Слайд 2
Жанр образотворчого мистецтва, присвячений героям та подіям, про які розповідають міфи древніх народів, називається міфологічним жанром (від грец. mythos - переказ) Міфи, легенди, перекази є у всіх народів світу, і вони становлять найважливіше джерело художньої творчості.
Слайд 3
Міфологічний жанр зароджується в пізньоантичному та середньовічному мистецтві, коли греко-римські міфи перестають бути віруваннями і стають літературними оповіданнями з морально-алегоричним змістом. Власне міфологічний жанр формується в епоху Відродження, коли античні легенди дали найбагатші сюжети для картин С. Боттічеллі, А. Мантенії, Джорджоне, фресок Рафаеля
Слайд 4
САНДРО БОТТИЧЕЛЛИ НАРОДЖЕННЯ ВЕНЕРИ Морські хвилі виносять на берег величезну раковину, схожу на розкриту ніжну квітку з оголеною, тендітною богинею, що стоїть у ній, із задумливо сумним обличчям. Зефіри, що стрімко ширяють у повітрі, підганяють раковину до берега, обсипають її квітами і колисають золоті пасма волосся Венери. Німфа поспішає накинути на неї пурпурове, що розвівалося від подиху вітру, покривало. І у Весні, і у Народженні Венери лінія – потужний засіб емоційної виразності. У вигляді Венери поєднується чуттєва краса і піднесена одухотвореність. Її образ - досягнення великої гармонії, він вважається одним із найпрекрасніших поетичних жіночих образів у світовому мистецтві.
Слайд 5
Андреа Мантенья Парнас
Слайд 6
Джорджоне. Юдіф Юдіф - мешканка іудейського міста Ветилуя, обложеного вавилонським полководцем Олоферном. Жителі Ветилуї голодували та були на межі загибелі. Юдіф зголосилася врятувати своїх співвітчизників, чепурно вдягнулась і пішла до табору ворогів. Її краса і розум полонили Олоферна, він став бенкетувати з нею у своєму наметі, а коли заснув, Юдіф відсікла йому голову його мечем і принесла її в рідне місто. Мешканці, натхненні її подвигом, напали на ворогів та прогнали їх. Своєю самопожертвою Юдіф здобула собі славу та шанування співгромадян.
Слайд 7
У 17 ст. - Поч. 19 ст. у творах міфологічного жанру розширюється коло моральних, естетичних проблем, що втілюються у високих художніх ідеалах і або зближуються з життям, або створюють святкове видовище: Н.Пуссен Спляча Венера (1620-ті, Дрезден, Картинна галерея), П.П. (1619-1620, Москва, ДМІІ ім. Пушкіна), Д.Веласкес Вакх (П'яниці) (1628-1629, Мадрид, Прадо), Рембрандт Даная (1636, С.-Петербург, Ермітаж), Дж. Б.ТьєполоТріумф Амфітріти ( бл. 1740, Дрезден, Картинна галерея). З 19-20 ст. стали популярними теми німецьких, кельтських, індійських, слов'янських міфів.
Слайд 8
У ХІХ ст. міфологічний жанр служить нормою високого, ідеального мистецтва (скульптура І. Мартоса, картини Ж.-Л. Давида, Ж.-Д. Енгра, А. Іванова). Поряд із темами античної міфології в XIX-XX ст. у мистецтві стали популярними теми індійських міфів. На початку XX ст. символізм і стиль модерн пожвавили інтерес до міфологічного жанру (М. Дені, М. Врубель). Він отримав сучасне переосмислення у скульптурі А. Майоля, А. Бурделя, С. Коненкова, графіці П. Пікассо. М.Врубель В.Васнєцов Жан Луї Давид. Андромаха біля тіла Гектора.
Слайд 9
Сірін Віктор Корольков1996 Сірін (фрагм) Віктор Васнєцов Сірін - це одна з райських птахів, навіть сама її назва співзвучна з назвою раю: Ірій. Проте це аж ніяк не світлі Алконост і Гамаюн. Сірін - темний птах, темна сила, посланниця володаря підземного світу. Від голови до пояса Сірін – жінка незрівнянної краси, від пояса ж – птах. Хто послухає її голос, забуває про все на світі, але скоро прирікається на біди та нещастя, а то й помирає, причому немає сил, щоб змусити його не слухати голос Сірін. А голос цей – справжнє блаженство!
ОСНОВНІ ТЕНДЕНЦІЇ У РОЗВИТКУ ОСВІТИ І
У розвитку освіти та освіти у 19 столітті можна назвати три основних тенденції. Перше– увага до проблем загальної початкової освіти . Друге– формування інженерно-технічної інтелігенції, відкриття перших інженерних вишів у Європі. Третє- Боротьба жінок за здобуття професійної освіти. Розглянемо, як ці проблеми вирішувалися у Європі та Росії.
Колись у ранньому середньовіччі Карл Великий мріяв про початкову освіту своїх підданих, щоб вони могли читати Біблію. Наступний сплеск освітнього ентузіазму був із епохою Відродження та Реформацією. Тим не менш, у європейських країнах ніколи, аж до 19 століття, не обговорювалося питання про законодавче оформлення права на здобуття обов'язкової початкової освіти.
Бурхливий розвиток капіталістичного виробництва в Англії привело підприємців до висновку про необхідність розширення світогляду та освіти робітників. Дешевше було зайнятися масовим навчанням робітників, ніж оновлювати зламаний парк машин та механізмів або оплачувати допомогу з виробничого травматизму. Саме в Англії з 30-х років 19 століття поступово починають залучати всіх зайнятих у виробництві дітей до обов'язкового навчання. Наприклад, всіх працюючих дітей до 14 років зобов'язували протягом 2-х годин на день відвідувати фабричні школи, організовані господарями. Англія стала першою в Європі країною, де в 1870 році було прийнято закон про обов'язкову початкову освіту, Щоправда, з 1870 по 1880 рік початкові школи Англії були у віданні місцевої влади, які завжди брали він витрати з організації освіти. Тільки в 1880 році початкова освіта була оголошена, безумовно, обов'язковою для всіх англійців віком від 5 до 13 років, незалежно від бажання місцевої влади. З 1892 року початкова освіта в Англії стає безкоштовною.
У Франції увагу до проблем народної освіти було привернуто ще під час Великої революції. "Декларація прав людини і громадянина" 1789 року проголосила організацію суспільної освіти для всіх громадян.
19 століття мови у Франції почали називати століттям народної школи.У 1883 року було видано закон, яким кожна громада мала містити, по крайнього заходу, одну початкову школу.
У Німеччині, Голландії, Швейцарії дієвим чинником розвитку народної освіти, безумовно, був протестантизм.
У німецьких землях прикладом для наслідування у питаннях вирішення проблеми народної освіти була Пруссія, там уже з 1794 року, відповідно до земського права, було проголошено принцип обов'язкового відвідування шкіл. Поразка Пруссії боротьби з Наполеоном пробудило у народному дусі інтерес до освіти як чиннику, зокрема, і військових перемог. У 1819 році в Пруссії приймається закон про обов'язкову початкову освіту, згідно з яким батькам, які не посилали своїх дітей до школи, загрожує покарання. У вирішенні питань народної освіти для Німеччини 19 століттяхарактерно увага до питань інфраструктури школи.Йде масова підготовка вчительського корпусу. Обговорюючи військові перемоги Пруссії над Австрією (1866) і Францією (1870), європейці були переконані в тому, що основу цих перемог створив прусський вчитель.
Слід пам'ятати, що у 19 столітті «освітній бум» супроводжувався високим інтересом до педагогічної науки. Своєрідним педагогічним центром Європи стає Швейцарія, де наприкінці 18 століття було створено школу місті Бургсдорф. Там працював знаменитий педагог Песталоцці(1746-1822 рр.). Його розробки освітніх методик для найбідніших верств суспільства привертали увагу всіх європейців.
Характерною особливістю розвитку шкільного відносини у Європі 19 століття стала загальна тенденція виведення релігійного виховання зі стін школи. Школи заявляли про свій релігійний нейтралітет. Як нам здається, це явище ще раз яскраво демонструє буржуазний розвиток Європи у 19 столітті. Міграція робочої сили робить робітничий клас багатоконфесійним. Традиційне релігійне виховання та завдання отримання загальної освіти, що диктується міжнародним виробництвом, вступають у протиріччя. Саме в 19 столітті поступово відбувається поділ релігійної та світської освіти. Це означає відмови, тим паче заборони, релігійного освіти. Воно продовжує існувати, але тільки позашколи, і що дуже важливо, за вільним вибором учнів та їхніх батьків. Перші приклади світських шкіл створюються в Англії, Голландії, Франції та США.
Загальноєвропейська тенденція уваги до проблеми народної освіти виявлялася й у російській історії 19 століття. Вже у першій половині століття не можна було помітити нові буржуазні відносини, які у надрах традиційного народного господарства. p align="justify"> Розвивається товарообмін між окремими регіонами країни вимагав поліпшення засобів зв'язку, транспорту, водних шляхів, а разом з тим пред'являлися нові вимоги до працівників. Тим часом стан грамотності народу викликав серйозну тривогу. На початок 19 століття російській глибинці було лише 2,7% грамотного населення, а містах - трохи більше 9%. Зауважимо, що Росія, як і раніше, була країною сільськогосподарською, і кількість міського населення не перевищувала 4%. Культурна відсталість Росії гальмувала економічний розвиток країни. Життя диктувало необхідність комплексних заходів щодо розвитку народної освіти. Для організації такої діяльності у серпні 1802 року вперше в історії Росії було створено міністерство народної освіти. В 1804 Олександр 1 затвердив представлені Міністерством «Попередні правила народної освіти», на базі яких був оприлюднений «Статут навчальних закладів». Згідно зі Статутом 1804 року, власне народна освіта мала здійснюватися парафіяльними училищами, які були першим ступенем загальноосвітньої системи.Однорічні парафіяльні училища створювалися при храмах як у містах, так і селах. У казенних селах і містах ними відав священик, а поміщицьких володіннях – сам господар маєтку. Кошти для розвитку парафіяльних шкіл мало виділяти саме населення. Як видно, у самій організації справи було закладено перешкоди щодо його розвитку. Мало було заявити про відкриття навчального закладу (таких рапортів міністерство отримало, наприклад, лише у 1810 році від новгородської єпархії 110), потрібно було знайти гроші, приміщення, виявити волю по досягненню мети тощо, а ось цього – те, як раз і не було. Підсумки роботи з народному просвіті у Росії першої чверті 19 століття були втішні. У 1825 році в країні в 686 повітових містах, в яких проживало понад 4 мільйони людей, працювало 1095 найпростіших шкіл, тоді як там же існувало 12179 трактирів і питних будинків.
Другим щаблем народної освіти Росії Статут 1804 називає повітові училища. Вони створювалися в повітових і губернських містах та призначалися для дітей третього стану – ремісників, торговців, міщан. Училища отримували щорічне утримання уряду.
Таким чином, училища першого та другого ступенів давали початкову шкільну освіту.
Вперше про законодавче закріплення права на обов'язкове початкову освіту вільних громадян Росії заговорили під час підготовки проекту шкільної реформи Олександра П 1864 року. Проте половинчастість реформ Олександра П не дозволила здійснити ці плани. Російська початкова школа протягом 19 століття поступово перетворювалася. Вона була виведена з духовного відомства та підпорядкована світським училищним радам, до складу яких входили як представники державної влади, станів, так і діячі земств. Термін навчання у початковій школі було визначено три роки, а подальше здобуття освіти у середніх навчальних закладах (гімназіях) передбачав складання іспиту за програмою початкової школи. Попри світський характер підпорядкування початкових шкіл, православне виховання у яких, вивчення Закону Божого залишалося стрижнем морального виховання учнів.