Історії лицарів, вірних королю, прекрасній дамі та військовому обов'язку вже багато століть надихають чоловіків на подвиги, а людей мистецтва – на творчість.
Ульріх фон Ліхтенштейн (1200-1278)
Ульріх фон Ліхтенштейн не брав штурмом Єрусалим, не бився з маврами, не брав участі в Реконкісті. Він уславився як лицар-поет. У 1227 та 1240 він здійснив подорожі, які описав у куртуазному романі «Служіння дамам».
За його словами, він пройшов від Венеції до Відня, викликаючи кожного зустрічного лицаря на бій в ім'я Венери. Також він створив «Дамську книгу», теоретичний твір про любовну поезію.
"Служіння дамам" Ліхтенштейна є хрестоматійним прикладом куртуазного роману. У ньому розповідається про те, як лицар домагався розташування прекрасної дами. Для цього йому довелося ампутувати мізинець і половину верхньої губи, перемогти на турнірах три сотні супротивників, але дама залишилася непохитною. Вже наприкінці роману Ліхтенштейн робить висновок, що тільки дурень може до нескінченності служити там, де нічого і розраховувати на нагороду.
Річард Левине Серце (1157-1199)
Річард Левине Серце – єдиний король-лицар у нашому списку. Окрім загальновідомої та героїчної прізвиська було у Річарда і друге – «Та й ні». Його вигадав інший лицар, Бертран де Борн, який так охрестив молодого принца за нерішучість.
Вже будучи королем, керуванням Англією Річард зовсім не займався. У пам'яті нащадків він залишився безстрашним воїном, який дбав про особисту славу більше, ніж про благополуччя своїх володінь. Майже весь час свого царювання Річард провів за кордоном.
Він взяв участь у Третьому хрестовому поході, завоював Сицилію та Кіпр, осадив і взяв Акру, проте на штурм Єрусалиму англійський король так і не наважився. На зворотному шляху Річард потрапив у полон до герцога Австрії Леопольда. Лише багатий викуп дозволив йому повернутися додому.
Після повернення до Англії Річард ще п'ять років воював із французьким королем Філіппом II Августом. Єдина велика перемога Річарда у цій війні – взяття Жізора під Парижем у 1197 році.
Раймунд VI (1156-1222)
Граф Раймунд VI Тулузький був нетиповим лицарем. Він прославився протиборством Ватикану. Один із найбільших феодалів Лангедока в Південній Франції, він покровительствував катарам, релігію яких сповідувала під час його правління більшість населення Лангодека.
Папа Інокентій II двічі відлучав Раймунда від церкви за відмову від підпорядкування, а в 1208 закликав до походу на його землі, що увійшов в історію як Альбігойський хрестовий похід. Раймунд опору не чинив і в 1209 публічно покаявся.
Проте надто жорстокі, на його думку, вимоги до Тулузи призвели до чергового розладу з католицькою церквою. Два роки, з 1211 по 1213 йому вдавалося утримувати Тулузу, але після поразки хрестоносцям в Битві при Мюрі Раймунд IV утік в Англію, до двору Іоанна Безземельного.
У 1214 році він знову офіційно підкорився татові. В 1215 Четвертий Латеранський собор, на якому він був присутній, позбавив його прав на всі землі, залишивши тільки маркізат Прованс його синові, майбутньому Раймунду VII.
Вільям Маршал (1146-1219)
Вільям Маршал був одним із небагатьох лицарів, чию біографію видали практично відразу ж після його смерті. У 1219 році вийшла поема під назвою «Історія Вільяма Маршала».
Маршал став знаменитий не через ратні подвиги на війнах (хоча і в них він брав участь), а завдяки перемогам на лицарських турнірах. Їм він віддав цілих шістнадцять років життя.
Архієпископ Кентерберійський називав Маршала найбільшим лицарем усіх часів.
Вже у 70-річному віці Маршал очолив королівську армію у поході на Францію. Його підпис стоїть на Великій хартії вольностей як гарант її дотримання.
Едуард Чорний принц (1330-1376)
Старший син короля Едуарда ІІІ, Принц Уельський. Своє прізвисько він отримав або через важкий характер, або через походження матері, або за кольором обладунків.
Свою славу «Чорний принц» здобував у боях. Він виграв дві битви середньовіччя, що стали класичними, - при Крессі і при Пуатьє.
За це батько особливо відзначив його, зробивши першим кавалером нового ордена Підв'язки. Його шлюб на кузині, Джоанне Кентський, також додав Едарду лицарської слави. Ця пара була однією з найяскравіших у Європі.
8 червня 1376 року, за рік до смерті батька, принц Едуард помер і був похований у Кентерберійському соборі. Англійську корону успадкував його син Річард ІІ.
Чорний принц залишив слід у культурі. Він є одним із героїв дилогії Артура Конана Дойля про Сторічну війну, персонажем роману Дюма «Бастард де Молеон».
Бертран де Борн (1140-1215)
Лицар та трубадур Бертран де Борн був правителем Перігорда, власником замку Отфор. Данте Аліг'єрі зобразив Бертрана де Борна у своїй «Божественній Комедії»: трубадур знаходиться в Пеклі, і тримає свою відрізану голову в руці покарання за те, що в житті він роздмухував сварки між людьми і любив війни.
І співав, на думку Данте, Бертран де Борн лише для того, щоб сіяти розбрат.
Де Борн тим часом прославився і своєю куртуазною поезією. У своїх віршах він прославив, наприклад, герцогиню Матильду, старшу дочку Генріха II та Алієнори Аквітанської. Де Борн був знайомий з багатьма трубадурами свого часу, такими як Гільєм де Бергедан, Арнаут Даніель, Фольке де Марселя, Гаусельм Файдіт і навіть із французьким трувером Кононом Бетюнським. До кінця життя Бертран де Борн пішов у цистерціанське абатство Далон, де помер 1215 року.
Готфрід Бульйонський (1060-1100)
Щоб стати одним із ватажків Першого хрестового походу, Готфрід Бульйонський продав усе, що мав і відмовився від своїх земель. Вершиною його військової кар'єри став штурм Єрусалиму.
Готфрід Бульйонський був обраний першим королем царства хрестоносців на Святій землі, але відмовився від такого титулу, віддавши перевагу титулу барона і Захисника Гробу Господнього.
Він залишив розпорядження коронувати свого брата Болдуїна королем Єрусалима у разі, якщо сам Готфрід загине – так було засновано цілу династію.
Будучи правителем, Готфрід подбав про розширення меж держави, накладав подати на емісарів Кесарії, Птолемаїди, Аскалона і підпорядковував своєї влади аравитян ліворуч Йордану. За його ініціативою було введено законоположення, яке отримало назву Єрусалимських Ассізі.
Загинув, за повідомленням Ібн аль-Каланісі, під час облоги Акри. За іншою версією, помер від холери.
Жак де Моле (1244-1314)
Де Моле був останнім магістром ордена тамплієрів. 1291 року, після падіння Акри, тамплієри перемістили свою штаб-квартиру на Кіпр.
Жак де Моле ставив собі дві амбітні завдання: він хотів реформувати орден і переконати папу і європейських монархів спорядити новий Хрестовий похід на Святу землю.
Орден тамплієрів був найбагатшою організацією історія середньовічної Європи, та її економічні амбіції починали заважати європейським монархам.
13 жовтня 1307 за наказом короля Франції Філіпа IV Красивого всі французькі тамплієри були заарештовані. Орден було офіційно заборонено.
Останній магістр трамплієрів залишився в історії зокрема завдяки легенді про так зване «прокляття де Моле». Згідно Жоффруа Паризькому, 18 березня 1314 Жак де Моле, зійшовши на вогнище, викликав на Божий суд французького короля Філіпа IV, його радника Гійома де Ногаре і папу Климента V. Вже оповитий клубами диму, він пообіцяв королю, раднику і татові, що вони переживуть його лише на рік. Також він прокляв королівський рід до тринадцятого коліна.
Крім цього, існує легенда про те, що Жак де Моле перед смертю започаткував перші масонські ложі, в яких мав зберегтися в підпіллі заборонений орден тамплієрів.
Жан ле Менгр Бусіко (1366-1421)
Бусіко був одним із найславетніших французьких лицарів. У 18 років він поїхав до Пруссії, щоб допомагати Тевтонському ордену, потім брав участь у битвах проти маврів в Іспанії і став одним із героїв Столітньої війни. Під час перемир'я в 1390 Бусико виступив на лицарському турнірі і посів на ньому перше місце.
Бусіко був мандрівним лицарем і писав вірші про свою доблесть.
Його було настільки великою, що король Філіп VI зробив його маршалом Франції.
У знаменитій битві при Азенкур Бусіко потрапив у полон і помер в Англії через шість років.
Сід Кампеадор (1041(1057)-1099)
Справжнє ім'я цього славетного лицаря було Родріго Діас де Вівар. Це був кастильський дворянин, військовий та політичний діяч, національний герой Іспанії, герой іспанських народних переказів, поем, романсів та драм, а також знаменитої трагедії Корнеля.
Сидом лицаря прозвали араби. У перекладі з народної арабської «сиді» означає «мій пан». Крім прозвання «Сід» Родріго також заслужив інше прізвисько – Кампеадор, що перекладається як «переможець».
Слава Родріго була викувана за короля Альфонсо. За нього Ель Сід став головнокомандувачем кастильської армією. У 1094 Сід захопив Валенсію і став її правителем. Усі спроби Альморравідов відвоювати Валенсію закінчилися їхніми поразками в битвах при Куарті (1094) і Байрені (1097). Після своєї смерті в 1099 Сід перетворився на народного героя, оспіваного в поемах і піснях.
Вважається, що перед останньою битвою з маврами Ель Сід був смертельно поранений отруєною стрілою. Його дружина одягла тіло Компеадора в обладунки і посадила на коня, щоб його армія зберегла бойовий дух.
У 1919 році останки Сіда та його дружини доньки Хімени були поховані у Бургоському соборі. Тут же з 2007 року знаходиться Тисона - меч, який, ймовірно, належав Сіду.
Вільям Воллес (бл. 1272-1305)
Вільям Воллес - національний герой Шотландії, одна з найважливіших постатей у її війнах за незалежність у 1296-1328 роках. Його образ втілив Мел Гібсон у фільмі «Хоробре серце».
В 1297 Уоллес вбив англійського шерифа Ланарка і незабаром зарекомендував себе як один з лідерів шотландського повстання проти англійців. 11 вересня того ж року невелика армія Уоллеса розбила 10-тисячне англійське військо на стерлінгському мосту. Більшість країни було звільнено. Уоллес був посвячений у лицарі та оголошений охоронцем королівства, керуючи від імені Балліола.
Через рік англійський король Едуард I знову вторгся до Шотландії. 22 липня 1298 відбулася Фолкеркська битва. Сили Уоллеса були розбиті, і він був змушений піти у підпілля. Тим не менш, зберігся лист французького короля його послам у Римі від 7 листопада 1300 року, в якому він вимагає, щоб ті надали підтримку Уоллесу.
У Шотландії в цей час тривала партизанська війна, і Уоллес у 1304 повернувся на батьківщину і взяв участь у кількох зіткненнях. Однак 5 серпня 1305 він був схоплений на околицях Глазго англійськими солдатами.
Звинувачення у зраді на суді Уоллес відкинув, сказавши: "Я не можу бути зрадником Едуарда, тому що я ніколи не був його підданим".
23 серпня 1305 року в Лондоні Вільям Воллес був страчений. Його тіло було обезголовлено та розрубано на частини, голова вивішена на Великому Лондонському мосту, а частини тіла виставлені у найбільших містах Шотландії – Ньюкаслі, Бервіку, Стерлінгу та Перті.
Генрі Персі (1364-1403)
За свій характер Генрі Персі отримав прізвисько "хотспур" (гаряча шпора). Персі – один із героїв історичних хронік Шекспіра. Вже у чотирнадцятирічному віці він під командуванням батька брав участь у облогу та захопленні Берика, через десять років уже сам командував двома рейдами на Булонь. У тому ж 1388 він був присвячений в лицарі підв'язки королем Англії Едуардом III, брав активну участь у війні з Францією.
За підтримку майбутнього короля Генріха IV Персі став констеблем замків Флінт, Конві, Честер, Карнарвон та Денбі, а також був призначений юстиціарієм Північного Уельсу. У битві при Хомілдон-Хіллі Хотспур захопив у полон графа Арчібальда Дугласа, який командував шотландцями.
Видатний воєначальник Столітньої війни Бертран Дегюклен у дитинстві був мало схожий на майбутнього уславленого лицаря.
За словами трубадура Кувельє з Турне, який склав життєпис Дюгеклена, Бертран був «найпотворнішою дитиною в Ренні та Динані» – з короткими ногами, надто широкими плечима та довгими руками, негарною круглою головою та смаглявою «кабанячою» шкірою.
На перший турнір Дегюклен потрапив у 1337 році, у віці 17 років, а пізніше вибрав військову кар'єру – як пише дослідник Жан Фав'є, він зробив війну своїм ремеслом «так само за потребою, як і за душевною схильністю».
Найбільше Бертран Дюгеклен уславився своїм умінням брати штурмом добре укріплені замки. Його невеликий загін, підтримуваний стріляниною лучників та арбалетників, штурмував стіни за допомогою сходів. Більшість замків, що мали незначні гарнізони, не могли протистояти такій тактиці.
Після загибелі Дюгеклена під час облоги міста Шатонеф-де-Рандон йому було надано вищу посмертну шану: його поховано в усипальниці французьких королів у церкві Сен-Дені в ногах Карла V.
Джон Хоквуд (бл. 1320-1323 -1394)
Англійський кондотьєр Джон Хоквуд був найвідомішим ватажком «білої роти» - загону італійських найманців XIV століття, який став прототипом для героїв роману Конана Дойля «Біла рота».
Разом із Хоквудом в Італії з'явилися англійські лучники та піші латники. Хоквуд за свої бойові заслуги отримав прізвисько l'acuto, «крутий», яке згодом стало його ім'ям – Giovanni Acuto.
Слава Хоквуда була така велика, що англійський король Річард II попросив дозволу флорентійців поховати його на батьківщині в Хедінгамі. Флорентійці повернули порох великого кондотьєра на батьківщину, але замовили для його спорожнілої могили у флорентійському соборі Санта-Маріа-дель-Фіоре надгробок та фреску.
Виникнення лицарських орденів, обумовлена з появою хрестових походів у XII-XIII ст. Такі організації були спільнотами військових особистостей та католицьких ченців. Ідеологія орденів була пов'язана з протиборством невірних, язичників, розбійників, єретиків, мусульман тощо як вони вважали безбожної єресі. Лицарі таких орденів перебували на боці інквізиції і боролися з чаклунськими відьмами. У планах орденів виникали постійні вилазки та рейди на Святій землі, Османській імперії, Іспанії, Литві, Естонії, Пруссії і навіть Росії. У тих землях, їх необхідністю, було запровадити католичество православно віруючим, чи силою повалити мусульманське панування.
Багато лицарських орденів, під впливом постійної підтримки держави, стали заможними і панівними. У їхнє розпорядження входили земельні ділянки, селянська робоча сила, економіка та політика.
На чолі лицарського ордену стояв великий магістр або гросмейстер. Його керівництво призначав католицький папа. Магістр віддавав вказівки начальникам, командорам та маршалам. Начальники мали у підпорядкуванні провінційні підрозділи орденів. Маршали розпоряджалися фінансовими справами. Командори здійснювали накази замків та фортець. Добровольців, які тільки прийшли в ордени, називали неофітами. Кожен новачок проходив обряд посвячення. Служити в лицарському ордені вважалося почесно та престижно. Геройські подвиги дуже цінувалися їхніми шанувальниками.
Усього налічувалося близько 19 лицарських орденів. Найзнаменитіші з них – це орден тамплієрів, орден госпітальєрів та тевтонський орден. Вони настільки відомі, що про них донині складаються легенди, пишуться книги, знімаються фільми та програмуються ігри.
Тевтонський орден
Тевтонський орденбув німецькою, лицарською спільнотою з духовною ідеологією, яка була утворена наприкінці XII століття.
За однією з версій, засновником ордена був почесний герцог Фрідріх Швабський 19 листопада 1190 року. У цьому періоді він захопив фортеця Акрав Ізраїлі, де постояльці лікарні знайшли для нього постійне проживання. За іншою версією, в той момент, коли тевтонці захоплювали Акру, було організовано шпиталь. Зрештою, Фрідріх перетворив його на духовно-лицарський орден на чолі зі священнослужителем Конрадом. У 1198 рокуспільнота лицарів була остаточно затверджена під назвою духовно-лицарського ордена. На урочисту подію прибуло безліч духовних особистостей тамплієрів та госпітальєрів, а також священнослужителів із Єрусалиму.
Головною метою Тевтонського ордену, полягало у захисті місцевих лицарів, зцілення хворих і боротьба з єретиками, які своїми діями суперечили постулатам католицької церкви. Найголовнішими керівниками німецької спільноти були Римський папаі імператор Священної Римської імперії.
У 1212-1220 рр.. Тевтонський орден був переміщений з Ізраїлю до Німеччини
, в місто Ешенбах, що належав землям Баварії Така ініціатива спала на думку графу Боппо фон Вертхайму і він втілив свою ідею в реальність з дозволу церкви. Тепер духовно-лицарський орден став по праву вважатися німецьким.
На той час успіх лицарського ордену, став приносити велике збагачення і славу. Така заслуга не могла обійтись без великого магістра Германа фон Зальця. У Західних державах починають з'являтися безліч шанувальників тевтонців, які бажають скористатися послугою могутньої сили та військової могутності німецьких лицарів. Так, угорський король Андраш IIзвернувся за допомогою до тевтонського ордену для підтримки у боротьбі з половцями. Завдяки цьому німецькі воїни отримали автономію у землях Бурценланда, південно-східній Трансільванії. Тут же тевтонцями були побудовані 5 знаменитих замків: Шварценбург, Марієнбург, Кройцбург, Кронштадт та Розенау.
З такою захисною опорою та підтримкою зачищення половців велося прискореними темпами. У 1225 році угорська знать та їхній король виявили сильну заздрість до Тевтонського ордена. Це спричинило численне виселення з Угорщини, лише невелика частина німців залишилася, приєднавшись до саксам. Тевтонський орден був залучений у боротьбу з прусськими язичниками 1217 року , які почали захоплювати польські землі Князь Польщі,Конрад Мазовецький 1232
, попросив допомоги у Тевтонських лицарів, натомість, пообіцявши захоплені землі, а також міста Кульм та Добринь. Сфера впливу почалася в Коли біля річки Вісла була споруджена перша фортеця. Таке обґрунтування започаткувало будівництво міста Торн. Після цього почали споруджуватися численні замки в північних краях Польщі. До них належали:Велюн, Кандау, Дурбен, Велау, Тільзит, Рагніт, Георгенбург, Марієнвердер, Барга та знаменитийКенігсберг
. Прусське військо було більше за тевтонське, але німці хитро вступали в сутички з маленькими загонами і багатьох переманювали на свій бік. Таким чином, Тевтонський орден зумів здобувати перемоги над ними, навіть незважаючи на допомогу противнику з боку литовців і поморів.і Тевтонці вторгалися і в російські землі, скориставшись моментом їхнього ослаблення від монгольських гнобителів. Зібравши об'єднане військоПрибалтійських Данськиххрестоносців, а також надихнувшись вказівкою католицького папи, німецький орден напав на Псковські володіння Русі і захопивсело Ізбірськ. Псков був довгий час в облозі, а пізніше був остаточно захоплений. Причиною цього стала зрада багатьох росіян цього регіону. У
Новгородських землях, хрестоносці спорудили фортецюКопор'є . Російський государ 5 квітня 1242 рокуна Чудське озеро. Війська тевтонців були розбиті. Вирішальне поразка змусило орден залишити російські землі.
Зрештою Тевтонський орден, почав слабшати і значно втрачати свою могутність. Постійний вплив німецьких загарбників агресивно налаштували Литвуі Польщупроти ордену . Польська арміяі Литовське князівствозмусили тевтонців зазнавати поразки у Грюнвальдській битві 15 липня 1410 року.Половину армії Тевтонського ордену було знищено, взято в полон, а головних полководців було вбито.
Орден Калатрави
Орден Калатравибув першим лицарським і католицьким орденом Іспанії з XII століття. Заснували орден, ченці-цистерціанці в Кастилії 1157 року. А в 1164 року, орден був офіційно закріплений татом Олександром ІІІ. Сама назва " Калатравабере початок у назви мавританського замку, що знаходився в землях Кастилії і утриманого в бойових сутичках королем Альфонсом VIIв 1147 року. На існуючий замок, постійно робили замах вороги. Спочатку його обороняли тамплієри, а пізніше, на вимогу абата Раймонда, на допомогу прийшли монастирські лицарі селянського походження на чолі з Дієго Веласкесом. Після постійних сутичок із ворогами, орден Калатрави, отримав нове народження в 1157 рокупід проводом короля Альфонса.
Пізніше, після 1163 рокувплив ордена значно розширився, що дозволило здійснювати атакуючі рейди. Багатьом лицарям не сподобалася нова мілітаризація, і вони залишили співтовариство. До дисциплінарного порядку включилися нові правила. Воїни мали лягати спати в лицарських обладунках і носити білу матерію, із символом хрестоподібної квітки у вигляді червоної лілії.
В ордені Калатрави організовувався ряд військових походів з успішними бойовими вилазками. Король Кастилії винагороджував лицарів, де переможна слава розігріла у воїнах понести службу Арагону. Але після славних перемог, була смуга поразок. Непримиренна ворожнеча з маврами з Африки змусила воїнів ордена, здати позиції і фортецю Калатраву в 1195 року. Після цього орден почав накопичувати нові сили в новому, побудованому замку Сальватерре
. Туди було запрошено нових воїнів. Але в 1211 рокуі цей замок нищів упав перед маврами. Повернути втрачену Калатраву лицарям, допоміг Хрестовий похід 1212 року.
Під таким тиском маври послабшали і їхнє панування втратило значущість.
Орден Калатрави з метою безпеки переніс свою резиденцію на нове місце. Відстань від старого місцезнаходження складала близько 8 миль. Під новим впливом було організовано 2 нових ордени: Алькантара та Авіса.
У XIII столітті орден Калатрави став міцним та могутнім. У військові участі співтовариство могло виставити величезну кількість лицарів. Але подальше багатство та могутність, змусило виявити до нього, заздрість королівської знаті та породити нові конфлікти. Орден Авіса Поява обумовленаспільнотою Калатравиколи колишні учасники в момент хрестового походу 1212 року, для надійності організували в нових землях, португальська орден Авісадля захисту від маврів На користь королів виникала ідея, утримувати на службі лицарів-хрестоносців для протистояння з невірними. Величезний вплив на орден Авіс надали тамплієри, які жили раніше на португальських землях. У 1166 рокулицарським співтовариством, було успішно звільнено східне місто Евора. На честь такої знаменної події, пан обдарував керівництво ордену існуючими землями. У XV столітті, королівською радою Португалії, було організовано похід до Північної Африки. Найпершим ватажком Авіса, став
Педру Афонсу
.Головним центром ордена зробили Авіський замок. Тут ухвалювали важливі рішення та духовні статути. Зрештою, лицарі ордена Авіса стали повноправними землевласниками зі своїми колоніями. Португальський орден придбав фінансову могутність, що дозволило керувати політичними та економічними рішеннями. Орден СантьягоОрден Сантьяго був іспанським, лицарським орденом, який був утворений приблизно ві 1160 року. Словом Сантьяго було названо на честь священного покровителя Іспанії.Головним завданням ордену полягав захист дороги паломників до покоїв апостола Якова. Орден виник відразу у двох містах,
Леон
Чисельність війська становила 400 вершників і 1000 піших лицарів. Орден Сантьяго брав активну участь у битвах з мусульманами та хрестових походах. Статут вимагав новачкам, перш ніж вступити до лав воїнів, відслужити веслярами у піврічному періоді. Всі предки цього хрестоносця повинні були бути шляхетними і дворянської крові.
Керівників керівників ордену постійно змінювали інших. За кілька століть змінилося 40 магістрів. Весь XV століття, пройшов у першості за правовладний вплив над орденом.
Орден Святого Лазаря
Орден Святого Лазарявиник у Палестині під впливом хрестоносців та госпітальєрів у 1098 року.
"Спочатку співтовариство являло собою лікарню для відвідувачів. У її покої, приймали лицарів хворих на лепру. Пізніше вона перетворилася на потужний, воєнізований бойовий орден. У ньому була присутня грецька ідеологія, яка відповідала за духовні рішення. Символікою Лазаря був зелений хрест на білому тлі. Таке зображення наносилося на гербах та на одязі зі світлої матерії. На початку історичного періоду, орден Лазаря ні визнаний церковним керівництвом і вважався неофіційно існуючим.Святий Лазар брав участь у військових діях проти мусульман, в Єрусалимі. Це був період Третього хрестового походу в. А в 1187 року 1244 року орден Лазаря програв битву вФорбії , яка сталася 17 жовтня
У .Така поразка закінчилася вигнанням лицарів з Палестини. Орден було перенесено до Франції, де почав займатися медичним ремеслом.
1517 року
відбулося об'єднання спільноти із орденами Святого Маврикія. Незважаючи на це, орден Лазаря все одно продовжив своє існування.Орден Монтегаудіо Орден Монтегаудіо- це іспанський, лицарський орден, який заснував граф Родріго Альварес у 1172 року. Олександром ІІІЦей засновник був членом ордена Сантьяго. Назву Монтегаудіо, учасники дали на честь одного пагорба, з якого хрестоносці виявили Єрусалим. Таким чином, на цій височині була побудована фортеця, а незабаром утворений і сам орден. У
У брав участь у військових діях проти мусульман, в Єрусалимі. Це був період Третього хрестового походу вбагато учасників ордена Монтегаудіо, взяли участь у кровопролитній сутичці при Хаттіні з мусульманськими арміями. Результат поєдинку закінчився повною поразкою Монтегаудіо, де більшість лицарів було вбито. Ті, що залишилися живими, знайшли притулок в Арагоні. Тут, в 1188 року, в місті Теруель, учасники колишнього лицарського співтовариства організували медичний госпіталь Святого Викупителя.
У 1196 року, Орден Монтегаудіо був розпущений через брак лицарів у ряди поповнення. Колишні його учасники об'єдналися з тамплієрами
і з орденом Калатрави
.
Орден Меченосцев
Орден Меченосцевбув німецьким, лицарським орденом з католицькою ідеологією, утворений у 1202 рокученцем Теодоріхом. Він також був заступником єпископа Альберта Буксгевденаз Латвії, який проповідував у Лівонії. Орден офіційно затвердила католицька церква 1210 року. Головним, що символізує малюнком був червоний хрест, намальований поверх червоного меча на білому тлі.
Мечоносці підкорялися керівництву єпископа. Усі дії виконувались лише з його схвалення. Весь порядок підтримувався статутом тамплієрів. Спільнота ордена поділялося на лицарів, священиків та службовців. Лицарі були вихідцями дрібних феодалів. Службовців набирали з простих городян, які ставали зброєносці, слугами, посильними та ремісниками. Магістрстояв на чолі ордена, а капітулвирішував його важливі справи.
Як і в інших орденах, на захоплених територіях споруджувалися і зміцнювалися замки. Більшість захоплених земель, передавалася панування ордену. Решта передавалася єпископу.
Орден мечоносців ворогував із Литвою та земгалами. Військові походи здійснювалися як тією, так і іншою стороною проти один одного. За литовців, нерідко брали участь і російські князі. У лютому 1236 рокувідбувся хрестовий похід проти Литви, який закінчився повною поразкою ордену та вбивством магістра Волгуїна фон Намбурга. Залишки мечоносців приєдналися до Тевтонського ордена 12 травня 1237 року.
Добринський орден
Добринський орден Польщі, був організований як захист від пруських вторгнень. Його засновниками є польські князі та єпископи, яким захотілося створити прототип Тевтонського ордену. 1222 рік, знаменна дата створення. Символіка спільноти була дуже схожа на меченосцами. Розпорядок і дисципліна точно скидалися на них і на орден тамплієрів.
На зображеннях було видно той самий червоний меч, але тільки за місце хреста, наносилася червона зірка. Вона характеризувала звернення Ісуса до язичників. Малюнок можна було побачити на всій лицарській атрибутиці цієї спільноти.
Орден наймав 1500 німецьких лицарівдля своєї почту, які збиралися у польському місті Добрині. На чолі " добриничіввстав , які почали захоплювати польські землі Князь Польщі,.
Слава та подвиги Добринського ордену були безуспішними. Спільнота проіснувала близько 20 років і лише в 1233 року, у битві при Сіргунелицарі відзначилися, перемігши 1000 з гаком прусів. Далі, орден поєднався з тевтонцями, з благоволенням тата. Пізніше, в 1237 рокуКонрад Мазовецький хотів знову зібрати Добринський орден у польському замку Дорогичин, але Данило Галицькийрозбив їх. Остаточне припинення існування відбулося в XIV столітті, коли померли всі провідники ордена.
Орден Монтеси
Орден Монтесибув іспанським, лицарським орденом, який утворився в XIV столітті. Був організований 1317 року, в Арагоні. Він продовжив ідеологію тамплієрів і приблизно дотримувався традиції хрестоносців. Іспанська корона дуже потребувала захисту від маврів з півдня, тому завжди була рада підтримці послідовників тамплієрів. Новий указ католицького тата 1312 року , який пригнічував права тамплієрів, зобов'язав їх, перевестися до лав цього ордена Монтеси з наказу короля Сицилії.
Хайме II Орден назвали на честь фортеціСвятого Георгія в Монтесі . Тут же він був уперше утворений. У 1400 року відбулося злиття з орденомСан-Хорхе де Альфама збільшивши існуючу силу вдвічі. У 1587 року королівство Іспанії підпорядкувало власність Монтеси і орден став від нього. Таке становище продовжилося аж до XIX століття
, поки всі володіння лицарського співтовариства, були конфісковані Іспанією.
Орден ХристаОрден Христа був лицарським орденом у Португалії, який продовжив ремесло тамплієрів. У 1318 року португальськакороль Даниш , офіційно сприйняв і заснував це співтовариство. Усі члени ордену, отримали від папи Іоанна панівні землі та замок
Томар
У . Цей кам'яний захист витримав грізний натиск ворогуючих маврів. 1312 року був лицарським орденом у Португалії, який продовжив ремесло тамплієрів. Уорден виявився розпущеним і багатьом, знатних керівників таке становище не влаштовувало. У король Даниш збирає всіх колишніх лицарів у нову спільноту під назвою "Христове ополчення". Місцем проживання став новий замок
на півдні Альгаври. Після неспокійного часу у бойових участі з маврами, лицарі знову опинилися під загрозою розпаду. Принц Генріх налаштував орден проти правителів Марокко для того, щоб збирати збори з продукції Африки на відновлення замку Томар.
Багато учасників ордена брали участь у мореплавних подорожах, у тому числі з Васкою та Гамою.
На вітрилах кораблів красувалася символіка ордену, як великого, червоного хреста. Деякі члени ордену починали суперечити правилам і розпорядку, пов'язаним із безшлюбністю. Тому папі Олександру Боржду довелося внести значні зміни у внутрішній розпорядок дисципліни на користь її учасників. Король Мануель спирався на постійну підтримку ордена і, зрештою, така залежність призвела до вилучення церковної власності на користь держави. Остаточний перехід ордена Христа від церковного впливу до королівства відбувся в.
1789 року
Орден Святого Гробу Господнього Єрусалимського Підстава даного ордену відноситьсяГотфріду Бульйонському . Цей знаменитий ватажок, очоливПерший хрестовий похід , а після його закінчення, створив співтовариство в 1113 року з благословенняПапи Римського
.
У У Готфріда була чудова можливість взяти запропоновану владу в свої руки за правлінням Єрусалимського королівства. Але шляхетний характер лицаря, вибрав шлях відмовитися від престолу, обравши у своїй статус головного захисника Господнього Гробу. Головна мета всіх учасників ордена полягала у захисті християнських паломників від агресивних чужинців та поширення віри у земляних округах Палестини. Багато хто з пілігримів зрештою, ухвалював рішення вступати в лицарське співтовариство. Поповнення до лав священних воїнів міг здійснюватися найманцями з Палестини. 1496 рокуорден Святого Гробу Господнього Єрусалимськогов був перенесений зЄрусалима Рим. Така позиція сприяла очолити спільноту
Папою Олександром IV
як Великий магістра.Орден Святого Георгія Орден Святого Георгія- це лицарський орден Угорщини, створений королем Карлом Робертом 1326 року. Причиною створення такого ордену послужило зміцнення позиції короля, яка наражалася на загрозу з боку угорської аристократії. Вся заваруха переросла у збройні протистояння справжнього государя з баронами. У цій боротьбі,
Демонстраційним заходом, що виділяє офіційний початок відкриття ордену, став лицарський турнір. Кількість лицарів Святого Георгія не перевищувала 50. Вони брали присягу служити вірою і правдою своєму королю, оберігати церковне ремесло від єретиків та язичників, а також захищати слабких від підлих ворогів та загарбників. Нових воїнів приймали лише з угодою всіх членів спільноти. Орден на відміну багатьох, у відсутності Великого магістра. Натомість Святий Георгій мав канцлера, а також світського і духовного суддю.
Символікою ордену служив червоний щит із нанесеним на ньому білим, подвійним хрестом.
Тут ми розглянемо лицарські обладунки з 11-го століття до першої половини 12 століття, зокрема, часи битви при Гастінгсі до Першого Хрестового походу. Вважатимемо, що лицарське спорядження в Центральній Європі було дуже схоже. Значні регіональні відмінності неможливо знайти з джерел, але представлені тут образотворчі джерела неможливо їх виділити. Межі застосування цих конструктивних особливостей йдуть далеко на схід, наприклад типові для Східної Європи форми шоломів. Відмінності у спорядженні ми знаходимо у Візантійській імперії та в підпорядкованих їй районах, а також свої особливості має спорядження іспанських лицарів.
У першому кварталі 11 століття слід зазначити, що щити все ще не мигдалеподібні, і більшість із шоломів можна датувати лише другою половиною 11-го століття.
Кольчуга
Поняття: кольчужне зброя, хоуберк, кольчуга можуть бути використані як взаємозамінні, тому далі називатимемо просто "кольчуга". Представлені вище терміни описують найбільш поширений залізний обладунок із застосовуваних на той час. Збереглося кілька шматків кольчужного полотна, датованих 11 століттям. Цілих майже не збереглося. Щоб отримати уявлення про зовнішній вигляд кольчуги, розглянемо артефакти та образотворчі джерела до та після та природно під час обраного періоду.
(А) Кольчуга з Гьєрмундбю 10-го століття
Дуже коротка, за реставрацією вона довжиною лише трохи нижча за талію (до стегнових кісток) у людини зростом 1,75 м. Реставрація дуже ненадійна, оскільки кольчуга збереглася у вигляді багатьох дрібних фрагментів. Рукави короткі, ледве закривають плечі. Зібрана зі змінних рядів склепаних та повністю замкнутих кілець.
Клепані кільця: дріт перерізом від 1,09 мм до 1,4 або 1,68 мм, кільце діаметром 7,4 мм до 8,3 мм, і 7,7 мм подекуди. Дріт кругла у перерізі. Капелюшки заклепок тільки на одній стороні кільця, всі капелюшки заклепок на одній стороні ряду.
Замкнені кільця: матеріал перерізом від 1,1 мм до 2 мм, внутрішній діаметр кільця від 7,5 до 8,4 мм. Кільце у перерізі у формі "округленого квадрата". Ці обручки швидше за все були відковані.
Усього вищезгаданих кілець було виявлено близько 25 000, загальною вагою 5,5 кг. (2, 17)
(B1) Кольчуга, що пропонується святому Вацлаву, виставка "Європа до 1000 року н.е." Прага, Чехія, початок 10 століття Вага кольчуги B1 дорівнює 10 кг. Довга, у людини на зріст 1,75 м доходить майже до колін. Довгі рукави, закривають більшу частину передпліччя. Ця кольчуга в пізніші часи, мабуть, була відремонтована і змінена. Кільця перетином від 0,75 мм до 0,8 мм і 0,9 мм у коміра. Усі кільця клепані. Внутрішній діаметр кілець варіюється від 6,5 мм та 8 мм. Розріз був ймовірно на потилиці, тобто на цій фотографії кольчуга зі спини. Очевидно, що після того, як кольчугу одягали цей самий розріз, затягували шкіряним шнурком.
(C) Кольчуги, Державний історичний музей на Червоній площі, Москва. Судячи з візуальної оцінки кольчуги C, довжина її до середини стегна. Рукави короткі, що закривають до середини плечей. Дріт перерізом близько 1.5 мм, внутрішній діаметр кільця близько 7-8мм. Кільця клепані.
При розгляді цих трьох сорочок виникають такі враження: кольчуги є дуже різними по довжині, вони зрештою десь між талією та колінами. Вони з короткими рукавами – максимум одна третина передпліччя вкрита. Кільця злегка приплющені в перерізі (круглі, овальні, майже квадратні, і т.д.). Але плоских кілець невідомо. Кільця кольчуг є часто цільними, і кольчуги іноді були зібрані з рядів, що чергуються, склепаних і цілісних кілець. Повністю замкнені кільця, або штампують (Г'єрмундбю, 17) або з'єднують зварюванням (Коппергейт, 8). Шпильки мають круглий переріз і здебільшого із заліза, хоча деякі присутність сплавів кольорових металів були знайдені. (8).
Як образотворче джерело для сучасних реконструкцій кольчуг, ми розглядаємо звичайно Гобелен з Байє (Bayeux Tapestry). Пізня дата виготовлення та обставини його виробництва впливають на якість цього джерела (він був виготовлений через 20 років після битви при Гастінсі). Кольчуги, що простягаються на коліно і лікоть, принаймні закривають передпліччя. Інші зображувальні джерела підтверджують це враження. Довгі рукави, що закривають зап'ястя, представлені на малюнку Q1 з Апокалісіспсу Сент Север (z.B. Apocalypse von St. Sever, Französische Ritter zwischen 1028 und 1072,).
(D1) деталь Гобелена з Байо. Тут кольчуга зображена квадратиками, що цікаво меч "ховається" під кольчугу, зверніть увагу на квадрат на грудях. Кольчуга згодом прагне закрити все тіло. Вона розростається за межі коліна та охоплює все передпліччя, і в другій половині 12 століття закривають кисть руки кольчужною рукавицею. Цей розвиток завершується в 13 столітті повним бронюванням лицаря в кольчугу. Серед знахідок на місці битви під Вісбю, на о. Готланд 1361, також присутні кольчуги, які сильно нагадують кольчуги більш ранніх періодів. Кільце здебільшого 8-10мм у діаметрі, з коливаннями від 4-17мм. Кільця, в основному, круглого перерізу, але також присутні і кільця сплощені (16). Ймовірно, широко поширені плоскі кільця на кольчугах стали у 14 столітті, вони були склепані за допомогою заклепки з маленької трикутної пластини. (8)
Про розріз на кольчугах не можна сказати точно: для коротких кольчуг вони не потрібні; розрізи з боків дуже зручні, але воїн ризикує отримати по стегнах та тазу мечем (а в той ранній період переважна техніка була рубка на мечах), тому краще розрізи спереду і ззаду. Такі розрізи дуже часто зустрічаються на образотворчих джерелах того періоду, і до того ж такі розрізи дуже корисні для вершників, а лицарі були вершниками.
Розріз у районі коміра зустрічається. Розкльошена спідниця у кольчуг періоду, що цікавить нас, не виявлена. Також фестонів на кольчугах цікавого для нас періоду не виявлено.
Бічна щілина для піхв меча з'являється в другій половині 11 століття і зустрічається до середини 12 століття у кольчуг. З неї помітний меч рукояткою, що стирчить з цієї щілини, наконечник піхв часто при цьому виглядає знизу з-під кольчуги. На Гобелені з Байє (див. рис. D). ми бачимо як носився меч також дуже цікава фігра в Хільдесхаймському соборі (нім. Hildesheimer Dom) див. рис. До, "Побиття немовлят" (див. рис. I3) і подивіться на фасад собору в Ангулемі (нім. Kathedrale von Angouleme) на рис. U. Більше ранніх даних про носінні меча під кольчугою не мені не відомо.
Іншою особливістю лицарів на образотворчих джерелах є кольчужні квадрати на грудях. Що це може бути спірне питання. Можливо це закріплений на кольчузі в ділянці грудей додатковий клапоть-нагрудник, або кольчужний клапан, який захищає шию та обличчя. На користь варіанта з клапаном говорять гачки на наносниках деяких знайдених шоломів. Такі гачки мають сенс, тільки якщо на них щось змонтовано. Нагрудник з логіки речей має бути прикріплений постійно, але проти цієї теорії говорять зображення на Гобелені з Байє. Якщо це нагрудник, чому він у бойових сценах ніколи не показаний? Хоча в бойових сценах кольчужні квадрати часто вже не на грудях, але обличчя все одно відображається повністю, як раніше. Але оскільки, я думаю, що артефакт шолом є більш значущим, ніж Гобелен, я вважаю, що це був все-таки клапан, що закриває обличчя, див. також рис. I7. Існує також безліч зображень без цього квадрата.
Кольчужна (і взагалі будь-яка) захист на ніг і ступнів в образотворчих джерелах на 11 і першу половину 12 століття вкрай рідко зустрічалися, і якщо така все ж таки мала місце, то належала найвищим воїнам. Єпископ Одо зображений на Гобелені з Байє цілком ймовірно має кольчужні панчохи, Вільгельма кілька разів (правда в пізніших джерелах) зображували в кольчужних панчохах.
Можливо, кольчуги були вкриті чимось, для захисту від корозії. З пізнього середньовіччя та раннього нового часу є приклади лудіння, тобто покриття оловом. І є посріблена кольчуга 10 століття, яка зберігається у національному археологічному музеї у Софії, Болгарія (1). Так як на період, що нас цікавить, і регіон немає ніяких доказів, то покриття малоймовірне.
Товщина дроту і діаметр кілець сильно варіюються, так що ми можемо припустити багато варіантів.
Усі цифри в мм. Майже всі справжні обручки знаходяться в зеленій зоні. Деякі окремі кільця досягають розмірів до 2,9 мм завтовшки і майже 15 мм зовнішнього діаметра. Цікаво, що тенденція показує, що давніша кольчуга, тим товща кільця (шосте/сьоме століття), тоді як більш ранні знахідки переважно меншого діаметра (8-10 століття).(20)
(Е) Німецькі піші чи поспішні воїни 1130-1140, абатства Андлау в Ельзасі (схід Франції) Abteikirche von Andlau im Elsaß). Навіть досить довгі кольчуги, мабуть, не обов'язково мали прорізи. Щити попри середину 12 століття круглі. Кольчуг було зроблено у десятках різновидів, розмірів та ваг, їх майже неможливо точно датувати. Так як вони зроблені із залізного дроту, то дуже схильні до корозії. Тому зовсім не дивно, що середньовічні атртефакти, що збереглися, фрагментарні і невизначеного походження. Тим не менш, ретельно очищені та змащені (...) кольчуги практично не мають терміну зберігання. Не прості солдати були забезпечені кільчастою бронею, тим більше новою і в хорошому стані. Тому мабуть, що у пізньому середньовіччі використовувалися кольчуги зроблені дуже давно (13).
(F) клепане кольчужне полотно: два приклади плоских кілець, округлі та овальні в перерізі кільця
Крім нижчевказаної кольчуги (F2) зі зведених кілець зроблених з круглого дроту зустрічаються поховання III ст. до н.е. у Кіумешті, у Румунії, де було виявлено фрагменти кольчуги. Ймовірно, вони є залишками двох різних кольчуг, оскільки одна з них складається з рядів, що чергуються, штампованих і з'єднаних встик кілець, у той час як на другій кольчузі кільця другого типу - склепані. Також фрагмент кольчужного полотна зі "зведенки" був знайдений у похованні Саттон-Ху 6-7 століття, це курганний некрополь на схід від Вудбріджа в англійському графстві Саффолк. При цьому є безліч прикладів кольчуг із клепаних кілець стародавніх часів та пізнього середньовіччя.
(F2) Зведена кольчуга, Аугсбург, 1582 Кавалерії броню курфюрста Крістіана, в арсеналі Цвінгер в Дрездені (18). шматок кольчужного полотна, що прикриває стегно. Кільчужний захист голови
На даний момент складається враження, ніби кольчужний захист голови був представлений у наступних варіантах:
- Кільчужний капюшон становить єдине ціле з кольчугою;
- Кільчужна барміця на шоломі;
- Окремий кольчужний каптур;
- Кільчуга на корпусі у воїна є, але відсутній кольчужний захист голови та шиї
Кільчужна сорочка, що становить єдине ціле з кольчужним капюшоном - є безперечним варіантом. Хоча, звичайно, жодного такого артефакту не було знайдено масу відповідних образотворчих джерел, що вказують на те, що ця версія захисту голови не має жодних сумнівів: Гобелен Байє, Велика Друк Генріха I, Біблія Санкт-Етьєн, Апокаліпсис Санкт Північ, і т.д. .
(N1) Апокаліпсис Іоанна Богослова (Beatus-Apokalypse), 10-е століття. (975 рік) датовано супутніми артефактами з собору в Героні (im Besitz der Kathedrale von Gerona), північний захід Іспанії. Але дуже високий армор клас зображених воїнів змушує засумніватися у датуванні. Але це швидше за все особливості Іспанського озброєння та спорядження. Лицарі на рис. N1 до кисті руки повністю захищені кольчугою. Також закуті в кольчугу ноги та ступні. Такий кольчужний захист більше схожий на те, що використовувався наприкінці 12 століття. Видно принаймні один фригійський шолом, (докладніше нижче зліва). Щити круглі без умбонов, знахідки таких щитів присутні на 10 століття. Зображено також наносники на деяких шоломах, вони нижнім краєм з'єднані з кольчужним капюшоном.
(L) Деталь судини для святої води з Лотарингії (прибл. 1000) в даний час зберігається в соборі Аахен. Виразно видно кольчуга, що закриває вуха і шию, також дві кольчуги з коротким рукавом, овальні щити.  |
 |
| (М) Євангілія Естернаха (Evangeliar von Echternach (Codex aureus Epternacensis)), 1030-1050. Сьогодні зберігається у Німецькому Національному музеї в Нюрнберзі (Hs 156 142). Хороше образотворче джерело. | (F), фреска зі склепу базиліка Аквілеї з провінції Удіне (Krypta der Basilika von Aquileia) у північній Італії, початок 12 століття. |
 |
 |
| (J) Два лицарі з рукопису de Ebulo Liber. 1196 "Liber ad honorem Augustus sive de rebus Siculis" von Petrus de Ebulo (Кодекс 120 II Громадянського бібліотеки в Берні). Повна картина також показує, єпископа Конрада фон Вюрцбурга Малюнки (F і J) показують, що в кольчужний каптур час стає стандартом спорядження. | (I1) У зазначеного воїна на відміну багатьох інших немає на тілі кольчуги. Сегментний шолом з низу забезпечений кольчужною барміцею. Із. початку 11 століття, ілюстрація "Бачення Авакуума" з північної Франції біблія бенедиктинського монастиря Сен-Вааст, недалеко від Арраса , Аррас. |
Крім кольчужних капюшонів, приєднаних до сорочки, була поширена кольчужна барміця, що кріпилася до шолома (нім. Helmbrünne англ. Aventail). Кільчужна бармиця затуляла шию і плечі, можливо іноді й обличчя.
Шолом Печ, кінець 10-го століття: "У нижній частині купола все ще присутні залишки кріплень для кольчуги." (4),
Шолом з Ледницького озера (Helm von Ostrow Lednicki), 11-12століття: "На краю шолома отвору, який служив для кріплення захисту шиї." (4)
Шолом Святого Вацлава (Helm des heiligen Wenzel), 10 століття: "До нижньої частини шолома прикута залізна смуга до якої була прикріплена (...) захист шиї." (4)
На шоломі з Гьєрмунбю (Gjermundbu helm) все ще є залишки кольчуги, вставленої в отвори нижньої частини шолома. (3)
Всі ці ознаки доводять, що невеликий шматок кольчуги кріпився і до шолома.
Окремі кольчужні каптури та намисто, які навіть не з'єднані з кольчужною сорочкою і не кріпляться до нижньої частини шолома, важко підтвердити. Проте, більшість образотворчих джерел, що показують лицарів у кольчузі і шоломі може бути витлумачено однозначно. Наприклад, можливо, що на малюнку M зображений лицар у шоломі з кольчужною барміцею, а можливо, що до його кольчуги кріпиться кольчужний каптур, є думка, що він взагалі не в кольчузі. Деякі лицарі могли також носити окремі каптури. У силу схематичності образотворчих джерел і мізерності артефактів можна робити припущення. Тобто припустимо, що шолом одягається на кольчужний каптур, тоді підбродкові ремінці або шнурки повинні бути видні над закритими кольчугою щоками лицаря, але художники того часу (а часто і пізніших часів) не надто обтяжували себе дрібними деталями. У разі застосування кольчужної барміці ремінці сховані під кольчугою, але якщо й використовувалася окрема кольчужна перелина або кольчужний каптур, то художники та скульптори у багатьох випадках не обтяжували себе виведенням стику.
Знайшов поки що лише два образотворчі джерела, що показують окремі кольчужні каптури, дивіться нижче малюнок K, й у іншому розділі малюнок T.
Було б напрочуд припускати відсутність у головнокомандувача обладунку. Ви скажете: а навіщо, він же має керувати боєм? Але тоді головнокомандувач повинен був атакувати у перших рядах, тому він має бути захищений дуже надійно.
Також трохи дивно припускати на той час шолом без кольчужної бармиці і не одягнений на кольчужний каптур, тобто взагалі без кольчуги. Здавалося б, це так просто, але дуже мало таких зображень. З літописних джерел відомо що в розпал битви при Гастінгсі була рознесена звістка про те, що Вільгельм загинув, і він відкрив обличчя і показав свої воїнам що він живий. Значить під час бою його обличчя було чимось закрите, напевно, ні личкою ні забралом, а клапаном кольчужного капюшона.
(G2) Друк Вільгельма Завойовника. Таке враження що він взагалі без кольчуги та шия гола. Шолом дуже незвичайний – схожий на шолом античності. Норманнський шолом
Шоломи конічної та сфероконічної форми з наносником типу Аусбург поширилися з початку 11 століття по всій Європі та зберігали свою популярність протягом 12 століття. З кінця 12 століття поступово витісняються горщикоподібними шоломами, але використовуються і в 13 столітті. (6)
 |
| (Р2) Шолом з річки Маас, (територія Бельгії), 11-12 ст. Зберігається у Майнці, у римсько-німецькому центральному музеї, виставка "Das Reich Salier" Більшість шоломів такого типу відрізняється відсутністю ребра жорсткості по центру шолома, як на приклад на шоломі з Ольмуца і їм подібним. Також цікаво наявність навершия з кільцем, можливо служили місцем кріплення яловця чи подібного йому прикраси. Також викований із одного шматка. |
   |
| (В2 + W1 + СС1) шолом з Ледницького озера (Ostrow lednicki) район Гнезно у провінції Познань у Польщі. 11/12 століття. Викований з'їдного шматка. Злегка трапецієподібна тулія. Гачок на наноснику присутній. |
Ці шоломи дуже схожі, шолом святого Вацлава є також представником шоломів цього типу. Їхні висоти становлять 27,5 см, 26,5 см, 24,2 см, 24,4 см, 27,9 19,5 см, ймовірно, вимірюється від вершини до кінчика наносника. Вони всі ковані з одного шматка заліза і з наносниками. Також дуже цікавий для розгляду шолом, опублікований на початку 20 століття у німецькому журналі "Історична експертиза" з Awarenwall,
(I2) Шолом знайдений чи то в Темзі, чи то в північній Франції. Наносник відновлено. Шви на передній правій та лівій та задній правій та лівій. Якщо ви подивіться на шолом зверху носа та лицьовою стороною вгору, в результаті шви утворюють букву X. На форумі податкові з акціонів Образотворчі джерела демонструють здебільшого лише один тип шолома: Норманнський. Тобто каску конічної або сфероконічної форми плескати з боків так що при перегляді зверху нагадує овал, найчастіше з наносником. Вони цільноковані або зварені із сегментів так що стиків не видно. На малюнках шолом часто виглядає так, ніби був зібраний із сегментів. Сегменти були прикуті один до одного безпосередньо (наприклад, з Темзи та ряд східноєвропейських шоломів). Шоломи скріплені за допомогою смуг (Гьєрмундбю, Бальденхем) можуть зустрічатися, але вже застаріли – у Західній та Центральній Європі датованого 11-12 століттям не збереглося жодного екземпляра. Але багато образотворчих джерел і знахідки таких шоломів від ранніх епох говорить на користь цього припущення.
Особливою формою конічних шоломів є "Фригійський ковпак", названий так за аналогією з вовняними шапками із Фригії (області на заході сучасної Туреччини). Їх відрізняє загнута вперед верхівка тульї, дивіться рис. N. Мабуть, ця форма шоломів увійшла в моду після 11 століття і проіснувала протягом 12 століття.
Шолом Шамосон (Chamoson) дуже схожий на шолом із замку Нідереальти (Niederrealta), у 1961 році, в даний час дозволяє нам спочатку простежити походження Черепників у Північній Італії, у 12 столітті. Вони були виготовлені відповідно до традиції Г'єрмундбю та інших сегментних шоломів, для дотримання її на шоломі Chamoson були встановлені сегменти, які не додають оборонних властивостей (9).
Шолома Черепники і "Фригійські ковпаки" в 11 - першій половині 12 століття застосовуються дуже обмежено, вони актуальні тільки для кінця періоду, що розглядається нами. У принципі шахі фігури з Абатства Льюїс у Шотландії, виготовлені в 12 столітті застосовують для реконструкції 11 століття (а там у деяких фігур саме черепники), але все одно обмежено.
Не виключено, що шоломи могли бути яскраво забарвлені. Ілюстрації показ барвисті шоломи. Але матеріально це підтвердити неможливо. На жодному шоломі цікавого для нас періоду фарби не збереглося.
Про наносник
У десятому столітті більшість шоломів не мають наносника. Але є деякі винятки, а з кінця 10 століття наносники все частіше з'являються.
(S1) Шолом з рукопису Сен Галлен з університетської бібліотеки Лейден (St. Gallen um 925. Leiden, Universitätsbibliothek, Ms. Periz. F17, fol. 22r (1.v.l.), 9r (2.v.l.). Верхній рядок показує, шолом з наносниками. Нижній ряд показує такі ж шоломи без наносників. На рис. S1 ясно помітні наносники, іноді навіть з типовим гачком на кінчику. Тільки шоломи, що злітають з голів, зображені з наносниками. Можливо, це художник зобразив те щоб не закривати обличчя воїнів.
(DD) Філліпс Мідлтон, Райдейл, Північний Йоркшир, Англія, 10 століття (Jellingstil). Вікінг в шолом з наносником з мечем, саксом, списом і щитом. До і після досліджуваного нами періоду є багато прикладів шоломів з наносниками. Ця наступність і представлені тут малюнки: S1, DD, N1 доводять існування наносників у 10-му столітті та природно в 11 та 12 столітті.
Судячи з історичних джерел, найбільш поширеним видом обладунків у XIII столітті була кольчуга, що складається із з'єднаних один з одним залізних кілець.
Однак, незважаючи на широку поширеність, до наших днів вціліло лише небагато кольчуг, що належать до періоду до XIV століття. З них немає жодної, виготовленої в Англії.
Тому дослідники спираються в основному на зображення в манускриптах та скульптурах.
На сьогодні секрет виготовлення кольчуги більшою мірою втрачено, хоча відомі описи деяких процедур.
Спочатку залізний дріт протягували через дошку з отворами різного діаметра. Потім дріт намотували на сталевий стрижень і розсікали отриману спіраль вздовж, утворюючи окремі кільця.
Кінці обручки розплющували і робили в них невеликий отвір. Потім обручки сплітали так, що кожне з них охоплювало чотири інших. Кінці кільця з'єднували та закріплювали невеликою заклепкою.
Щоб виготовити одну кольчугу, потрібно кілька тисяч кілець.
Готову кольчугу іноді цементували, нагріваючи в товщі вугілля, що горить.
У більшості випадків всі кільця кольчуги були
склепані, іноді чергувалися ряди
склепаних та зварених кілець.
| 1 |
Серед обладунків кольчуга займала |
| 2 |
Перев'язані клепані кільця. |
| 3 |
Залізна луската броня. |
| 4 |
Шолом із забралом. |
| 5 |
Циліндричний шолом із назальною |
| 6 |
Шолом з підборіддя. |
| 7 |
Круглі шолом з назальної пластини. |
| 8 |
Конічний шолом із підкладкою. |
| 9 |
Стеганий підшоломник. |
| 10 |
Кольчужний шолом. |
| Джерело | |
Існували також великі кольчуги, які по довжині досягали колін, мали довгі рукави, що закінчувалися рукавицями.
Воріт великої кольчуги переходив у кольчужний каптур або підшоломник.
Для захисту горла та підборіддя був клапан, який перед боєм піднімався догори і закріплювався тасьмою.
Іноді такий клапан був відсутній, а сторони каптура могли заходити один на одного. Зазвичай внутрішня поверхня кольчуги, що торкалася шкіри воїна, мала матер'яну підкладку.
У нижній частині велика кольчуга мала розрізи, які полегшували воїну ходьбу та посадку на коня.
Під кольчужний підшоломник одягали стьобану шапочку, яка утримувалася за допомогою зав'язок під підборіддям.
| 11 |
Кольчуга без сюрко та рукавиць. |
| 12 |
Сюрко, одягнене поверх цивільного одягу. |
| 13 |
Довга сорочка з угорськими рукавами. |
| 14 |
Кільчужні рукавиці. |
| 15 |
Кольчужна смуга, що захищає ногу. |
| 16 |
Кільчужні шосе підв'язані до пояса. |
| Джерело : "Англійський лицар 1200-1300 рр.." (Новий Солдат №10) | |
Приблизно 1275 року лицарі почали носити відокремлений від кольчуги кольчужний підшоломник, проте колишні кольчуги, об'єднані з підшоломником, продовжували широко застосовуватися до кінця XIII століття.
Кольчуга важила близько 30 фунтів (14 кг) залежно від своєї довжини та товщини кілець. Зустрічалися кольчуги з укороченими та короткими рукавами.
Приблизно в середині XIII століття Матвій Паризький зобразив бойові рукавиці, відокремлені від рукавів кольчуги. Однак такі рукавиці зустрічалися
нечасто до кінця століття.
На той час з'явилися рукавиці зі шкіри з підсилюючими накладками із заліза або китового вуса.
Накладки могли розташовуватись зовні або всередині рукавиці.
Захист ніг забезпечували шосе — кольчужні панчохи. Шоси мали шкіряні підошви та підв'язувалися до пояса, як і традиційні панчохи.
Під шосе подівалися лляні кальсони.
Іноді замість шосів ноги захищали кольчужними смугами, що закривали тільки передню сторону ноги, а ззаду трималися на тасьмах.
Приблизно в 1225 з'явилися стьобані кюїси, які одягали на стегна. Кюїси також підвішувалися до пояса, як і шосе.
У середині століття вперше відзначено використання наколінників, які прикріплювалися безпосередньо до кольчужних шосів або до стьобаних кюїсів.
Спочатку наколінники були маленького розміру, але потім різко збільшилися, закриваючи коліна як попереду, а й з боків.
Іноді наколінники робили із твердої шкіри. На місці наколінники утримувалися за допомогою шнурівки чи заклепок.
Дуже рідко зустрічалися налокітники.
Гомілки прикривалися металевими поножами, одягненими поверх шосів.
| 1 |
Кольчуга залишається основним видом |
| 2 | |
| 3 |
У середині XII століття з'явився шолом у |
| 4 |
Підшоломник на фігурній шапці, що носить під великим шоломом. |
| 5 |
Шапка з амортизатором, що одягається під великий шолом. |
| 6 |
Внутрішній шолом, що одягається під |
| 7 |
Сюрко з рукавами та бахромою. |
| 8 |
Стегані кюїси, що захищають стегна. |
| 9 |
Наколінник на шосах. |
| 10 |
Наколінник на кюїсах. |
| Джерело : "Англійський лицар 1200-1300 рр.." (Новий Солдат №10) | |
Під кольчугу зазвичай одягали стьобаний акетон або гамбезон.
Акетон сам по собі складався з двох шарів паперової тканини, між якими містився шар із вовни, вати та інших подібних матеріалів.
Обидва шари разом з прокладкою прошивалися поздовжніми або іноді діагональними стібками. Пізніше з'явилися акетони з кількох шарів лляної тканини.
За деякими описами відомо, що гамбезони вдягали поверх акетонів. Гамбезони могли бути з шовку та інших дорогих тканин.
Іноді їх одягали на кольчугу чи пластинчастий панцир.
Іноді поверх кольчуги одягали довгу вільну сорочку. Рубаха
була надто рухливою для того, щоб бути стьобаною.
Хоча кольчуга завдяки своїй гнучкості не сковувала рухів воїна, з тієї ж причини пропущений удар міг спричинити серйозні ушкодження від забиття та контузії до перелому кістки.
Якщо ж кольчугу вдавалося пробити, уламки ланок могли потрапити в рану, що спричиняло додатковий біль та загрожувало зараженням.
У деяких манускриптах XIII століття можна знайти зображення піших воїнів у шкіряних панцирах, посилених металевими накладками.
На деяких ілюстраціях у «Мацеївській Біблії» можна побачити воїнів, сюрко яких на плечах має характерний вигин. Можна припустити, що під сюрко у разі носили панцир.
Є й інше пояснення.
У переліку Фоукса де Бреоте (1224) згадується «епольєр» з чорного шовку. Можливо, тут малося на увазі опліччя-амортизатор або комір, що заходить на плечі.
Спеціальні коміри, дійсно, були, їх можна розглянути на кількох малюнках, що зображають воїнів з відкритими авентейлами або знятими підшоломниками. Зовні такий комір обшивався тканиною, а всередині міг бути залізним або з китового вуса. Окремі коміри були стьобані.
Невідомо, чи були коміри окрему деталь чи були частиною акетону. Невідомо й те, як комір надівався.
З рівною ймовірністю він міг складатися з двох частин, що з'єднуються з обох боків, або мати зчленування на одному боці та застібку на іншому.
| 1 |
До кінця століття багато лицарів |
| 2 |
Італійський шолом. |
| 4 |
Шолом - казанок. |
| 5 |
Підшоломник із шнурівкою на потилиці. |
| 6 |
Налокітник. |
| 7 | |
| 8 |
Пластинчастий панцир. |
| 9 |
Бойова рукавиця з лускою з китового вуса. |
| 10 | |
| 11 | Ремінь пояс з піхвами меча. |
| 12 | Великий меч. |
| 13 | Меч. |
| 14 | Меч. |
| 15 |
Гарнаш з капюшоном. |
| Джерело : "Англійський лицар 1200-1300 рр.." (Новий Солдат №10) | |
Наприкінці століття для захисту шиї почали застосовувати горжети, які потрапили до Англії з Франції.
Сюрко було накидкою, що носилася поверх обладунків.
Перші сюрко з'явилися у другій чверті XII століття і повсюдно поширилися на початок XIII століття, хоча до середини XIII століття зустрічалися лицарі, які мали сюрко. Основне призначення сюрко невідоме.
Можливо, воно захищало зброю від води і не давало їм розжарюватися на сонці.
На сюрко можна було носити свій герб, хоча найчастіше сюрко були одноколірними.
Підкладка сюрко зазвичай контрастувала з кольором зовнішнього шару.
На поясі сюрко зазвичай перехоплювали шнуром або ременем, який одночасно перехоплював і кольчугу, перекладаючи частину її маси з плечей на стегна.
Зустрічалися сюрко, посилені металевими пластинами.
У середині XIII століття з'явився новий рід обладунків - пластинчастий панцир, який одягався через голову як пончо, а потім обгортався з боків і застібався за допомогою зав'язок чи ремінців.
Спереду та з боків панцир посилювала пластина із заліза чи китового вуса.
Лускатий панцир зустрічався рідко. Лускаті панцирі іноді зустрічаються на книжкових мініатюрах, але майже завжди їх носять сарацини або
будь-які інші противники християнських лицарів.
Луску виготовляли із заліза, мідного сплаву, китового вуса чи шкіри.
Кожну лусочку кріпили до матер'яної або шкіряної сорочки таким чином, щоб верхній ряд лусочок перекривав нижній.
Зустрічалися кілька основних різновидів шолома.
Конічний шолом міг виковуватися з цілісного шматка заліза з додаванням накладок, що підсилюють, або без них, а міг складатися з чотирьох сегментів, з'єднаних заклепками, на зразок старого німецького шпанген-шолома.
Такі сегментні шоломи використовувалися і в середині XIII століття, але вже тоді вважалися застарілими.
До 1200 зустрічалися напівсферичні і циліндричні шоломи. Усі шоломи мали назальну пластину, інколи ж і забрало.
Наприкінці XII століття з'явилися перші примітивні великі шоломи. Спочатку великі шоломи були коротшими ззаду, ніж спереду, але вже на печатці Річарда I є зображення великого шолома однаково глибокого як спереду, так і ззаду.
Закриті великі шоломи ставали дедалі популярнішими протягом XIII століття. Попереду була тонка горизонтальна проріз для очей, посилена металевими накладками.
Плоске дно шолома кріпилося до нього заклепками. Хоча дно шолома з міркувань міцності слід робити конічним чи напівсферичним, така форма шолома прижилася і набула поширення досить пізно.
| 1 |
Цю ілюстрацію створено за мотивами мініатюри в іспанському манускрипті XIII століття. |
| 9 — 11 |
Узда з мундштуком. |
| Джерело : "Англійський лицар 1200-1300 рр.." (Новий Солдат №10) | |
У другій половині XIII століття верхню частину стінок шолома починають робити трохи конічною, але дно залишається плоским. Лише у 1275 році з'являються великі шоломи, у яких верхня частина є повним, а не усіченим конусом.
До кінця століття з'являються і шоломи з напівсферичним дном.
До 1300 з'являються шоломи із забралом.
У XIII століття з'являється шолом-басцинет чи сервельєр, має сферичну форму. Басцинет могли носити як поверх кольчужного підшоломника, так і під ним.
В останньому випадку на голову вдягали амортизатор.
Зсередини всі шоломи мали амортизатори, хоч жодного зразка не збереглося до наших днів. Найбільш ранні з тих, що дійшли - амортизатори
XIV століття - являють собою два шари полотна, між якими прокладено кінський волос, шерсть, сіно або інші подібні речовини.
Амортизатор або підклеювався до внутрішньої сторони шолома, або шнурувався через ряд отворів, або закріплювався заклепками.
Верхня частина амортизатора регулювалася по глибині, дозволяючи підігнати шолом під голову власника так, щоб прорізи опинилися на рівні очей.
У великого шолома підкладка не опускалася на рівень обличчя, оскільки там були вентиляційні отвори.
На голові шолом утримувався підборіддям.
Наприкінці XII століття шоломах з'явився гребінь. Наприклад, такий шолом можна побачити на другому друку Річарда I.
Гребінь іноді виготовляли із тонкого залізного листа, хоча застосовувалися також дерево та тканина, особливо на турнірних шоломах.
Іноді зустрічалися об'ємні гребені, виготовлені з китового вуса, дерева, тканини та шкіри.
Лицарі
Лицарі вважали себе найкращими у всьому: у суспільному становищі, у військовому мистецтві, у правах, у манерах і навіть у коханні. На весь світ вони дивилися з крайньою зневагою, вважаючи городян і селян " неотесаними мужланами " . І навіть священиків вони вважали людьми, позбавленими "шляхетних манер". Світ, у тому розумінні, вічний і незмінний, а ньому вічне і незмінне панування лицарського стану. Красиво і морально тільки те, що відноситься до життя та діяльності лицарів, все інше - потворно та аморально.
Походження лицарства належить до епохи Великого переселення народів – VI – VII ст. У цю епоху зміцніла влада королів: завоювання та пов'язаний з ними величезний видобуток різко підняли їхній авторитет. Разом із королем посилювалися і члени його дружини. Спочатку їхнє піднесення над одноплемінниками було відносним: ті залишалися вільними і повноправними людьми. Подібно до давніх германців, вони були одночасно землевласниками і воїнами, брали участь в управлінні племенем і в судових розглядах. Щоправда, поруч із порівняно невеликими ділянками росли великі земельні володіння знаті. Відчуваючи свою безкарність, магнати нерідко силою відбирали землю та майно у слабкіших сусідів, яких змушували визнати себе залежними людьми.
Чисельність та роль
у середньовічному суспільстві
Чисельність лицарства у Європі була невелика. У середньому лицарі становили трохи більше 3% населення тієї чи іншої страны.В силу особливостей історичного поступу Польщі та Іспанії кількість лицарів там була дещо вищою, але теж трохи більше 10%. Однак роль лицарства у Середньовічній Європі була величезною. Середні віки були часом, коли все вирішує сила, а сила була саме в руках лицарства. Саме лицарі (якщо цей термін розглядати як синонім слова феодал) володіли і основним засобом виробництва – землею, і саме вони зосередили всю повноту влади у середньовічному суспільстві. Кількість лицарів, що у васальній залежності сеньйора, визначали його знатність.
Крім того, дуже важливо відзначити, що саме лицарське середовище породило особливий тип культури, який став однією з найяскравіших сторін культури Середньовіччя. Ідеалами лицарства були пронизані як усе придворне життя, і військові конфлікти, дипломатичні відносини. Тому вивчення особливостей лицарської ідеології представляється необхідним розуміння всіх сторін життя середньовічного суспільства.
Лицарі | Посвячення
Стаючи лицарем, юнак проходив процедуру посвячення: його сеньйор ударяв його плачем мечем по плечу, вони обмінювалися поцілунком, який символізував їхню взаємність.
Обладунки
- Шолом 1450
- Шолом 1400
- Шолом 1410
- Шолом Німеччина 1450
- Міланський шолом 1450
- Італія 1451 р.
- - 9. Італія (Тлммазо Негроні) 1430
Лицарське озброєння
Середньовічний феодал був озброєний важкою холодною залізною зброєю: довгий меч із хрестоподібною рукоядкою метрової довжини, важкий спис, тонкий кинджал. Крім того застосовувалися палиці та бойові сокири (сокири), але вони досить рано вийшли з вживання. Натомість лицар все більше уваги приділяв засобам захисту. Він одягав на себе кольчугу чи панцир, що змінили колишні шкіряні лати.Перші панцирі із залізних пластин почали застосовувати до XIII століття. Вони захищали груди, спину, шию, руки та ноги. Додаткові пластини накладалися поверх плечових, ліктьових та колінних суглобів.
Неодмінною частиною лицарського озброєння став трикутний дерев'яний щит, який набивалися залізні пластинки.
На голову одягався залізний шолом із забралом, яке могло підніматися та опускатися, захищаючи обличчя. конструкції шоломів постійно змінювалися, забезпечуючи все найкращий захист, а іноді просто заради краси. Покритий усім цим металом, шкірою та одягом лицар при тривалій битві страждав від сильної спеки та спраги, особливо влітку.
Бойовий кінь лицаря почав покриватися металевою попоною. Зрештою лицар зі своїм конем, до якого він ніби приростав, ставав своєрідною залізною фортецею.
Таке важке та незграбне озброєння робило лицаря малозразковим для стріл і ударів списом чи мечем супротивника. Але ж воно призводило до малої рухливості лицаря. Вибитий із сідла лицар уже не міг сісти верхи без допомоги зброєносця.
Все ж таки для пішого селянського війська лицар залишався довгий час страшною силою, проти якої селяни були беззахисні.
Городяни швидко знайшли засіб розбивати загони лицарів, використовуючи свою велику рухливість і одночасну згуртованість, з одного боку, і найкращу (порівняно з хрестианською) зброю – з іншого. У XI - XIII століттях лицарі неодноразово бували городянами у різних країнах Західної Європи.
Але тільки винахід та вдосконалення пороху та вогнепальної зброї у XIV столітті і далі поклав кінець лицарству як зразкової військової сили середньовіччя.
Феодальні замки та їх пристрій
Найважливішим після собору типом будівлі у Середньовіччі, безперечно, був замок. У Німеччині слідом за формуванням типу династичної фортеці в 11 столітті склалося уявлення про практичні та символічні переваги значної висоти будівлі: чим вищий замок, тим він кращий. Герцоги та князі суперничали один з одним за право називатися володарем найвищого замку. У середньовічному світосприйнятті висота замку безпосередньо співвідносилася з могутністю та багатством його власника.Взявши за зразок південно-західну частину Німеччини, де замки зводилися особливо активно, розглянемо коротко деякі політичні, соціальні та юридичні аспекти розвитку фортифікаційної архітектури.
Представники династії Гогенбергів, нащадки графів Поллернов, слідували традиції, яка наказувала великому сеньйору на знак своєї могутності та влади зводити замок на вершині скелі. У середині 12 століття ця гілка Цоллернов обрала місцем для фамільної фортеці скелястий гірський пік над гірським лугом, відомий нині як Гуммельсберг (біля Роттвайля). Опинившись таким чином на висоті близько кілометра, замок Гогенберг "обігнав" замок Цоллернов - Гогенцоллерн приблизно на 150 метрів. Щоб підкреслити таку перевагу, графи - власники замку взяли прізвище на честь цього гірського піку: "Гогенберг" означає німецькою "висока гора" ("hohen Berg"). Подібні до Гуммельсберга конічні виходи гірських порід, стрімкі з усіх боків, типові для швабських нагір'їв. Вони були ідеальними географічними символами влади та величі.
Середньовічний замок був осередком життя феодального двору. Збереглися документальні свідчення того, що замки виконували багато церемоніальних функцій палацу: відомо, наприклад, що в замку графа Альбрехта 2 Гогенберга на Різдво 1286 були влаштовані тривалі і надзвичайно пишні урочистості на честь імператора Німеччини Рудольфа, що гостював при графському дворі також. у замках служило безліч таких характерних для адміністративного устрою палацу посадових осіб, як дворецькі, сінешали і маршали, і це ще одне свідчення частоти, з якою в замках влаштовували всілякі свята.
Як виглядав типовий середньовічний замок? Незважаючи на різницю між місцевими типами замків, всі середньовічні німецькі замки в цілому будувалися приблизно за однією схемою. Вони повинні були задовольняти двом основним вимогам: забезпечувати надійний захист при нападі ворога та умови для соціального життя громади загалом та феодального двору особливо.
Як правило, замок був оточений огорожею, стіни якої спиралися на потужні контрфорси. Поверх стіни зазвичай проходила крита дозорна доріжка; решта стіни були захищені зубцями, що чергуються з амбразурами. Всередину замку можна було потрапити через ворота із воротарською вежею. У кутах стіни та вздовж неї через певні проміжки також зводилися вежі. Господарські будівлі та замкова каплиця зазвичай розташовувалися в безпосередній близькості від таких веж: це забезпечувало велику безпеку. Головною будівлею, де знаходилися житлові покої та приймальні для гостей, був палас - німецький аналог великої зали, яка виконувала ті ж самі функції в замках інших країн. До нього примикали стійла для худоби. У центрі двору височіло донжон (іноді його розміщували ближче до паласу, а часом і впритул до нього). Замок Ліхтенберг на північ від Штутгарта - один з небагатьох середньовічних німецьких замків, що повністю збереглися до наших днів. По таврах мулярів його зведення датується приблизно 1220 роком.
Повертаючись до Гогенбергам, слід зазначити, що вони поряд з пфальцграфами Тюбінгена належали до наймогутніших аристократичних пологів Південно-Західної Німеччини 12 - 13 століть. Їм належали великі маєтки в районі верхньої течії річки Неккар, а також, крім головного замку Гогенбурга, замки в Ротенбурзі, Хорбі та інших місцях.
Саме в Хорбі, місті, збудованому на пагорбі над Неккаром, впритул наблизилася до втілення мрія Гогенбергів про ідеальну резиденцію, всюди засіяну вежами, спрямованими в небеса. Колишній власник Хорба, пфальцграф Тюбінгенський Рудольф 2, задумав, але не встиг завершити проект будівництва грандіозного замку на скельному виступі, що нависає над міським ринком. Наприкінці 13 століття Хорб як частина посагу нареченої з роду Тюбінгенів перейшов до Гогенбергів, які і довели до кінця будівельні роботи, об'єднавши замок з містом таким чином, щоб під захистом замкових стін опинилася і міська церква. Побудована у 1260 – 1280 роках, ця колишня колегіальна церква Святого Хреста нині присвячена Діві Марії.
Внаслідок цього замок і місто в Хорбі унікальним чином зрослися в єдине ціле. Майже, напевно, Хорб першим з німецьких міст послужив основою для резиденції сеньйора. Завдяки цьому в самому місті з'явилося багато будівель, що належали графу, що стимулювало розвиток функцій двору як соціального інституту.
Подальший розвиток цього процесу відбувався у Ротенбурзі. У 1291 році граф Альбрехт 2 Гогенберг, який раніше жив у усамітненні на Вайлербурзькій вершині, заснував для себе резиденцію над Ротенбургом; замок та місто також утворили тут єдине ціле. Відокремлений вайлербурзький замок на скелі, відрізаний від життя, зрозуміло, був покинутий остаточно, але переважно втратив роль резиденції. Ротенбург перетворився на столицю Гогенбергів і залишився містом-резиденцією навіть після того, як цей графський рід згас.
Отже, розвиток середньовічних міст-резиденцій у 13 - 14 століттях визначалося переважно процесом перенесення замку до міста. Цей процес, який сформував новий тип містобудівної культури і спричинив важливі політичні та соціальні наслідки, можна розглядати в контексті частої зміни володарів.
Посилення політичної влади сеньйорів створювало потребу у змісті більш пишних дворів та фінансуванні дорогих будівельних проектів - міст-замків та палаців-замків. Зрозуміло, така відверта демонстрація сили накликала на нові замки небезпеку. Замок та навколишню територію слід ретельно зміцнювати. Для оборони були потрібні потужно укріплені замкові стіни і добре озброєні лицарі; проте відкритому зіткненню зазвичай передували напружені дипломатичні переговори. І тільки якщо всі можливості ненасильницького вирішення конфлікту виявлялися вичерпаними, оголошувалась війна і противники закривалися у своїх замках, щоб підготуватися до бойових дій.
Потім сеньйор або виступав із замку зі своїм військом, або вживав оборонних заходів. У підготовці до оборони брав участь як замок, а й місто. Після закінчення війни підписували мирний договір, єдиною метою якого було запобігання подальшим чварам. У договорі встановлювалися нові межі, які часом описувалися до найдрібніших деталей, з перерахуванням пасовищ і феодів. Нащадки, однак, нерідко не хотіли визнавати законність такого переділу землі, і якщо такий конфлікт, що затягнувся на покоління, не вдавалося залагодити, він, зрештою, міг призвести до загибелі замку або зміни володаря. У Середньовіччі формально оголошені міжусобні війни найчастіше вважалися цілком законним засобом відновлення спадкових прав.
Деякі середньовічні замки, а згодом міста-резиденції розвинулися в культурні центри. Якщо сеньйор виявлявся любителем витончених мистецтв, він намагався залучити до двору вчених та художників, засновував університет та замовляв роботи з будівництва чи оздоблення храмів та палаців.
Дозвілля
ТурніриПризначення турніру - демонстрація бойових якостей лицарів, які становили головну війну. силу Середньовіччя. Турніри зазвичай влаштовувалися королем, чи баронами, великими сеньйорами з особливо урочистим випадкам: на вшанування шлюбів королів, принців крові, у зв'язку з народженням спадкоємців, укладанням світу тощо. На турнір збиралися лицарі з усіх куточків Європи; він відбувався публічно, за широкого збігу феодальної. знаті та простолюду.
Згодом на турнірі почали перевіряти герби, запровадили спеціальні турнірні книги та турнірні списки. Зазвичай турнір починався з поєдинку лицарів, як правило, щойно посвячених у лицарське звання, т.зв. "жюті". Такий поєдинок називався "тіост" - поєдинок на списах. Потім влаштовувалося головне змагання - імітація битви двох загонів, що формувалися за "націями" або областями. Переможці брали супротивників у полон, забирали зброю та коней, змушували переможених платити викуп.
З XIII ст. турнір нерідко супроводжувався важкими пораненнями та навіть загибеллю учасників. Церква забороняла турніри та поховання загиблих, але звичай виявився невикорінним. Після закінчення турніру називалися імена переможців, лунали нагороди. Переможець турніру мав право обрати царицю турніру. Турніри припинилися в XVI ст., коли лицарська кіннота втратила своє значення і була витіснена піхотою стрільців, які вербувалися з городян та селян.
Лицарські девізи
Важливим аттрубутом лицаря був його гасло. Це короткий вислів, що виражає найважливішу сторону характеру лицаря, його життєві принципи та устремління. Часто девізи зображувалися на гербах лицарів, їх печатках, обладунках. Багато лицарів мали девізи, що підкреслювали їхню сміливість, рішучість і особливо повну самодостатність і незалежність від будь-кого. Характерними лицарськими девізами були такі: "Іду своєю дорогою", "Іншим не стану", "Згадуй мене часто", "Я осилию", "Я не король і не князь, я граф де Кусі".