4.7. ПОЛОЖЕННЯ НАРОДУ ПРИ ПЕРШИХ РОМАНОВИХ

Міфи про становище селян. Страшні втрати, завдані Росією в Смутні часи, коли загинула значна частина населення країни, вплинули на становище селян. Наслідки далися взнаки протилежним чином. Достаток орної землі за нестачі населення призвело до поліпшення життя селян. Уряду довелося полегшити податі, а поміщикам обмежити панщину та знизити оброчні платежі. Поступки робили з остраху, що мужики кинуть землю і запишуться за монастирі або за бояр або взагалі втечуть невідомо куди. Та ж страх залишитися без селян штовхала поміщиків домагатися від царя повного їх закріпачення. У Росії письменники і журналісти (іноді історики) упереджено описують становище селян XVII в. Одні вихваляють їхню задоволеність і захищеність, інші, навпаки, малюють жахи закріпачення. Подібні оцінки використовуються при побудові міфів більш загального характеру, що ідеалізують або Івана Грозного на противагу кріпакам-Романовим, або перших Романових на противагу Петру. В обох випадках спотворюється наше минуле. Нижче наведено цифри та факти про становище селян у XVII ст.

Остаточне закріпачення селян. Говорячи про закріпачення селян XVII в., слід обов'язково додавати слово «повне» чи «остаточне». Селянам заборонили вихід від поміщиків у Юр'єв день ще наприкінці XVI ст., за доброго царя Федора, «за наговором Бориса Годунова» . Хоча заборона стосувалася виходу власника селянського двору, а не його синів та молодших братів, поміщики на це не зважали. Намагалися уникнути поміщика селян заковували в «заліза», захоплювали їхніх дружин та дітей. Селяни відповіли на заборону виходу приказкою: «Ось тобі, бабусю, і Юр'єв день» та масовими пагонами. У 1597 р. було встановлено «урочні літа» в 5 років - термін розшуку селян-втікачів; в 1607 р., за Василя Шуйського, термін розшуку втікачів продовжили до 10 років. Після обрання престол Михайла Романова становище кріпаків формально повернулося до часів на початок Смути, тобто. селяни не мали права виходу від землевласника, а урочні літа знову визначили у 5 років.

Насправді селяни тікали, коли хотіли, і їх ніхто не шукав. Як пише історик Ю.А. Тихонов: «За Михайла Федоровича втеча селян прийняла грандіозні розміри. Як правило, тікали сім'ями, іноді цілими селами. Втікачі захоплювали з собою господарський інвентар, одяг, вулики з бджолами, забирали худобу». Уряд був дуже слабкий і не мав коштів повернути втікачів. Ледве вистачало сил придушити зграї розбійників, що заполонили Росію. Все ж таки поступово мирне життя налагоджувалося, господарство відновлювалося, країна оживала. До кінця 1630-х років. зросли числом і силою служиві люди, вибиті Смутні часи. Тепер дворяни не просили, а вимагали – найбільше їх обурювало зманювання селян монастирями та боярами та обмежений термін розшуку втікачів. У 1637 р. дворяни подали царю чолобитну з вимогою скасування урочних літ і запровадження заборони монастирям, митрополитам і «московським сильним людям всяких чинів» приховувати селян-втікачів. У 1639 р. уряд частково задовольнив чолобитну, продовживши термін розшуку втікачів до 9 років.

Дворянам знадобилося ще 10 років натиску на уряд, щоб досягти повного закріпачення селян. Вони явно брали приклад із польсько-литовської шляхти – всевладних панів над хлопами, які готові відстоювати свої права будь-яким шляхом, аж до повстання. Навіть назва повстання шляхти, «рокош», перейшла тоді у російську мову. У 1641 р. служиві люди «завели на Москві рокош»: вони з «великим шумом» ломилися до царського палацу, щоб подати петицію від імені дворян 44 міст. Дворяни вимагали захистити їхніх селян від «сильних людей», які приховують втікачів на час урочних років, поки власники не втратить права позову. Влада злегка відступила, встановивши 10 років розшуку для втікачів та 15 для вивезених іншими власниками. 1645 р. помер Михайло Федорович і на престол вступив 16-річний Олексій Михайлович. На його коронації дворяни знову подали чолобитну з вимогою "урочні роки відставити". Їм було обіцяно у нових переписних книгах писати селян без урочних років. Проте знадобився московський «Соляний бунт» 1648 р., щоб цар погодився скликати Земський собор і розглянути побажання дворян та посадських.

На Земському соборі переважали виборні від дворян; уряд перед ними підлещувався. У прийнятому Уложенні (1649) було скасовано урочні роки, а селяни «з племенем разом» оголошувалися надовго міцні їхнім власникам.

Тепер всякий відхід із землі вважався втечею, а за приховування втікачів покладався штраф -10 рублів на рік. Поміщик сам визначав обсяг селянських повинностей, і він судив селянина у всіх справах, крім «татьби і розбою, і політичного і смертного вбивства». І все ж кріпаки зберегли деякі права: селян не можна було вбивати і позбавляти власності, вони могли скаржитися до суду на панські побори «через силу і грабунком», могли виступати свідками та брати участь в обшуку. Селяни несли подвійні побори – панщину чи оброк на користь землевласника та тягло (подати) на користь держави. Як тяглові люди вони належали державі. Поміщик не міг звести їх із землі і позбавити державу тягла. У Уложенні забороняється як визволення селян, і перетворення їх у дворових людей - на холопів. «Безбожність» селянина каралося штрафом в 1 рубль. Для порівняння: безчестя посадської людини каралося штрафом 5-7 рублів, а безчестя дворянина - штрафом 5-15 рублів.

Дворяни досягли свого, але висловлювали невдоволення, що втікачів не ловлять, і селяни тікають, як і раніше. Під тиском поміщиків Розшуковий наказ у 1650-ті – 1660-ті рр. направив «сищиків» із дворян ловити втікачів. Сищики отримували на допомогу від воєвод загони стрільців та козаків. У той же час на південному кордоні уряд сам гальмував повернення втікачів. У чолобитній 1653 р. дворяни наполягали на поверненні втікачів з Білгородської межі. У відповідь вийшов указ про повернення з рис селян, що втекли після Уложення 1649, а тих, хто біг раніше - залишити, де оселилися. Це був явний відступ від Уложення. Наступний указ 1656 р. відсунув термін повернення з межі на 1653 р. В указі 1683 р. термін повернення з Білгородської межі ще раз пересунули - тепер на 1675 р. Подібним чином переносили терміни розшуку втікачів у Сибіру (укази від 1671, 16 .) .

Поступки царів дворянам: дарування селян. «Кріпостники» Романови зовсім не прагнули віддати селян поміщикам, але залежність від людей примушувала царів крок за кроком поступатися їхнім вимогам. Ключевський пояснює:

«Закон і поміщик... підтримували один одного в гонитві за селянином. Але згоду було лише зовнішнє: обидві сторони тягли у різних напрямах. Державі потрібен був посидливий тяглец, якого завжди можна було б знайти за писцевою книгою на певній ділянці... а поміщик шукав орного холопа, який справно справив би "справу його поміщицьку, ріллу і гуменну і дворову" і оброк платив би, якого понад того можна було б при нагоді продати, закласти і в посаг віддати без землі».

Перші Романови винні перед народом не так у закріпаченні помісних селян, вже закріпачених, як у роздачі поміщикам сотень тисяч палацових і навіть чорношосних селян. Палацові селяни належали особисто цареві та царському прізвищу. Жили вони на палацових землях і постачали продукти та вироби промислів до царського двору. Чорношошні, або государеві, селяни належали державі та несли тягло на його користь.

Практика винагороди дворян палацовими і, рідше, чорними землями зустрічалася й у XVI в., але воістину великих масштабів досягла за царювання Михайла Романова, Роздачі земель почалися 1612 р., відразу після звільнення Москви від поляків. Особливо масовими роздачі були до повернення полону батька царя Філарета (1619). Землі отримували близькі до царя бояри і люди з захоплених поляками областей. У роздачу пішли палацові та чорні землі Замосковного краю та земель на південь від Оки. Про подальші роздачі відомості більш точні. За 31 рік царювання Олексія Михайловича (1645-1676) було роздано 13960 селянських дворів. За царя Федора Олексійовича (1676-1682) - 6274 двори. За вісім років регентства Софії Олексіївни (1682-1689) – 17 168 дворів! У роки правління Наталії Кирилівни та юного Петра (1690-1699) було роздано 7337 дворів палацових селян (з них 6 000 родичам цариці).

Якщо перерахувати швидкість роздачі селянських дворів, то найменше їх шанував Олексій Михайлович – по 450 дворів на рік. Федір Олексійович роздавав уже по 1045 дворів. Марнотратнішою була Софія Олексіївна: вона роздаровувала по 2453 двори на рік - у п'ять з половиною разів більше, ніж батько. Нарешті, Наталія Кирилівна роздавала рідним та відданим дворянам по 815 дворів на рік. Цифри ці свідчать про різницю у силі царської влади. По справжньому влада царя була сильна за Олексія Михайловича (і то не в перші роки царювання), а найслабше за Софії Олексіївни - звідси і відмінності в числі розданих селян. Виходить, що народ мав підстави любити сильну владу і вірити, що сильний цар - це народний цар. Спростувати цю оману довелося Петрові.

Згідно з Ключевським, за переписом 1678 р., з 888 тис. тяглих дворів лише 92 тис. (10,4%) належали вільним людям - посадським і чорноносним селянам; інше тягле населення перебувало у кріпацтві від церкви - 118 тис. дворів (13,3%), царського палацу - 83 тис. (9,3%), бояр - 88 тис. (10%) і дворян - 507 тис. дворів (57%). У ці розрахунки П.М. Мілюков вніс уточнення. Тяглих дворів по перепису 1678 р. виявилося менше - близько 790 тис., тому кількість дворів помісних селян, отримане шляхом віднімання решти категорій від загального числа податних дворів, становило 409 тис., тобто. 52, а чи не 57%. І все-таки помісна, найважча для селянина форма кріпацтва переважала в допетровської Росії кінця XVII в.

ПодаткиМосковська держава вийшла зі Смути з зруйнованим господарством та зруйнованою податковою системою. Грошей не вистачало, і уряд разом із земськими соборами збирали надзвичайні податки з торгових та посадських людей – «запити волею» та «п'яту гріш». Гроші стягували й із чорноносних селян. У 1620-ті роки. патріарх Філарет зайнявся відновленням податкової системи Перепис земель показав, що площа «що живе», тобто. засівається, ріллі скоротилася в 4, 10 і більше разів. Податки брали з податної одиниці – сохи. Сохи розрізнялися за розмірами живої ріллі. "Служили сохи" поміщиків були в 1,6 рази більше, ніж "чорні сохи" чорношосних селян. Тому на селян, що живуть на землі поміщика, припадало менше податків, ніж на чорношшових селян. У посадах податки розкладалися на «подвірній сосі», що містить від 40 до 160 посадських дворів.

Наприкінці 1620-х років. патріарх Філарет різко підвищив податки, але під тиском поміщиків, що засипали уряд чолобитними, мав поступитися. Найгірше довелося чорноносним селянам: вони продовжували сплачувати високі податки - у 10-20 разів більші, ніж у помісних селян. У 1677-1678 р.р. була проведена подвірна перепис, що дозволила обкласти податями тягле населення по дворах. У 1679 р. прямі податки об'єднувалися в єдиний податок - «стрілецькі гроші», які почали збирати з дворів. Подвірне оподаткування збереглося майже остаточно царювання Петра I.

Для помісних та монастирських селян, тобто. для більшості населення рівень податків у XVII столітті був низьким. Відповідно до С.Л. Нефьодову, податки помісних селян у пудах зерна на душу в 1630-1672 рр.. становили 0,16-0,31 пуда, у 1672-1688 рр. - 0,53-0,7, у 1688-1696 рр. - 0,9 пуди. Для порівняння: за Івана Грозного в 1561 -1562 гг. з помісних селян збирали податей 2,8 пуда, а за Петра в 1723-1725 рр. . - 2,5 пуди. Це означає, що перші Романови прагнули уникнути руйнування (і бунтів) селян і збирали податки, що щадять, у десять разів менші за Олексія Михайловича, ніж за Івана Грозного або Петра I. Упор робився на непрямі податки: мита і кабацькі доходи давали до двох третин надходжень до скарбниці. Спроба запровадити високе мито на сіль призвела до Соляного бунту (1648). Невдалою виявилася спроба введення мідних грошей замість срібних.

Панщина та оброк. Страшні спустошення Смутного часу торкнулися всі верстви населення, але найбільшою мірою бояр і служивих людей. «Колишні великі пологи багато хто без залишку минули» , а служивих людей поменшало в рази: якщо у 1580-ті роки у дворянському ополченні вважалося 65 тис. вершників, то 1630 р. польову службу могли нести лише 15 тисяч дворян . Адже саме служиві люди – дворяни та діти боярські (поряд з козаками), боролися та гинули у війнах Смути. Різке зменшення числа служивих, тобто. поміщиків, не могло не позначитися на житті помісних селян: їхнє становище поліпшилося. Прогодувати небагатьох дворян було селянам під силу, а поміщики побоювалися їх утискувати - адже селяни могли втекти на південний кордон або Волгу, або перейти на боярські і монастирські землі. Скасування урочних років 1649 р. не відразу позначилася масштабах пагонів: лише 1660-ті гг. стала налагоджуватися служба розшуку селян-втікачів. Але тут настало повстання Степана Разіна (1670-1671), що переросло з козацького в селянське. Повстання жорстоко придушили, але дворяни були надто налякані, щоби збільшувати повинності селян.

За перших Романових норми панщини були втричі нижчими, ніж у кріпосній Росії XIX ст. За оцінкою С.А. Нефьодова, у 1630-ті - 1640-ті рр. панщина забирала 1/5 селянської праці, у 60-х pp. - 2/5 і наприкінці століття - трохи більше 1/5. Норма панщини упродовж XVII ст. залишалася низькою, хоча тимчасово зросла у 1660-ті роки. Посилений був і оброк. Нефьодов перерахував оброк у пудах «хліба» (зерна) душу і отримав такі середні значення: 1626-1644 гг. - 2,9 пуда, 1660-1670 рр. - 1,5 пуда, 1680-1690 рр. -3,2-5,8 пуду. Автор наводить розмір оброку 1540 р. у Новгородській п'ятині - 8-12 пудів на душу. Виходить, що селяни у XVII столітті платили оброку у 3-4 рази менше, ніж у XVI ст.

Рівень життя XVII в.Для більшості селян життя за перших Романових не можна назвати важким. Податки були низькі, і поміщики не вибирали селян. За оцінкою Нефьодова, панщинний селянин збирав із урожаю для своєї сім'ї 18-21 пудів зерна на душу, з них 5-9 пудів надлишків. Про заможність селян свідчить середня кількість худоби у дворі. Монастирські селяни мали по 2-5 коней та 3-5 корів; поміщицькі - по 2-3 коні та 2-3 корови; у селян, які недавно бігли на Південь, надворі стояло по 3 коні і по 2 корови.

Про життя «чорного» люду можна судити з праці найманих працівників. Нефьодов перерахував поденну плату в кількість купленого на неї хліба. Виявилося, що 1640-ті роки. вона становила 10 кг хліба, у 1654-1679 рр. . зменшилася до 6 кг та наприкінці століття збільшилася до 14 кг. У 1674 р. батрак на денну плату в 15 грошей (3 коп.) міг купити 4 кг м'яса (пуд яловичини коштував 56 грошей). Знайти працівників було непросто. У 1630-ті роки. ченці Йосифо-Волоколамського монастиря скаржилися, що не можуть підрядити селян для обробки ріллі: «Люди стали огірки, у слободу посилаємо для женців найняти, і ніхто з ногому не йде, не бояться нікого». Не йшли і Тульські заводи; владі довелося зобов'язати селян сусідніх сіл виконувати підсобні роботи як обов'язок. Ще важче було найняти людей у ​​Білгородчині. У 1639-1642 р.р. влада пропонувала платити женцям 7-10 грошей на день, що у перерахунку на зерно становить 14-20 кг. Це вдвічі перевищувало поденну плату в Підмосков'ї, але не приваблювало заможних селян Півдня.

Про рівень життя людей Московської держави свідчать записки заїжджих іноземців. Адам Олеарій пише, що країна «надзвичайно родюча», в ній «величезний достаток хліба та пасовищ» і «рідко доводиться чути про дорожнечу». Юрій Крижанич стверджує, що «хоча в багатих країнах більш заможні люди живуть зручніше і розкішніше, ніж на Русі, проте при всьому тому селяни і убогі городяни, які годуються рукоділлям, живуть на Русі набагато краще і зручніше, ніж у тих найбагатших країнах... Всі люди, як найбідніші, так і найбагатші, їдять житній хліб, рибу, м'ясо і п'ють принаймні квас, якщо не мають пива. Тож селянам та бідним рукоділлям живеться на Русі набагато краще, ніж у багатьох місцях Грецької, Іспанської та інших подібних земель... У жодному королівстві прості чорні люди не живуть так добре і ніде не мають таких прав, як тут».

Можна погодитися з Крижаничем у тому, що московські дворяни жили XVII в. незрівнянно скромніше за польських панів. Проте їх становище покращало. Якщо після Смути багато дворян були розорені і ходили в лаптях, як селяни, то поступово їхнє життя налагодилося. Достаток прийшов до них не від збільшення панщини чи оброку, а від зростання числа селян у маєтках. Наприклад, у Шелонській п'ятині Новгородчини одне поміщицьке володіння в 1626-1627 гг. припадало у середньому 3,8 двору і 6,2 селянина чоловічої статі, то 1646 р. - 6,8 двору і 22,1 селянина, а 1678 р. - 7,5 двору і 29,1 селянина. Число селян у маєтках зростало завдяки високому природному приросту населення.

Життя народу за перших Романових далеко не для всіх було благополучним. Не кажучи про холопів, нелегким було становище посадських і особливо чорношшових селян, які сплачували великі податки. Різке підвищення податків на чорних селян призвело до запустіння Вятської землі та Російської Півночі. У 1663-1668 р.р. вятські селяни платили 10 пудів хліба з двору, або 2 пуди з душі. У 1668/69 р. їм наказали платити замість хліба грошима, у результаті дворі довелося 2 крб. податку, а на душу – 40 коп., або 4 пуди хліба. Не всі могли платити і почалися великі непомірні правежі. Тоді селяни побігли на Урал та до Сибіру. Перепис 1672 р. показав, що населення зменшилося на одну п'яту, але влада наполягала. Селяни для сплати податків викинули на ринок багато зерна і ціни впали вдвічі. Щоб сплатити податок з двору 2 руб. 70 коп., треба було продати 54 пулів хліба чи 10 пудів із душі. Недоліки накопичувалися з року в рік, у селян відбирали останнє, і на рубежі 1670-х -1680-х рр. вибухнув страшний трирічний голод. Тікали всі, хто міг. Як сказано в селянській чолобитній, «останні вятчаня, залишивши свої двори та села, бредуть нарізно».

Ще гірше довелося «чорним» селянам Півночі. На відміну від В'ятки на Двіні відчувалася дія перенаселення. Тут траплялися голодні роки і за низьких податків. Коли податки збільшили, багато селян не могли їх заплатити і втекли до Сибіру. Ті, хто залишився, скаржилися до Москви, що «у них багато тягла запустіли і взяти тих грошей не на кому, і достатні посадські та повітові люди від непомірного правежу біжать до Сибірських різних міст». За словами очевидця, селяни «змушені через брак будь-яких засобів тягатися натовпами по містах і просити милостиню». У 1671 р. на Вологодчині почався голод, і селяни бігли натовпами: в Устюзькому повіті з 11-12 тис. дворів залишилося 7 тис. населення Тотемського повіту скоротилося на 40%. Голод на Півночі був спустошливішим, ніж на В'ятці. На щастя, уряд не наважився підвищити податки на основній території країни і не залучив Росію до великої демографічної катастрофи.

Федеральне агентство з освіти Російської Федерації

Державний освітній заклад вищої професійної освіти

Санкт-Петербурзький державний гірничий інститут ім. Г.В. Плеханова

(Технічний університет)

Кафедра історії та політології

РЕФЕРАТ

з дисципліни історія

Тема реферату: Перші Романови

Виконала: студентка гурту ЕГР-08 Хомчук Ю.С.

Перевірила: доцент Позіна Л. Т.

Санкт-Петербург 2008

ВСТУП

НАСЛІДКИ СМУТИ

ПЕРШІ РОМАНОВИ

ВНУТРІШНЯ ПОЛІТИКА

ЗОВНІШНЯ ПОЛІТИКА

ВЛАДА, РЕЛІГІЯ І КУЛЬТУРА

ВИСНОВОК

ВСТУП

Особливе місце у історичних долях Росії належить XVII століття. Однією з найяскравіших його подій є зміна царських династій Росії. Саме в цьому столітті після важких для Росії часів Смути, епохи самозванців династія Рюриковичів змінилася новою династією Романових.

Метою мого реферату є вивчення часу правління перших представників династії Романових. Новаторство теми полягає в тому, щоб охарактеризувати внутрішньо-, зовнішньополітичне та культурне становище в країні та її розвиток за перших Романових за досить великий проміжок часу – більш ніж у сторіччя. На розгляд береться історичний період з 1613 по 1725 рр., протягом якого на престолі побували такі значущі в російській історії постаті, як Михайло Федорович Романов, Олексій Михайлович та Петро I. Перебування на престолі Федора Олексійовича, Софії Олексіївни та Івана V особливої ​​активної перетворювальної діяльністю не ознаменувалося, у цьому рефераті подробиці їх правління розгляду не подвергаются.

Структура реферату визначено так: спочатку мною проводиться аналіз становища країни, охопленої наслідками Смути, до приходу до влади Михайла Романова, потім наводиться історія виникнення роду Романових і короткі біографічні відомості, що характеризують його представників. Далі я розглядаю особливості системи управління державою, що склалися в аналізований період, та соціальні конфлікти на той час (їх причини, склад повсталих, вимоги та результати). У наступному розділі, присвяченій зовнішній політиці Росії, мною дається огляд і характеристика зовнішньополітичного курсу країни за правління перших Романових, і навіть основні події, пов'язані з приєднанням України та освоєнням Сибіру та Далекого Сходу. В останньому розділі приділяється увага церковним перетворенням та розвитку культури Росії у аналізований період.

Висновки та підсумки, до яких я прийшла під час написання роботи, виражені мною в ув'язненні. Список використаної літератури наводиться наприкінці реферату. Серед джерел – праці таких істориків, як Платонов С. Ф., Павленко Н. І. та Пушкарьов С. Г., монографії Валішевського К. та Демидової Н.Ф., присвячені правлінню перших представників династії Романових, статті з журналу «Вітчизняна історія », а також деякі історичні документи.

НАСЛІДКИ СМУТИ

Бурхливі роки Смути, які були важким випробуванням, потрясінням для людей, змінили їх звичний погляд на багато речей і в першу чергу на державу і государя. На той час у уявленнях людей поняття «держава» і «держава» були невіддільні. Стосовно государеві всі піддані вважалися холопами, слугами, котрі жили біля його спадкової власності, його «вотчини». Змінюваність царів під час Смутного часу, їх обрання на престол волею народу, вираженої у рішеннях Земського собору, у з'їздах виборних від міст та всіх земель, призвели до усвідомлення того, що держава, народ можуть бути «вищими» за государя. В.О. Ключевський зазначав у зв'язку з цим: «З буреви Смутного часу народ вийшов набагато вразливішим і дратівливішим, ніж був раніше, був вже далеко не колишнім покірним і слухняним знаряддям в руках уряду».

Ось чому перші роки правління Михайла Федоровича багато в чому були визначені подіями попередніх років. У наступному розділі мова йтиме про історію виникнення роду Романових та особливості правління перших її представників.

ПЕРШІ РОМАНОВИ

У 1613 році відбувся найпредставніший і найчисленніший з усіх, які тільки збиралися в XVI–XVII ст., Земський собор. У ньому брали участь виборні від дворянства, посада, білого духовенства та, можливо, чорношосного селянства. Головним було питання обрання государя.

Внаслідок гострих суперечок найбільш прийнятною виявилася кандидатура 16-річного Михайла Федоровича Романова. Він став реальним претендентом на престол не тому, що був кращим, а тому, що влаштував зрештою всіх. На відміну від інших претендентів, М. Романов був щодо нейтральний: не встигнувши нічим проявити себе, він дозволяв пов'язувати із собою всі сподівання та мрії про подолання смути. Подібно до того, як колись ім'я царя Дмитра втілювало в собі цілу легенду, так і Романов був уособленням програми повернення до «старини та спокою», примирення та компромісу всіх громадських сил на базі кріпацтва та самодержавства. Своїм родинним зв'язком із колишньою династією Михайло Федорович найбільше втілював ідею повернення до старовини.

Історія роду Романових також сприяла вибору. Для аристократії вони були свої – шановний старомосковський боярський рід. Початок роду Романових поклав Андрій Іванович Кобила, який був наближеним до московського великого князя Симеона Гордого і мав 5 синів. Нащадки його на початок ХVI в. іменувалися Кошкіним, до кінця ХVI ст. – Захар'їними. Потім Захар'їни розділилися на дві гілки: Захар'їних-Яковлевих та Захар'їних-Юр'євих. Від останніх походять Романови. Романові перебували у тісному спорідненості з Рюриковичами. Микита Романович був братом першої дружини Івана Грозного Анастасії Романівни. Син Анастасії Федір був останнім російським царем із династії Рюриковичів. За Бориса Годунова рід Романових був звинувачений у чаклунстві. Чотири сини Микити Романовича були піддані опалі. Один із синів - Федір Микитович - був насильно пострижений у ченці під ім'ям Філарет.

Вирішальним при обранні нового государя виявився тиск вільного козацтва, яке переважало на момент обрання в Москві, яке, по суті, змусило аристократію і духовенство поспішити з вибором. Романови користувалися популярністю серед вільного козацтва завдяки тушинському патріарству Філарета. Отже, його син Михайло був обраний царем, і наслідки Смутного часу довелося долати першим Романовим. До перших Романових відносять Михайла Федоровича (1613 – 1645 рр.), його сина Олексія Михайловича (1645 – 1676 рр.) та Петра I (1682 – 1725 рр.).

Михайлу Федоровичу дісталася зовсім зруйнована країна. У Новгороді сиділи шведи. Поляки зайняли 20 російських міст. Татари без перерви грабували південні російські землі. Країною бродили натовпи жебраків, зграї розбійників. Царська скарбниця пустувала. Поляки не визнавали вибори Земського собору 1613 дійсними. 1617 р. польський королевич Владислав організував похід на Москву, став біля стін Кремля і вимагав, щоб росіяни його обрали своїм царем.

Становище Михайла на престолі було запеклим. Але суспільство, втомлене від лиха Смутного часу, згуртувалося навколо свого юного царя і надавало йому всіляку допомогу. Спочатку велику роль управлінні країною грали мати царя та її родичі, Боярська дума. Перші 10 років правління Земські собори засідали безперервно. У 1619 р. із польського полону повернувся батько царя. У Москві він був проголошений патріархом. Виходячи з інтересів держави, Філарет відійшов від престолу дружину та всіх її родичів. Розумний, владний, досвідчений, він разом із сином впевнено став правити країною аж до своєї смерті в 1633 р. Після Михайло сам досить успішно стравлювався зі справами державного правління.

Не довго жив і його син і наступник цар Олексій Михайлович (народився 19 березня 1629, помер 29 січня 1676). Отримавши трон з права спадкування, він сповідував віру в богообраність царя, його влади. Відрізняючись, як і батько, м'якістю, лагідністю характеру, міг виявляти і запальність, гнівливість. Сучасники малюють його зовнішність: повнота, навіть огрядність фігури, низький лоб і біле обличчя, пухкі й рум'яні щоки, русяве волосся та гарна борода; нарешті м'який погляд. Його «набагато тиха» вдача, благочестя і богобоязливість, любов до церковного співу та соколиного полювання поєднувалися зі схильністю до нововведень, знань. У перші роки його правління велику роль у державних справах грав його «дядько» (вихователь) боярин Б. І. Морозов, який став свояком царя (вони були одружені з рідними сестрами), і родичі за першою дружиною - Милославські.

Олексій Михайлович пережив бурхливу епоху «бунтів» та воєн, зближення та розлад з патріархом Никоном. При ньому розширюються володіння Росії і Сході, у Сибіру, ​​і заході. Проводиться активна дипломатична діяльність. Чимало було зроблено і у сфері внутрішньої політики. Проводився курс на централізацію управління, зміцнення самодержавства. Відсталість країни диктувала запрошення іноземних фахівців з мануфактурного провадження, військової справи, перші досліди, спроби перетворень (заклад шкіл, полиці нового ладу та ін.).

У своїх палацових володіннях цар був дбайливим господарем, суворо стежив, щоб його кріпаки справно виконували свої обов'язки, вносили всякі платежі. Від першої дружини М. І. Милославської Олексій Михайлович мав 13 дітей; від другої – Н. К. Наришкіної – трьох дітей. Багато хто з них рано вмирав. Троє його синів стали царями (Федор, Іван і Петро), дочка Софія - регентша при малолітніх царях-братах (Івані та Петрі).

Наступний розгляданий мною правитель - Петро Великий, російський цар з 1682 (правив з 1689), перший російський імператор (з 1721), молодший син Олексія Михайловича від другого шлюбу з Н. К. Наришкіна.

Коротко характеризуючи діяльність Петра I, слід звернути увагу до такі досягнення цього імператора. Він провів реформи державного управління (створені Сенат, колегії, органи вищого державного контролю та політичного розшуку; церква підпорядкована державі; проведено розподіл країни на губернії, побудовано нову столицю - Санкт-Петербург). Петро використав досвід західноєвропейських країн у розвитку промисловості, торгівлі, культури, проводив політику меркантилізму (створення мануфактур, металургійних, гірських та інших заводів, верфей, пристаней, каналів). Також він керував будівництвом флоту та створенням регулярної армії та очолював армію в Азовських походах, Північній війні, Прутському та Перському походах; а також командував військами при взятті Нотебурга, у битвах при селі Лісовій та під Полтавою.

Діяльність Петра сприяла зміцненню економічного та політичного становища дворянства. За його ініціативою відкрито багато навчальних закладів, Академію наук, прийнято громадянську абетку. Реформи Петра I проводилися жорстокими засобами, шляхом крайньої напруги матеріальних і людських сил (подушна подати), що спричиняло повстання (Стрелецьке 1698, Астраханське 1705-1706, Булавінське 1707-1709), нещадно придушувані урядом. Будучи творцем могутньої абсолютистської держави, Петро добився визнання за Росією авторитету великої держави.

ВНУТРІШНЯ ПОЛІТИКА

Після подій Смутного часу перед першим правителем із роду Романових – Михайлом Федоровичем – стояло непросте завдання відновлення суспільства. Ще турбували самозванці, на престол претендував Владислав, влада ще не була міцною. Відновлення держави йшло важко і тому, що цар Михайло був державним діячем.

Вихід знаходили у постійному діалозі із суспільством в особі Земського собору. У першій половині XVII ст. Земський собор працював безперервно, вирішуючи буквально всі справи. Він став органом представництва дворян та посадських людей, скликався часто, мало не щороку. Земський собор сутнісно перетворився на орган розпорядчої влади, приречений на роль слухняної зброї в руках самодержавства. У першій половині століття Земські собори розглядали питання війни та миру, збору екстрених податків та відносин із сусідніми країнами. Ситуація повільна, але стабілізувалася.

Вважалося, що цар править країною разом із Боярською думою. До неї входили представники чотирьох думних чинів: бояри, окольничі, думні дворяни та думні дяки. У XVII ст. Чимало людей увійшло до складу Думи завдяки спорідненості з царями по жіночій лінії. Число членів Боярської думи змінювалося. Наприкінці 70-х років. в ній було 97 чоловік: 42 боярина, 27 окольничих, 19 думних дворян і 9 думних дяків. Аристократичний характер Думи зберігався, проте не залишався незмінним – у Думу потрапляло дедалі більше дворян і дяків.

У думі за вказівкою царя обговорювали і вирішували найважливіші державні справи: оголошення війни, укладання миру, збирання надзвичайних податків, прийняття нового закону тощо. буд., спірні чи складні питання щодо подання наказів – міністерств XVII століття, за скаргами окремих осіб. Рішення Думи ставало законом чи його роз'ясненням.

Переважна більшість судових справ вирішувалася у наказах, і навіть воєводами, поміщиками і вотчинниками. Характерно, що органи державної влади та управління відали судом. Суд відрізнявся самовладдям наказних, місцевих начальників, тяганини та хабарництва. Поряд із змагальним процесом (вислуховування показань позивача та відповідача), все більшого поширення набував розшукової з його доносами та арештами, очними ставками та тортурами.

Російське військо формувалося з людей по вітчизні (феодали з думних, московських чинів, містових дворян і дітей боярських), людей по приладу (стрільці, городові козаки, пушкарі та ін), неросійських народів – башкир, татар та ін. Дворяни були на службу до міст і полків двічі на рік або у військові походи разом зі своїми озброєними слугами. Приладні комплектувалися з вільних, охочих людей, родичів самих стрільців та інших. У час з податних станів збирали даткових і посошних людей для допоміжних робіт у війську та участі у військових діях. З 1630 почалося створення полків нового ладу - солдатських, рейтарських, драгунських.

За царя Олексія Михайловича влада зміцнилася. У 1645 р. він прийняв титул "Цар, Государ, Великий князь всієї Велика і Мала Росії, Самодержець". Це остаточно закріпило за країною назву – Росія. Цар не був обмежений жодними законами. Відносини підданства було відновлено. Політичним ідеалом Олексія Михайловича (який називався у народі «Тишайшим») була монархія Івана Грозного. Епоха Грозного його приваблювала не терором, а необмеженістю влади. Цар залучав до правління розумних, обізнаних людей, за здібностями, а не за родовитістю, як це було раніше. Опорою йому стала бюрократія. Держапарат зріс за 50 років (з 1640 по 1690 рр.) утричі.

Було засновано Наказ таємних справ. У його завдання входив контроль за точним виконанням вказівок царя, припинення казнокрадства, зловживань владою. Працівники Таємного наказу супроводжували бояр-послів зарубіжних країн, суворо стежачи дотриманням інструкцій, даних царем. Таємний наказ підпорядковувався безпосередньо цареві. Через нього Олексій Михайлович зосередив у руках контроль над діяльністю державних службовців згори до низу.

Боярська дума при ньому втратила якесь значення. Провідними у держуправлінні стали адміністративні органи – накази. Більшість їх носило військовий характер: стрілецький, козачий тощо. Головною опорою влади стають бюрократія та армія. Абсолютна монархія, що формується, вже не потребує такого органу управління, як Земський собор, тому після 1653 р., коли Земський собор виніс рішення про прийняття України в російське підданство, діяльність цієї станово-представницької установи, по суті, припиняється.

У 1646 уряд Олексія Михайловича збільшує непрямі податки, піднявши ціну на сіль у чотири рази. Але замість поповнення скарбниці знову відбувається скорочення доходів, бо народ не в змозі купувати сіль за новою ціною. У 1647 році уряд податок скасовує, але вирішено було стягнути недоїмки за три роки у будь-який спосіб.

Це рішення вилилося в червні 1648 року у відкрите повстання в Москві, яке отримало назву «Соляного бунту». Декілька днів Москва була в заколоті: палили, вбивали, грабували всіх, кого вважали винуватцем народних бід. До городян приєдналися стрільці та пушкарі, частина дворян. Повстання вдалося придушити лише за допомогою підкуплених стрільців, яким збільшили платню. Повстання, що налякало влади, багато в чому сприяло скликання в 1649 Земського собору і прийняття Соборного уложення - нового кодексу законів.

«Суд государя царя<…>всієї Русії, судити бояром і околничим і думним людом і дияком, і всяким наказним людом, і суддям, і всяка розправа робити всім людом Московської держави, від великого і до меншого чину, справді. А спроні справи, яких у наказах навіщо вершити буде не потужно, вносити з наказів у доповідь до государя царя, і до його государевим бояром і околничим і думним людом. А бояром і околничим і думним людом сидіти в палаті, і за указом государеві государеві всякі справи чинити всім разом».

Назва Уложення пояснюється лише тим, що його приймалося Земському соборі і було основи законодавства Росії. Справжній текст Соборного Уложення зберігся у Державному архіві. Це величезний сувій завдовжки 309 м-коду.

У Соборному Уложенні визначався статус глави держави – царя, самодержавного та наслідного монарха. Воно було головною справою Олексія Михайловича, при ньому російське суспільство стало більш відкритим, але європеїзація Росії не відбулася. Удосконалення у державному, правовому устрої країни не прискорили розвиток суспільства, а навпаки, закріпили корпоративно чиновницьку структуру суспільства, що стримувало соціальну мобільність. Росія важко розвивалася, у важкому економічному становищі перебувала більшість населення: посадські люди, козацтво, ратні люди (воїни), а про кріпаків.

У пошуках виходу з важкого фінансового становища російський уряд замість срібної монети з 1654 року за тією самою ціною стало карбувати мідну. Мідних грошей було випущено так багато, що вони знецінилися. Дорожнеча продуктів призвела до голоду. Доведені до відчаю посадські московські люди влітку 1662 підняли повстання (Мідний бунт). Воно було жорстоко придушене, але уряд для заспокоєння народу змушений був припинити карбування мідних грошей, які знову замінювалися срібними.

У низці цих та інших виступів особливо виділяється рух Степана Разіна. Повстання Разіна було найбільшим виступом XVII століття, з великими діями двох армій, військовими планами та реальною загрозою московському уряду з боку повсталих.

Навесні 1670 року С.Разін розпочав похід на Волгу, у якому взяли участь козацтво, селяни, посадське населення, численне неросійське населення Поволжя. Основною метою походу була Москва, маршрутом - Волга, серед повсталих був сильний наївний монархізм, віра у доброго царя. Гнів їх був спрямований проти воєвод, бояр, дворян, усіх заможних людей. Їх катували, жорстоко стратили, палили їхні будинки, грабували їхнє майно, звільняючи простий народ від податей та кріпацтва.

Повсталі захопили Царицин, Астрахань, без бою здалися Саратов і Самара, затягнулося лише взяття Симбірська. Повстання охопило величезну територію від низин Волги до Нижнього Новгорода, від України і до Заволжя.

Лише навесні 1671 великою напругою сил 30-тисячної армії проти 20-тисячного війська С.Т. Разіна уряд зміг зняти облогу Симбірська та розгромити повстання. Аналізуючи причини поразки повстання, дослідники передусім відзначають невисокий рівень військової організації; роз'єднаність повсталих; різнохарактерність цілей та вимог різних соціальних та національних верств учасників збройної боротьби.

Повстання С.Т. Разіна змусило уряд шукати шляхи зміцнення існуючого ладу. Посилюється влада воєвод на місцях, були продовжені перетворення на армії; починається перехід до системи подвірного оподаткування.

Податковий тягар, що ще більше посилився за Петра I, став однією з причин масового невдоволення населення, що вилилося в нові народні повстання, найбільшими з яких були виступи в Астрахані в 1705 р. і на Дону під проводом К.Булавіна в 1707-1708 р.р. Стрілецькі виступи 1682, 1689 та 1698 гг. мали інший характер і згодом стали однією з причин ліквідації стрілецьких формувань.

Отже, звернемося до внутрішньої політики Петра I, яка заслуговує на окрему увагу. Правління Петра загалом характеризується активними перетвореннями. Їх передумови склалися ще ХVII столітті. Наприкінці XVII ст. у Росії з'явилися мануфактури, почав формуватися всеросійський ринок. Однак країна, як і раніше, залишалася переважно сільськогосподарською, з переважанням натурального господарства. Її розвиток стримувався відсутністю виходу морям.

Проведення реформ вимагало неординарної особистості. На думку більшості вчених, саме такою людиною і став Петро I. У Росії було проведено реформу державного управління. У результаті Росії остаточно утвердився абсолютизм і адміністративно-бюрократична система управління. Будучи проголошеним імператором, Петро став монархом самодержавним і необмеженим.

Підсумком і законодавчим закріпленням реформаторської діяльності Петра I став Табель про ранги (1722 р.), що становив закон про порядок державної служби. Цим документом встановлювався порядок чиновництва у військовій та цивільній службі не за знатністю, а за особистими здібностями та заслугами. Табель про ранги сприяв консолідації дворянства та розширення його складу з допомогою відданих царю осіб із різних верств населення. У результаті 1750 р. близько 47 % чиновників стали дворянами.

Розвиток промисловості та торгівлі вимагав грошової реформи. Вона передбачала карбування золотої, срібної та мідної монет. В основу монетної системи було покладено десятковий принцип: рубль, гривеньник, копійка та срібний рубль. Карбування монети стало привілеєм держави.

Щоб підвищити ефективність контролю за збором податків із населення, вводиться подушна подати замість податків із двору; щоб стабілізувати правлячий клас економічно та політично Петро у 1714 р. приймає «Указ про порядок успадкування рухомих та нерухомих майн» («Указ про єдиноспадкування»). По ньому всі земельні володіння дворянина мали передаватися у спадок лише одному старшому синові чи доньці, а за їх відсутності – одному з членів сім'ї. Цей указ мав перешкоджати дробленню великих земельних володінь. Однак дворянство зустріло його вороже і він не був проведений у життя. Але з цього моменту дворянський маєток вирівнювався в правах з боярською вотчиною, відмінностей між ними не стало – маєток, як і вотчина, став спадковим. Цей указ знаменував злиття двох станів феодалів у єдиний клас. З цього часу світських феодалів почали називати дворянами.

Посилення податкового гніту спричинило масове втеча селян. У 1724 р. Петро видав указ, який забороняв селянам уникати поміщика на заробітки без поміщицького дозволу. Так у Росії було започатковано паспортну систему. Петро провів переписи населення, які дають уявлення про чисельному складі країни – він дорівнював 19,5 млн. чоловік, з яких 5,4 млн. були чоловіками, які платили подати.

Військова реформа - стала найголовнішою з усіх реформ Петра I. У 1698 р. відразу після повернення з Європи Петро розформував всі старі полки, за винятком найнадійніших - Преображенського, Семенівського, Лефортовського, Гордонівського. З 1699 р. армія почала комплектуватися з урахуванням рекрутських (солдатських) наборів від певної кількості всього податного чоловічого населення. З 1705 року рекрутські набори стали постійними. В армію брали навіть 45 літніх. Військова служба була довічною.

Армія почала ділитися на роди військ: драгун (кіннота), піхотинців, артилерію. Служба в драгунах – кінноті – була привілеєм російського дворянства. У драгунських та піхотних полицях Петро став створювати гренадерські частини (гренадери – метатели гранат).

У 1696 р. у Воронежі було покладено початок військовому флоту. До кінця 90-х років. було збудовано близько 30 військових кораблів. З початком Північної війни в Архангельську на Балтиці почалося будівництво Балтійського флоту. Будівництво флоту різко активізується 1711 - 1713 гг. на верфях Петербурга. До закінчення Північної війни Росія на Балтиці мала найпотужніший флот. У 20-ті роки. на Каспійському морі було створено Каспійський флот.

Було налагоджено систему професійної військової освіти. Базовими для підготовки офіцерського складу стали Преображенський та Семенівський полки. До 20-х років. Росія змогла повністю забезпечувати армію та флот своїми кадрами морських, піхотних, артилерійських та інженерних офіцерів. Істотно було зміцнено дисципліну в армії.

Результатом військової реформи стала поява у Росії регулярної, однієї з найсильніших армій у Європі. Вона налічувала до 200 тис. осіб, у т.ч. 100 тис. козацтва. У російської армії виникла ціла плеяда талановитих полководців: А.Д. Меншиков, Б.П. Шереметєв, Ф.М. Апраксин, Я.В. Брюс, П. Гордон та інших. Російська армія змогла перемагати своїх основних противників, що можна побачити у наступному розділі.

Підсумки проведених Петром реформ були суперечливими, тому оцінки петровських перетворень викликають суперечки в істориків. Якщо М. І. Павленко бачить у перетвореннях Петра великий крок шляху прогресу, то Є.В. Анісімов вважає, що петровські часи принесли Росії не лише блискучі здобутки, а й риси тоталітарної держави.

Загалом варто відзначити наступність реформ Петра з діяльністю царів Михайла Федоровича та Олексія Михайловича. За часів правління перших Романових зросла кількість мануфактур і міст, почав складатися всеросійський національний ринок, зароджувалися капіталістичні відносини. У цьому велике значення мало Уложення 1649 р., яке завершило переважно процес юридичного закріпачення селянства у Росії, і навіть встановлення абсолютної монархії. Проте перетворення Петра Великого проти попередниками відрізнялися великим радикалізмом і результативністю.

ЗОВНІШНЯ ПОЛІТИКА

У цьому розділі будуть розглянуті найважливіші моменти, пов'язані з питаннями зовнішньополітичного курсу Російської держави за перших Романових. Йдеться про той самий тимчасовий рубеж – з 1613 по 1725 рр. - На початку якого необхідною умовою для виходу країни з глибокої кризи було припинення іноземної інтервенції та стабілізація зовнішньополітичного становища.

Відновлюючи державу після Смути, новий уряд керувався принципом: все має бути по-старому. Однією з основних його турбот було подолання наслідків інтервенції, проте всі спроби вигнати шведів із російських земель зазнавали невдачі. Тоді, користуючись посередництвом англійців, Михайло розпочав мирні переговори, які завершилися в 1617 підписанням «вічного миру» в селі Столбово. За цим договором Новгород повертався Росії, але узбережжя Фінської затоки, вся течія Неви та Карелія залишалися за Швецією.

Ще складніше було з Польщею. Якщо шведи не мали підстав для розширення агресії за межі вже захоплених ними територій, то поляки мали такі причини. Польський король Сигізмунд не визнавав царювання на московському престолі Михайла Романова, як і раніше вважаючи російським царем свого сина. Він здійснив похід на Москву, але зазнав невдачі. Від претензій на російський трон король не відмовився, але й війну продовжувати не міг, тому в селі Деуліне в 1618 було підписано лише перемир'я терміном на 14 років. Смоленськ, Чернігів та ще 30 російських міст продовжували залишатися під польською окупацією. У 1632 р. московські війська спробували звільнити їх, але безуспішно. У 1634 р. було підписано «вічний світ» з Польщею, але вічним він не став – через кілька років військові дії відновилися. Щоправда, королевич Владислав відмовився від російського престолу.

Зовнішня політика наступного правителя – Олексія Михайловича Романова, який зійшов трон після смерті батька 1645 р., – виявилася досить активної. Наслідки Смутного часу унеможливили відновлення боротьби з головним противником Росії – Польщею. Після Любінської унії 1569 р., яка об'єднала Польщу та Литву в одну державу, різко посилився вплив польської шляхти та католицького духовенства на українське та білоруське православне населення. Насадження католицизму, спроби національно-культурного поневолення викликали різку протидію. У 1647 р. почалося потужне повстання під керівництвом Богдана Хмельницького, яке переросло у справжню війну. Не маючи можливості поодинці впоратися з сильним противником, Богдан Хмельницький звернувся за допомогою та заступництвом до Москви.

Земський собор 1653 став одним з останніх в історії Росії. Він ухвалив рішення про прийняття України до складу російських земель, а Переяславська Рада, яка представляла українське населення, 8 січня 1654 р. також висловилася за возз'єднання. Україна ставала частиною Росії, але здобувала широку автономію, зберігала самоврядування та власну судову систему.

«<…>Гетьман Богдан Хмельницький і все Військо Запоріжжя присилали до великого государя і великого князя Олексія Михайловича всеа Русі бити чолом багато, щоб він, великий государ, православні християнські віри викоренити і святих божих церков розорити гонителем їх і клятвозлочинців не дав і дав прийнята під свою державну високу руку.

<…>І з того по всьому засудили: гетьмана Юогдана Хмельницького та все військо Запорізьке з містами та з землями прийняти…»

Втручання Москви в українське питання неминуче спричиняло війну з Польщею. Ця війна йшла, з деякими перервами, тринадцять років - з 1654 по 1667 - і закінчилася підписанням Андрусівського світу. За цим договором Росія повертала собі Смоленськ, Чернігово-Сіверську землю, купувала Київ та Лівобережну Україну. Правобережна частина та Білорусь залишалися під польським пануванням. Землі, що відійшли свого часу до Швеції, у 17 столітті відвоювати не вдалося. Так закінчилася чергова спроба возз'єднання під егідою Москви давньоруських земель.

Але не слід вважати, що народи, які їх населяють, беззастережно підтримували цей процес. За століття окремого проживання росіяни, українці, білоруси випробували на собі різні впливи, у них склалися свої особливості мови, культури, способу життя, внаслідок чого з колишнього єдиного етносу сформувалися три народності. Боротьба за звільнення від польсько-католицького поневолення мала на меті здобуття національної незалежності та самостійності. У умовах звернення за заступництвом до Росії розглядалося багатьма як вимушений крок, як спроба з двох зол вибрати менше. Тому такого об'єднання було бути стійким. Під впливом різних чинників, у тому числі і прагнення Москви, що скоро з'явилося, обмежити автономію краю, частина українського та білоруського населення вийшла з-під російського впливу і залишилася у сфері впливу Польщі. Навіть у Лівобережній Україні становище довго залишалося неспокійним: і за Петра 1, і за Катерини 2 мали місце антиросійські рухи.

Значне розширення території країни в 17 столітті спостерігалося також за рахунок Сибіру і Далекого Сходу - почалася російська колонізація даних земель. У 1632 було засновано Якутськ. У 1647 році козаками під проводом Семена Шелковнікова засновано було зимівлю на березі Охотського моря, на місці якого сьогодні знаходиться Охотськ - перший російський порт. У 17 століття російські землепроходці, такі як Поярков і Хабаров, стали освоювати південь Далекого Сходу (Приамур'я і Примор'я). А вже наприкінці 17 століття російські козаки - Атласов і Козиревський стали досліджувати острів Камчатка, який на початку 18 століття був включений до складу Російської імперії. Через війну територія країни із середини 16 остаточно 17 в. збільшувалася щорічно в середньому на 35 тис. км², що дорівнює площі сучасної Голландії.

Що стосується зовнішньої політики Петра 1, чверть століття, що не припинялася, боротьба за вихід до моря визначала її основний напрямок.

У 1695 р. молодий цар здійснив два походи на Азов - турецьку фортецю в гирлі Дону, яка перегороджувала шлях до Приазов'я та Північного Причорномор'я.

У 1695 р. погано підготовлена ​​армія не змогла взяти Азов штурмом, а налагодити правильну облогу її виявилося неможливим через відсутність флоту. Створивши кілька місяців флот на верфях під Воронежем, Петро 1696 р. зумів обкласти фортецю і з суші, і з моря, змусивши її гарнізон капітулювати.

У 1697 р. напередодні грандіозної війни з імперією Османа Петро відправив за кордон Велике посольство - шукати в Європі військових союзників. Ці пошуки скінчилися безрезультатно; однак у 1698р. Петру вдалося укласти Північний союз із Річчю Посполитою та Данією. Ця обставина різко змінило напрям російської зовнішньої політики України: союзники збиралися воювати зі Швецією, що захопила на той час більшу частину Прибалтики.

Уклавши 1699 р. перемир'я з Османської імперією на 30 років за умов збереження за Росією Азова, Петро 1700 р. розпочав Північну війну, рушивши свої війська до Нарві - прикордонної шведської фортеці.

Невелика шведська держава виявилася набагато краще готовою до війни, ніж її потужні суперники. До того ж, на чолі його армії став молодий король Карл XII, чудовий полководець. У 1700 р. Карл, висадивши під Копенгагеном десант, змусив Данію капітулювати; після цього він перекинув війська до Прибалтики, атакувавши з тилу російську армію, яка безуспішно тримала в облозі Нарву. Страшна поразка поставила Росію на межу катастрофи.

Однак Карл передчасно вважав своє завдання вирішеним і замість того, щоб рушити свої основні сили в глиб Росії, повернув їх проти Речі Посполитої, надовго ув'язнувши у війні проти цієї слабкої, але великої держави. Петро зумів за короткий термін створити нову боєздатну армію. З кінця 1701 р. ця армія під командуванням Б. П. Шереметєва стала завдавати поразки шведським військам у Прибалтиці. Протягом трьох років російська армія, захопивши цілу низку фортець - Нотебург, перейменований Петром на Шліссельбург, Нарву, Дерпт, - оволоділа значною територією.

Восени 1703 р. на мілини на південь від острова Котліна була закладена фортеця Кроншлот, а на самому острові з кінця 1705 р. почалося будівництво батарей і першої фортеці, гавані та портових споруд, закінчене до 1714 р. У 1715 р. почалися роботи по зведенню фортеці. в 1719 - канал і док. За роки Північної війни (1700-1721) Кроншлот неодноразово відбивав напади флоту Швеції, і з 1720-х перетворився на головну базу Балтійського флоту. У 1723 році Петро I з імператрицею Катериною заклали на Котліні фортецю Кронштадт.

У 1703 р. в гирлі Неви було закладено Петропавлівська фортеця, яка започаткувала Петербургу, який з 1713 р. став новою столицею Російської держави. Закріпившись на Балтійському узбережжі, Петро відразу почав створювати сильний військовий флот.

У 1706 р. Карл змусив польського короля Августа II до капітуляції та виходу із Північного союзу. Після цього він розпочав нову кампанію проти Росії: у 1708 р. шведська армія рушила через Білорусь, тримаючи курс на Москву. Російська армія відступала.

Карл очікував підтримки з Прибалтики, але російські війська 26 вересня 1708 р. біля села Лісовий розбили загін генерала Левенгаупта, захопивши у своїй величезний обоз із продовольством. Після цього Карл повернув свою армію в Україну, куди його кликав гетьман Мазепа, який змінив Петру, обіцяв шведам відпочинок і підкріплення. Проте в Україні шведській армії довелося зіткнутися із запеклим опором і міських гарнізонів та партизанських загонів.

У квітні 1709 Карл почав облогу Полтави, нечисленний гарнізон якої зумів протриматися три місяці, до підходу російської армії на чолі з Петром. 27 червня 1709 р. відбулася Полтавська битва, що закінчилася повним розгромом шведів. Битва визначила перелом у Північній війні на користь Росії. Сам Карл насилу уникнув полону, сховавшись з невеликим загоном в османських володіннях.

У 1710 р. імперія Османа під натиском Карла і його союзника Англії оголосила Росії війну. У 1711 р. Петро здійснив погано підготовлене вторгнення на територію Османа. На р. Прут російська армія була оточена втричі переважаючими її силами ворога. Петро змушений був підписати Прутський договір, яким османам повертався Азов.

Однак ця невдача Росії не врятувала Швецію. У тому ж 1711 р. Петро переніс військові події на шведську територію. Молодий російський флот здобув грандіозні перемоги на морі: в 1714 р. біля мису Гангут і в 1720 р. біля острова Гренгам. Виснажена двадцятирічною війною Швеція запросила миру, укладеного 30 серпня 1721 р. у м. Ніштадті (Фінляндія). По ньому Росія включила до свого складу прибалтійські володіння Швеції - узбережжя Фінської затоки, Естляндія, Ліфляндія та Інгерманландія, а також частина Карелії. Таким чином, вікове завдання – бажаний вихід до Балтійського моря – було виконано.

«<…>Її королівська величність Свейська поступається цим за себе і своїх нащадків і спадкоємців свейського престолу і королівства Свойського його царській величності і його нащадкам і спадкоємцям Російської держави в досконале беззаперечне вічне володіння і власність у цій війні, через його царську величність зброї від короні. Ліфляндія, Естляндія, Інгерманландія та частина Карелії<…>»

Отже, за правління перших Романових у зовнішньополітичному становищі країни багато що змінилося. По-перше, було подолано іноземну інтервенцію з боку Польщі та Швеції як пережиток Смутного часу. По-друге, територія Росії була значно розширена за рахунок приєднання України, а також за рахунок колонізації Сибіру та Далекого Сходу. За Петра, незважаючи на довгий термін Північної війни і перші невдачі, було отримано довгоочікуваний вихід до Балтійського моря. Як наслідок, можна охарактеризувати позитивне значення зовнішньої політики України Росії, проведеної за перших Романових.

ВЛАДА, РЕЛІГІЯ І КУЛЬТУРА

У той час, як у Європі політична та соціально-економічна діяльність були вільні від регламентуючого впливу релігії, Росія продовжувала залишатися глибоко релігійним суспільством – вплив релігії, церкви позначалося навіть у дрібницях. Причому російська православна церква виявляла особливу завзятість у протистоянні змін.

Відповідно до Флорентійської унії православна та католицька церкви мали керуватися єдиним віровченням. А російська церква продовжувала орієнтуватися на символ віри, сформульований ще IV-V ст. Вона виявилася ізольованою не лише від католицтва та протестантства, а й від європейського православ'я.

Явно відчувалася необхідність реформи церкви. У ній була зацікавлена ​​і держава. Претензії на верховенство церковної організації з державної становили певну загрозу царської влади, її необмеженості. Це відбувалося за правління Михайла Федоровича. Патріарх Філарет, користуючись становищем батька царя, прагнув підпорядкувати державу церкви, часом її навіть величали «великим государем» поряд із царем.

У другій половині XVII ст. сталося зіткнення церкви та держави. До реформи духовної сфери розпочав патріарх Никон, який мав стійкі уявлення про перевагу церковної влади над державною. Никон ставив собі за мету перемогу над світським світоглядом, який поступово стверджувався, мріючи перетворити Московську державу на центр християнського світу. Таким чином, у діяльності Нікона переплелися в єдиний клубок інтереси держави, потреби церкви та особисті амбіції владолюбного патріарха.

Сама реформа Нікона була дуже поміркованою. Вона усувала відмінності в богослужбовій практиці між російською та грецькою церквою, вводила однаковість у церковній службі по всій Росії. Реформа не стосувалася основ віровчення, ролі церкви у житті суспільства. Але навіть ці помірні реформи призвели до розколу на прихильників Никона та ревнителів старої віри (старовірів).

Шалена боротьба в суспільстві змусила Никона скласти повноваження патріарха в 1658 р. і піти в монастир. Головні події у церковній реформі відбулися після його вилучення. Цар Олексій Михайлович у державних інтересах привітав перетворення на церковну обрядовість і взяв справу церковної реформи до рук. У 1667 р. він скликав у Москві церковний собор, на якому обговорювалося важливе питання про ставлення духовної влади та світської. Після боротьби собор визнав, що цар має перевагу у справах цивільних, а патріарх – у справах церковних.

Таким чином, церква дійшла висновку про необхідність поділу світської та духовної сфер діяльності. Собор засудив Никона за надмірні претензії на владу, позбавив його звання патріарха. Але одночасно – собор визнав православними всіх грецьких патріархів та дозволив усі грецькі богослужбові книги. Це означало, що російська православна церква зблизилась із християнським світом. Старообрядництво було рішуче засуджено. Незгодні піднімали повстання, йшли в ліси. Самоспаленням покінчили життя близько 20 тисяч людей. Церковна реформа сприймалася суспільством як прозахідна, оскільки її прихильники по суті закликали возз'єднатися на духовній основі з Європою, звільнити державне життя від регламентації церкви.

Зміни у духовній сфері відкривали шлях для діяльності Петра I, який всіляко намагався зменшити роль церкви у державі. Він скасував посаду патріарха. У 1721 р. керувати церквою було створено Синодилі Духовна колегія, яку очолював цивільний чиновник – обер-прокурор, підпорядкований імператору. У 1722 р. було затверджено штати священнослужителів - на 150 дворів покладався один священик. Інші священики оподатковувалися. Старообрядці оподатковувалися подвійним податком. Тим самим духовенство стало підконтрольним імператору.

У період Петра I змінам зазнала як церква, а й усі традиційні ставлення до побутовому укладі життя російського суспільства. Цар у наказовому порядку ввів цирульник, європейський одяг, обов'язкове носіння мундирів для військових та цивільних чиновників. Поведінка молодих дворян суспільстві регламентувалося західноєвропейськими нормами («Юності чесне зерцало»).

Патріархальний спосіб життя поступово поступався місцем «світськості» і раціоналізму. У 1718 р. Петро видав указ про проведення асамблей з обов'язковою присутністю жінок. Асамблеї влаштовувалися не тільки для забав та розваг, а й для ділових зустрічей. Заохочувалося вживання у розмовах іноземних слів, переважно французьких.

В основу Петровських перетворень у сфері культури, побуту та вдач були поставлені інтереси держави, яка будувалася за жорстким планом монаршої волі. Зовнішні атрибути Петровської епохи, що виявилися у запровадження європейських звичаїв і вдач, у відриві від вікових традицій російської культури мали підкреслювати принципові відмінності створеної за чверть століття Російської імперії - великої держави європейського типу.

У цілому нині для культури XVII- зв. XVIII ст. характерно розвиток усної народної творчості, зростання грамотності населення, виникнення світської школи, великі досягнення в галузі природничих наук та технічних знань, а також кардинальні зміни у побуті.

ВИСНОВОК

Проаналізувавши всі важливі моменти у правлінні Михайла Федоровича, Олексія Михайловича та Петра Олексійовича, я дійшла наступних висновків, які вважаю за доцільне сформулювати нижче.

Запанування Михайла Федоровича передували події Смутного часу, наслідки якої відчувалися у всіх сферах життя та вимагали вирішення багатьох проблем. Історична заслуга Романових полягає в тому, що вони змогли побачити основні внутрішні та зовнішні проблеми Росії та вирішити їх.

В епоху правління перших Романових відбулися такі важливі події, як прийняття першого друкованого законника Росії (Соборне Уложення 1649, що завершило в основному процес юридичного закріпачення селянства в Росії), церковна реформа та безліч інших перетворень. Спостерігається наступність реформ Петра з діяльністю царів Михайла Федоровича та Олексія Михайловича.

За часи правління перших Романових зросла кількість мануфактур і міст, почав складатися всеросійський національний ринок, зароджувалися капіталістичні відносини. Завдяки зусиллям Михайла Федоровича та Олексія Михайловича Романових, до кінця ХVII ст. Росія досягла політичної стабільності, певного економічного добробуту, а петровські реформи значно посилили становлення абсолютної монархії.

Багато що змінилося і у зовнішньополітичному становищі країни. Іноземна інтервенція з боку Польщі та Швеції була подолана. Територія Росії значно розширилася за рахунок приєднання України, а також за рахунок колонізації Сибіру та Далекого Сходу. За Петра було отримано довгоочікуваний вихід до Балтійського моря.

Перші Романови змогли зміцнитися на престолі і започаткували другий правлячої династії у Росії – династії Романових.

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

церковне перетворення смута династія

1. Анісімов Є. В. Час петровських реформ. - Л., 1989.

2. Валішевський К. Перші Романови. - М.: ІКПА, 1989.

3. Демидова Н.Ф., Морозова Л.Є., Преображенський А.А. Перші Романови на російському престолі. - Ін-т ріс. історії. – М., 1996. – 218 с.

4. Ніштадтський мирний договір 30 серпня 1721 року. – Вітчизняна історія (IX – перша чверть XVIII ст.): Матеріали та методичні вказівки / СПДГІ (ТУ). Упоряд.: В.Г. Афанасьєв, Л.Т. Позина та ін., СПб, 2006.

5. Павленко Н. І. та ін. Історія Росії з найдавніших часів до 1861 ». - М.: Вид-во «Вища школа, 1996.

6. Павлов А. П., Сєдов П. В. (СПб.) Польсько-литовська інтервенція в Росії та російське суспільство. // Вітчизняна історія. - 2007. - №6. - С. 180-182.

7. Платонов З. Ф. Підручник російської истории.- СПб.: Изд-во «Наука», 1993.

8. Пушкарьов С. Г. Огляд російської історії. - Ставрополь: Вид-во Кавказький край, 1993.

9. Рішення Земського Собору. – Вітчизняна історія (IX – перша чверть XVIII ст.): Матеріали та методичні вказівки / СПДГІ (ТУ). Упоряд.: В.Г. Афанасьєв, Л.Т. Позина та ін., СПб, 2006.

10. Соборне Уложення 1649 року. – Вітчизняна історія (IX – перша чверть XVIII ст.): Матеріали та методичні вказівки / СПДГІ (ТУ). Упоряд.: В.Г. Афанасьєв, Л.Т. Позина та ін., СПб, 2006.

Польсько-литовська інтервенція в Росії та російське суспільство. // Вітчизняна історія. - 2007. - №6. - С. 180.

Глава VII, § 1. Павленко Н. І. та ін. Історія Росії з найдавніших часів до 1861 ».

Валишевський К. Перші Романови. - М.: ІКПА, 1989. - с. 19.

Демідова Н.Ф. та ін Перші Романови на російському престолі. - М., 1996. - с. 118.

Пушкарьов С. Г. Огляд російської історії. - Ст., 1993. - с. 213.

Глава 10. Про суд. Соборне Уложення 1649 року.

Анісімов Є. В. Час петровських реформ.

З рішення Земського Собору. Стор. 35, джерело 10.

План.

1. Земський собор 1613 р. Запанування Романових.

2. Мануфактурно-промислове виробництво. Початок формування всеросійського ринку. Ярмарок.

3. Внутрішня політика царя Олексія Михайловича. Соборне покладання 1649 р.

4. «Бунташний вік». Масові народні виступи. Селянська війна під проводом Степана Разіна.

5. Держава та церква. Розкол Російської православної церкви. Нікон та Авакум. Культурно-релігійне та соціальне коріння Розколу.

Література

Буганов В. І. Світ історії. Росія XVII столітті. М., 1989.

Історія Росії з найдавніших часів до 1861 / За ред. Н. І. Павленко. М, 2000.

Історія Батьківщини в особах. З найдавніших часів остаточно XVII в. Біографічна енциклопедія. М., 1993.

Каргалов В. В. На кордонах Русі стояти міцно! Велика Русь та Дике оле. Протистояння XIII-XVIII ст. М., 1998.

Соловйов В. М. Сучасники та нащадки про повстання С. Т. Разіна. М., 1991.

Тарле Є. В. Міжнародні зв'язки Росії у XVII-XVIII ст. М., 1966.

Хрестоматія з Росії. М., 1995. Т. 2. Енциклопедія для дітей. Т. 5. Історія Росії. Від давніх слов'ян до Петра Великого. М. 1995.

1. Правлячі кола Речі Посполитої та католицької церкви мали намір розділити Росію та ліквідувати її державну самостійність. У прихованій формі інтервенція виразилася у підтримці Лжедмитрія І та Лжедмитрія II. Відкрита інтервенція під керівництвом Сигізмунда III почалася за Василя Шуйського, коли у вересні 1609 р. був обложений Смоленськ і в 1610 р. відбувся похід на Москву та її захоплення. До цього часу Василь Шуйський був скинутий дворянами з престолу, і в Росії настало міжцарство. Семибоярщина.Боярська дума пішла на угоду з польськими інтервентами і схилялася покликати на російський престол польського короля - малолітнього Владислава, католика, що було прямою зрадою національних інтересів Росії. Крім того, влітку 1610 почалася шведська інтервенція з метою відторгнути від Росії Псков, Новгород, північно-західні області.

У умовах відстояти незалежність Російської держави і вигнати інтервентів можна було лише всім народом. Зовнішня небезпека висунула першому плані національний і релігійний інтереси, тимчасово об'єднали ворогуючі класи. В результаті першого народного ополчення (під керівництвом П. П. Ляпунова) та другого народного ополчення (на чолі з князем Д. М. Пожарським та К. М. Мініним) восени 1612 р. столиця була звільнена від польського гарнізону.

Перемога була здобута внаслідок героїчних зусиль російського народу. Символом вірності Батьківщині служить подвиг костромського селянина Івана Сусаніна, який пожертвував власним життям у боротьбі проти польських інтервентів. Вдячна Росія перший скульптурний пам'ятник у Москві спорудила Козьмі Мініну та Дмитра Пожарського (на Червоній площі, скульптор І. П. Мартос).

У 1613 р. відбувся Земський собор вМоскві, на якому стояло питання про вибір нового російського царя. Як кандидатів на російський престол були запропоновані польський королевич Владислав, син шведського короля Карл-Філіпп, син Лжедмитрія II та Марини Мнішек Іван, прозваний «Воренком» (Лжедмитрій 11 – «Тушинський злодій»), а також представники найбільших боярських прізвищ.

21 лютого собор зупинив свій вибір на Михайла Федоровича Романова, 16-річному племіннику першої дружини Івана Грозного Анастасії Романової. 11 липня Михайло Федорович вінчався на царство. Незабаром провідне місце в управлінні країною зайняв його батько – патріарх Філарет,який «усі справи царськими і ратними володів». Влада відновилася у формі самодержавної монархії. Керівники боротьби з інтервенти отримали скромні призначення. Дмитро Пожарський був направлений воєводою до Можайська, а Козьма Мінін став думним воєводою.

Перед урядом Михайла Федоровича стояла найважча завдання – ліквідація наслідків інтервенції.Велику небезпеку йому представляли загони козаків, які бродили країною і не визнавали нового царя. Серед них – Іван Заруцький, до якого перебралася Марина Мнішек зі своїм сином. Яїцькі козаки видали І. Заруцького московському уряду. І. Заруцький і Воронок були повішені, а Марина Мнішек ув'язнена в Коломні, де незабаром, мабуть, померла.

Іншу небезпеку становили шведи. У 1617 р. з ними було укладено Стовпний світ(У селі Столбово, неподалік Тихвіна). Швеція повертала Росії Новгородську землю, але утримувала у себе Балтійське узбережжя і отримала грошову компенсацію.

У селі Деуліно поблизу Троїце-Сергієва монастиря в 1618 р. було укладено Деулінське перемир'яз Річчю Посполитою, за якою залишалися Смоленська та Чернігівська землі. Відбувався обмін полоненими. Владислав не відмовився від претензій на російський престол.

Таким чином, основним наслідкомподій Смути у зовнішній політицібуло відновлення територіальної єдності Росії, хоча частина російських земель залишилася за Річчю Посполитою та Швецією.

Початок правління династії Романових став розквітом станово-представницької монархії. За молодого царя Михайле Федоровичу(1613-1645) влада у свої руки захопила Боярська дума, значну роль у якій грала рідня нового царя - Романови, Черкаські, Салтикова.

Однак для зміцнення централізованої влади в державі була потрібна постійна підтримка дворянства і верхівки міського посаду. Тому Земський собор із 1613 по 1619 р. засідав майже безперервно. Роль і компетенція Земських соборів безсумнівно зросла (за царя Михайла собор збирався щонайменше 10 разів), виборний елемент отримав чисельну перевагу над посадовим. І тим не менше самостійного політичного значення собори все ж таки не мали, тому стверджувати, що в Росії була класична станово-представницька монархія західного зразка, навряд чи доречно навіть стосовно XVII ст., але можна говорити про елементи станового представництва: Земському соборіі Боярську думу.

Справа в тому, що активна робота Земських соборівбула зумовлена ​​тимчасовою потребою нового уряду подолати наслідки Смути. Виборним на соборі наказувалося, як правило, лише викласти свою думку щодо того чи іншого питання, вирішувати було прерогативою верховної влади. Склад собору був мінливий, позбавлений сталої організації, тому називати його всестановим органом не можна. Поступово до кінця XVII ст. соборна діяльність припинилася.

1619 р. з польського полону повертається батько царя Михайла Філарет (Федор Микитович Романов),свого часу реально претендував на царський престол. У Москві він приймає патріарший сан з титулом "великого государя" і стає фактичним правителем держави аж до своєї смерті у 1633 році.

Новий московський уряд, першорядну роль у якому грав батько царя патріарх Філарет, відновлюючи державу після Смути, керувався принципом: все має бути по-старому. Назрілі в епоху смути ідеї виборчої та обмеженої монархії не пустили глибокого коріння. Для заспокоєння суспільства, подолання розрухи консервативна політика була необхідна, проте Смута внесла у життя багато таких змін, що, власне, урядова політика виявилася реформаторської (С. Ф. Платонов).

Вживаються заходів для зміцнення самодержавства. Великим світським і духовним землевласникам передаються величезні угіддя та цілі міста. Більшість маєтків середнього дворянства перетворюється на розряд вотчин, «скаржаться» нові земельні наділи «за службу» нової династії.

Змінюється вигляд та значення Боярська дума.За рахунок думних дворян та дяків збільшується її чисельність із 35 осіб у 30-ті рр. ХХ ст. до 94 до кінця століття. Влада концентрується в руках так званої Ближньої думи, що складалася на той час з чотирьох бояр, пов'язаних з царем спорідненими узами (І. Н. Романов, І. Б. Черкаський, М. Б. Шеїн, Б. М. Ликов). У 1625 р. запроваджується новий державний друк, у царський титул включається слово «самодержець».

З обмеженням повноважень Боярської думи посилилося значення наказів -кількість їх постійно зростала і часом сягала півсотні. Найважливішим були Помісний, Посольський, Розрядний, наказ Великої скарбниці та інших. Поступово встановлюється практика підпорядкування кількох наказів одному урядованому державі людині - фактично главі уряду.Так, за Михайла Федоровича наказами Великої скарбниці, Стрілецьким, Іноземним та Аптекарським відав боярин І. Б. Черкаський, а з 1642 р. його замінив родич Романова - Ф. І. Шереметьєв. За царя Олексія Михайловича цими наказами керував спочатку Б. І. Морозов, потім І. Д. Милославський, тесть царя.

У місцевомуж управліннівідбулися зміни, які свідчили про посилення централізаторського початку: земські виборні органи, що з'явилися в середині XVI ст., Стали поступово замінюватися більш жорстким управлінням з центру через воєвод.У цілому нині складалася досить суперечлива картина: тоді коли земських виборних закликали з повітів вирішувати питання вищого управління поруч із боярами і столичними дворянами, повітових виборців віддавали у владу цих бояр і дворян (воєвод) (В. О. Ключевський).

За Філарета відновила своє положення, що похитнулося. церква.Особливою грамотою цар передав до рук патріарха суд над духовенством та монастирськими селянами. Розширилися земельні володіння монастирів. З'явилися патріарші судові та адміністративно-фінансові накази. Патріарший двір був влаштований на зразок царський.

2. Територія Росії XVII в. проти XVI в. розширилася за рахунок включення нових земель Сибіру, ​​Південного Пріуралля та Лівобережної України, подальшого освоєння Дикого поля. Кордони країни сягали Дніпра до Тихого океану, від Білого моря до володіння кримського хана, Північного Кавказу та казахських степів. Територія країни ділилася на повіти, кількість яких сягала 250. Повіти розбивалися на волості та стани, центром яких було село.

Наприкінці XVII в. населення Росії налічувало 10,5 млн. чоловік. За кількістю жителів Росія посідала четверте місце серед європейських держав. Найбільш слабко було заселено Сибір. Тут не склалося поміщицьке чи вотчинне землеволодіння. Приплив російського населення, що володів навичками та досвідом ріллі землеробства сприяв складання в південних районах Сибіру вогнищ землеробського виробництва.

Соціальна структура українського суспільства.Вищим станом у країні було боярство(У тому числі було багато нащадків колишніх великих і питомих князів). Близько сотні боярських сімей володіли вотчинами, служили цареві і обіймали керівні посади державі. Відбувався процес зближення його з дворянством.

Дворянистановили верхній шар государевих служивих людей батьківщині. Вони володіли маєтками виходячи з спадкового права у разі продовження служби дітьми після їхніх батьків. Дворянство значно посилило свої позиції кінці Смути і стало опорою царської влади. Цей шар феодалів включав у собі осіб, які служили при царському дворі (стільники, стряпчі, дворяни московські та інших.), і навіть городових, т. е. провінційних дворян.

Великими феодалами було і духовенство,що мало великі земельні володіння та монастирі.

До нижчого шару служивих людей належали люди служили за приладом або за набором. Він включав стрільців, гармат, ямщиків, служивих козаків, казенних майстрів тощо.

· володарськіабо приватновласницькі,жили на землях вотчин або маєтків. Вони несли тягло (комплекс повинностей на користь феодала). Близьке до приватновласницьких селян місце займали монастирські селяни;

· чорноносні селяни.Проживали на околицях країни (Поморська Північ, Урал, Сибір, Південь), об'єднувалися у громади. Чи не мали права залишати свої землі, якщо не знаходили собі заміну. Неслі тягло на користь держави. «Чорні землі» можна було продавати, закладати, передавати у спадок (тобто становище легше, ніж у приватновласницьких);

· палацові селяни,які обслуговували господарські потреби царського двору. Вони мали самоврядування та підпорядковувалися палацовим прикажчикам.

Верхівку міськогонаселення становили купці.Найбагатші з них (у Москві XVII ст. таких було приблизно 30 осіб) царським наказом оголошувалися «гостями». Багато заможних купців об'єднувалися в двох московських сотнях - вітальні та сукня.

Переважна більшість міського населення називалася посадськими людьми.Вони об'єднувалися у тяглову громаду. У багатьох містах Росії серед мешканців переважали військові чини та їхні сім'ї. Буржуазія у містах ще склалася.

Міські ремісникиоб'єднувалися за професійною ознакою у слободи та сотні. Вони несли тягло - повинності на користь держави, обирали своїх старост і сотських (чорні слободи). Крім них, у містах були білі слободи, які належали боярам, ​​монастирям, єпископам. Ці слободи «обілялися» (звільнялися) від несення міського тягла на користь держави.

До Петровських часів як і містах, і у сільській місцевості жило значне число рабів-холопів. Повні холопибули спадковою власністю своїх панів. Шар кабальних холопівформувався з-поміж потрапили в рабський стан (кабала - розписка або боргове зобов'язання) раніше вільних людей. Кабальні холопи служили до смерті кредитора, якщо добровільно не приймали він нову кабалу на користь спадкоємця померлого.

Вільні та гуляючі люди(вільні козаки, діти священиків, служивих і посадських людей, наймані робітники, мандрівні музиканти та скоморохи, жебраки, бродяги) не потрапили до вотчини, маєтку чи міських громад і не несли державного тягла. З-поміж них набиралися служиві люди за приладом. Проте держава всіляко прагнула поставити їх під контроль.

До середини XVIIв. розруха та руйнування часів Смути були подолані. Економіка відновлювалася повільнов умовах:

Збереження традиційних форм господарювання (слабка продуктивність селянського господарства з його примітивною технікою та технологією);

Різко континентальний клімат;

Низька родючість грунтів у Нечорнозем'ї - найбільш розвинена частина країни.

Провідною галуззю економіки залишалося сільське господарство. Зростання обсягів виробництва досягався за рахунок залучення до господарського обігу нових земель:Чорнозем'я, Середнє Поволжя, Сибір.

У XVII ст. відбувався подальший зростання феодальної земельної власності,переділ земель усередині панівного класу. Нова династія Романових, зміцнюючи своє становище, широко використовувала роздачу земель дворянам. У центральних районах країни практично зникло землеволодіння чорноносних селян. Запустіння центральних повітів внаслідок тривалої кризи та відтоку населення на околиці стало однією з причин посилення кріпацтва.

У XVIII ст. спостерігалося переростання ремесла у дрібнотоварне виробництво. Наприкінці XVII в. у Росії налічувалося щонайменше 300 міст, склалися основні райони ремісничого виробництва. Подальшого розвитку набули центри металургії та металообробки, текстильних виробів, солеваріння, ювелірна справа.

Розвиток дрібнотоварного виробництва підготував основу появи мануфактури.Мануфактура- це велике підприємство, засноване на розподілі праці та ручній ремісничій техніці. У XVII ст. у Росії налічувалося приблизно 30 мануфактур. Перші казенні мануфактури з'явилися ще XVI в. (Пушкарський двір, Монетний двір). Першою приватновласницькою мануфактурою вважають Ніцинський мідеплавильний завод на Уралі, побудований в 1631 році.

Оскільки в країні не було вільних робочих рук, держава почала приписувати, а пізніше (1721) дозволила заводам купувати селян. Приписні селяни мали свої подати державі відпрацьовувати на фабриці чи заводі за певними розцінками. Держава надавала власникам підприємств допомогу землею, лісом, грошима. Мануфактури, засновані за підтримки держави, отримали пізню назву «посесійних»(Від латинського слова "посесія" - володіння). Але до 90-х років. XVII ст. металургія залишалася єдиною галуззю, де діяли мануфактури.

Зростають роль та значення купецтвау житті країни. Велике значення набули ті, хто постійно збирався. ярмарки: Макар'євська (біля Нижнього Новгорода), Свенська (в районі Брянська), Ірбітська (у Сибіру), в Архангельську та ін, де купці вели велику на ті часи оптову та роздрібну торгівлю.

Поряд із розвитком внутрішньої торгівлі зростала і зовнішня. До середини століття величезні вигоди із зовнішньої торгівлі отримували іноземні купці, що вивозили з Росії ліс, хутра, прядиво і т. д. Англійський флот був побудований з російського лісу, а канати для його кораблів були зроблені з російської пеньки. Центром російської торгівлі із Західною Європою був Архангельськ. Тут були Англійська та Голландська торгові двори. Тісні зв'язки встановлювалися через Астрахань із країнами Сходу.

Про підтримку російським урядом купецтва, що посилюється, свідчить видання Новоторгового статуту, який підвищував мита на іноземні товари. Політика меркантилізмувиражалася також у тому, що іноземні купці мали право вести оптову торгівлю лише у прикордонних торгових центрах.

У XVII ст. значно розширився обмін товарами між окремими регіонами країни, що говорило про початок складання всеросійського ринку. Почалося злиття окремих земель на єдину економічну систему.

Отже, XVII в. був важливим етапом у соціально-економічному розвитку Росії. І в сільському господарстві, і в промисловості особливо (виникнення мануфактур) відбулися серйозні зрушення. Однак немає підстав говорити про зародження в країні капіталістичних відносин, головна ознака яких - збільшення економіки частки вільної найманої праці. Розвиток товарно-грошових, ринкових відносин, зростання числа мануфактур (серед працівників яких переважали залежні від поміщика чи держави селяни) спостерігалися у Росії умовах поступального руху феодальної економіки та формування соціальної структури суспільства. Становлення єдиного національного ринку, початковий етап якого належить XVII в., відбувалося за відсутності елементів капіталістичного господарства з урахуванням нерозвиненого капіталістичного виробництва.

3. Михайло Федорович Романов помер у червні 1645 р. Питання престолонаслідування мав вирішувати Земський собор, адже 1613 р. обирали на царство не династію Романових, а персонально Михайла. За старомосковською традицією корону отримав син Михайла Федоровича Олексій, якому на той час було 16 років. Земський собор брав його за царство. На відміну від отця Олексій не брав він ніяких письмових зобов'язань перед боярами, і формально ніщо не обмежувало його влада.

У російську історію Олексій Михайлович Романов(1645-1676) увійшов як Олексій Тишайший.Григорії Котошихін називав Олексія «набагато тихим», а іноземець Августин Майєрберг дивувався, що цар, «який володів безмежною владою над народом, що звикли до повного рабства, не зазіхнув ні на чию честь і майно».

Справа, звісно, ​​була не лише в урівноваженому характері Олексія Тишайшого. На середину XV11 в. централізація Російської держави помітно посилилася. Після потрясінь Смутного часу центральна та місцева влада вже відновилася, і екстремальні заходи для управління країною не були потрібні.

Внутрішня політика Олексія Михайловича відбивала двоїстий характер його часу. Тихий цар хотів дотриматися звичаїв старомосковської Русі. Але, бачачи успіхи західноєвропейських країн, він одночасно прагнув запозичити їхні досягнення. Росія балансувала між батьківською старовиною та європейськими нововведеннями. На відміну від свого рішучого сина – Петра Великого – Олексій Тишайший не проводив реформ, які б ламали «московське благочестя» в ім'я європеїзації. Нащадки та історики по-різному оцінювали це: одні обурювалися на «слабкого Олексія», інші бачили в тому «справжню мудрість імператора».

Цар Олексій всіляко заохочував реформаторів, як-от А. П. Ордін-Нащокін, Ф. М. Ртищев, патріарх Нікон, А. С. Матвєєвта ін.

У роки царювання Олексія особливим впливом користувався вихователь царя Борис Іванович Морозов.Людина владна і розумна, Морозов сприяв проникненню європейських досягнень у Росію, всіляко загострив друкування перекладів, європейських книг, запрошував іноземних лікарів та майстрів на московську службу, любив театральні видовища. Не без його участі було розпочато реорганізацію російського війська. Дворянську кінноту та народне ополчення поступово замінили полицями нового ладу- регулярною армією, навченою та оснащеною на європейський манер.

Одним із головних досягнень царювання Олексія Михайловича було прийняття Соборного уложення(1649). Цей грандіозний для XVII ст. зведення законів тривалий час грав роль Всеросійського правового кодексу. Спроби прийняти нове Покладання ділилися за Петра I і Катерини II, але обидва рази безуспішно.

Порівняно з його попередником - Судебником Івана Грозного (1550), до Соборного покладання, крім кримінального права, входить також право державне та цивільне, тому воно є, таким чином, не-

Дивовижна не лише повнота, а й швидкість ухвалення кодексу. Все це велике склепіння в проекті було розроблено спеціально створеною за царським указом комісією князя Микити Івановича Одоєвського,потім обговорено на спеціально скликаному Земському соборі 1648, виправлений за багатьма статтями, а 29 січня вже прийнятий. Таким чином, все обговорення та прийняття

Укладення майже 1000 статей зайняло лише трохи більше півроку - термін небачено короткий навіть для сучасного парламенту!

Причини такого швидкого прийняття нових законів були такі.

По-перше, поспішати Земський собор змушувала дуже тривожна атмосфера на той час російського життя. Народні виступи у 1648 р. у Москві та інших містах змушували уряд та виборних покращувати справи суду та законодавства.

По-друге, з часів Судебника 1550 прийняли безліч приватних указів на різні випадки. Укази збиралися в наказах, у кожному за своєю діяльністю, а потім записувалися в Указних книгах. Цими останніми наказні люди керувалися поряд із Судебником у адміністративних та судових справах.

За сто років набралося безліч законоположень, розсіяних за різними наказами, що іноді суперечать один одному. Це ускладнювало наказову адміністрацію і породжувало масу зловживань, яких страждали прохачі. Потрібно, за вдалим формулюванням С. Ф. Платонова, «замість маси окремих законів мати один кодекс». Таким чином, причиною, що стимулювала законотворчу діяльність, була потреба в систематизації та кодифікації законів.

По-третє, дуже багато змінилося, зрушило з місць у суспільстві після Смути. Тому потрібно не просте оновлення, а реформа законодавства,приведення його у відповідність до нових умов життя.

Соборне укладаннярозглядало державну службу та громадське життя за такими основними напрямками:

· трактувало царську владу як владу помазаника Божого;

· Вперше ввело поняття «державний злочин». Такими оголошувалися всі дії, спрямовані проти царя та її сім'ї, критика уряду. За державний злочин належала смертна кара (так само суворо каралася і крадіжка государова добра);

· Передбачало покарання за злочини проти церкви та патріарха;

· регулювало відносини населення та місцевої влади багатьма статтями. Каралася непокора владі, але також призначалися покарання для воєвод та інших чиновників за вимагання, хабарі та інші зловживання;

· Прикріплювало городян до посади;

· Обкладало «білопомістинців» - жителів слобід, що належали монастирям та приватним особам, тяглом;

· захищало інтереси багатих городян - торгових людей, гостей (купців) - тим, що були оголошені суворі покарання за посягання на їхнє добро, честь та життя;

· Оголошував «безстроковий» розшук селян і повернення їх у маєтки.

Таким чином, був зроблений останній крок – кріпацтво стало повним. Щоправда, ще діяв звичай – «з Дону видачі немає». Можна було втекти до Сибіру, ​​звідки ні уряд, ні господарі не мали можливості повернути втікача.

Законодавчий пам'ятник, що перевершив Покладання царя Олексія Михайловича за повнотою і юридичної опрацьованості, - Звід законів Російської імперії в 15 томах - виник лише 1832 р. за Миколи I. До цього Покладання майже два століття залишалося склепінням Російських законів.

Монархія Олексія Михайловича як і зберігала риси станово-представницької, але самодержавна влада царя посилилася. Після собору 1654 р., який вирішив питання про возз'єднання з Україною, Земські собори не збиралися до кінця царювання Олексія. Система органів влади з наказами і Боярською думою, що склалася ще за останніх Рюриковичів, залишилася непохитною. Але і в ній відбулися часткові зміни, що сприяли більшій централізації та створенню складного державно-адміністративного апарату з величезною кількістю чиновників – наказних дяків та подьячих.

Зі складу Боярської думи виділилися Ближня думаі Розправна палата,що вирішували поточні судові та адміністративні справи.

Не бажаючи повністю залежати від Боярської думи та керівництва наказів, Олексій Михайлович створив своєрідну особисту канцелярію. Наказ таємних справ(Він стояв вище за всіх інших, так як міг втручатися у справи всіх державних установ).

Місцевість поступово відходило у минуле. Все частіше на важливі державні посади призначали «худородних людей».

Отже, у другій половині XVII в. починається формування основних елементів абсолютна монархія. Абсолютизм- така форма правління, коли законодавча, виконавча та судова влада повністю зосереджена в руках монарха, а останній спирається на призначений та контрольований виключно ним розгалужений чиновницько-бюрократичний апарат. Абсолютна монархія передбачає централізацію та регламентацію державного та місцевого управління, наявність постійних армії та служби безпеки, розвиненої та підконтрольної монарху фінансової системи.

Після смерті Олексія Михайловича у 1676 р. царем став його старший син Федір- Болючий хлопчик 14 років. Фактично владу захопили його родичі по матері Милославськіі сестра Софія,що відрізнялася сильною волею та енергією. Правлячий гурток при царівні очолював розумний та талановитий князь В. В. Голіцин -лідер царівни. Було продовжено курс на підвищення дворянства, створення умов злиття дворянства і боярства в єдине стан. Сильний удар по становим привілеям аристократії, щоб послабити її вплив, було завдано 1682 р. зі скасуванням місництва. Тепер при службових призначеннях першому плані висувався принцип особистих заслуг.

Зі смертю в 1682 р. бездітного Федора Олексійовича постало питання про спадкоємця престолу. З двох його братів недоумкуватий Іванне міг займати престол, а Петру- синові від другого шлюбу – виповнилося 10 років. При дворі розгорілася боротьба між родичами царевичів лінією їхніх матерів.

За Іваном стояли Милославськіна чолі з царівною Софією, за Петром - Наришкін,яких підтримував патріарх Йокім, який змінив Нікона. На засіданні Освяченого собору та Боярської думи Петра було проголошено царем. Проте 15 травня 1682 р. у Москві повстали стрільці, підбурювані начальником Стрелецького наказу князем І. А. Хованським. Усі видні прихильники Наришкіних були перебиті. На вимогу стрільців на трон було посаджено обох царевичів, а правителькою при них стала царівна Софія. З настанням повноліття Петра влітку 1689 р. регентство Софії втратило основу. Не бажаючи добровільно віддавати владу, Софія, спираючись на свого ставленика, начальника Стрелецького наказу Ф. Шакловітого, чекала на підтримку від стрільців, але надії її не виправдалися, палацовий переворот не вдався. Софія була позбавлена ​​влади і поміщена в Новодівичий монастир, її найближчі прихильники страчені або заслані.

Загалом наприкінці XVII ст. країна була на порозі рішучих змін, вже підготовлених попереднім розвитком. Назрілі реформи можна було проводити за рахунок зменшення державного тиску на суспільство за одночасного заохочення приватної ініціативи та поступового ослаблення станової несвободи. Такий шлях став би продовженням реформаторської діяльності А. П. Ордін-Нащокіна та В. В. Голіцина. Інший шлях передбачав ще більшу жорсткість режиму, крайній ступінь концентрації влади, посилення кріпацтва та - внаслідок непомірної напруги сил - реформаційний ривок. Традиції деспотичної державної влади у Росії і характер реформатора, що з'явився наприкінці століття, зробили більш ймовірним другий варіант.

Дод. Запитання:Зовнішньополітичний курс Росії протягом XVII ст. був націлений на вирішення наступних завдань:

· Досягнення виходу до Балтійського моря;

· Забезпечення безпеки південних кордонів від набігів Кримського ханства;

· Повернення відкинутих в період Смутного часу територій;

· Освоєння Сибіру та Далекого Сходу.

Тривалий час основний вузол протиріч складали відносини Росії та Речі Посполитої.Зусилля уряду патріарха Філарета в 20-х - початку 30-х рр. були спрямовані на створення антипольської коаліції у складі Швеції, Росії та Туреччини. Проголошений Земським собором в 1622 р. курс на війну з Польщею протягом 10 років виражався в економічній допомозі противникам Речі Посполитої - Данії та Швеції. У червні 1634 р. між Росією та Польщею було підписано Полянівський світ.

У 1648 р. розпочинається визвольна боротьба українського народу проти польських панів під керівництвом Б. Хмельницького.Земський собор у 1653 р. ухвалює рішення про возз'єднання України з Росією. У свою чергу Переяславська рада у 1654 р.одностайно висловилася за входження України до складу Росії. Війна, що почалася з Річчю Посполитою, тривала 13 років, з 1654 по 1667 р., і завершилася підписанням Андрусівського перемир'я(1667), умови якого були у 1686 р. закріплені "Вічним світом".К. Росії відійшли Смоленщина, Лівобережна Україна та Київ. Білорусь залишалася у складі Польщі. Крім того, договір передбачав спільні дії Росії та Польщі проти можливої ​​турецько-кримської агресії.

З 1656 по 1658 р. йшла війна Росії зі Швецією.Спроба Росії опанувати узбережжя Фінської затоки закінчилася невдало. У 1661 р. було підписано Кардиський світ,яким все узбережжя залишалося у Швеції.

У 1677 р. розпочалася російсько-турецько-кримська війна,закінчилася 1681 р. Бахчисарайським перемир'ям,за умовами якого Туреччина визнала права Росії на Київ (незадовго перед тим Туреччині вдалося відвоювати у Речі Посполитої Поділля, і вона почала претендувати на Правобережну Україну). У 1687 та 1689 pp. князь В. В. Голіцин очолив походи на Крим, але обидва закінчилися невдало.

Таким чином, Росія так і не змогла отримати виходи до морів, і в цьому її зовнішньополітичні завдання залишилися незмінними. Кримські походи не принесли Росії ані великих військових успіхів, ані територіальних перетворень. Тим не менш, основне завдання "Священної ліги"(Австрія, Польща, Росія – 1684 р.) була виконана – російські війська блокували сили кримського хана, який не зміг надати допомогу турецьким військам, що зазнавали поразки від австрійців та венеціанців. Крім того, включення Росії вперше до складу європейської військової спілки значно підняло її міжнародний престиж.

Серед успіхів російської зовнішньої політики - освоєння Сибіру та Далекого Сходу.У XVI ст. Російські люди завоювали Західний Сибір, а до середини XVI1 ст. підкорили значну частину Східного Сибіру. Гігантський простір від Єнісея до Охотського моря був пройдений козаками-першопрохідцями за 20 років.

З межиріччя Обі та Єнісея російські землепроходці рушили на південний схід у Прибайкаллі, до Амуру та південних далекосхідних земель, а також на схід та північний схід у басейн річки Олени – до Якутії, Чукотки та Камчатки.

Між Об'ю, Єнісеєм і Нижньою Тунгуською в ті часи мешкали ненці(яких росіяни називали самоїдами), ханти (остяки), мансі (вогули)і евенки (тунгуси).Ці народи стали виплачувати Росії данину.

З 1632 р. Росії почала платити ясак Якутія,завойована за допомогою пищалей та гармат. Російські козаки, що заснували Якутськ,стали новими господарями краю.

Бурятські племенаувійшли до складу Росії на початку 50-х років. XVII ст. Головним містом Прибайкалля, куди звозився бурятський ясак, став збудований у 1652 р. Іркутськ.Столицею ж всіх російських володінь у Західному та Східному Сибіру залишався Тобольськ.

Твердження росіян у середині століття на річці Лєні та в Прибайкаллі відкрило можливість руху першопрохідців і переселенців далі на схід, північний схід та південний схід (експедиції С. І. Дежнєвана Чукотку, Є. П. Хабаровау Приамур'ї). Приамур'є увійшло до складу Росії, що викликало невдоволення правителів Маньчжурії. Нерчинський договір 1689встановив кордон між володіннями Китаю та Росії по Амуру та його притокам.

Москва встановила у Сибіру свою владу досить міцно. Сибір, за словами історика А. А. Зіміна, була своєрідним клапаном, в який йшли сили непримиреного і непокореного народу. Сюди попрямували як торгові і служиві люди, а й холопи, селяни, посадські. Тут не було ні поміщиків, ні кріпацтва. Податковий гніт у Сибіру був м'якшим, ніж у центрі Росії.

Російські поселенці отримували від призначених царем воєвод хліб, порох, свинець та іншу допомогу і підтримували порядок. На користь скарбниці переселенці сплачували податки, корінні мешканці – хутровий ясак. І недаремно Москва заохочувала праці землепроходців і промисловців: XVII в. доходи від сибірської хутра становили четверту частину всіх державних доходів.

4. Розвиток економіки країни супроводжувався великими соціальними рухами. XVII сторіччя не випадково названо «бунташним віком».Саме в цей період відбулися дві селянські «смути» (повстання І. Болотникова та Селянська війна під проводом С. Разіна) та низка міських повстань у середині століття, а також Соловецький бунт і два стрілецькі повстання в останній чверті століття.

Історію міських повстань відкриває Соляний бунт 1648 р. у Москві. Участь у ньому взяли різні верстви населення столиці: посадські люди, стрільці, дворяни, незадоволені політикою Б.І. Морозова. Указом від 7 лютого 1646 р. запровадили високий податку сіль. А сіль була тим продуктом, від якого відмовитись люди XVII ст. ніяк не могли. Заготувати їжу про запас без солі було неможливо. У 1646-1648 р.р. ціни на сіль зросли у 3-4 рази. Народ почав голодувати, тоді як тисячі пудів дешевої риби згнили на Волзі: рибопромисловці через дорожнечу солі не змогли її засолити. Усі були незадоволені. Дорогою солі було продано менше, ніж раніше, і скарбниця зазнала значних збитків. Наприкінці 1647 р. соляний податок скасували, але вже було пізно...

Приводом для виступу став розгін стрільцями делегації москвичів, які намагалися подати чолобитну цареві на свавілля наказних чиновників. Почалися погроми дворів найвпливовіших сановників. Було вбито думного дяка Назарія Чистого, на розтерзання натовпу віддано начальника Земського наказу Леонтія Плещеєва та ін. Царю вдалося врятувати лише Морозова, терміново відправивши його на заслання до Кирило-Білозерського монастиря.

Московський Соляний бунт відгукнувся повстаннями 1648-1650 років. у інших містах. Найбільш завзяті та тривалі повстання в 1650 р. були в Пскові та Новгороді. Вони були викликані різким підвищенням цін на хліб через зобов'язання уряду поставити Швеції зерно.

У 1662 р. у Москві стався так званий Мідний бунт,викликаний російсько-польською війною, що тривала, і фінансовою кризою. Грошова реформа (карбування знецінених мідних грошей) призвела до різкого падіння курсу рубля, що насамперед позначилося на скаргі солдатам та стрільцям, а також ремісникам та дрібним торговцям. Вірні цареві стрілецькі та «іноземного ладу» полки придушили бунт. Внаслідок жорстокої розправи загинули кілька сотень людей, а 18 публічно повішені.

Міські повстання середини століття виявилися прелюдією Селянської війни під проводом С. Т. Разіна 1670-1671 рр. Цей рух зародився у станицях донського козацтва. Донська вольниця приваблювала втікачів з південних та центральних областей Російської держави. Тут їх було захищено дією неписаного закону - «з Дону видачі немає». Уряд, потребуючи послуг козаків для оборони південних кордонів, платив їм платню і мирився з існуючим там самоврядуванням.

Степан Тимофійович Разін, піднімаючи народ проти «зрадників бояр», виступав від імені Олексія (сина царя Олексія Михайловича), який на той час уже помер. Селянська війна охопила великі райони Дону, Поволжя, Приуралля, знайшла відгук в Україні. Повсталі зуміли захопити Царицин, Астрахань, Саратов, Самару та інші міста. Однак під Симбірськом Разін був розбитий, а потім виданий «домовитими» козаками і страчений.

Криза соціальна супроводжувалася ідеологічною кризою. Прикладом переростання релігійної боротьби в соціальну є Соловецьке повстання 1668-1676 р.р. Почалося воно з того, що братія Соловецького монастиря відмовилася прийняти виправлені богослужбові книги. Уряд вирішив приборкати непокірних ченців шляхом блокади монастиря та конфіскації його земельних володінь. Високі товсті стіни, багаті запаси продовольства розтягли облогу монастиря кілька років. До лав повсталих встали й разінці, заслані на Соловки. Тільки внаслідок зради монастир був захоплений, з 500 його захисників у живих залишилося лише 60.

У цілому нині народні повстання XVII в. мали двояке значення у розвиток країни. По-перше, вони частково грали роль обмежувача експлуатації та зловживання влади. А по-друге, ще більше підштовхували централізацію та зміцнення держапарату.

5. Російська православна церква займає значне місце історія російської держави. Православ'я визначило етнічну самосвідомість російського народу в період боротьби з монголо-татарським ярмом, що разом із загальноросійською церковною організацією та поряд із соціально-економічними факторами сприяло політичному об'єднанню земель та створенню єдиної Московської держави.

У XVI-XVII ст. церква, спираючись на державу, придушила численні брехні, що проникли у вищі верстви адміністративного апарату та мали досить широку соціальну базу. В історичній науці ця боротьба розглядалася як придушення вільнодумства, течії суспільної думки, аналогічних західній реформації. Церковна історія трактує розгром єресей як захист віри, православної самобутності російського народу та російської державності, причому розмах і жорстокість боротьби з єресями у Росії перевершували діяльність інквізиції чи протестантських церков.

Церква і монастирі мали значну економічну міць, розвинене і ефективне господарство, були культурними центрами. Монастирі будувалися часто у стратегічно важливих місцях та мали велике значення в обороні країни. Церква була здатна виставляти до 20 тис. ратників. Ці обставини створили матеріальну базу для авторитету церкви (свого роду держави в державі), який, проте, не використовувався у протистоянні світській владі.

Освячений собор як орган церковного управління брав активну участь у роботі Земських соборів. У роки Смути патріаршество (засновано з 1589 р.), незважаючи на деякі коливання, відіграло велику роль у боротьбі з самозванцями та польсько-шведською інтервенцією (трагічна доля патріарха Гермогена, загибель монахів при захисті православних святинь, матеріаль. ). Патріарх Філарет фактично керував Росією, будучи співправителем царя Михайла Романовича, зміцнював самодержавство і нову династію, з одного боку, роль церкви - з іншого.

У XVII в. починається переорієнтація у відносинах між церквою та державою. Її причини дослідниками оцінюються по-різному. В історичній літературі переважає думка, згідно з якою процес становлення абсолютизму вів з неминучістю до позбавлення церкви її феодальних привілеїв та підпорядкування державі. Приводом для цього стала спроба патріарха Никона поставити духовну владу вище за світську. Церковні історики заперечують таку позицію патріарха, вважаючи Нікона послідовним ідеологом «симфонії влади». Ініціативу у відмові цієї теорії вони вбачають у діяльності царської адміністрації та вплив протестантських ідей.

Важливим фактом російської історії XVII в. був церковний розкол,з'явився результатом церковної реформипатріарха Никона.

У розумінні розколу у літературі існують дві основні традиції. Одні вчені - А. П. Щапов, Н. А. Арістов, В. Б. Андрєєв, Н. І. Костомаров - схильні бачити в ньому соціально-політичний рух у релігійній формі.

Інші дослідники вбачають у розколі та старообрядництві насамперед релігійно-церковнеявище. Серед істориків таке розуміння розколу характерне для С. М. Соловйова, В. О. Ключевського, Є. Є. Голубинського, А. В. Карташева, серед російських мислителів – для В. С. Соловйова, В. В. Розанова, Н. А. А. Бердяєва, протоієрея Георгія Флоровського. Сучасні дослідники А. П. Богданов, В. І. Буганов, С. В. Бушуєв не заперечують соціально-політичних устремлінь, але вважають їх не головними та визначальними, а підлеглими у темі розколу.

Причини проведення церковної реформи:

- церковна реформа диктувалася необхідністю зміцнити дисципліну, порядок, моральні підвалини духовенства;

Потрібно було введення однакової церковної обрядовості у всьому православному світі;

Поширення друкарства відкривало можливість уніфікації церковних книг.

Наприкінці 40-х років. XVII ст. у Москві склався Гурток ревнителів стародавнього благочестя. До нього увійшли видатні церковні діячі: царський духовник Стефан Вонифатьєв, настоятель Казанського собору на Червоній площі Іоанн, царський постільничий Ф. Ртищев, видатні діячі церкви Нижчегородці Никон і Авакум та ін.

Син мордовського селянина Нікон(У світі Микита Мінов) зробив стрімку кар'єру. Прийнявши чернечий постриг на Соловецьких островах, Никон незабаром став ігуменом (головою) Кожеозерського монастиря (район Каргополя). Никона пов'язували знайомство і дружба з царем Олексієм Михайловичем, підтримкою якого він довго користувався. Никон стає архімандритом московського Новоспаського монастиря - родової усипальниці Романових. Після короткого перебування митрополитом Новгородським (якраз під час новгородського повстання 1650 р.) Никон у 1652 р. обирається московським патріархом.

Саме патріарх Никон розпочав реформу щодо уніфікації обрядів та встановлення однаковості церковної служби. За зразок було взято грецькі правила та обряди.

Найбільш суттєвими з нововведень, прийнятими патріархом Никоном і церковним собором в 1654 р., були заміна хрещення двома пальцями троєперстієм, проголошення славослів'я Богу «алілуйя» не двічі, а тричі, рух навколо аналоя в церкві не під час Сонця, а проти нього.

Потім патріарх обрушився на іконописців, які почали використовувати західноєвропейські прийоми живопису. Крім того, за прикладом східного духовенства у церквах почали читати проповіді свого твору. Тут тон ставив сам патріарх. Російські рукописні та друковані богослужбові книги наказали везти на перегляд до Москви. Якщо там знаходили розбіжність із грецькими, то книжки знищували, натомість друкували та розсилали нові. І хоча всі зміни були чисто зовнішніми і не торкалися православного віровчення, вони сприймалися як зазіхання на саму віру, бо порушували традиції (віру батьків та їхніх предків).

Никон боровся з нововведеннями, але саме його реформи частина московського народу сприйняла як нововведення, що посягали на віру. Церква розкололася на ніконіанців(церковна ієрархія і більшість віруючих, які звикли підкорятися) і старообрядців.

Активним противником Нікона та одним із основоположників старообрядницького руху стає протопоп Авакум- Одна з найбільш яскравих особистостей у російській історії. Людина величезної сили духу, що повною мірою проявилася під час його гонінь, він з дитинства привчався до аскетизму і умертвіння плоті. Огиду від світу і прагнення святості він вважав настільки природним для людини, що не зміг ужитися в жодному приході через невпинне переслідування ним мирських потіх і відступів від звичаїв церкви. Багато хто вважав його святим і чудотворцем. Він брав участь разом із Никоном у виправленні богослужбових книг, але незабаром був усунений через незнання грецької мови.

Прихильники старої віри – старообрядці – рятували та ховали «неправильні» богослужбові книги. Світська і духовна влада переслідувала їх. Від гонінь ревнителі старої віри бігли в ліси, об'єднувалися в громади, засновували в глушині скити. Соловецький монастир, що не визнавав ніконіанства, сидів в облозі з 1668 по 1676 р., поки воєвода Мещеряков не взяв його і не повісив усіх бунтівників (з 600 чоловік живих залишилося 50).

Вожді старообрядців протопопи Авакум та Данилописали чолобитні цареві, але, бачачи, що Олексій не захищає «старину», оголосили швидкий прихід кінця світу, тому що в Росію з'явився Антихрист. Цар і патріарх – «два роги його». Врятуються лише мученики – захисники старої віри. Народилася проповідь «очищення вогнем». Розкольники замикалися в церквах і спалювали себе живцем.

Старообрядці не розходилися з православною церквою в жодному догматі(основному положенні віровчення), а лише в деяких обрядах, які скасував Никон, тому вони були не єретиками, а лише розкольниками.

У розколі з'єдналися різні соціальні сили, які виступали за збереження в недоторканності традицій російської культури. Тут були князі та бояри, такі як бояриня Ф. П. Морозова та княгиня Є. П. Урусова, ченці та біле духовенство, які відмовлялися від виконання нових обрядів. Але багато було пересічних людей: городян, стрільців, селян, які бачили у збереженні старих обрядів спосіб боротьби за древні народні ідеали «правди» і «волі». Найбільш радикальним кроком старообрядців було прийняте 1674 р. рішення про припинення молитов за здоров'я царя. Це означало повний розрив старообрядців з існуючим суспільством, початок боротьби збереження ідеалу «правди» всередині своїх громад.

Священний собор 1666-1667 років. зрадив розкольників прокляття за непокору. Ревнювачі старої віри перестали визнавати церкву, що відлучила їх. Розкол не подолано і донині.

Представники старообрядництва Авакум та його однодумці були заслані і Пустоозерськ, у пониззі Печори, і провели 14 років у земляній в'язниці, після чого були спалені живцем. З того часу старообрядці часто піддавали себе «вогненному хрещенню» - самоспаленню.

Трагічно склалася доля головного ворога старообрядців патріарха Никона. Досягши титулу «великого государя», святіший патріарх явно переоцінив свої сили. У 1658 р. він демонстративно залишив столицю, заявивши, що хоче бути патріархом у Москві, а залишиться патріархом Русі.

У 1666 р. церковний собор за участю олександрійського та антиохійського патріархів, які мали повноваження від двох інших православних патріархів – константинопольського та єрусалимського, змістив Никона з посади патріарха. Місцем його заслання став знаменитий Ферапонтов монастир під Вологдою. Вже після смерті Олексія Михайловича Нікон повернувся із заслання і помер (1681) неподалік Ярославля. Він похований у Воскресенському Ново-Єрусалимському монастирі під Москвою (м. Істра).

Таким чином, церковна реформа і розкол з'явилися великим соціальним і духовним переворотом, який не лише відбив тенденції до централізації та певної уніфікації церковного життя, а й спричинив суттєві соціокультурні наслідки. Він сколихнув свідомість мільйонів людей, змусивши їх засумніватися у легітимності існуючого світопорядку, породив розкол між офіційною світською та духовною владою та значною частиною суспільства. Порушивши деякі традиційні підвалини духовного життя, розкол дав поштовх суспільної думки і підготував ґрунт для майбутніх перетворень.

З іншого боку, церковний розкол, що послабив церква XVII в., послужив передумовою для подальшого підпорядкування церкви структурі державної влади.

Подібна інформація.

Основні дати та події: 1613 р. - царювання Михайла Федоровича Романова; 1649 - прийняття Соборного уложення; 1653 - останній Земський собор.

Історичні діячі:Михайло Федорович; патріарх Філарет; Олексій Михайлович; Федір Олексійович.

Основні терміни та поняття:місництво; самодержавство; абсолютизм.

План відповіді: 1) основні напрями змін у політичному ладі; 2) Земські собори; 3) Боярська дума; 4) наказова система; 5) місцеве управління; 6) Соборне укладання 1649 7) початок оформлення абсолютизму.

Матеріал до відповіді:Першим російським царем нової династії стада Михайло Федорович Романов (1613–1645). На момент початку правління йому ледве виповнилося 16 років. У такому віці він не міг бути самостійним політиком. Вступаючи престол, Михайло виголосив урочисту клятву, у якій обіцяв не правити без Земського собору і Боярської думи. Цю клятву цар виконував аж до повернення з полону свого батька. Філарет, проголошений 1619 р. патріархом, отримав також титул «великого государя» і став співправителем свого сина. Аж до смерті 1633 р. Філарет був фактичним правителем Росії. Після смерті Михайла царем став його син Олексій Михайлович (1645–1676).

Вже за перших царів династії Романових відбулося значне зміцнення монаршої влади та ослаблення ролі станово-представницьких органів у державному житті.

Обіцянка Михайла Федоровича правити у згоді із Земським собором і Боярської думою був випадковим: за умов господарського руйнування і слабкості центральної влади цар змушений був шукати опору. Такою опорою став насамперед Земський собор.

Протягом усього царювання Михайла Федоровича особливістю Земських соборів було значне зростання представництва нижчих станів. Причому обрані на Собор депутати отримували від своїх виборців «накази» і мали відстоювати їх перед царем. Однак у міру зміцнення царської влади та стабілізації обстановки країни Земські собори стали збиратися дедалі рідше.

Після смерті Філарета деякі дворяни запропонували перетворити Земський собор на постійно діючий парламент. Однак ці ідеї не відповідали інтересам самодержавної влади. Собори стали скликатися лише затвердження вже підготовлених царем проектів, а чи не для обговорення шляхів розвитку. Останній Земський собор, на якому були широко представлені різні верстви українського суспільства, був скликаний в 1653 р. Він прийняв у російське підданство населення Лівобережної України та Києва. Надалі головною опорою самодержавної влади стали бюрократія та армія.

Поступово втрачала свою колишню роль Боярська дума. Склад Думи був розширений Михайлом Федоровичем - так він віддячив тим, хто підтримав його царювання (до ста чоловік). Причому Думу входила тепер як родова аристократія, а й представники незнатних пологів. Дума як і була покликана вирішувати найважливіші питання - війни та миру, затвердження законопроектів, запровадження нових податків, вирішення спірних питань тощо. буд. Керував її роботою цар чи призначений їм боярин.

Збільшення чисельного складу Думи зробило її занадто громіздкою і змусило царя створити гнучкіший орган управління, що складався з найбільш довірених осіб - "ближню" ("малу", "таємну") Думу, яка поступово замінила собою "велику". У складі Боярську думу почали скликати дедалі рідше. «Ближня» дума зосередила у руках вирішення багатьох питань управління.

Зростання території країни, ускладнення економічних завдань призвели до значного збільшення наказів.

У час у Росії їх налічувалося близько ста. Питаннями зовнішньої політики (зокрема визволення військовополонених за викуп) відав Посольський наказ. Палацовим господарством та майном царя займався наказ Великого палацу. Казенный наказ відповідав за збереження коштовностей та речей царської сім'ї. Конюшений наказ розпоряджався численними царськими стайнями та спорядженням для царських виїздів. Розрядний наказ розподіляв дворян та бояр на царську службу. Земельними пожалуваннями та збором податків із маєтків та вотчин відав Помісний наказ. Ямський наказ відповідав за швидкий та надійний поштовий зв'язок. Зі зростанням масштабів кам'яного будівництва у столиці та великих містах виник Наказ кам'яних справ. Чи не центральне місце займав Чолобитний наказ, що розглядав прохання та скарги царських підданих. За Олексія Михайловича існував також Наказ таємних справ, який контролював діяльність усіх державних установ і відав господарством царської сім'ї.

Проте чисельне зростання наказів негативно позначалося системі управління загалом, заплутував обов'язки службовців, посилював бюрократичну тяганину і зловживання службовим становищем. Часом накази займалися вирішенням тих самих чи близьких за характером завдань. Так, судові питання вирішували Розбійний та Земський накази. Військовими справами відали Розрядний, Стрілецький, Пушкарський, Іноземський, Рейтарський, Козачий накази. Ціла низка наказів відповідала за контроль над місцевим управлінням.

Усе це свідчило необхідність реформування наказної системи, її спрощення.

У XVII столітті головною адміністративною одиницею залишався повіт. До кінця століття їх налічувалося понад 250. Повіти, у свою чергу, ділилися на табори та волості. З початку століття на чолі повітів і низки прикордонних міст цар призначав воєвод. Вони не лише очолювали місцеві військові загони, а й мали найвищу адміністративну та судову владу: відповідали за збір податків, виконання населенням повинностей, вершили суд.

Для подолання наслідків Смути необхідно було ухвалити безліч нових законів. Як і раніше, їхні проекти готувалися за дорученням царя наближеними до нього особами і набули чинності після згоди Боярської думи та царя. Тоді, коли законопроект був особливо важливий, його затверджував Земський собор. Поява у першій половині століття нових законів, що застосовувалися поряд із законами більш раннього часу, зажадали їх упорядкування, відомості в єдиний документ - зведення законів. Упорядкування такого склепіння було доручено наближеним царя Олексія Михайловича на чолі з князем М. І. Одоєвським. При складанні Соборного уложення (прийнятого Земським собором 1649 р.) використовувалися як російські закони, а й зарубіжні. У створенні склепіння законів брав участь і сам молодий цар Олексій.

Покладання відбило зрослу роль царя у житті країни. Вперше до закону було введено поняття «державний злочин» (проти честі та здоров'я царя та його сім'ї, представників державної влади та церкви), за яке передбачалося суворе покарання. Покладання затвердило повне право землевласника на землю та залежних (кріпаків) селян. Було встановлено безстроковий розшук селян-втікачів і великий штраф за приховування втікачів.

Таким чином, протягом XVII століття наростали тенденції посилення самодержавної влади царя, що спирався тепер не на станове представництво, а на бюрократичний апарат та армію; відбулося остаточне утвердження кріпацтва; значно зросли правничий та привілеї дворянства - соціальної опори царського самодержавства.

400-річний ювілейнабуття царственості родом Романових сколихнув патріотичні почуття і змусив повернутися до суперечок, які, здавалося, давно стали надбанням академічної історії. Ким були Романові стосовно Руської Церкви — благодійниками чи руйнівниками? Чого більше приніс Церкві Синодальний період — розумні реформи чи необґрунтовані приниження?

Московське царство

Ранні Романови — перш за все дбайливі господарі. Всі вони - від Михайла Федоровича до царівни Софії - були богобоязливі, "багатолюбні" і любили паломницькі поїздки по стародавніх обителях. Але «господарська жилка» іноді брала гору над благочестям.

Церква мала на той час повної автономією від державного апарату і мала великими землями. Церковні володіння давали колосальні доходи, а царської скарбниці потреба в грошах не вичерпалася. Їх вимагалося дуже багато — після великого руйнування смутних літ, за умов численних воєн із Польщею, Швецією, Туреччиною та Кримським ханством. Тому з середини XVI століття починається справжнє «перетягування канату» між монархами та главами Церкви.

На цьому ґрунті з'явився Монастирський наказ. Так називалася державна установа, яка владно втручалася у фінансові, кадрові та судові питання, які раніше були виключно внутрішньоцерковною справою.

За государя Олексія Михайловича Патріарх Нікон, який ненадовго перетворився на могутню політичну фігуру, опинився в опалі, а потім і на засланні.

За пана Федора Олексійовича патріарх Іоаким ледве відбив проект повної розбудови Церкви на підставах, що ніяк не відповідали давно усталеному її побуту.

Але за всієї самовладдя, за бажання обмежити багатство і незалежність Церкви, перші монархи з роду Романових залишалися добрими християнами. Вони були виховані на старовинному укладі життя, який панував у боярських вотчинах, на прощу, на повазі до вищого духовенства. Вони мислили себе найпершими захисниками Церкви та Православ'я. Тому царювання перших чотирьох Романових стало досить благополучним часом для Церкви.

Зовсім інша епоха настала, коли зникло Московське царство і його місці виникла Російська імперія. «Петербурзька держава» за духом виявилася набагато секулярнішою за Допетровську Русь. Вона набагато більше за владу давала державному апарату і набагато менше автономії — Церкви.

Тяготи Синодальної епохи

Найважче Руській Церкві припадало у XVIII столітті. Це чорний період її історії.

Серед російських монархів того часу були і ні в що не віруючі люди, і ті, хто виховувався в протестантському середовищі, а тому не дуже розумів, наприклад, навіщо потрібне чернецтво, і ті, хто за особистої відданості Православ'ю не бачив потреби церемонитися з духовенством.

Наша знати, двір та верхівка дворянства стрімко набиралися західної культури. Разом із нею набувалося скептичне ставлення до Церкви та погляд на православну догматику як на «варварство», примітивізм. До тиску на Церкву зверху додавався тиск знизу: не вщухала запекла боротьба зі старообрядництвом, виникали нові важкі секти. Простолюд з головою йшов у потворні вигадки якогось самозваного «духовного вчителя» і заходилося цькувати місцевих священиків.

А боротися з грубими домислами похмурих сектантів і витонченою критикою вельможних атеїстів силою живої полеміки було дуже важко: духовне просвітництво стояло біля точки замерзання. Російська духовна школа, та й Академія першої половини XVIII століття стали фундамент провінційного малоросійського освіти. Це означає, що навчальний процес там ґрунтувався, головним чином, на знанні латині та західної схоластики. До того ж остання в богослов'ї самої Європи вже йшла в минуле.

Допетровська Русь створила і власну духовну школу, і власну Академію, де учні набували універсальної слов'яно-греко-латинської освіти. За Петра I та його найближчих наступників навчання нашого духовенства зробило крок назад. За словами протоієрея Георгія Флоровського, «…від слов'янської мови майже що відвикали у цій латинській школі — адже навіть тексти Писання на уроках частіше наводилися латиною. Граматика, риторика та піїтика вивчалися латинські<...>російська риторика приєднується до них<...>пізно. І не важко зрозуміти тому, що й батьки з такою недовірою відсилали дітей “у цю прокляту семінарію на борошно”, а діти вважали за краще потрапити хоч до острогу, аби лишень вибути цієї вченої служби. Бо створювалося гнітюче враження, що у цій нововведеній школі змінюють якщо ще й не віру, то національність…».

Дуже довго наші государі докладали мізерних зусиль для захисту Церкви. А ось ображали її часто.

За Петра I Російська Церква стала частиною державної машини. З 1721 року вона втратила духовного главу - Патріарха. Церковним організмом тепер правив Синод — фактично колегія у справах віри, держустанова. Наглядав над його діяльністю обер-прокурор (світський чиновник). Часом він призначався з персон, нескінченно далеких не лише від православ'я, а й від будь-якого різновиду християнства. П'ять років обер-прокурором вважався великий і енергійний масон Іван Іванович Меліссіно (1763-1768). Потім ще шість років обер-прокурором був Петро Петрович Чебишев — як масон, а й відкритий проповідник безбожжя (1768-1774). Пізніше, за Олександра I, в обер-прокурори було поставлено князя Олександра Миколайовича Голіцина, за відгуками сучасників, — «веселого еротомана» і прихильника ідеї «універсального християнства».

Церкви нав'язали «Духовний регламент» з «додатками», побудований дуже значною мірою на досвіді протестантизму і мало пов'язаний із живою церковною практикою Православ'я. Як пише той же батько Георгій Флоровський, «у Регламенті багато жовчі. Це книга зла і зла. У ній надто багато гидливості та зневаги... і відчувається в ньому болюча пристрасть розірвати з минулим — і не лише відвалити від старого берега, а ще й зламати самий берег за собою, щоб інший хто не надумав повернутися». Крутним молотом пройшовся «Духовний регламент» щодо Російської Церкви. Не розбираючи користі й шкоди, він обрушувався на все, що встояло, ніби завданням його було привести Церкву до руїни, а потім на її місці побудувати нову Церкву. Але якщо в частині руйнування «Духовний регламент» виявився ефективним, то творчі його функції отримали незначне застосування.

Понад століття російське чернецтво перебував у стані занепаду.

Петро I заборонив засновувати нові монастирі, будувати скити, постригати в черниці жінок молодше 50 років, обмежив кількість ченців довільними штатами.

При Анні Іванівні знущання з російського чернецтва тривало. Мешканці «вичищалися» від «зайвих» ченців, щоб у уряду з'явилися нові працівники на рудниках і солдати. За законом заборонялося постригати в чернецтво будь-кого, крім вдових священиків.

Словами історика Церкви протоієрея Владислава Ципіна, «…внаслідок цих гонінь кількість чернечих скоротилася майже вдвічі: у 1724 р. в монастирях налічувалося 25.207 монахів і черниць разом з послушниками і послушницями, а наприкінці біроновщини14 ., після смерті цариці Анни, Синод доповідав регентше (Анні Лео-Польдівні. - Д.В.), що одні монастирі стоять зовсім порожні, а в інших залишилися тільки старі старі і нема кому здійснювати богослужіння, що безліч настоятелів взято під варту і управління монастирське в жалюгідному стані, що все життя монастирів у крайньому розладі». Процес скорочення чернецтва дещо загальмувався, але зупинити його не вдавалося. На початку 1760-х за всіма обителями вважалося вже близько 11 000 чернечих.

Найголовніша довірена особа Петра I у церковних справах, Феофан Прокопович, влаштовував переслідування своїх противників. У роки правління Анни Іоанівни він провів кілька «архієрейських процесів». Ті, хто йому не догодив, позбавлялися сану, зазнавали побоїв, тортур, заслання та тюремного ув'язнення. Церква стогнала від його дикого, неприборканого деспотизму. Але два монарші покровителі Феофана Прокоповича — Петро І і цариця Анна — вічно вставали на бік цього тирана.

Катерина II відібрала у храмів та монастирів землю. Майже 600 обителів передбачалося скасувати, і, дійсно, в результаті катерининської реформи безліч обителів просто зникли, залишившись без джерел харчування.

На зорі XVIII століття Росії було 1200 обителей. Їх кількість скорочувалася швидко. На середину 1760-х у нас залишилося 536 обителів. З них утримання від держави отримували 226, а іншим 310 дозволялося жити на пожертвування. На початку ХІХ століття загальна кількість монастирів зменшилася приблизно 450.

Можна констатувати: XVIII століття — час, коли правляча династія засвоїла щодо Церкви жахливу безцеремонність як норму, як щось зрозуміле.

У XIX столітті справи російського духовенства дещо виправилися, але траплялися часи, коли вона, волею чергового государя, опинялася на дні важкого приниження. Так, «освічений» імператор Олександр II, творець «великих реформ», закрив близько двох тисяч парафій, і загальну кількість російських дияконів зменшив на третину.

Чия вина в тому, що наша ієрархія та наше чернецтво перестали бачити в государях своїх захисників і покровителів? — Кілька вінценосних осіб, які зовсім не бажали для себе такої ролі.

У свою чергу, і сама монархія більше не мала в духовенстві такої міцної опори, якою воно служило для неї в допетровські часи. Чи не це фатально позначилося на долі царівного будинку в 1917 році?

«Світлі смуги»

Такі приклади утиску Церкви з боку Романових можуть створити враження якоїсь жахливої, розтягнутої на три століття катастрофи. Наче государі Романови безперервно проводили одну лінію у політиці: придушувати церковний організм, відбирати в нього ресурси самостійного існування, позбавляти його будь-якої оборони від ідейних нападок ззовні.

Так, Московський дім Рюриковичів виявляв до Російської Церкви більше турботи і поваги, ніж династія Романових. Але це якщо розглядати нашу історію величезними періодами. Якщо порівнювати три століття панування Рюриковичів на московському престолі та три століття царювання Романових. Залишивши осторонь такий великий масштаб, вникнувши подробиці, неважко розглянути: дуже багато залежало від особистості монарха. Не від умонастрою всього царського роду, немає від якихось сімейних традицій, як від конкретної особистості. Персональна релігійність государя та її політичні устремління часом виявлялися вирішальним земним чинником для доль Православ'я нашій країні. А серед Романових були і государі благочестиві, були й ті, хто став для Церкви справжнім благодійником. Іноді руйнування духовенства змінювалося великими пожертвуваннями з боку монаршої особи, пресинг - милістю, а релігійна індиферентність імператора - гарячою вірою. Все було нерівно, через цю династію.

За Михайла Федоровича Церква процвітала. Його батько, самий великий боярин із роду Романових, під ім'ям Філарета півтора десятиліття займав патріаршу кафедру. Він дуже багато зробив на відновлення зруйнованих Смутою храмів, задоволення розорених монастирів, виведення всього церковного тіла зі стану хаосу.

Олексій Михайлович однією рукою приборкував Патріарха Никона, а інший нещадно жертвував потреби Церкви. З дитинства і до самої смерті він поводився як надзвичайно благочестива людина.

Імператриця Єлизавета Петрівна, побожна жінка, із християнських спонукань відмовилася від страти. Вона, що називається, «послабила гайки», до краю закручені її батьком та Ганною Іоанівною. Церква зітхнула трохи вільніше.

За Миколи I з церковного управління було очищено масонський дух, який так багато зіпсував у другій половині XVIII — початку XIX століття. Тоді ж уряд дозволив монастирям набувати великих ділянок ненаселеної землі. Микола Павлович - перший російський монарх після Петра I, за царювання якого відновилося стійке зростання чернецтва.

Церковне відродження

У роки правління імператора Олександра ІІІ почалося справжнє відродження Православ'я. Всі тринадцять років свого царювання він сприяв Церкві і зробив для її блага винятково багато. Архієпископ Херсонський Никанор (Бровкович) висловився про релігійне почуття Олександрівської доби з великою теплотою: «Це щось нове, нове віяння, якесь відродження російського духу, релігійного духу. Чи надовго, не знаю… Відчувалося, що це новий віяння — нового царювання…»

Злидні православне духовенство отримало від уряду допомогу, яка трохи поправила його справи. Одна за одною виходили «народні книжки», котрі роз'яснювали простим людям християнський етичний ідеал. Архієреї почали обговорювати церковні проблеми на «окружних соборах». А соборів, треба зазначити, не траплялося з часів Петра I… Церква, яка тяжко переживала епоху нігілізму, войовничого атеїзму, які вирували у нас у 60-х і 70-х роках XIX століття, нарешті відчула співчуття влади на своєму боці, готовність влада допомогти, захистити.

При цьому Олександрі III велося велике церковне будівництво. На нього щедро виділяла кошти скарбниця.

Певною мірою православне відродження тривало і за наступного монарха — Миколи II. Правда, цей глибинний рух наштовхувався і на потужну протидію революційних сил, і на буйний окультизм інтелігенції, і навіть на те, що в царюючій хаті, серед близьких родичів імператора, стало модним загравати зі східною езотерикою. Але все ж таки воно не зупинилося, і якщо за Олександра III у долі Церкви настав березень, почалося танення снігів, пішов льодохід, то останнє царювання — квітень для російського Православ'я, сонечко пригрівало, трава полізла з відмерзаючої землі…

Жаль, травня не дав Бог.

За Миколи II з'явилося близько 300 нових монастирів.

Церква підступилася до імператора з клопотанням про відновлення патріаршества. Микола II поставився до цього позитивно та дозволив відкрити «Предсоборну нараду». Йому ставилося в обов'язок підготувати великий Помісний собор Російської церкви, де питання повернення патріаршества вирішилося остаточно. Робота передсоборного органу двічі переривалася, і, зрештою, міцно замкнула її Перша світова війна. Лише після повалення Миколи II з престолу, 1917-го, Помісний собор таки розпочав свою працю і, серед іншого, відновив древній патріарший сан. Поклавши руку на серце, хіба це сталося б без величезної підготовчої роботи, яка здійснювалася з волі імператора?

На початку XVIII століття встановилася норма: якщо Церква вважала будь-кого гідним канонізації, остаточне рішення приймав Синод, а затверджував його імператор. І за все століття тільки дві персони удостоїлися зарахування до лику святих... Микола II успадкував трон у 1894 році. Протягом майже цілого століття – до початку його правління – Церква змогла провести канонізацію ще тричі.

А за двадцять років царювання цього доброзичливого до Православ'я государя з'явилося сім нових святих!

Серед них є особи, про святість яких говорили дуже давно, проте «адміністративна проблема» украй ускладнювала канонізацію. Так, наприклад, у 1908 році відновилося стародавнє шанування святої Анни Кашинської, дружини святого Михайла Тверського, який постраждав за свій народ в Орді. У 1913 році був канонізований Патріарх Гермоген, який прийняв від польських загарбників та російських зрадників муки за віру.

Часом, при сумнівах і коливаннях Синоду, воля монарха прискорювала, або навіть прямо вирішувала справу. 1903 року удостоївся прославлення великий чудотворець Серафим Саровський. Государ виявив гаряче бажання завершити тривалий процес його канонізації позитивно. Більше того, він особисто був присутній на церковних урочистостях, пов'язаних із зарахуванням Серафима Саровського до святих. У щоденнику імператора зберігся пам'ятний запис про дні: «Враження було приголомшливе, бачити, як і особливо хворі, каліки і нещасні ставилися до хресному ходу. Дуже урочиста хвилина була, коли почалося прославлення, а потім докладання до мощей. Пішли з собору після цього, простоявши три години за всенічним».

З великою повагою ставився Микола II до знаменитого духовного пастиря Іоанна Кронштадтського, канонізованого пізніше, 1990 року. Пам'ятником цьому шанобливому почутті стали слова царя, що пролунали невдовзі після смерті Іоанна Кронштадтського: «Невимовному Промислу Божому було завгодно, щоб згас великий світильник Церкви Христової та молитовник землі Руської, всенародно шанований пастир і праведник…»

А сам святий Іван за кілька років до смерті сказав про Миколу II: «Цар у нас праведного та благочестивого життя. Богом посланий йому важкий хрест страждань як свого обранця та улюбленого чада». Пророчі слова. Останньому государю російському ще треба було прийняти разом із сім'єю найгірший хрест; Микола II ніс його гідно, як добрий християнин, аж до останнього терміну.

Надто короткою була золота пора Російської Церкви. Вона підготувала фундаментальний поворот до відновлення віри у правах головною складовою всього духовного життя народу. У монархії та Церкви з'явилася перспектива доброго співробітництва, як це було в допетровську добу. Але… ресурсів для такого повороту виявилося заготовлено замало. Потрібно було переламати страшне духовне закоснення нашого освіченого класу, обернути назад безбожжя, що поступово розповсюджується вниз, у народну товщу, і зробити це в умовах двох згубно важких воєн. І в нашої Церкви, у російського Православ'я, які ледве почали оживати від казенного окостеніння при двох останніх государях, просто не вистачило сил. Якби не Перша світова, можливо, вистачило б.

У всякому разі, між Романовими та Церквою наприкінці часу, відпущеного династії, виникли принципово нові відносини. Ідеал християнського государя почав повертатися у політичну реальність. Між монархією та духовенством відкрився доброзичливий діалог. Правлячі особи повернулися до Православ'я і показали свою відданість йому.

Залишається лише шкодувати, що цей християнський ренесанс у Росії було вбито чудовиськом революції. І... сподіватися, що нині, після сімдесятирічної паузи, він таки набрав хід і більше не зупиниться.