Слов'янські племена у 4-9 століттях. Деякі назви древніх племен з т

У цьому короткому переліку значаться поки що тількиофіційно визнані племена.

В'ятичі- Спілка східнослов'янських племен, що жили в другій половині першого тисячоліття н. е. у верхній та середній течії Оки. Назва в'ятичі імовірно походить від імені родоначальника племені Вятко. Однак деякі пов'язують за походженням цю назву з морфемою "вен" і венедами (або венетами/вентами) (назва «вятичі» вимовлялася як «вентичі»).
У X століття Святослав приєднав землі в'ятичів до Київської Русі, але до кінця XI століття ці племена зберігали певну політичну незалежність; згадуються походи проти в'ятичів князів цього часу. З XII століття територія в'ятичів опинилася у складі Чернігівського, Ростово-Суздальського та Рязанського князівств. До кінця XIII століття вятичі зберігали багато язичницьких обрядів і традицій, зокрема кремували померлих, зводячи над місцем поховання невеликі курганні насипи. Після вкорінення серед в'ятичів християнства обряд кремації поступово пішов з ужитку.
В'ятичі довше за інших слов'ян зберігали своє племінне ім'я. Вони жили без князів, суспільний устрій характеризувався самоврядуванням і народовладдям. Востаннє в'ятичі згадуються літописом під таким племінним ім'ям у 1197 році.

Бужани(Волиняни) - плем'я східних слов'ян, що мешкало в басейні верхньої течії Західного Бугу (від якого і отримали свою назву); з кінця XI століття бужани називаються волинянами (від території Волинь).

Волиняни- Східнослов'янське плем'я або племінний союз, що згадується в Повісті минулих літ і в баварських літописах. Відповідно до останніх, волиняни володіли сімдесятьма фортецями наприкінці X століття. Деякі історики вважають, що волиняни та бужани є нащадками дулібів. Їх головними містами були Волинь та Володимир-Волинський. Археологічні дослідження вказують на те, що у волинян були розвинені землеробство та численні ремесла, у тому числі кування, лиття та гончарство.
У 981 р. волиняни були підпорядковані київським князем Володимиром I і увійшли до складу Київської Русі. Пізніше біля волинян утворилося Галицько-Волинське князівство.

Деревляни— одне з племен російських слов'ян, що жили по Прип'яті, Горині, Случі та Тетереву.
Ім'я древляни, за поясненням літописця, дано їм тому, що вони жили в лісах. Описуючи звичаї древлян, літописець виставляє їх, на противагу одноплемінникам своїм — галявинам, народом вкрай грубим («живяху скотьски, вбиваху один одного, отруті все нечисто, і шлюбу у них не буває, але умикиваху біля води дівчина»).
Ні археологічні розкопки, ні дані, що полягають у самому літописі, не підтверджують такої характеристики. З археологічних розкопок у країні древлян можна зробити висновок, що вони мали відому культурою. Обряд поховання, що міцно встановився, свідчить про існування певних релігійних уявлень про потойбічне життя: відсутність зброї в могилах свідчить про мирний характер племені; знахідки серпів, черепків та судин, залізних виробів, залишків тканин та шкір вказують на існування у древлян хліборобства, промислів гончарного, ковальського, ткацького та шкіряного; безліч кісток свійських тварин і шпори вказують на скотарство та конярство; безліч виробів із срібла, бронзи, скла та сердоліка, іноземного походження, вказують на існування торгівлі, а відсутність монет дає привід укладати, що торгівля була мінова.
Політичним центром древлян за доби їх самостійності було місто Іскоростень; в пізнішу пору центр цей, мабуть, перейшов до міста Вручій (Овруч)

Дреговичі— східнослов'янський племінний союз, що мешкав між Прип'яттю та Західною Двіною.
Швидше за все, назва походить від давньоруського слова дрегва або драгва, що означає «болото».
Під ім'ям друговітів (грец. δρονγονβίται) дреговичі відомі вже Костянтину Порфирородному як плем'я, підпорядковане Русі. Перебуваючи осторонь «Шляху з варягів у греки», дреговичі не грали помітної ролі в історії Стародавньої Русі. Літопис згадує лише, що дреговичі мали колись своє князювання. Столицею князівства було місто Турів. Підпорядкування дреговичів київським князям сталося, мабуть, дуже рано. На території дреговичів утворилося згодом Турівське князівство, а північно-західні землі увійшли до складу князівства Полоцького.

Дуліби(не дуліби) - союз східнослов'янських племен на території Західної Волині в VI-початку X ст. У VII столітті зазнали аварської навали (обри). У 907 брали участь у поході Олега на Царгород. Розпалися на племена волинян та бужан і в середині X століття остаточно втратили самостійність, увійшовши до складу Київської Русі.

Кривичі- Чисельне східнослов'янське плем'я (племінне об'єднання), що займало в VI-X століттях верхів'я Волги, Дніпра і Західної Двіни, південну частину басейну Чудського озера і частина басейну Німану. Іноді до кривичів зараховують і слов'ян Ільмен.
Кривичі були, мабуть, першим слов'янським племенем, що рушив із Прикарпаття на північний схід. Обмежені у своєму поширенні на північний захід і захід, де вони зустріли стійкі литовські та фінські племена, кривичі поширилися на північний схід, асимілювавши з фінами, що жили там.
Оселяючись на великому водному шляху зі Скандинавії до Візантії (шлях з варягів у греки), кривичі брали участь у торгівлі з Грецією; Костянтин Багрянородний говорить про те, що кривичі роблять човни, на яких руси ходять до Царгорода. Брали участь у походах Олега та Ігоря на греків як плем'я, підпорядковане київському князеві; у договорі Олега згадується їхнє місто Полоцьк.
Вже в епоху утворення російської держави у кривичів існували політичні центри: Ізборськ, Полоцьк та Смоленськ.
Вважається, що останній племінний князь кривичів Рогволод разом із синами був убитий у 980 р. новгородським князем Володимиром Святославичем. В Іпатіївському списку кривичі згадані востаннє під 1128 р., а полоцькі князі названі кривичськими під 1140 та 1162 р. Після цього кривичі більше не згадуються у східнослов'янських літописах. Однак племінне ім'я кривичі досить довго вживалося в іноземних джерелах (аж до кінця XVII століття). У латиську мову слово krievs увійшло для позначення росіян взагалі, а слово Krievija для позначення Росії.
Південно-західна, полоцька гілка кривичів також називається полочанами. Разом із дреговичами, радимичами та деякими балтійськими племенами ця гілка кривичів склала основу білоруського етносу.
Північно-східна гілка кривичів, розселена головним чином території сучасних Тверської, Ярославської і Костромської областей, перебувала у тісному контакті з финно-угорскими племенами.
Кордон між територією розселення кривичів та новгородських словен визначається археологічно за типами поховань: довгі кургани у кривичів та сопки у словен.

Полочани- Східнослов'янське плем'я, що населяло в IX столітті землі в середній течії Західної Двіни в сьогоднішній Білорусії.
Полочани згадуються в Повісті минулих літ, яка пояснює їхню назву як тих, що живуть біля річки Полота, однієї з приток Західної Двіни. Крім того, літопис стверджує, що кривичі були нащадками полочан. Землі полочан поширювалися від Свислочі вздовж Березини до земель дреговичів. Полочани були одним із племен, з яких пізніше сформувалося Полоцьке князівство. Вони є одним із родоначальників сучасного білоруського народу.

Поляни(Полі) - назва слов'янського племені, що в епоху розселення східних слов'ян оселився за середньою течією Дніпра, на правому березі його.
Судячи з літописних звісток та новітніх археологічних досліджень, територія землі полян перед християнською епохою обмежувалася течією Дніпра, Росі та Ірпеня; на північному сході вона прилягала до сільської землі, на заході - до південних поселень дреговичів, на південному заході - до тиверців, на півдні - до вулиць.
Називаючи слов'ян, що оселилися тут, полянами, літописець додає: «занеже в полі седяху». Поляни різко відрізнялися від сусідніх слов'янських племен і за моральними властивостями, і за формами суспільного побуту: «Поляни бо своїх батько звичаї ім'я тихих і лагідних, і сорому до невісток своїх і до сестер і до своїх матір…. шлюбні звичаї мають».
Історія застає галявин уже на досить пізній щаблі політичного розвитку: суспільний устрій складається з двох елементів — общинного і князівсько-дружинного, причому перший сильно придушений останнім. При звичайних і найдавніших заняттях слов'ян - полюванні, рибальстві та бортництві - у полян більш ніж в інших слов'ян були поширені скотарство, землеробство, "дереводдя" і торгівля. Остання була досить широка як зі слов'янськими сусідами, а й з іноземцями у країнах і Сході: по монетним скарбам видно, що торгівля зі Сходом розпочалася ще VIII столітті — припинилася під час усобиць удільних князів.
Спочатку, близько половини VIII століття, платили данину хазарам поляни завдяки культурному та економічному перевагу з оборонного становища стосовно сусідам швидко перейшли у наступальне; древляни, дреговичі, жителі півночі та інші до кінця IX століття були вже підвладні полянам. У них раніше за інших запанувало і християнство. Центром полянської («польської») землі був Київ; інші її населені пункти - Вишгород, Білгород на річці Ірпінь (нині село Білогородка), Звенигород, Треполь (нині село Трипілля), Василів (нині Васильків) та інші.
Земля полян з містом Києвом стала центром володінь Рюриковичів з 882. Востаннє в літописі ім'я полян згадується під 944, з нагоди походу Ігоря на греків, і замінюється, ймовірно вже наприкінці Χ століття, ім'ям Русь (Рось) та Кияни. Полянами літописець називає також слов'янське плем'я на Віслі, згадуване востаннє в Іпатіївському літописі під 1208 рік.

Радімічі- Найменування населення, що входило в союз східнослов'янських племен, що жили в міжріччі верхньої течії Дніпра та Десни.
Близько 885 радимичі увійшли до складу Давньоруської держави, а в XII столітті вони освоїли більшу частину Чернігівської та південну частину Смоленських земель. Назва походить від імені родоначальника племені Радіма.

Мешканці півночі(правильніше - Півночі) - плем'я або племінний союз східних слов'ян, що населяли території на схід від середньої течії Дніпра, вздовж рік Десна, Сейм і Сула.
Походження назви півночі остаточно не з'ясовано. Більшість авторів пов'язують його з назвою племені савірів, що входило в гуннське об'єднання. За іншою версією, назва сходить до старослов'янського слова, що вийшло з ужитку, що означало «родич». Пояснення від слов'янського північ, північ, незважаючи на схожість звучання, визнається вкрай спірним, оскільки півночі ніколи не було найбільш північним із слов'янських племен.

Словені(Ільменські слов'яни) - східнослов'янське плем'я, що жило в другій половині першого тисячоліття в басейні озера Ільмень і верхньої течії Мологи і становило основну масу населення Новгородської землі.

Тіверці- Східнослов'янське плем'я, що жило між Дністром і Дунаєм біля узбережжя Чорного моря. Вперше згадуються в Повісті временних літ поряд з іншими східнослов'янськими племенами ІХ століття. Основним заняттям тиверців було землеробство. Тиверці брали участь у походах Олега на Царгород у 907 та Ігоря у 944. У середині X століття землі тиверців увійшли до складу Київської Русі.
Нащадки тиверців стали частиною українського народу, а їхня західна частина зазнала румунізації.

Уличи- Східнослов'янське плем'я, що населяло в період VIII-X століть землі вздовж нижньої течії Дніпра, Південного Бугу та узбережжя Чорного моря.
Столицею вулиць було місто Пересічень. У першій половині X століття уличі боролися за незалежність від Київської Русі, проте були змушені визнати її верховенство і увійти до її складу. Пізніше уличі і сусідні тиверці були витіснені на північ кочівниками, що прибули печенізькими, де злилися з волинянами. Остання згадка про уличі датується літописом 970-х років.

Хорвати- Східнослов'янське плем'я, що жило на околицях міста Перемишль на річці Сан. Іменували себе білими хорватами, на відміну від однойменного з ними племені, що мешкав на Балканах. Назву племені виробляють від давньоіранського слова «пастух, страж худоби», що може свідчити про головне його заняття — скотарство.

Бодрічі(підбадьори, рароги) — полабські слов'яни (нижня течія Ельби) у VIII—XII ст. - Союз вагрів, полабів, глиняків, смолян. Рарог (у данців Рерік) – головне місто бадьориків. Земля Мекленбург у Східній Німеччині.
За однією з версій, Рюрік - слов'янин із племені бодричів, онук Гостомисла, син його дочки Умили та бодричного князя Годослава (Годлава).

Вісляни- Західнослов'янське плем'я, яке жило як мінімум з VII століття в Малій Польщі. У IX столітті вісляни утворили племінну державу з центрами у Кракові, Сандомирі та Страдуві. Наприкінці століття були підкорені королем Великої Моравії Святополком I і змушені були прийняти хрещення. У X столітті землі віслян були завойовані полянами та включені до складу Польщі.

Злічани(чеська. Zličane, польськ. Zliczanie) - одне з давньочеських племен. Заселяло територію, прилеглу до сучасного м. Коуржим (Чехія). Послужило центром освіти Зличанського князівства, яке охопило на початку 10 ст. Східну та Південну Чехію та область племені дулібів. Головним містом князівства був Лібіце. Лібицькі князі Славники змагалися з Прагою у боротьбі за об'єднання Чехії. 995 року Злічани були підпорядковані Пржемисловичами.

Лужичани, лужи́цькі серби, сорби (нім. Sorben), венд — корінне слов'янське населення, що проживає на території Нижньої та Верхньої Лужиці — областей, що входять до складу сучасної Німеччини. Перші поселення лужицьких сербів у цих місцях зафіксовано у VI столітті н. е.
Лужицьку мову поділяють на верхньолужицьку та нижньолужицьку.
Словник Брокгауза та Євфрона дає визначення: "Сорби - назва вендів і взагалі полабських слов'ян". Слов'янська народність, що населяє ряд областей у Німеччині, у федеральних землях Бранденбург та Саксонія.
Лужицькі серби — одна з чотирьох офіційно визнаних національних меншин Німеччини (поряд із циганами, фризами та датчанами). Вважається, що серболужицьке коріння зараз має близько 60 тис. німецьких громадян, з яких 20 000 живе у Нижній Лужиці (Бранденбург) та 40 тис. – у Верхній Лужиці (Саксонія).

Лютичі(Вільці, веліти) - союз західнослов'янських племен, що жили в ранньому середньовіччі на території нинішньої східної Німеччини. Центром союзу лютичів було святилище «Радогост», в якому вшановувався бог Сварожич. Всі рішення ухвалювалися на великих племінних зборах, а центральна влада була відсутня.
Лютичі очолили слов'янське повстання 983 проти німецької колонізації земель на схід від Ельби, в результаті якого колонізація призупинилася майже на двісті років. Вже до цього вони були затятими противниками німецького короля Оттона I. Про його спадкоємця, Генріха II, відомо, що він не намагався їх поневолити, а навпаки переманив їх грошима та подарунками на свій бік у боротьбі проти Польщі Болеслава Хороброго.
Військові та політичні успіхи посилили в лютичах прихильність до язичництва та язичницьких звичаїв, що стосувалося і родинних бодричів. Однак у 1050-х серед лютичів вибухнула міжусобна війна та змінила їхнє становище. Союз швидко втрачав міць і вплив, а після того, як центральне святилище було зруйноване саксонським герцогом Лотарем у 1125 р., союз остаточно розпався. Протягом наступних десятиліть саксонські герцоги поступово розширили свої володіння Схід і підкорили землі лютичів.

Поморяни, поміряні - західнослов'янські племена, що жили з VI століття в пониззі Одри на узбережжі Балтійського моря. Залишається нез'ясованим, чи існувало до їхнього приходу залишкове німецьке населення, яке вони асимілювали. У 900 р. кордон поморянського ареалу проходив по Одрі на заході, Віслі на сході та Нотечу на півдні. Дали назву історичної місцевості Померанія.
У X ст. польський князь Мешко I включив землі поморян до складу польської держави. У XI столітті поморяни підняли повстання і знову набули незалежності від Польщі. У цей період їх територія розширилася на захід від Одри до землі лютичів. З ініціативи князя Вартислава I поморяни прийняли християнство.
З 1180-х почало зростати німецький вплив і землі поморян стали прибувати німецькі поселенці. Через руйнівні війни з датчанами поморянські феодали вітали заселення спустошених земель німцями. Згодом розпочався процес германізації поморянського населення. Залишком древніх поморян, що уникли асиміляції, сьогодні є кашуби, що налічують 300 тисяч осіб.

Руяни(Рани) - західнослов'янське плем'я, що населяло острів Рюген.
У VI столітті слов'яни заселили землі нинішньої східної Німеччини, зокрема Рюген. Племенем руян правили князі, що жили у фортецях. Релігійним центром руян було святилище Яромара, в якому вшановувався бог Святовіт.
Основним заняттям руян було скотарство, землеробство та рибальство. Існують відомості, за якими руяни мали розгалужені торгові зв'язки зі Скандинавією і Прибалтикою.
Руяни втратили свою незалежність у 1168 році, коли були завойовані датчанами, які обернули їх у християнство. Король руян Яромир став васалом датського короля, а острів - частиною єпископства Роскілле. Пізніше на острів прийшли німці, де руяни розчинилися. У 1325 р. помер останній руянський князь Віслав.

Україна- Західнослов'янське плем'я, що оселилося у VI столітті на сході сучасної німецької федеральної землі Бранденбург. Землі, які колись належали українцям, сьогодні називаються Уккермарк.

Смоляни(Болг. Смоляні) - середньовічне південнослов'янське плем'я, що поселилося в VII столітті в Родопах і долині річки Місця. У 837 р. плем'я повстало проти візантійського верховенства, уклавши союз із булгарським ханом Пресіяном. Пізніше смоляни стали однією із складових частин болгарського народу. Місто Смолян на півдні Болгарії названо цим племенем.

Струм'яні- південнослов'янське плем'я, що населяло в Середні віки землі вздовж річки Струми.

Тимочани— середньовічне слов'янське плем'я, яке жило на території сучасної східної Сербії, на захід від річки Тимок, а також у регіонах Банат та Сірмія. Тимочани приєдналися до першого болгарського царства, після того як болгарський хан Крум відвоював їх землі у Аварського каганату в 805. У 818 в епоху правління Омуртага (814-836) вони повстали разом з іншими прикордонними племенами, так як відмовлялися прийняти реформи самоврядування. У пошуках союзника вони звернулися до імператора Священної Римської імперії Людовіка I Благочестивого. У 824-826 Омуртаг намагався врегулювати конфлікт дипломатичним шляхом, але його листи до Людовіка залишалися без відповіді. Після цього він вирішив придушити повстання силою і відправив воїнів річкою Дравою в землі тимочан, які знову повернули їх під владу Болгарії.
Тимочани розчинилися в сербському та болгарському народах у пізньому середньовіччі.

За цей цікавий матеріал ми вдячні сайу "Русич":

http://slavyan.ucoz.ru/index/0-46

В'ятичі- Спілка східнослов'янських племен, що жили в другій половині першого тисячоліття н. е. у верхній та середній течії Оки. Назва в'ятичі імовірно походить від імені родоначальника племені Вятко. Однак деякі пов'язують за походженням цю назву з морфемою "вен" та венедами (або венетами/вентами) (назва «в'ятичі» вимовлялася як «вентичі»).

У X століття приєднав землі в'ятичів до Київської Русі, але до кінця XI століття ці племена зберігали певну політичну незалежність; згадуються походи проти в'ятичів князів цього часу.
З XII століття територія в'ятичів опинилася у складі Чернігівського, Ростово-Суздальського та Рязанського князівств. До кінця XIII століття вятичі зберігали багато язичницьких обрядів і традицій, зокрема, кремували померлих, зводячи над місцем поховання невеликі курганні насипи. Після вкорінення серед в'ятичів християнства обряд кремації поступово пішов з ужитку.

В'ятичі довше за інших слов'ян зберігали своє племінне ім'я. Вони жили без князів, суспільний устрій характеризувався самоврядуванням і народовладдям. Востаннє в'ятичі згадуються літописом під таким племінним ім'ям у 1197 році.

Бужани (волиняни)- плем'я східних слов'ян, що мешкало у басейні верхньої течії Західного Бугу (від якого і отримали свою назву); з кінця XI століття бужани називаються волинянами (від території Волинь).

Волиняни- східнослов'янське плем'я або племінний союз, що згадується в Повісті минулих літ і в баварських літописах. Відповідно до останніх, волиняни володіли сімдесятьма фортецями наприкінці X століття. Деякі історики вважають, що волиняни та бужани є нащадками дулібів. Їх головними містами були Волинь та Володимир-Волинський. Археологічні дослідження вказують на те, що у волинян були розвинені землеробство та численні ремесла, у тому числі кування, лиття та гончарство.
У 981 р. волиняни були підпорядковані київським князем Володимиром І та увійшли до складу Київської Русі. Пізніше біля волинян утворилося Галицько-Волинське князівство.

Деревляни- одне з племен російських слов'ян, що жили по Прип'яті, Горині, Случі та Тетереву. Ім'я древляни, за поясненням літописця, дано їм тому, що вони жили в лісах. З археологічних розкопок у країні древлян можна зробити висновок, що вони мали відому культурою. Обряд поховання, що міцно встановився, свідчить про існування певних релігійних уявлень про потойбічне життя: відсутність зброї в могилах свідчить про мирний характер племені; знахідки серпів, черепків та судин, залізних виробів, залишків тканин та шкір вказують на існування у древлян хліборобства, промислів гончарного, ковальського, ткацького та шкіряного; безліч кісток свійських тварин і шпори вказують на скотарство та конярство; безліч виробів із срібла, бронзи, скла та сердоліка, іноземного походження, вказують на існування торгівлі, а відсутність монет дає привід укладати, що торгівля була мінова. Політичним центром древлян за доби їх самостійності було місто Іскоростень; в пізнішу пору центр цей, мабуть, перейшов до міста Вручій (Овруч)

Дреговичі- східнослов'янський племінний союз, що мешкав між Прип'яттю та Західною Двіною. Швидше за все, назва походить від давньоруського слова дрегва чи драгва, що означає «болото». Під ім'ям друговітів (грец. δρονγονβίται) дреговичі відомі вже Костянтину Порфирородному як плем'я, підпорядковане Русі. Перебуваючи осторонь «Шляху з варягів у греки», дреговичі не грали помітної ролі в історії Стародавньої Русі. Літопис згадує лише, що дреговичі мали колись своє князювання. Столицею князівства було місто Турів. Підпорядкування дреговичів київським князям сталося, мабуть, дуже рано. На території дреговичів утворилося згодом Турівське князівство, а північно-західні землі увійшли до складу князівства Полоцького.

Дуліби (не дуліби) - союз східнослов'янських племен на території Західної Волині у VI-початку X ст. У VII столітті зазнали аварської навали (обри). У 907 р. брали участь у поході Олега на Царгород. Розпалися на племена волинян та бужан і в середині X століття остаточно втратили самостійність, увійшовши до складу Київської Русі.

Кривичі- чисельне східнослов'янське плем'я (племінне об'єднання), що займало у VI-X століттях верхів'я Волги, Дніпра та Західної Двіни, південну частину басейну Чудського озера та частину басейну Німану. Іноді до кривичів зараховують і слов'ян Ільмен. Кривичі були, мабуть, першим слов'янським племенем, що рушив із Прикарпаття на північний схід. Обмежені у своєму поширенні на північний захід і захід, де вони зустріли стійкі литовські та фінські племена, кривичі поширилися на північний схід, асимілювавши з фінами, що жили там. Поселяючись на великому водному шляху зі Скандинавії до Візантії (шлях з варягів у греки), кривичі брали участь у торгівлі з Грецією; Костянтин Багрянородний говорить про те, що кривичі роблять човни, на яких руси ходять до Царгорода. Брали участь у походах Олега та Ігоря на греків як плем'я, підпорядковане київському князеві; у договорі Олега згадується їхнє місто Полоцьк. Вже в епоху утворення російської держави у кривичів існували політичні центри: Ізборськ, Полоцьк та Смоленськ.

Вважається, що останній племінний князь кривичів Рогволод разом із синами був убитий 980 р. новгородським князем Володимиром Святославичем. В Іпатіївському списку кривичі згадані востаннє під 1128 р., а полоцькі князі названі кривичськими під 1140 р. та 1162 р. Після цього кривичі більше не згадуються у східнослов'янських літописах. Однак племінне ім'я кривичі досить довго вживалося в іноземних джерелах (аж до кінця XVII століття). У латиську мову слово krievs увійшло для позначення росіян взагалі, а слово Krievija для позначення Росії.

Південно-Західна, полоцька гілка кривичів також називається полочанами. Разом із дреговичами, радимичами та деякими балтійськими племенами ця гілка кривичів склала основу білоруського етносу.
Північно-східна гілка кривичів, розселена головним чином території сучасних Тверської, Ярославської і Костромської областей, перебувала у тісному контакті з финно-угорскими племенами.
Кордон між територією розселення кривичів та новгородських словен визначається археологічно за типами поховань: довгі кургани у кривичів та сопки у словен.

Полочани- східнослов'янське плем'я, що населяло в ІХ столітті землі в середній течії Західної Двіни в сьогоднішній Білорусії. Полочани згадуються в Повісті минулих літ, яка пояснює їхню назву, як живуть біля річки Полота, однієї з приток Західної Двіни. Крім того, літопис стверджує, що кривичі були нащадками полочан. Землі полочан поширювалися від Свислочі вздовж Березини до земель дреговичів. Полочани були одним із племен, з яких пізніше сформувалося Полоцьке князівство. Вони є одним із родоначальників сучасного білоруського народу.

Поляни (полі)- назва слов'янського племені, в епоху розселення східних слов'ян, яке оселилося за середньою течією Дніпра, на правому березі його. Судячи з літописних звісток та новітніх археологічних досліджень, територія землі полян перед християнською епохою обмежувалася течією Дніпра, Росі та Ірпеня; на північному сході вона прилягала до сільської землі, на заході – до південних поселень дреговичів, на південному заході – до тиверців, на півдні – до уличів. Називаючи слов'ян, що оселилися тут, полянами, літописець додає: «занеже в полі седяху». Поляни різко відрізнялися від сусідніх слов'янських племен і за моральними властивостями, і за формами суспільного побуту: «Поляни бо своїх батько звичаю міху тих і лагідних, і сорому до невісток своїх і до сестер і до своїх матір…. шлюбні звичаї мають».

Історія застає полян вже на досить пізньому щаблі політичного розвитку: суспільний устрій складається з двох елементів - общинного і князівсько-дружинного, причому перший сильно придушений останнім. При звичайних і найдавніших заняттях слов'ян - полюванні, рибальстві та бортництві - у полян більш ніж інших слов'ян були поширені скотарство, землеробство, «дереводство» і торгівля. Остання була досить широка як зі слов'янськими сусідами, а й з іноземцями у країнах і Сході: по монетним скарбам видно, що торгівля зі Сходом розпочалася ще VIII столітті- припинилася під час усобиць удільних князів.
Спочатку, близько половини VIII століття, платили данину хазарам поляни, завдяки культурному та економічному переваги, з оборонного становища стосовно сусідам, швидко перейшли у наступальне; древляни, дреговичі, жителі півночі та інші до кінця IX століття були вже підвладні полянам. У них раніше за інших запанувало і християнство. Центром полянської («польської») землі був Київ; інші її населені пункти - Вишгород, Білгород на річці Ірпінь (нині село Білогородка), Звенигород, Треполь (нині село Трипілля), Василів (нині Васильків) та інші.

Земля полян з містом Києвом стала центром володінь Рюриковичів з 882 р. Востаннє в літописі ім'я полян згадується під 944 р., з нагоди походу Ігоря на греків, і замінюється, ймовірно, вже наприкінці Χ століття ім'ям Русь (Рось) і Кияни. Полянами літописець називає також слов'янське плем'я на Віслі, згадуване востаннє в Іпатіївському літописі під 1208 р.

Радімічі- найменування населення, що входило до спілки східнослов'янських племен, що мешкали у міжріччі верхньої течії Дніпра та Десни. Близько 885 р. радимичі увійшли до складу Давньоруської держави, а в XII столітті вони освоїли більшу частину Чернігівської та південної частини Смоленських земель. Назва походить від імені родоначальника племені Радіма.

Мешканці півночі (правильніше - півночі)- плем'я або племінна спілка східних слов'ян, що населяли території на схід від середньої течії Дніпра, вздовж річок Десна, Сеймі Сула.

Походження назви півночі остаточно не з'ясовано. Більшість авторів пов'язують його з назвою племені савірів, що входило в гуннське об'єднання. За іншою версією, назва сходить до старослов'янського слова, що вийшло з ужитку, що означало «родич». Пояснення від слов'янського північ, північ, незважаючи на схожість звучання, визнається вкрай спірним, оскільки півночі ніколи не було найбільш північним із слов'янських племен.

Словені (ільменські слов'яни)- східнослов'янське плем'я, яке жило в другій половині першого тисячоліття в басейні озера Ільмень і верхньої течії Мологи і становило основну масу населення Новгородської землі.

Тіверці- східнослов'янське плем'я, що жило між Дністром та Дунаєм біля узбережжя Чорного моря. Вперше згадуються в Повісті временних літ поряд з іншими східнослов'янськими племенами ІХ століття. Основним заняттям тиверців було землеробство. Тиверці брали участь у походах Олега на Царгород у 907 р. та Ігоря у 944 р. У середині X століття землі тиверців увійшли до складу Київської Русі. Нащадки тиверців стали частиною українського народу, а їхня західна частина зазнала румунізації.

Уличи- східнослов'янське плем'я, що населяло в період VIII-X століть землі вздовж нижньої течії Дніпра, Південного Бугу та узбережжя Чорного моря. Столицею вулиць було місто Пересічень. У першій половині X століття уличі боролися за незалежність від Київської Русі, проте були змушені визнати її верховенство і увійти до її складу. Пізніше уличі і сусідні тиверці були витіснені на північ кочівниками, що прибули печенізькими, де злилися з волинянами. Остання згадка про уличі датується літописом 970-х років.

Хорвати- східнослов'янське плем'я, що жило на околицях міста Перемишль на річці Сан. Іменували себе білими хорватами, на відміну від однойменного з ними племені, що мешкав на Балканах. Назва племені виробляють від давньоіранського слова «пастух, страж худоби», що може свідчити про головне його заняття – скотарство.

Бодричі (підбадьорити, рароги)-полабські слов'яни (нижня течія Ельби) у VIII-XII ст. - союз вагрів, полабів, глиняків, смолян. Рарог (у данців Рерік) – головне місто бадьорих. Земля Мекленбург у Східній Німеччині.
За однією з версій, Рюрік – слов'янин із племені бодричів, онук Гостомисла, син його дочки Умили та бодричного князя Годослава (Годлава).

Вісляни- західнослов'янське плем'я, яке жило щонайменше з VII століття у Малій Польщі. У IX столітті вісляни утворили племінну державу з центрами у Кракові, Сандомирі та Страдуві. Наприкінці століття були підкорені королем Великої Моравії Святополком I і змушені були прийняти хрещення. У X столітті землі віслян були завойовані полянами та включені до складу Польщі.

Злічани (чеськ. Zličane, польськ. Zliczanie)- одне із давньо-чеських племен. Заселяло територію, прилеглу до сучасного м. Коуржим (Чехія). Послужило центром освіти Зличанського князівства, яке охопило на початку 10 ст. Східну та Південну Чехію та область племені дулібів. Головним містом князівства був Лібіце. Лібицькі князі Славники змагалися з Прагою у боротьбі за об'єднання Чехії. У 995 р. Злічани були підпорядковані Пржемислович.

Лужичани, лужицькі серби, сорби (нім. Sorben), венди- корінне слов'янське населення, що проживає на території Нижньої та Верхньої Лужиці – областей, що входять до складу сучасної Німеччини. Перші поселення лужицьких сербів у цих місцях зафіксовано у VI столітті н. е. Лужицьку мову поділяють на верхньолужицьку та нижньолужицьку. Словник Брокгауза та Євфрона дає визначення: «Сорби – назва вендів та взагалі полабських слов'ян». Слов'янська народність, що населяє ряд областей у Німеччині, у федеральних землях Бранденбург та Саксонія. Лужицькі серби - одна з чотирьох офіційно визнаних національних меншин Німеччини (поряд із циганами, фризами та датчанами). Вважається, що серболужицьке коріння зараз має близько 60 тис. німецьких громадян, з яких 20 000 живе у Нижній Лужиці (Бранденбург) та 40 тис. – у Верхній Лужиці (Саксонія).

Лютичі (вільці, велети)- Спілка західнослов'янських племен, що жили в ранньому середньовіччі на території нинішньої східної Німеччини. Центром союзу лютичів було святилище «Радогост», в якому вшановувався бог Сварожич. Всі рішення ухвалювалися на великих племінних зборах, а центральна влада була відсутня.
Лютичі очолили слов'янське повстання 983 р. проти німецької колонізації земель на схід від Ельби, в результаті якого колонізація припинилася майже на двісті років. Вже до цього вони були затятими противниками німецького короля Оттона I. Про його спадкоємця, Генріха II, відомо, що він не намагався їх поневолити, а навпаки переманив їх грошима та подарунками на свій бік у боротьбі проти Польщі Болеслава Хороброго.

Військові та політичні успіхи посилили в лютичах прихильність до язичництва та язичницьких звичаїв, що стосувалося і родинних бодричів. Однак у 1050-х роках. серед лютичів вибухнула міжусобна війна і змінила їхнє становище. Союз швидко втрачав міць і вплив, а після того, як центральне святилище було зруйноване саксонським герцогом Лотарем у 1125 р., союз остаточно розпався. Протягом наступних десятиліть саксонські герцоги поступово розширили свої володіння Схід і підкорили землі лютичів.

Поморяни, поміряні- Західнослов'янські племена, що жили з VI століття в пониззі Одріна узбережжя Балтійського моря. Залишається нез'ясованим, чи існувало до їхнього приходу залишкове німецьке населення, яке вони асимілювали. У 900 р. кордон поморянського ареалу проходила Одрою на заході, Вісле на сході і Нотечу на півдні. Дали назву історичної місцевості Померанія. У X ст. польський князь Мешко I включив землі поморян до складу польської держави. У XI столітті поморяни підняли повстання і знову набули незалежності від Польщі. У цей період їх територія розширилася на захід від Одри до землі лютичів. З ініціативи князя Вартислава I поморяни прийняли християнство.

З 1180-х років. почало зростати німецький вплив і землі поморян стали прибувати німецькі поселенці. Через руйнівні війни з датчанами поморянські феодали вітали заселення спустошених земель німцями. Згодом розпочався процес германізації поморянського населення. Залишком древніх поморян, що уникли асиміляції, сьогодні є кашуби, що налічують 300 тисяч осіб.

Античні історики були впевнені, що на території Стародавньої Русі мешкають войовничі племена та "люди з пісними головами". З тих минуло багато часу, але багато загадок слов'янських племен не розгадані досі.

1. Мешканці півночі, що живуть на півдні

Плем'я жителів півночі на початку VIII століття населяло береги Десни, Сейму та Сіверського Дінця, заснувало Чернігів, Путивль, Новгород-Сіверський та Курськ. Назва племені на думку Лева Гумільова пов'язана з тим, що воно асимілювало кочове плем'я савірів, яке в давнину жило у Західному Сибіру. Саме із савірами пов'язують і виникнення назви Сибір.

Археолог Валентин Сєдов вважав, що савіри були скіфсько-сарматським племенем, а топоніми жителів півночі мають іранське походження. Так, назва річки Сейм (Сім) походить від іранського śyama або навіть від давньоіндійського syāma, що означає «темна річка». Згідно з третьою гіпотезою, жителі півночі (півночі) були переселенцями з південних або західних земель. На правому березі Дунаю жило плем'я з такою назвою. Його запросто могли «посунути» булгари, що вдерлися туди.

Мешканці півночі були представниками середземноморського типу людей: вони відрізнялися вузьким обличчям, витягнутим черепом, були тонкокісні і носати. У Візантію вони везли хліб та хутра, назад – золото, срібло, предмети розкоші. Торгували із болгарами, з арабами. Жителі півночі платили данину хазарам, а потім увійшли в союз племен, об'єднаних новгородським князем Віщим Олегом. У 907 брали участь у поході на Царгород. У IX столітті на їхніх землях з'явилися Чернігівське та Переяславське князівства.

2. В'ятичі та радимичі – родичі чи різні племена?

Землі в'ятичів розташовувалися біля Московської, Калузької, Орловської, Рязанської, Смоленської, Тульської, Воронезької і Липецької областей.

Зовні в'ятичі нагадували жителів півночі, але не були так носати, зате у них був високий перенісся і русяве волосся. У «Повісті временних літ» зазначено, що назва племені походить від імені родоначальника Вятка (В'ячеслав), який походив «від ляхів».

Інші вчені пов'язують назву з індоєвропейським коренем ven-t (вологий), або з праслов'янським vet (великий) і ставлять назву племені в один ряд з венедами та вандалами. В'ятичі були вмілими воїнами, мисливцями, збирали дикий мед, гриби та ягоди. Було поширене скотарство, підсічне землеробство. Вони входили до складу Стародавньої Русі і неодноразово воювали з новгородськими і київськими князями.

За переказами, брат Вятко Радім став родоначальником радимичів, які розселилися між Дніпром та Десною на територіях Гомельської та Могилівської областей Білорусі та заснували Кричів, Гомель, Рогачов та Чечерськ.

Радимичі теж повставали проти князів, але після битви на Піщані підкорилися. Літописи згадують про них востаннє 1169 року.

3. Кривичі – хорвати чи «ляхи»?

Достеменно невідоме проходження кривичів, які з VI століття жили у верхів'ях Західної Двіни, Волги та Дніпра та стали засновниками Смоленська, Полоцька та Ізборська. Назва племені походить від родоначальника Крива. Від інших племен кривичі відрізнялися високим зростом. Мали ніс із вираженою горбинкою, чітко окреслене підборіддя. Антропологи відносять кривичів до валдайського типу людей.

Згідно з однією версією кривичі - це племена, що мігрували, білих хорватів і сербів, за іншою - вихідці з півночі Польщі.

Кривичі тісно співпрацювали з варягами та будували кораблі, на яких ті ходили до Константинополя.

До складу Стародавньої Русі кривичі увійшли у ІХ столітті. Останній князь кривичів Рогволод був убитий із синами у 980 році. На їхніх землях з'явилися Смоленське та Полоцьке князівства.

4. Словені-вандали

Словени (ільменські словени) були найпівнічнішим племенем. Жили на берегах озера Ільмень та на річці Молозі. Походження невідоме. Згідно з переказами, їхніми предками були Словен та Рус, які ще до нашої ери заснували міста Словенськ (Великий Новгород) та Стару Руссу.

Від Словена влада перейшла до князя Вандала (відомий в Європі як остготський ватажок Вандалар), у якого було три сини: Ізбор, Володимир і Столпосвят, і чотири брати: Рудоток, Волхов, Волховець і Бастарн. Дружина князя Вандала Адвінда була з варягів.

Словени воювали з варягами та сусідами. Відомо, що правляча династія походила від сина Вандала Володимира. Словені займалися землеробством, розширювали володіння, впливали інші племена, займалися торгівлею з арабами, з Пруссією, з Готландом і Швецією.

Саме тут почав князювати Рюрік. Після появи Новгорода словени стали звати новгородцями і заснували Новгородську Землю.

5. Руси. Народ без території

Подивіться на карту розселення слов'ян. У кожного племені свої землі. Русів там нема. При тому, що саме руси дали назву Русі. Існують три теорії походження русів.

Перша теорія вважає русів варягами і спирається на «Повість временних літ» (написана з 1110 по 1118), де сказано: «Вигнали варяг за море, і не дали їм данини, і почали самі собою володіти, і не було серед них правди, І встав рід на рід, і була у них усобиця, і стали воювати один з одним. І сказали собі: «Пошукаємо собі князя, який володів би нами і судив по праву». І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, інші нормани і англи, та інші готландці, - ось і ці».

Друга говорить про те, що руси - окреме плем'я, що прийшло до Східної Європи раніше чи пізніше слов'ян.

Третя теорія свідчить, що руси - вища каста східнослов'янського племені полян або саме плем'я, яке жило на Дніпрі і на Росі. «Поляни яже нині зовома русь» - було написано в «Лаврентьєвському» літописі, який йшов за «Повістю временних літ» і був написаний у 1377 році. Тут же і слово «Русь» вживалося як топонім і назва руси вживалося і як назва окремого племені: «Русь, чудь і словене», - так літописець перераховував народи, що населяли країну.

Незважаючи на дослідження генетиків, суперечки навколо русів продовжуються. Наприклад, норвезький дослідник Тур Хейєрдал вважав, що варяги є нащадками слов'ян.

Якщо ви подивилися мої попередні дослідження з топоніміки Уралу та Росії з точки зору удмуртської мови (яка, втім, сильно схожа на комі-перм'яцьку, трохи з комі мовою), то можна однозначно сказати:
1) мова зберіг у собі ясне словотворення у зв'язку з автохтонним розвитком та малим впливом інших мов внаслідок воєн та насильницької асиміляції. Племена комі-удмуртів були не схильні до завоювань, а вірніше, тільки та частина племен, яка залишилася на своєму споконвічному місці проживання, оскільки, як відомо, внаслідок великого переселення народів з територій Китаю та Монголії, багатьом народам довелося піти з Урало-Каспійських степів. . Батьки нинішніх комі-удмуртів просто йшли в ліси, болота і продовжували жити в якомусь ізольованому стані.

2) Мова несе в собі основи стародавньої мови аріїв, які розселилися по всьому континенту, і багато слів, а також топоніміку Євразії можна дуже просто ідентифікувати та визначити їхнє значення, виходячи з удмуртської мови.

3) 5-6 тисяч років тому і в подальші епохи (було кілька Великих переселень) племена скотарів і вогнепоклонників, що жили в степових областях на південь і захід від Уралу, або зазнали вибуху чисельності, або одна з чергових навал кочівників Монголії та Китаю (скоріше останнє!), і були змушені піти з споконвічних місць проживання.

Стародавня назва племен кельтів та галлів з т.зр. удм.яз. можна визначити як "кель" - рудий, галяни - скелятися, вишкірювати зуби. Тому – Галли – це вовки? Тобто тотемом галлів був вовк. Можливо, оскільки у саксонських племен досі на гербах зображено вовка, хижака за вдачею.

Однак, в удмуртській мові вовк - це "кіон", де кі - це руки, а "він" - напевно - лапи (pawn - англійською). Емблемою угорців точно був вовк, а галів?

Можна подивитися також мої роздуми на тему "рудих" та взагалі всіх арів - у темах "Кельти-руді..." та "Діти Сонця".

Саки - сколоти- скіфи - пізніше назви скотарських племен. Сак – на удм.яз. уважний, чуйний, пильний. Сколоти - від "скелі" - корова, від("і) - там, місце - люди скотарі. Скіфи - це слово залишилося в англійській мові scyth - коса.

Ірландці називають себе Cymraeq - ки - ость, ядро, мер - народ, егіт - молодий - з якогось народу залишили лише одне молоде ядро ​​для довгого шляху до нових земель.
Брітт - теж можна вивести від "бирийтини" - вибирати, сортувати.

Навала англо-саксів - вторинне на британських островах. До цього ці племена жили у районі нинішньої Німеччини.
Сини саків (sax-sons) - говорить про те, що саксонські племена теж обирали молодих для переселення. Старі та немічні залишилися в степах, залізли в ліси та гори!??

Англи чи Ан-галли - це трошки не ті галли (ен -un -ні), не вовки. або angle- кут - щось незграбне носили (як відомо, на голові у саків були залізні шоломи).

Масагети – назва древніх племен, кочували в Урало-Каспійському степу, можна визначити майже точно: мась – що, з – ці, вони, гете – говорити (що вони говорять?) – і це найсмішніше перекладення назви племені (див.нижче) .

Племена, назви яких вже ближче до сучасних часів:
ва(я)тка - в'ятичі (частина племені) - від ватини - ховати,
колик – люди;
міря – від мір – люди;
мурома – яма, поглиблення;
міщера - від ме"ч - крутий (напевно, в горах), рішучий -
були асимільовані слов'яномовним населенням, яке прийшло зі степів Причорномор'я та території Західної Європи, включивши в мову велику частку фінно-угорських запозичень. Однак, при цьому частина, що не асимілювалася, також включила в мову неологізми слов'янських мов.

Розділити ці парні запозичення – велика праця.

Вочевидь, що шу-меры - від шу- світло, чи шуд- щастя, мер(я) - народ - світлий, щасливий народ. Можливо, що міря - це саме ті шумери, які "втратили своє щастя", відкинули "шу" - світло при переселенні на північ. А може, це марійські племена, напевно, варто було б провести лінгвістичні паралелі цих двох мов.

====
Плем'я москаль - мо"ч-сила (або мо"с, порівн. російське - потужність), каль - сила - тобто сила сил (на Південному Уралі є гора Москаль) залишило слід в історії в трохи зневажливій назві росіян в інших слов'янських мовах (укр., польськ., білорус.), напевно, тому що в якийсь момент у них було дуже багато людей іншої групи мови (в'ятичі). Не знаючи справжнього значення, можна помилитися. Можна сказати, що друга назва, ватники, що залишилася українською мовою, це не від слова "вата" та одягу, що носиться в зимовий час, а саме від удмуртської назви племені - в'ятичі. (Нагадаю, що "ватини" - ховати, сховатися). Назва столиці Русі - Москва - зберегла у собі слід назви племені - москаль - Моск(аль)-ва - місце, (ва - частина, відгалуження племені), де проживала частина колишньої великої спільності. Сакральна назва Москви – місце, де знаходиться "сила сил". Що підтверджується історією цього міста. Хоча, якщо подивитися на карту, він досить далеко від усть річок, що дали початок багатьом іншим столицям світу. (Див. тему "Зюраткуль і Неопалимая Купіна").

Прочитала статтю про представників дияконівської (андронівської) культури, яких зараз навіть неможливо відновити, бо вони спалювали тіла на багаттях. Там прямо вказується, що вони прийшли на місце іншої (фатьянівської?) культури, і, очевидно, змусили їх піти трохи войовничим способом (а це, швидше за все, були предки литовців). Але потім на цьому місці вони спокійно прожили майже тисячу років, поки з Києва не з'явилися гості. За двісті років до приходу південних слов'ян фінно-угри змінили мову і влилися у співтовариство древлян та кривичів, як в'ятичі.
----

У кривичів, другого племені, яке стало предком російського народу, і які швидше за все були спочатку близькі до балто-литовців, але може бути й естонцям (які є фінно-угорським народом), проте, сучасні білоруси, швидше за все вони є кривичі, був дуже цікавий культ змії. Вони вдома тримали варанів і годували їх молоком.

Якщо подивитися на географічну карту, то ясно видно, що вирощування великого поголів'я худоби дуже зручне в степах монгольських, степах, прилеглих до Каспійського моря, на Алтаї.
Можливості цих степів повною мірою були використані стародавніми скотарями. І звідси пішли багато народів на завоювання, коли виникали, наприклад, посушливі роки. Прогодувати масу корови на сухій траві навряд чи можливо. І, природно, варто податися кудись на заливні луки попівнічніше, де жили осілі народи. Худобу можна було прогодувати і зерном. Звідси прагнення взяти данину з осілих народів, швидше за все зерном. Маючи велику мобільність, кочові народи швидко асимілювали прийшли народи, або змінювали мову при черговій навали з монгольських степів. Звідси починалися шляхи багатьох варварів, які зруйнували римську імперію.

Давня пам'ять - енергетичні зв'язки - досі тягнуть колишніх кочівників, що осіли на заході. Можливо, тому й трапилися незрозумілі з т.зр. розсудливої ​​людини війни та переміщення людей типу хрестові походи, завоювання Америки, навала Наполеона, перша та друга світові війни.

---
Астрологічне відступ:

Астрологічно переміщення людей нове місце проживання пов'язані з юпітером - планетою розширення, збільшення простору. Він пов'язаний зі своїм будинком володіння - 9-м (знак стрільця) та 12-м (знак риб).

США - мають у своєму складі велику частку древнього коріння кочівників (сини саків - sax-sons), якщо пропагують постійне переміщення як основу життя (у натальній карті США - сонце з юпітером у поєднанні, правда в раку - основні переміщення відбуваються все-таки у своєму рідному домі).
Але давня основа степів і лісів людей, що залишилися на сьогоднішній території, (колишні саки та ін племена) - це зовсім не кочівники, а осілі люди.
Звідси - дуже складно застосовувати психологію кочівників до осілих народів, дуже складно застосувати принципи, що сформувалися в якійсь державі заходу (і дикого заходу в тому числі), до держав осілих, які протягом поколінь не рвалися в інші краї та ваги.

І говорити про те, що потрібно як мінімум раз на п'ять років міняти місце своєї роботи, як це відбувається в США - для осілого населення бабусі Європи та Росії та інших таких країн, що сформувалися, - просто безглуздо. Нонсенс.
Для того, щоб досягти якогось прогресу в житті, осілі народи з успіхом застосовують енергію осяяння, тобто використання енергетичних потоків самої Землі через своє коріння, подібно до рослин. Тому і виникла буквально з нічого дивна країна "е-го" (китайською - країна несподіванок - Росія).
---

Племена башкир - найдавніші з представників тюркомовного населення степів Уралу та прикаспію. Чи не вони є нащадками першої навали монгольських кочівників, які збудували аріїв з насидженого місця. Хоча степи й великі, але не пожилося разом.

Оскільки топоніміка на території Уралу багато в чому має фінно-угорську основу, і ще великий відсоток населення сучасної Башкирії не має монгольської гено-складової, то знову можна припустити про зміну мови споконвічним арійським населенням на тюркську мову.

Найцікавіше, що самі башкири не знають, а лише припускають, від якого слова походить назва племені.

Дивно, що удм.яз. зберіг вихідну основу назв, що й говорить про можливу асиміляцію зайдлими племенами - фінно-угорських племен, швидше за все через кочовий спосіб життя, від якого племена фінно-угрів поступово відійшли.
Назва племен масагетів (див. вище з удм.яз. - Що вони говорять?), згадане в записаних хроніках, добре відомо зараз. Але, судячи з цілком звучного
перекладу, можна сказати, що слово "масагети" спочатку було просто назвою минулого племені в племенах, що жили в степах до нього.

Масагети (а може бути і сакі, про це дуже складно судити за поки не розшифрованими табличками - можливо це предок англійської мови? комі??? удмуртський???) за описами відрізнялися клиноподібними шапками на голові, а також і звичаєм змінювати форму черепа на клиноподібну (яйцеподібну) шляхом замотування черепа.

Башкорт (вих. назв-е башкир) – легко перекладається з удм.яз.
Баш – клин, втулка; ко:рт - залізо (Є думка, що це іранське слово. Пошукавши у словнику, благо, зараз є всілякі словники в інтернеті, я не знайшла жодної відповідності корт - порівняйте, кортик - кинжал, або ко:рт з іншими мовами, крім найближчого марійської і комі-мови, що говорить про місцеве його походження. І ця назва заліза - див.
Оскільки плем'я відзначилося такими шапками, то наступне. Смисл слова "баш" - голова, просто пов'язаний саме з цією особливістю зайвих тюрків.
Зі словом баш в удм.яз. залишилося кілька похідних слів: башли - тлумачний (де ли - кістка, порівн. лід - число, рахунок - спочатку вважалися кістки, що говорить про скотарський характер племені удмуртів =>і також цікаво, що арлид - підрахунок років - літня людина залишилося в англ. яз. як auld = соврем.
Башлик - від ликтини, те, що спадає на голову - капюшон;
Башлани - починати, від лань - бажання (пор. англ. long);
Черевик - від клиноподібного наверша на ногу (макес - стегно, стегна - швидше за все, спочатку черевик - щось на кшталт великих і довгих чобіт);
Вежа - теж пов'язана з клином, ня - можливо від ня-киртини - нагинати, нялмитини - ставати пологим. Ня (на - в русск.яз.) - це явно кут (angle - кут в англ. - і відразу питання: невже англи колись носили щось незграбне? або це все-таки не галли - un-galls?)

---
Назва народу "татари" теж має незрозумілу етимологію з т.зр. сьогоднішніх знань про настання в'язниць з Монголії.
Проте, "ар" - уже говорить про місцевий урало-каспійський регіон. Ар – це по-удм. "рік" або "роки, вік" (пор. англ. year) або ж людина, що йде по життю, як за один рік. Слово "гож" за удм. - окреслене коло, чорта, теж нагадує "рік". Можливо, це слово русск.яз. має відношення до солярного кола і, якщо згадати вираз: "у першому колі", то, очевидно, є і друге, і третє кола життя. Річне звернення сонця закладено у слові "год-гож".
Отже, виходячи із сенсу слів "ар" - це людина-рік-коло-сонце. Що ж таке "тат"?

Удм.яз. дає таке: "тату" - дружно, мирно, у злагоді. Татари - дружне коло людей, миролюбне за своєю суттю. І, якщо подивитися історію народу, то його назва цілком виправдана. Навіть маючи чужорідну релігію для отців-засновників православ'я, вони зуміли зберегти свої споконвічні вірування (і швидше за все, ще давніші, ніж сучасний іслам). Простежити етимологію татарських слів із т.зр. загальної кревності колишніх кочових народів було б цікаво. Цікаво, що нещодавно я прочитала статтю про генотипові особливості чеченського народу і... він близький до удмуртського. чуваському та російському генотипам, причому гірські чеченці – ближче. Стародавні переселення відбилися у нащадках.
Цікаво також, що в генотипі татар простежуються гени, аналогічні генам людей Близького Сходу та дравідів (Південна Індія), що говорить про колишнє змішування кочівників із населенням місць, де вони знаходилися раніше.
---
Вірмени, хаз-ари, ар-аби, ма-арі, сув-ари, мадь-ари, тата-ари і просто удмурти-в'ятичі-ари – усі мають у своєму складі АР – тобто. рік, або солярне коло, або життя людини в основі назви.

---
Буквально недавно я знайшла ще одну аналогію та цікаве співвідношення трьох мов, марійської, удмуртської та російської.
Як вони зуміли об'єднатися?
Всього в одному слові – артіль.
Нею я вийшла через сайт етимології слів з погляду татарської мови. Очевидно, що аналогії, які має тюркську мову (потім знайду, я вже забула, типу....), зовсім не сходиться з поняттям - артіль, група людей, які зібралися для виробництва деяких речей разом.

І... дивимося удмуртсько-російський словник. Арт чи ард – сторона, сусідська сторона (англ. слово – бастард – басьт-ини – взяти, ард – з боку). Це слово також співвідноситься і зі словом орт - душа по-удмуртськи, або організувати орг, або орда - організоване співтовариство. Що таке ель? Це і є община, народ. Все стає ясно-арт-ялина - люди, громада, що зібралися з одного чи іншого боку, краю, місця для ведення якоїсь діяльності. Очевидно, що в даному випадку є кореляція з каль - народом, оскільки енергія втілення Ка (кіль - куля, коло) зустрічається з народом, громадою ель - виходить Ка-ель або пізніше Каль - народ, що втілився. Все так просто.

А до чого марійська мова? Та тому, що республіка Марі Ел так і називається – народ марі. Ел – громада, народ.

---
Цікаво, що ар-або ари в татарській мові і означає "рудий" колір. Очевидно, що в даному випадку тюркська мова просто зафіксувала зовнішній бік, як би відмінну особливість арів-аріїв. І це можна сказати про багато слів у татарській мові, варто лише взяти татарсько-російський словник. Етимологію багатьох слів у російській та інших мовах неможливо визначити, виходячи з тюркських мов, хоча цим і захоплюються досі, оскільки тюрки свого часу зуміли утворити свою державну структуру (є безперечний вплив централізації на історичні погляди людей - див. пост "Рушні сили" історії"), але вони є хоч і давнім, але все-таки пришле населенням (якщо, звичайно, вони просто не змінили свою мову під впливом зовнішньої сили) на території прикаспійських степів. При цьому можна відзначити численні запозичення з фінно-угорських мов у самій татарській або башкирській мовах, що природно, оскільки багато століть минуло, багатонаціональні зв'язки залишили свій слід у мовах.

---
Очевидно, що нинішні шотландці мають деякі слова у своїй мові, що мають аналогії в російській мові, наприклад, сама назва scots - очевидно, що це слова худоба, люди-скотарі, потім, oich - це ніч, claideach - меч-кладенец. Це лише те, що я відзначила одразу. Але ще одна назва шотландців гельці чи Gaels. І що це могло б означати? Все дуже просто з погляду тієї ж удмуртської мови. Га - це модифіковане "з:а" або "дза" або "ца" (див. пости на тему "Етимологія слова Волга з т.зр. удм.яз.", "Сонце, цар, Русь") - тобто вогонь , жар. Ну а el – ель – це громада, народ. Переклад: спекотний, яскравий, сяючий народ. І друга назва Albion – від слова альба – білий – це підтверджує "яскраву" сутність Шотландії. Однак, у удмуртській мові є ще й такий опис слова Альба - ал - червоний, рожевий, ну а Ба - це енергія Буття (див. пости на теми Ка і Ба). Вогонь Буття. Що цілком відповідає пристрасній рудоволосій сутності Шотландії, яка зберегла багато старовинних вірувань крізь століття. І навіть зберегла свої родові племінні стосунки. Вогонь виносить шотландців нагору сходами людського сходження, один приклад групи Бітлз і Джоан Роулінг багато про що говорить.

Можна відзначити, що " індекс рудоволосості " , тобто. наявність великої кількості рудоволосих людей у ​​Шотландії також яскраво виражений, як і Удмуртії та Комі-Республікі.
---

Як я вже писала раніше, я - в удмуртській мові і не тільки в ній, а, наприклад, і в мові древніх алан, а теперішніх осетинів, означає - перед, вперед. Або ж передній вигляд, або анфас, або фасад, або face по-англійськи, що означає - обличчя, лицьове зображення.

Цікаво, що з цим же коренем - пов'язаний корінь примусу до дії для особи і не тільки для нього - "каз" - в російській мові. Наприклад, слово "страшити", "у (по)-казивати". У удмуртській мові "каз" переходить у "кіс": косини - вказувати, те саме і в англійській мові - force - це сила (тут явне for - для, as(c) обличчя). У назві багатьох народів є цей корінь: каз-ахи, трохи модифіковане - хаз-ар, аб-хаз... Можна сказати, що це люди, народи - вперед-дивлячі і трохи підневільні для примусу, швидше за все для Бога, у казахів - Тенгрі, у хозар - ..., у абхазів - ...

Та й сама назва російського слова очей - не обійшлося без голови (овал) і я - попереду.
До речі, аб-хази пов'язані ще й зі зв'язком неба та землі (див. пости на тему Енергії Ка), оскільки Аб – це зв'язок, промінь енергії, та слова: святиня Мекки – Ка-Аб-Ба це показує (Ка-Кол- Каль – куля енергії прояви, Аб – гравітаційний зв'язок, промінь, Ба – енергія Буття); озеро Ба-й-Ка-л та інші...
---
Дуже цікава назва мордвинського народу, який має досить віддалені один від одного діалекти - ерьзя і мокша. Ну, по-перше, сама назва - морд-ва, очевидно, що ма - це "земля", орд - це порядок, організація хаосу у форму земного буття через сторонні впливи "урд" або "ард" (нагадаю, що англ. слово "баст-ард" від бастини - тобто взяти, ард - це сторона, край - дитина, взята, зачата з боку), ва - це "гілка" народу, народженого на землі, так само, як і колишнього народу москва ... чи мос-каль-ва.

Цікаво, що "ерьзя" - це швидше за все перекладення, модифікація "ар-дза" на мордовську мову, тобто. "людина розсипається світла, люди світла" по-удмуртськи, місто Ар-за-мас - досі відомий топонім (див. тему "Люди світу", "Арзамас і 36").

А ось мокша - тут прямо сакральна назва, що залишилася в індійській міфології як синонім Нірвани - ухилення від кола втілень, колеса Сансари. І це - народ Нірвани, народ, який досяг розквіту своїх енергетичних можливостей для уникнення кола зародження на землі. Багато топоніми на території Мордовії це підтверджують і вони багато в чому повторюють назви богів і богинь єгипетської міфології, що говорить про давні зв'язки та передачу знань на широкій території. Просто єгиптяни в силу історичних особливостей зуміли зберегти споконвічні назви богів, хай навіть прийшлих.

У удмуртській мові – моко – це ведмідь, лякало, страшилище; шай - це тінь, або цвинтар...

---
Естонці - "естон" по-удмуртськи означає "пічка", джерело вогню. Порівняємо англійське слово – stove.
Дивно, що естонці відрізняються найвищим індексом біловолосості у своїй масі - справжні арії (дивимося історію Другої світової війни!) - також як удмурти - найвищим індексом рудого волосся (див. пост "Кельти - руді...") Чи могла ця обставина бути якимось штучним відбором у стародавніх племенах, типу "а залишимо ми в себе тільки біленьких або тільки руденьких, тому що ми поклоняємося вогню"? Чому цей добір зберігся лише у фінно-угрів? Втім, руси теж відзначилися світлим волоссям, і їхня назва з удмуртського цілком логічно - дз-юсь - білі лебеді... (див. пости "Гусі-лебеді", "Діти Сонця").

Отже, якщо удмурти поклонялися вогню як стихі, то естонці - вогню, що обігріває житло, загнане в грубку. І вони ж, швидше за все, були одними з перших осілих племен на території Європи. У удмуртській мові занадто багато слів, що викликають кореляцію з кочовим способом життя, у тому числі й одяг удмуртів. У книзі М.Семенової "Волкодав" - згадується про сакральність місця печі, вона будувалася ближче до північної сторони, ніби захищаючи від холодних північних вітрів житло.

У слові "естон" можна також шляхом вивчення удмуртського словника знайти ще одне розшифрування, оскільки кожен склад удмуртської мови має своє значення.

Отже, ес - це модифіковане "аз" - див.
Тон - це "ти", тобто об'єкт, який знаходиться поза зоною "я", поза зоною особистості.
Поєднаємо – я і ти.
Вогонь первісної особистості проявляється зовні. В об'єктах навколишньої дійсності.
Знову ми бачимо сакральність назви племені, початкова ознака, яка, напевно, визначає досі глибинну сутність народу... І, природно, така назва не могла бути прийнята просто так, без впливу людей світла - мудрих і наймудріших давнини.
---
До арів, людей, які увійшли в річне коло сонця, також належать і мадяри, угорці.

Мадь – це слово, мова, пісня; ар – людина. Люди оповідачі, люди піснярі. З удмуртської мови. Але що таке угорці?

Дуже близько в англ. hungry Hungarians - голодні??? (Зараз ось помітила, що уралскіни в удмуртській мові - це теж голодувати. З чого б Уральські гори, де як відомо і кочували стародавні племена угорців та арів здатні привести людей до голоду? Смішно!). У удмуртском мові є неповна відповідність - конгро - гак, конгиртини - чіпляти і з грецької в геометрії - конгруентні, тобто. взаємо-відповідні, зчеплені деталі, образи тощо. (Є дослідження удмуртської та грецької мов, як мінімум п'ятсот слів там ідентичні! Можливо, варто покопатися і в грецькій міфології, очевидно, що докладна класифікація сил Природи в грецькій міфології виникла не на порожньому місці.) В англ. hook – гачок, трохи далі.

Отже, моя гіпотеза – угорці – люди з гачками. А їх за легендою було десять племен. Люди, які з усіх сил чіпляються за навколишнє і вміють до нього пристосуватися.

Однак можна ще розділити хунг-ханг-ар. Можна припустити, що це не хто інший як анг-ли, тільки в пізнішій модифікації, оскільки в Європу вони переселилися пізніше. У удмуртському - ан-гес - підборіддя, де ан - це піднебіння, гес - порівняльний суфікс, тобто. нижче. Дивимося – нижче за небо, сини неба. І, можливо, те саме, що й анг-ли, де angle - це кут, кут відбиття, чи шапки як конусів.

З турецької назви угорців – onogur, можна припустити, що це уно – багато, безліч по-удмуртськи, гур – це знову мелодія, наспів.

Повний збіг двох назв - мадь-ар та уно-гур - люди з піснею, піснями... Легко на серці від пісні веселої...
(Догадайтеся з першого разу, хто такі індійські гуру???)

Найімовірніше, так і воно є. І недарма вергерська пісня досі така відмінна від інших і впізнавана в Європі.

І є ще одне плем'я, яке зараз знаходиться у Китаї – уйгури. Уй – вечір по-удмуртськи, гур – пісня, мова. Вечірня пісня – гарно! А чи є народи з денною піснею?

Але чому є деяка невідповідність Hungaria та Угорщина? Натомість є відповідність - угорці та верховне казахське, башкирське божество Тенгрі.

Можливо Тенгрі - покровитель звуку, пісні???

Слово гур має ще кілька значень в удмуртській мові. Одне з них – піч. Знову – вогонь, обмежений стіною, як і в естонців. Від гур в удмуртській мові йде назва гурт - будинок, (т - це тин - огорожа, стінка).

Отже, дивимося, що виходить? Гур – і пісня, мотив, і грубка, вогнище. І навіть за аналогією – люди, в яких живе вогонь життя.

Очевидно, що пісня в даному випадку не проста, а явно молитва до місця, де народжується і живе людина. І гуру в Індії - теж людина, що молиться за допомогою мотиву, пісні. Основною дією в мусульманській релігії теж є виспівування священної книги Корану спеціально призначеними людьми - муедзинами (му - це не мукання корів, хоча і нагадує, му або ма - це земля, батьківщина; ну а дза - це як уже говорилося - світло, що розсипається, розсіюється світло, енергія ца-ці).

Є кілька збережених назв кланів угорського кочового народу.
Прозорими з погляду удмуртського мови є - оно-гур (уно - безліч, гур - пісень, печей, вогнище). Кутур-гур від ко:тир - коло, гур - пісні в колі, грубки в колі, хоровод => можливе розташування жител кочових племен на стоянці - юрт з грубкою всередині. Або ко:тир - це територія не більше видимості, володіння, тобто. країна, порівняти country в англ.

Сара-гур? Уті-гур???
Сарай - тимчасова споруда; утини - це збереження, виховання.

Можна зробити висновок: швидше за все це не зовсім назви пологів або кланів, а просто поділ якогось племені, і кочового племені, по праці: одні охороняють, інші виховують, треті - пісні співають і моляться, а потім об'єднуються разом, наприклад, на зимове час.

---
Насправді угорці мали інші назви кланів (в Удмуртії вони називаються - воршуд - див. тему "Воршуд - вкрасти шматочок щастя"). Вони називалися - ньєк, мадьєрі, кюрт-дярмат, тарьян, ене, кер або карі, кесі або касі. Сама ставка в Дикому полі (здогадайтеся де? Ну звичайно ж нинішня Україна, яку досі трясе!) називалася Етелькез; сама країна на сьогоднішньому угорському – урсаг чи орсзаг.

З цих назв можна приблизно визначити: кер - це ядро ​​(порівн. франц. couer - серце), кереметь - дух предків; кюрт - це ко:рт - залізо; кесі - можливо від кесьини - рвати, кос-каз - це від наказувати (див. каз-ахи, аб-хази). Загалом досить войовничі назви.

Етелькез - приблизно: ці: з - спритний, винахідливий, прудкий; ель – народ, люди; козмани – благословляти, тобто. спритний і кмітливий і благословенний народ. Сам себе не похвалиш...

Загалом, є назви, які явно несуть зв'язок двох мов, причому позачасовий, і, отже, це були ті назви, які приймалися на деяких сходах за участю жерців, тому й не змінилися з часом. Але є назви племен, кланів, які мають неявне значення і тому швидше за все були пізнішими та мають наліт впливу інших мов на угорську.
----
Якщо ви подивіться мою тему "Бал - це лише початок...", то відразу ж визначте, чому бал-карці - теж люди світу, як, наприклад, га-ель - шотландці. Ба - це буття, ба-л - через промінь, через людей, кулю прояви (пор. англ. Ball), бали - в удм.яз. це "сяючий". Автомобіль - це гніздо, городище.
Балкар - світло, світлова куля, яка допомогла побудувати місто, поселення "кар".

Балга, одна з назв казахських кланів, воршудів - світло, що розсипається, оскільки "га", це модифіковане "дза" (див. тему "Етимологія слова Волга з удм.яз.")
---
Для самих удмуртів див. тему "Дивна назва уд-мурт".
Коротко: уд чи ук - це прийменник "без", морт чи мурт - це "ма, му - земля", орт - це орд-а, орг-анізація, те саме, що й у слові ко:рт - "залізо" по-удмуртськи (див. такде про полум'я, вогонь, "о:р-йор" - нижче). Народ безсмертних, без земної організації атомів, що викликає перехід, Морт - смерть .... Дивовижна назва для народу, ви не знаходите???
---
У літописах згадуються різні племена, котрі раніше, до приходу тюркських племен, кочували на території Урало-Каспійського регіону. Венедо-алани – одні з них. Венеди – одне із слов'янських племен (наскільки слов'янське?), алани – це осетини, які влаштувалися нині на Північному Кавказі.

Найбільше питання - чому за своєї численності (територія поширення арських племен становила велику частину Євразії - Північно-Східний Китай, Афганістан, Індія, Кавказ), ця група племен все ж таки залишила древній Туран? І тепер історичний опис цієї території чомусь повністю заперечує попередні тисячоліття розвитку народів цієї місцевості? Варвари – ось що залишилося в історичних хроніках західних імперій. Але чи справді "вар-вар" - це погано?

Вар – це служіння, служлива людина, раб – по-удмуртськи. "Яг" - бір, ліс. "Вар - яг" (тут має бути післялог: "ин" - звідки? з лісу) - тобто. варяг - лісова людина, та ще й на службі. Чи варто шукати деяких Рюриків із півночі, якщо все знаходиться прямо тут, у лісах Російської рівнини? Нагадаю також інші слова з коренем "яг" у російській мові: яг-ода - лісова ягода, Баба-Яга (ягин - з лісу) - лісова жінка, корч - кор (колода) - яга (ягин - з лісу) - колода з ліси тощо.

Найбільше у пошуках етимології російських слів мене вражає повне заперечення етимології російських слів із пермських мов. Де тільки не шукають, чи не в індійській мові, перській, грецькій, тюрській. Цьому, звісно, ​​є історичні причини, оскільки проголошення імперії Петром Першим, а до нього опричнина Івана Грозного, до нього насадження християнства, а до нього навала тюркських племен тощо. - повністю перекреслили "місцевий" погляд на історію племен, що складали величезну більшість людей на завойованих територіях. При цьому письмові джерела було втрачено (спалено). Ось і доводиться вигадувати нову історію гарними словами (див. Історичні дослідження О.Фоменка).

Багато діалектних слів російської мови не співвідносяться із західними, південними мовами, або з тюркськими запозиченнями. Але дуже добре корелюють із пермськими мовами. Ось і відповідь. Генетика теж підтверджує факт наявності у російському народі споконвічного автохтонного населення Російської рівнини, яке аж ніяк не мало мови лише слов'янської групи, а племена, що склали теперішню основу російського народу, говорили мовами пермської групи.

Наявність історичного табу - побоювання, а раптом усі знову почнуть говорити "не-російською" мовою? - мабуть. І очевидна також у зв'язку з цим не зовсім добровільна слов'янізація автохтонних народів місць, де зараз Росія, інакше не існувало б цього табу. Словники мов пермської групи було випущено у 70-х роках минулого століття; просто відкривши словник - можна знайти багато і багато слів, які є в російській мові, але немає в інших слов'янських мовах. Наприклад, слово "куля"; "шарини" - це виявлятися по-удмуртськи, ша - це тінь, це світло... та ін. подібні приклади (див. тему "Кельти - руді..."), але хіба ми бачимо їх у етимологічних словниках? Ні.

---
Цитата з вікіпедії:

Юрта - переносне каркасне житло з повстяним покриттям у тюркських та монгольських кочівників.

Етимологія назви
Найбільш загальним значенням загальнотюркського слова "jurt" є "народ", а також - пасовища, родова земля. У киргизькій та казахській мовах слово "Ата-Журт" означає "Батьківщину" синонім слова "Батьківщина", дослівно: "Батьківський дім". У сучасній монгольській мові слово юрта (гер) синонімічно «вдома». У тувінській мові юрту вимовляють "о:г", яке при додаванні "бо:(е)ле" складе слово "сім'я".

Вікіпедія
Юрта – це винахід чи то тюрків, чи то монголів, чи то гунів, зроблений у тій самій області, з якої всі ці дикі обивателі і поперли, перш ніж стати сибірськими, центральноазіатськими, європейськими тощо, – десь у районі Внутрішньої Монголії чи трохи на захід.
Отже, що таке юрта? Слово "юрта" (yurt, jurt, jurd) - тюркського походження. У монголів (як і в бурятів, які теж майже монголи) юрта називається гер. У тюрків слово «юрт» спочатку означало якусь територію, володіння, але поступово ця назва перемістилася на власне житло. А саме (в найбільш загальному випадку) – житло на основі циліндричного плетеного каркаса, обтягнутого чимось для захисту від дощу, вітру та холоду, з округлим або конічним навершшям. У верхівці зазвичай залишається круглий отвір для виходу диму.
---
Запитання: До чого тут юрта? І назва племені?

Якщо ви помітили в монгольській мові, так само як і в пермських мовах – то і тут можна помітити – гур – але в монгольській мові це не грубка, а спільність, народ. Піч там має зовсім іншу назву. Звідси можна зробити цікавий висновок про те, що племена "гур" - не монгольські, і відкочували за часів великого переселення народів не тільки на захід, а й на схід, що підтверджується археологічними дослідженнями.
Чи є якесь співвідношення вогню та житла, гурт чи юрт?
Є очевидна аналогія полум'я вогню різними мовами. У російській мові його можна виявити в слові "вогнище" (див. нижче). В англійській – fire, в удмуртській – То:ро – старший (плюс тут вогонь ще й закручений у вихор – тороїд); потім організувати по-удмуртськи втрачає р - огазеяни, звідси - ог (вогонь), звідси Бог - Ба-ог (Ба - буття, порівняй - Ба-Ба), і навіть звідси ще й слово - Од-ін, бог фінської міфології. Скрізь світло та полум'я.

Тобто: юр-та - місце, де горить полум'я, багаття.
Огороджена - тином, заміський, як і в гурті - будинку з вогнем. Чим же відмінно "гурт" від "юрт"? Тим, що Га – ур-тин – міцніше, можливо кам'яне, більше дерев'яне. Звідси – місто. І також "Місто" по-удмуртськи - кар - гніздо, або від "карини" - робити.

Тут також очевидно, що т-юр-к(аль) - це народ "каль", який має вогонь "юр" або "ур", обгороджений межами переносного житла те саме і т-ур-к(аль)-мен-и - тут додається прозоре з т.зр. англійської мови men - люди (пор. ар-мен-е). Такими є древні зв'язки колишніх кочових народів, що проявилися в мові.

Далі, переглянула матеріали на тему – етимологія слова Кострома. Очевидно, що ця назва містить у собі - Ма чи Му - земля, земна, матеріальна - як і в слові "Кама"; "костани" по-удмуртськи - "валяти", звідси "валежник", для багаття - багаття; навіщо: для вогню - ір-о:р-йор-юр-ур - це аналогічно англ.яз. fire - " полум'я " , яке є у слові - орт- Морт (ма-орт) - мертвий - корт (Ка-орт - залізо - див. вище баш-корт) і навіть слово Ор-да і навіть слово юр-та - місце, де горить полум'я, і ​​гур - піч, і місто, де багато річок тощо. Тобто. Кострома - Персефона - збирається з хмизу, щоб спалити її на багатті і зрадити землі Ма.
---

Багаття по-удмуртськи - з:о:р (дзо:р). Озеро Зюраткуль несе в собі вогонь- полум'я-вогнище. Напевно, тому й знайшли там геогліф лося (див. тему про Зюраткуль).

Можна зробити ще одне припущення про "гур".
Можливо, що гур - це поєднання слів "гу" - яма, у якій розлучалося багаття, ур - це модифікація "юр", тобто. полум'я, жару вогню. Тому є відмінність гурту - капітальний будинок по-удмуртськи, і юрта - переносне житло.
--
До племен "гур" можна також віднести і американське плем'я індіанців - гуронів. І вони теж "танцюють" від грубки.

Якось я читала одну книгу зі згадуванням деяких фраз мовою команчі - і відзначила дуже близькі слова до англійської мови. Але "ком" в даному випадку, це теж саме, що і комусь російською (і по-удмуртськи), тобто скупчення частинок у вигляді неправильної кулі (не ідеальне скупчення, але дієве!) і слова - команда, командир (command , commander)- йдуть від нього. Тобто. "команчі" - це від слова "ком" - купа.

Близькість індіанських мов до алтайських - доведено. Але пермські, найдавніші арійські мови чомусь залишаються осторонь досліджень, хоча несуть у собі розгадку багатьох назв древніх племен (див. вище).

І тут також можна поміркувати на тему алтайських племен, наприклад, шорці.
Досліджуючи астрологічні типи країн (див. Розділ: гороскопи Англії та Шотландії, Зона Заходу), я виявила безперечну відповідність астрологічних подій на території Євразії країнам світла та зодіакальної карти.

Найцікавіше, що десь має бути середина континенту (географічна? центр мас Євразійського континенту?), де як би все "нульове". І це – Алтай.
Саме Алтай вважається Шамбалою ... (Див. тему "З боку і в бік ...")

Отже, про середину... я раптом дізналася після перегляду фільму на тему мегалітів у Гірській Шорії, чудових, між іншим. Сама я там не була, але поряд прожила майже три роки в Новокузнецьку і кілька разів була в тих місцях.
Що можна відзначити? Народ шорці - мали раніше іншу, угорську мову (уйгурську? угорську?), хоча потім змінили її на тюркську, близьку до киргизького. Але й тепер вони відокремлюють себе від інших киргизів.

Якщо подивитися на топологію Саянських гір, то дивно, що і тут можна відзначити деякі назви, що цілком перекладаються з удмуртської мови. Наприклад, Таштагол - таш - це "щільний", та - цей, гол - круглий, типу "гол-ови". Серця, дуже красиве і несе сенс назва.

Так ось "шор", так себе називає народ, по-удмуртськи це "середина", ще є "шоркіжі" - кіжіяни - замовляти, чаклувати по-удмуртськи (див. острів Кіжі, знаменитий своїм дерев'яним зодчеством), народ ще й заговорений, а також проскакує також і назва "тор" - це "старший", і ще назва тотема - журавель, а це теж близько до тор - "турі" по-удмуртськи.
Можна відзначити також, що "шорі" - це "половина" удмуртською. Або середина, або половина.

Швидше за все - Гірська Шорія - серединна країна! Зовсім як імперія Цинь, Сін, Китай (проте Китай на центр мас або географічний центр явно не тягне, астрологія подій це підтверджує).
Недарма всі вважають, що десь на Алтаї, а це поряд із Саянами, існує країна Шамбала (шамбалськіни - "відкидати" по-удмуртськи, щось не від цього світу), і всі туплять ніжками на знамениту гору Білуху, де щось , кажуть, є насправді...

---
Види енергії світла

Є визначення світла: про:р (як у удмуртському слові то:ро - старший) або йор (як у слові російської мови - вогнище, нагадаю, що "Коста" по-удмуртськи, це "волежник", тобто сучки, дрова) . Як можна визначити це світло? Як світло блискавки в кілька тисяч вольт, що йде зверху (top?? верх? Дивно, що назва англійська збігається за написанням з богом Тор за скандинавською версією, можливо, що це просто передача знаків писемності та літер руниці на англійську мову в дещо іншій вимові " топ", про що можна судити і по англ. слову circle - коло, який за споконвічним змістом повинен читатися "киркл", але не сік, див. тему "Кельти - руді, аналогії ...") вниз (bottom, дно? ?). Тор - бог грому та блискавки у скандинавській міфології. Тора – це вчена книга вважається священною у євреїв.
Але чомусь у удмуртській мові такого бога не лишилося. Удмурти підняли небо (Ін), але не бога вогню та блискавки.

Є також визначення світла, здавалося б, відмінне від попереднього, але не зовсім: юр. Як у слові "зюр" - багаття. Згадаймо перехідну вимову від "о" до "ю": зо:р - гроза - по-удмуртськи. Перехідна вимова мови в удмуртській мові від про (е) до у (ю) свідчить, що спочатку не було сильної різниці між цими двома видами світла. Тобто це світло йшло від сили грози-блискавки. Зверху донизу (top - bottom)?

Але в різних назвах племен, наприклад, т-юр-ки, у назві житла кочівників – юр-ти, а також у назві сторони світу в російській мові – південь (від слова югит – світло), видно, що є відмінність "е" від "ю".

Моє припущення: е – зверху вниз, ю – і сила менша, і вогонь пов'язаний з поверхнею, у тому числі й лінією горизонту. І тому юр-та – місце, де горить вогонь обгороджений. І південь – світло, яке видно від горизонту (югит – світло). Втім, тоді незрозуміло, чому ж у російській мові залишилася одна назва – вогнище. Невже тільки з великого шанування Перуна-громовержця?

І є ще й й-ар - або з:ар (дзар) або жар (гар) Детальніше див. тему "Етимологія слова Волга з т.зр. удмуртської мови".

---
Подивилася назва деяких кланів у нинішній Сирії, зокрема назва клану, звідки походить нинішній президент Сирії Башар Асад. Цей клан називається – Кальбія. Майже прозоро із т.зр. удмуртської мови: Каль - це народ (див. вище), бій - можливо, щось пов'язане з Буттям. Народ, який завжди буде (див. тему про гороскоп Сирії)

А найцікавіше, коли я читала про всілякі історичні події в Сирії, то натрапила на одне відоме нині ім'я народу, який живе в Росії - Марі. Тож цілком можливо, що марійська мова чи арабська мова десь стикаються. Сама я, послухавши носіїв мови, нічого не зрозуміла.

Можна, однак, припустити, що різниця в мовах лугових і гірських марі відбулася не випадково, а в результаті невідомої кількості років, проведеного частиною народу в пустелях нинішньої Сирії, і повернувся назад разом з волзькими булгарами, нинішніми татарами на колишню стародавню батьківщину. Численні запозичення з булгарської в марійській мові, таким чином, цілком логічні, оскільки це було спільне переселення. Швидше за все мова гірських марі ближче до давньої основи, ніж лугових. Плюс, звісно, ​​вплив семітських мов Аравійського півострова має також відчуватися.

Сирія – один із центрів Арабського Халіфату. Дивимося - ар-аби - люди- ари (див. вище), зі зв'язкою "аб" (див. теми "Енергія Ба і Ка..."), також як і в назві храму Ка-Аб-Ба, що несе смислове навантаження зв'язку енергії Ка (кількість - коловорот - обертання - куля) і Ба (Буття).

Те саме і марі: Ма-Ар-і – де Ма – це земля.

Можна припустити, що марійці несуть у собі гени, споріднені представникам Аравійського півострова, тобто. араби та євреї мають з ними загальний генотип.

---
Займалася воршудами, це те, що і клани в Шотландії, тільки в Удмуртії, або тейпи в Чечні і т.п.
Маса цікавого тільки з самої назви - злодій-шуд.
Злодій - від слова "ворани" - тобто. "Крадувати" - близьке значення і навіть слово близьке за вимовою, що говорить про стародавні зв'язки удмуртської та російської мов (див. тему "Деякі аналогії удмуртської та російської мов" і тему "Воршуд - вкрасти шматочок щастя удм.яз.")

В результаті міркувань і цитат з інтернету вийшло, що "злодій" - це не зовсім той злодій, якого слід відправити в місця, що не настільки віддалені.

А злодій - це слово, яке не має аналогій в інших слов'янських мовах, проте удмуртська мова дає найближчу аналогію від слова "ворани" - "крати"; угорські та уйгурські слова - ор.
І зміст слова: ва-ор – це істота, людина, яка забирає частину ва (гілочку) вогню (ор) від великого вогню Тора, Т-ор – вогонь зверху, мільйони вольт в одній блискавці. Здається, бог Тор не так легко відмовився від вогню, тому йому довелося вдаватися до всіляких хитрощів, щоб Тор не дізнався відразу...

Але найцікавіше, що як енергія Злодій, так і енергія Тор володіють закручуючим моментом, оскільки - воріт - повертатися аналогічні слову тор-оїд, що як би прийшло з грецької мови, тут же і торсіонні поля на малювалися і т.п .

Отже, слово Вор-шуд також означає присутність енергії кручення, енергії гравітації, з якою потім потрібно уважно працювати, щоб щось отримати.

---
- це все-таки якесь мистецтво, праця Т-ва-ор-ения.

З якогось цілого "О" - початкового плюс вогню "Ра" (дза-жа-за-га - нагадаю, що це світло, що розсіюється) - потрібно щось створити. І ось людина і починає Та-ва-ор-ити. І отримуємо – товар. Товар - з тієї ж групи, як видно. А хто одержує?

Вар-вар або вар-яг (нагадаю, що це "служива людина з лісу" по-удмуртськи). Вар – служіння. Вар-ити - творити щось із якогось. Вар-ра-ва - людина, двічі майстерний у служінні та творінні, Творець. Але завжди з цілого доводиться якимось чином виділяти частину, гілочку ва-.

Ва-ят-ель (також як і куля) - це слово також не має аналогій у слов'янських мовах. І це природно, оскільки слово – не слов'янське.
Виходить, що дотик мов пермської та слов'янської груп відбувався не один рік і навіть не одне століття, а багато століть, якщо навіть тепер складно встановити вихідну основу слова.

Найбільше мені подобається, що слово "вар-вар" виявляється в цьому випадку не зовсім тим, що мали на увазі давньоримські автори, так само як і слово "варяг" зовсім не має прямих фінських коренів. А досить точно відбиває споконвічний зміст. "Ва" - творіння, процес зміни матерії за допомогою сили "ві" - життя. "Ар" - річне коло, зодіакальне коло, коло життя людської істоти. Ва-ар - два рази. Це не "ва-ор", той, який силою якогось мистецтва намагається відщепити частину небесного вогню, гілочок ("ва) вічного дерева життя, а "ва-ар" схожий на "ва-ятеля", що створює своє життя в земному колі ( ва - творити, відчеплювати частину від цілого, "ят" по-удмуртськи "чужий, незнайомий", будь-яке творіння з матеріального буде чужим по відношенню до творить, "на ять" - тобто "класно" творити!). "Можливо йде за рахунок накладання земного і небесного ... (???) Про "варяга" - це просто, тому що "яг" - це "ліс, бір", і Баба-Яга, і кор-яга, і брід -яга - всі існують у лісі...

---
Вирішила подивитися про етимологію слова "криза", і чомусь спало на думку подивитися на назву народу "киргизи".

Є як би дві вимови - кир-гіз, і кир-гиз.

Чи є між ними якісь відмінності?

Цитата з инета:

Кирги; з назвою тюрк. народу. З тюрк. кир;йз, чагат. kir;iz «киргиз», алт., тел. kуr;уs (Радлів 2, 751 і сл.). Від казах., кирг., тур., азерб., крим.-тат. kуr «пустеля, поле» (Рід. 2, 733 і сл.) і gizm;k «кочувати». Сюди ж тюрк.-болг. ;;;;;;; (Менандр Прот., Fragm. 20; Мюллер, FHG. 4, 228b); див. Маркварт, Streifz. 354; UJb. 9, 89; Младенов, Gesch. bulg. Spr. 17.
++++

З удмуртської мови прозоро:
Кир – степ, і воля, свобода, і дикий.

Такир - тобто. місце, де знаходиться бруд у чистому вигляді, звідси.

Кир - близько до омир - повітря, пір - ніс. І все зводиться до ир - або Air по-англійськи, тобто повітря. В даному випадку - ка - сила (або кіль - коло, куля), ир - повітря. Звідси і свобода, дикість.

Що ж таке – гиз.
Також прозоро з т.зр. удмуртської мови: гизи - повільна, тиха, і ласкава

Тобто - киргиз - людина, яка любить волю, степу - кочівник, і нікуди не поспішає, любить доглядати себе та табуна

Прочитала, що серед південних (гірських) киргизів близько 20% – фінно-угорських генів. Тому й не дивовижна та аналогія, що "випливає" з удмуртської мови.

Про кир-гиз - див. у темі "Деякі назва-я стародавніх племен з т.зр.удм.яз."

Друга назва, киргиз, як на мене, більше відповідає традиції привнесення вогню, світла в назву племені (див. балкарці, руси, тюрки).

Кір - від кирдани - опадати, падати, киргани - впасти, падати. Тобто – кір – пов'язане з процесом сходження вниз.

Що ж таке “гіз” – від “гізьи” – частинка, уламок, іскра. Ось він де – світло та вогонь.

Таким чином, можна припустити, що киргиз - падаюча зірка, що впала іскра на Землю. Як гарно!

Люди, що впали в зародження від вогню та світла всесвіту.

---
Що ж краще? Киргиз - людина-кочівник із філософським ставленням до життя, нікуди не поспішає. Киргиз - іскра, що впала [з неба], зірка.

Я думаю, що всі назви хороші. Тому й залишилися обоє. Стародавні люди були поетами, тому й назви різних племен відбивали і відбивають їхні мрії та їхнє життя.

До речі, цікава аналогія з російським словом "киряти" - кір - падати, випадати, "ят" - чужий, незнайомий - тобто буквально "випасти в осад". Багато жаргонних слів у російській мові - це просто переінакшені фінно-угорські висловлювання. Чому? Напевно тому, що ці племена одного разу опинилися насправді знедоленими при виникненні союзу слов'янських племен.

Слово "хрест" в удмуртській мові також перетворилося на "кірос". Начебто близько, але...

Кір - падіння у зародження. Звідки - від бога, тут бог - осто, порівняй "осанна", "осінять" і т.п. слова.

--
До речі з "ОС" пов'язане ім'я засновника імперії Османа, родом із сучасного Туркестану на території сучасної Туреччини, хана Османа.

Ос - ім'я бога. Ман – це людина. Божественна людина (пор.Г-ос-підь).
З "ос" пов'язане і ім'я єгипетського бога Осіріс. Бог приймав хрест, як символ нового народження під час свого відходу. Християнська релігія багато в чому йде від цього культу. Отже, незрозуміло, що первинне "кір-ос" чи "хрест"...

--
Так само як і плато Гізи, тобто. "іскра, уламок неба", на якій знаходяться піраміди Єгипту.

Гізь - це також гу - яма, або го - шлях, изьи - від слова "з" - камінь.

Тобто спокій гизів – від каменю, від вічного сну.

З тлумачного словника Даля:

ГІЗИ м. мн. злодій. ниж. лайливе прізвисько дворових людей; холоп, лакала, смерд, хам

Таким чином, були "дикі, степові" Гізи. А були й ті, хто потрапив у рабство.
Ось ще одне втрачене плем'я в історії.

Чим могли займатися гизи?
Швидше за все, будували всякі некрополі, мавзолеї, дольмени тощо. споруди. Тому й залишилася назва плато, де був великий некрополь Єгипту за назвою племені. Воно з'явилося зі степів Євразії разом із потоком гіксосів та інших племен за часів Великого переселення народів.

У Росії, можливо, також залишилося згадка про осілих гізах, які змогли будуватися десь на відшибі.

Дуже цікавий висновок про нинішню Киргизстан у зв'язку з колишньою діяльністю Гіз. Вона просто має бути усіяна некрополями. Втім, проживання колишнього племені може бути зовсім в іншому місці на території Прикаспію.

Але, швидше за все, гізи, як плем'я, переселилися на терени нинішньої Франції. Династія де-Гіз відома історія Франції. Guise – гіз – слово зберегло в собі – гу – яма, і з – камінь по-удмуртськи.

Очевидно, що між киргизьким, коптським та лотарингським діалектом французької мови – будуть деякі зв'язки. Хоча здається, що є мовами різних груп. До речі, а чи не нагадує копт-копач? Так само, як і Птах - птах і безліч інших богів, які швидше за все народилися не в Єгипті. Але залишилися там у найзаписанішому вигляді для майбутніх поколінь істориків.

Є також кілька сіл з "Гіз" - на Кавказі. Причому Іргиз - це "зірочка", начебто з турецької.

--
Деякий відступ: зі словом камінь - з, пов'язаний і відомий діагноз "роздвоєння" особистості, неправильної оцінки дійсності - ш(а)-з-офренія. "Шай" - тінь або світло, "з" - камінь або заснув. Душа, перетворена на камінь, заснула, і тому не вміє правильно оцінювати дійсність.

Небагато по "ір" (див. тему "Воршуд - вкрасти шматочок щастя удм.яз.")
Очевидно, що "ір" - це накопичення, або побудова форми. Про це говорить "ка-ир", тобто. кол-ир - розвиток тіла у вигляді кулі (див. об'єкти для енергії Ба, Ка). Або візьмемо слово "жир" (жи - це енергія світла, або ци, як у китайському), де це накопичення явно видно (англ. gear). Жи-ось, жи-знь...

У ході двохтисячолітнього розвитку слов'яни розселилися по всьому світу. Сьогодні вони проживають не лише у Старому Світі. Під тиском різних обставин багато їхніх представників переселилися до Америки, як Північну, і Південну, їх можна зустріти Австралії та Нової Зеландії, у деяких страхах Азії і навіть Африки.

Але переважна більшість слов'ян, компактно і межах створених ними країн, проживає у Європі. Саме тут, на європейських просторах, відбувся їхній етногенез (буквальний переклад із давньогрецького – «народження»), саме тут сьогодні знаходяться всі слов'янські держави: Польща, Чехія, Словаччина, Сербія, Хорватія, Словенія, Македонія, Болгарія і, звичайно ж, Білорусь, Україна, Росія.

Але як відбувався згаданий вище етногенез? Як жили слов'яни, особливо слов'яни східні, в додержавний період їхньої історії? Про все це і піде нижче.

Походження слов'ян

Слов'янські племена є автохтонним (місцевим, корінним) населенням Європи.

Однією з основних відмітних ознак для будь-якого народу є його рідна мова.

Виникнення мов губиться у темряві століть та тисячоліть. Мови виникають, розвиваються разом із їх носіями і, трапляється, зникають. Всі мови народів, що населяють нашу планету, діляться на мовні сім'ї.

Слов'яни належать до індоєвропейської мовної сім'ї. Де саме вона склалася, питання спірне. Але більшість учених вважають, що це сталося десь між середнім течією Дунаю та Вісли на заході та Дніпром на сході. Звідси, хвиля за хвилею, предки індоєвропейців (праінодоєвропейці) розселилися по Європі та Азії, зберігши при цьому у своїх мовах елементи, що вказують на спільність їхнього походження, і поклавши початок племенам індійським, іранським, грецьким, італійським, кельтським, багатьом іншим. Серед них – і слов'янською.

Етногенез слов'ян також предмет наукових дискусій. Хтось датує його початок розпадом згаданої вище праїндоєвропейської спільноти (десь у четвертому тисячолітті до Різдва). Хтось бачить предків слов'ян у творцях трипільської культури. Хтось вважає за краще говорити про часи пізніші, наближені до нашої ери або навіть про перші її століттях.

Назва слов'янських племен у давнину

Існує стійка думка, що слов'янські племена в давнину згадуються античними авторами під ім'ям Венеди або Венети. Можливо, їх має на увазі Геродот (V ст. до Р. Х.), коли повідомляє про бурштину, що привозиться з Ерідана від енетів. Пліній Старший і Помпоній Мела (обидва жили в I ст.) поміщають венетів на схід від Вістули (Вісли). Балтійське море у Клавдія Птолемея називає Венедською затокою, а Карпати, відповідно, Венедськими горами.

«Повість временних літ» виводить походження слов'ян від старозавітного Яфета і ототожнює їх з нориками – адріатичними або іллірійськими венетами. Ці останні перебували майже в безперечному зв'язку з прибалтійськими венетами античних джерел, що підтверджується і вивченням відповідних археологічних культур.

Назва слов'янських племен «венети» утримують інші джерела свідчать життя слов'янських племен. Найавторитетнішим і незаперечним їх є повідомлення готського історика Йордану (VI в.). У своїй «Гетиці» він говорить про Венети як про багатолюдне племені, що підкорялося в четвертому столітті остготського короля Германаріха.

За часів Йордану Венети вже поділяються за місцем проживання та найменуванням. Найбільш численними для готського історика здаються анти та склавини. Ймовірно, це були перші продержавні об'єднання – племінні союзы. Сильні та войовничі, вони «повсюдно, – з гіркотою повідомляє Йордан, – лютують за гріхами нашими».

Широкий і ареал розселення слов'янських племен у давнину.

Склавенов (склавінський племінний союз) готський історик поміщає між якимсь Мурсійським озером (очевидно, Нойзідлер-Зе, на кордоні сучасних Угорщини та Австрії) – на заході, Віслою – на півночі та Дністром – на сході.

Анти (антський племінний союз) поміщаються між Дністром та середнім плином Дніпра та входять до дніпро-дністровської групи черняхівської культури. Її вивчення дозволило загалом реконструювати господарювання та побут антів.

Господарство антів

Фото Gleb Garanich із сайту sfw.so

З археологічних джерел випливає, що анти жили у селищах сільського типу, іноді укріплених. Займалися вони орним землеробством. Основними сільськогосподарськими культурами їм були:

• пшениця,
• ячмінь,
• овес,
• просо,
• горох,
• коноплі,
• сочевиця.

Займалися вони обробкою металів. Про це свідчать як залізо- та бронзолітійні майстерні, так і знахідки виробів із бронзи, заліза, сталі.

Надлишки продукції анти використовували при обміні та торгівлі із сусідами – готами, сарматами, скіфами та провінціями Римської імперії.

Ускладнення умов життя призводило до ускладнення соціальної організації. Створюються перші форми політичної організації – вже згадані племінні спілки склавінів та антів. Чому союзи слов'янських племен – це переддержавні утворення, а чи не держави? Пояснюється це так:

• в їх основі знаходився не територіальний поділ, а кровноспоріднений;
• у них була відсутня організована, відірвана від народу влада;
• влада була представлена ​​«родоплемінною тріадою» – вождем, порадою старійшин, народними зборами, які збігалися з військовою дружиною.

Чому відбулося відокремлення слов'янських племен

Фото Gleb Garanich із сайту sfw.so

Відокремлення слов'янських племен підпорядковувалося загальним для етногенезу правил. Непрямо про це йдеться вже у згаданій «Гетиці». Там Венети різняться між собою відповідно до територій розселення. Чим більше один від одного відокремлювалися окремі слов'янські пологи, громади, племена, тим більше виявлялося з-поміж них відмінностей:

• у способах господарювання,
• в звичаях і звичаях,
• у моделях поведінки,
• у мові.

Істотно вплинуло на розселення та відокремлення слов'янських племен Велике переселення народів. Під натиском прибульців (особливо гунів) слов'яни розселялися у північному, західному та південному напрямах. Після ослаблення тиску вони продовжували переміщатися, у тому числі й у східному напрямку.

Результатом став поділ слов'ян на західних, південних та східних.

Західні слов'яни

Західні слов'яни просунулися аж до Лаби (Ельби), місцями навіть на захід від неї. Серед них виділяються чотири основні групи (іноді виділяють і більше).

Західні слов'янські племена, список:

• польська,
• чесько-моравська,
• сербо-лужицька (полабська),
• балтійська.

За своїм розвитком західні слов'яни не поступалися сусідам – німецьким та кельтським племенам.

Південні слов'яни

Переміщення слов'ян на південь, у напрямок Балкан і межі Візантійської імперії було однією з складових великого переселення народів на його етапі.

Результатом стало розселення слов'ян на півночі та північному заході Балканського півострова, аж до узбережжя Адріатики. Частина слов'ян утвердилася навіть у Середній Греції та на Пелопоннесі – на схилах Тайгета, у межах давньої Спарти.

Розселившись у таких широких масштабах, південні слов'яни діляться на:

• сербів,
• хорватів,
• словенців,
• племена, що осіли на території майбутньої Болгарії.

Сусідами південних слов'ян стали місцеві племена:

• іллірійці та фракійці, яких вони асимілювали,
• греки, що населяли межі Візантійської імперії,
• франки та інші племена - спадкоємці Західної Римської імперії, з якими вони перебували у складних відносинах взаємовпливу та суперництва.

Східнослов'янські племена та їхні сусіди

Фото Sergey Supinsky із сайту sfw.so

Про східних слов'ян відомо з археологічних та писемних джерел, головне з яких – «Повість временних літ».

Східнослов'янські племена, що стали в майбутньому основним населенням давньоруської держави, після гунського просування міцно зміцнилися в межах від Дністра до Дніпра, і далі на північ – вздовж течії Оки, Десни, Прип'яті, біля озера Ільмень. Пріільменські слов'яни пізніше утворюють племінний союз, подібний до союзу антів.

Назви східнослов'янських племен представлені в джерелах досить повно, як видно з наведеного нижче переліку.

Східнослов'янські племена, список (з південного заходу на північний схід):

• Тіверці,
• Уличи,
• Білі хорвати,
• Дуліби (бужани),
• Деревляни,
• Поляни,
• Радімічі,
• Жителі півночі,
• Дреговичі,
• Кривичі,
• Ільменські словени,
• В'ятичі.

Окремо зупинимося на місцях розселення перерахованих племен. Східнослов'янські племена, що жили в нижній течії Дніпра та південного Бугу, представлені уличами. Мешкали вони в степах Причорномор'я між руслами обох цих річок.

Слов'янське плем'я древлян групувалося навколо міста, згаданого у «Повісті» як Іскоростень (сучасний Коростень).

Східнослов'янські племена, що у лісах, чисельніше. До них відносяться вже згадані древляни, а також жителі півночі, дреговичі, кривичі, ільменські словени, в'ятичі і, почасти, радимичі.

Джерела повідомляють і про те, які слов'янські племена мешкали на лівому березі Дніпра. До них відносяться радимичі (між верхньою течією Дніпра та Десною) та жителі півночі (в районі Чернігівської області).

Перелічені племена були по суті кожне окремим протодержавним об'єднанням, племінним союзом типу союзу антів та склавінів більш ранніх віків.

Фото Gleb Garanich із сайту sfw.so

Найбільшим слов'янським племенем було плем'я полян. Воно розселилося за середньою течією Дніпра, опинившись у центрі східних слов'ян, на перехресті найважливіших торгових шляхів. Проходив тут і знаменитий згодом шлях «з варягів у греки», що об'єднав народи різних культур і цивілізацій. Саме вони, галявини, консолідували східнослов'янські землі, які населяли їхні народи. Столицею (спочатку – головним опорним пунктом, городищем) полян став заснований наприкінці п'ятого – першої половини шостого століття князем Кієм, його братами Щеком та Хоривом та сестрою Либіддю Київ. З часом його значення настільки зросло, що він перетворився і на своєрідну столицю всього східнослов'янського світу. Східнослов'янські племена платили київським князям данину, бо потрапили від них у залежність (як це було, наприклад, із древлянами). Але головною причиною став природний процес консолідації та об'єднання, потреби військового захисту від усобиць та нападів агресивних сусідів.

Сусідами східних слов'ян на різних етапах були:

• сармати
• кельти
• гуни
• авари
• хазари
• половці
• печеніги
• мадяри
• булгари
• ромеї (населення Візантійської імперії)
• західні та південні слов'яни;
• фіни та балти.

Східнослов'янські племена у 8 – 9 століттях

Фото Gleb Garanich із сайту sfw.so

Найбільшу загрозу для східних слов'ян у 6 – 7 століттях становили авари та хазари. Перших вдалося позбутися лише наприкінці 8 століття, коли авари були розбиті спільними зусиллями короля франків Карла Великого і слов'янських племен.

Залежність від хозар виявилася тривалішою. Першими звільнилися від неї поляни наприкінці 8 – на початку 9 століття. Іншим племенам довелося виплачувати данину хазарам аж до падіння Хазарського каганату в середині 10 століття.

Протягом 8 – 9 століть форми господарювання у східних слов'ян залишалися традиційними. У полян, тиверців, уличів, всіх, кому дозволяли природно-кліматичні умови, продовжувало розвиватися землеробство, з вирощуванням згаданих вище культур. Поруч із ним практикувалося бортництво (особливо у лісистих місцевостях). Важливу роль відігравало тваринництво. Про успіхи у розвитку ремесел свідчать численні знахідки начиння, інвентарю, прикрас місцевого виробництва.

Результатом успіхів у господарюванні, активного обміну з численними сусідами, культурних та цивілізаційних взаємовпливів стало виникнення у східних слов'ян городищ та, зрештою, міст.

Поряд із Києвом утворюються та посилюються Чернігів, Суздаль, Новгород, Смоленськ. Вони самі перетворюються на важливі політичні, адміністративні та культурні центри, центри обміну та торгівлі, центри споживання товарів та послуг. На чолі їх стає місцевий князь, що спирається на військову дружину.

Ускладнюється та соціальна організація. Громада з родової перетворюється на сусідську, територіальну.

З дружинників та інших наближених до князя людей, голів впливових сімей та пологів формується знати – майбутні бояри.

Основною масою общинників були смерди. Але й вони були однорідні. Верхівку цього простолюду становили «чоловіки» або «вої», здатні уявити собі все необхідне для участі у військових підприємствах. Вони були головами великих патріархальних сімей, молодші члени яких становили «челядь».

Нижчий осередок громад займали неповноправні, які потрапили у залежність від своїх успішніших родичів «холопи».

розрізняються за своїм становищем.

Протягом наступних століть із цієї соціально-політичної організації і розвинеться Давньоруська держава, Київська Русь.