Загальні відомості
Розташовується на північному березі озера Сариярві.
Населення
Чисельність населення 1905 року становила 368 людина.
Напишіть відгук про статтю "Залісся (Карелія)"
Примітки
Уривок, що характеризує Залісся (Карелія)
У бричці було повно людей; сумнівалися у тому, куди сяде Петро Ілліч.– Він на козли. Ти ж на козли, Петре? - Кричала Наталка.
Соня не перестаючи клопотала теж; але мета клопоту її була протилежна меті Наташі. Вона прибирала ті речі, які мали залишитися; записувала їх, за бажанням графині, і намагалася захопити із собою якнайбільше.
О другій годині закладені та покладені чотири екіпажі Ростових стояли біля під'їзду. Підводи з пораненими одна за одною з'їжджали з двору.
Коляска, в якій везли князя Андрія, проїжджаючи повз ганок, звернула на себе увагу Соні, яка влаштовувала разом із дівчиною сидіння для графині в її величезній високій кареті, що стояла біля під'їзду.
- Це чия коляска? - Запитала Соня, висунувшись у вікно карети.
- А ви хіба не знали, панно? - Відповідала покоївка. – Князь поранений: він у нас ночував і теж із нами їдуть.
- Та хто це? Як прізвище?
- Самий наречений колишній, князю Болконський! - Зітхаючи, відповідала покоївка. - Говорять, при смерті.
Соня вискочила з карети і побігла до графини. Графіня, уже одягнена по дорожньому, в шалі та капелюсі, втомлена, ходила по вітальні, чекаючи домашніх, щоб посидіти із зачиненими дверима і помолитися перед від'їздом. Наталки не було в кімнаті.
- Maman, - сказала Соня, - князь Андрій тут, поранений, при смерті. Він їде із нами.
Графіня злякано розплющила очі і, схопивши за руку Соню, озирнулася.
- Наталка? - промовила вона.
І для Соні і для графині звістка мала в першу хвилину лише одне значення. Вони знали свою Наташу, і жах про те, що буде з нею при цій звістці, заглушав для них усяке співчуття до людини, яку вони обоє любили.
- Наталка не знає ще; але він їде з нами, – сказала Соня.
- Ти кажеш, при смерті?
Соня кивнула головою.
Графиня обійняла Соню і заплакала.
"Шляхи Господні несповідимі!" - думала вона, відчуваючи, що в усьому, що робилося тепер, починала виступати всемогутня рука, що ховалася раніше від погляду людей.
Наше поселення розташоване на Півдні Карелії. За 100 км від Петрозаводська і за 6 км від Онезького озера. На території поселення залишки 3-х сіл, за назвою одного з яких і названо поселення "Залісся" (чомусь наголос на перший склад). У селах ніхто не зимує, а влітку приїжджають дачники. Тому є дороги, електрика та навіть телефонна лінія.
До поселення від траси потрібно їхати 8 км ґрунтовою дорогою, з яких місцевою владою не чистяться взимку 2 км.
Найближча школа та магазин (точніше 4 продовольчі магазини, 2 господарські та одна їдальня) розташовані за 8 км, якщо їхати машиною. А пішки прямо приблизно 4 км.
Про сусідів
Ми не маємо обмежень на прийом нових сусідів. Достатньо бажання самої людини. Ми раді будь-якій людині, яка має бажання врятувати шматочок планети, створити на ній простір кохання, облаштувати родовий маєток.
А "фільтрів" на вхід у поселення і без нас достатньо. Сама карельська земля – головний фільтр. Щоб залишитися жити в Карелії, потрібно любити цей край із його могутньою природою, тисячами озер та величезними просторами.
Потрібно вміти бачити цю землю та своє життя на ній через 10-20 років, щоб зрозуміти, якими прекрасними вони будуть.
Ще фільтр у тому, що ми не надаємо оформленої ділянки землі тому, хто хоче оселитися поряд. Потрібно самому оформити землю, яка потрібна.
Землю оформляємо під селянсько-фермерське господарство. Це найзручніша форма у нашому регіоні. Оформити можна приблизно за рік і можна одразу будуватися.
Перш, ніж їхати в Залісся, важливо розуміти:
1. Ви можете орендувати у родини Романових гостьовий будинок.
2. Або приїхати в гості до того, хто вас запросив.
Якщо ви приїдете просто так, то може виявитися, що саме зараз нікому вас прийняти, нікому відповісти на ваші запитання, нікому провести екскурсію.
Найближче озеро – 400 метрів від поселення.
Онезьке озеро – 4 км пішки або 8 км на машині.
Струмків багато на території поселення.
Про комерційні проекти, які ми вже реалізуємо.
У нас спокійне, неквапливе поселення.
Ділянки по ландшафту та рослинності дуже різні. Є ділянки, що повністю заросли соснами та березами. Є ділянки у полі, є на схилах пагорбів, є майже у лісі, є на берегах струмків. Від центральної дороги поселення за 500 метрів є озеро невелике. Навколо ліс та боброві греблі.
На сьогоднішній день (січень 2011) у поселенні проживають постійно поселенці у 6-ти маєтках. Ще 3 будинки збудовані, але приїжджають власники лише на літо.
Відповіді на запитання - rodoposelenia.ru/faq.html
Сайт поселення – rodoposelenia.ru/.
"Не колгосп, не секта, не сезонна тусовка" - принцип одного з найстаріших в Росії екопоселень "Нево-Ековіль". Що ж, у такому разі, об'єднує 11 сімей, які оселилися на сорока гектарах під Сортавалою, з'ясували кореспонденти «Русской Планети».
Історія від Івана
Єдиний покажчик на «Нево-Ековіль» – рукописна табличка «Саджанці для вашого будинку» в приладозькому селі Ре́ускула. Усіх цікавих, котрі досягли цього місця, обов'язково направлять до батька-засновника поселення, Івана Гончарова. А він скаже:
- Жодних екопоселень. Це, дорогі мої, все фігня на олії.
Ми очікували побачити гуру, але Іван на вигляд швидше купець. Вальяжний, з борідкою. Він запрошує до столу у дворі свого будинку. Під руками пузаті, як господар, чайнички та цукорниця, розписана під хохлому. Кухоль за кухлем Іван п'є чай, закушуючи товстими колами круто поцукрованого лимона.
– Ой… Ну, розкажіть тоді, що ж тут таке.
- Потрібно зробити передмову. Воно дасть пояснення, чим відрізняється російська «Ековіль» від європейської. І ековиль (екоселище. – «РП») це взагалі… Втім, до цієї теми я ще повернуся, але в пізніших розділах цього роману. Роман про що. Життя маленького соціуму має свої закони та свої стадії розвитку. Хочеш ти, не хочеш ти, але ці стадії будеш проходити. Ми маємо тут великий досвід. Не тому, що ми такі круті, а просто так вийшло, що ми раніше в це рвонули. Чотири роки тому я зібрав цей досвід та його систематизував…
Іван Гончаров – дуже ґрунтовна людина. Він розповідає історію поселення від Адама та Єви. Або будує розповідь із фундаменту, адже за фахом він архітектор.
– У кожній культурі є архетип раю – праведної землі, праведного буття. І якщо в православ'ї побудова Царства Небесного на землі неможлива за визначенням, то в комуністичній традиції це можливо. А ми ж, господи, Жовтята-піонери всі були. Це перша, базова така ідея. А далі ... Якщо запитувати російську інтелігенцію, як би вона хотіла жити, ви почуєте: будинок власний, і щоб біля озера біля річки, банька обов'язково, садок, значить, з городиком - без фанатизму причому, пасіка. Можливо, козочки чи пташки – теж без фанатизму. А як ми, тобто ця інтелігенція, бачимо себе? У лляних сорочках, босоніж, по траві, на сході сонця… Лікувати, навчати… Дев'яносто відсотків наборів буде ось із цієї образної палітри. Далі вже йдуть прошарками, як у «Наполеоні», різні традиції. Для нас це східна хвиля з невеликою домішкою західної хвилі як теософія та антропософія, західний окультизм. Ми начиталися всього цього, та ще вісімдесятих, коли це тільки починалося: самодіяльні йоги, всякі одкровення сузір'я Оріона – така лабуда йшла. А ми ж не просто читали, ми ж усі практикували: виходи в астрали, контакти з позаземними цивілізаціями, все за повною програмою, – Іван поглядає, чи молодь розуміє серйозність їхніх колишніх досвідів і теперішню його іронію. - Далі хотілося від цього гріховного світу, він же ілюзорний, він же мерзенний і опоганює душу. Мріяли про будівництво нового світу, в чистому місці, подалі від цього… І ось зібралися ми, архітектори, і сказали: «Сидимо ми на кухні, говоримо, говоримо… Блін, а че б нам цей світ не збудувати?». Плюс до цього піддавила життєва ситуація... У мене було двоє маленьких дітей, і я жив у родині дружини.
– Тобто з тещею…
– Так! – сміється Іван. – 1986 року наш гурт знявся з Пітера, кілька сімей.
– А як поставилися до цього рідні?
– По-різному: хто має мікроінфаркти, хто має мікроінсульти. Кожен вибирав собі та свою форму лекцій на наш від'їзд. А що таке 1986 року було виписатися з Пітера? Коли прописка була жорсткою, як ланцюжок цього барбоса. Фактично не повернутися. Усі обрубали, щоб було чесно. Квартири не здавали, на це не жили, як нині модно. Ми вирішили не стрибати, вибачте за вираз, з подушкою під дупою, коли ця подушка може не дати тобі перестрибнути. Вирішили стрибнути без нічого максимально високо. І з розбігу стрибнули.
Іван робить паузу і вкрадливо домовляє:
– Не долетіли.
Позбувшись ленінградської прописки, архітектори знайшли глухе місце. Найближче селище за десять кілометрів. Ні електрики, ні дороги. Іван улаштувався працювати учителем праці. Згодом планували створити свою художню школу. Але головне було облаштувати громаду або, як вони її називали, ашрам. Спроектували спільний будинок: хрестоподібний, у центрі обсерваторія із куполом. А поки що жити доводилося в будинку від радгоспу – списаному, ще фінському. Три пари дорослих із п'ятьма дітьми від двох до семи років витримали у ньому люту зиму з морозами до 42 градусів.
- Хазяїне, добрий день! – заглядає у двір хтось із сусідів.
– А, Ігоре. Бачиш, сиджу на жердинці, розповідаю героїчний епос. Кантелі не вистачає й костюма. Настав час купувати якусь хламіду гідну. Ти щербанеш чайку?
– Не-а. А де в тебе господиня?
- Хазяйка на городі, вся в працях. Я її боюся навіть чіпати, дістанеться сапкою по голові. Я навіть сів так, щоб мене не було видно.
Між Гончаровим та городом справді стелиться димок від вогнище.
– Не розповідатиму, – Іван, прицмокуючи, їсть поцукрований лимон, – про весь героїзм, виявлений учасниками першого проекту. Він гідний, – сьорбає господар чай, – окремої розповіді. Образ і реальність завжди тією чи іншою мірою розлітаються, залежно від ясності образу та потужності реалізаторів. І того, й іншого мало. Та його й зараз мало скрізь, якщо вже казати, поклавши руку на найпотаємніші місця... Ми витримали рік. Думали, що круті, і надірвалися. Так, друзі нам помагали. Інтернету ж не було, тому було трохи складніше співчувати. Співчуття тоді були зазвичай очними, а чи не в онлайні. Але ми взяли на себе надто багато. Наприклад, валили ліс, трелювали його. З півночі до четвертої ранку радгосп давав нам пілораму. Ми пилили, колоди катали, а дівчата дошки обрізали на верстатах. Поверталися додому, до восьми плекалися, і потім на роботу. Ну скільки так можна витримати? Плюс життя в маленькому будинку, загальна кухня, узагальнення ресурсів – все в один казан. Початок усередині команди наростатиме напруга. І її розірвало. Розходилися друзями, досі стосунки як між рідними, але разом ми не могли вже бути, не могли домовитися про найпростіші речі.
– Розійшлися сім'ями, чи всередині сімей теж…
– Сім'ї теж посипалися. У всіх цих соціальних експериментах кінцеве навантаження лягало на сім'ї. Всю віддачу від невдалого експерименту сім'я отримувала всередину себе. Це перша валюта, якою платиш. Жінка зазвичай йде за чоловіком і бачить у ньому опору. Якщо вона цю опору втрачає, то починається повний розковбас. А чоловіки періодично слабшають, особливо в періоди цієї линяння. Я сам такий влаштований, що моя сім'я завжди трималася на беззаперечності чоловічого ухвалення рішення. І відповідальності, звісно. Тобто конструкція моєї родини досить патріархальна.
Ми захопилися і не помічаємо, як за нашою спиною з'являється жінка, яка робить якісь знаки. А ось Іван помітив. Його інтонація змінюється на солодку:
– Наташенько, сонечко, хочеш ось чайку?.. Це гості, сусіди по планеті… Сонечко, я ділюся досвідом… Краще б ти там ділився, зрозумів, – каже він ніби по телефону, у повній тиші. – Я неодмінно. Я тільки оклемаюсь - і побіжу какальник робити відразу. Ні-ні, Наталю, я справді побіжу працювати, що ти. Я ще можу, я корисний.
Нас розбирає цікавість:
– Це ваша друга дружина?
- Звичайно. У мене дружина так добре виглядає: невже вона змогла б п'ятьох дітей народити і так зберегтися? Ось треба розуміти, що всі ці експерименти можуть коштувати дуже дорого. Готові платити таку ціну – ласкаво просимо. Не готові – хлопці, краще в зал для глядачів.
(У залі для глядачів ми-таки побували - нам давав концерт хлопчик Мартін)
Влаштовуємося зручніше, бо історія лише починається.
- Так ось. Саме тоді друзі сказали, що на Валаамі працювати можна: там рук не вистачає, житло дають. Приїхав на Валаам перебитим. Як же, світ, який ти будував, звалився. Що в тебе всередині залишається? Нічого. Вирва ось така: м-м-м-м! – смачно цмокає Іван, – глибока, чорна. Це одна з помилок магії життя. Не можна у жодному разі прив'язуватися до моделі світлого майбутнього, яку створив. Тим ти вразливіший при її обваленні, а руйнуватися і змінюватися вона буде стопудово. І вона змінюється, і ти змінюєшся. Десять років тому ти один, двадцять років тому ти другий. То ми були жорсткими йогами, то ми даосами були, то, розумієш, православними, то стали язичниками, то ще вибачте за вираз… кхм… ким. Ось і на Валаамі народ був у ті часи, 1987 рік. Це ж ще не було монастиря. Хлопці не дружили з головою усі. Наші люди, космонавти! А оскільки в мене по життю паяльник ніхто не виймав з одного місця, я, як тільки напругу дали знову, почав смикатися. Думаю: «А чи не побудувати нам острів сонця, чи зробити нам громаду у межах острова, свої межі, ціла країна?». Два роки проколупалися, не вийшло.
Нова ідея полягала над утечі від цивілізації, а використанні існуючих соціальних інститутів. Завдяки горбачовському закону про виборність керівництва Іван і товариші хотіли обійняти на Валаамі посади голови сільради, директорів лісгоспу та реставраційних майстерень. Вибори програли.
– І яку нову ідею запалив паяльник?
- Третя ідея - ну не дають нам приземлитися ніде громадою, і добре. Коли ми зводили будинок, то фактично сприймали його як громаду. Збудуємо будинок – от і буде громада. Але в нас уже була громада, ось у цьому маленькому будиночку, де підлога на рівні землі, де туалет на вулиці, де взимку ці піднімалися сталактити гною… Треба було цю громаду і зберігати, цей равлик, а не панцир. Будинок – це панцир, зовнішня форма. Нам-то здається, ми хлопці круті, ми зуміємо жити один з одним у коханні та злагоді, треба тільки будинок побудувати у потрібному місці та у потрібний час. Так постає пастка, з якої вибиратися дуже складно. Складніше навіть, ніж на старті. Локалізований рай не повинен бути метою. Тоді виникає таке запитання: а навіщо взагалі місце? Давайте зробимо громаду, що кочує, як хіпі у свій час. У нас уже було зареєстровано реставраційний кооператив. Беремо під реставрацію скит, заселяємося до нього, років вісім реставруємо – і наступний скит. У нас була кузня, керамічна майстерня, ландшафтники, я мала проектну групу. Але тут прийшов монастир і всі світські проекти став згортати. Ми стали чинити опір, але писати проти вітру – собі дорожче. Нам дали стусан, а ми стрибнули на материк. Далі ми намагалися пробігтися за старими схемами: общинний будинок, туди-сюди. Швидко відпрацювали ці варіанти як неробочі. У 1994 році ми почали брати першу землю біля села Реускула.
Живий бульйон
Що тут вийшло, ми ще подивимося та інших попитаємо. А Іванові залишилося поставити кілька запитань.
– Багато городян негативно реагують на ідею екопоселень. У нас виникло припущення, що, крім проговорюваних причин, тут є ще страх проводити весь час зі своєю сім'єю. Порівняно з міським способом життя це тяжко?
- Ви на правильному шляху, але один тільки пазл у картинці намацали, і то - так, на периферії. По-перше, для міської людини є стресове природне середовище. Він не знає, як у ній жити. Тут щось шелестить, щось росте, щось квакає, під ногами ворушиться, сапкою тяпається... і ти сам маєш стати частиною цього гігантського живого бульйону. По-друге, соціальний аспект. У місті у нас багато личин, які дають нам можливість адаптуватися до різного середовища. Часто люди поводяться не так, як вони поводяться самі по собі, а як прийнято поводитися. І де серед цих масок, власне, ти, невідомо. Це як свідомість сучасної людини, яка, на жаль, коміксна. Міський спосіб життя – це життя героя коміксу. Там, якщо в одному середовищі ти не успішний, можеш піти з нього, поміняти середовище. А тут ти в метро від своїх сусідів не поїдеш. По-третє, не лише ви особисто, а й ваша сім'я – герой коміксу. Заберіть це, залиштеся наодинці з сім'єю – і почнуть тріщати внутрішні конструкції, на яких ваша родина побудована. Зі зміною укладу ви платитимете сім'єю. Далі питання професійної реалізації. Зараз тренд – професійна самореалізація жінки. Ми говоримо: хлопці, то сім'я – ось реалізація для жінки! Куди ще вища, ніж реалізуватися як мати? Це фактично підмайстер Бога! Іде така, я вважаю, сатанинська схема осквернення цих інформаційних кодів. Начебто вірусна програма змінює праведну програму.
– Тобто на землі люди природно повертаються до патріархального устрою. Але ви постійно говорите про сім'ю. Одиниці, якими ви оперуєте - це сім'ї. А самотня людина може перебратися в екопоселення?
- Самотній людині взагалі нічого робити на землі. Як тільки ти повертаєшся на землю, до живого, то активується програма сім'ї, чи що. Homo Sapiens – це чоловік, і жінка. Людство як вид проявляється лише у сім'ї. Коли цей обрізок людства входить у екопоселення, він починає шукати другу половину. Із жінками ще складніше. Якщо чоловік за природою шукач, то самотня жінка з такими ідеями – це повна космонавтика, краще валити від неї якнайдалі.
– Так часто до будь-яких екопоселенців ставляться як до «космонавтів», сектантів, яких краще триматися подалі. У Росії найвідоміші екопоселення – у віссаріонівців, які живуть зі своїм пророком на озері Тиберкуль, і анастасіївців, які вірять у тайговий самітник і кедр, що дзвінить.
– У нас, на жаль, немає правильного способу села. Як і образу майбутнього Росії. Я раніше говорив про мінуси, про те, що не можна прив'язуватись до образів, але є й плюси. Вони дають мотивацію дуже сильну. Образу немає, але він затребуваний, і з'являються такі сурогатні образи, як у Мегре (засновника культу Анастасії. – «РП»). Це електрична лампочка, яку летять комахи. Сумно та сумно.
– Так от, а ваше поселення має якусь спільну ідеологію?
– Ідеологію ми вивели за периметр проекту поселення. Кожна сім'я має свою. Серьожка, наприклад, старообрядець, але водночас двадцять років йогою займається. Нічого, це російський варіант, він минає. Я – незрозуміло що, теж звичайний російський вінегрет. Ленка з Андрюхою у нас були жорсткі йоги, практикували цігун. Тепер Ленка дуже православна. У нас є комуністи – Вовка Березін, який вирощує саджанці. Він атеїст, але коли в нашій капличці служба йде, перший стоїть зі свічкою. У нас Дімка-коваль – він взагалі твердий православний був із козаків. Але останнім часом став вивчати слов'янські традиції, вишивку, костюми і ув'язнення там. Я відчуваю, що православ'я його повзе, ще рік-два – і сповзе.
(Православна каплиця в екопоселенні)
– Чи вдається співіснувати людям із такими різними поглядами без конфліктів?
– Якщо я приходжу до Серьожки, Сергій приходить до мене, Дім приходить, ми хочемо один з одним взаємодіяти – слава ті господи. А хто він – буддист, нудист, комуніст, мені барабаном. Головне, що людина хороша. Ми мали сім'ю тих самих анастасіївців, вони так не змогли. Вони ж одразу проповідувати починають. Якщо вважаєш, що ти найправильніший, ну так будуй свій світ, покажи, що він справді яскравіший і красивіший, ніж мій. Якщо це так, я подивлюсь і, мабуть, буду твоїм послідовником. Ми з цими анастасіївцями як із дітьми говорили: «Не прийшла білочка? Горішок не принесла? І ведмедика меду не приніс… Ти тримав у роті насіння кедрове? Чи не зійшло? Слухай, послиняв погано ... ». У нас багато пройшло таких космонавтів, знаємо, що сьогодні він радикальний як підліток, а завтра він нормальна, адаптована людина. Або навіть цинічний обиватель.
– Що ще, окрім нав'язування своїх поглядів, неприйнятно у «Ековілі»?
– Святість. Якщо ти маєш великий дохід, і ти тут живеш, ніжки звісивши. Тоді ти в залі для глядачів, ти не наша людина. Сиди, ради бога, але ти ніколи не станеш своїм. До тебе ніколи не прийдуть, і ти ні до кого не прийдеш, бо не раді. Коли ти приходиш сюди гостем, тебе зігріють, нагодують тебе. Але як тільки ти прийдеш сюди таким самим, як усі – ситуація змінюється. Коли такі люди ловляться на комфортність середовища, що здається, а приходячи сюди його не отримують, вони втрачають інтерес, продають ці ділянки і йдуть.
Найближчий сусід Івана – Сергій. Він розводить птахів та кроликів, до його будинку веде саморобний покажчик «Домашнє перепелине яйце». Сергій теж виносить у двір чайничок. Раніше тут було сільське звалище, тепер – ставок, лавочка, лілії.
– Як ви сюди потрапили?
- З Валаама. Хотіли рятувати світ, молоді були.
– І яка у вас тепер ціль, якщо не світ рятувати?
– Це Іван гарно розповідає… Якщо голосно говорити, то життя прожити, щоб бути святим. Та й картопля тут хороша, – усміхається Сергій. – Усі хочуть жити у хорошому суспільстві та з хорошими людьми. Щоб у мене був хороший сусід ліворуч, праворуч, спереду та ззаду. Ось як приїжджали до мене будівельники з України, кажуть: «У тебе вільно гуси ходять, велосипед стоїть, висить коса. А в нас взагалі нічого не можна кинути. Тільки-но відвернувся – цебро з-під заду витягли». Нам так не подобається. До Фінляндії ж приїжджаєш, там усі так живуть. Деградація…
- Близькість села вам не заважає?
- Бувало, крали. Але все-таки тут багато хто постійно живе, тут ведмежий кут.
- А якісь розваги у вас є, у ведмежому кутку?
– Наприклад, лазня, наш політичний клуб. Спільні свята. Загалом важливо, що вони є. Просто так не зберешся. Піти на той кінець села – це неймовірно. Потрібно годину відірвати, дві, а весь час у запарці. Треба сьогодні терміново висушити сіно, дощу немає. Пішов швиденько косити, сушити-ворушити. Прибігаєш, доводиться прополювати. Потім треба з'їздити до міста. І так завжди. Класно, звичайно, посидіти з добрим хлопцем, але йому теж ніколи.
З іншого боку від будинку Гончарових, вже без жодної таблички – стильна будівля з вікнами від підлоги.
Це «Ековіль-хол», де проводяться місцеві свята: Різдво, Масляна, Великдень, День Перемоги, Іван Купала, Осеніни. Зараз усередині нікого, але двері відчинені.
Можна увійти і до сусіднього будиночка. Там знаходиться обладнання для заготівлі листового та гранульованого іван-чаю.
Сам ти дачник!
Найближчий до клубу будинок лише будується. Заговорили з господаркою:
– Ви теж із екопоселення?
– Та тут досі народ не може визначитися, чи це село, чи екопоселення. Ми вважаємо, що просто живемо в селі. У нас 2 гектари землі, яку треба обробляти. Для цього треба вишикуватися і переїхати. Поки що є тільки город. Чоловік займається теслярськими роботами, зруби робить. Я тренером працюю у місті.
– Але ви з тими, хто вважає себе частиною екопоселення, контактуєте?
– Ми всі тут контактуємо, ми однаково спільність. Але я вважаю, що екопоселення – це коли люди живуть на землі, працюють та харчуються з неї. А тут половина взагалі як дачники мешкають. І Ваня Гончаров тут не зимує. Що це таке, його «Нево-Ековіль»? По суті, інша назва того ж таки сільського клубу.
На ганок сусіднього будиночка виходять Микола та Ольга:
– Скрізь має бути лідер. Чим відрізняється комісар від замполіта? Комісар каже «роби як я», а замполіт – «роби як я сказав». Замполіт у нас є, а комісара немає. Ми нещодавно тут живемо, але це одне із перших вражень.
- Себе ви до екопоселення не відносите?
– Напевно, екопоселення – це ті, хто одразу прийшов із Гончаровим. Так, ми знаємо цих людей, ми з ними закінчуємо, беремо участь у спільних заходах. Хоча й у старожилів вектори пішли у різні боки. Екопоселення має відрізняти організація, прописана ідея, заради чого люди до цього поселення прийшли. А тут група однодумців, але однодумців лише у тому, що вони обрали це місце.
У лісочку біля озера Варанен сховався будиночок Олексія та Оксани.
- Про поселення я майже нічого сказати не можу. У Івана зараз свої завдання якісь, на федеральному рівні щось. Я вважаю, що змінити світ можна лише усередині своєї сім'ї. Тому тільки про нашу сім'ю можу сказати. Ми знайомі з фінкою, яка мешкала на цьому озері. Їй було шість років, коли їх звідси попросили. Уна, так її звуть, розповідала про життя тут. Тут по суті жив рід, велика родина. Дитина не росла сама з мамою. А ми живемо як піонери, як першовідкривачі такого способу життя. Не зовсім гармонійно, прямо скажемо. Тому ми для себе обрали таку модель: живемо тут більшу частину року, з весни до зими. Не зовсім як дачники. Майстерня, столярна Лешкіна та моя керамічна, у нас і тут, і в Сортавала. Там теж свій будинок, із господарськими спорудами.
Оксана радіє, що вони живуть на відшибі, і сумнівається у необхідності екотуризму. Вона вказує на стежку, що йде в гору, яка повинна привести нас до слідів останнього семінару любителів карельської природи. Приїхали на місце сили, а влаштували пожежу. Гасило все екопоселення.
Старожили
У гостях у старожилів поселення, Андрія та Олени Обручів, завжди багато людей. Петербуржець Єгор тут уже не вперше.
- А самі перебратися ближче до природи не думаєте?
– У мене дружина не дуже така… земляна. Полюбляє квартири. Щоб душ кожен день, таке інше. Тож вона не дуже горить бажанням перебиратися.
У Єгора два сини. Молодший вперше їсть полуницю з грядки і плаває в озері. Нам теж пропонують скупатися, а дорогою рвати смородину. Тут же розповідають про примхи гостей із міста, які і садову, і лісову ягоду відмовлялися їсти немитою. Діти втекли вперед, а ми йдемо із господарями. Олена колись займалася йогою, тепер на руці у неї браслет з іконками. Заходячи у воду, вона хреститься. Пляжа з пісочком тут немає – берег скелястий. Стрибки з валунів носять доморощені назви: "Бомба", "П'яниця", "Щука", "Гвинтик", "Рибка", "Колобок".
- Тато робить "Бомбу", і все. Треба працювати, прибрати гостьовий будиночок, зібрати трави.
Але по дорозі до будинку все одно не уникнути дитячого майданчика:
Сім'я Обручів перестає бути багатодітною. Було п'ятеро своїх і троє прийомних, але старші вже навчаються в інститутах, син іде до армії – залишаються Поляна з Пересвітом (до речі, сусідських дітей звуть Марта, Мартін та Рагнар). Молодших возять до міської школи, хоч колись батьки були переконаними прихильниками домашнього навчання та інших ідей. З ідейних міркувань Обруч близько 20 років тому довелося навіть залишити інше екопоселення - «Китеж»:
– Ми такі шалені були тоді – і з приводу щеплень, і вегетаріанці… Зараз я вважаю, що це в нас більше було, ніж у них, – каже Олена. – Там таки організація, діти прийомні. Більше підкорятися треба було, аніж свої права качати.
Поляна спізнюється сьогодні на вечерю – вона з хлопцями у місті, закуповує продукти для байдаркового походу Ладогою. Забігши на кухню, насамперед лізе в холодильник за ковбасою. Мама не дозволяє. Дівчинка відіграється на борщі, густо поливаючи його майонезом. Між піччю та завішаним проходом у сусідню кімнату горить монітор із Олениною сторінкою «ВКонтакте». Нам відвели ліжка нагорі. На матраці біля сходів лежить Андрій із ноутбуком на грудях, у кімнаті хлопчики дивляться на комп'ютер фільм, тут же лежить чийсь планшет. Ми довго не можемо заснути на саморобних дерев'яних ліжках. Опівночі будинок затихає, і тільки з-під ковдри Пересвіту довго мерехтить телефон.
Перспективи
Поселення існує вже 20 років, але діти, що виросли, ще не поверталися сюди. Щодо цього «Ековіль» нічим не відрізняється від навколишніх сіл. Одні батьки кажуть, що складно знайти роботу, інші – що половинку, згодну переїхати до села. А Іван Гончаров, говорячи про дітей, навіть забуває про патріархальний устрій:
– Ми будуємо світ для себе, для дітей цей інший світ. Ми прийшли звідти із зовнішнього світу, а їм треба звідси йти туди.
Проте екопоселення продовжує поповнюватись міськими романтиками.
– Сходіть ще до Жені та Лізи. Вони з Пітера, абсолютно міські люди, програміст та дизайнер. Думали, це в них так, пустощі. А тепер вони цілий рік тут. Живуть самі на хуторі.
– Чи далеко до них йти?
- Далеко ... хвилин п'ять треба йти.
Хазяї будуть здивовані нашому візиту. До них рідко хтось заглядає, навіть Іван Гончаров жодного разу не був. І дарма. Гарний двоповерховий будинок побудований на скелі, його оперізує тераса, більше схожа на палубу: засмаглі діти лазять балками та канатом, не боячись висоти, а внизу розстилається зелене море лук. Нас, звісно, помічають здалеку. Дівчина тікає одягнути плаття купальник. При знайомстві виявляється, що у Лізи вже четверо дітей. Усі народилися в домашніх умовах, а молодша – прямо тут, навіть без акушерки. Домашні пологи практикуються в «Ековілі», хоча деякі поселенці є їхніми супротивниками.
– Чому ви переїхали сюди?
– Сюди ми їздили вже давно, майже десять років, – починає Женя. – Дізналися через Обруч, що тут екопоселення. Першого разу приїхали, поплавали на байдарках, у наметі пожили. Нам дуже сподобалося це місце. Коли народилася друга дитина, нам стало тісно у двокімнатній квартирі. Коли у нас намітився третій, ми зайнялися цим всерйоз, продали квартиру.
- Я була тоді на восьмому місяці, потім ще два з половиною роки митарствувала по орендованих квартирах.
- А я замовив зруб, дах, приїхав сюди і почав все доробляти. Роблю досі. Рік сидів на будь-яких інтернет-форумах будівельних, вивчав, як усе це робиться. Коли дійшли до оздоблення, я зрозумів, що довірити її будівельникам не можна. Тепер це в мене основне заняття, сільським господарством ніколи займатися. А заробляю тим, що роблю графік для іграшок. Звичайно, це не місто, але ми усвідомлено проміняли заробіток на гарне життя. На мою думку, це хороший обмін.
– А якесь філософське підґрунтя для такого обміну було?
– Це Іван, Андрій – у них ідеї, статті на цю тему. Але при зіткненні із звичайним життям усе це нівелюється, і виходить… звичайне життя. Ми просто живемо, просто нам гаразд.
А ось Іван Гончаров – не та людина, яка заспокоїться на «просто нам добре»:
- Десять років ми були в тихій стагнації, село в основному сиділо по своїх куточках. А потім щось торкнуло. Ми зібралися із мужиками. Як годиться, розлили по чарці. Я кажу: «Будемо тримати пораду. Кожен сидить зараз у своїй норі, ми не маємо моделі нашого майбутнього. Давайте чесно. Або ми дістаємо з нафталінових скриньок прапори своєї мрії, або ми чесно здаємо їх у брухт».
Вільної землі, яку могли б приходити нові поселенці, не залишилося. Але нещодавно збанкрутував місцевий радгосп, і тепер навколишні поля підуть під забудову. Поки там не збудували дачне пекло із двометровими парканами, Гончаров намагається домовитися з владою. Земля обітована у його новому грандіозному плані називається «Модельна територія сталого інноваційного розвитку», і навіть сусідній острів – «екотехнопарком» та «генератором інформаційних засобів». Залишилось знайти ідейних послідовників.
Роман та Дар'я Нурієві,
Карелія любить сильних – саме так кажуть місцеві жителі, і вони мають рацію. Карелія – дивовижний край із потужною природою, тисячами озер та величезними просторами, що зачаровують своєю красою та чистотою. Саме тут – загалом, всього за 100 км від Петрозаводська – розташувалося одне з найстаріших екопоселень із гарною назвою «Залісся» (вимовляючи цю назву, місцеві чомусь наголошують на першому складі).
Назва у екопоселення до певної міри історична – раніше тут стояло однойменне село, але потім жителі кинули свої будинки, перебралися до… Саме тут, на урочищі, що включає крім території колишнього «Залісся» ще й території двох інших сіл, розташувалося поселення. Якщо раніше сільські жителі прагнули до міста, то тепер ситуація змінилася кардинально – не тільки петерзаводці, а й петербуржці, і москвичі, і жителі інших великих міст і навіть жителі Європи та країн СНД готові відмовитись від суєти мегаполісу, кинути високооплачувану роботу та перебратися сюди. ближче до природи. Втім, є й ті, хто дотримується балансу: приїжджає тільки на літо, а холодну пору року проводить у місті. 
«Залісся» з перших хвилин зачаровує: тут і традиційний карельський сосновий ліс, куди влітку і восени можна навідатися за грибами та ягодами, і озера, повні риби, і приголомшливе повітря! А близькість до міста дарує свій комфорт – тут є дороги, проведено електрику та телефонну лінію! У відносній близькості (всього за 8 кілометрів на машині або 4 кілометрах через ліс) знаходяться магазини (продовольчі та господарські). Тут збудували свою школу! 
Місцеві жителі завжди раді новим сусідам – кажуть, що для переїзду до «Залісся» найголовніше, це бажання людини врятувати шматочок планети, створити на ньому простір кохання, облаштувати родовий маєток. Але й своєрідних «фільтрів» для новоприбулих достатньо: головний з них – сама карельська, адже щоб залишитися жити в Карелії, потрібно по-справжньому любити цей край, потрібно вміти бачити цю землю і своє життя на ній через 10-20 років, щоб зрозуміти, яким прекрасним може бути життя тут! 
Територія біля "Залісся" не маленька! Той, хто мріє жити в лісі може вибрати для себе ділянку, що повністю заросла соснами і березами, для тих, хто любить простір і запах квітучих трав - є ділянки в полі. Можна влаштуватися на схилі пагорба чи межі лісу! Можна вибрати ділянку з струмком, що протікає по ньому, або на березі озера, з невеликою річечкою, перегородженою бобровими греблями. 
Перш ніж перебратися сюди на постійне місце проживання, можна орендувати гостьовий у місцевих старожилів або просто приїхати в гості до того, хто вас запросив! Місцеві жителі кажуть, що залишитись байдужими до краси карельської природи просто неможливо!
Тут кожна сім'я облаштовує свій родовий маєток, а рухають людьми ідеї, описані у книгах Володимира Мегре. Тут усі люди – творчі! Про «Залісся» знімають фільми, тут проводять семінари, які розповідають про те, як своїми руками збудувати будинок, допомагають із будівництвом новим сусідам! Тут чудова пасіка і смачний мед, а його продаж і робота з бджолами є однією зі статей доходу жителів екопоселення. Ще в «Заліссі» люблять працювати з каменем – роблять вироби та реалізують роботи із шунгіту – це цілющий камінь, родовище якого є в Карелії. Місцеві жителі розвивають власне ЗМІ - розсилання в інтернеті: «На шляху до Родового Помста», яке читають 280.000 однодумців і група, що постійно оновлюється в контакті. 
- У нас розмірене, неквапливе поселення, ми прагнемо спокійного життя в гармонії з природою, насолоджуємося гармонією з навколишнім світом і облаштовуємо свою землю. У нас розводять худобу, коней, овець! – кажуть місцеві мешканці. 
Всі вони щасливі та усміхнені люди, задоволені життям, усміхнені та готові навіть у найближче село за продуктами їздити на санях з конем. Ті, хто зустрічає їх на шляху, вже не дивуються – у гостях у мешканців «Залісся» вже побував майже весь навколишній люд. А вони й раді – талановитим людям та тим, хто любить природу, тут завжди раді! 
Цими вихідними ми нарешті з'їздили в екопселення "Залісся" (кажуть, що наголос потрібно ставити на перший склад). Найголовніше і найкраще враження – це люди! Приголомшливі, прості, відкриття, приземлені (у всіх сенсах) і з відмінним почуттям гумору! :)
Екопоселення розташоване в Карелії на території колишнього села (3-4 будинки там ще зовсім старі), за 100км від Петрозаводська і всього за 5км від Онезького озера. Шлях туди зайняв близько 550 км із Санкт-Петербурга. Дорога туди нормальна загалом (мурманська федеральна траса). Але в Льон. області все-таки дороги гірші ніж де-небудь (після 100 км від міста) :)
Ну, повернемося до людей. На території поселення проживають постійно 5 будинків (не завжди один будинок - це одна сім'я), влітку проживає близько 10-12 будинків. Люди живуть різні – вчитель, є і лікар-педіатор, є один моряк у минулому, один пожежний десантник, будівельник, пічник, пасічник тощо. Загалом дуже різна аудиторія при цьому постійно мешкають і кілька дітлахів. До школи вони ходять – в один бік 6 км. до найближчої школи пішки влітку та 5км взимку на лижах. Звідси можна дійти невтішного висновку, що у фіз. підготовці діти дадуть будь-якому фору (і не лише за фіз. формою) :)
До речі, коли перші поселенці прийшли, то на цих землях було (і є) кілька будинків із місцевими (сільськими) дачниками, які приїжджали на літо з Петрозаводська. Для місцевих приїзду чужинців, які не курять, не п'ють і взагалі ведуть "неправильний" спосіб життя - був серйозним шоком. Хтось став користуватися цим і крав якісь речі у поселенців (вдома тут ніхто не закриває на ключ), але хтось через якийсь час перестав вживати алкоголь. Загалом різні люди та різні долі. Незабаром буде Схід всіх мешканців та адміністрації, яка до речі на боці екопоселенців (розв'язуватимуть поточні питання).
Діти гуляють самі собою з раннього ранку і до пізнього вечора (вже купалися в місцевому ставку і на озері!). Загалом повна свобода та розбрат! Для батьків - це безпека та свобода, яка необхідна для розвитку їхніх дітей, напевно, це і є головним чинником, заради якого вони сюди й переїхали жити.
Мешканці займаються тим, що потихеньку облаштовують свої ділянки, будують будинки (до речі сказати у всіх більше 1-2 гіктарів землі та сусідство дуже приємне в таких умовах, оскільки кожен живе на своїй землі). На продаж роблять мед, проводять семінари з будівництва, здають гостьові будиночки туристам, деякі активно займаються пермалькультурою за Зеппом Хольцером, але якихось серйозних результатів поки що немає, у тому числі й комерційних. Але це не особливо важливо, оскільки багато хто живе своїм господарством, деякі купують продукти в місті (коли там бувають у своїх справах). Одна людина зізналася, що їй із донькою та дружиною вистачало 1500 рублів на місяць (!), але зараз витрачають близько 3000 рублів у середньому. Я знайшов лише одну сім'ю, хто їсть м'ясні продукти, інші, як правило, віддають перевагу рослинній їжі. Багато в чому це зумовлено і тим, що через нестабільну енергомережу багато холодильників не витримують, більше року не витримують і стабілізатори напруг (і дорогі та дешеві).
Частину будинків та ділянок підключено до електрики, але багато хто спеціально беруть ділянки без електрики.
Судіть самі:
5-6 літрів безіну потрібно для бензопили щоб заготовити дров на 1 рік (!)
1 газовий балон використовується протягом 1 року для приготування їжі (заправка коштує близько 400 рублів)
зарядку мобільних (тут ловить МТС та Мегафон) здійснюють через сусідів (у кого є електрика), або через сонячні батареї
батареї сонячні також використовують для освітлення будинків (взимку від них користі говорять практично немає)
включають генератор - взимку і при необхідності (в основному для електроінструменту) (витрата 0,6 літра на годину)
Загалом не так багато ресурсів потрібно насправді, як здається на перший погляд пересічному обивателю. Та й взагалі мало що потрібно людині для щастя – тут на карельській землі це добре розумієш, але тільки особисто, тільки якщо сам приїхав сюди.
До речі, у самому поселенні немає жодних статутів і правил (основний і природний фільтр - "карельська земля"). Є великі плани з облаштування екопоселення (ну а як же без них?), але для їх реалізації потрібно більше поселенців (більше рук – менше складнощів). Хоча вже зараз закладено фундамент спільного будинку (він же школа). Але ніхто нікуди не поспішає (і не потрібно!) адже життя в будь-якому екопоселенні на те й обирають люди, щоб їхнє життя текло спокійно і розмірено (як річка).
Відео про поселення можна переглянути тут:
http://rodoposelenia.ru/video3.html
Якщо надумаєте приїхати, то зупинитися можна (і треба!):
http://www.rodoposelenia.ru/tovary_romanova.html - гостьові будиночки дуже зручні!
Поселення має свій сайт, розсилку та навіть твіттер (!) :)))
http://rodoposelenia.ru/zalesie.html
P.S.
Комарики там є, але менше ніж у Лен.області і кусають вони чомусь здебільшого тільки приїжджих. Я думаю справу в забитих порах на шкірі міської людини, які комарики таким чином чистять нам по добрій службі) От і кліщик мене вирішив вилікувати)) Пішов я до інфекціоніста - дізнаватися про результати дослідження. Всім доброго дня!