- Складний організм, в якому всі осередки тісно взаємопов'язані і від діяльності кожної з них залежить ефективність життєдіяльності суспільства в цілому.

В організмі на місце клітин, що відживають, приходять нові. Так і в суспільстві щомиті народжуються нові люди, які поки нічого не знають; ні правил, ні норм, ні законів, згідно з якими живуть їхні батьки. Усьому їх треба навчити, щоб вони стали самостійними членами суспільства, активними учасниками його життя, здатними навчати нового покоління.

Процес засвоєння індивідом соціальних норм, культурних цінностей та зразків поведінки суспільства, до якого він належить, називається соціалізацією.

Він включає передачу і оволодіння знаннями, вміннями, навичками, формування цінностей, ідеалів, норм і правил соціальної поведінки.

У соціологічній науці прийнято виділяти два основні типи соціалізації:

1. первинна - засвоєння і цінностей дитиною;
2. вторинна — засвоєння нових і цінностей дорослою людиною.

Соціалізація являє собою сукупність агентів та інститутів, що формують, спрямовують, стимулюють, що обмежують становлення людини.

Агенти соціалізації- це конкретні люди, відповідальні за навчання культурним нормам та соціальним цінностям Інститути соціалізації — установи, що впливають на процес соціалізації та спрямовують його.

Залежно від типу соціалізації розглядаються первинні та вторинні агенти та інститути соціалізації.

Агенти первинної соціалізації- Батьки, брати, сестри, бабусі, дідусі, інші родичі, друзі, вчителі, лідери молодіжних угруповань. Термін "первинна" відноситься до всього, що становить безпосереднє та найближче оточення людини.

Агенти вторинної соціалізації- Представники адміністрації школи, університету, підприємства, армії, міліції, церкви, співробітники засобів масової інформації. Термін "вторинна" описує тих, хто стоїть у другому ешелоні впливу, надавши менш важливий вплив на людину.

Первинні інститути соціалізації- це сім'я, школа, група однолітків і т.д. Вторинні інститути— це держава, її органи, університети, церква, засоби масової інформації тощо.

Процес соціалізації складається з кількох етапів, стадій

1. Стадія адаптації (народження – підлітковий період). На цій стадії відбувається некритичне засвоєння соціального досвіду, головним механізмом соціалізації є наслідування.
2. Поява бажання виділити себе серед інших стадія ідентифікації.
3. Стадія інтеграції, впровадження життя суспільства, яка може проходити або благополучно, або неблагополучно.
4. Трудова стадія. У цій стадії відбувається відтворення соціального досвіду, вплив на середу.
5. Післятрудова стадія (літній вік). Ця стадія характеризується передачею соціального досвіду новим поколінням.

Стадії процесу соціалізації особистості за Еріксоном (1902-1976):

Стадія дитинства(від 0 до 1,5 року). На цій стадії головну роль у житті дитини грає мати, вона годує, доглядає, дає ласку, турботу, в результаті у дитини формується базова довіра до світу. Динаміка розвитку довіри залежить матері. Дефіцит емоційного спілкування з немовлям призводить до різкого уповільнення психологічного розвитку дитини.

Стадія раннього дитинства(Від 1,5 до 4 років). Ця стадія пов'язана з формуванням автономії та незалежності. Дитина починає ходити, навчається контролювати себе під час виконання актів дефекації. Суспільство і батьки привчають дитину до акуратності, охайності, починають соромитись за «мокрі штанці».

Стадія дитинства(Від 4 до 6 років). На цій стадії дитина вже переконана, що вона особистість, тому що вона бігає, вміє говорити, розширює область оволодіння світом, у дитини формується почуття підприємливості, ініціативи, що закладається у грі. Гра важлива для дитини, оскільки формує ініціативу, розвиває творчі засади. Дитина освоює відносини для людей за допомогою гри, розвиває свої психологічні можливості: волю, пам'ять, мислення тощо. Але якщо батьки сильно придушують дитину, не приділяють уваги її ігор, це негативно позначається розвитку дитини, сприяє закріпленню пасивності, невпевненості, почуття провини.

Стадія, пов'язана з молодшим шкільним віком(Від 6 до 11 років). На цій стадії дитина вже вичерпала можливості розвитку в рамках сім'ї, і тепер школа залучає дитину до знань про майбутню діяльність, передає технологічний етос культури. Якщо дитина успішно опановує знання, вона вірить у свої сили, впевнена, спокійна. Невдачі в школі призводять до появи почуття своєї неповноцінності, невіри у свої сили, розпачу, втрати інтересу до навчання.

Стадія юнацтва(Від 11 до 20 років). У цій стадії формується центральна форма егоєдентичності (особистісного «Я»). Бурхливе фізіологічне зростання, статеве дозрівання, занепокоєння тим, як він виглядає перед іншими, необхідність знайти своє професійне покликання, здібності, вміння — ось питання, що постають перед підлітком, і це вже є вимоги суспільства щодо самовизначення.

Стадія юності(Від 21 до 25 років). На цій стадії для людини стає актуальним пошук супутника життя, співпраця з людьми, зміцнення зв'язків з усією людиною, людина не боїться знеособлення, вона змішує свою ідентичність з іншими людьми, з'являється почуття близькості, єдності, співпраці, інтимності з певними людьми. Проте якщо дифузія ідентичності переходить і цей вік, людина замикається, закріплюється ізоляція, самотність.

Стадія зрілості(Від 25 до 55/60 років). На цій стадії розвиток ідентичності йде все життя, відчувається дія з боку інших людей, особливо дітей: вони підтверджують, що ти їм потрібен. На цій же стадії особистість вкладає себе в хорошу, улюблену працю, турботу про дітей, задоволену своїм життям.

Стадія старості(Старше 55/60 років). На цій стадії відбувається створення завершеної форми егоєдентичності на основі всього шляху розвитку особистості, людина переосмислює все своє життя, усвідомлює своє «Я» у духовних роздумах про прожиті роки. Людина «приймає» себе і своє життя, усвідомлює необхідність у логічному завершенні життя, виявляє мудрість, відсторонений інтерес до життя перед смертю.

На кожному етапі соціалізації на людину впливають ті чи інші фактори, співвідношення яких на різних етапах по-різному.

Загалом можна виділити п'ять факторів, що впливають на процес соціалізації:

1. біологічна спадковість;
2. фізичне оточення;
3. культура, соціальне оточення;
4. груповий досвід;
5. індивідуальний досвід

Біологічна спадщина кожної людини постачає "сирі матеріали", які потім різноманітними способами перетворюються на особистісні характеристики. Саме завдяки біологічному фактору існує величезна різноманітність індивідуальностей.

Процес соціалізації охоплює всі верстви суспільства. У його рамках засвоєння нових і цінностей замість старихназивається ресоціалізацієюа втрата особистістю навичок соціальної поведінки десоціалізацією. Відхилення у соціалізації прийнято називати девіацією.

Модель соціалізації визначається тим, яким цінностям віддане суспільство, який тип соціальних взаємодій має бути відтворено. Соціалізація організується те щоб забезпечити відтворення властивостей соціальної системи. Якщо головна цінність суспільства – свобода особистості, воно й формує такі умови. Коли особистості надаються певні умови, вона навчається самостійності та відповідальності, повазі до своєї та чужої індивідуальності. Це проявляється повсюдно: у сім'ї, школі, у вузі, на роботі та ін. Причому, ця ліберальна модель соціалізації передбачає органічну єдність свободи та відповідальності.

Процес соціалізації людини продовжується все його життя, але особливо інтенсивно він протікає в молоді роки. Саме тоді створюється підмурівок духовного розвитку особистості, що збільшує значення якості виховання, підвищує відповідальність суспільства, що задає певну систему координат виховного процесу, який включаєформування світогляду, що спирається на загальнолюдські та духовні цінності; розвиток творчого мислення; розвиток високої соціальної активності, цілеспрямованості, потреби та вміння працювати в колективі, прагнення до нового та здатність знаходити оптимальне вирішення життєвих проблем у нестандартних ситуаціях; потреба у постійному самоосвіті та формуванні професійних якостей; здатність самостійно приймати рішення; повага до законів, моральних цінностей; соціальну відповідальність, громадянську мужність, розвиває почуття внутрішньої свободи та власної гідності; виховання національної самосвідомості російського громадянина.

Соціалізація – складний, життєво важливий процес. Від нього багато в чому залежить як індивід зможе продати свої задатки, можливості, відбутися як .

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Соціалізація - засвоєння людиною самостійно і у вигляді цілеспрямованого впливу (виховання) певної системи цінностей, соціальних і зразків поведінки, необхідні становлення особистості, набуття нею соціального становища у цьому суспільстві. У процесі соціалізації індивіда привчають досягати поставленої мети, внаслідок чого він надалі отримує винагороду. Соціалізація проходить етапи, що збігаються з так званими життєвими циклами.

Щоразу, переходячи на нову сходинку, вступаючи в новий цикл, людині доводиться багато вчитися чи перевчитися, адаптуватися до нових умов. У цьому вся істотна особливість дорослої, чи продовженої, соціалізації. Але, попри ці особливості, вона перестає бути соціалізацією, тобто. процесом освоєння панівних культурних цінностей. Тому продовжену соціалізацію, як і соціальну адаптацію, слід відрізняти від процесів десоціалізації і ресоціалізації. Ці процеси, зазвичай, ставляться до етапу саме дорослої соціалізації, їх суб'єктом є соціалізований індивід. Щодо дитини точніше говорити про успішну чи неуспішну соціалізацію.

Десоціалізація є втрата чи свідомий відмовитися від засвоєних цінностей, норм, соціальних ролей, звичного життя.

Відновлення втрачених цінностей та ролей, перенавчання, повернення до нормального (старого) способу життя називається ресоціалізацією. У зарубіжній літературі під ресоціалізацією (Resocialization) розуміється заміщення старих зразків поведінки та установок новими у міру переходу від однієї стадії життєвого циклу до іншої. Ресоціалізація – це процес повторного проходження соціалізації. Доросла людина змушена проходити її в тих випадках, коли опиняється у чужій культурі. І тут він змушений, будучи дорослим, вчитися елементарним речам, які місцеві жителі знають із дитинства.

Залежно від причин, що її викликали, десоціалізація спричиняє принципово різні наслідки для особистості. Якщо десоціалізація є результатом добровільної відмови від старих цінностей (догляд у монастир, революційна діяльність), цей процес не веде до моральної деградації особистості, а, навпаки, може навіть духовно збагатити її.

Але найчастіше десоціалізація є вимушеною, її причиною є різка та несприятлива зміна соціальних умов – втрата роботи, особиста драма тощо. Нездатність особистості витримати тиск соціальних обставин штовхає її до ілюзорного уникнення реальності - алкоголізму, наркоманії, бродяжництва. Жебраки, алкоголіки, бомжі – все це продукти десоціалізації. Проявами десоціалізації є декласування та люмпенізація населення.

Яскравим прикладом десоціалізації є скоєння злочину. Злочин є порушення найбільш значимих і зазіхання на найбільш охоронювані цінності. Вчинення злочину вже свідчить про певну міру десоціалізації суб'єкта: цим він демонструє свою відмову від базових цінностей суспільства.

І кримінальне покарання однією з головних цілей має ресоціалізацію злочинців (мета виправлення). Причому ресоціалізацію навмисну ​​та планову, оскільки, наприклад, адміністрація колонії для неповнолітніх злочинців має намір перевиховати молоду людину, створюючи їй можливості здобути освіту, якої в нього раніше не було, оплачує роботу педагогів та психологів.

Найчастіше застосовується покарання - позбавлення волі - у цьому плані є внутрішньо суперечливим явищем. Бажаючи морально виправити людину, її поміщають у педагогічно несприятливе соціальне середовище - середовище злочинців. Бажаючи зробити із злочинця повноцінного члена суспільства, його піддають фізичній та соціальній ізоляції від суспільства, що є стимулом десоціалізації.

Об'єктивна можливість десоціалізації засуджених обумовлена ​​комплексом взаємопов'язаних чинників, властивих повною мірою лише покарання як позбавлення волі, саме: примусової ізоляцією індивідів від суспільства; включенням індивідів до одностатевих груп на зрівняльних засадах; жорсткою регламентацією поведінки у всіх сферах життєдіяльності. Дія цих чинників завжди і принципово неусувно, оскільки є необхідними елементами позбавлення волі.

Десоціалізація - руйнація природного ходу соціалізації

Фізична та соціальна ізоляція, позбавлення волі вибору свого соціального оточення, обмеження активності суб'єкта шляхом детальної регламентації його поведінки - все це порушує звичні способи життєдіяльності індивіда, позбавляє або різко обмежує людину в задоволенні цілого ряду елементарних потреб, знижує можливість отримання нових вражень, робить життя .

Таким чином, соціальне середовище місць позбавлення волі прищеплює людині такі якості, формує такий стереотип поведінки, які відповідають не умовам реального життя, а умовам виправної установи – безініціативність, ослаблення самоконтролю, страх відповідальності тощо. Засуджені, які відбули тривалі терміни покарання, забувають як користуватися газовою плитою, платити за проїзд, купувати і т.п.

Тому перед виправними установами та іншими інститутами соціалізації та соціального контролю постає проблема ресоціалізації тих, хто відбув покарання. Ресоціалізація є одним із основних напрямів профілактики рецидивної злочинності. Щоб зменшити ймовірність скоєння повторного злочину, необхідно нейтралізувати негативні наслідки позбавлення волі, полегшити адаптацію звільнених до умов вільного життя.

Для пом'якшення різкого переходу від умов позбавлення волі до звичайного життя у кримінально-виконавчому законодавстві передбачено особливі заходи. Раніше це було умовне звільнення з обов'язковим залученням до праці (у народі це отримало назву «надіслати на хімію») або переведення в колонію-поселення. У новому Кримінально-виконавчому кодексі цю проблему вирішено раціональніше: з метою соціальної адаптації засуджених перед закінченням терміну покарання їм надається можливість проживання та роботи поза колонією, без охорони, але під наглядом (ст. 121,123 і 133 Кримінально-виконавчого кодексу Російської Федерації). Надаючи допомогу у трудовому та побутовому устрої, відновленні соціально корисних зв'язків, державні органи та громадські організації сприяють ресоціалізації покарання, що відбули. Якщо процес ресоціалізації протікає нормально, ймовірність рецидиву злочинів різко знижується. З метою правової регламентації цієї діяльності в ДВК РФ передбачено гол. 22 «Допомога засудженим, які звільняються від відбування покарання, і контролю над ними».

Іншим основним напрямом профілактики рецидиву є соціальний контроль за тими, хто відбув покарання. Раніше основними формами такого контролю були: помешкання алкоголіків у лікувально-трудові профілакторії (ЛТП), осіб без певного місця проживання у виховно-трудові профілакторії (ВТП), а також встановлення адміністративного нагляду органів внутрішніх справ. Останній полягає у встановленні голосного контролю за поведінкою піднаглядового та дотриманням ним встановлених правообмежень (заборона у певний час виходу з дому, заборона перебування у певних місцях тощо).

Але десоціалізація може бути настільки глибокої, що позитивна ресоціалізація вже не допоможе - порушеними виявляються самі основи особистості. Про це свідчать деякі закономірності рецидивної злочинності.

Для загального рецидиву характерне зниження тяжкості кожного наступного злочину, порівняно з попереднім. У міру збільшення числа судимостей зростає можливість таких діянь (раніше кваліфікованих як злочин), як бродяжництво, порушення правил адміністративного нагляду. Це з загальної деградацією особистості рецидивіста, ослабленням його соціально корисних зв'язків - втрата сім'ї, втрата контактів із рідними та знайомими.

Для спеціального багаторазового рецидиву, навпаки, характерне підвищення небезпеки скоєних повторних злочинів. Це з тим, що у разі процес десоціалізації (стосовно суспільству) супроводжується негативної соціалізацією (стосовно групи) - засвоєнням і цінностей злочинного середовища, накопиченням злочинного досвіду, кримінальної професіоналізацією.

При попаданні в екстремальні соціальні умови людина може не просто десоціалізуватись, а й морально деградувати. Справа в тому, що те виховання та соціалізація, які людина отримала в дитинстві, не могли підготувати його до виживання в подібних умовах.

Якщо дитина потрапляє в незвичайну ситуацію, то різка зміна середовища та способу життя може призвести до втрати – часткової чи повної – колишніх навичок та звичок, у тому числі мовних. Ось новий приклад. Шість років тому з Ростова були викрадені та перевезені злочинцями з Росії до Греції дві сестри – дівчинки молодшого шкільного віку.

2002 р. органи правопорядку їх повернули, але виявилося, що викрадені ростовчанки за 5 років неволі забули рідну мову. У Греції дівчат намагалися продати, потім віддали до грецького притулку. Тепер, коли дівчата повернулися до Росії, ними займається спеціальна служба захисту прав неповнолітніх. Мати Наташі та Світлани частково позбавлена ​​батьківських прав. За законом жити з нею сестри не можуть. Та й на запитання, чи бажають вони побачитися з мамою, дівчата відповіли: не знаємо. Їх помістили до російського притулку. Те, що готують у притулку, дівчата їсти відмовилися. Документів вони не мають. У соціальній службі про їхнє майбутнє нічого певного сказати не можуть. Поки що дівчата житимуть у притулку на гроші держави. Адже заробити собі на життя вони не можуть, а щоб вступити до вишу, їм доведеться заново вчити російську мову.

Іноді людина потрапляє до таких екстремальних умов, де десоціалізація заходить настільки глибоко, що перетворюється на руйнування моральних основ особистості. Вона здатна відновити все багатство втрачених цінностей, і ролей. Саме з такими умовами стикаються

ті, хто потрапляє до концентраційних таборів, в'язниць і колоній, психіатричних лікарень, а в деяких випадках і проходять службу в армії. Ресоціалізація може бути такою ж глибокою. Наприклад, російський, який емігрував до Америки, потрапляє в абсолютно нову, але не менш різнобічну та багату культуру. Відвикання від старих традицій, норм, цінностей та ролей компенсується новим життєвим досвідом.

Китайські комуністи, які намагалися витравити з американських військовополонених сліди попередньої соціалізації, знищити їх особистість, культурну пам'ять, здійснювали те, що мовою соціології називають десоціалізацією. У китайському полоні американців, ізольованих один від одного, змушували слухати безперервну і вміло побудовану пропаганду, розроблену спеціально для того, щоб навчити їх погано думати про свою країну і добре про те, що на них чекає, якщо вони зречуться і приймуть переконання загарбників. Крім того, полонені були змушені брати активну участь у перепідготовці: крок за кроком у них формували звичку визнавати незначними будь-які порушення американського законодавства. Наступним кроком було переконання у необхідності та виправданості таких порушень. Технологія «промивання мозку» не принесла плодів. Більшість полонених або активно, або пасивно чинили опір десоціалізації. І це не дивно, оскільки йдеться про дорослих людей, які пройшли повну соціалізацію в рідній культурі, залишили на батьківщині численних родичів та друзів, спогади про яких надавали сили. В основному американці вдавали, що піддаються пропаганді, і байдуже проходили всі ритуали. Однак після повернення на батьківщину вони повністю відновили втрачені соціальні навички.

Згідно з доповіддю американського соціального психолога Едгара Шейна, який проінтерв'ював безліч людей, яких звільнили з китайського полону, китайці намагалися не тільки знищити основи соціалізації американських солдатів, а й ресоціалізувати їх, зробити американців подібними до них самим, особливо в політичних переконаннях і цінностях. Однак комуністи досягли лише часткових цілей: їм вдалося торкнутися лише периферійних областей свідомості та особистості військовополонених.

Дуже схожі явища відбувалися за часів афганської війни. Радянських солдатів, взятих у полон, моджахеди різними способами прагнули перекувати у свою віру, змити сліди минулої соціалізації та прищепити нову культуру. У деяких випадках це вдавалося, а часто – ні.

Досвід повторився під час двох чеченських війн кінця 1990-х років. І тут російських військовополонених радикальні ісламісти намагалися переманити на свою віру. Але деякі солдати не зреклися православ'я і померли як належить християнським мученикам.

Ці приклади, які можна помножити, показують, что:

* десоціалізація може бути глибокою та поверхневою;

* при глибокій десоціалізації вдається змінити основи людської особистості, повністю перебудувати її культурний код та створити особистість заново;

* при поверхневій соціалізації зазнають зміни лише периферійні верстви психіки, а основи особистості, передусім моральна структура, залишається незачепленою;

* ресоціалізацію, чи перенавчання новим культурним цінностям, вдається провести лише після фундаментальної «зачистки», тобто. глибокої десоціалізації;

* Після поверхневої десоціалізації особистісні структури відновлюються, людина як би приходить до тями, а ресоціалізація не вдається.

Помічено, що соціальна ізоляція - тюремна камера, монастир, самотність чи самітництво - найбільшою мірою сприяють десоціалізації, оскільки в таких умовах відбувається вилучення людини зі звичного середовища, в якому раніше відбувалася соціалізація.

Окрім особливих місць успішної десоціалізації сприяє використання спеціальних технік та практик. Полонених поодинці розкидають по різних камерах, в яких у нового складу немає колишніх знайомих, намагаються запобігти зав'язування нових знайомств. Всіляко заохочується донесення, формуються відносини нерівності, заздрості, образи, невдоволення, тобто. все те, чого позбавлене звичне мирне життя у старому соціальному середовищі. Людина тривалий час живе у постійній соціально-психологічній напрузі, її нерви здають, деякі ламаються і готові йти на поступки адміністрації в'язниці. Як тільки стався особистісний перелом, адміністрація, знову ж таки спеціальними прийомами, формує нову особистість: заохочує доносництво та навчає йому, виділяє донощиків особливим статусом, винагородами та привілеями. формування нової особистості, тобто. ресоціалізація, як позитивно підкріплюється, а й створює природний людини клімат психологічної врівноваженості, комфортності. Індивід прямує туди, де йому легше, зручніше, комфортніше. Допомагає перебудуватись і біологічний інстинкт виживання.

Руйнування старих дружніх зв'язків серед військовополонених створюється навмисно, щоб позбавити можливості організовано чинити опір, підтримувати один в одному протестні почуття та устремління. Протест у таких умовах означає незгоду з новим соціальним середовищем та процесом десоціалізації, що нав'язується. Це боротьба за збереження старого соціального середовища та досягнутої соціалізації, боротьба за особисту гідність, культурну ідентифікацію.

Десоціалізація є динамічний процес поступового відмовитися від колишніх цінностей і переконань. Вона може бути короткою та тривалою, більш інтенсивною та менш інтенсивною, добровільною та примусовою.

Десоціалізація може відбуватися далеко не за всіх і не за будь-яких обставин. У науковому сенсі це скоріше виняток, ніж правило. Відомі випадки, коли дитина, що пройшла соціалізацію по-європейськи, ставши дорослою і дізнавшись про своє арабське походження, намагалася повернутися на історичну батьківщину. Як правило, з цього нічого не виходило. Так само людина, що пройшла повну соціалізацію в якомусь африканському племені або серед корінних народів Півночі, будучи вже дорослим поміщена в західноєвропейське суспільство, відчувала себе, що називається не в своїй тарілці і змушена була повертатися у звичне соціокультурне середовище.

В одній французькій комедії, де головну роль грає великий Луї де Фюнес, вчені пожвавили дідуся головного героя, випадково замороженого ще в XIX ст. Потрапивши у зовсім інший світ, де є машини, електрика, літаки, телебачення, де норми спілкування та правила поведінки людей серйозно змінилися, він так і не зумів до нього адаптуватися, хоча вся сім'я предка, що ожила, докладала максимум зусиль і терпіння.

Таким чином, соціологи виділяють дві форми процесу, що відхиляється від нормальної соціалізації. Ресоціалізація - різновид навчання, що передбачає радикальний розрив з минулим досвідом, цінностями, умовами та способом життя, засвоєння абсолютно нових і цінностей. Як правило, ресоціалізація має місце там, де індивід частково чи повністю ізольований від звичайного соціального оточення. Ресоціалізація спостерігається у в'язницях, армії та в психіатричних лікарнях. Умови ресоціалізації: ізоляція від навколишнього суспільства, абсолютна влада начальства робити з людиною все, що воно захоче, обмеження індивіда в правах вільного пересування та волевиявлення, безправ'я та приниженість становища, соціальна безпорадність та незахищеність перед сильнішими та деякі інші. Всі ці умови існують в армії, в'язницях та психіатричних лікарнях, де людина наново пристосовується до соціальної дійсності, розучуючи те, чого вона навчилася в колишні роки.

Ресоціалізація - це не лише перенавчання в екстремальних умовах, а й у нормальних. Темп життя суспільства сьогодні різко змінився. Нові покоління техніки випереджають зміну поколінь людей. Людині доводиться вчитися і переучуватися все життя, адаптуючись до умов, що постійно змінюються. Адаптація – весь період постійного пристосування, ресоціалізація усередині цього процесу як адаптаційна соціальна практика. До таких практик відносяться:

* Підвищення кваліфікації - це величезна система по всьому світу, що має різноманітні види, форми та особливості;

* освіта для дорослих - особливо модна зараз на Заході, студентом можна стати у 75 років;

* Друга вища освіта - здобуття ступеня МВА з менеджменту. В американській соціології проблемам ресоціалізації приділяється велика увага.

Відомий соціолог Ервін Гоффман виділив такі елементи ресоціалізації, яка має місце в «тотальних інститутах» типу армії, в'язниці та психлікарень: ізоляція від зовнішнього світу (завдяки ґратам, високим стінам, зачиненим дверям); проведення всього часу в тому самому місці і з тими ж людьми, з якими індивід працює, спить і відпочиває; втрата колишньої ідентичності, що відбувається через ритуал перевдягання (скидання цивільного одягу та одяг у спецуніформу), заміну колишньої обстановки на нову, відвикання від старих звичок, перейменування імені та прізвища на «номер» та отримання функціонального статусу («солдат») "хворий"); повний розрив із минулим; втрата свободи действий.

Другий процес - десоціалізація - передбачає глибші зміни у житті людей. Якщо соціалізація – це навчання новому, ресоціалізація – перенавчання, відмова від старого та придбання нового, то десоціалізація – рознавчання, втрата навичок до будь-якого навчання, руйнація моральних основ особистості. Зарубіжні в'язниці та армійські кампуси створюють більш сприятливі умови для перебування там людей, але радянські в'язниці, табори, колонії та частково військові підрозділи ставлять людей не лише у складніші умови, а й у екстремальні. Систематичне приниження особистості, фізична розправа до реальної загрози життю, рабська праця, жорстокість покарань ставлять людей межу фізичного виживання. Тут уже ресоціалізація переходить у десоціалізацію - людина морально опускається і відчужується від світу настільки, що повернення його в суспільство часто неможливо. Показником того, що в даному випадку ми маємо справу з десоціалізацією, а не ресоціалізацією, є рецидиви (повторні злочини), повернення до тюремних норм і звичок після звільнення, самогубства в армії.

Таким чином, десоціалізація та ресоціалізація - процес відвикання від одних соціальних ролей та культурних норм та звикання до інших. Десоціалізація - відкидання старого, а ресоціалізація - здобуття нового. Вони з життєвими циклами чи екстремальними ситуаціями (тюремне ув'язнення). Життєві цикли в біографії людини - це періоди життя, відокремлені один від одного важливими віхами, пов'язані зі зміною соціальних ролей, набуттям нового статусу, відмовою від колишніх звичок, оточення, дружніх контактів, зміною звичного способу життя. Щоразу, переходячи на нову сходинку, вступаючи в новий цикл, людині доводиться багато чому перевчитися. Цей процес, що розпадається на два етапи, отримав особливу назву. Відучення від старих цінностей, норм, ролей та правил поведінки називається десоціалізацією. Наступний за ним етап навчання нових цінностей, норм, ролей і правил поведінки замість старих називається ресоціалізацією.

Десоціалізація – це незворотна ресоціалізація. Руйнування особистості відбувається настільки глибоке, що повернення до звичайного життя вже неможливе. Колишні в'язні та на волі відтворюють тюремні звички, стосунки, спосіб життя. Повернувшись у суспільство, вони не відучуються від старого та не навчаються нового. Вони навчаються взагалі, десоціалізуються. Закони та норми тюремного життя багато в чому нагадують закони життя дикуна в первісному суспільстві, тобто. істоти, яка не пізнала на собі, що таке соціалізація, цивілізованість, культура. Індивід, який пройшов через десоціалізацію, нагадує манкурта з «Буранного полустанка» Чингіза Айтматова.

соціалізація особистість поведінка

Розміщено на Allbest.ru

...

Подібні документи

Соціалізація як становлення особистості: навчання, виховання, засвоєння соціальних норм, цінностей, установок, зразків поведінки. Особливості впливу інформації на дітей; роль батьків та школи у мінімізації негативного впливу ЗМІ.

есе, доданий 19.04.2011


Соціалізація - засвоєння індивідом певної системи, знань, норм, цінностей, що дозволяє ставати особистістю, здатною функціонувати у суспільстві. Джерела соціалізації індивіда. Процес соціальної адаптації. Чинники, що впливають на соціалізацію.

реферат, доданий 08.12.2010


Визначення поняття "соціалізація". Розгляд особливостей процесу надання людиною соціального виробленого досвіду. Опис сім'ї як найважливішого інституту соціалізації особистості. Роль батьків у соціалізації дітей. Види та стилі виховання.

контрольна робота , доданий 20.02.2015


Поняття соціалізації – процесу засвоєння індивідом зразків поведінки, цінностей, необхідні його успішного функціонування суспільстві. Трансформація відносин усередині сім'ї та зміна ціннісних орієнтирів сімейного виховання: досвід дослідження.

курсова робота , доданий 03.09.2011


Соціалізація - процес засвоєння індивідом поведінки, соціальних і цінностей щодо його успішного функціонування у цьому суспільстві. Соціалізація особистості підлітка на індивідуальному рівні. Активні групові методи соціально-психологічного навчання.

курсова робота , доданий 01.12.2010


Поняття та основні етапи соціалізації суспільства, психологічне обґрунтування та значення даного процесу, критерії оцінки її ефективності. Основні інститути соціалізації особистості та їх значення, існуючі проблеми та перспективи їх вирішення.

курсова робота , доданий 20.12.2015


Соціалізація як процес формування особистості певних соціальних умовах, засвоєння людиною соціального досвіду, під час якого людина перетворює даний досвід у власні цінності та орієнтації. Стадії соціалізації та її проблеми у суспільстві.

реферат, доданий 07.10.2013


Поводження неповнолітніх, що відхиляється, як порушення процесу соціалізації. Умови та причини виникнення відхилень у поведінці підлітків. Організація культурно-дозвільної діяльності з підлітками поведінки, що відхиляється.

курсова робота , доданий 16.03.2004


Проблематика соціальної психології особистості. Поняття про соціалізацію. Сфери, етапи та інститути соціалізації. Рольова поведінка як механізм соціалізації, а також взаємозалежність якостей особистості та груп. Ідентичність особистості: соціальна та особистісна.

реферат, доданий 03.02.2009


Процес формування особистості певних соціальних умовах, стадії соціалізації. Освоєння соціальних ролей. Соціальний статус людини Конфлікт ролей та внутрішньоособистісні конфлікти. Відмінності між соціалізацією дітей та дорослих, ресоціалізація.

Олена Єсіна
Соціалізація особистості сучасному світі.

Вступ

Життя людей нашій країні докорінно змінилася. Ці зміни торкнулися практично всіх сторін нашого життя, перетворивши їх кардинально на всіх рівнях: від індивідуальних умов життєдіяльності конкретної людини до соціальних засад суспільства. У сучасних соціокультурнихумовах потрібно ставлення до особистостіяк до відкритої системи, що змінюється. При цьому особливого значення набуває соціалізація особистості, під час якої вона намагається пристосуватися до соціальномутиску та встановити рівновагу між внутрішніми та зовнішніми цінностями.

Однією з основних проблем наук, що займаються вивченням особистості, є вивчення процесу соціалізації, тобто дослідження широких кіл питань, пов'язаних з тим, як і завдяки чому людина стає діяльним суспільним суб'єктом. В умовах ускладнення соціальноїжиття актуалізується проблема включення людини в соціальну цілісність, в соціальну структуру суспільства. Основним поняттям, яке описує такого роду включення, є « соціалізація» що дозволяє людині стати членом суспільства.

Вибравши цю тему, я прагну розкрити для себе, розуміння особистості у суспільстві. У сучасному світіДля того щоб знайти конкретну відповідь на питання, часто доводиться відповісти на безліч інших питань. Так само і в моїй темі: для початку потрібно поставити собі питання, що ж є соціалізація та особистість.

Соціалізація

Загальновідомо, що процес соціалізаціїграє визначальну роль у

формуванні особистості. Соціалізація- процес засвоєння індивідом зразків поведінки, психологічних установок, соціальних норм та цінностей, знань, навичок, що дозволяють йому успішно функціонувати у суспільстві. На відміну від інших живих істот, чия поведінка обумовлена ​​біологічно, людина як істота біосоціальне, потребує процесу соціалізації для того, щоб вижити. Відповідно до Н. Д. Нікандрову та С. Н. Гаврову, « соціалізаціяпередбачає багатосторонні та часто різноспрямовані впливи життя, внаслідок яких людина засвоює „правила гри“, прийняті в даному суспільстві, соціально схвалювані норми, цінності, моделі поведінки». Спочатку соціалізаціяіндивіда відбувається у сім'ї, а вже потім у суспільстві.

Соціалізаціяділиться на первинну та вторинну. Первинна соціалізаціядуже важлива для дитини, оскільки вона є основою для решти процесу соціалізації. Найбільше значення у первинній соціалізації грає сім'я, Звідки дитина і черпає уявлення про суспільство, про його цінності та норми. Так, наприклад, якщо батьки висловлюють думку, що має характер дискримінації щодо будь-якої соціальної групи, то дитина може сприйняти таке ставлення як прийнятне, нормальне, усталене у суспільстві. Вторинна соціалізаціявідбувається вже поза домом. Її основою є школа, де дітям доводиться діяти відповідно до нових правил і в новій обстановці. У процесі вторинної соціалізаціїіндивід долучається не до малої групи, а до середньої. Звичайно, зміни, що відбуваються у процесі вторинної соціалізації, менше, ніж ті, що відбуваються в процесі первинної.

Процес соціалізаціїскладається з кількох етапів, стадій:

a) Стадія адаптації (Народження - підлітковий період). На цій стадії відбувається некритичне засвоєння соціального досвіду, головним механізмом соціалізації є наслідування.

b) Поява бажання виділити себе серед інших – стадія ідентифікації.

c) Стадія інтеграції, впровадження в життя суспільства, яка може проходити благополучно або неблагополучно.

d) Трудова стадія. На цій стадії відбувається відтворення соціального досвіду, вплив на середовище

Після трудова стадія (Старий вік). Ця стадія характеризується передачею соціальногодосвіду новим поколінням. В загальному, соціалізація - складнийжиттєво важливий процес. Від нього багато в чому залежить, як індивід зможе продати свої задатки, можливості, відбутися як особистість.

Обміркувавши, я звернула увагу, що соціалізаціяце так само процес отримання основних навичок для життя в соціальному середовищі. Соціальнасередовище для мене це моя сім'я та оточуючі мене люди – друзі, колеги та інші.

Особистість

Особистість- це характеристики людини, які відповідають за узгоджені прояви його почуттів, мислення та поведінки. Особистістькожну людину наділена лише їй властивим поєднанням рис і особливостей, що утворюють її індивідуальність - поєднання психологічних особливостей людини, що становлять її своєрідність, її відмінність від інших людей. Існує безліч визначень особистості наприклад:

1)Ковальов А. Г. визначив поняття особистість як складнебагатогранне явище суспільного життя, ланка в системі суспільних відносин. 2) Асмолов А. Г. розглядав особистістьз точки зору проблеми співвідношення біологічного та соціального в людині.

Становлення людини як особистостівідбувається лише у конкретних суспільних умовах. Вимоги суспільства визначають і моделі поведінки людей, та критерії оцінки їхньої поведінки. Особистістьневіддільна від суспільства. Суспільство формує особистістьв інтересах збереження та розвитку суспільства. Особистість- Творець суспільного багатства.

Те, що на перший погляд представляється природними якостями людини (наприклад, риси її характеру, насправді є закріпленням у особистостісуспільних вимог до її поведінки.

Соціалізовані особице - адаптовані до умов свого соціального буття, десоціалізовані - девіантні, що відхиляються від основних соціальнихвимог та психічно аномальні особистості.

Поряд з соціальноїпристосованістю розвинена особистість має особистісну автономію, Затвердженням своєї індивідуальності. У критичних ситуаціях така особистістьзберігає свою життєву стратегію, залишається прихильною до своїх позицій та ціннісних орієнтацій (цілісність особистості) . Можливі психічні зриви в екстремальних ситуаціях вона запобігає системі засобів психологічного захисту (Раціоналізацією, витісненням, переоцінкою цінностей та ін.).

Зрозуміти особистість - це означає зрозуміти, які життєві завдання та яким способом вона вирішує, якими вихідними принципами вирішення цих завдань вона озброєна.

Поміркувавши на цю тему, що таке особистість я дійшла висновку, що вона властиво кожній людині. Кожен у суспільстві виступає як особистість у кожного своя рольа також у всіх свої дії в певних обставинах. Я думаю поняття « особистість» можна розглянути як: сукупність звичок та переваг. А також можу сказати, що особистістю не народжуються - особистістю стають.

Сучасний світ

У сучасному світі соціалізаціявідбувається у рамках певних інститутів, які здійснюють функцію трансляції соціального досвіду та установок, накопичених попередніми поколіннями Крім того, функцією є підтримання взаємодії між особистостямиз метою сприяння передачі індивідуального досвіду та ціннісних орієнтацій. Все це має сприяти як особистісного розвитку індивіда, і його становлення як члена тієї чи іншої суспільства. Багато хто не приділяє уваги на духовні передумови праці, її цінні підстави та значення як фактора соціалізації. Але розглядають трудову діяльність як категорію економіки, вона видається нам вельми поверховою та односторонньою.

Будь-яке соціальний вплив, що виникає в процесі трудової діяльності, має сприяти моральному оновленню залучених до нього індивідів, засвоєнню ними певних етичних установок суспільства, що певною мірою і є кінцевою метою соціалізації. Таким чином, відбувається розвиток особистості, залучення її до системи соціальних цінностей та норм. Подібна адаптація означає засвоєння найважливіших аспектів суспільного життя, а отже, поступову. соціалізацію.

Сучасному світі соціалізаціяхарактеризується гуманізацією дитинства, коли дитина виступає як основна цінність сім'ї та суспільства.

Щоб стати повноправним членом суспільства, людині потрібно все більше часу. Якщо раніше соціалізаціяохоплювала лише період дитинства, то сучасномулюдині необхідно соціалізуватися все життя. Також в сучасному світі соціалізація особистостіхарактеризується інтенсивною зміною детермінанту. Соціальнаневизначеність не тільки обумовлює зміни у включенні особистості у спільноти, а й стає нормою, регулюючої поведінка суб'єкта. У зв'язку з цим у дослідженнях психологів та фахівців-суміжників все більше проходить лінія вивчення ціннісно-смислової основи ризикованої поведінки та здібності (готовності) особистостідо інноваційної поведінки.

Сучаснийсвіт повний різних комп'ютерних технологій і часто, у зв'язку з цим, особистість(людина)ховається від суспільства, живого спілкування в мережах інтернету. Я вважаю, що без впливу суспільства на людину не може відбуватися соціалізація особистості. А так само значною мірою є суперечливим, часто неконтрольованим процесом. Подібні суперечливість та стихійність у формуванні базових соціальнихцінностей та моделей поведінки можуть призвести до руйнівних наслідків як для окремої особистості, так для суспільства в цілому.

Підсумком цієї теми є те, що на всіх етапах розвитку суспільства в ньому відбуваються процеси, що визначають як саму сутність наявної у той чи інший момент часу соціальної реальності, і особливості розвитку складових дане суспільство особистостей.

Процес соціалізаціїдосягає певного ступеня завершеності при досягненні особистістю соціальної зрілості, яка характеризується набуттям особистістю інтегрального соціального статусу. Однак у процесі соціалізації можливі збоїневдачі. Виявом недоліків соціалізаціїє відхиляюче (девіантне)поведінка. В підсумку соціалізація особистості сучасному світібезпосередньо залежить від досягнень суспільства.

На даному етапі суспільство піддане інтенсивному розвитку цифрових технологій, які впливають на адаптацію та соціалізацію особистості у суспільстві. Я наводила приклади, докази соціалізації особистості в сучасномусуспільстві та на мою думку, духовність у ньому відкинута на задній план, зробивши пріоритетом економічну спрямованість розвитку.

Я вважаю, що б вирішити проблеми соціалізаціїкожна людина має зрозуміти, що гаджети не зможуть замінити «живе»спілкування. Потрібно більше проводити часу у колі рідних та друзів, спілкуватися, ділитися, не бути замкнутими. Так само корисно читати книги та знати, що відбувається в регіоні, в країні та в світі. Адже це саморозвиток.

Соціалізація особистості

Соціалізація -процес інтеграції (включення) людини у суспільство, засвоєння особистістю зразків поведінки суспільства та груп, їх цінностей, норм, установок, процес формування соціальних якостей (різних знань, навичок, цінностей). Це засвоєння індивідом соціального досвіду, у якого створюється конкретна особистість. У процесі соціалізації формуються найзагальніші стійкі риси особистості, які у соціально організованої діяльності, регульованої рольової структурою суспільства.

Необхідність соціалізації пов'язана з тим, що соціальні якості не передаються у спадок. Вони засвоюються, виробляються індивідом у життя у суспільстві, активної соціальної діяльності.

Етапи та фази соціалізації

Можна виділити кілька етапів соціалізації, які з етапами вікового розвитку індивіда.

1) Рання (первинна) соціалізація. Вона пов'язана з придбанням загальнокультурних знань, з освоєнням початкових уявлень про мир та характер взаємин людей. Особливим етапом ранньої соціалізації є підлітковий вік. Особлива конфліктність цього віку пов'язана з тим, що можливості та здібності дитини значно перевищують запропоновані їй правила, рамки поведінки.

2) Вторинна соціалізація здійснюється у різні періоди соціального функціонування індивіда:

Період професійної соціалізації, яка пов'язана з оволодінням спеціальних знань та навичок, із залученням до певної субкультури. У цьому етапі розширюються соціальні контакти індивіда, розширюється діапазон соціальних ролей;

Період включення індивіда до системи соціального поділу праці. Тут передбачається адаптація у професійній субкультурі, і навіть приналежність до іншим субкультурам. Швидкість соціальних змін у сучасних суспільствах призводить до того, що виникає необхідність ресоціалізації (тобто повторної, додаткової, соціалізації), засвоєння нових знань, цінностей, ролей, навичок замість колишніх, недостатньо освоєних чи застарілих. Ресоціалізація охоплює багато явищ (від професійної підготовки та перепідготовки до зміни ціннісних орієнтирів поведінки);

Період пенсійного віку чи втрати працездатності. Для цього етапу долі людини характерна зміна способу життя у зв'язку з винятком із середовища виробництва, виходом на пенсію.

Часто у науковій та навчальній літературі можна зустріти й інші принципи поділу етапів та фаз процесу соціалізації. За принципом включеності до системи громадського виробництва, трудової діяльності виділяють також дотрудовий, трудовийі післятрудовийетапи. В основу іншої періодизації покладено основні рубежі, які проходить людина у процесі свого життя. Такими рубежами стають відрив батьківської сім'ї, створення власної сім'ї, народження дітей тощо. На життєвому шляху неминучі і злети (як правило, в юності та у віці 30 – 40 років), та застої (25-30 років, 40-45 років). Життєвий шлях особистості - це безперервний процес соціалізації.

Процес формування особистості відбувається різні фази . Спочатку, у фазі соціальної адаптації відбувається пристосування індивіда до соціально-економічних умов, рольових функцій, соціальних груп, організацій та інститутів. На фазі інтеріоризації формуються внутрішні структури свідомості людини завдяки засвоєнню структур зовнішньої соціальної діяльності, соціальні норми та цінності стають елементом внутрішнього світу людини.

Кожен етап соціалізації пов'язаний з дією певних агентів соціалізації , тобто. людей та установ, що впливають на процес соціалізації особистості та відповідальних за його результати. Основними агентами соціалізації є: сім'я, школа, групи однолітків, засоби інформації, література і мистецтво, соціальне середовище та інших.

Соціальні статуси та ролі особистості

Зупинимося докладніше на вже згадуваної вище рольової теорії особистості, що описує її соціальну поведінку двома основними поняттями: « соціальний статус » та « соціальна роль ». Основні положення цієї теорії були сформульовані американськими соціологами Дж. Мідом та Р. Мінтоном, а також активно розроблялися Т. Парсонсом. Ось основні тези цієї теорії.

Кожна людина, яка живе в суспільстві, включена до різних соціальних груп (сім'я, навчальна група, дружня компанія і т.д.). У кожній з цих груп він займає певне становище, має певний статус, до нього пред'являються певні вимоги. Таким чином, одна й та сама людина повинна поводитися в одній ситуації як батько, в іншій - як друг, у третій - як начальник, тобто важливе. виступати у різних ролях і займати кілька позицій. Кожна з цих позицій, що передбачає певні права та обов'язки, називається статусом .

Кожен індивід може мати велику кількість статусів, і оточуючі мають право чекати від нього виконання ролей відповідно до цих статусів. Але найчастіше лише один статус визначає становище людини у суспільстві. Цей статус називається головним чи інтегральним. Часто буває так, що головний чи інтегральний статус обумовлений посадою індивіда (наприклад, директор, професор). Соціальний статус відображається як у зовнішній поведінці та зовнішності (одязі, жаргоні та інших знаках соціальної та професійної приналежності), так і у внутрішній позиції (у моральних, політичних та ідеологічних установках, ціннісних орієнтаціях, мотиваціях і т.д.).

Соціологи відрізняють запропоновані і набуті статуси . Зазначений статус обумовлений суспільством незалежно від зусиль та заслуг особистості. Він визначається етнічним походженням людини, місцем її народження, соціальним становищем сім'ї. Набутий (досягнутий) статус визначається зусиллями самої людини. Виділяться також природнийі професійно-посадовийстатуси. Природний статус особистості передбачає суттєві та відносно стійкі характеристики людини (чоловіки та жінки, дитини чи юнаки тощо). Професійно-посадовий - це базисний статус особистості, для дорослої людини найчастіше є основою інтегрального статусу. У ньому фіксується соціальне, економічне та виробниче становище (банкір, інженер, адвокат).

Соціальний статус позначає конкретне місце, яке займає індивід у цій соціальній системі. Кожен статус зазвичай включає низку ролей. Соціальна роль – це відповідний прийнятим нормам спосіб поведінки людей залежно від їхнього статусу чи позиції у суспільстві, у системі міжособистісних відносин.Соціальна роль - це очікуване поведінка особистості, пов'язане з її соціальним статусом і типове для людей відповідного статусу в суспільстві. Освоєння соціальних ролей - частина процесу соціалізації особистості, неодмінна умова "вростання" людини в суспільство собі подібних. Засвоюючи соціальні ролі, людина засвоює соціальні стандарти поведінки, вчиться оцінювати себе з боку та здійснювати самоконтроль.

Одна людина найчастіше виконує кілька соціальних ролей. Сукупність ролей називається рольовою системою, або « рольовим набором» (За визначенням Р. Мертона). Розмаїття статусів людини, і навіть різноманіття дій, що з кожним статусом, веде до різноманіттю рольового набору. Іноді це призводить до рольового конфлікту . Такий конфлікт може виникнути між ролями внаслідок їхньої несумісності в даній конкретній ситуації. Конфлікт може виникнути також у зв'язку з різними вимогами до виконання однієї й тієї ролі.

Соціальну роль слід розглядати у двох аспектах: рольового очікування і рольового виконання . Між цими двома аспектами ніколи не буває повного збігу. Але кожен із них має велике значення у поведінці особистості. Наші ролі визначаються насамперед тим, чого очікують від нас інші. Ці очікування асоціюються зі статусом, який має ця особа.

У структурі соціальної ролізазвичай виділяються чотири елементи:

1) опис типу поведінки, що відповідає даній ролі;

2) розпорядження (вимоги), пов'язані з цією поведінкою;

3) оцінка виконання запропонованої ролі;

4) соціальні санкції - соціальні наслідки тієї чи іншої дії в рамках вимог норм соціальної системи.

Соціальні ролі можуть закріплюватись формально(наприклад, у законі чи іншому правовому акті), а можуть мати і неформальнийхарактер (наприклад, багато моральних норм поведінки).

Слід зазначити, будь-яка роль не є чистою моделлю поведінки. Головним сполучною ланкою між рольовими очікуваннями і рольовим поведінкою є характер індивіда, тобто. поведінка конкретної людини не вкладається у чисту схему. Таким чином, розвинена особистість може використовувати рольову поведінку як інструмент адаптації до певних соціальних ситуацій, водночас не зливаючись, не ідентифікуючись із роллю, не виключаючи певної автономії, пов'язаної з можливістю вибору. Функція вибору – основа формування особистості, саме вибір є реалізацією суб'єктивності людини.

Соціальна поведінка особистості

З терміном « поведінка » в науці пов'язується активність, система дій, яка полягає в адаптації, у пристосуванні до вже наявного готівкового середовища, причому у тварин - тільки до природного, а в людини - і до соціального. Ця адаптація здійснюється на основі певних біологічно або соціально заданих програм, вихідні підстави яких не піддаються перегляду чи перебудові. Типовим прикладом соціальної поведінки є, скажімо, адаптація, пристосування до навколишнього соціального середовища шляхом дотримання прийнятих у цьому середовищі звичаїв, правил та норм.

Адаптивна поведінка є «закритою» системою ставлення до дійсності, межі якої обмежені даним соціальним або природним середовищем і заданим набором можливих дій у цьому середовищі, певними життєвими стереотипами та програмами. Притаманною тільки людині формою ставлення до дійсності є діяльність,яка, на відміну поведінки, не обмежується пристосуванням до існуючих умов - природним чи соціальним,- а перебудовує, перетворює їх. Відповідно, така діяльність передбачає здатність до постійного перегляду та вдосконалення програм, що лежать в її основі. Люди виступають при цьому не просто виконавцями заданої програми поведінки (хоча б і активними, які знаходять нові оригінальні рішення в рамках її здійснення), а творцями, творцями нових програм дій. У разі адаптивної поведінки, за всієї її можливої ​​активності та оригінальності, цілі дій, зрештою, задані, визначені; А активність пов'язана з пошуком можливих засобів досягнення цих цілей. Іншими словами, пристосувальна поведінка цілеспрямовано, доцільно.

Свободаозначає подолання тиску заданих людині умов - чи то зовнішня природа, соціальні норми, оточуючі люди чи внутрішня обмеженість,- як чинників, що детермінують його поведінка, передбачає здатність будувати власну програму дій, яка дозволяла б вийти за рамки готівкової ситуацією, що наказується, розширити горизонт свого відношення до світу, вписатися у ширший контекст буття.

Взаємодія індивіда та суспільства з погляду соціального контролю виявляє його внутрішню суперечливість. Так, з одного боку, людина не може набути своєї індивідуальності, придбати соціальні якості та властивості поза чи окрім суспільства. Якщо індивіда не можна вважати продуктом соціального та соціально-культурного середовища, то його не можна вважати і людиною. З іншого боку, особистість не може знайти, розвинути свою індивідуальність, якщо буде сліпо, автоматично пристосовуватися до зразків культури. Якщо людину вважати простим зліпком соціокультурного середовища, його не можна визнати особистістю.

Соціалізація орієнтована розвиток конформного людини, тобто. того, який виконував громадські стандарти, відповідав соціальним нормам. Відхилення від них називається девіацією. Позитивна чи негативна реакція суспільства на поведінка індивіда впливає характер наступних дій і вчинків людини, які закріплюються у поведінці чи усуваються з нього залежно від реакції соціального середовища (групи, класу, суспільства загалом).

У свою чергу, реакція соціального середовища на індивідуальну дію залежить від об'єктивно існуючої (в моралі, у праві, в ідеології тощо) соціальної шкали оцінок, похідної від системи цінностей, ідеалів, життєвих інтересів та устремлінь соціальної групи, класу, суспільства в цілому. Індивідуальна дія, вступаючи в соціальний світ, отримує своє визначення ззовні: його сутність, соціальний зміст та значення визначаються соціальними цілями. Соціальна оцінка індивідуальних дій визначається об'єктивно існуючим набором їх стереотипів, включених у систему норм, цінностей, ідеалів тощо. Подібні, хоча й формалізовані шкали оцінок існують у моралі, професійної етики тощо. буд., утворюючи нормативну структуру відповідних соціальних груп.

Лекція 6 . Соціальна структура суспільства

1) Поняття соціальної структури суспільства

2) Соціальна стратифікація

3) Соціальна мобільність

Соціалізація-- процес засвоєння індивідом зразків поведінки, психологічних установок, соціальних і цінностей, знань, навичок, дозволяють йому успішно функціонувати у суспільстві.

Соціалізація відбувається як стихійно ( рахунок інстинкту наслідування , і навіть рахунок сприйняття схвалення / несхвалення оточуючих ) , і цілеспрямовано ( виховання , навчання , реклама , пропаганда ) . Дехто називає це «соціальним програмуванням».

Одним із результатів соціалізації є те, що людина починає розглядати прийняті в суспільстві погляди як щось само собою зрозуміле і не підлягає сумніву.

Міське середовище- невід'ємна частина сучасного соціумного простору, його «візитна картка», що втілює атрибути індустріальної та постіндустріальної цивілізації. Міста є постійним місцем проживання, «малою батьківщиною», звичним комунікативно-діяльнісним життєвим середовищем для величезних мас людей. Нині у Європі 80%, а Росії 75% населення - це городяни. Значна кількість немовлят (особливо молодь) мігрують до міст (переважно великих, мегаполісів). У визначальною мірою це пояснюється набагато більшими, порівняно з поселеннями сільського типу, можливостями для вибору напрямків освітньо-виховної, професійної, культурно-дозвільної та сімейно-особистої соціалізації та самореалізації. На жаль, є й інший бік «медалі» міського середовища: в поселеннях міського типу, в умовах нескінченного «броунова руху» людських мас, транспортної мобільності, небувалих – за мірками колишніх поселень – житлових масивів, переважання анонімних та фрагментарних форм людських контактів, зосереджуються девіантні та делінквентні спільноти, для яких міста привабливі як територія для великомасштабної за своїм розмахом кримінально-злочинної діяльності та як «кам'яні джунглі», де можна «загубитися в натовпі» та уникнути законних санкцій з боку правоохоронних органів.

Місто, як сукупність середовищних чинників соціалізації, суперечливе. Міське середовище виконано парадоксами та казусами, що примножуються разом із інноваціями сучасної цивілізації. Вертикалі металобетонних конструкцій та горизонталі нескінченних швидкісних потоків механізованих та електронізованих засобів пересування стають все більш невідповідними з людиною, яка їх створила. Скільки слів було у ХХ ст. на адресу технічного прогресу! Згодом стрімко зростає тривога та стурбованість за наслідки нестримного наступу техномиру на природу, а разом із цим – на фізичне, психічне та духовне здоров'я людини.

У цьому становлять інтерес різні за своїми парадигмами соціально-філософські концепції сучасної цивілізації та її майбутньості: праці Еге. Тоффлера, Ф. Фукуями, З. Хантингтона, З. Лема, М. Мойсеєва, Л. Зеленова, М. Александрова та інших. ; моделі та проекти перебудови соціуму з метою гуманізації середовищних факторів життя та діяльності людей. І у філософсько-теоретичних, і в практично орієнтованих дослідженнях соціуму одне з центральних місць займають проблеми сучасних міст. Те саме спостерігається і в сучасних документах, вироблених на міжнародному рівні з метою визначення актуальної цивілізаційної проблематики та шляхів активізації різних соціальних суб'єктів для співучасті у подоланні труднощів та втіленні в життя таких проектів, які можуть сприяти оздоровленню середовища соціалізації. Наприклад, «Хартія міст Європи за сталий розвиток» (Данія, 27 травня 1994 р.) ґрунтується на високій оцінці значення сучасних міст як таких основних осередків суспільства та держави, які, зберігаючи свою колишню роль центрів суспільного розвитку, господарської діяльності, зберігачів культурної спадщини та традицій, водночас набувають якісно нових рис у системі поділу праці, у землекористуванні, у галузі транспортних та інформаційних зв'язків тощо. У результаті урбанізації, зрештою, істотно змінюється зовнішній вигляд міст, устрій життя та соціально-психологічні характеристики городян, процеси та результати їх соціалізації.

У міських процесах та подіях городяни – не безлика маса. Одне місто відрізняється від іншого, як і від поселень інших типів, не тільки опредмеченными, об'єктивованими параметрами, містоутворюючими факторами, особливостями місцевого управління, історичними пам'ятками, благоустроєм побуту, розвитком освітньо-виховної, культурно-духовної, інформаційно-комунікативної, рекреаційно-досугові фізкультурно-спортивної сфер. Міста також відрізняються своїм « соціальним капіталом»(За термінологією західних учених, що досліджують статику та динаміку суспільства). При цьому під соціальним капіталом розуміється набір неформальних цінностей та норм, завдяки ухваленню яких членами спільноти (у тому числі й міської) створюється ментальна можливість співробітництва через довіру. Соціальний капітал дозволяє різним групам усередині суспільства (зокрема і міському рівні) об'єднуватися і захищати загальноміські інтереси.

У зв'язку з цим звертає на себе увагу «Порядок денний на ХХI століття» - програма діяльності зі сталого розвитку на місцевому, національному та світовому рівнях (1992 р., Ріо-де-Жанейро). У 28 розділі цієї програми наголошується на ключовій ролі місцевої влади у досягненні згоди всіх верств населення в ході спільної реалізації «Місцевого порядку денного на ХХI століття». «Думати глобально - діяти локально» - ось перспективна тактика соціального розвитку, що включає, поряд з іншими, не менш важливими складовими, орієнтацію на зменшення дистанції між місцевою владою і населенням, активна співучасть якого в суспільно значущих подіях є неодмінна умова успішного просування по шляхи сталого розвитку соціуму, і навіть є чинником розвитку самих соціальних суб'єктів. Активність людей є найефективнішим і ефективним засобом для свідомого освоєння ними соціуму, а також для більш адекватного розуміння ними самих себе, своїх власних можливостей та здібностей.

Гуманістичний підхід до трактування соціалізації, як найважливішої і невід'ємної сторони становлення та розвитку особистості, пов'язаний з вивченням середовища як необхідного та достатнього набору зовнішніх (екзогенних) факторів для самореалізації та саморозвитку особистості на основі її внутрішніх потенційних (ендогенних) можливостей. Це визначає логічний виток у побудові структурної схеми соціуму як інваріантного середовища соціалізації. Людина взагалі, будь-яка і кожна, соціалізується по тому самому алгоритму соціумно-середовищних структурних взаємодій.

Зрозуміло, це не в якій мірі не означає однаковості та одноманітності. Навпаки, інваріантність швидше передбачає, ніж виключає, варіативність. Тому стосовно розглядуваної теми з повною підставою слід підкреслити: скільки людей - стільки і доль, стільки процесів та результатів соціалізації. Абстрагуючись від розгляду різноманітних конкретно-реальних ситуацій співвідношення особистого та суспільного у соціалізації, підкреслимо методологічну значимість діалектичного підходу до аналізу таких протилежних тенденцій, як індивідуалізація та персоніфікація, з одного боку, та соціалізації як процесу та результату засвоєння та відтворення на індивідуально норм, з іншого.

Протиріччя цих тенденцій у рамках парадигми гуманістичного підходу до соціалізації розглядається в комунікативно-діяльнісному аспекті як активне включення людини до соціумного простору суб'єкт-суб'єктних відносин. Що ж до суб'єкт-об'єктних відносин, всі вони цьому підході не ігноруються, а інтерпретуються через призму межсубъектных відносин. Соціум як середовище, всередині якого розгортаються всі сценарії під загальною назвою "соціалізація", виявляється по відношенню до різноманітних векторів комунікативно-діяльної активності соціальних суб'єктів та іманентною причиною, і іманентним наслідком залежно від "точки відліку" в контексті розгляду.

На цій підставі середовищний та діяльнісний підходи до дослідження соціуму взагалі та його структури зокрема не видаються як взаємовиключні. Невипадково саме поняття «середовище» фіксує у своєму змісті ту реальність, яка існує у взаємодії із суб'єктом. І якщо йдеться про людину як носія свідомої діяльності та спілкування, то природні та суспільні фактори її буття охоплюватимуться поняттям «середовище». При цьому природне неминуче тією чи іншою мірою буде «олюднене», «окультурене», «соціалізоване» і в цій своїй новій якості інтегроване в соціум, зображуючи його структуру.

Сучасний соціум у структурно-функціональному аспекті – це особлива за своєю якістю та тенденціями розвитку багаторівнева та багатосферна система людських відносин, діяльності та комунікації. Базовою стороною даної системи, її внутрішнім основним компонентом, якоюсь «несучою» конструкцією є суб'єкт-суб'єктні відносини, статика та динаміка яких продукує всілякі за ментальністю, модальністю, гносеологічним та аксеологічним змістом компоненти соціумного середовища в цілому та щодо реально-конкретних стратифікованих носіїв, споживачів, творців та руйнівників цих компонентів окремо.

Достовірні знання про цю «остову» людських спільнот дають ключ до адекватного проектування та моделювання соціальних комунікацій та інфраструктури за всіма параметрами. У тому числі і на мезорівні, у контексті певного міського середовища. Тому цілком логічно і закономірно була поява у лоні соціології, філософії, психології та педагогіки концепцій, спрямованих на осмислення міста, міського середовища як фактора соціалізації зі специфічними діяльнісно-комунікативними можливостями для актуалізації та самореалізації соціальних суб'єктів.

Такий підхід має солідно представлені традиції у світовій та вітчизняній філософії, соціології, психології та педагогіці. У цьому контексті є актуальною позиція А.В. Мудрика, який розвиває свій підхід до соціалізації, спираючись на ідеї відомих у всьому світі вчених, наприклад американських психологів Чарльза Кулі та Джорджа Герберта Міда. Відповідно до цього підходу, соціалізація- це «…розвиток і самозміна людини у процесі засвоєння та відтворення культури, що відбувається у взаємодії людини зі стихійними, щодо спрямовуваними та цілеспрямовано створюваними умовами життя на всіх вікових етапах». Соціум, як простір соціалізації, структурується і представляється як багаторівнева система: мікро-, мезо-, макро-, мегасоціум. Чинники соціалізації групуються за цими рівнями. Кожен чинник у межах відповідного рівня досліджується щодо виявлення його социализирующих функцій. Наприклад: «соціалізують функції сім'ї» «соціалізують функції групи однолітків».

Рівневий аналіз чинників соціалізації - одне із аспектів проблеми соціалізації, що дозволяє через структуру соціуму вийти практично значні аспекти дослідження, пов'язані з виявленням позитивних і негативних середовищних умов соціалізації. У контексті структурного аналізу соціумно-середовищних факторів соціалізації тією чи іншою мірою зачіпаються компоненти різних сфер суспільства. Разом з тим, достатньої чіткості в цьому відношенні не спостерігається. Більше того, нерідко виникають казуси та непорозуміння, які можна звести до питання про те, чому, на якій підставі одні компоненти тієї чи іншої сфери розглядаються стосовно аналізу соціалізації на певному рівні, а інші ні. Наприклад, не зовсім зрозуміла причина віднесення релігійного фактора лише до мікрорівня соціумного середовища або розгляд засобів масової комунікації як соціалізуючий фактор – лише на мезорівні середовища.

Вирушаючи від такої структурної одиниці, як людина, навколо якої і розгортається вся панорама соціуму як територію соціалізації, можна, уявити систему рівнів і сфер соціуму.

В епіцентрі даної структурно-логічної схеми - людина у всій її багатоякісності як суб'єкт різноманітних відносин, діяльності (включаючи спілкування) та соціальної психіки. Виходячи з системного включення людини в соціум, можна побачити модель його власної інтегративної сутності, в якій, як у краплі води, відображається багатовимірність, багатофакторність середовища його життя.

Людина = природно-біо-психо-соціо-культурно-духовна істота. При цьому його особистісна складова нерозривно пов'язана з соціо-культурно-духовними компонентами середовища. Але цей зв'язок не є виключно адаптаційним і односпрямованим від соціуму до людини. Людина не приречена на роль стовідсоткової копії середовища. Він тією чи іншою мірою сам є суб'єктом, а не лише об'єктом впливу з боку зовнішніх умов та факторів середовища. Ця обставина стосується всіх рівнів та сфер соціуму, у тому числі й міського.

Дослідження міста в рамках системно-структурної моделі соціуму є оптимальним для подолання фрагментарного підходу і для аналізу заплутаних хитросплетінь у «павутині» соціумних взаємозв'язків, розібратися в яких можна лише з позиції бачення впорядкованого цілого. У цьому сенсі плідною є позиція тих авторів, які вважають, що соціальне явище можна адекватно інтерпретувати лише як прояв суспільного життя в цілому. Такий підхід дає можливість подолати такі крайнощі у висвітленні соціальної проблематики, як емпіризм, з одного боку, та теоретизування – з іншого. Зокрема, це допомагає збільшити ККД досліджень із проблеми соціалізації. Проілюструємо це з прикладу екологічного аспекту міського середовища як чинника соціалізації людини.

Як і будь-який інший, даний аспект соціалізації реалізується у вигляді активного включення людини у відповідні екологічні відносини, діяльність, інформацію. Це здійснюється безпосередньо практичним чином – у процесі життя, у цілеспрямованому педагогічному впливі на людей – у виховно-освітній сфері соціалізації, а також у різних формах ідеологічного впливу на свідомість та поведінку людей (політичних, правових, моральних, релігійних, естетичних). У цьому процесі так чи інакше задіяні всі рівні соціуму. Місто у зв'язку з цим є найважливішим мезокомпонентом соціуму, що безпосередньо впливає на стан здоров'я, характер захворювань, тривалість життя, самопочуття та благополуччя своїх жителів. З цієї причини і на рівні кожної окремо взятої країни, і на загальносвітовому рівні здійснюється моніторинг міст з екологічної точки зору. Не випадково також те, що в Аалборгській хартії акцентується відповідальність мезокомпонентів соціуму, насамперед міст, за запобігання екологічним лихам і катастрофам техногенного походження. Від соціальних суб'єктів міста залежить як стан міського середовища, а й реальні й майбутні умови соціалізації загалом.

Екологічна соціалізація, взята у всій повноті зв'язків та залежностей з різними компонентами соціуму , здійснюється у наступному соціумному контексті:

1. Стан природного середовища у її співвідношенні з потребами людей у ​​здоров'ї, нормальному самопочутті та збільшенні тривалості активного життя та діяльності.

2. Вплив екологічної ситуації та екологічної свідомості на динаміку населення.

3. Економічні аспекти екологічної сферы.

4. Екологічні взаємини між різними суб'єктами соціуму у зв'язку з їх впливів на довкілля.

5. Екологічна діяльність - активність соціальних суб'єктів у сфері охорони, захисту, відновлення та заощадження природних ресурсів.

6. Екологічна політика суб'єктів управління всіх рівнях соціуму.

7. Екологічне право: нормативно-документальне забезпечення та юридичний супровід відносин з природою.

8. Екологія як наука, включаючи соціальну екологію, а також екологічні аспекти всіх наукових знань.

9. Екологічне виховання та освіту.

10. Соціально-психологічний та ідеологічний вплив на людей через екологічну тематику ЗМІ.

11. Моральні аспекти екологічних відносин та діяльності.

12. Релігійна свідомість та культово-обрядова практика в контексті відносин людини з природою.

13. Природа як природне джерело естетичних почуттів, переживань та настроїв у людей, як спонукальний фактор художньо-естетичної творчості.

14. Вплив процесу екологізації свідомості та діяльності людей на соціальну структуру, на систему організацій та установ відповідної спрямованості.

15. Вплив екологічних чинників фізкультурно-спортивну сферу.

16. Взаємозв'язок дозвільно-ігрової сфери з екологічними факторами.

17. Проблеми екологізації побуту.

18. Екологічні аспекти техносфери суспільства.

Аналогічним чином можна простежити взаємозв'язки, взаємоперетину та взаємовплив всіх інших структурних компонентів соціуму. У цьому аспекті явно простежується єдність диференціації та інтеграції у суспільстві. Одним із ракурсів цієї єдності є діалектика тенденцій індивідуалізації та інтеграції особистості у процесі її соціалізації. Усі і кожен, хто живе у суспільстві, залежать від цього суспільства. Міра цієї залежності носить імовірнісний характер всім соціальних суб'єктів усім соціумних рівнях й у всіх сферах соціуму. У кожній окремо взятій «точці» перетину векторів соціумного континууму, з одного боку, сходяться, перетинаються і зав'язуються в складні сплетення численні «нитки павутиння» середовищних факторів, що впливають на процес та результат соціалізації. З іншого боку, зовнішньо-середовищні впливи переломлюються щоразу специфічним чином через «призму» внутрішньосуб'єктних властивостей, комунікативно-діяльнісних якостей, що сформувалися не тільки на ґрунті середовища, а й на базі задатків та здібностей, індивідуальних схильностей кожної людини до певної спрямованості соціальної активності, до виконання особливої ​​особистісної місії у соціумі. Особистість - це робот, програмований ззовні. Це завжди таємниця, диво. Йому властива тією чи іншою мірою непередбачуваність і непрорахованість. Але це і не людина звідки. Це реальна, земна істота зі своїм «корінням», що йде в ґрунт усього світу людського буття. Людина вбирає в себе, у свою багатогранну сутність просторово-часові координати та структурно-функціональні параметри соціуму як активний у проявах своєї раціональності та ірраціональності суб'єкт, що володіє свободою вибору та пропорційною цій свободі відповідальністю за прийняті та реалізовані рішення, за своє минуле, сьогодення та сьогодення .