Останній термін
Стара Анна лежить без руху, не розплющуючи очей; вона майже застигла, але життя ще тепло. Доньки розуміють це, піднісши до губ шматок розбитого дзеркала. Воно пітніє, отже, мама ще жива. Однак Варвара, одна з дочок Ганни, вважає за можливе вже оплакати, "відголосити її", що вона самозабутньо робить спочатку біля ліжка, потім за столом, "де зручніше". Дочка Люся тим часом шиє скроєну ще в місті жалобну сукню. Швейна машина цвіркоче в такт Варваріним схлипам.
Анна - мати п'ятьох дітей, двоє синів її загинули, перві, народжені один для Бога, інший для паря. Варвара приїхала попрощатися з мамою з районного центру, Люся та Ілля з довколишніх провінційних містечок.
Чекає не дочекається Ганна Таню із далекого Києва. А поряд з нею в селі завжди був син Михайло разом із дружиною та донькою. Зібравшись навколо старої вранці наступного після прибуття дня, діти, бачачи мати, що піднялася, не знають, як їм реагувати на її дивне відродження.
"Михайло та Ілля, притягнувши горілку, тепер не знали, чим їм зайнятися: все інше в порівнянні з цим здавалося їм дрібницями, вони мучилися, немов через себе пропускаючи щохвилини". Забившись у комору, вони напиваються майже без закуски, якщо не рахувати тих продуктів, що тягає для них маленька дочка Михайла Нінка. Це викликає законний жіночий гнів, але перші чарки горілки дарують чоловікам відчуття непідробного свята. Зрештою мати жива. Незважаючи на дівчинку, яка збирає порожні та недопиті пляшки, вони вже не розуміють, яку думку цього разу вони хочуть заглушити, можливо, це страх. "Страх від свідомості, що мати ось-ось помре, не схожий на всі колишні страхи, які випадають їм у житті, тому що цей страх найстрашніший, він іде від смерті... Здавалося, смерть вже помітила їх усіх в обличчя і вже більше не забуде”.
Напившись ґрунтовно та почуваючи себе наступного дня так, "ніби їх через м'ясорубку пропустили", Михайло та Ілля ґрунтовно похмеляються і наступного дня. "А як не пити? - каже Михайло. - Лінь, другий, нехай навіть тиждень - воно ще можна. А якщо зовсім до самої смерті не випити? Подумай тільки, нічого попереду нема. Суцільно одне й те саме. на роботі, і вдома, що не охнути, стільки ти мав зробити й не зробив, усе мусиш, винний, винний, і чим далі, тим більше мусиш - пропади воно все пропадом. зробив, що треба. А що не зробив, не треба було робити, і правильно зробив, що не робив. Це не означає, що Михайло та Ілля не вміють працювати і ніколи не знали іншої радості, окрім пияцтва. У селі, де вони колись усі разом жили, траплялася спільна робота - "дружна, затята, дзвінка, з різноголосицею пилок і сокир, з відчайдушним вуханням повалених лісів, що відгукується в душі захопленою тривогою з обов'язковим жартуванням один з одним. Така робота трапляється один раз на сезон заготівлі дров - навесні, щоб за літо встигли висохнути, приємні для ока жовті соснові поліни з тонкою шовковистою шкіркою лягають в акуратні чорниці. Ці недільники влаштовуються собі, одна сім'я допомагає інший, що й зараз можливо. Але колгосп у селі розвалюється, люди їдуть до міста, нема кому годувати та вирощувати худобу.
Згадуючи про колишнє життя, городянка Люся з великою теплотою і радістю уявляє улюбленого коня Ігреньку, на якому "лясни комара, він і повалиться", що врешті-решт і сталося: кінь здох. Ігрень багато тягав, та не стримав. Блукаючи навколо села по полях і ріллі, Люся розуміє, що не сама вибирає, куди їй йти, що її спрямовує якась стороння, яка живе в цих місцях і сила, що її сповідує. ...Здавалося, життя повернулося назад, бо воно, Люся, тут щось забуло, втратило щось дуже цінне і необхідне для нього, без чого не можна...
Поки діти п'ють і вдаються до спогадів, стара Ганна, з'ївши спеціально звареної для неї дитячої манної каші, ще більше підбадьорюється і виходить на ганок. Її навішує довгоочікувана приятелька Мирониха. "Оти-моти! Ти, старенька, ніяк, жива? - каже Мироніха. - Тебе пошто смерть не бере?.. Я до неї на поминки йду, думаю, вона як добра вкоротила, а вона все тут".
Горює Ганна, що серед дітей, що зібралися біля її ліжка, немає Тетяни, Танчори, як вона її називає. Танчора не була схожа ні на кого із сестер. Вона стояла ніби між ними зі своїм особливим характером, м'яким і радісним, людським. Так і не дочекавшись доньки, стара вирішує померти. "Робити на цьому світі більше їй не було чого і відсувати смерть стало ні до чого. Поки хлопці тут, нехай поховають, проводять, як заведено у людей, щоб іноді не повертатися їм до цієї турботи. Тоді, дивишся, приїде і Танчора." Старуха багато разів думала про смерть і знала її як себе. вночі, спочатку засне, як усі люди, щоб не лякати смерть розплющеними очима, потім та тихенько притиснеться, зніме з неї короткий мирський сон і дасть їй вічний спокій». Так усе воно й виходить.
Валентин Григорович Распутін давно отримав визнання публіки і заслужив звання одного з найкращих письменників-деревників. Основна проблема, яку порушував у своїй творчості письменник – руйнівне ставлення людини до природи та втрата моральних цінностей під впливом цивілізації. Своїм пріоритетам залишився вірним і в повісті «Останній термін» Распутін. Короткий зміст цього твору ми розглянемо.
Творчість Распутіна
Валентин Распутін - письменник, що вміє передати національний дух свого народу, що працює в рамках традиційної школи російської літератури. Саме цим він заслужив на визнання як на батьківщині, так і за кордоном.
Любов'ю до природи та розуміння її тонкої краси Распутін завдячує місцю свого народження (рідне селище письменника розташовувалося на березі річки Ангара). Завданням своєї творчості прозаїк завжди бачив збереження природних багатств та духовної моральності людей, адже зв'язок людини та природи нерозривний.
Теми моральності та зв'язку людини з природою відобразила у собі повість «Останній термін». Распутін короткий зміст цього твору зводив до вічної проблеми життя та смерті.
Тема повісті
Фундаментальною темою, на якій збудовано всю розповідь, стала проблема моральності, точніше її розуміння. Найголовнішою у своїй творчості вважав цю повість Распутін. «Останній термін» (короткий зміст за розділами можна буде прочитати нижче) відобразив у собі зміни, що відбуваються в думках і душі сучасної людини.
Але набагато ширша і різноманітніша тематика повісті, не обмежується вона чимось одним. Распутін піднімає у творі такі проблеми: взаємини між родичами, старість, причини алкоголізму, ставлення до честі та совісті, страх смерті.
Задум Распутіна
Бачить головне завдання своєї повісті «Останній термін» Распутін у викритті морального падіння сучасного суспільства. Душами сучасних людей з приходом прогресу почали опановувати егоїзм, безсердечність, жорстокість та черствість. На це й хотів звернути увагу читачів Распутін. Сучасна людина втратила зв'язок зі своїм корінням і природою, втратила сенс життя, моральні орієнтири, духовне багатство.
Образ Анни
Якщо описувати коротко «Останній термін», Распутін Валентин постає письменником, який бореться за збереження людської душі. І прикладом гідних людей у його творах є представники старшого покоління.
Анна - стара баба, що вмирає, але вона не боїться смерті. Вона прожила гідне життя, була доброю матір'ю, була щаслива, і прикрощі були в її житті, але і їх вона сприймає як належне. Головна героїня наділена неймовірною моральною силою, яка випливає з упевненості Ганни в тому, що людина повинна нести відповідальність за життя.
Образ Анни ідеалізований письменником, який бачить саме у простих жінках неймовірну духовну силу, здатність бути справжньою матір'ю та гідною людиною.
«Останній термін» (Распутін): короткий зміст
Ганна - стара, в ній ледве теплиться життя, вона вже не в змозі навіть поворухнутися. Доньці, щоб перевірити, чи не померла мати, підносять до її обличчя дзеркало. Варвара, одна з дочок Анни, вважає за можливе почати оплакувати вмираючу матір, а інша дочка - Люся - вже шиє чорну сукню.
У Ганни п'ятеро дітей, але зараз із нею лише Варвара, Люся з Іллею, та син Михайло, який живе в одному з матір'ю селі. Головна героїня чекає на приїзд Тані, яка живе в Києві. Як тільки всі діти, окрім Тетяни, збираються навколо вмираючої, вона ніби відроджується, і діти відразу ж здивуються.
Чоловіки, не знаючи чим зайнятися, йдуть у комору і там напиваються. Поступово їх охоплює веселощі - мати ще жива. Але що більше вони п'ють, то більше їх охоплює страх - страх втратити Ганну, страх перед неминучою смертю: «смерть вже помітила всіх у обличчя і не забуде».
Короткий зміст книги «Останній термін» автора Валентина Распутіна можна продовжити сценою опису наступного ранку. Ілля та Михайло погано почуваються і щоб позбутися цього стану вирішують похмелитися. Випивку вони порівнюють із волею, адже в п'яному стані їх уже нічого не стримує: ні будинок, ні робота. Не завжди вони знаходили втіху в алкоголі, були дні під час існування колгоспу, коли все село працювало на заготівлі дров. Ось така праця була їм до вподоби і приносила насолоду.
Про колишнє життя згадує і Люся. Раніше в сім'ї був кінь - Ігрень, якого дівчина дуже любила, але від важкої роботи він здох. Блукаючи навколишніми полями, Люся згадує, що раніше вона ніби відчувала якийсь напрям свого життя, наче чиясь рука вела її, але в місті це відчуття зникло. Безліч роздумів про колишній добробут вклав у повість «Останній термін» Распутін. У словах героїв чується плач безповоротного життя, коли всі жили в гармонії один з одним і природою.
Ганна поступово оживає і вже може самостійно піднятися та вийти на ґанок. Приходить відвідати свою подругу Мироніха. Але серце старої все ще смутне через те, що ніяк не приїде Таня. Танчора, як називали її свої, відрізнялася від братів та сестер м'яким людським характером. Але не їде дочка, і Ганна вирішує померти. За останні роки стара змирилася з неминучим і навіть потоваришувала зі смертю. Вона домовляється з нею, щоб та забрала її уві сні. Так все й трапляється.
Висновок
Отже, повість «Останній термін» (Распутін), короткий зміст якого ми привели вище, є яскравою ілюстрацією творчості письменника та ключем до розуміння його моральних та духовних ідеалів. Найбільшою цінністю Распутіна, таким чином, виявляється батьківщина і зв'язок людини зі своїм корінням.
Творчість Распутіна – відображення цінностей сучасної людини. Валентин Распутін є одним із найвідоміших та найталановитіших письменників сучасної російської літератури.
Тема сучасного сприйняття моральності є фундаментальною для більшості його творів. Найчастіше згадується його повість «Останній термін», яку автор називає найголовнішою у творчості.
Його твори наповнені живими образами та думками, які допомагають розкривати зміни, що відбуваються в психології сучасної людини.
Очима Распутіна ми бачимо втрату багатьох цінних людських якостей, письменник показує, як поступово доброта, милосердя і совість йдуть із сердець людей, і як це впливає на життя суспільства загалом, і зокрема на життя та долю кожної людини.
Сенс повісті «Останній термін»
Теми, які торкається Распутін у повісті «Останній термін», глибші та багатогранніші, ніж може здатися на перший погляд.
Відносини між членами сім'ї, ставлення до батьків, алкоголізм, старість, поняття совісті та честі всі ці мотиви пов'язані в єдине відображення сенсу життя людини в «Останньому терміні»; і торкаючись ці теми, Распутін лише відображає реальність.
Головна дійова особа повісті — це вісімдесятирічна стара Ганна, яка живе у свого сина. Її внутрішній світ наповнений переживаннями про дітей, які вже давно роз'їхалися та ведуть життя окремо один від одного. Анна думає лише про те, що їй хотілося б побачити їх щасливими перед тим, як вона помре. А якщо й не щасливими, то просто побачити їх усіх востаннє.
Але її діти, що виросли, це діти сучасної цивілізації, зайняті і ділові, у них вже свої сім'ї, і вони можуть думати про багато речей - і на все їм вистачає часу і сил, крім матері. Чомусь про неї вони майже не згадують, не бажаючи розуміти, що для неї відчуття життя залишилося тільки в них, думками про них воно й живе.
Коли Анна відчуває наближення смерті, вона готова потерпіти ще кілька днів, адже їй дуже хочеться побачити свою сім'ю. До своєї останньої хвилини вона любить їх усією душею та життєвою силою, що ще залишилася в ній, але діти знаходять час та увагу для неї лише заради пристойності.
Распутін розкриває їхнє життя так, що здається, що вони взагалі живуть на білому світі заради пристойності. Причому сини загрузли у пияцтві, а дочки зайняті своїми «важливими» справами.
Вони безглузді і нещирі у своєму останньому бажанні приділити увагу матері, що вмирає. Адже в останні дні життя матері вони могли б хоч щось підправити, могли просто щиро поговорити з нею та приділити їй увагу, гідну матрію, але й на це їх не вистачило.
Аналіз задуму «Останній термін» - зміст назви
Валентин Распутін вказує сучасному суспільству та людині на їхнє моральне падіння, на ту черствість, безсердечність та егоїзм, які заволоділи їх життями та душами.
Заради чого мешкають такі люди? Заради злості та ненависті, заздрощів та неповаги до інших людей? Якщо вони не можуть навіть по-людськи попрощатися з матір'ю, що вмирає, що можна говорити про їхнє ставлення до навколишнього світу, про їхнє життєве призначення і роль...
Письменник показує, наскільки жалюгідним може бути життя таких людей, наскільки бездуховним і похмурим, і головна думка полягає в тому, що вони своїми руками створили такий світ навколо себе.
І залишається лише одне питання, що стосується назви повісті і який сенс у нього вклав Распутін.
Стара Анна лежить без руху, не розплющуючи очей; вона майже завмерла, але життя ще теплиться. Доньки розуміють це, піднісши до губ шматок розбитого дзеркала. Воно пітніє, отже, мама ще жива. Однак Варвара, одна з дочок Ганни, вважає за можливе вже оплакати, «відголосити її», що вона самозабутньо робить спочатку біля ліжка, потім за столом, «де зручніше». Дочка Люся тим часом шиє скроєну ще в місті жалобну сукню.
Швейна машина цвіркоче в такт Варваріним схлипам. Ганна — мати п'ятьох дітей, двоє синів її загинули, первістки, народжені один для Бога, інший для паря. Варвара приїхала попрощатися з мамою з районного центру, Люся та Ілля з довколишніх провінційних містечок. Чекає не дочекається Ганна Таню із далекого Києва. А поряд з нею в селі завжди був син Михайло разом із дружиною та донькою. Зібравшись навколо старої вранці наступного після прибуття дня, діти, бачачи мати, що піднялася, не знають, як їм реагувати на її дивне відродження.
«Михайло та Ілля, притягнувши горілку, тепер не знали, чим їм зайнятися: все інше в порівнянні з цим здавалося їм дрібницями, вони мучилися, немов через себе пропускаючи щохвилини». Забившись у комору, вони напиваються майже без закуски, якщо не рахувати тих продуктів, що тягає для них маленька дочка Михайла Нінка. Це викликає законний жіночий гаїв, але перші чарки горілки дарують чоловікам відчуття непідробного свята. Зрештою мати жива.
Незважаючи на дівчинку, яка збирає порожні та недопиті пляшки, вони вже не розуміють, яку думку цього разу вони хочуть заглушити, можливо, це страх. «Страх від свідомості, що мати ось-ось помре, не схожий на всі колишні страхи, які випадають їм у житті, тому що цей страх найстрашніше, він іде від смерті... Здавалося, смерть вже помітила їх усіх в обличчя і вже більше не забуде». Напившись ґрунтовно та почуваючи себе наступного дня так, «ніби їх через м'ясорубку пропустили», Михайло та Ілля ґрунтовно похмеляються і наступного дня.
«А як не пити? — каже Михайло. — Лінь, другий, хай навіть тиждень, воно ще можна. А якщо зовсім до смерті не випити? Подумай тільки, нічого попереду нема. Дуже одне й те саме. Скільки мотузок нас тримає і на роботі, і вдома, що не охнути, стільки ти мусив зробити і не зробив, усе мусиш, винний, винний, мусиш, і чим далі, тим більше мусиш — пропади воно все пропадом. А випив, як на волю влучив, усе зробив, що треба.
А що не зробив, не треба було робити і правильно зробив, що не робив». Це не означає, що Михайло та Ілля не вміють працювати і ніколи не знали іншої радості, окрім пияцтва. У селі, де вони колись усі разом жили, траплялася спільна робота — «дружна, затята, дзвінка, з різноголоскою пилок і сокир, з відчайдушним вуханням повалених лісів, що в душі відгукнувся захопленою тривогою з обов'язковим жартуванням один з одним. Така робота трапляється один раз на сезон заготівлі дров — навесні, щоб за літо встигли висохнути, приємні для ока жовті соснові поліна з тонкою шовковистою шкіркою лягають у акуратні чорниці».
Ці недільники влаштовуються собі, одна сім'я допомагає інший, що й зараз можливо. Але колгосп у селі розвалюється, люди їдуть до міста, нема кому годувати та вирощувати худобу. Згадуючи про колишнє життя, городянка Люся з великою теплотою і радістю уявляє улюбленого коня Ігреньку, на якому «лясни комара, він і повалиться», що врешті-решт і сталося: кінь здох. Ігрень багато тягав, та не стримав.
Блукаючи навколо села по полях і ріллі, Люся розуміє, що не сама вибирає, куди їй йти, що її спрямовує якась стороння, яка живе в цих місцях і сповідує її сила. ...Здавалося, життя повернулося назад, бо воно, Люся, тут щось забуло, втратило щось дуже цінне і необхідне для нього, без чого не можна...
Поки діти п'ють і вдаються до спогадів, стара Ганна, з'ївши спеціально звареної для неї дитячої манної каші, ще більше підбадьорюється і виходить на ґанок. Її навішує довгоочікувана приятелька Мирониха. «Оті-моті! Ти, старенька, ніяк, жива? — каже Мироніха. — Тебе пошто смерть не бере?.. Я до неї на поминки йду, думаю, вона як добра вкоротила, а вона все тут». Сумує Ганна, що серед дітей, що зібралися біля її ліжка, немає Тетяни, Танчори, як вона її називає.
Танчора не була схожа ні на кого із сестер. Вона стояла ніби між ними зі своїм особливим характером, м'яким і радісним, людським. Так і не дочекавшись доньки, стара вирішує померти. «Робити на цьому світі більше їй не було чого і відсувати смерть стало ні до чого. Поки хлопці тут, хай поховають, проводять, як заведено у людей, щоб інколи не повертатися їм до цієї турботи. Тоді, дивишся, приїде і Танчора... Стара багато разів думала про смерть і знала її як себе. За останні роки вони стали подружками, стара часто розмовляла з нею, а смерть, пристроившись десь осторонь, слухала її розважливий шепіт і зітхала. Вони домовилися, що стара відійде вночі, спочатку засне, як усі люди, щоб не лякати смерть розплющеними очима, потім та тихенько притиснеться, зніме з неї короткий мирський сон і дасть їй вічний спокій». Так усе воно й виходить.
На моральну міцність відчуває поселення у своїй повісті Распутін ("Останній термін"). Аналіз твору представлено у цій статті. Усього три дні триває тут дія: цей час, дарований Богом умираючій сільській старій Анні для того, щоб побачитися з дітьми, які приїхали в рідне село попрощатися з матір'ю, що ослабла, перед її смертю.
Стара Анна, прототипом якої є рідна бабуся письменника, - уособлення народної мудрості, духовності, щедрого материнського кохання. Це ключовий характер селянського всесвіту. «У старих мене особливо вражає спокійне ставлення до смерті, яку вони сприймають, як щось зрозуміле,— говорив письменник в інтерв'ю журналу «Питання лієратури» (1970. № 9). Факт своєї смерті сільська людина сприймає як природне в'янення. Ставлення сільської людини до смерті цікавило Шукшина («Як помирав старий»). Герої обох письменників «чують» свою смертну годину і поспішають без зайвої метушні закінчити мирські справи. І водночас вони неповторно індивідуальні — навіть у останньої своєї риси: старий у розповіді Шукшина представляє смерть тверезо і зримо; стара Анна по-жіночому поетична, більше того, іноді смерть їй здається власним двійником.
З образом Анни в повісті пов'язані проблеми вічні (смерть, сенс життя, взаємозв'язок із природою, ставлення батьків і дітей), з образами дітей - злободенні (місто і село, моральна сутність молодого покоління, втрата зв'язку із землею).
Половину тексту повісті займає зображення дітей: вони розкриваються через вчинок, промову, авторські оцінки. Люся — людина тверда, послідовна, але жорстка, яка живе за законами розуму, а не почуття; Варвара добра, але нерозумна, в ній немає душевного такту. Син Михайло — грубіян та п'яниця, але саме з ним та його дружиною живе мати. Безхарактерний Ілля, який багато поїздив світом, так і не набув ні розуму, ні досвіду. А Таньчора, яка була в дитинстві найласкавішою дитиною, не приїхала взагалі. Автор ніяк не пояснює її вчинок, розраховуючи, що добрий читач її виправдає, знайшовши для цього свої докази, а недобрий - засудить. Перед нами спроба застосувати варіативний принцип у зображенні вчинків персонажів, який у різній формі у своїй творчості у 70-ті роки відчували В. Распутін та А. Бітов.
Автор показує, що моральний потенціал покоління, що йде на зміну сільським старим, значно нижче: відхід від села загрожує для нього незворотними наслідками. Глобальний процес змін захоплює і тих небагатьох молодих, які залишаються на селі: знижується їхня прихильність до землі, відповідальність перед нею, послаблюються родинні зв'язки. Це елементи того явища, яке пізніше буде названо розхрестянням.