(«Стара Ізергіль»)
Картка-інформатор.
У чому подібність і відмінність Ларри, баби Ізергіль і Данко?
(«Стара Ізергіль»)
Розповідь Горького «Стара Ізергіль» - розповідь про міркування життя. Цей твір відноситься до раннього періоду творчості письменника. У ньому Горький – романтик, закоханий у гарних, гордих, сміливих людей, яким «воля відома», «шир степова зрозуміла», а «говірка морської хвилі веселить серце». Тому Горький і робить своїх героїв людьми винятковими, загострюючи у характері кожного їх якусь одну, провідну межу: Ларра, наприклад, живе лише собі; Данко, навпаки, все дає іншим.
Композиційно розповідь будується таким чином, що розповідь старої Ізергіль про своє життя виявляється між двох легенд, розказаних нею. Наче два полюси, дві протилежності постають перед нами образи Данко та Ларри.
Ларра, «красивий і сильний», - син орла та земної жінки. У цієї людини «холодні та горді, як у царя птахів, очі»; він не схожий на оточуючих його людей: він не хоче жити, як вони, він хоче бути вільним. Але свободу Ларра розуміє по-своєму: роби, що хочеш, бери, що забажаєш, нічого не віддаючи натомість: «Він хоче зберегти себе цілим».
Данко, як і Ларра, гарний і сміливий, «але в його очах світилося багато сили і живого вогню». Він теж мріє про свободу, але про свободу не лише для себе, а насамперед для людей. Тому-то він і веде їх, жертвуючи зчебою з темного лісу, зі смороду страшних боліт на простір степів, до «золотої сяючої» річки.
Ларра вважає себе першим на землі і, крім себе, не бачить нічого, і це, за його уявленнями, дає йому право зневажати інших і панувати над ними.
Данко – «найкращий із усіх», і саме тому він бере відповідальність за життя одноплемінників. («Він любив людей і думав, що, можливо, без нього вони загинуть»)
Але, хоч би якими були різні герої, результат однаковий – самотність. Ларра, протиставивши себе навколишнім людям, вважаючи себе вищим за всіх, цим-то себе на самотність прирікає. Не випадково наймудріший каже: «покарання йому в ньому самому!» Але знехтуваний, «викинутий геть» Ларра тільки сміється слідом людям, що засудили його до найстрашнішого на світі покарання, - покарання самотністю і .
Минають десятиліття, і Ларра повертається до людей, сподіваючись прийняти від них смерть, але тепер вони сміються з нього, радіючи, що він не може померти. Ларрі немає життя, і смерть не посміхається йому. І немає йому місця серед людей… Ось як була вражена людина за гордість!»
За що було покарано Ларру, - зрозуміло. Але чому ж і Данко, який пожертвував своїм життям в ім'я свободи інших людей, теж покараний? Його «горде серце» розтоптано ногою «обережної» людини, яка злякалася «чогось». Справа в тому, що натовп ніколи не прощає переваги над собою. Слабкі та нікчемні завжди прагнуть одного: знайти винного в тому, що вони такими виявилися, адже легше бути рабом і йти з усіма разом, як стадо овець. А якщо тобі просто в обличчя наважуються кинути докор у слабкості та боягузтві, то погано доведеться цій людині: її розірвуть на шматки, не буде їй жалості та пощади. Це й сталося із Данком. Його, як і Ларру, «вразили за гордість».
Але перед тим, як померти, Данко сміється гордо; Ларра ж перед тим, як піти від людей назавжди, сміється голосно». Від Ларри залишилася лише тінь, що блукає степом; від «гордого серця Данко» залишилися іскри, що з'являються перед грозою.
Доля старої Ізергіль багато в чому подібна до долі Ларри і Данко. По-перше, так само, як і вони, вона прожила «бунтівне» життя і «не була ніколи рабою, нічиєю». Подібно до Ларрі, вона жила «жадібно», беручи від людей все, що вони могли їй дати, але, на відміну від нього, вона платила за це собою, «витрачала» себе, не шкодуючи, віддаючи себе без залишку. А це вже робить її життя схожим на життя Данка.
З іншого боку, результат її життя – самотність, вона «приліпилася» до чужих людей і доживає із нею своє століття. Але все-таки життя її не пройшло безвісти: вона приносила щастя тим, кого любила, і заради коханого могла пожертвувати життям (згадайте, як вона рятує від загибелі Аркадека).
Люди, серед яких живе на старості Ізергіль, люблять її, їм потрібні її розповіді; адже в їхньому сьогоднішньому житті немає тієї сили і того вогню, які раніше були в людях. Теперішні люди не живуть, а все приміряються, приміряються і кладуть на це все життя. І коли обікрадуть самі себе, витрачаючи час, то почнуть плакатися на долю. Що ж тут – доля? Кожен сам собі доля! - каже Ізергіль.
І вона, і Ларра, і Данко свої долі творили самі, і, хоч би яким сумним був результат їхнього життя, вони таки жили, а «не примірялися».
ПИТАННЯ ТА ЗАВДАННЯ.
1. Дайте стислу характеристику раннього періоду творчості М. Горького.
2. Яке місце займає у творчості Горького оповідання «Стара Ізергіль»?
3. Заповніть порівняльну таблицю.
5. Чим теперішнє покоління відрізняється від Ларри, Данко, Ізергіль?
6. Зробіть висновок у тому подібність і відмінність Данко, Ларри, Ізергіль.
Картка-інформатор.
Чи є у п'єсі підстави для віри Сатіна у великі можливості людини?
("На дні")
Важко говорити про величезні можливості людини щодо людей, які є героями п'єси М. Горького «На дні». Сама обстановка нічліжки, схожої на печеру, з низькими стелями, нестачею повітря і світла, ніби тисне на людей, не дає їм можливості жити по-людськи. Перед нами не так люди, як те, що від них залишилося. Невипадкова одна з ремарок, що супроводжують слова Сатіна в першій дії, - «гарчить». Люди дійшли до краю, багато хто втратив навіть імена, залишилися лише прізвиська (Актор, Татарин, Барон). Практично всі герої п'єси, за рідкісними винятками, нічого не роблять. Вони тільки п'ють, грають у карти, б'ються, лаються. Які тут величезні можливості людини!
І все-таки навіть у цих людях, що опустилися, залишилося щось людське, що дає підставу для віри в їх відродження. Ось вмирає Ганна, дружина Кліща. Своїм постійним кашлем вона давно заважає всім, але все-таки деякі з нічліжників дбають про неї: Квашня пригощає пельменями, Актор виводить її подихати свіжим повітрям. Отже, серця цих людей ще не зовсім зачерствіли, залишилися в них доброта та співчуття. А Актер має мрію: він хоче вилікуватися від алкоголізму. Погодьтеся, коли людина здатна щось мріяти, це вже чимало.
Мріє і Настя, мріє про кохання. За її уявленнями, кохання неодмінно має бути фатальним, як у книгах, які вона читала. Настя відстоює своє право на те, щоб у неї було минуле, а в цьому – любов до Рауля чи Гастону. І коли озлоблений Барон кидає їй у вічі: «Не було! Не було в тебе жодного кохання!», вона кричить: «Була!». У цій готовності боротися за своє вигадане минуле, за свою мрію відчувається сила, а сильні багато що можуть.
Васька Пепел, «злодій та злодій син», щиро любить Наташу. Він ще здатний відчувати. Кліщ, упевнений, що вирветься зі дна, що для цього потрібно тільки працювати, і він постійно твердить про себе: «Я – робітник!» Як видно, у багатьох мешканців нічліжки ще не втрачено до кінця те, що має бути притаманне людям.
І ось у нічліжку приходить дивовижна людина – Лука. Він мандрівник, багато ходив землею, багато бачив. Лука щиро любить людей, бажає їм добра, йому важлива кожна людина. До появи Луки в нічліжці нікому не спадало на думку замислюватися над змістом свого існування: жили люди, немов «озяблі», а з'явився Лука і трошки їх відігрів. Після першої розмови зі старим Актор, наприклад, відчуває, що в його душі прокидається щось забуте. Горький свідчить це скупими ремарками: «задумавшись», «посміхається», сміється», каже «ніби прокинувшись». Актор згадує своє ім'я, потім свій улюблений вірш, а «у коханому – вся душа». І, можливо те, що він добровільно йде з життя, означає, що Людина, що прокинулася в ньому, жахнулася тому, як живе Актор, і не захотів більше жити так.
Сатин, в уста якого Горький вкладає знамениті слова про Людину, говорить про те, що Лука «проквасив співмешканців», тобто змусив їх замислитися, розбудив у душах цих людей давно забуте, відкрив їм якийсь вихід. «Старий має рацію, - каже Сатін. - Він для вас все робив, він подіяв на мене, як кислота на іржаву монету. Віра Сатіна у великі можливості людини була вирощена Лукою, який стверджував: «Людина може добру навчити дуже просто».
1. Дайте загальну характеристику мешканців нічліжки.
2. Що в них залишилося людського та як це проявляється?
3. Які мрії нічліжників?
4. Чим у мріях відрізняється Настя від інших?
Твір
Герої ранніх творів Максима Горького – люди горді, красиві, сильні та сміливі, вони завжди поодинці вступають у боротьбу з темними силами. Один із таких творів це розповідь «Стара Ізергіль». Ця розповідь знайомить нас із двома романтичними легендами, дія в яких відбувається багато тисяч років тому.
Данко був представником одного з найдавніших племен, Лappa - сином жінки та орла. Подібність героїв - у їхній красивій зовнішності, сміливості та силі, в іншому ж вони є повною протилежністю один одному, тобто антиподами. Однак і у зовнішності героїв є серйозне розрізнення. Погляд Ларри був холодний і гордий, як у царя птахів. У погляді Данко, навпаки, «світилося багато сипи та живого вогню». Люди племені Ларри ненавиділи його за надмірну гордість. «І розмовляли з ним, а він відповідав, якщо хотів, чи мовчав, а коли прийшли найстаріші племені, він говорив із ними, як! з рівними собі». Ларра фал і вбивав, анітрохи не шкодуючи про це, і за це люди ненавиділи його ще більше. «...А він ударив її і, коли вона впала, став ногою на її груди, так, що з її вуст кров бризнула до неба». Люди племені також розуміли, що Ларра нічим не кращий за них, хоча він вважав, що таких, як Я він більше, немає, тобто був індивідуалістом. На питання, чому він убив дівчину, Ларра відповідає. «Хіба ви користуєтесь лише своїм? Я бачу, що кожна людина має тільки мову, руки та нога, а володіє вона тваринами, жінками, землею... і ще багатьом».
Його логіка проста і жахлива, якби кожен став слідувати їй, то на землі незабаром! залишилася б жалюгідна жменька людей, що борються за виживання і полюють один на одного. Розуміючи всю глибину неправоти Ларри, не в змозі пробачити і забути вчинений ним злочин, плем'я засуджує його на вічну самотність. Життя поза суспільством породжує в Ларрі почуття невимовної туги. «У його очах, – каже Ізергіль, – було стільки туги, що можна було б отруїти нею всіх людей світу».
Гордість, на думку автора, – чудова риса характеру. Вона робить раба вільним і сильним, нікчема перетворює на особистість. Гордість не терпить нічого обивательського і загальноприйнятого. Але гіпертрофована гордість породжує абсолютну свободу, свободу від суспільства, свободу від усіх моральних підвалин і принципів, що призводить до жахливих наслідків. Саме ця думка Горького є ключовою в оповіданні старої Ізергіль про Ларру, який,! будучи саме таким - абсолютно вільним - індивідуумом, вмирає духовно для всіх (і насамперед для самого себе), залишаючись жити вічно у своїй фізичній оболонці. Герой знайшов у безсмерті смерть. Горький нагадує про вічну істину: не можна жити в суспільстві і бути вільним від нього. Ларра був приречений самотність і справжнім щастям вважав собі смерть. Справжнє щастя, на думку Горького, полягає у тому, щоб віддати себе людям, як це зробив Данко.
Люди ж племені, в якому жив Данко, навпаки, «поглянули на нього і побачили, що він найкращий із усіх» за його високу силу духу, мужність та здатність повести за собою людей. Адже саме Данко не побоявся провести своє плем'я через лісову хащу, і протягом усього шляху він зберігав віру в краще. Люди, дивлячись на нього, вірили у свій порятунок. Навіть коли люди племені озлобилися на нього, «стали, як звірі», через свою втому та безсилля, хотіли вбити його, Данко був нездатний! відповісти їм тим самим. Його любов до людей погасила в ньому роздратування та злість. І заради цих людей Данко пожертвував своїм життям, вирвавши з грудей своє серце, що висвітлювало їм шлях, як смолоскип. Вмираючи, він не шкодував про своє життя, а тішився тим, що довів людей до мети. В образ Данко Максим Горький вклав ідеалістичну ідею про людину, яка всі свої сили віддає служінню народу. І ось його молоде і дуже гаряче серце спалахнуло вогнем бажання врятувати людей свого племені, вивести їх із мороку. Він руками розірвав собі груди і вирвав із неї своє серце і високо підняв його.
над головою, освітлюючи шлях людям яскравим світлом свого палаючого серця Данко сміливо повів їх уперед. І люди підбадьорилися і пішли за ним «до моря сонячного світла та чистого повітря». «Кинув погляд уперед себе на широчінь степу гордий сміливець Данко, - кинув він радісний погляд на вільну землю і засміявся гордо. А потім упав та помер». «Люди ж, радісні та сповнені надій, не помітили смерті його» і забули про нього, як забувається про все на світі. Ларра теж був готовий померти, але не заради людей, а заради себе, бо самотність, на яку його прирекли люди, була для нього нестерпною. Але, навіть поневіряючись на самоті, Ларра не міг розкаятися і вибачитися у людей, тому що він залишився таким же гордим, зарозумілим і егоїстичним.
Розповідь «Стара Ізергіль» присвячена проблемі мети та сенсу життя. Зарозумілому, гордому
і жорстокій людині не місце серед людей. Але й людині з високою силою духу, «гарячим» серцем, сповненим любові до людей і бажання їм допомогти, теж важко жити серед них. Люди бояться тієї сили,
яка походить від таких людей, як Данко, і не цінують її. У оповіданні «Стара Ізергіль» Горький малює виняткові характери, звеличує гордих і сильних духом людей, котрим свобода понад усе. Він Ізергіль, Данко і Ларра, попри крайню суперечливість натури першої, здається марність подвигу другого і нескінченну віддаленість від усього живого третього, - справжні герої, люди, які у світ ідею свободи у її проявах. Однак для того, щоб по-справжньому прожити життя, недостатньо «горіти», недостатньо бути вільним і гордим, відчуваючим і неспокійним. Потрібно мати головне – ціль. Мета, яка б виправдовувала існування людини, тому що «ціна людини - справа її». "У житті завжди є місце подвигу". «Вперед! - Више! все – вперед! і - вище - ось кредо справжньої Людини».
Інші твори з цього твору
«Стара Ізергіль» Автор і оповідач у оповіданні М. Горького «Стара Ізергіль» Аналіз легенди про Данка з оповідання М. Горького «Стара Ізергіль» Аналіз легенди про Ларру (з оповідання М Горького «Стара Ізергіль») Аналіз оповідання М. Горького «Стара Ізергіль» В чому сенс життя? (за розповіддю М. Горького «Стара Ізергіль») У чому сенс протиставлення Данко та Ларри (за розповідю М. Горького «Стара Ізергіль») Герої ранньої романтичної прози М.Горького Гордість і беззавітна любов до людей (Ларра і Данко в оповіданні М. Горького «Стара Ізергіль») Гордість і беззавітна любов до людей Ларри та Данко (за розповіддю М. Горького «Стара Ізергіль») Ідейно-художні особливості легенди про Данка (за розповіддю М. Горького «Стара Ізергіль») Ідейно-художні особливості легенди про Ларру (за розповіддю М. Горького «Стара Ізергіль») Ідейний зміст та художня різноманітність ранніх романтичних творів М.Горького Ідея подвигу в ім'я загального щастя (за розповідю М. Горького «Стара Ізергіль»). Кожен сам собі доля (за розповідю Горького "Стара Ізергіль") Як співіснують у творах М. Горького «Стара Ізергіль» та «На дні» мрія та реальність? Легенди та дійсність в оповіданні М. Горького «Стара Ізергіль» Мрії про героїчне і прекрасне в оповіданні М. Горького "Стара Ізергіль". Образ героїчної людини в оповіданні М. Горького «Стара Ізергіль» Особливості композиції повісті М. Горького «Стара Ізергіль» Позитивний ідеал людини в оповіданні М. Горького «Стара Ізергіль» Чому розповідь називається «Стара Ізергіль»? Роздуми над оповіданням М. Горького “Стара Ізергіль” Реалізм та романтизм у ранніх творах М. Горького Роль композиції у розкритті основної ідеї оповідання «Стара Ізергіль» Романтичні твори М. Горького З якою метою М. Горький в оповіданні «Стара Ізергіль» протиставляє поняття «гордість» та «гординя»? Своєрідність романтизму М. Горького в оповіданнях "Макар Чудра" та "Стара Ізергль" Сила і слабкість людини в розумінні М. Горького ("Стара Ізергіль", "На дні") Система образів та символіка у творі Максима Горького «Стара Ізергіль» Твір за твором М. Горького "Стара Ізергіль" Порятунок Аркадека з полону (аналіз епізоду з оповідання М. Горького «Стара Ізергіль»). Людина у творчості М. Горького Легенда та дійсність в оповіданні «Стара Ізергіль» Яку роль грає образ старої Ізергіль в однойменному оповіданні Романтичний ідеал Людини в оповіданні «Стара Ізергіль» Аналіз легенди про Ларру з оповідання М.Горького "Стара Ізергіль"У легендах, які розповідає автору стара Ізергіль в однойменному творі М.Горького, два центральні образи – Данко та Ларра. Зіставлення цих образів дає розуміння різноманітності людських натур, цінностей та поглядів, які рухають людьми. У статті представлена порівняльна характеристика Данко та Ларри.
Два протилежні погляди на життя
Данко сміливий і вродливий, як і Ларра, але його душа сповнена любові, співчуття, бажання служити людям. Данко не шукає кохання, він є її джерелом, прагнути принести людям радість, користь. Герой бачить сенс свого життя у тому, щоб урятувати свій народ, дати йому шанс на життя. Його сміливість, відвага, віра у себе – ключ до успіху. Данко діяльний, "бадьорий і зрозумілий", він йде до мети без вагань, тому що бачить у ній своє призначення.
Інший персонаж не шукає сенсу у житті. Ларра, прозваний людьми знедоленим, не хоче платити собою, своїми почуттями та силами ні за що у житті. Його мета – “зберегти себе цілим”, жити без зобов'язань, собі. Ларра не боїться самотності, його натура горда до краю, він не в змозі впоратися зі своєю природою. Холодна зарозумілість і безмежна гордість – головні риси героя.
Таблиця "Порівняння Ларри і Данко"
| Данко | Ларра | |
| зовнішність героя | Красивий, погляд "повний живого вогню". | Красивий, має “крижаний погляд”. |
| відношення до людей | всепоглинаюча любов до людей, бажання допомогти їм, прагнення | зневажає людей, вважає себе найвищим, не потребує суспільства |
| що символізує образ | Гуманізм, самопожертва, пристрасне бажання допомогти людям, сміливість. | самотність, зарозумілість, небажання зважати на оточуючих, жити у злагоді з ближніми. |
| вчинки персонажа | Данко виводить людей із непроглядного дрімучого лісу ціною свого життя. Розриває груди, дістає серце і висвітлює їм шлях до свого народу. | Ларра вбиває дівчину, дочку старійшини, яка відштовхнула його. Він розуміє цінності людського життя. Не хоче жити за законами суспільства. Прирікає себе на вічну зневагу та самотність. |
| сенс життя | допомагати людям, вести їх у себе. | отримувати від життя насолоди, брати те, чого хочеться, не "витрачаючи себе". |
| доля героя | загинув, віддавши життя за майбутнє свого народу, пожертвував собою свідомо. | за вбивство дівчини був засуджений до вічної самотності людьми та вищими силами. Приречений на вічну самотність та страждання. Неможливість померти – його покарання. |
Необхідна порівняльна таблиця цих героїв, причому у кожному рядку - окремий критерій порівняння. Я розумію, що таблицею не відповісте, але вітаються посилання, суцільний текст (Ваш особистий). Буду вдячний.
2. Оповідання Горького «Стара Ізергіль»
Розповідь-роздум про сенс життя
Головний герой – виняткова особистість
Особливості композиції:
1складається з трьох самостійних частин
2зберігає внутрішню єдність ідеї та тону оповідання
3перша і третя частина - легенди - протилежні за змістом
4центральна частина - розповідь про стару Ізергіль
Порівняння двох головних героїв:
Параметри для порівняння
Ларра
Данко
Зовнішність
«красивий і сильний», «холодні та горді, як у царя птахів, очі»
гарний і сміливий, «в очах його світилося багато сили та живого вогню»
Життєва позиція
♦ він не схожий на інших людей - не хоче жити, «як вони», хоче бути вільним, тобто робити, що хочеш, брати, що забажаєш, нічого не віддаючи натомість, одним словом, «хоче зберегти себе цілим»;
♦ «вважає себе першим на землі і, крім себе, не бачить нічого» , це дає йому право зневажати інших людей і панувати над ними, і, як наслідок, - люди карають його за гординю, виганяють зі свого племені - «покарання йому в нім самому»
♦ «найкращий з усіх», «він любив людей і думав, що, можливо, без нього вони загинуть», мріє про свободу не тільки для себе, а, перш за все, для всіх одноплемінників, саме тому він веде їх, жертвуючи собою з темного лісу до «золотої сяючої річки»;
♦ «горде серце» Данко розтоптано «обережною» людиною, яка злякалася «чогось» . Люди не вибачають переваги над собою. Одноплемінники «карають» Данко за гордість
Підсумок життя
самотність
Післямова
від Ларри залишилася тільки тінь, що блукає степом
від гордого серця Данко залишилися іскри, що з'являються перед грозою
Висновок
крайній індивідуаліст, який висловлює презирство до людей
альтруїст, який виражає вищий ступінь любові до людей
Антиідеал
романтичний ідеал
Стара Ізергіль
Ідеал і антиідеал - два романтичні полюси оповідання. А між ними існує реальний персонаж- стара Ізергіль, яка, будучи оповідачем обох легенд, хоче поставити себе, своє життя в систему координат, задану крайніми точками: індивідуалізм (Ларра) - альтруїзм (Данко).
Дві легенди обрамляють розповідь про життя старої, яке і становить ідеологічний центр розповіді.
Доля старої Ізергіль багато в чому схожа з долями Ларри та Данко:
1
Ларра та Данко
Стара Ізергіль
Прожили бурхливе і бунтівне життя, прагнули незалежності.
2
Данко
Стара Ізергіль
Втілюють вищий ідеал любові до людей та самопожертви. Їхнє життя присвячене любові до людей.
3
Ларра
Стара Ізергіль
Не здатні довго пам'ятати про тих людей, які їм стають мало цікавими чи байдужими. Стара Ізергіль «жадібно», беручи від людей все, що вони могли їй дати, але, на відміну від нього (Ларри), вона платила за це, «витрачала» себе, не шкодуючи.
4
Ларра та Данко
Стара Ізергіль
Підсумок життя – самотність. Стара Ізергіль «приліпилася» до чужих людей і доживає з ними свій вік.
5
Стара Ізергіль приносила щастя тим, кого любила, і заради коханого могла пожертвувати собою.
І – персонажі оповідання М. Горького «Стара Ізергіль». Ці образи є героями-антиподами.
З образом Ларри оповідач і читач знайомиться тоді, коли стара Ізергіль розповідає легенду про гордого сина орла, з образом Ларри – коли героїня оповідає про сміливу і здатну до самопожертви людину. Ці дві легенди вже протиставляють героїв: Ларра уособлює егоїзм і гордість, Данко є втіленням альтруїзму та самопожертви.
Незважаючи на протилежні риси характеру та погляди на життя, Данко та Ларра мають і певні подібності. Обидва персонажі відрізнялися своєю гарною зовнішністю. Однак Данко був гарний і сміливий, а Ларра – гарний та холодний. У Ларрі теж можна відзначити сміливість, яка проявляється у спілкуванні зі старійшинами племені, як із рівними собі. Однак це більше ілюструє гордовитість, ніж сміливість.
Ларра вважає себе краще за інших, першим на всьому світі. Ця віра зробила героя егоїстичним та байдужим до оточуючих. Ларра звик робити все, що йому хочеться, він звик жити лише для себе. Данко ж, навпаки, прагне жити заради благополуччя людей, що оточують його, тому він жертвує власним життям заради порятунку свого народу від темряви. Так, Ларра стає причиною загибелі багатьох людей з племені матері, а Данко стає тим, хто припиняє всі нещастя в долі його народу.
Всі вчинки Ларри засновані на бажанні досягти власних цілей будь-яким шляхом, навіть найжорстокішим. Герой убиває дівчину, яка не захотіла йому належати. Вчинки ж Данко побудовані на щиром бажанні допомогти людям, навіть якщо для цього доведеться пожертвувати своїми устремліннями. Данко не боїться віддати своє життя, щоб принести своєму племені спокій і тишу.
Про протилежність образів говорить і зовнішність Ларри та Данко. Погляд сина орла вирізнявся своєю холодністю і гордістю, а Данко очі втілювали сили і «живий вогонь». Так, холод Ларри протиставлений вогню Данко.
Обидва персонажі виявилися незрозумілими оточуючими людьми. Однак Ларра був відкинутий племенем за його аморальні вчинки. На Данко ж люди озброїлися через нездатність визнати своє власне безсилля. Данко зробив усе заради свого племені, проте люди не зрозуміли його справжніх намірів. Це стало причиною запеклого конфлікту між натовпом та Данком. Герой вмирає як справжній герой, який здійснив подвиг заради людства. Ларра ж приречений на вічну самотність, не має права на смерть. Герой перебуває між життям і смертю, тіло його перетворилося на тінь, яка не розуміє ні вчинків людей, ні промови.
Примітно, що до поняття гордості звертається стара Ізергіль і при розповіді про Ларру, і при розповіді Данко. Але гордість персонажів відрізняється. Гордість Данко – це його сила, хоробрість, сміливість та мужність, які сприяли порятунку всього народу від темряви. Гордість Ларри, а точніше гординя, полягає у зарозумілому ставленні до оточуючих людей, у впевненості в тому, що він є найкращим у світі.
Таким чином, Ларра та Данко – уособлення протилежних людських якостей.