* Карнегі Д. * Кастанеда К. * Кіплінг Р. * Лондон Д. * Мілн А. * Мітчелл М. * Мольєр * Мопассан Г. – новий автор* Моем С. * Муркок М. * Оруелл Д. * Петрарка Ф. * Пьюзо М. * Ріплей А. * Роден О. * Ростан Е. - новий автор* Сент-Екзюпері А. * Твен М. * Уеллс Г. * Форд Г. * Хемінгуей Е. * Цвейг С. * Черчілль У. * Шекспір В. * Шіллер Ф. * Шоу Б. * Еразм Роттердамський * Якокка Л.
Шіллер (Schiller) Йоганн Крістоф Фрідріх (1759 - 1805)
Цитати- лист 1 ()
Біографія >>
Цитати з трагедії Фрідріха Шіллера "Розбійники", 1781
Переклад з німецької: Наталія Ман
Ти хочеш, щоб я прокляв мого сина? - (граф фон Моор)
- Ні ні! Вам нема чого проклинати сина! Кого ви називаєте своїм сином? Того, кому ви дали життя і хто робить все, щоб скоротити ваше? - (Франц, син графа фон Моор, про брата Карла)
У мене всі права бути незадоволеним природою, і, присягаюсь честю, я скористаюся ними. Навіщо не я перший вийшов з материнства?* Навіщо не єдиний? Навіщо природа звалила на мене цей тягар потворності? Саме на мене? Наче вона збанкрутувала перед моїм народженням. Чому саме мені дістався цей лапландський ніс? Цей рот, як у негра? Ці готтентотські очі? Справді, мені здається, що вона у всіх людських порід взяла наймерзотніше, змішала в купу і спекла мене з такого тіста. Пекло і смерть! Хто дав їй право обдарувати його всім, забравши в мене? Хіба може хтось задобрити її, ще не народившись, чи розкривати, ще не побачивши світла? Чому вона так упереджено взялася за справу? Ні ні! Я несправедливий до неї. Висадивши нас, голих і жалюгідних, на березі цього безмежного океану - життя, вона дала нам винахідливий розум. Пливи, хто може плисти, а незграбний - тонь! Мене вона нічим не забезпечила в дорогу. Все, хоч би як я став, буде справою моїх рук. У всіх однакові права на велике та мале. Домагання розбивається на домагання, прагнення на прагнення, міць на міць. Право на боці переможця, а закон для нас – лише межі наших сил. -
Існують, звісно, якісь загальноприйняті поняття, придумані людьми, щоб підтримувати пульс світопорядку. Чесне ім'я - правда ж, цінна монета: можна непогано поживитися, вміло пускаючи її в обіг. Совість - о, це чудове лякало, щоб відганяти горобців від вишневих дерев, або, вірніше, спритно складений вексель, який виплутає з біди та банкрута. Що казати, дуже похвальні поняття! Дурнів вони тримають у решпекті, чернь під підбором, а розумникам розв'язують руки. Жарти убік, кумедні поняття! - (Франц, син графа фон Моор, брат Карла)
Хто нічого не боїться – не менш сильний, ніж той, кого бояться усі. Нині в моді пряжки на панталонах, що дозволяють за бажанням то стягувати, то розпускати їх. Ми велимо пошити собі і совість за новим фасоном, щоб ширше розтягнути її, коли роздобріємо! Наша справа сторона! Зверніться до кравця! - (Франц, син графа фон Моор, брат Карла)
Мені стільки брехали про так зване кревне кохання, що в іншого чесного дурня голова пішла б кругом. "Це брат твій!" Перекладемо на мову розуму: він вийнятий з тієї ж печі, звідки вийняли і тебе, а тому він для тебе... священний. Вдумайтеся в цей наймудріший силогізм, у цей сміховинний висновок: від сусідства тіл до гармонії душ, від загального місця народження до спільності почуттів, від однакової їжі до схильностей. І далі: "Це твій батько! Він дав тобі життя, ти його тіло і кров, а тому він тобі... священний". Знову найхитріший силогізм! Але питається, чому він зробив мене на світ? Адже не з любові до мене, коли я ще тільки мав стати собою. Та хіба він мене знав до того, як мене змайстрував? Чи він хотів зробити мене таким, яким я став? Чи, бажаючи створити саме мене, знав, що з мене вийде? Сподіваюся, ні: інакше мені довелося б покарати його за те, що він таки зробив мене на світ. Чи не подякувати мені йому за те, що я народився чоловіком? Так само безглуздо, як скаржитися, якби я виявився жінкою! Чи можу я визнавати кохання, яке не засноване на повазі до мого "я"? А яка могла бути тут повага до мого "я", коли це "я" саме виникло з того, чому б мало бути передумовою? Де тут священне? Чи не в самому акті, завдяки якому я виник? Але він був не більш як скотарським задоволенням скотарських інстинктів. Чи, може, священний результат цього акту? Але його б ми охоче позбулися, не грози це небезпекою нашої плоті і крові. Чи я маю прославляти батька за те, що він мене любить? Але ж це - лише марнославство, первородний гріх всіх художників, що хизуються своїм твором, навіть якщо воно потворне. Ось вам і все чаклунство, яке ви так міцно огорнули священним туманом, щоб на зло вжити нашу боягузтво. Невже й мені, як дитині, ходити на цих помічах? - (Франц, син графа фон Моор, брат Карла)
О, як мені бридкий стає цей вік бездарних борзописців, коли я читаю в моєму милому Плутарсі про великих чоловіків давнини. Блискуча іскра Прометея згасла. "Її замінив плаунний порошок - театральний вогонь, від якого не розкуриш і трубки. Французький абат стверджує, що Олександр був жалюгідним боягузом; сухотний професор, що при кожному слові підносить до носа флакончик з нашатирем, читає лекції про силу; , готові тут же непритомніти від страху, критикують тактику Ганнібала; і школярі неохоче тягають у ранцях ваше безсмертя!
Пропади він пропадом, це кволе століття кастратів, здатне тільки пережовувати подвиги минулих часів, ганьбити в коментарях героїв давнини або коригувати їх у трагедіях. У його стегнах зникла сила, і людей плодять тепер за допомогою пивних дріжджів! Вони калічать свою здорову природу вульгарними умовностями, бояться осушити склянку вина: а раптом не за того вип'єш, підлабузничають перед останнім лакеєм, щоб той замовив за них слівце його світлості, і цькують бідняка, бо він їм не страшний; вони до небес звеличують один одного за вдалий обід і готові один одного отруїти через підстилку, яку у них перехопили на аукціоні. Вони проклинають саддукея (Саддукеї - релігійно-політична секта у Стародавній Юдеї)за те, що недбайливо відвідує храм, а самі підраховують біля вівтаря свої лихварські відсотки; вони схиляють коліна, щоб пишніше розпустити свій плащ, і не зводять очей з проповідника, виглядаючи, як завитий у нього перука; вони непритомніють, побачивши, як ріжуть гусака, і аплодують, коли їх конкурент збанкрутує на біржі. - (Карл, син графа фон Моор, брат Франца)
Це мені стиснути своє тіло шнурівкою, а волю зашнурувати законами? Закон змушує повзти равликом і того, хто міг би злетіти орлом! Закон не створив жодної великої людини, лише свобода породжує гігантів та високі пориви. - (Карл, син графа фон Моор, брат Франца)
Свобода теж повинна мати пана. Без голови загинули Рим та Спарта. - (Роллер, розбійник)
Люди! Люди! Брехливі, підступні єхідні! Їхні сльози - вода! Їхні серця - залізо! Поцілунок на вустах - і кинджал у серці! Леви і леопарди годують своїх дитинчат, ворони носять падали своїм пташенятам, а він, він... Чорну злість навчився я зносити. Я можу посміхатися, дивлячись, як мій заклятий ворог піднімає келих, наповнений кров'ю мого серця... Але якщо кровне кохання зраджує мене, якщо любов батька перетворюється на мегеру, - о, тоді займися полум'ям, довготерпіння чоловіка, обернися тигром, лагідне ягня, кожна жилка наливайся злобою та загибеллю! [...] Я так невимовно любив його! Жоден син не любив так свого батька! Тисячу життя поклав би я за нього! - (Карл, син графа фон Моор, брат Франца)
Люди заступили від мене людство, коли я волав до людства. Геть від мене співчуття та людське милосердя! - (Карл, син графа фон Моор, брат Франца)
Геть! О, цей чадолюбний, милосердний батько, що віддав сина на поживу вовкам та чудовиськам! Сидячи вдома, він насолоджується дорогими винами і спочиває своє старе тіло на пухових подушках, тоді як його великий, прекрасний син - у лещатах потреби! Соромтеся, ви, чудовиська! Соромтеся, драконові серця! Ви – ганьба людства! Свого єдиного сина... - (Амалія графу фон Моор)
– Я вважав, що в нього їх двоє. - (Франц, син графа фон Моор, брат Карла)
- Так, він заслуговує на таких синів, як ти. На смертному одрі він марно простягатиме висохлі руки до свого Карла і з жахом відсмикне їх, торкнувшись крижаної руки Франца. О, як солодко, як нескінченно солодко бути клятим твоїм батьком! - (Амалія Францу)
Ти хочеш, щоб я прокляв мого сина? - (граф фон Моор)
Ні ні! Вам нема чого проклинати сина! Кого ви називаєте своїм сином? Того, кому ви дали життя і хто робить все, щоб скоротити ваше? - (Франц, син графа фон Моор, про брата Карла)
У мене всі права бути незадоволеним природою, і, присягаюсь честю, я скористаюся ними. Навіщо не я перший вийшов із материнського черева? Для чого не єдиний? Навіщо природа звалила на мене цей тягар потворності? Саме на мене? Наче вона збанкрутувала перед моїм народженням. Чому саме мені дістався цей лапландський ніс? Цей рот, як у негра? Ці готтентотські очі? Справді, мені здається, що вона у всіх людських порід взяла наймерзотніше, змішала в купу і спекла мене з такого тіста. Пекло і смерть! Хто дав їй право обдарувати його всім, все забравши в мене? Хіба може хтось задобрити її, ще не народившись, чи розкривати, ще не побачивши світла? Чому вона так упереджено взялася за справу? Ні ні! Я несправедливий до неї. Висадивши нас, голих і жалюгідних, на березі цього безмежного океану життя, вона дала нам винахідливий розум. Пливи, хто може плисти, а незграбний - тонь! Мене вона нічим не забезпечила в дорогу. Все, хоч би як я став, буде справою моїх рук. У всіх однакові права на велике та мале. Домагання розбивається на домагання, прагнення на прагнення, міць на міць. Право на боці переможця, а закон для нас – лише межі наших сил. - (Франц, син графа фон Моор, брат Карла)
Існують, звісно, якісь загальноприйняті поняття, придумані людьми, щоб підтримувати пульс світопорядку. Чесне ім'я - правда ж, цінна монета: можна непогано поживитися, вміло пускаючи її в обіг. Совість - о, це чудове лякало, щоб відганяти горобців від вишневих дерев, або, вірніше, спритно складений вексель, який виплутає з біди та банкрута. Що казати, дуже похвальні поняття! Дурнів вони тримають у решпекті, чернь під підбором, а розумникам розв'язують руки. Жарти убік, кумедні поняття! - (Франц, син графа фон Моор, брат Карла)
Хто нічого не боїться – не менш сильний, ніж той, кого бояться усі. Нині в моді пряжки на панталонах, що дозволяють за бажанням то стягувати, то розпускати їх. Ми велимо пошити собі і совість за новим фасоном, щоб ширше розтягнути її, коли роздобріємо! Наша справа сторона! Зверніться до кравця! - (Франц, син графа фон Моор, брат Карла)
Мені стільки брехали про так зване кревне кохання, що в іншого чесного дурня голова пішла б кругом. "Це брат твій!" Перекладемо на мову розуму: він вийнятий з тієї ж печі, звідки вийняли і тебе, а тому він для тебе... священний. Вдумайтеся в цей наймудріший силогізм, у цей сміховинний висновок: від сусідства тіл до гармонії душ, від загального місця народження до спільності почуттів, від однакової їжі до схильностей. І далі: "Це твій батько! Він дав тобі життя, ти його тіло і кров, а тому він тобі... священний". Знову найхитріший силогізм! Але питається, чому він зробив мене на світ? Адже не з любові до мене, коли я ще тільки мав стати собою. Та хіба він мене знав до того, як мене змайстрував? Чи він хотів зробити мене таким, яким я став? Чи, бажаючи створити саме мене, знав, що з мене вийде? Сподіваюся, ні: інакше мені довелося б покарати його за те, що він таки зробив мене на світ. Чи не подякувати мені йому за те, що я народився чоловіком? Так само безглуздо, як скаржитися, якби я виявився жінкою! Чи можу я визнавати кохання, яке не засноване на повазі до мого "я"? А яка могла бути тут повага до мого "я", коли це "я" саме виникло з того, чому б мало бути передумовою? Де тут священне? Чи не в самому акті, завдяки якому я виник? Але він був не більш як скотарським задоволенням скотарських інстинктів. Чи, може, священний результат цього акту? Але його б ми охоче позбулися, не грози це небезпекою нашої плоті і крові. Чи я маю прославляти батька за те, що він мене любить? Але ж це - лише марнославство, первородний гріх всіх художників, що хизуються своїм твором, навіть якщо воно потворне. Ось вам і все чаклунство, яке ви так міцно огорнули священним туманом, щоб на зло вжити нашу боягузтво. Невже й мені, як дитині, ходити на цих помічах? - (Франц, син графа фон Моор, брат Карла)
О, як мені бридкий стає цей вік бездарних борзописців, коли я читаю в моєму милому Плутарсі про великих чоловіків давнини. Блискуча іскра Прометея згасла. "Її замінив плаунний порошок - театральний вогонь, від якого не розкуриш і трубки. Французький абат стверджує, що Олександр був жалюгідним боягузом; сухотний професор, що при кожному слові підносить до носа флакончик з нашатирем, читає лекції про силу; , готові тут же непритомніти від страху, критикують тактику Ганнібала; і школярі неохоче тягають у ранцях ваше безсмертя! (Карл, син графа фон Моор, брат Франца)
Пропади він пропадом, це кволе століття кастратів, здатне тільки пережовувати подвиги минулих часів, ганьбити в коментарях героїв давнини або коригувати їх у трагедіях. У його стегнах зникла сила, і людей плодять тепер за допомогою пивних дріжджів! Вони калічать свою здорову природу вульгарними умовностями, бояться осушити склянку вина: а раптом не за того вип'єш, підлабузничають перед останнім лакеєм, щоб той замовив за них слівце його світлості, і цькують бідняка, бо він їм не страшний; вони до небес звеличують один одного за вдалий обід і готові один одного отруїти через підстилку, яку у них перехопили на аукціоні. Вони проклинають саддукея (Саддукеї - релігійно-політична секта у Стародавній Юдеї) через те, що недбайливо відвідує храм, а самі підраховують біля вівтаря свої лихварські відсотки; вони схиляють коліна, щоб пишніше розпустити свій плащ, і не зводять очей з проповідника, виглядаючи, як завитий у нього перука; вони непритомніють, побачивши, як ріжуть гусака, і аплодують, коли їх конкурент збанкрутує на біржі. - (Карл, син графа фон Моор, брат Франца)
Це мені стиснути своє тіло шнурівкою, а волю зашнурувати законами? Закон змушує повзти равликом і того, хто міг би злетіти орлом! Закон не створив жодної великої людини, лише свобода породжує гігантів та високі пориви. - (Карл, син графа фон Моор, брат Франца)
Свобода теж повинна мати пана. Без голови загинули Рим та Спарта. - (Роллер, розбійник)
Люди! Люди! Брехливі, підступні єхидні! Їхні сльози - вода! Їхні серця - залізо! Поцілунок на вустах - і кинджал у серці! Леви і леопарди годують своїх дитинчат, ворони носять падали своїм пташенятам, а він, він... Чорну злість навчився я зносити. Я можу посміхатися, дивлячись, як мій заклятий ворог піднімає келих, наповнений кров'ю мого серця... Але якщо кровне кохання зраджує мене, якщо любов батька перетворюється на мегеру, - о, тоді займися полум'ям, довготерпіння чоловіка, обернися тигром, лагідне ягня, кожна жилка наливайся злобою та загибеллю! [...] Я так невимовно любив його! Жоден син не любив так свого батька! Тисячу життя поклав би я за нього! - (Карл, син графа фон Моор, брат Франца)
Люди заступили від мене людство, коли я волав до людства. Геть від мене співчуття та людське милосердя! - (Карл, син графа фон Моор, брат Франца)
Геть! О, цей чадолюбний, милосердний батько, що віддав сина на поживу вовкам та чудовиськам! Сидячи вдома, він насолоджується дорогими винами і спочиває своє старе тіло на пухових подушках, тоді як його великий, прекрасний син - у лещатах потреби! Соромтеся, ви, чудовиська! Соромтеся, драконові серця! Ви – ганьба людства! Свого єдиного сина... - (Амалія графу фон Моор)
Я вважав, що в нього їх двоє. - (Франц, син графа фон Моор, брат Карла)
Так, він заслуговує на таких синів, як ти. На смертному одрі він марно простягатиме висохлі руки до свого Карла і з жахом відсмикне їх, торкнувшись крижаної руки Франца. О, як солодко, як нескінченно солодко бути клятим твоїм батьком! - (Амалія Францу)
Цитати з трагедії Фрідріха Шіллера "Розбійники", 1781
- Ти хочеш, щоб я прокляв мого сина? - (граф фон Моор)
- Ні ні! Вам нема чого проклинати сина! Кого ви називаєте своїм сином? Того, кому ви дали життя і хто робить все, щоб скоротити ваше? - (Франц, син графа фон Моор, про брата Карла)
У мене всі права бути незадоволеним природою, і, присягаюсь честю, я скористаюся ними. Навіщо не я перший вийшов з материнства?* Навіщо не єдиний? Навіщо природа звалила на мене цей тягар потворності? Саме на мене? Наче вона збанкрутувала перед моїм народженням. Чому саме мені дістався цей лапландський ніс? Цей рот, як у негра? Ці готтентотські очі? Справді, мені здається, що вона у всіх людських порід взяла наймерзотніше, змішала в купу і спекла мене з такого тіста. Пекло і смерть! Хто дав їй право обдарувати його всім, забравши в мене? Хіба може хтось задобрити її, ще не народившись, чи розкривати, ще не побачивши світла? Чому вона так упереджено взялася за справу? Ні ні! Я несправедливий до неї. Висадивши нас, голих і жалюгідних, на березі цього безмежного океану життя, вона дала нам винахідливий розум. Пливи, хто може плисти, а незграбний - тонь! Мене вона нічим не забезпечила в дорогу. Все, хоч би як я став, буде справою моїх рук. У всіх однакові права на велике та мале. Домагання розбивається на домагання, прагнення на прагнення, міць на міць. Право на боці переможця, а закон для нас – лише межі наших сил. - (Франц, син графа фон Моор, брат Карла)
Існують, звісно, якісь загальноприйняті поняття, придумані людьми, щоб підтримувати пульс світопорядку. Чесне ім'я - правда ж, цінна монета: можна непогано поживитися, вміло пускаючи її в обіг. Совість - о, це чудове лякало, щоб відганяти горобців від вишневих дерев, або, вірніше, спритно складений вексель, який виплутає з біди та банкрута. Що казати, дуже похвальні поняття! Дурнів вони тримають у решпекті, чернь під підбором, а розумникам розв'язують руки. Жарти убік, кумедні поняття! - (Франц, син графа фон Моор, брат Карла)
Хто нічого не боїться – не менш сильний, ніж той, кого бояться усі. Нині в моді пряжки на панталонах, що дозволяють за бажанням то стягувати, то розпускати їх. Ми велимо пошити собі і совість за новим фасоном, щоб ширше розтягнути її, коли роздобріємо! Наша справа сторона! Зверніться до кравця! - (Франц, син графа фон Моор, брат Карла)
Мені стільки брехали про так зване кревне кохання, що в іншого чесного дурня голова пішла б кругом. "Це брат твій!" Перекладемо на мову розуму: він вийнятий з тієї ж печі, звідки вийняли і тебе, а тому він для тебе... священний. Вдумайтеся в цей наймудріший силогізм, у цей сміховинний висновок: від сусідства тіл до гармонії душ, від загального місця народження до спільності почуттів, від однакової їжі до схильностей. І далі: "Це твій батько! Він дав тобі життя, ти його тіло і кров, а тому він тобі... священний". Знову найхитріший силогізм! Але питається, чому він зробив мене на світ? Адже не з любові до мене, коли я ще тільки мав стати собою. Та хіба він мене знав до того, як мене змайстрував? Чи він хотів зробити мене таким, яким я став? Чи, бажаючи створити саме мене, знав, що з мене вийде? Сподіваюся, ні: інакше мені довелося б покарати його за те, що він таки зробив мене на світ. Чи не подякувати мені йому за те, що я народився чоловіком? Так само безглуздо, як скаржитися, якби я виявився жінкою! Чи можу я визнавати кохання, яке не засноване на повазі до мого "я"? А яка могла бути тут повага до мого "я", коли це "я" саме виникло з того, чому б мало бути передумовою? Де тут священне? Чи не в самому акті, завдяки якому я виник? Але він був не більш як скотарським задоволенням скотарських інстинктів. Чи, може, священний результат цього акту? Але його б ми охоче позбулися, не грози це небезпекою нашої плоті і крові. Чи я маю прославляти батька за те, що він мене любить? Але ж це - лише марнославство, первородний гріх всіх художників, що хизуються своїм твором, навіть якщо воно потворне. Ось вам і все чаклунство, яке ви так міцно огорнули священним туманом, щоб на зло вжити нашу боягузтво. Невже й мені, як дитині, ходити на цих помічах? - (Франц, син графа фон Моор, брат Карла)
О, як мені бридкий стає цей вік бездарних борзописців, коли я читаю в моєму милому Плутарсі про великих чоловіків давнини. Блискуча іскра Прометея згасла. "Її замінив плаунний порошок - театральний вогонь, від якого не розкуриш і трубки. Французький абат стверджує, що Олександр був жалюгідним боягузом; сухотний професор, що при кожному слові підносить до носа флакончик з нашатирем, читає лекції про силу; , готові тут же непритомніти від страху, критикують тактику Ганнібала; і школярі неохоче тягають у ранцях ваше безсмертя! (Карл, син графа фон Моор, брат Франца)
Пропади він пропадом, це кволе століття кастратів, здатне тільки пережовувати подвиги минулих часів, ганьбити в коментарях героїв давнини або коригувати їх у трагедіях. У його стегнах зникла сила, і людей плодять тепер за допомогою пивних дріжджів! Вони калічать свою здорову природу вульгарними умовностями, бояться осушити склянку вина: а раптом не за того вип'єш, підлабузничають перед останнім лакеєм, щоб той замовив за них слівце його світлості, і цькують бідняка, бо він їм не страшний; вони до небес звеличують один одного за вдалий обід і готові один одного отруїти через підстилку, яку у них перехопили на аукціоні. Вони проклинають саддукея (Саддукеї - релігійно-політична секта у Стародавній Юдеї) через те, що недбайливо відвідує храм, а самі підраховують біля вівтаря свої лихварські відсотки; вони схиляють коліна, щоб пишніше розпустити свій плащ, і не зводять очей з проповідника, виглядаючи, як завитий у нього перука; вони непритомніють, побачивши, як ріжуть гусака, і аплодують, коли їх конкурент збанкрутує на біржі. - (Карл, син графа фон Моор, брат Франца)
Це мені стиснути своє тіло шнурівкою, а волю зашнурувати законами? Закон змушує повзти равликом і того, хто міг би злетіти орлом! Закон не створив жодної великої людини, лише свобода породжує гігантів та високі пориви. - (Карл, син графа фон Моор, брат Франца)
Свобода теж повинна мати пана. Без голови загинули Рим та Спарта. - (Роллер, розбійник)
Люди! Люди! Брехливі, підступні єхидні! Їхні сльози - вода! Їхні серця - залізо! Поцілунок на вустах - і кинджал у серці! Леви і леопарди годують своїх дитинчат, ворони носять падали своїм пташенятам, а він, він... Чорну злість навчився я зносити. Я можу посміхатися, дивлячись, як мій заклятий ворог піднімає келих, наповнений кров'ю мого серця... Але якщо кровне кохання зраджує мене, якщо любов батька перетворюється на мегеру, - о, тоді займися полум'ям, довготерпіння чоловіка, обернися тигром, лагідне ягня, кожна жилка наливайся злобою та загибеллю! [...] Я так невимовно любив його! Жоден син не любив так свого батька! Тисячу життя поклав би я за нього! - (Карл, син графа фон Моор, брат Франца)
Люди заступили від мене людство, коли я волав до людства. Геть від мене співчуття та людське милосердя! - (Карл, син графа фон Моор, брат Франца)
- Геть! О, цей чадолюбний, милосердний батько, що віддав сина на поживу вовкам та чудовиськам! Сидячи вдома, він насолоджується дорогими винами і спочиває своє старе тіло на пухових подушках, тоді як його великий, прекрасний син - у лещатах потреби! Соромтеся, ви, чудовиська! Соромтеся, драконові серця! Ви – ганьба людства! Свого єдиного сина... - (Амалія графу фон Моор)
– Я вважав, що в нього їх двоє. - (Франц, син графа фон Моор, брат Карла)
- Так, він заслуговує на таких синів, як ти. На смертному одрі він марно простягатиме висохлі руки до свого Карла і з жахом відсмикне їх, торкнувшись крижаної руки Франца. О, як солодко, як нескінченно солодко бути клятим твоїм батьком! - (Амалія Францу)