця
Знайомий нам з дитинства образ, гарний птах з яскравим, сліпучим вогняним пір'ям (“як жар горять”). Традиційне випробування для казкових героїв – видобути перо з хвоста цього пернатого. Для слов'ян жар-птиця була скоріше метафорою, ніж справжньою істотою. Вона уособлювала вогонь, світло, сонце, можливо знання. Її найближчий родич - середньовічний птах Фенікс, відомий і на Заході, і на Русі.
Жар-птиця - символ вогню та виконання бажань

Не можна не згадати такого мешканця слов'янської міфології як птах Рарог (ймовірно, спотворене від Сварог — бог-коваль). Вогняний сокіл, який може також виглядати, як вихор полум'я, Рарог зображений на гербі Рюриковичів ("Рарогів" німецькою) - першої династії російських правителів

Кікімора (шишимора, мара)
Злий дух (іноді - дружина домовика), що постає в образі маленької потворної старенької. Якщо кікімора живе в будинку за грубкою або на горищі, то постійно шкодить людям: шумить, стукає у стіни, заважає спати, рве пряжу, б'є посуд, труїть худобу. Іноді вважалося, що кікіморами ставали померлі безхрещення немовлята, або кікімору могли напускати на будинок злі теслярі або пічники, що будується.
Бабуся-кікімора. В побуті - негарна, зла жінка

Кощій Безсмертний (Кащій)
Один з добре відомих нам старослов'янських негативних персонажів, що зазвичай представляється у вигляді худого, скелетного старого з відразливою зовнішністю. Агресивний, мстивий, жадібний і скупий. Важко сказати, був він персоніфікацією зовнішніх ворогів слов'ян, злим духом, могутнім чарівником чи унікальним різновидом нежиті.
Георгій Мілляр – найкращий виконавець Кощея у радянських кіноказках.

"Фірмовою" особливістю Кощія було безсмертя, причому далеко не абсолютне. Як ми всі, напевно, пам'ятаємо, на чарівному острові Буяні (здатним раптово зникати і з'являтися перед мандрівниками) стоїть великий старий дуб, на якому висить скриня. У скрині сидить заєць, у зайці - качка, у качку - яйце, а в яйці - чарівна голка, де захована смерть Кощія. Його можна вбити, зламавши цю голку (за деякими версіями – розбивши яйце об голову Кощія).

Лісовик
Лісовий дух, захисник тварин. Виглядає як високий чоловік із довгою бородою та волоссям по всьому тілу. По суті не злий - ходить лісом, оберігає його від людей, зрідка показується на очі, для чого вміє приймати будь-який вигляд - рослини, гриба (гігантського мухомора, що говорить), тварини або навіть людини. Лісовика можна відрізнити від інших людей за двома ознаками — його очі горять чарівним вогнем, а взуття надіте задом наперед.
Лісовик

Лихо однооке
Дух зла, невдачі, горя символ. Щодо вигляду Лиха визначеності немає - це або одноокий велетень, або висока худа жінка з одним оком посеред чола. Лихо часто порівнюють із циклопами, хоча крім одного ока та високого зросту, у них нічого спільного.
До нашого часу дійшла приказка: "Не буди Лихо, поки воно тихо". У прямому та алегоричному сенсі Лихо означало лихо — воно прив'язувалося до людини, сідало до нього на шию (у деяких оповідях нещасний намагався втопити Лихо, кинувшись у воду, і тонув сам) і заважало йому жити.
Втім, Лиха можна було позбутися — обдурити, прогнати силою волі, або, як це зрідка згадується, передати іншій людині разом з якимось подарунком. Згідно з похмурими забобонами, Лихо могло прийти і зжерти вас.

Русалка
У слов'янській міфології русалки - різновид пустотливої нечисті. Ними ставали утопленниці, дівчата, що померли недалеко від водойми, або люди, що купаються в час. Русалок іноді ототожнювали з "мавками" - від старослов'янського "наві", мертвий) - дітьми, померлими без хрещення або задушеними матерями.
Русалка

Деякі повір'я називали русалок нижчими духами природи (наприклад, добрі "берегині"), які не мають нічого спільного з утоплениками і охоче рятують людей, що тонуть.
Розрізнялися також "деревні русалки", що живуть у гілках дерев. Деякі дослідники зараховують до русалок полуденок (у Польщі — лаканиць) — нижчих парфумів, що набувають дівчат у прозорому білому одязі, що живуть у полях і допомагають польовому.
Останній є також природним духом — вважається, що він виглядає як маленький дідок з білою бородою. Польовий мешкає на оброблених полях і зазвичай опікується селянам — крім тих випадків, коли вони працюють опівдні. За це він насилає на селян полуденок, щоб ті своїм помахом позбавили їх розуму.

Дрекавак (дрекавац)
Напівзабута істота з фольклору південних слов'ян. Його точного опису не існує — деякі вважають його твариною, інші — птахом, а в центральній Сербії ходить повір'я, ніби дрекавак — душа мертвого нехрещеного немовляти. Сходяться тільки в одному - дрекавак вміє страшенно кричати.
Зазвичай дрекавак — герой дитячих страшилок, проте у віддалених районах (наприклад, гірський Златибор у Сербії) у цю істоту вірять навіть дорослі. Жителі села Тометине Полье час від часу повідомляють про дивні напади на свою худобу — за характером поранень складно встановити, що це був хижак. Селяни стверджують, що чули моторошні крики, тому тут, напевно, замішаний дрекавак.

Сирін
Ще одна істота з головою жінки і тілом сови (сича), що має чарівний голос. На відміну від Алконоста та Гамаюна, Сірін не посланець згори, а пряма загроза для життя. Вважається, що ці птахи мешкають в “індійських землях поряд з раєм”, або на річці Євфрат, і співають для святих на небесах такі пісні, почувши які люди повністю втрачають пам'ять і волю, а їх кораблі зазнають краху.
Сирін птах на виноградному дереві. Малюнок на скрині, 1710 г

Неважко здогадатися, що Сірін – міфологічна адаптація грецьких сирен. Однак на відміну від них, птах Сірін — не негативний персонаж, а скоріше метафора спокуси людини різними спокусами.

Перелічити всіх казкових істот слов'ян дуже складно: більшість їх вивчені дуже слабко і є місцеві різновиди парфумів — лісових, водних чи домашніх, причому деякі з них були дуже схожі один на одного. Взагалі, велика кількість нематеріальних істот сильно відрізняється слов'янський бестіарій від більш "приземлених" зборами монстрів з інших культур.
Серед слов'янських монстрів дуже мало монстрів як таких. Наші пращури вели спокійне, розмірене життя, і тому істоти, яких вони вигадували, були пов'язані з елементарними стихіями, нейтральними за своєю суттю. Якщо вони й протистояли людям, то здебільшого лише охороняючи матінку-природу та родові традиції. Історії російського фольклору вчать нас бути добрішими, терпимішими, любити природу і шанобливо ставитися до старовинної спадщини предків.
Останнє особливо важливо, бо старовинні перекази швидко забуваються, а замість таємничих та пустотливих російських русалок до нас приходять діснеївські рибо-дівчата з черепашками на грудях. Не соромтеся вивчати слов'янські легенди — особливо у їх початкових, не адаптованих для дитячих книг варіантах. Наш бестіарій архаїчний і в якомусь сенсі навіть наївний, проте ми можемо ним пишатися, адже він — один із найдавніших у Європі.