В історії людства змінилося чимало форм суспільного регулювання відносин між статями, кожна з яких відповідала певному рівню розвитку суспільства. Сексуальні відносини в первісному людському стаді були невпорядкованими, 174
що вносило дезорганізацію у його життя, породжувало гострі конфлікти та перешкоджало єдності дій. Об'єктивною необхідністю, на думку Ф. Енгельса, ставало «приборкання зоологічного індивідуалізму, пом'якшення гостроти конфліктів між членами первісного колективу».
Інтуїтивно люди дійшли розуміння необхідності табу - заборон, які б допомагали тримати інстинкти у певних рамках. Введення заборон можна вважати історичним кордоном між дошлюбним станом суспільства та соціально регульованими відносинами між статями. Серед перших виникли обмеження у виборі сексуального партнера. У деяких суспільствах було заборонено укладати шлюби у межах свого племені, в інших, навпаки, - із представниками чужих племен. Приписи про вибір партнера у межах певної групи називаються ендогамією, а за її межами - екзогамією.Прикладом екзогамії є заборона кровозмішувальних шлюбів між близькими родичами (інцест), що мала широке поширення. Існують різні точки зору на походження екзогамії:
- ? вона виникла через те, що від шлюбів між кровними родичами народжувалися хворі діти;
- ? життя вимагало розширити соціальні контакти, мати зв'язки України з іншими людськими об'єднаннями;
- ? Потрібно було досягти соціального світу всередині роду, винести за його межі конфлікти, що виникали у шлюбних відносинах.
Найбільш імовірною причиною виникнення екзогамії є поєднання всіх цих обставин. Але заборони кровноспоріднених шлюбів існували не скрізь: у сім'ях єгипетських фараонів, навпаки, шлюби між братами та сестрами заохочувалися.
Існують й інші види ендогамії та екзогамії. Так було в кастових суспільствах поширена сувора установка вплинув на вибір чоловіка у межах своєї касти. Тим самим суспільство зберігає закритий характер. Нерідко можна зустріти расову ендогамію. Ще XIX в. у США неможливо було зустріти сім'ю, в якій подружжя мало б різний колір шкіри. Наприкінці XX ст., за свідченням соціолога Н. Смелзера, 3% негрів були одружені з білими жінками і 0,1% білих чоловіків мали жінок-негритянок. У становому суспільстві існує станова ендогамія (заборона на шлюб із людиною нижчого стану). Серед віруючих людей поширена релігійна ендогамія (при вступі до шлюбу перевага надається представникам своєї віри, оскільки загальні цінності, що розділяються, полегшують взаєморозуміння в сім'ї).
Поступово було встановлено обмеження і кількість партнерів у шлюбі. Найбільш ранніми в історії людства вважаються полігамнішлюби, укладені між кількома партнерами Ця форма шлюбу і сьогодні має значне поширення: за свідченням соціолога Д. Мердока, який досліджував 565 різних товариств, полігамія зустрічалася в 80% з них.
Полігамія існує у трьох формах: груповий шлюб (взаємні подружні відносини пов'язують одночасно кількох чоловіків та жінок); полігінія (чоловік може перебувати у шлюбі з кількома жінками); поліандрія (жінка може мати одночасно кілька чоловіків). Найбільш поширеною формою шлюбу є полігінія. Її можна зустріти у Пакистані, Афганістані, Єгипті, Казахстані, Киргизії, Монголії, Австралії та африканських країнах. У нашій країні вона зустрічається у деяких народностей Півночі. Менш поширена поліандрія. Д. Мердок припустив, що це вимушена форма шлюбу, яка зустрічається в суспільствах з низькою тривалістю життя жінок, наприклад у племенах, що умертвляють дівчаток, що народилися.
Перехід суспільства до моногамії(шлюбу одного чоловіка з однією жінкою) найчастіше пояснюється міркуваннями раціональності та економічною вигодою, прагненням церкви організувати життя статей відповідно до релігійних канонів, відповідальністю батьків за виховання дітей та розвитком моралі, появою приватної власності та необхідністю вирішення проблеми її наслідування. Становлення моногамних шлюбів супроводжувалося закріпленням у суспільній моралі та законах ідеї про їхню перевагу. У сучасних суспільствах західного типу подружжя міцно асоціюється із моногамним шлюбом.
- Смелзер Н. Соціологія. М., 1994. З. 411.
Сім'ю в історичній перспективі можна розглядати і з погляду типології взаємин у ній. У сім'ї є три типи відносин: відносини породження (батьки – діти), відносини кревного кревності (сиблінги – одне слово позначення синів і дочок), відносини якості (чоловік – дружина).
Виходячи з типів відносин С. І. Голод (1998) конструює три ідеальні історичні типи сім'ї:
патріархальний(чи традиційний);
дітоцентристський(або сучасний);
подружній(або постсучасний).
Така класифікація наголошує на зміні уваги до тих чи інших відносин протягом історичного періоду. Відмова від сватання (коли батьки підбирали молодим пари) та поява вибірковості у передшлюбний період зумовило виникнення нової сімейної стратегії – подружньої. І тут спілкування подружжя не обмежується ритуалізованим набором безособових відносин, властивих патріархальної сім'ї. Крім фізичної інтимності, є потреба в душевній близькості. При цьому з'являється ряд тісно пов'язаних між собою пристосувальних відносин, кожне з яких більшою чи меншою (але неодмінно значною мірою) впливає на стабільність індивідуальної сім'ї.
Одна з найпоширеніших класифікацій шлюбності– підрозділ сім'ї на європейський та азіатський типи.
У XVI столітті у європейських країнах починає проявлятися тенденція до підвищення шлюбного віку. Дослідник цієї тенденції англійський демограф Дж. Хаджнал (1979) назвав новий тип шлюбності європейським. Його характерними рисами є пізній вік одруження та високий рівень безшлюбності. Наявні дані про населення Європи в XVI-XVII століттях свідчать про те, що середній вік одружених жінок становив 25 років, а чоловіків - 28 років. Ця тенденція існувала на початок XX століття, тобто майже 400 років. Зіставляючи дані різних джерел, Дж. Хаджнал встановив, що європейський тип шлюбності був у країнах, розташованих західніше уявної лінії Санкт-Петербург – Трієст у Європі, й у країн Північної Америки, тобто США і Канади.
Таким чином, цей тип шлюбності властивий більшості європейських країн, за винятком Болгарії, Росії та Сербії. Проміжне становище займали Угорщина та Греція. Пануючий у Європі тип шлюбності був тісно пов'язані з особливостями соціально-економічного розвитку цих територій, і навіть зі специфікою протестантської етики. При європейському типі шлюбності з настання зрілості до укладання шлюбу проходить досить тривалий період. Так, віком від 20 до 30 років людина може працювати з максимальною напругою. Він здоровий і не обтяжений піклуванням про дітей. Це найбільш сприятливий період, коли є можливість робити грошові нагромадження та кар'єру. Отже, пізній шлюб сприяє зростанню матеріального добробуту, і люди брали шлюб у більш зрілому віці, оскільки необхідною умовою одруження було досягнення певного життєвого стандарту.
Ось характерні риси європейського типу шлюбності (Хаджнал, 1979. С. 16):
Щодо пізнішого віку шлюбу – для чоловіків 28–39 років, для жінок – 21–29 років, що пояснюється потребою створити матеріальну базу сім'ї;
Відносно велика частка осіб, які ніколи не брали шлюб до 50 років: для чоловіків – 9–15 %, для жінок – 11–18 %;
Найменша кількість дітей (у середньому п'ять-сім), що народжуються з великими інтервалами (два-чотири роки) за весь репродуктивний період, що пояснюється суттєвим зниженням дитячої та дитячої смертності у забезпечених верств населення.
АзіатськийТип шлюбності, що зберігся в Росії, зумовлений переважанням селян серед населення та приналежністю сім'ї громаді. І тут батько міг за життя не виділяти наділи синам. Це призводило до того, що шлюби укладалися рано, але з нуклеарна сім'я вирішувала свої проблеми, а глава патріархальної сім'ї чи його дружина.
У Радянському Союзі за невирішеності житлової проблеми нова сім'я також продовжувала жити на території батьківської, але вже не через бажання патріарха не давати наділи дітям, а через відсутність можливості для нової сім'ї мати власне житло. У цьому випадку не батьки, а бабусі та дідусі забезпечували економічний рівень сім'ї та виховували дітей.
Історичні ілюстрації сімейних груп
Дохристиянські відносини у шлюбі
Практично неможливо скласти послідовний історичний опис сім'ї через нерівномірність її опису в різні історичні епохи у різних країнах. У багатьох випадках даних про побут людей у період часу недостатньо. Письмові джерела з давніх-давен були призначені не для опису повсякденного життя людей, а для фіксації важливих державних подій або для господарських потреб. Саме тому багато доступних описів слід сприймати як ілюстративні.
Якими б різноманітними були теоретичні уявлення про походження сім'ї, реальні приклади не вписуються в них. Для вивчення студентами пропонуються історичні свідчення, що характеризують сім'ю на різних етапах її розвитку. Вибрані приклади не охоплюють всю історію земної кулі (для цього потрібно багатотомне видання). Вони дають змогу лише проаналізувати з психологічного погляду ставлення до сім'ї в рамках європейської традиції. Це саме та родина, з якою з великою ймовірністю працюватиме психолог у нашій країні.
Перші відомості про сім'ї, створювані в ранніх цивілізаціях, ми отримуємо з документів, що збереглися. Найважливішим подібним джерелом є закони шостого царя першої Вавилонської династії Хаммурапі (1792-1750 до н. Е..). Ці закони було знайдено у 1901 році французькою археологічною експедицією під керівництвом Ж. де Моргана під час розкопок у Сузах – столиці Еламського царства, східного сусіда Вавилонії. Колись еламський цар вивіз як трофей у Сузи стелу з накресленими у ньому законами. Базальтова стела виявилася розбитою на три частини.
Закони Хаммурапі в давнину багато разів переписувалися на глиняних табличках, що дозволило вченим відновити всі тексти (Збірник, 1996).
Система законів Хаммурапі представлена у такому вигляді:
Суд (ст. 1-5);
Власність (ст. 6-124);
Шлюб та сім'я (ст. 126–195);
Злочини проти особи (ст. 196-214);
Договори найму (ст. 215-282).
Ось деякі пункти законів Хаммурапі, які, зважаючи на все, існували досить довго і були прийняті не тільки у Вавилоні.
§ 128. Якщо людина візьме дружину і не укладе (письмового) договору, то ця жінка – не дружина.
§ 129. Якщо дружина людини буде захоплена лежачою з іншим чоловіком, то повинно їх зв'язати та кинути у воду. Якщо господар дружини збереже життя своїй дружині, то цар збереже життя свого раба.
§ 130. Якщо людина зґвалтує дружину людини, яка не пізнала чоловіка і жила в домі свого батька, і ляже на її лоно, а його схоплять, то цю людину має вбити; ця жінка залишиться вільною (від відповідальності).
§ 131. Якщо дружину людину зганьбить під клятвою її чоловік, а лежачій з іншим чоловіком вона не була захоплена, то вона повинна вимовити клятву богам і може повернутися до свого дому.
§ 137. Якщо людина має намір залишити наложницю, яка народила їй дітей, або безплідну (жінку), (то) має повернути цій жінці її посаг, а також дати їй відрізок поля, саду та (рухомого) майна, щоб вона могла виростити своїх дітей. Коли вона виростить дітей, має видати їй з усього даного її дітям частку, подібну (долі) одного (сина) – спадкоємця, і потім її може одружити коханий нею чоловік.
Цей текст, здається, треба розуміти так. Якщо дружина безплідна, вона має знайти чоловікові наложницю, щоб у того залишилися спадкоємці. Слід зазначити, що ці закони суперечать уявленню про інфантицид у давнину. Діти були багатством. Вони були зберігачами майна, яке напрацьовувала родина. Багато законів регламентують, як дружина надає наложницю і як наложниця повинна поводитися.
В історії людства існували іноді одночасно, але в різних місцях, чотири системи шлюбних відносин:
* груповий шлюб- шлюбний союз кількох чоловіків і жінок (повсюдно був поширений у попередньому суспільстві);
* полігінія- один чоловік і кілька жінок (цей тип найкраще підходив скотарям-кочівникам);
* поліандрія- одна жінка і кілька чоловіків (вкрай рідкісний випадок, що існував у одного з народів Індокитаю);
* моногамія- Один чоловік і одна жінка (переважна форма шлюбу у землеробських народів).
Моногамія зустрічається у двох формах: довічна і допускає розлучення, або легкорозводиться. Неповна сім'я (один батько з дітьми) в давнину зустрічалися вкрай рідко.
До теперішнього часу поліандра зникла, груповий шлюб зберігся тільки у небагатьох племен, полігінія, хоча і скоротилася, але залишилася у мільйонів мусульман. Навпаки, моногамія розширилася, але не довічно, а з розлученням. Виросла також кількість неповних сімей.
Антропологам відомі суспільства, де дозволені абсолютно всі типи шлюбу, але більшість людей чомусь вибрали моногамію. Вчені вважають, що вчинити так їх змушують економічні міркування.
Такі основи класифікації сім'ї та шлюбу, прийнятої в сучасній науці, насамперед етнографії та антропології. Антропологи та етнографи також розробили класифікацію історичних типів споріднення. Вони виділяють дві основні системи pодства - класифікаційну та описову.
У класифікаційних системах, які характерні для попереднього суспільства, одними і тими ж термінами позначаються всі чоловіки і жінки певних вікових груп і шлюбних класів. У описові системи,властивих для класового суспільства, є терміни для окремих родичів: батько, мати, син, дочка, брат і т.д.
Тільки перша система пояснює групове сродство (шлюб). Прикладом служить австралійське плем'я Західної Вікторії. Воно розділено на дві половини - Білого і Чорного какаду. Чоловіки кожної з цих половин із самого народження вважаються чоловіками жінок іншої половини. У деяких племен спостерігаються не 2, а 4 або 8 шлюбних класів.
Цікаві факти
Жінки, які хочуть народити сина, повинні мати старшого партнера, а якщо потрібна дочка - друга молодшого. Так стверджують дослідники з університету Ліверпуля на чолі з Джоном Меннінгом. Вони виявили таке: якщо жінка має партнера на 5-15 років старше за себе, у неї вдвічі більше шансів народити першу дитину хлопчика, ніж дівчинку. Для жінок, чиї партнери на рік або молодші, це співвідношення прямо протилежне. Самі дослідники впевнені, вік грає тут головну роль. Головне – соціальний статус. Чоловіки середнього віку, які приваблюють молодих жінок, серед інших переваг зазвичай мають гроші та високе становище у суспільстві. Якщо від таких чоловіків дійсно народжується більше хлопчиків, ніж дівчаток, це підтверджує еволюційну теорію, за якою тварини з високим статусом, що добре харчуються, мають у потомстві більше самців, а бідні голодні тварини - більше самок. Ще одне підтвердження теорії Джона Меннінга – в американських президентів на 50% більше синів, ніж дочок. І під час перевірки знаменитих чоловіків зі становищем у суспільстві, згаданих у книгах «Хто є Хто» у Британії, Німеччині та США, також виявилося, що у них більше синів, ніж дочок (http://www.4w.ru)
Система шлюбних класів не означає, що чоловіки і жінки складаються в реальному груповому шлюбі. Просто вони мають право користуватися іншими послугами (господарськими або сексуальними) призначених ним у чоловіки або в дружини людей тоді, коли їм це потрібно. Вони можуть вступати в статеві стосунки з іншими чоловіками та жінками. Це називається позашлюбними зв'язками, бо основний шлюб із звуженим від народження може оформлятися відповідним обрядом. Подружжя спілкується один з одним тільки час від часу - в залежності від обставин і бажання.
У племені семангів, описаних Н. Н. Міклухо-Маклаєм, дівчина, проживши кілька днів або тижнів з одним чоловіком, добровільно і за згодою чоловіка, переходить до іншого. Так вона обходить всіх чоловіків групи, після чого повертається до свого чоловіка, але не залишається у нього, а продовжує вступати в нові часові шлюби. Так само чинили і чоловіки.
У багатьох відсталих племен, що існують дотепер, зберігся груповий шлюб. Деякі вчені бачать у ньому поєднання загального багатоженства і багатомужності у двох взаємошлюбних групах. У подібній ситуації відносини двох подружжя стають чимось неважливим. Дружина може вступати в сексуальні відносини з будь-яким чоловіком з іншої половини племені або надавати йому деякі господарські послуги. (У аборигенів Австрії чоловіки користувалися продуктами збирання своїх дружин, а дружини - мисливським видобутком чоловіків.)
У сучасному розумінні це, звичайно, не сім'я. Але якщо груповий шлюб розглядати як правообов'язки двох груп поставляти фактичних подружжя, спільне життя яких було вже досить тривалим, то ми побачимо в ньому зародкову форму справжньої сім'ї. Подружжя все-таки вже виділяли один одного з загальної маси, надаючи взаємне перевагу.
Етнографам добре відомі факти, коли подружжя селилися порізно. Вони продовжували жити у своїх групах, епізодично зустрічаючись у лісі, у полі, на полюванні, у громадських місцях. Подібний шлюб називається дислокальним. Він позначає роздільне проживання подружжя. Дислокальний шлюб зберігся до цих пір тільки у примітивних племен
Шлюбність -це процес утворення подружніх пар у населенні.
Шлюбне населення -це сукупність чоловіків і жінок,
потенційно здатних одружитися, тобто не одружених
і які у віці старше шлюбного повноліття.
Безшлюбність -відсутність факту одруження протягом усього життя індивідуума.
Розлучення-це розірвання шлюбу за життя подружжя в органах запису актів цивільного стану або, в особливо передбачених законодавством випадках, за рішенням суду.
Консенсуальний шлюб -шлюб, у якому чоловік і жінка співіснують один з одним, але юридично не оформлюють шлюб. Інформація про наявність таких шлюбів збирається у процесі перепису населення чи соціологічного обстеження з урахуванням самовизначення чоловіків, і жінок. Обов'язковою умовою визнання такого шлюбу є проживання подружжя у спільному домогосподарстві,
Історичні типи шлюбності.
Виділяються країни з так званим європейським (для якого характерні пізні шлюби і більш висока частка безшлюбності в населенні. Високий вік одруження був особливо характерний для чоловіків, тому що їм необхідно було накопичити початковий капітал для створення сім'ї, тобто створити економічну базу для формування нового домогосподарства). Європейський тип можна поділити на західноєвропейський та східноєвропейський. У країнах із західноєвропейським типом шлюбності істотна частка населення не одружується протягом усього життя: частка остаточного безшлюбності дорівнює в середньому по країнах
- 15% для чоловіків та 17% для жінок (це країни Франція, Голландія, Німеччина, Швеція, Іспанія, Фінляндія). А в східноєвропейських країнах не одружених практично немає (Боснія, Болгарія, Росія, Румунія, Сербія). У віці 20-24 років у європейських країнах близько
- 75% жінок ще незаміжня, тоді як у східноєвропейських країнах у цій віковій групі 75% жінок вже перебувають у шлюбі.
Азіатський(з низькою часткою безшлюбності, низьким віком шлюбу для жінок), і Латиноамериканськимтипами шлюбності (з високою часткою фактичних шлюбів, консенсуальних).
Росію за віком вступу в перший шлюб і рівнем безшлюбності швидше можна віднести до азіатського. За темпами зміни характеристик шлюбності виділяють також так званий японськатип шлюбності: значне і швидке зростання віку одруження
Шлюбність- процес формування шлюбних пар.
Показники шлюбності та розведення
Сучасна класифікація міграційного руху
Міграція населення -це один із видів мобільності, а саме - просторова мобільність або у вужчому та спеціальному значенні слова під міграцією населення розуміється сукупність переселень людей, тобто таких їх переміщень територією, які нерозривно пов'язані зі зміною ними місць проживання на відносно тривалий термін.
У міграційний рух населення зазвичай включають 4 основні види: переселення (безповоротна міграція), сезонна, маятникова, епізодична.
Маятникова (прикордонна) міграція- щоденний (рідше щотижневий) переїзд із місця постійного місця проживання місце роботи чи навчання у іншому міжпоселеному пункті чи гос-ве. Сюди варто включати поняття «епізодичні пересування», тобто. ділові, туристичні поїздки, які мають регулярного характеру.
Поняття «довгострокова чи постійна міграція» часто асоціюється з безповоротною міграцією. Однак, варто розрізняти ці поняття. У Росії категорія постійно проживає дається після 6 місяців проживання, за підходом ООН такий статус набувається після одного року. Крім того довгострокова (постійна) міграція має трудовий, комерційний, навчальний характер, будучи таким чином одним із різновидів поворотної міграції.
Безповоротна міграція пов'язана не лише зі зміною постійного місця проживання, а й зі зміною громадянства, якщо йдеться про міжнародну міграцію. В останньому випадку говорять про еміграцію або імміграцію.
Вимушена міграція м.б. міжнародної та внутрішньої. Основні поняття тут: біженці, особи, які шукають притулку, депортовані, евакуйовані, переміщені особи (якщо це внутрішні пересування). Для цього типу міграції характерна раптовість, збут час на прийняття обдуманого рішення. Тож сюди не включається поняття «економічних біженців». Однак як виняток сюди можна віднести «осіб тих, хто шукає притулок».
- 3 стадії міграції:
- 1-прийняття рішення мігрувати,
- 2-безпосереднє територіальне переміщення,
- 3-стадія адаптації
Міжнародна міграція населення - територіальні пересування людей через держкордони, пов'язані зі зміною постійного місця проживання та громадянства або перебуванням у країні-в'їзду, що має довгостроковий (більше 1 року), сезонний та маятниковий характер, а також з циркулярними (або епізодичними) поїздками на роботу , відпочинок, лікування та ін.
Феномен «прозорих кордонів» про необхідність підрозділу двох понять: міжнародна та зовнішня міграція. Можна сказати що зовнішня міграція це проміжний тип який за певних умов може набувати внутрішнього або міжнародного характеру а може виступати і самостійно відображаючи наприклад етнічну міграцію.
Епізодичні міграції є ділові, туристичні, рекреаційні і т.п. поїздки, які мають регулярного тимчасового характеру. Вважається, що за своїми масштабами цей вид міграції перевершує всі інші, хоча за своєю значимістю, особливо демографічної, істотно поступається їм.