СОФІЯ ПАЛЕОЛОГ І ІВАН III
Вступ
Софія Палеолог до заміжжя
Придане візантійської царівни
Новий титул
Судебник Івана ІІІ
Повалення ярма Орди
Справи сімейні та державні
Висновок
Список литературы
Додаток
Вступ
Особистість Івана III відноситься до вкрай важливого історичного періоду від Сергія Радонезького до Івана IV, що має особливу цінність. Т.к. у цьому часі відбувається народження Московської держави, ядра сучасної Росії. Історична постать Івана III Великого однорідніша, ніж яскрава і суперечлива постать Івана IV Грозного, добре відомого завдяки численним суперечкам та справжній війні думок.
Вона не викликає суперечок і якось традиційно ховається у тіні образу та імені Грізного царя. Тим часом, ніколи ні в кого не викликало сумнівів, що саме він був творцем Московської держави. Що з його правління склалися принципи російської державності, і проступили знайомі всім географічні обриси країни. Іван III був найбільшою особистістю російського середньовіччя, великим політиком вітчизняної історії, під час правління якого відбулися події, які назавжди визначили життя величезної нації. Але яке значення мала Софія Палеолог у житті Івана III і всієї країни?
Шлюб Івана III та Софії Палеолог, племінниці останнього візантійського імператора Костянтина XII, мав величезне політичне значення: можна говорити не лише про підняття престижу Російської держави, а й про спадкоємність із Римською імперією. З цим і пов'язане вираження "Москва - третій Рим".
1. Софія Палеолог до заміжжя
Софія Фоминична Палеолог (урод. Зоя) (1443/1449-1503) - дочка правителя (деспоту) Мореї (Пелопоннеса) Хоми Палеолога, племінниця останнього візантійського імператора Костянтина XI, загиблого при взятті Константинополя4 опоннесе . Її батько, правитель однієї з областей Імперії, помер Італії.
Освіта царських сиріт узяв він Ватикан, доручивши їх кардиналу Віссаріону Нікейському. Грек за походженням, колишній архієпископ Нікейський, він був ревним прихильником підписання Флорентійської унії, після чого став кардиналом у Римі. Він виховав Зою Палеолог у європейських католицьких традиціях і особливо повчав, щоб вона у всьому смиренно дотримувалася принципів католицизму, називаючи її «коханою дочкою Римської Церкви». Тільки в цьому випадку, вселяв він вихованці, доля обдарує тебе всім. «Видати заміж Софії було дуже важко: вона була безприданниця».
Іван III Васильович (Додаток №5), був сином Василя ІІ. З ранніх років посильно допомагав сліпому батькові у державних справах, ходив із ним у походи. У березні 1462 року важко захворів і помер Василь II. Незадовго до смерті він склав заповіт. У заповіті говорилося, що старший син Іван отримував великокнязівський престол, і більшу частину держави, основні його міста. Решту держави поділили між собою решта дітей Василя II.
На той час Іванові було 22 роки. Він продовжував політику свого батька, насамперед у справах об'єднання земель Русі навколо Москви та боротьби з Ордою. Людина обережна, розважлива, він повільно, але правильно проводив свій курс на підкорення питомих князівств, підпорядкування своєї влади різних володарів у тому числі й рідних братів, повернення російських земель, захоплених Литвою.
«На відміну від своїх попередників, Іван III безпосередньо не очолював війська на полях битви, здійснював спільне стратегічне керівництво їхніми діями, забезпечував полки всім необхідним. І це давало свої дуже непогані результати. Незважаючи на повільність, він, коду потрібно, виявляв рішучість і залізну волю ».
Доля Івану III відміряла понад шістдесят років, була наповнена бурхливими та важливими подіями, що мали для історії Вітчизни значення виняткове.
Шлюб Івана III із Софією Палеолог
У 1467 помирає перша дружина Івана III, Марія Борисівна, залишивши йому єдиного сина, спадкоємця - Івана Молодого. Усі вважали, що її отруїли (У літописі сказано, що вона загинула «від смертного зілля, тому, що тіло у неї все розпухло», отрута, як вважають, знаходилася в подарованому кимось великою княгині поясі). «По смерті її (1467г.) Іван став шукати інший дружини, подалі і важливіше».
У лютому 1469 року в Москву прибув посол кардинала Віссаріона з листом великому князю, в якому пропонувалося одружуватися з дочкою деспота Морейського і між іншим, згадувалося, що Софія (ім'я Зоя дипломатично замінили на православне Софія) вже відмовила двох - французькому королю і герцогу Медіоланському, не бажаючи виходити заміж за правителя-католика - «не хоче йти в латинство».
Шлюб принцеси Зої, перейменованої на російський православний лад на Софію, з нещодавно овдовілим ще молодим великим князем далекого, загадкового, але, за окремими донесеннями, нечувано багатого і сильного Московського князівства був вкрай бажаний для папського престолу з кількох причин:
1.Через дружину-католичку можна було вплинути на великого князя, а через нього і на православну російську церкву у справі виконання рішень Флорентійської унії – а в тому, що Софія – віддана католичка, тато не сумнівався, бо вона, можна сказати, виросла на щаблях його престолу.
.Саме собою зміцнення зв'язків із далекими російськими князівствами має значення для всієї європейської політики.
А Іван III, який зміцнював великокнязівську владу, розраховував, що спорідненість з візантійським домом допоможе Московії підвищити міжнародний престиж, який помітно похитнувся за два століття ординського ярма, і сприяти підвищенню авторитету великокнязівської влади всередині країни.
Отже, після довгих роздумів Іван послав до Риму італійця Івана Фрязіна «подивитися царівну», а якщо вона сподобається йому, то дати за великого князя згоду на шлюб. Фрязін так і зробив, тим більше, що царівна з радістю погодилася піти за православного Івана ІІІ.
Разом із Софією до Росії приїхало її посаг. Безліч віз супроводжував папський легат Антоній, одягнений у червону кардинальську сукню і везли чотирикінцевий католицький хрест як знак надії на звернення російського князя в католицтво. Хрест у Антонія при в'їзді до Москви відібрали за наказом митрополита Філіпа, який не схвалював шлюб.
листопада 1472 р., прийнявши православ'я під ім'ям Софії, Зоя була повінчана з Іваном III (Додаток №4). При цьому дружина «окатоличила» чоловіка, а чоловік «оправославив» дружину, що сприйняли сучасники як перемога православної віри над «латинством». «Цей шлюб дозволив Івану III почуватися (і заявляти про це світу) наступником могутньої колись влади візантійських імператорів».
4. Придане візантійської царівни
Софія привезла на Русь щедрий посаг.
Після вінчання Іван III<#"justify">. Софія Палеолог: московська княгиня чи царівна візантійська
Софія Палеолог, відома тоді в Європі своєю рідкісною повнотою, привезла до Москви дуже тонкий розум і набула тут дуже важливого значення. «Бояри XVI приписували їй усі неприємні їм нововведення, які згодом з'явилися при московському дворі. Уважний спостерігач московського життя барон Герберштейн, що двічі приїжджав до Москви послом німецького імператора при Івановому наступнику, наслухавшись боярських толків, зауважує про Софію у своїх записках, що це була жінка надзвичайно хитра, що мала великий вплив на великого князя, ». Її впливу приписували навіть рішучість Івана ІІІ скинути з себе татарське ярмо. У боярських вигадках і судженнях про царівну нелегко відокремити спостереження від підозри чи перебільшення, керованого недоброзичливістю. Софія могла вселити лише те, чим дорожила сама і що розуміли та цінували у Москві. Вона могла привезти сюди перекази та звичаї візантійського двору, гордість своїм походженням, досаду, що одружується з татарським данником. «У Москві їй не подобалася простота обстановки та безцеремонність відносин при дворі, де самому Івану III доводилося вислуховувати, за висловом його онука, «багато поносних і докірливих слів» від норовливих бояр. Але в Москві і без неї не в одного Івана III було бажання змінити всі ці старі порядки, що настільки не відповідали новому становищу московського государя, а Софія з привезеними нею греками, які бачили і візантійські та римські види, могла дати цінні вказівки, як і за якими зразкам запровадити бажані зміни. Їй не можна відмовити у впливі на декоративну обстановку та закулісне життя московського двору, на придворні інтриги та особисті стосунки; але на політичні справи вона могла діяти лише навіюваннями, які вторили таємним чи невиразним помислам самого Івана».
Чоловік радився з нею у прийнятті державних рішень (у 1474 р. їм було викуплено половину Ростовського князівства, укладено дружню спілку з кримським ханом Менглі-Гіреєм). Особливо зрозуміло могла бути сприйнята думка, що вона, царівна, своїм московським заміжжям робить московських государів наступниками візантійських імператорів з усіма інтересами православного Сходу, які трималися цих імператорів. Тому Софія цінувалась у Москві і сама себе цінувала не стільки як велика княгиня московська, скільки як царівна візантійська. У Троїцькому Сергіїв монастирі зберігається шовкова пелена, шита руками цієї великої княгині, яка вишила на ній і своє ім'я. Пелена ця вишита в 1498 р. За 26 років заміжжя Софії, здається, час вже було забути своє дівоцтво і колишнє візантійське звання; однак у підписі на пелені вона все ще називає себе «царівною царегородською», а не великою княгинею московською. І це було недарма: Софія, як царівна, мала у Москві право приймати іноземні посольства.
Таким чином, шлюб Івана та Софії отримував значення політичної демонстрації, якою заявляли всьому світу, що царівна, як спадкоємиця загиблого візантійського будинку, перенесла його державні права до Москви як до нового Царгорода, де й поділяє їх зі своїм чоловіком.
Утворення єдиної держави
Вже наприкінці правління Василя II Москва почала обмежувати незалежність «Пана Великого Новгорода» - його зовнішні зносини поставлено під контроль московського уряду. Але новгородські бояри на чолі з Марфою Борецькою, вдовою посадника Ісаака Борецького, прагнучи зберегти самостійність республіки, орієнтувалися Литву. Іван III та московська влада розцінили це як політичну та релігійну зраду. Похід на Новгород московського війська, розгром новгородців річці Шелоні, у Ільмень-озера (1471) й у Двінської землі сприяли включенню великих земель республіки до числа московських володінь. Остаточно цей акт закріплено під час походу на Новгород 1477-1478 гг.
У ті ж 70-ті роки. частиною Російської держави стала «Велика Пермь» (верхів'я Ками, населення Комі, похід 1472 р.), у наступному десятилітті - землі на Обі-ріці (1489 р., тут жили півгірські та вогульські князьки зі своїми одноплемінниками), Вятка (Хлинов, 1489) р).
Приєднання новгородських земель визначило долю Тверського князівства. Його тепер з усіх боків оточили московські володіння. У 1485 р. війська Івана III увійшли до меж Тверської землі, князь Михайло Борисович утік у Литву. "Тверичі цілували хрест князю Івану Івановичу Молодому". Він отримав від отця Твер у питоме володіння.
У тому року Іван III прийняв офіційний титул «великого князя всієї Русі». Так народжувалося єдине Російське держава, а джерелах на той час вперше з'являється найменування «Росія».
Чверть століття, вже за Василя III, сина Івана III, до Росії приєднали землі Псковської республіки (1510 р.). Цей акт мав формальний характер, оскільки Псков був під контролем Москви з 1460-х рр.. Через чотири роки до складу Росії включили Смоленськ з його землями (1514 р.), ще пізніше - Рязанське князівство (1521 р.), яке теж фактично втратило самостійність ще наприкінці попереднього століття. Так склалася територія єдиної Російської держави.
Щоправда, залишалися ще питомі князівства синів Івана III, братів Василя III – Юрія, Семена та Андрія. Але великий князь послідовно обмежував їхні права (заборона карбування своєї монети, скорочення судових прав тощо).
Новий титул
Іван, поєднавшись із знатною дружиною, спадкоємицею візантійських імператорів, вважав нудною і негарною колишню кремлівську обстановку. «Слідом за царівною з Італії виписані були майстри, які збудували Івану новий Успенський собор, Грановиту палату та новий кам'яний двір на місці колишніх дерев'яних хорів. Водночас у Кремлі при дворі став заводитись той складний і суворий церемоніал, який повідомляв таку манірність і натягнутість придворного московського життя. Так само, як у себе вдома, в Кремлі, серед придворних слуг своїх, Іван почав виступати більш урочистою ходою і в зовнішніх зносинах, особливо з того часу, як само собою, без бою, за татарського ж сприяння, звалилося з плечей ординське ярмо , що тяжіло над північно-східною Руссю два з половиною століття (1238-1480)». У московських урядових, особливо дипломатичних, паперах з того часу є нова, урочистіша мова, складається пишна термінологія, незнайома московським дякам питомих століть. В основу її покладено два уявлення: це думка про московського государя, про національного володаря всієї Руської землі та думку, як про політичного та церковного наступника візантійських імператорів. У зносинах із західними дворами, не виключаючи і литовського, Іван III вперше наважився показати європейському політичному світу вибагливий титул «государя всієї Русі», що раніше вживався лише в домашньому побуті, в актах внутрішнього вживання, і в договорі 1494 навіть змусив литовський уряд визнати цей титул. Після того як спало з Москви татарське ярмо, у зносинах з неважливими іноземними правителями, наприклад, з лівонським магістром, Іван III титулує себе царем всієї Русі. Цей термін, як відомо, є скороченою південнослов'янською та російською формою латинського слова цесар.
«Слово цісар прийшло до праслов'янської через готське «kaisar». У праслов'янському звучало як «cmsar», потім скоротилося до «цсар», а потім «цар» (аналоги такого скорочення відомі в німецьких титулах, наприклад, швед. kung та англ. king з kuning)».
«Титул царя в актах внутрішнього управління за Івана III іноді, за Івана IV зазвичай поєднувався зі схожим за значенням титулом самодержця - це слов'янський переклад візантійського імператорського титулу автократор. Обидва терміни в Стародавній Русі означали не те, що стали означати потім, висловлювали поняття не про государя з необмеженою внутрішньою владою, а про володаря, незалежного від жодної сторонньої зовнішньої влади, нікому не платить данини. Тодішньою політичною мовою обидва ці терміни протиставлялися тому, що ми розуміємо під словом васал. Пам'ятники російської писемності до татарського ярма іноді й російських князів називають царями, надаючи їм цей титул на знак поваги, над сенсі політичного терміна. Царями переважно Стародавня Русь до половини XV в. звала візантійських імператорів і ханів Золотої Орди, найвідоміших їй незалежних володарів, і Іван III міг прийняти цей титул, лише переставши бути данником хана». Повалення ярма усувало політичне до того перешкода, а шлюб із Софією давав те історичне виправдання: Іван III міг тепер вважати себе єдиним православним і незалежним государем, які залишилися у світі, якими були візантійські імператори, і верховним володарем Русі, що була під владою ординських ханів. «Засвоївши ці нові пишні титули, Іван знайшов, що тепер йому не годиться називатися в урядових актах просто російською Іваном, государем великим князем, а почав писатися в церковній книжковій формі: «Іоан, божою милістю государ всієї Русі». До цього титулу як його історичне виправдання привішується довгий ряд географічних епітетів, що позначали нові межі Московської держави: «Государ всієї Русі і великий князь Володимирський, і Московський, і Новгородський, і Псковський, і Тверський, і Пермський, і Югорський, і Болгарський, і інших», тобто. земель». Відчувши себе і за політичною могутністю, і за православним християнством, нарешті, і за шлюбною спорідненістю спадкоємцем загиблого будинку візантійських імператорів, московський государ знайшов і наочний вираз свого династичного зв'язку з ними: московський герб з Георгієм Побєдоносцем був об'єднаний з двоглавим (Додаток 2). Цим наголошувалося, що Москва – спадкоємиця Візантійської імперії, Іван III – «цар усього православ'я», Російська Церква – наступниця грецької.
Судебник Івана ІІІ
У 1497 р. государ всієї Русі Іван III затвердив загальнодержавний Судебник, який замінив Російську правду. Судебник - перший кодекс законів єдиної Росії - закріпив єдиний устрій та управління державі. «Вищою установою була Боярська дума – рада за великого князя; її члени керували окремими галузями державного господарства, виконували обов'язки воєвод у полицях, намісників у містах. Волостели, з вільних людей, здійснювали владу у сільських місцевостях – волостях. З'являються перші накази – органи центрального управління, їх очолювали бояри чи дяки, яким великий князь наказував знати ті чи інші справи».
У Судебнику вперше використано термін «маєток» для позначення особливого виду землеволодіння, що видається за виконання державної служби. Судебник вперше у загальнодержавному масштабі запровадив правило, що обмежує вихід селян; їх перехід від одного власника до іншого тепер дозволяли лише один раз на рік, протягом тижня до тижня після Юр'єва дня осіннього (26 листопада), після закінчення польових робіт. Крім того, вихідців зобов'язали платити власнику літнє – гроші за «двір» – господарські споруди. «Оцінка селянського двору під час переходу на момент прийняття Судебника в степовій смузі становила 1 карбованець у розрахунку рік, а лісової - півтину (50 копійок). Але як похилого віку іноді стягувалося до 5 і навіть до 10 рублів. У зв'язку з тим, що багато селян не могли сплатити похилого віку, вони змушені були залишатися на землях феодалів на їх умовах. Договір найчастіше укладався в усній формі, але збереглися й письмові угоди». Так почалося юридичне закріпачення селян, яке завершилося у XVII ст.
«Судебник ставить під контроль центру місцеве управління від імені годувальників. Замість дружин створюється єдина військова організація – московське військо, основу якого складають дворяни-поміщики. Вони на вимогу великого князя повинні бути на службу зі озброєними людьми зі своїх холопів чи селян, залежно від величини маєтку. Число поміщиків при Івана III сильно виросло за рахунок холопів, послужників та інших; їм роздавали землі, конфісковані в новгородських та інших бояр, у князів із неприєднаних областей».
Посилення влади великого князя, зростання впливу дворянства, поява апарату управління отримали свій відбиток у Судебнику 1497 р.
9. Повалення ярма Орди
палеолог візантійський князь дворянство
Поряд з об'єднання земель Русі, уряд Івана III вирішив і інше завдання загальнонаціонального значення – звільнення від ординського ярма.
XV століття стало часом заходу сонця Золотої Орди. Внутрішнє ослаблення, міжусобиці привели її до розпаду в другій-третьій чверті століття на низку ханств: Казанське і Астраханське на Волзі, Ногайська Орда, Сибірське, Казанське, Узбецьке - на схід від неї, Велика Орда і Кримське - на захід і південний захід.
Іван III у 1478 р. припинив виплату данини Великої Орді – наступниці Золотої Орди. Її правитель хан Ахмед (Ахмат) в 1480 р. повів військо до Москви. Він підійшов до Оки в районі впадання в неї річки Угри, біля Калуги, чекаючи на допомогу від польського короля і великого князя Казимира IV. Військо від того не прийшло – завадили смути у Литві».
У 1480 році, за «радою» дружини, Іван III виїхав з ополченцями до річки Угри (Додаток №3), де стояло військо татарського хана Ахмата. Спроби ханської кінноти перейти річку російські ратники відбили вогнем із гармат, пищалей, стріляниною з луків. Також морози і відсутність продовольства змусили хана з військом піти. Втративши велику кількість воїнів, Ахмед утік від Угри на південний схід. Йому стало відомо, що його володіння в Орді зазнали нападу і погрому - туди Волгою припливла російська рать.
Велика Орда невдовзі розпалася кілька улусів, хан Ахмед загинув.
Русь скинула остаточно ненависне ярмо, що терзало її народ близько двох із половиною століть. Зросла сила Русі дозволила її політикам поставити на чергу дня повернення споконвічних російських земель, загублених іноземних навал і ординського панування.
10. Справи сімейні та державні
квітня 1474 р. Софія народила першу (швидко померлу) доньку Ганну, потім ще одну дочку (також померлу настільки швидко, що її не встигли охрестити). Розчарування у сімейному житті компенсувалися активністю у позадомашніх справах.
Софія брала активну участь у дипломатичних прийомах (венеціанський посланник Кантаріні зазначив, що прийом, організований нею, пройшов «дуже велично і ласкаво»). Згідно з легендою, наведеною не лише російськими літописами, а й англійським поетом Джоном Мілтоном, в 1477 р. Софія змогла перехитрити татарського хана, оголосивши, що мала знак згори про будівництво храму святому Миколаю на тому місці в Кремлі, де стояв будинок ханських намісників, контролював та дії Кремля. Ця розповідь представляє Софію рішучою натурою («виставила їх із Кремля, будинок знесла, хоча храм не збудувала»).
Але Софія Фоминична сумувала, вона «плакала, благала Мати Божу дати їй спадкоємця-сина, жменями роздавала убогим милостиню, кисами жертвувала на храми - і почула Пречиста її молитви: знову, втретє, в теплій темряві її єства зав'язалася нова.
Хтось неспокійний, доки не людина, а тільки ще невідривна частина її тіла, вимогливо тицьнув Софію Фомінічну в бік — різко, пружно, відчутно. І схоже, це було й зовсім не так, що траплялося з нею вже двічі, і зовсім іншого порядку: сильно штовхалося немовля, наполегливо, часто.
"Хлопчик, - повірила вона, - хлопчик!" Дитина ще не народилася, а вона вже розпочала велику битву за її майбутнє. Всю силу волі, всю витонченість розуму, весь арсенал великих і малих хитрощів, що століттями збиралися в темних лабіринтах і закутках константинопольських палаців, щодня пускала в хід Софія Фоминична, щоб спочатку посіяти в душі чоловіка свого найменші сумніви щодо Івана. був гідний престолу, але за віком своїм безсумнівно уявляв собою не більше ніж слухняну маріонетку, що знаходилася в умілих руках майстерних ляльководів - численних ворогів великого князя, і насамперед його братів - Андрія Великого та Бориса.
А коли, за повідомленням одного з московських літописів, «у літо 6987 (1479 від Різдва Христового) березня 25 о восьмій годині ночі народився Великому князеві син, і наречено бути ім'я йому Василь Парійський, і хрести його архієпископ ростовський Василян у Сергіві тиждень».
Іван III одружив свого первістка Івана Молодого Тверського з дочкою молдавського господаря Стефана Великого, яка подарувала Молодому сина, а Івану III онука – Дмитра.
У 1483 авторитет Софії похитнувся: вона необачно подарувала Марії Борисівні, першій дружині Івана III, дорогоцінне родове намисто («сажіння») своїй племінниці, дружині верейського князя Василя Михайловича. Чоловік призначав дорогий подарунок невістці Олені Степанівні Волошанці, дружині свого сина Івана Молодого від першого шлюбу. У конфлікті (Іван III вимагав повернення намиста до скарбниці), але Василь Михайлович втік разом із намистом у Литву. Скориставшись цим, московська боярська верхівка, невдоволена успішністю централізаторської політики князя, виступила проти Софії, вважаючи саме її ідейною натхненницею нововведень Івана, які обмежували інтереси його дітей від першого шлюбу.
Софія розпочала запеклу боротьбу за обґрунтування права на московський престол за своїм сином Василем. Коли синові було 8 років, вона навіть зробила спробу організувати змову проти чоловіка (1497), але той був розкритий, а сама Софія зазнала засудження за підозрою в чаклунстві та зв'язку з «бабою-чаклункою» (1498) і разом із сином Василем зазнала опалі .
Але доля була милостива цій невгамовній захисниці прав свого роду (за роки свого 30-річного шлюбу Софія народила 5 синів та 4 доньки). Смерть старшого сина Івана III, Івана Молодого, змусила чоловіка Софії змінити гнів на милість і повернути засланих у Москву. На радощах Софія замовила церковну пелену зі своїм ім'ям («Царівна царгородська, велика московська княгиня Софія великого князя московського»).
За московськими уявленнями на той час права на престол мав Дмитро, який і користувався підтримкою Боярської думи. У 1498 р., коли Дмитру не виповнилося ще й 15 років, він був увінчаний великокняжою шапкою Мономаха в Успенському соборі.
Проте вже наступного року княжич Василь проголосили великим князем новгородським і псковським. «Дослідники єдині у трактуванні цих подій, бачачи в них результат запеклої боротьби угруповань при дворі. Доля Дмитра після цього була вже фактично вирішена наперед. У 1502 р. Іван III взяв онука і його матір під варту, а через три дні «посадив на велике князівство Володимирське і Московське і вчинив його всієї Русії самодержцем».
Новому спадкоємцю престолу Іван хотів скласти якусь серйозну династичну партію, але після кількох невдач за порадою греків з оточення Софії було вирішено провести оглядини наречених. Василь зупинив свій вибір на Соломонії Сабурової. Проте шлюб виявився невдалим: не було дітей. Здійснивши насилу розлучення (причому Соломонію, звинувативши в чаклунстві, постригли в монастир), Василь одружився з Оленою Глинською.
Відчувши себе знову господаркою у столиці, Софія зуміла залучити до Москви лікарів, діячів культури та особливо архітекторів; у Москві розпочалося активне кам'яне будівництво. архітектори Аристотель Фьораванті, Марко Руффо, Алевіз Фрязін, Антоніо і Петро Соларі, що прибили з батьківщини Софії і за її розпорядженням, звели в Кремлі Грановіту палату, Успенський і Благовіщенський собори на Соборній площі Кремля; завершилося будівництво Архангельського собору.
Висновок
Софія померла 7 серпня 1503 р. у Москві раніше Івана III на два роки, домігшись багатьох почестей. Її поховали у московському Вознесенському дівочому монастирі Кремля.
У грудні 1994 у зв'язку з перенесенням останків князівських і царських дружин в підвальну палату Архангельського собору, по черепу Софії, що добре зберігся, учнем М.М. Герасимова С.А. Нікітіним було відновлено її скульптурний портрет (Додаток №1).
З приїздом Софії московський двір набув рис візантійського блиску, і це стало явною заслугою Софії та її оточення. Шлюб Івана III та Софії Палеолог безсумнівно посилив Московську державу, сприяючи її наверненню у великий Третій Рим. Основний вплив Софії на перебіг російської історії визначився ще й тим, що вона дала життя людині, яка стала батьком Івана Грозного.
Росіяни могли пишатися тим, що було зроблено в ті славні десятиліття кінця XV і початку XVI століття. Літописець відобразив ці почуття своїх сучасників: «Наша велика Російська земля звільнилася від ярма... і почала оновлюватися, ніби перейшла від зими до тихої весни. Вона знову досягла своєї величності, благочестя та спокою, як за першого князя Володимира».
Процес об'єднання земель, утворення єдиної держави сприяли консолідації російських земель, складання великоросійської народності народності. Її територіальною базою були землі Володимиро-Суздальського князівства, населені колись в'ятичами та кривичами, та Новгородсько-Псковська земля, де жили новгородські слов'яни та кривичі. Зростання економічних пріоритетів і політичних зв'язків, спільні завдання боротьби за національну незалежність з Ордою, Литвою та інші противниками, історичні традиції, що з часів домонгольської Русі, прагнення єдності стали рушійними чинниками їх об'єднання у межах однієї народності - великоруської. У той же час відбувається відокремлення від неї інших частин колишньої давньоруської народності - на заході та південному заході внаслідок ординських навал та захоплень литовських, польських, угорських правителів йде формування української (малоросійської) та білоруської народностей.
Список литературы
1.Дворніченко О.Ю. Російська імперія з найдавніших часів до падіння самодержавства. Навчальний посібник – М.: Видавництво, 2010. – 944 с.
Євген Вікторович Анісімов «Історія Росії від Рюрика до Путіна. Люди. Події Дати»
Ключевський В.О. Твори. У 9 т. т. 2. Курс російської історії. Ч.2/ Післясл. та комент. Склали В.А. Александров, В.Г. Зиміна. - К.: Думка, 1987. - 447 с.
Сахаров А.М., Буганов В.І. Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття: Навч. для 10 кл. загальноосвіт. установ/За ред. О.М. Сахарова. - 5-те вид. - М: Просвітництво, 1999. - 303 с.
Сізенко О.Г. Великі жінки великої Росії. 2010 р.
Фортунов В.В. Історія. Навчальний посібник Стандарт третього покоління. для бакалаврів. – СПб.: Пітер, 2014. – 464 с. – (Серія «Підручник для вузів»).
Додаток
Софія Палеолог. Реконструкція С.А. Нікітіна.
Герб Росії за Івана III.
Стояння на річці Угрі. 1480
4. Вінчання Івана III з візантійською царівною Софією. Абегян М.
Іван ІІІ. Гравюра. XVI ст.
Репетиторство
Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?
Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.
Софія Палеолог та Іван III Третій: історія кохання, цікаві факти біографії. Серіал «Софія», що недавно вийшов на екрани, торкнувся раніше не освітленої на широкому екрані теми особистості князя Івана Великого та його дружини Софії Палеолог. Зоя Палеолог походила із почесного візантійського роду. Після захоплення турками Константинополя вона з братами бігла до Риму, де знайшла заступництво Римського престолу. Вона прийняла католицтво, але залишалася вірною православ'ю.
Софія Палеолог та Іван III Третій: історія кохання, цікаві факти біографії. У цей час у Москві овдовів Іван Третій. Дружина князя померла, залишивши малолітнього спадкоємця Івана Івановича. Посли Папи Римського вирушили до Московії, щоб запропонувати кандидатуру Зої Палеолог государеві. Шлюб відбувся лише за три роки. На момент одруження Софії, яка прийняла на Русі нове ім'я та православ'я, було 17 років. Чоловік був старший за дружину на 15 років. Але, незважаючи на такий юний вік, Софія вже тоді вміла проявити характер і повністю розірвала стосунки з католицькою церквою, чим розчарувала Папу, який прагнув отримати вплив на Русі.
Софія Палеолог та Іван III Третій: історія кохання, цікаві факти біографії. У Москві латинянку прийняли дуже вороже, царський двір був проти цієї весілля, але князь не прислухався до їхніх умовлянь. Історики описують Софію як дуже привабливу жінку, вона сподобалася цареві, як тільки він побачив її портрет, привезений послами. Сучасники описують Івана гарним чоловіком, але була у князя одна слабкість, властива багатьом правителям на Русі. Іван Третій любив випити і часто засинав просто під час бенкету, бояри в цей момент затихали і чекали, коли прокинеться князь-батюшка.
Софія Палеолог та Іван III Третій: історія кохання, цікаві факти біографії. Відносини між подружжям завжди були дуже близькими, що не подобалося боярам, які бачили у Софії велику загрозу. При дворі говорили, що князь керує країною «із опочивальні», натякаючи на всюдисущість його дружини. Государ часто радився із дружиною, та її поради йшли на користь державі. Тільки Софія підтримала, а десь і направила, рішення Івана перестати платити данину Орді. Софія сприяла поширенню освіти серед дворян, бібліотека княжни могла зрівнятися із зібранням книг європейських правителів. Вона керувала будівництвом Успенського собору Кремля, на її прохання до Москви приїхали іноземні архітектори.
Софія Палеолог та Іван III Третій: історія кохання, цікаві факти біографії. Але особистість княгині викликала суперечливі емоції у сучасників, противники часто називали її відьмою, за захоплення зіллям та травами. І багато хто був впевнений, що саме вона посприяла відходу в світ іншого старшого сина Івана Третього, прямого спадкоємця трону, який, ймовірно, був отруєний лікарем, який був запрошений Софією. А після його смерті позбавилася і його сина та невістки, молдаванської принцеси Олени Волошанки. Після чого на трон зійшов її син Василь Третій, отець Івана Грозного. Наскільки це могло бути правдою, залишається лише гадати, у середні віки такий метод боротьби за трон був дуже поширеним. Історичні підсумки Івана Третього були колосальними. Князь зумів зібрати та примножити російські землі, збільшивши втричі площу держави. За значимістю його діянь, історики нерідко порівнюють Івана Третього з Петром. Чималу роль у цьому відіграла та його дружина Софія.
Софія Палеолог (?-1503), дружина (з 1472) великого князя Івана III, племінниця останнього візантійського імператора Костянтина XI Палеолога. Прибула до Москви 12 листопада 1472 року; того ж дня в Успенському соборі відбулося її вінчання з Іваном ІІІ. Шлюб із Софією Палеолог сприяв зміцненню престижу Російської держави у міжнародних відносинах та авторитету великокнязівської влади всередині країни. Для Софії Палеолог у Москві були побудовані спеціальні хороми та двір. При Софії Палеолог великокнязівський двір відрізнявся особливою пишністю. З Італії до Москви були запрошені архітектори для прикраси палацу та столиці. Було зведено стіни та вежі Кремля, Успенський та Благовіщенський собори, Грановіта палата, Теремний палац. Софія Палеолог привезла до Москви багату бібліотеку. Династичному шлюбу Івана III із Софією Палеолог зобов'язаний своєю появою чин вінчання на царство. З приїздом Софії Палеолог пов'язують появу у складі династичних регалій трону зі слонової кістки, на спинці якого було вміщено зображення єдинорога, який став однією з найпоширеніших емблем російської державної влади. Близько 1490 року вперше з'явилося зображення вінценосного двоголового орла на парадному порталі Грановитої палати. Візантійська концепція сакральності імператорської влади прямо вплинула на введення Іваном III «богослов'я» («Божа милість») у титулі і в преамбулі державних грамот.
КУРБСЬКИЙ ГРОЗНИЙ ПРО БАБКА
Але велика кількість злоби твоєї величності така, що знищує не тільки друзів, але разом із опричниками твоїми всю святу землю руську, розграбувач будинків і вбивця синів! Нехай збереже тебе Бог від цього і не попустить бути цьому Господь, царю віків! Адже вже й те все як по лезу ножа йде, бо якщо не синів, то однокровних та близьких за народженням братів ти занапастив, переповнюючи міру кровопивців – батька твого та матері твоїй та діда. Адже батько твій і мати всім відомо, скільки вони вбили. Точно так і дід твій, з твоєю бабкою гречанкою, зрікшись і забувши любов і спорідненість, убив свого чудового сина Івана, мужнього і прославленого в геройських підприємствах, народженого від його першої дружини святої Марії, княжни тверської, а також свого боговенчан, що народився від нього. царя Димитрія разом із матір'ю, святої Оленою, - першого смертоносним отрутою, а другого багаторічним ув'язненням у в'язниці, та був задушенням. Але цим він не задовольнився!
Шлюбне поєднання ІВАНА III І СОФІЇ ПАЛЕОЛОГ
29 травня 1453 року легендарний Царгород, обложений турецькою армією, упав. Останній візантійський імператор Костянтин XI Палеолог загинув у бою, захищаючи Константинополь. Його молодший брат Хома Палеолог, правитель невеликої питомої держави Морея на півострові Пелопоннес, утік із сім'єю на Корфу, та був у Рим. Адже Візантія, сподіваючись отримати від Європи військову допомогу у боротьбі з турками, підписала у 1439 році Флорентійську унію про об'єднання Церков, і тепер її правителі могли просити притулок у папського престолу. Хома Палеолог зміг вивезти найбільші святині християнського світу, у тому числі й главу святого апостола Андрія Первозванного. На подяку за це він отримав будинок у Римі і гарний пансіон від папського престолу.
В 1465 Фома помер, залишивши трьох дітей - синів Андрія і Мануїла і молодшу дочку Зою. Точна дата її народження невідома. Припускають, що вона народилася в 1443 або 1449 у володіннях свого батька на Пелопоннесі, де отримала початкове виховання. Освіта царських сиріт узяв він Ватикан, доручивши їх кардиналу Віссаріону Нікейському. Грек за походженням, колишній архієпископ Нікейський, він був ревним прихильником підписання Флорентійської унії, після чого став кардиналом у Римі. Він виховав Зою Палеолог у європейських католицьких традиціях і особливо повчав, щоб вона у всьому смиренно дотримувалася принципів католицизму, називаючи її «коханою дочкою Римської Церкви». Тільки в цьому випадку, вселяв він вихованку, доля обдарує тебе всім. Однак склалося все зовсім навпаки.
У лютому 1469 року до Москви прибув посол кардинала Віссаріона з листом великому князю, в якому йому пропонувалося поєднуватись законним шлюбом з дочкою деспота Морейського. У листі між іншим згадувалося, що Софія (ім'я Зоя дипломатично замінили на православну Софію) вже відмовила двом вінценосним женихам, що сваталися до неї, - французькому королю і герцогу Медіоланському, не бажаючи виходити заміж за правителя-католика.
За уявленнями того часу, Софія вважалася вже немолодою жінкою, але вона була дуже приваблива, з напрочуд гарними, виразними очима та ніжною матовою шкірою, що на Русі вважалося ознакою чудового здоров'я. А головне, вона відрізнялася гострим розумом та статтею, гідною візантійської принцеси.
Московський государ прийняв пропозицію. Він направив до Риму свого посла, італійця Джан Баттісту делла Вольпе (його у Москві прозвали Іваном Фрязіним), свататися. Посланий повернувся за кілька місяців, у листопаді, привізши з собою портрет нареченої. Цей портрет, яким ніби почалася у Москві епоха Софії Палеолог, вважається першим на Русі світським зображенням. Принаймні їм було так здивовано, що літописець назвав портрет «іконою», не знайшовши іншого слова: «А царівну на іконі написану принесе».
Однак сватання затяглося, тому що московський митрополит Філіп довго заперечував проти шлюбу государя з уніаткою, до того ж вихованку папського престолу, боячись поширення католицького впливу на Русі. Лише у січні 1472 року, отримавши згоду ієрарха, Іван III відправив посольство до Риму за нареченою. Вже 1 червня за наполяганням кардинала Віссаріона в Римі відбулося символічне заручення - заручини принцеси Софії та великого князя московського Івана, якого представляв російський посол Іван Фрязін. У тому ж червні Софія рушила в дорогу з почесним почетом і папським легатом Антонієм, якому незабаром довелося на власні очі переконатися в марності надій, які Рим покладав на цей шлюб. За католицькою традицією, попереду ходи несли латинський хрест, чим призводили до сильного збентеження і хвилювання росіян. Дізнавшись про те, митрополит Філіп пригрозив великому князеві: «Буде дозволиш у благовірній Москві нести хрест перед латинським єпископом, то він увійде в єдину браму, а я, батько твій, вийду іншими геть із граду». Іван III негайно вислав боярина назустріч процесії з наказом забрати хрест у сани, і легату довелося з великим невдоволенням підкоритися. Сама принцеса повелася, як і личить майбутній правительці Русі. Вступивши на псковську землю, вона насамперед відвідала православний храм, де приклалася до ікон. Легату і тут довелося коритися: піти за нею до церкви, а там і вклонитися святим іконам і прикластися до образу Богоматері за наказом деспини (від грецької). деспот- "Правитель"). А потім Софія пообіцяла захопленим псковичам свій захист перед великим князем.
Іван III не мав наміру ні воювати за «спадщину» з турками, ні тим більше приймати Флорентійську унію. І Софія зовсім не збиралася окатоличувати Русь. Навпаки, вона явила себе діяльною православною. Деякі історики вважають, що їй було байдуже, яку віру сповідувати. Інші ж припускають, що Софія, мабуть, вихована в дитинстві афонськими старцями, противниками Флорентійської унії, у глибині душі була православною. Вона вміло приховувала свою віру від могутніх римських «покровителів», які не надали допомоги її батьківщині, зрадивши її іновірцям на руйнування та загибель. Так чи інакше, цей шлюб лише посилив Московію, сприяючи її наверненню у великий Третій Рим.
Рано-вранці 12 листопада 1472 року Софія Палеолог прибула до Москви, де все було готове до весільної урочистості, приуроченої до іменин великого князя - дня пам'яті святого Іоанна Золотоуста. Того ж дня в Кремлі в тимчасовій дерев'яній церкві, поставленій біля Успенського собору, що будується, щоб не припиняти богослужінь, государ повінчався з нею. Візантійська принцеса вперше побачила свого чоловіка. Великий князь був молодий - всього 32 роки, гарний собою, високий і статний. Особливо чудовими були його очі, «грізні очі»: коли він гнівався, жінки непритомніли від його страшного погляду. І колись відрізнявся крутим характером, тепер, породившись з візантійськими монархами, він перетворився на грізного і владного государя. В тому була велика заслуга його молодої дружини.
Вінчання в дерев'яній церкві справило сильне враження на Софію Палеолог. Візантійська принцеса, вихована у Європі, багатьом відрізнялася від жінок. Софія принесла з собою свої уявлення про дворі та могутність влади, і багато московських порядків припали їй не до серця. Їй не подобалося, що її державний чоловік залишається данником татарського хана, що боярське оточення поводиться надто вільно зі своїм государем. Що російська столиця, збудована суцільно з дерева, стоїть із залатаними фортечними стінами і з застарілими кам'яними храмами. Що навіть государеві хороми в Кремлі дерев'яні і що російські жінки дивляться на світ із віконця світильників. Софія Палеолог як справила зміни при дворі. Деякі московські пам'ятники завдячують їй своїм виникненням.
Вона привезла на Русь щедрий посаг. Після вінчання Іван III прийняв у герб візантійського двоголового орла - символ царської влади, помістивши його і на пресі. Дві голови орла звернені на Захід і Схід, Європу та Азію, символізуючи їхню єдність, а також єдність («симфонію») духовної та світської влади. Власне ж посагом Софії була легендарна «ліберія» - бібліотека, привезена начебто на 70 підводах (більше відома як «бібліотека Івана Грозного»). Вона включала грецькі пергаменти, латинські хронографи, давньосхідні манускрипти, серед яких були невідомі нам поеми Гомера, твори Аристотеля і Платона і навіть уцілілі книги зі знаменитої Олександрійської бібліотеки. Побачивши дерев'яну Москву, що обгоріла після пожежі 1470 року, Софія злякалася за долю скарбу і на перший час сховала книги в підкліт кам'яної церкви Різдва Богородиці на Сенях - будинкової церкви московських великих княгинь, побудованої за наказом святої Євдокії, вдови. А власну скарбницю, за московським звичаєм, поклала на збереження під підпілля кремлівської церкви Різдва Іоанна Предтечі - найпершої церкви Москви, що стояла до 1847 року.
За переказами, вона привезла з собою в подарунок чоловікові «кістяний трон»: його дерев'яний кістяк весь був покритий пластинами зі слонової та моржової кістки з вирізаними на них сюжетами на біблійні теми. Цей трон відомий як трон Івана Грозного: цар саме у ньому зображений скульптором М. Антокольским. 1896 року трон встановили в Успенському соборі для коронації Миколи II. Але государ наказав поставити його для імператриці Олександри Федорівни (за іншими даними - для своєї матері, яка вдовила імператриці Марії Федорівні), а сам побажав коронуватися на троні першого Романова. І нині трон Івана Грозного – найдавніший у кремлівських зборах.
Софія привезла з собою і кілька православних ікон, у тому числі і, як припускають, рідкісну ікону Божої Матері «Благодатне Небо»… І ще після весілля Івана III в Архангельському соборі з'явилося зображення візантійського імператора Михайла III, родоначальника династії Палеолог, з якого поріднилися москви правителі. Так стверджувалася наступність Москви Візантійської імперії, а московські государі з'являлися спадкоємцями візантійських імператорів.
Хоча його сина, Івана Грозного, згадують частіше, саме Василь III багато в чому визначив як вектори політики держави, і психологію російської влади, готової йти все, заради свого збереження.
Запасний цар
На троні Василь ІІІ виявився завдяки успішній боротьбі за владу, яку проводила його мати, Софія Палеолог. Співправителем своїм батько Василя Іван III ще в 1470 році оголосив свого старшого сина від першого шлюбу Івана Молодого. В 1490 Іван Молодий раптово помер від хвороби і за владу почало боротися дві партії: одна підтримувала сина Івана Молодого Дмитра Івановича, інша - Василя Івановича. Софія та Василь перестаралися. Їхня змова проти Дмитра Івановича була розкрита і вони навіть зазнали опалі, але Софію це не зупинило. Вона продовжувала впливати на владу. Ходили чутки, що вона навіть ворожила проти Івана ІІІ. Завдяки чуткам Софії, найближчі сподвижники Дмитра Івановича потрапили в немилість до Івана III. Дмитро почав втрачати владу і теж потрапив в опалу, а після смерті діда був закутий у кайдани і помер через 4 роки. Так Василь III, син грецької принцеси, став російським царем.
Соломонія
Першу дружину Василь III обрав у результаті огляду (1500 наречених) ще за життя батька. Їй стала Соломонія Сабурова, дочка переписувача-боярина. Вперше в російській історії правлячий монарх брав собі за дружину не представницю княжої аристократії або іноземну принцесу, а жінку з найвищого прошарку «служилих людей». Шлюб 20 років був безплідним і Василь III пішов на крайні, безпрецедентні заходи: він першим із російських царів заслав дружину до монастиря. Щодо дітей та успадкування влади у Василя, привченого боротися за владу всіма можливими способами, був «пунктик». Так, боячись, що можливі сини братів стануть претендентами на трон, Василь забороняв своїм братам одружуватися, доки у нього не народиться син. Син не народився. Чи винна хто? Дружина. Дружину – до монастиря. Потрібно розуміти, що це було дуже неоднозначне рішення. Виступали проти розірвання шлюбу Вассіан Патрікеєв, митрополит Варлаам і преподобний Максим Грек були заслані, причому митрополит вперше в російській історії був позбавлений сану.
Кудеяр
Існує легенда, що під час постригу Соломонія була вагітною, народила сина Георгія, якого передала «в надійні руки», а всім оголосила, що новонароджений помер. Після цього дитина стала знаменитим розбійником Кудеяром, який зі своєю ватагою грабував багаті обози. Цією легендою дуже цікавився Іван Грозний. Гіпотетичний Кудеяр доводився йому старшим зведеним братом, отже міг претендувати влади. Ця історія, швидше за все, народна вигадка. Бажання «ушляхетнити розбійника», а також дати собі повірити в нелегетимність влади (а тому можливість її повалення) властиво російській традиції. У нас, що ні отаман, то законний цар. Щодо Кудеяра, персонажа напівміфічного, існує стільки версій його походження, що вистачило б на півдюжини отаманів.
Литовка
Другим шлюбом Василь III одружився з литовкою, юною Оленою Глинською. «Весь у батька», він одружився з іноземкою. Лише через чотири роки Олена народила первістка – Івана Васильовича. Згідно з легендою, в годину народження немовляти ніби вибухнула страшна гроза. Грім гримнув серед ясного неба і потряс землю дощенту. Казанська ханша, дізнавшись про народження царя, оголосила московським гінцям: «Народився у вас цар, а в нього дві зуби: одними йому з'їсти нас (татар), а іншими вас». Ця легенда стоїть у багатьох, написаних про народження Івана IV. Ходили чутки, що Іван - незакононароджений син, але це малоймовірно: експертиза останків Олени Глинської показала, що у неї було руде волосся. Як відомо, Іван теж був рудим. Олена Глинська була схожа на матір Василя III, Софію Палеолог, з владою вона справлялася не менш впевнено та пристрасно. Після смерті свого чоловіка в грудні 1533 вона стала правителькою Великого князівства Московського (для цього вона усунула регентів, призначених чоловіком). Таким чином, вона стала першою після великої княгині Ольги (якщо не брати до уваги Софію Вітовтівну, влада якої в багатьох російських землях поза Московським князівством була формальною) правителькою російської держави.
Італійноманія
Василь III успадкував від батька не лише любов до вольових заморських жінок, а й любов до всього італійського. Найняті Василем Третім італійські архітектори будували в Росії церкви та монастирі, кремлі та дзвіниці. Охорона Василя Івановича складалася також суцільно з іноземців, і в тому числі італійців. Вони мешкали у Наливці, «німецькому» поселенні в районі сучасної Якиманки.
Брадоборець
Василь III був першим російським монархом, що звільнився від волосся на підборідді. За легендою, він підстриг бороду, щоб виглядати молодшою в очах Олени Глинської. У безбородом стані він проходив недовго, але це Русі мало не коштувало незалежності. Поки Великий князь хизувався гладкобритою молодістю, у гості завітав кримський хан Іслам I Герай у комплекті із озброєними рідкобородими земляками. Справа погрожувала обернутися новим татарським ярмом. Але Бог зберіг. Одразу ж після перемоги Василь знову відпустив бороду. Щоб не будити лиха.
Боротьба з нескородавцями
Час правління Василя ІІІ відзначений боротьбою «неспроможників» з «іосифлянами». Дуже нетривалий час Василь III був близький до «нестяжателей», але в 1522 р. замість Варлаама, що потрапив в опалу, на митрополичий престол був призначений учень Йосипа Волоцького і глава іосифлян Данило, який став гарячим прихильником зміцнення великокнязівської влади. Василь III прагнув обґрунтувати божественне походження великокнязівської влади, спираючись при цьому на авторитет Йосипа Волоцького, який у своїх творах виступав як ідеолог сильної державної влади та «давнього благочестя». Цьому сприяв і зростання авторитету великого князя у Європі. У договорі (1514) з імператором «Священної Римської імперії» Максиміліаном Василь III був навіть названий царем. Василь III був жорстокий зі своїми супротивниками: у 1525 та 1531 рр. . двічі засуджувався Максим Грек, якого заточили до монастиря.
Наприкінці XV століття у російських землях, що об'єдналися навколо Москви, починає зароджуватися концепція, за якою Російська держава є правонаступником Візантійської імперії. Через кілька десятиліть теза "Москва - Третій Рим" стане символом державної ідеології Російської держави.
Велику роль формуванні нової ідеології й у змінах, що відбувалися тим часом усередині Росії, судилося зіграти жінці, ім'я якої чули майже всі, хто хоч раз стикався з російською історією. Софія Палеолог, дружина великого князя Івана ІІІ, Зробила свій внесок у розвиток російського зодчества, медицини, культури та багато інших сфер життя.
Є й інший погляд на неї, згідно з яким вона була «російською Катериною Медічі», чиї підступи пустили розвиток Росії зовсім іншим шляхом і внесли смуту в життя держави.
Щоправда, як завжди, знаходиться десь посередині. Софія Палеолог не вибирала Росію - Росія обрала її, дівчину з останньої династії візантійських імператорів, як дружина великого князя московського.
Візантійська сирота при папському дворі
Хома Палеолог, батько Софії. Фото: Commons.wikimedia.org
Зоя Палеологіня, дочка деспота (ця назва посади) Мореї Хоми Палеолога, з'явилася на світ у трагічний час. В 1453 Візантійська імперія, спадкоємиця Стародавнього Риму, після тисячі років існування впала під ударами османів. Символом загибелі імперії стало падіння Константинополя, у якому загинув імператор Костянтин XI, рідний брат Хоми Палеолога та дядько Зої.
Морейський деспотат, провінція Візантії, якою правил Фома Палеолог, протрималася до 1460 року. Ці роки Зоя прожила разом із батьком та братами у Містрі, столиці Мореї, місті, розташованому поруч із Стародавньою Спартою. Після того як султан Мехмед IIзахопив і Морею, Хома Палеолог поїхав на острів Корфу, та був у Рим, де помер.
Діти з царської родини загиблої імперії жили при дворі папи римського. Незадовго до смерті Хома Палеолог, щоб отримати підтримку, перейшов у католицизм. Католиками стали його діти. Зою після хрещення за римським обрядом назвали Софією.
Віссаріон Нікейський. Фото: Commons.wikimedia.org
10-річна дівчинка, взята під опікою папським двором, не мала можливості що-небудь вирішувати самостійно. Її наставником було призначено кардинал Віссаріон Нікейський, один із авторів унії, яка мала об'єднати католиків і православних під загальною владою папи римського.
Долю Софії збиралися влаштувати заміжжям. У 1466 році її запропонували як наречену кіпрському королю Жаку II де Лузіньянуале він відмовився. У 1467 році її запропонували за дружину князю Караччоло, знатного італійського багатія. Князь висловив згоду, після чого відбулося урочисте заручення.
Наречена на «іконі»
Але стати дружиною італійця Софії не судилося. У Римі стало відомо, що овдовів великий московський князь Іван III. Російський князь був молодий, на момент смерті першої дружини йому виповнилося лише 27 років, і очікувалося, що незабаром він шукатиме нову дружину.
Кардинал Віссаріон Нікейський побачив у цьому шанс просунути свою ідею уніатства на російські землі. З його подання у 1469 році Папа Римський Павло IIнаправив Івану III листа, в якому запропонував як наречену 14-річну Софію Палеолог. У листі про неї йшлося як про «православну християнку», без згадки про перехід у католицизм.
Іван III не був позбавлений честолюбства, на чому згодом часто гратиме його дружина. Дізнавшись про те, що у нареченої запропоновано племінницю візантійського імператора, він відповів згодою.
Віктор Муйжель. "Посол Іван Фрязін вручає Івану III портрет його нареченої Софії Палеолог". Фото: Commons.wikimedia.org
Однак переговори тільки почалися — необхідно було обговорити всі деталі. Російський посол, відправлений до Риму, повернувся з подарунком, який шокував і нареченого, та його оточення. У літописі цей факт було відображено словами «царівну на іконі написану принесе».
Справа в тому, що в Росії на той момент світського живопису не існувало зовсім, і портрет Софії, надісланий Івану III, у Москві сприйняли як «ікону».
Софія Палеолог. Реконструкція з черепа С. Нікітіна. Фото: Commons.wikimedia.org
Втім, розібравшись, що навіщо, московський князь зовнішнім виглядом нареченої залишився задоволений. В історичній літературі зустрічаються різні описи Софії Палеолог - від красуні до потвори. У 1990-х роках було проведено дослідження останків дружини Івана III, під час яких було відновлено та її зовнішній вигляд. Софія була невисокою жінкою (близько 160 см), схильною до повноти, з вольовими рисами обличчя, які можна назвати якщо не гарними, то досить миловидними. Як би там не було, Іванові III вона сподобалася.
Провал Віссаріона Нікейського
Формальності були залагоджені до весни 1472 року, коли до Риму прибуло нове російське посольство, цього разу вже за нареченою.
1 червня 1472 року у базиліці святих апостолів Петра і Павла відбулося заочне заручення. Заступником великого князя був російський посол Іван Фрязін. В якості гостей були присутні дружина правителя Флоренції Лоренцо Чудового Кларіче Орсініі королева Боснії Катаріна. Тато, крім подарунків, дав нареченій посаг у 6 тис. дукатів.
Софія Палеолог в'їжджає до Москви. Мініатюра Лицьового літописного склепіння. Фото: Commons.wikimedia.org
24 червня 1472 великий обоз Софії Палеолог разом з російським послом виїхав з Риму. Наречену супроводжувала римська оточення на чолі з кардиналом Віссаріоном Нікейським.
Добиратися до Москви довелося через Німеччину Балтійським морем, а потім через Прибалтику, Псков і Новгород. Такий складний маршрут був викликаний тим, що Росія в цей період в черговий раз розпочала політичні проблеми з Польщею.
Споконвіку візантійці славилися своєю хитрістю і підступністю. Те, що ці якості Софія Палеолог успадкувала повною мірою, Віссаріон Нікейський дізнався незабаром після того, як обоз нареченої перетнув кордон Росії. 17-річна дівчина оголосила, що з цього часу більше не виконуватиме католицьких обрядів, а повертається до віри предків, тобто до православ'я. Усі амбітні плани кардинала впали. Спроби католиків закріпитися в Москві і посилити свій вплив зазнали невдачі.
12 листопада 1472 року Софія в'їхала до Москви. Тут теж було багато тих, хто ставився до неї з настороженістю, бачачи у ній «римського агента». За деякими відомостями, митрополит Філіп, незадоволений нареченою, відмовився проводити церемонію вінчання, через що церемоніал проводив коломенський протопоп Осія.
Але, як би там не було, Софія Палеолог стала дружиною Івана ІІІ.
Федір Бронніков. «Зустріч царівни Софії Палеолог псковськими посадниками та боярами у гирлі Ембаха на Чудському озері». Фото: Commons.wikimedia.org
Як Софія позбавила Росію від ярма
Їхній шлюб тривав 30 років, вона народила чоловікові 12 дітей, з яких п'ятеро синів та чотири доньки дожили до дорослого віку. Судячи з історичних документів, великий князь був прив'язаний до дружини та дітей, за що навіть отримував закиди від високопоставлених служителів церкви, які вважали, що це шкодить державним інтересам.
Софія ніколи не забувала про своє походження і поводилася так, як, на її думку, належало поводитися племінниці імператора. Під її впливом прийоми у великого князя, особливо прийоми послів, були обставлені складним і барвистим церемоніалом, подібним до візантійського. Завдяки їй візантійський двоголовий орел перекочував і в російську геральдику. Завдяки її впливу, великий князь Іван III почав називати себе «російським царем». За сина і онука Софії Палеолог це ім'я російського владики стане офіційним.
Судячи з вчинків і справ Софії, вона, втративши рідну Візантію, всерйоз взялася за побудову її в іншій православній країні. На допомогу їй було честолюбство чоловіка, на якому вона успішно грала.
Коли ординський хан Ахматготував нашестя на російські землі й у Москві обговорювали питання розмірі данини, з допомогою якої можна відкупитися від нещастя, у справу втрутилася Софія. Заливаючись сльозами, вона стала дорікати чоловікові за те, що країна досі змушена платити данину і що з цим ганебним становищем настав час кінчати. Іван III не був людиною войовничою, але докори дружини зачепили його за живе. Він вирішив зібрати військо та виступити назустріч Ахмату.
При цьому дружину з дітьми великий князь відправив спочатку до Дмитрова, а потім на Білоозеро, побоюючись військової невдачі.
Але невдачі не сталося - на річці Угрі, де зустрілися війська Ахмата та Івана III, битви не відбулося. Після того, що відомо під назвою «стояння на Вугрі», Ахмат вирушав без бою, а залежність від Орди завершилася остаточно.
Перебудова XV ст.
Софія вселяла чоловікові, що пан такої великої держави, як він, не може жити в столиці з дерев'яними храмами та палатами. Під впливом дружини Іван III розпочав розбудову Кремля. Для будівництва Успенського собору з Італії було запрошено архітектор Арістотель Фіораванті. На будівництві активно використовувався білий камінь, чому і з'явилося вираз «білокам'яна Москва», що зберігся у століттях.
Запрошення іноземних фахівців у різних галузях стало широко поширеним явищем за Софії Палеолог. Італійці та греки, які посіли за Івана III посади послів, почнуть активно зазивати до Росії своїх земляків: архітекторів, ювелірів, майстрів монетної справи та зброярів. Серед приїжджих була велика кількість професійних лікарів.
Софія приїхала до Москви з великим приданим, частину якого займала бібліотека, що включала грецькі пергаменти, латинські хронографи, давньосхідні манускрипти, серед яких були поеми Гомера, твори Арістотеляі Платонаі навіть книжки з Олександрійської бібліотеки.
Ці книги й склали основу легендарної зниклої бібліотеки Івана Грозного, яку ентузіасти намагаються шукати й досі. Скептики, однак, вважають, що така бібліотека насправді не існувала.
Говорячи про неприязне і насторожене ставлення до Софії росіян, треба сказати, що їх бентежило її незалежну поведінку, активне втручання у державні відносини. Подібна поведінка для попередниць Софії як великих княгинь, та й просто для російських жінок була нехарактерною.
Бій спадкоємців
На момент другого шлюбу Івана III у нього вже був син від першої дружини. Іван Молодий, який і був оголошений спадкоємцем престолу. Але з народженням дітей у Софії почала наростати напруженість. Російська знать розкололася на два угруповання, одне з яких підтримувала Івана Молодого, а друге - Софію.
Відносини між мачухою та пасинком не склалися, та так, що самому Івану III доводилося умовляти сина поводитися пристойно.
Іван Молодий був лише на три роки молодший за Софію і поваги до неї не відчував, мабуть, вважаючи новий шлюб батька зрадою по відношенню до померлої матері.
У 1479 році Софія, яка народжувала до цього тільки дівчаток, народила сина, нареченого Василем. Як справжня представниця візантійського імператорського роду, вона була готова забезпечити синові трон за всяку ціну.
На той час Іван Молодий вже згадувався у російських документах як співправитель батька. А в 1483 році спадкоємець одружився з дочки господаря Молдови Стефана Великого Олені Волошанці.
Відносини Софії та Олени одразу стали ворожими. Коли ж 1483 року Олена народила сина Дмитра, перспективи Василя успадкувати трон батька стали дуже примарними.
Жіноче суперництво при дворі Івана III було запеклим. І Олена, і Софія горіли бажанням позбутися не лише конкурентки, а й її потомства.
В 1484 Іван III вирішив обдарувати невістку перловим приданим, що залишилися від першої дружини. Але тут з'ясувалося, що Софія вже подарувала його своїй родичі. Великий князь, розгніваний самоуправством дружини, змусив її повернути подароване, а самій родичці разом із чоловіком зі страху перед покаранням довелося тікати з російських земель.
Смерть та поховання великої княгині Софії Палеолог. Фото: Commons.wikimedia.org
Той, хто програв, втрачає все
У 1490 році спадкоємець престолу Іван Молодий захворів на «ломоту в ногах». Спеціально для його лікування з Венеції було викликано лікар Лебі Жидовін, але допомогти він не зміг, і 7 березня 1490 спадкоємець помер. Лікар за наказом Івана III був страчений, а в Москві тинялися чутки, що Іван Молодий загинув внаслідок отруєння, яке є справою рук Софії Палеолог.
Доказів цього, щоправда, немає. Після смерті Івана Молодого новим спадкоємцем став його син, у російській історіографії відомий як Дмитро Іванович Онук.
Офіційно спадкоємцем Дмитра Внука проголошено не було, і тому Софія Палеолог продовжувала спроби добитися трона для Василя.
У 1497 році було розкрито змову прихильників Василя та Софії. Розгніваний Іван III відправив його учасників на плаху, але дружину та сина не зачепив. Однак вони опинилися в опалі, фактично, під домашнім арештом. 4 лютого 1498 Дмитро Внук був офіційно проголошений спадкоємцем престолу.
Боротьбу, проте, завершено не було. Незабаром партії Софії вдалося домогтися реваншу — цього разу до рук катів віддали прихильників Дмитра та Олени Волошанки. Розв'язка настала 11 квітня 1502 року. Нові звинувачення у змові на адресу Дмитра Внука та його матері Івана III вважав переконливими, відправивши їх під домашній арешт. Через кілька днів співправителем батька і спадкоємцем престолу було проголошено Василя, а Дмитра Внука з матір'ю поміщено до в'язниці.
Народження імперії
Софія Палеолог, що фактично звела сина на російський престол, сама до цього моменту не дожила. Вона померла 7 квітня 1503 року і була похована у масивному білокам'яному саркофазі в усипальниці Вознесенського собору у Кремлі поряд із могилою Марії Борисівни, першої дружини Івана ІІІ.
Великий князь, який овдовів вдруге, пережив кохану Софію на два роки, померши в жовтні 1505 року. Олена Волошанка померла у в'язниці.
Василь III, зійшовши на престол, насамперед посилив умови утримання для конкурента — Дмитра Внука закули у залізні кайдани та помістили до маленької камери. 1509 року 25-річний високородний в'язень помер.
У 1514 році в договорі з імператором Священної Римської імперії Максиміліаном IВасиля III вперше в історії Русі названо імператором русів. Цю грамоту потім використовує Петро Iяк доказ своїх прав на коронацію як імператор.
Зусилля Софії Палеолог, гордої візантійки, яка взялася за вибудовування нової імперії замість втраченої, не зникла даремно.