Прогрес чи регрес суспільства? Реферат: Прогрес та регрес в історичному розвитку Прогрес та регрес.

Суспільний прогрес у шкільному курсі багатопланово, з'являється можливість побачити суперечливість процесу. Суспільство розвивається нерівномірно, змінює позиції як людина. Важливо вибрати той шлях, який приведе до покращення умов життя та збереження планети.

Проблема прогресивного руху

З давніх часів вчені намагалися визначити шляхи розвитку суспільств. Одні знаходили схожість із природою: пори року. Інші виявляли циклічність у вигляді підйомів та падінь. Кругообіг подій не дозволяв дати точні вказівки, як і куди рухатися народам. Виникла наукова проблема. Основні напрямки закладені у розумінні двох термінів :

Прогрес;
Регрес.

Мислитель і поет Стародавню Грецію Гесіод розділили історію людства на 5 епох :

Золотий;
Срібний;
Мідний;
Бронзовий;
Залізний.

Піднімаючись вгору від віку до віку, людина мала ставати все краще, але історія довела протилежне. Теорія вченого дала збій. Залізний вік, в який жив сам учений, не став поштовхом для розвитку моральності. Демокріт ділили історію на три групи :

минуле;
Сьогодення;
Майбутнє.

Перехід від одного періоду до іншого має показати зростання та покращення, але й такий підхід не став істинним.

ТОП-4 статтіякі читають разом з цією

Платон і Аристотель представляли історію як процес руху по циклах з стадіями, що повторюються.

Вчені виходили з розуміння прогресу. По суспільствознавству поняття соціального прогресу - це рух уперед. Регрес – антонім, протиставлення першому поняттю. Регрес - рух від найвищого до нижчого, деградація.

Прогрес та регрес характеризуються рухом, безперервність його доведена. Але рух може йти вгору - на краще, вниз - до повернення до колишніх форм життя.

Протиріччя наукових теорій

Гесіод міркував виходячи з того, що людство розвивається, вивчаючи уроки минулого. Суперечливість суспільного процесу спростувала його міркування. В останньому столітті серед людей мали сформуватися відносини високої моральності. Гесіод наголосив на розкладі моральних цінностей, люди починали проповідувати зло, насильство, війни. Вчений висунув ідею регресивного розвитку історії. Людина, на його думку, не може змінити хід історії, вона пішака і не грає в трагедії планети ролі.

Прогрес став основою теорії філософа Франції А. Р. Тюрго. Він пропонував розглядати історію як постійний рух уперед. Доводив, пропонуючи властивості людського розуму. Людина постійно досягає успіхів, свідомо покращує своє життя, умови існування. Прихильники прогресивного шляху розвитку:

Ж. А. Кондорсі;
Г. Гегель.

Підтримав їхню віру і Карл Маркс. Він вважав, що людство проникає у природу і, вивчаючи її можливості, самовдосконалюється.

Уявити історію у вигляді лінії, що піднімається вперед, не вдасться. Це буде крива або ламана лінія: злети та падіння, стрибки та спади.

Критерії прогресу у суспільному розвиткові

Критерії - це основа, обставини, що призводять до розвитку чи стабілізації певних процесів. Критерії соціального прогресу пройшли через різні підходи.

Таблиця допомагає розібратися у поглядах на тенденції розвитку суспільства вчених різних епох:

*Вчені*	*Критерії прогресу*
А. Кондорсі	Розум людини розвивається, змінюючи суспільство. Прояви його розуму у різних сферах дають можливість людству рухатися вперед.
Утопісти	Прогрес будується на братстві людей. Колектив знаходить мету спільного руху до створення кращих умов співіснування.
Ф. Шеллінг	Людина поступово прагнути створення правових основ устрою суспільства.
Г. Гегель	Прогрес будується на усвідомленні людиною свободи.
Сучасні підходи філософів	Типи критеріїв: Розвиток продуктивних сил різного характеру: усередині суспільства, усередині людини. Людство: якість особистості сприймається дедалі правильніше, щодо нього прагнути суспільство і кожна людина, воно є двигуном прогресу.

Приклади прогресивного розвитку

До прикладів руху вперед можна віднести такі суспільні явища та процеси :

економічне зростання;
відкриття нових наукових теорій;
розвиток та модернізація технічних засобів;
відкриття нових видів енергії: ядерна, атомна;
зростання міст, що покращують умови життя людини.

Приклади прогресу - це розвиток медицини, збільшення видів і потужностей засобів зв'язку для людей, відхід у минуле таких понять як рабство.

Приклади регресу

Суспільство рухається шляхом регресу, які явища вчені відносять до руху назад:

Проблеми екологічного плану: шкода природі, забруднення довкілля, загибель Аральського моря.
Вдосконалення видів зброї, що призводить до масової загибелі людства.
Створення та поширення планетою атомної зброї, що призводить до загибелі величезної кількості людей.
Збільшення кількості аварій виробництв, небезпечних для людей, що знаходяться на території їхнього розташування (ядерні реактори, атомні станції).
Забрудненість повітря великих населених пунктів.

Закон, визначальний ознаки регресу, вченими встановлено. Кожне суспільство розвивається по-своєму. Закони, прийняті в одних державах, є неприйнятними для інших. Причина - індивідуальність однієї людини та цілих народностей. Визначальною силою руху історії є людина, а її складно вмістити в рамки, дати певний план, яким вона йде в житті.

Що ми дізналися?

Тема «Громадський прогрес» розкриває особливості розвитку різних країн. Допомагає розібратися, за якими законами рухається історія та людина як її складова. Підходи вчених змінювалися разом із перебігом історії. Знайти закон розвитку конкретного суспільства, його майбутнього не зміг жоден історик.

Тест на тему

Оцінка доповіді

Середня оцінка: 4.6. Усього отримано оцінок: 193.

У процесах розвитку складно і різноманітно поводиться суперечливий характер змін. Двома найбільш загальними, протилежними за своїми характеристиками, різноспрямованими і водночас невіддільними один від одного, діалектично пов'язаними тенденціями розвитку прогрес та регрес.

Ідея прогресународилася під час підйому капіталізму. Вона знайшла вираз у роботах Д. Віко, А. Тюрго, І. Гердера, Ж. Кондорсе, Гегеля та інших філософів. З кінця XVIII століття всі політичні програми соціального розвитку, що висувалися в Європі, формулювалися та осмислювалися у поняттях теорії прогресу. При цьому під прогресом розумівся розвиток людського суспільства по висхідній лінії від нижчих, менш досконалих форм до вищих, досконаліших. Ідея прогресу полягала у собі спробу масштабно подивитись людську історію, оцінити досягнуті історичні результати, зрозуміти основні тенденції історії, перспективи майбутнього у суспільному розвиткові. В наші дні значення цієї важливої філософської ідеї ще більше зросло.

Ідея прогресудовгий час мала ціннісний характер, втілюючи у собі високі цілі, ідеали рівності, справедливості, свободи, людської гідності. В ідеї суспільного прогресу такі ціннісні моменти сильні й сьогодні, вони навряд чи втратить своє значення й у майбутньому. Однак науково-філософське світорозуміння не може обмежитися лише ціннісним підходом. Важливо теоретично осмислити об'єктивні риси прогресу. Серйозною підмогою для філософського аналізу проблеми прогресу є роботи з еволюційної біології, яка менш, ніж історія суспільства, «навантажена» ціннісними людськими уявленнями і дозволяє судити про прогрес (і регрес)з меншою пристрастю. Загалом філософське осмислення проблем спрямованості розвитку, прогресу базується на узагальненні великих знань і досвіду, матеріалу біологічних та історичних досліджень і знаходить своє теоретичне вираження в комплексі понять матеріалістичної діалектики.

Прогресу найзагальнішому вигляді і сьогодні визначають як тип (або напрямок) розвитку складних систем, для якого характерний перехід від нижчих, менш досконалих форм до вищих та досконаліших. Але що вважати більш зрілим і досконалим, якими є критерії прогресу? Питання це дуже складне. Його вивчення переконує у цьому, що прогрес пов'язані з підвищенням рівня організації системи. І знову постає питання, що таке висота організації системи? На мові сучасних системних уявлень підвищення рівня організації системи передбачає таку диференціацію та інтеграцію елементів та зв'язків системи, яка підвищує ступінь її цілісності, її пристосованість до середовища, функціональну ефективність, структурну, функціональну, генетичну «пластичність» та забезпечує високий потенціал подальшого розвитку.

Іншими словами, якщо в процесі розвитку зростає кількість елементів і підсистем, ускладнюються їх структури, що з'єднують, збільшується число зв'язків і взаємодій, а також зростає набір функцій, тобто дій і процедур, що виконуються цими елементами і підсистемами, забезпечуючи тим самим велику стійкість, збереження, пристосованість, життєздатність та можливість подальшого розвитку, то такий процес називають прогресом. Якщо ж у результаті розвитку зменшується набір корисних для системи функцій, розпадаються існували раніше структури, зменшується кількість підсистем, елементів і зв'язків, які забезпечують існування, стійкість і життєдіяльність цієї системи, такий процес називають регресом.

Діалектика орієнтує на розуміння єдності прогресу та регресуяк діалектичних протилежностей. Насамперед важливо враховувати тісний логічний зв'язок, співвідношення цих понять, те, що одне з них передбачає інше, що вони визначаються лише один через одного. У змісті поняття «прогрес» вже закладено сенс поняття «регрес», і навпаки. Тому нормою логічно культурного мислення має бути усвідомлення того, що розвиток неможливо зрозуміти як суто прогресивний або лише як регресивний.

Реальна картина процесів розвитку у природі та суспільстві також переконує у складній діалектиці прогресивних та регресивних тенденцій. Це добре розуміли такі мислителі, як К. Маркс та Ч. Дарвін. Роботи обох відрізняли аналіз величезних масивів конкретного матеріалу, висока наукова об'єктивність, масштабність узагальнень і водночас прагнення уникнути спрощень, уявити предмет, що вивчається в багатовимірному, але цілісному вигляді, динаміці. Маркс пояснював, що поряд із прогресом у розвитку «постійно спостерігаються випадки регресу та кругового руху».

Встановлено, що в еволюції живих організмів поєднуються прогресивні та регресивні тенденції. Прогресивний розвиток живої природи включає дегенерацію окремих видів. Ускладнення організму загалом виключає протилежно спрямованого процесу спрощення, деградації певних його органів, функций. Так само й у розвитку суспільства набуттю «нового», «вищого» супроводжують втрати, втрати, спрощення раніше існуючого. Так, розвиток капіталізму в Англії XVI - XVIII століть супроводжувалося знищенням вільного селянства, зниженням життєвого рівня народу і навіть погіршенням суто фізичного стану нації (збільшення смертності та захворювань). Таких прикладів історія, зокрема сучасної, безліч.

Отже, у живій природі та суспільстві будь-яка зміна, яка виступає у певному відношенні як прогресивна, тим чи іншим чином пов'язана зі змінами регресивними. Без одного немає іншого. Найбільш відома і найчастіше береться до уваги такий їхній зв'язок, як чергування. Існує концепція, згідно з якою розвиток будь-якого об'єкта включає дві послідовні фази: сходження, потім сходження і загибель, смерть, тобто розпад системи і перехід її в іншу якість. Будь-які процеси розвитку мисляться тут за аналогією до зростання, розквіту, а потім в'янення, старіння живих організмів. Варіантом такого розуміння є визнання не лінійного, а циклічного співвідношення висхідного та низхідного розвитку, тобто прогресу та регресу. Причому цикли підйому і занепаду, як правило, включаються будь-які проміжні стадії, фази, але це не змінює загального ритму прогресу і регресу.

Розвиток популяцій, історія етносів, країн, соціальних інститутів певною мірою відповідає такому загальному ставлення до розвитку. Проте зв'язки чергування, хоч би як наочно вони часом ілюструвалися, все-таки поверхово висловлюють глибоке, внутрішнє єдність прогресивних і регресивних тенденцій розвитку. Будучи діалектичними протилежностями, вони пов'язані між собою нерозривно, включені один до одного. Їхні діалектичні співвідношення різноманітні.

Характеризуючи нерівномірність розвитку «продуктивної сили праці» у різних галузях промисловості, Маркс наголошував на прогресі в одних, регрес в інших сферах. Така нерівномірність широко поширена й сьогодні у розвитку континентів, регіонів, країн, народів, культур, соціальних верств, галузей виробництва тощо. буд. розвитку у багатьох інших напрямах», - пояснював Енгельс. І цей момент відноситься не лише до природи, а й до суспільства. Сьогодні відомо також багато інших проявів діалектики прогресу та регресу.

Діалектичне співвідношення прогресивних та регресивних тенденцій визначає спрямованість процесів розвитку. Довгий час розвиток, як зазначалося, прирівнювався до прогресу. Так зокрема дивився на справу Гегель. Але подальший розвиток філософії, науки, практики переконливо продемонструвало, що прогресивний розвиток – лише один із існуючих напрямів розвитку тієї чи іншої системи загалом. У реальних процесах розвитку природних та соціальних явищ проявляється об'єктивна багатоспрямованість процесів. Вони включають не тільки прогрес, а й регрес, і одноплощинні і кругові зміни. Уявлення про односпрямований розвиток малообгрунтовані: жодного обов'язкового прогресу немає в жодному реальному процесі.

Концепція загального прогресу, тісно пов'язана з ідеєю загального зростання організованості чи нескінченної ієрархії у будові матеріального світу, перебуває у суперечності і з природознавством, і з історичним розвитком суспільства. Так, другий початок термодинаміки допускає можливість підвищення рівня організації окремих матеріальних систем, але виключає таку можливість для всієї їхньої сукупності. Для підтримки існування нескінченно великих систем, згідно з науковими розрахунками, потрібна нескінченно велика енергія внутрішніх взаємодій. Але жодна реальна система такої енергії мати не може. Тут діє філософський принцип відносності всіх конкретних станів матерії та кінцівки всіх конкретних матеріальних систем.

Крім того, ідея вічного прогресу (однозначно прогресивної спрямованості всіх процесів розвитку) вразлива з філософської точки зору. Вона навіює уявлення про містичну (не узгоджену з позиціями науки) спрямованість світу вгору, про його початок і кінець. В історії науки та філософії вчення про абсолютний прогрес завжди були нерозривно пов'язані з ідеалістичним розумінням світу. Філософський аналіз переконує у цьому, що розвиток - риса певних конкретних систем, що у певних інтервалах часу. Ще спеціальне і «сильне» - поняття «прогрес». Воно характеризує лише одну з тенденцій розвитку. Світ взагалі, Всесвіт не є єдиною системою і тому до них неправомірно застосовувати ці поняття.

Отже, у реальному розвитку лінії прогресу та регресу складним чином переплетені, є живою єдністю. Що слід вважати прогресом і, отже, чому слід сприяти - це у кожному даному випадку належить відкривати і доводити.

Концепція прогресуяк особливого типу розвитку живої природи та людської історії має інтегральний характер і, як правило, застосовується до тенденцій зміни складних цілісних систем, всі елементи та підсистеми, властивості та відносини яких взаємопов'язані та впливають один на одного. Тому тут судити про тенденції зміни за окремими ізольованими показниками практично неможливо. Наростання, ускладнення одних функцій та структур часто супроводжується спрощенням, навіть згортанням інших.

Діалектичний взаємозв'язок прогресу і регресу обумовлює складні, часто несподівані, результати розвитку систем, що не піддаються однозначним оцінкам. Вища за рядом параметрів може виявитися нижчою за іншими параметрами. Розквіт нерідко загрожує деградацією, а занепад може виявитися періодом накопичення якихось «вищих» потенцій.

Біологічний прогрес сьогодні пов'язують із підвищенням рівня організації систем, зі зростанням ступеня їхньої цілісності, біологічної ефективності, життєздатності. Його характеризує формування більш працездатної структури, що забезпечує надійне виконання життєвих функцій індивіда та виду (отримання більшого ефекту в ході обміну речовин за менших витрат речовини та енергії).

Здатність змін такого роду (еволюційна пластичність) забезпечується і генетичної різнорідністю системи, широтою її генофонду, багатством укладених у ньому прихованих мутацій. Тобто йдеться і про більший чи менший потенціал системи, його вичерпаність або, навпаки, про інтенсивність і багатство властивих системі внутрішніх імпульсів, можливостей подальшого прогресивного розвитку. Важливо враховувати та збалансованість внутрішньовидових, міжвидових та інших відносин, аж до взаємоузгодженості цілих біогеоценозів.

p align="justify"> Показники прогресу біологічних систем можна філософськи узагальнити і використовувати як ключ з'ясування особливостей прогресу систем соціальних. Тут теж необхідно враховувати не якісь ізольовані риси, а весь комплекс економічного, соціального, політичного, духовного життя суспільства. Причому важливими є міцність, життєздатність, перспективність соціальної організації, що досягаються за допомогою її гармонійної збалансованості. Відповідно прогресу сприяє все, що зміцнює життєздатність суспільства, забезпечує оптимальні умови функціонування та розвитку, сприяє досягненню його цілей.

Концепція «прогрес»несе у собі ідею єдності історичного процесу, наступності, збереження та примноження вищих досягнень матеріальної та духовної культури людства, всіх його гуманістичних цінностей.
Гострий характер у наші дні носять дискусії про цілі, засоби та сенс прогресу. Поняття «суспільний прогрес» носить світоглядний характер і містить у собі як об'єктивний зміст, а й ціннісний сенс, людські орієнтації. На відміну від природних процесів як таких, історичний розвиток суспільства є інтегральним результатом дій, зусиль людей. При цьому багато залежить від тих ідеалів, цінностей, цілей, якими люди керуються.

Залежно від того, які цілі, який образ майбутнього прийняті як бажані, які кошти визнані допустимими, люди обирають ту чи іншу стратегію діяльності. Як правило, осмислення та виправдання цієї стратегії здійснюється в термінах «прогресу»: прогресивна технологія, політика, печатка тощо. До таких словосполучень сучасна людина звикла з дитинства. Їх виховно-педагогічне, ідеологічне та загалом світоглядне значення для сучасної культури не зменшується. Навпаки, завдяки засобам масової інформації свідомість сучасних людей особливо сприйнятлива до таких уявлень.

Який «образ прогресу» у найвищому його розумінні розроблений у філософії та інших галузях культури до кінця XX століття? Він включив насамперед уявлення про звільнення людей від усіх видів придушення, поневолення і насильства. Сучасні уявлення про прогрес припускають також союз людей з живою і неживою природою, високі досягнення науки і техніки, звільнення на цій основі від згубних фізичних недоліків, хвороб, високої смертності і т.д. про проникнення в космос та його освоєння, про створення позаземних цивілізацій.

У відносинах між людьми основним ідеалом залишається принцип найвищої цінності людини для людини. Це означає усунення з людського життя всіх видів відчуження, ворожості та агресивності. Найважливіший крок цьому шляху - соціальне звільнення людей, тобто ліквідація експлуатації, антагонізму класів. Передбачається також освоєння людством справжніх досягнень культури, розвиток творчих здібностей людей, створення нових, вищих культурних цінностей. Сутью суспільного прогресу, його метою мислиться людина - її звільнення від різних обмежень, несвободи, рабства, можливість різнобічного та гармонійного розвитку особистості.

Ідеали прогресу, усвідомлення його далеких перспектив, найвищих цілей не скасовує вирішення ближніх насущних, щоденних завдань. Цілі прогресу зізнаються і вдосконалюються людьми. Ідеалізований «образ прогресу» постійно застосовується для оцінки, критичного аналізу реального стану суспільства, його втрат та досягнень. Зокрема, з погляду ідеалів прогресу піддається гострій критиці одностороння орієнтація на науково-технічний прогрес, що містить у собі небезпеку регресу, руйнувань, загибелі суспільства.

З погляду вищих цілей прогресу всі його окремо взяті елементи постають як приватні, односторонні, які не підлягають однозначній оцінці в поняттях «прогресу» і «регресу», що потребують співвіднесення з усім комплексом життя, її перспективами.

Нарешті, образ прогресу у його високому розумінні дозволяє критично поставитися до різних варіантів псевдопрогресу - соціальних програм, орієнтованих антигуманістично, антилюдськи.

Для осмислення складних, суперечливих процесів розвитку людство не виробило методів ефективніших, ніж діалектичне мислення. При вирішенні кожного питання тут виявляється необхідною «діалектика як живе, багатостороннє (при вічно зростаючому числі сторін) пізнання з безоднею відтінків будь-якого підходу, наближення до дійсності…».

Принциповою особливістю нашої ери є розвиток самосвідомості людства як єдиного цілого. Осмислення планети Земля як спільного будинку для всіх людей, розуміння спільності долі, майбутнього, перспектив соціального та економічного розвитку стають визначальними і уявлення про соціальний прогрес.

Діалектика - відкрита, творча система мислення, покликана осмислювати дедалі нові реалії, проблеми, ситуації, із якими стикається людство і людина кожному новому етапі свого життя, свого історичного шляху. Ось чому діалектику мало вивчити за книжками. Кожна діалектична позиція вимагає практичного її освоєння, формування навичок вирішення проблем, використання діалектичних понять, аналізу напруженої реальної діалектики нашого часу. Ось чому вивчення діалектики потребує діяльності, практики.

Рівень, на якому зараз знаходиться марксистська діалектика, є результатом попереднього розвитку філософії, але не його кінець, не його завершення. Діалектика за її природою взагалі може бути завершена. Теоретично діалектики є чимало невирішених проблем. Її подальше вдосконалення тісно пов'язане з осмисленням глибинних змін і процесів перетворень, що відбуваються в сучасному світі, суспільно-політичному житті, науці, технології, культурі, у всьому їхньому обсязі, у всій їхній реальній складності. Ще менше може бути відлито у стійкі форми мистецтво діалектичного мислення. Воно живе і вдосконалюється в реальних актах творчого, конкретного і складного, як сам світ, його осмислення.

Діалектика виступає як світогляд і метод, що максимально відповідає творчому духу та гуманістичному характеру сучасної науки і культури. Вона «по суті своїй критична і революційна». Сьогодні матеріалістична діалектика є основою нового мислення. І в цьому її сила та майбутнє. Не можна бути сучасно і перспективно мислячою людиною, не опанувавши діалектики.

Вступ………………………………………………………………………………2

1. Теорії соціального прогресу і регресу……………………………………….3

2. Прогрес і регрес в еволюції живих організмів………………………………..5

3. Прогрес і регрес історія древніх цивілізацій………………………………7

3.1. Прогрес і регрес з прикладу історичного розвитку Стародавнього Єгипту….8

3.2. Прогрес та регрес на прикладі історичного розвитку Римської Імперії...9

4. Прогрес та регрес у політичному та економічному суспільному розвитку...11

Заключение……………………………………………………………………………14

Список використаної литературы………………………………………………...16

Вступ

Суспільство будь-коли перебуває у стані спокою, його елементи постійно перетворюються і переміщуються, тому, і вивчати суспільство треба у постійному зміні, тобто. як процес - послідовна зміна станів будь-якого об'єкта. Процеси, що мають спрямований і незворотний характер, є процесами розвитку. Усі зміни у суспільстві мають глибинну спрямованість, все громадські події підпорядковуються внутрішньої закономірності, що вибудовує в незворотний ряд причин і наслідків, тобто. суспільство розвивається.

Суспільний розвиток багатовимірний. На кожному етапі можлива реалізація безлічі шляхів розвитку, що іноді повертають суспільство назад або відводять убік від основного русла.

Прогрес і регрес - (лат. progressus - рух уперед і regressus - повернення) - найбільш загальні, протилежні за своїми характеристиками, різноспрямовані разом із тим невіддільні друг від друга, діалектично взаємопов'язані тенденції розвитку. Прогрес - тип (напрямок) розвитку складних систем, котрим характерний перехід від нижчого до вищого, від простого до складного, від менш досконалого на більш досконалого на відміну регресу - руху назад, назад, від вищих і досконалих форм до нижчих і менш досконалим. Спочатку поняття прогресу та регресу застосовувалися майже виключно в рамках філософського осмислення проблеми спрямованості суспільного розвитку та носили сильно виражений відбиток людських орієнтації та переваг (захід реалізації в суспільному житті різних історичних епох ідеалів рівності, соціальної справедливості, свободи, людської гідності). Починаючи з середини 19 століття поняття прогресу та регресу поступово наповнюються об'єктивним науково-теоретичним змістом та одночасно універсалізуються, поширюючись на сферу живої та неживої матерії (під впливом розвитку комплексу біологічних наук, кібернетики, теорії систем).

Цілями даного реферату є: розкриття понять прогресу та регресу, характеристика основних наукових теорій прогресу та регресу, а також висвітлення специфіки даних понять щодо різних сфер суспільного життя (політики, економіки, культури, соціуму).

1. Теорії суспільного прогресу та регресу.

Напрямок розвитку, котрим характерний перехід від нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішого, називається у науці прогресом (слово латинського походження, що означає буквально рух уперед). Поняття прогресу протилежне поняття регресу. Для регресу характерні рух від вищого до нижчого, процеси деградації, повернення до форм і структур, що зжили себе. Яким шляхом йде суспільство: шляхом прогресу чи регресу? Від того, якою буде відповідь на це питання, залежить уявлення людей про майбутнє: чи несе воно найкраще життя, чи не обіцяє нічого доброго? Давньогрецький поет Гесіод (VIII – VII ст. до н. е.) писав про п'ять стадій у житті людства. Першою стадією було "золоте століття", коли люди жили легко і безтурботно, другий - "срібний вік", коли почалося падіння моралі та благочестя. Так, опускаючись все нижче, люди опинилися в "залізному столітті", коли всюди панують зло, насильство, зневажається справедливість.

Стародавні філософи Платон і Аристотель розглядали історію як циклічний кругообіг, що повторює одні й самі стадії.

З досягненнями науки, ремесел, мистецтв, пожвавленням життя в епоху Відродження пов'язаний розвиток ідеї історичного прогресу.

Одним із перших теорію суспільного прогресу висунув французький філософ Анн Робер Тюрго (1727-1781). Його сучасник французький філософ-просвітитель Жак Антуан Кондорсе (1743-1794) писав, що історія представляє картину безперервних змін, картину прогресу людського розуму. Спостереження цієї історичної картини показує у видозмінах людського роду, у безперервному його оновленні, у нескінченності віків шлях, яким він слідував, кроки, які він зробив, прагнучи істини чи щастя. Спостереження над тим, чим людина була, і над тим, чим вона стала нині, допоможуть нам, писав Кондорсі, знайти засоби забезпечити і прискорити нові успіхи, на які його природа дозволяє йому сподіватися. Кондорсе бачить історичний процес як шлях соціального прогресу, у центрі якого – висхідний розвиток людського розуму.

Гегель вважав прогрес як принципом розуму, а й принципом світових подій.

Цю віру в прогрес сприйняв і К. Маркс, який вважав, що людство йде до все більшого оволодіння природою, розвитку виробництва та самої людини. XIX та XX ст. ознаменувалися бурхливими подіями, які дали нову "інформацію до роздумів" про прогрес та регрес у житті суспільства.

У XX ст. виникли соціологічні теорії, які відмовилися від оптимістичного погляду в розвитку суспільства, властивого ідей прогресу. Натомість пропонуються теорії циклічного круговороту, песимістичні ідеї "кінця історії", глобальних екологічних, енергетичних та ядерних катастроф. Одну з точок зору щодо прогресу висунув філософ і соціолог Карл Поппер (нар. 1902 р.), який писав: "Якщо ми думаємо, що історія прогресує або що ми змушені прогресувати, то ми робимо таку ж помилку, як і ті , хто вірить, що історія має сенс, який може бути в ній відкритий, а не надано їй. індивідууми, і ми можемо робити це, захищаючи та посилюючи ті демократичні інституції, від яких залежить свобода, а водночас і прогрес. від наших зусиль, від ясності нашої концепції щодо наших цілей та реалістичного вибору таких цілей”.

Критерії прогресу Кондорсе (як інші французькі просвітителі) вважав критерієм прогресу розвиток розуму. Соціалісти-утопісти висували моральний критерій прогресу. Сен-Сімон вважав, наприклад, що суспільство має прийняти таку форму організації, яка призвела б до здійснення морального принципу: всі люди повинні ставитися один до одного, як брати. Сучасник соціалістів-утопістів німецький філософ Фрідріх Вільгельм Шеллінг (1775-1854) писав, що питання про історичному прогресі ускладнено тим, що прибічники і противники віри у вдосконалення людства повністю заплуталися у суперечках критеріях прогресу. Одні міркують про прогрес людства в галузі моралі, інші – про прогрес науки і техніки, який, як писав Шеллінг, з історичного погляду є скоріше регресом, і пропонував своє вирішення проблеми: критерієм у встановленні історичного прогресу людського роду може бути лише поступове наближення до правового устрою. Ще один погляд на суспільний прогрес належить Г. Гегелю. Критерій прогресу він вбачав у свідомості свободи. У міру зростання свідомості свободи відбувається поступальний розвиток суспільства.

2. Прогрес та регрес в еволюції живих організмів.

Розвиток живої природи здійснюється від менш складного до складнішого, від менш досконалого до досконалішого, тобто відбувалася і відбувається прогресивна еволюція. Особливо чітко це проявляється під час аналізу палеонтологічних даних. Якщо відкладеннях архейської епохи ще виявляється жодних слідів життя, то кожну з наступних епох і періодів будова організмів значно ускладнюється. Таким чином, загальний шлях розвитку живої природи – від простого до складного, від примітивного до досконалішого. Саме цей шлях розвитку живої природи позначають терміном «прогрес».

Процес еволюції йде безупинно у бік максимального пристосування живих організмів до умов довкілля (тобто відбувається зростання пристосованості нащадків проти предками). Таке зростання пристосованості організмів до довкілля А. Н. Северцов назвав біологічним прогресом. Критеріями біологічного прогресу є: 1) збільшення чисельності; 2) розширення ареалу; 3) прогресивна диференціація - збільшення числа систематичних груп, що становлять даний таксон. Біологічний прогрес досягається різними шляхами, головними напрямами еволюційного процесу. В даний час виділяють такі шляхи біологічного прогресу: арогенез, алогенез та катагенез.

Арогенез - шлях розвитку групи організмів із виходом на іншу адаптивну зону під впливом придбання групою якихось принципово нових пристосувань. Такий шлях досягнення біологічного прогресу – ароморфоз чи морфофізіологічний прогрес. Прикладом арогенезу порівняно невеликого масштабу є виникнення і розквіт класу птахів (виникнення крила як органу польоту, здійсненого чотирикамерного серця, що значно підвищило інтенсивність обмінних процесів та забезпечило теплокровність розвитку відділів мозку, що координують рух у повітрі).

У світі рослин типовими арогенезами є вихід рослин на сушу, виникнення голонасінних, покритонасінних рослин та ін.

До типових ароморфоз у безхребетних відносяться: симетрії тіла, статева диференціювання, перехід на легеневе дихання; у птахів та ссавців – повний поділ серця на праву та ліву половини з диференціюванням двох кіл кровообігу, збільшення робочої ємності легень та ін.

До великих ароморфозів у розвитку рослин можна віднести виникнення тканин та органів, закономірну зміну поколінь у циклі розвитку, утворення квіток, плодів. Ароморфози формуються на основі спадкової мінливості та природного відбору та є пристроями широкого значення. Вони дають переваги в боротьбі за існування і відкривають можливості освоєння нового, раніше недоступного довкілля.

Аллогенез - напрямок еволюції групи організмів, коли він у близьких видів відбувається зміна одних приватних пристроїв іншими, а загальний рівень організації залишається тим самим. Цей шлях досягнення біологічного прогресу пов'язані з проникненням організмів у будь-які вузькі (диференційовані) умови середовища результаті розвитку приватних пристосувань. Такі приватні пристрої називають аломорфозами або ідіоадаптаціями,

Регрес та її роль в еволюції. Біологічний регрес-явище, протилежне біологічному прогресу. Він характеризується зворотними ознаками: зниженням чисельності особин, звуженням ареалу, поступовим чи швидким зменшенням видового різноманіття групи. Біологічний регрес може призвести до вимирання. Загальна причина біологічного регресу – відставання темпів еволюції групи від швидкості зміни довкілля. Еволюційні фактори діють безперервно, внаслідок чого відбувається вдосконалення пристосувань до умов середовища, що змінюються. Однак коли умови змінюються дуже різко (часто завдяки непродуманій діяльності), види не встигають сформувати відповідні пристосування. Це призводить до скорочення чисельності видів, звуження їх ареалів, загрози вимирання. У стані біологічного регресу знаходяться багато видів, наприклад, великі ссавці, такі як уссурійський тигр, гепард, білий ведмідь та ін.

Морфологічний регрес – це спрощення у будові організмів того чи іншого виду в результаті мутацій. Пристосування, що формуються на основі таких мутацій, можуть за відповідних умов вивести групу на шлях біологічного прогресу, якщо вона потрапляє у більш вузьке довкілля.

3. Прогрес і регрес історія древніх цивілізацій.

Історія належить до найдавніших наук. Розвиток історичної науки протягом двох з половиною тисячоліть, звісно, був гладким, ні рівномірним. Загибель древніх цивілізацій, панування християнського світобачення в середні віки в Європі, релігійні війни та буржуазні революції знайшли своє відображення в історії не тільки як грандіозні події минулих епох, але й вплинули на світогляд не тільки істориків, а й усіх учених, сформували загальні принципи розвитку людського суспільства, проведення наукових досліджень та формування наукових концепцій. Що ж до проблеми існування законів історія й пов'язаної з нею проблеми пояснення, то серед істориків довго панувало переконання у безперервному поступальному еволюційному прогресі. Цей прогрес поширював свою дію як на людське суспільство, а й саме історичне пізнання. Нагромадження знань минуле, дедалі точніше, повне і докладне виявлення і вивчення ланцюжків причинно-наслідкових зв'язків мали призвести зрештою до формулювання суворих законів історичного поступу. Ці закони вже мали те чи інше абстрактне філософське формулювання. Потрібно було лише конкретизувати їх у застосуванні до емпіричних історичних даних. Але реальний історичний досвід показує, що у суспільстві поруч із прогресом неодмінно має місце і регрес, що вкотре підтверджує закони циклічності і безперервності історичного поступу.

Справді, історія може продемонструвати зміну дослідницьких установок істориків та виявити загальні закони та принципи формування тих чи інших організаційних відносин у людському суспільстві, які виявляться пов'язаними із загальною ідейною еволюцією суспільства. Утворення стародавніх цивілізацій призвело до створення історій цих держав. На зміну історії Стародавньої Індії, Стародавнього Єгипту прийшла історія Стародавнього Китаю, Священної Римської Імперії та Візантійської Імперії. Усвідомлення ролі суспільних зв'язків і структур в історичному розвитку стародавніх цивілізацій позначилося на проведенні спеціальних історичних досліджень, присвячених вивченню виникнення, розвитку та загибелі цих суспільств. Найпоказовішими прикладами, напевно, будуть приклади прогресивного, а згодом і регресивного розвитку трьох великих Стародавніх цивілізацій – Стародавнього Єгипту, Стародавнього Китаю та Священної Римської Імперії.

3.1. Прогрес і регрес з прикладу історичного розвитку Стародавнього Єгипту.

Стародавній Єгипет - одна з перших держав в історії людства, що виникла на Африканському континенті в долині річки Нілу приблизно на початку 4-го тисячоліття до н. Він належить до так званих перших «річкових цивілізацій», які характеризуються сильною деспотичною владою, тривалим періодом існування.

Стародавній Єгипет розвивався в нижній і середній течії Нілу. В епоху Нового царства влада фараонів сягала четвертих нільських порогів на півдні і поширювалася на значні території в Східному Середземномор'ї та на узбережжі Червоного моря.

Весь Єгипет з ранньодинастичного періоду ділився на дві великі області: Верхній і Нижній Єгипет, які мали кілька десятків областей, які греки назвали номами.

Історію розвитку Єгипту можна розбити на 4 основні періоди.

1. Стародавнє царство (2800-2050 до н.е.) характеризується зміцненням держави та становленням могутності Єгипту за рахунок зовнішніх походів. Як здійснення могутності фараонів будуються піраміди, їх налічується близько 80. 18 століття до н.е. ознаменований закінченням будівництва пірамід. Поступово Стародавня Цивілізація занепадає. Номи та зв'язок номів із царством слабшає. 2250-2050 рр. до н.е. є часом першого розпаду Єгипту.

2. Середнє Царство (2050-1580 р. до н.е.) характеризується другим розпадом Єгипту (1750-1580 р. до н.е.). У цей час біля Єгипту з'являються коні, вівці, свині, воли. Ведуться господарські роботи, великі будівництва. У фаюмському оазі створюються норії - водяні колеса. З 16 до н.е. починається об'єднання Єгипту.

3. Нове царство (16-11 в е.) знаменується новим світанком Єгипту, завдяки правлінню таких фараонів як Тутмос, Амінхотеп і Рамзес.

4. Пізніше Царство (11-4 в е.) - влада фараонів стає дедалі слабкіше, Єгипет втрачає свою могутність. 341 рік є роком повного завоювання Єгипту Персамі.

Найбільш відомими пам'ятками архітектури Стародавнього Єгипту є піраміди Гізи, піраміди фараонів Хеопса, Хефрена та Мікерпна, а також фігура сфінкса. Вони відбивають церемоніальну впорядкованість та ієрархію єгипетського суспільства.

У зв'язку з диференціацією населення багатих і бідних, потреби цих верств населення збігаються. Перші зводять піраміди, володіють золотом та коштовностями, завойовують нові землі, що, з одного боку, розвиває культуру, а також розширює території держави. Але з іншого боку бідняки, у багато разів більший чисельний верстви населення, відчайдушно намагаються вижити за рахунок сільськогосподарської діяльності та торгівлі. Ця різниця у прагненнях різних груп, внутрішні протиріччя соціального характеру призвели до зниження обороноздатності країни, до її внутрішнього та зовнішнього ослаблення. Таким чином ці проблеми є ключовими причинами регресу в історичному розвитку Стародавнього Єгипту.

3.2. Прогрес та регрес на прикладі історичного розвитку Римської Імперії.

Напевно, жодна інша цивілізація не викликала такого величезного інтересу, як велика Давньоримська імперія. Навіть в умовах сучасного світу, де панують найдосконаліші технології, її спадок, що дійшов до нас через століття: архітектура, політика, культура і мистецтво - як і раніше продовжує привертати до себе увагу.

Стародавній Рим спочатку був родовою громадою, що перетворилася потім на рабовласницьке місто-держава (поліс), що підкорив весь Апенінський півострів. Згодом Рим став могутньою державою, яка включала значну частину Європи, узбережжя Північної Африки, Єгипет, Малу Азію та Сирію. Римська держава – це останній зразок держави рабовласницького типу. У римському рабовласницькому суспільстві з особливою силою виявилися протиріччя рабовласницького способу виробництва, які призвели до зародження феодальних відносин і загибелі колись непереможної Римської імперії.

Державно-правова надбудова, відбиваючи і закріплюючи на користь економічно пануючого класу основні процеси, що відбувалися в римському рабовласницькому суспільстві, зазнала у своєму розвитку суттєвих змін. Тому при оцінці прогресу та регресу у розвитку римської держави необхідно виділяти такі періоди:

1. Розкладання родового ладу (військова демократія) - від легендарної дати заснування Риму (753 р. до н.е.) - до вигнання останнього ватажка Тарквінію Гордого (509 р. до н.е.). Для цього періоду характерні запекла станова боротьба між патриціями та плебеями, поява класів, виникнення органів державної влади, які весь час співіснували зі старою владою родової організації патрицій. Саме до цього періоду відноситься виникнення права, основним джерелом якого були "Закони XII таблиць".

2. Римська республіка (III – I століття до н.е.)

У цей період ранньої Республіки йшов процес зміцнення римського рабовласницької держави та поширення її панування спочатку на весь Апенінський півострів, а потім і на багато територій Середземномор'я. Внаслідок цього під час пізньої Республіки старі органи державної влади виявилися нездатними утримувати в покорі експлуатовані маси вільних громадян і рабів, а також здійснювати управління захопленими територіями. Період від землеробської громади з натуральним господарством до життя морської торгової держави зі складними економічними відносинами та різкими протиставленнями багатства та злиднів супроводжувався небувалими загостренням соціальних протиріч та посиленням класової боротьби. Все це вело до кризи та катастрофи Римської імперії.

3. Римська імперія (I століття до н.е. – V століття н.е.) – це період глибоких соціальних потрясінь та розкладання римського суспільства. На першому етапі, після громадянських воєн, державний устрій набув форми принципату (27 р. е. - 284 р.). Відбувається деяка стабілізація рабовласницького господарства. Війни ведуться лише на околицях Імперії. Бурхливо розвивається торговельне та економічне життя провінцій. Найвищого розквіту сягає римське приватне право.

Загострення класової боротьби, подальше поглиблення кризи рабовласницької системи призвело до встановлення військової диктатури, і другого етапу розвитку Римської Імперії державний лад форму домінанта (284 - 476 роки).

Розвиток торгівлі, нові явища в економічних відносинах певним чином відбилися у римському приватному праві. У свою чергу, повстання рабів і громадянські війни зажадали встановлення жорстких репресивних заходів для охорони класового панування рабовласників. Рабовласницька держава бере до рук переслідування за будь-які посягання на основи економічного і політичного устрою, на правопорядок, встановлений на користь панівного класу.

4. Священна Римська Імперія (962-1806 рр.) заснована німецьким королем Оттоном I, який підкорив Північну та Середню Італію, включала також Чехію, Бургундію, Нідерланди та швейцарські землі. Імператори вели агресивну політику, головним чином Півдні (Італія) і сході (землі полабських слов'ян), наприкінці 11-13 ст. боролися з римськими папами за інвестітуру, за Італію. Поступово влада імператорів стала номінальною. Італія втрачена вже в середині 13 ст.; Німеччина, що займала панівне становище в Імперії, розпадалася на територіальні князівства. Вестфальський світ 1648 року закріпив перетворення імперії на конгломерат незалежних держав. Римська Імперія остаточно ліквідовано під час наполеонівських воєн.

Таким чином, основними причинами регресу у розвитку Римської держави стали соціально-економічні протиріччя, пов'язані з переходом від рабовласництва до феодалізму, а також проблеми соціальної нерівності та глибока політична криза Імперії.

4. Прогрес та регрес у політичному та соціально-економічному суспільному розвитку.

Одна з існуючих точок зору полягає в тому, що вищим та загальним об'єктивним критерієм суспільного прогресу є розвиток продуктивних сил, включаючи розвиток самої людини. Вона аргументується тим, що спрямованість історичного процесу обумовлена зростанням і вдосконаленням продуктивних сил суспільства, які включають засоби праці, ступінь оволодіння людиною силами природи, можливості їх використання як основу життєдіяльності людини. У громадському виробництві лежать витоки всієї життєдіяльності людей. Відповідно до цього критерію, ті суспільні відносини визнаються прогресивними, які відповідають рівню продуктивних сил та відкривають найбільший простір для їх розвитку, для зростання продуктивності праці, для розвитку людини.

Людина тут сприймається як головне у продуктивних силах, тому їх розвиток розуміється з цього погляду як і розвиток багатства людської природи. Ця позиція піддається критиці з іншого погляду. Так само як не можна знайти загальний критерій прогресу лише у суспільній свідомості (у розвитку розуму, моралі, свідомості свободи), так не можна знайти його лише у сфері матеріального виробництва (техніки, економічних відносин). Історія дала приклади країн, де високий рівень матеріального виробництва поєднувався із деградацією духовної культури. Щоб подолати однобічність критеріїв, що відображають стан лише однієї сфери життя суспільства, необхідно знайти поняття, яке б характеризувало сутність життя і діяльності людини. У цьому ролі філософами пропонується поняття свободи. Свобода характеризується як знанням (відсутність якого робить людини суб'єктивно невільним), а й наявністю умов її реалізації. Необхідне також рішення, яке приймається на основі вільного вибору. Зрештою, потрібні ще й кошти, а також дії, спрямовані на реалізацію прийнятого рішення. Також свобода однієї людини не повинна досягатися шляхом обмеження свободи іншої людини. Таке обмеження волі має соціально-моральний характер.

Сенс життя людини полягає у самореалізації, самоздійсненні особистості. А свобода постає як необхідна умова самореалізації. Справді, самоздійснення можливе, якщо людина має знання про свої здібності, можливості, які дає йому суспільство, про способи діяльності, в якій вона може реалізувати себе. Чим ширші можливості, створювані суспільством, тим вільніша людина, тим більше варіантів діяльності, в якій розкриються його потенції. Але в процесі багатогранної діяльності відбувається і багатосторонній розвиток самої людини, зростає духовне багатство особистості. Критерієм соціального прогресу є міра свободи, яку суспільство може надати індивіду, ступінь гарантованої суспільством індивідуальної свободи.

Вільний розвиток людини у вільному суспільстві означає також розкриття її справді людських якостей – інтелектуальних, творчих, моральних. Це твердження підводить до розгляду ще одного погляду на соціальний прогрес. Не можна обмежитись характеристикою людини як діяльної істоти. Він також істота розумна та суспільна. Тільки з огляду на це можна говорити про людське в людині, про людяність. Але розвиток людських якостей залежить від умов життя людей. Чим повніше задовольняються різноманітні потреби людини в їжі, одязі, житлі, транспортних послугах, його запити в духовній галузі, чим моральнішими стають стосунки між людьми, тим доступнішими для людини робляться найрізноманітніші види економічної та політичної, духовної та матеріальної діяльності. Чим сприятливіші умови у розвиток фізичних, інтелектуальних, психічних сил людини, його моральних засад, тим ширше простір у розвиток індивідуальних, властивих кожному окремій людині якостей.

Тобто чим людяніші умови життя, тим більше можливостей для розвитку в людині людської: розуму, моральності, творчих сил. Людство, визнання людини найвищою цінністю виражається словом "гуманізм". Зі сказаного вище можна зробити висновок про універсальний критерій соціального прогресу: прогресивне те, що сприяє піднесенню гуманізму. Тепер, коли викладено різні погляди на критерій історичного прогресу, варто замислитись: яка точка зору дає більш надійний спосіб оцінювати зміни, які відбуваються в суспільстві? Прогресивні сили. Застосовуючи критерій прогресу до історичного процесу, кожному його етапі виділяються ті суспільні сили, які називаються прогресивними.

Як прогресивні сили розглядаються сьогодні прихильники реформ у країнах, що порвали з тоталітарним минулим, різноманітні соціальні та політичні сили в усьому світі, що борються за виживання людства, за ліквідацію загрози ядерної загибелі, припинення регіональних військових конфліктів, подолання знедоленості двох третин людства, які проживають у колоніального гніту країнах, за рівноправне міжнародне співробітництво у вирішенні глобальних проблем людства, за дотримання прав та свобод людини. Противники прогресу – це сили, що розпалюють соціальні, національні, расові конфлікти, прагнуть урізати правничий та свободи людини, які з позицій національного егоїзму, групових привілеїв, культу сили та наживи, досяганої будь-якою ціною. Це всі ті, хто досягає своїх цілей, розглядаючи людину як засіб для їх досягнення. Застосовуючи універсальний критерій прогресу, можна оцінити діяльність окремих осіб, груп, партій як прогресивну чи спрямовану проти прогресу. Якщо сказати коротко, то прогресивною є діяльність, націлена на реалізацію гуманістичних ідеалів, орієнтована на гуманістичні цінності, затвердження яких у житті і означає розвиток суспільства як більш досконалої організації.

Висновок

Як найважливіший універсальний об'єктивний критерій прогресу розглядається підвищення рівня організації матерії. Якщо в процесі розвитку зростає кількість елементів і підсистем, ускладнюються їх структури, що з'єднують, збільшується кількість зв'язків і взаємодій, а також зростає набір функцій, тобто дій і процедур, що виконуються цими елементами і підсистемами, забезпечуючи тим самим велику стійкість, пристосовність, життєздатність і можливість подальшого розвитку, то такий процес є прогресом. Якщо ж у результаті розвитку, навпаки, зменшується набір корисних для системи функцій, розпадаються існуючі раніше структури, зменшується кількість підсистем, елементів та зв'язків, які забезпечують існування, стійкість і життєдіяльність цієї системи, такий процес називається регресом. Про прогрес і регрес можна говорити, маючи на увазі характер (спрямованість) зміни або системи в цілому, або окремих елементів (підсистем). При цьому прогресивний розвиток системи в цілому не означає, що така ж спрямованість змін властива всім її підсистем; і навпаки, зміна у прогресивному напрямку будь-якої підсистеми автоматично не тягне за собою П. системи загалом. Так, прогресивний розвиток (ускладнення) організму загалом виключає протилежно спрямованого процесу спрощення, деградації окремих його функцій чи органів. Прогрес та регрес - діалектичні протилежності; розвиток неможливо зрозуміти як тільки прогрес чи лише регрес. В еволюції живих організмів та розвитку суспільства поєднуються та складно взаємодіють прогресивні та регресивні тенденції. Причому взаємозв'язок цих тенденцій у живої матерії та суспільстві не вичерпується зв'язками чергування чи циклічності (коли процеси розвитку мисляться за аналогією зі зростанням, розквітом і наступним в'яненням, старінням живих організмів). Будучи діалектично протилежними, прогрес та регрес пов'язані між собою нерозривно, включені один до одного. “...Кожен прогрес у органічному розвитку,- зазначав Енгельс,- є водночас і регресом, оскільки він закріплює односторонній розвиток і виключає можливість розвитку у багатьох інших напрямах”. Діалектичне співвідношення прогресу та регресу проявляється і в об'єктивній багатоспрямованості процесів розвитку природних та соціальних явищ; вони містять у собі як прогрес, а й регрес, і одноплоскостные, і кругові зміни; прогресивний розвиток - лише один із можливих (і реально здійснюються) напрямів розвитку складних системних об'єктів. Поняття прогресу і регресу- інтегральні характеристики складних систем, що розвиваються, і тому не можна судити про спрямованість їх змін за окремими ізольованими показниками. Це особливо важливо стосовно аналізу особливостей прогресу соціальних систем. Тут необхідно враховувати не якісь ізольовано взяті риси, а весь комплекс показників економічного, соціального, політичного, духовного життя суспільства і таку інтегральну характеристику їхнього взаємозв'язку, як ступінь життєздатності, що забезпечується ними, перспективність тієї чи іншої соціальної структури. Поняття прогресу стосовно суспільства несе у собі ідею єдності історичного процесу, наступності, збереження та примноження вищих досягнень матеріальної та духовної культури людства, всіх його гуманістичних цінностей. Суть суспільного прогресу, його мета – людина, її звільнення, розширення можливостей різнобічного та гармонійного розвитку.

Лекція:

Поняття прогрес, регрес, стагнація

Окремій людині та суспільству загалом властиве прагнення на краще. Наші батьки і діди працювали, щоб ми жили краще за них. У свою чергу, ми маємо подбати про майбутнє своїх дітей. Таке прагнення людей сприяє у суспільному розвиткові, але протікати може як у прогресивному, і у регресивному напрямі.

Суспільний прогрес- це напрям суспільного розвитку від нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішого.

Термін "суспільний прогрес" пов'язаний з термінами "інновація" та "модернізація". Інновація - це нововведення в будь-якій галузі, що призводить до його якісного зростання. А модернізація - це оновлення машин, обладнання, технічних процесів для приведення їх у відповідність до вимог часу.

Громадський регрес- це зворотний прогрес напрям суспільного розвитку від вищого до нижчого, менш досконалого.

Наприклад, зростання чисельності населення – прогрес, а протилежне йому скорочення чисельності населення – регрес. Але у розвитку суспільства може бути і період, коли немає зрушень, ні спадів. Такий період називається стагнацією.

Стагнація- застійне явище у розвитку суспільства.

Критерії суспільного прогресу

Для того, щоб оцінити наявність суспільного прогресу та його ефективність існують критерії. Найбільш важливими є:

Освіченість та грамотність людей.

Ступінь їхньої моральності та толерантності.

Демократичність суспільства та якість реалізації прав та свобод громадян.

Рівень наукових та технічних інновацій.

Рівень продуктивності праці та добробут народу.

Рівень тривалості життя, здоров'я населення.

Шляхи суспільного прогресу

Якими шляхами може здійснюватися суспільний прогрес? Таких шляхів три: еволюція, революція, реформа. Слово еволюція у перекладі з латинської означає «розгортання», революція – «переворот», а реформа – «перетворення».

Революційний шляхпередбачає швидкі докорінні зміни суспільних та державних засад. Це шлях насильства, руйнувань та жертв.

Невід'ємною частиною суспільного розвитку є реформа - законні перетворення в будь-якій сфері життєдіяльності суспільства, які проводяться з ініціативи органів влади без торкання існуючих основ. Реформи можуть мати як еволюційний, і революційний характер. Наприклад, реформиПетра I мали революційний характер (згадайте указ про стрижку борід у бояр). А перехід Росії з 2003 року на болонську систему освіти, наприклад, запровадження ФГОС у школах, рівнів бакалаврату та магістратури у ВНЗ є реформою еволюційного характеру.

Суперечливість суспільного прогресу

Перелічені вище напрями у суспільному розвиткові (прогрес, регрес) історія протікають взаємопов'язано. Найчастіше прогрес у області може супроводжуватися регресом до іншої, прогрес у країні – регресом до інших. П ротовіворливість суспільного прогресу ілюструють такі приклади:

Друга половина XX століття знаменна бурхливим прогресом у науці - автоматизація та комп'ютеризація виробництва (прогрес). Для розвитку цієї та інших галузей науки потрібні величезні витрати електрики, теплової та атомної енергії. НТР поставила все сучасне людство на межу екологічної катастрофи (регрес).

Винахід технічних пристроїв, безумовно, полегшує побут людини (прогрес), але негативно впливає на його здоров'я (регрес).

Могутність Македонії - країни Олександра Македонського (прогрес) була заснована на руйнування інших країн (регрес).

Прогрес і регрес суспільства - (від латів. progressus - рух уперед), напрямок розвитку, котрим характерний перехід від нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішого. Поняття прогресу протилежне поняттю регрес. Віра у прогрес належить до базових цінностей індустріального суспільства. Прогрес безпосередньо пов'язаний зі свободою і може розглядатись як її неухильна історична реалізація. Прогрес можна визначити як поступальний розвиток, при якому всі зміни, особливо якісні, йдуть по висхідній лінії, що розкривається як перехід від нижчого до вищого, від менш досконалого до більш досконалого. На культурно-ціннісному горизонті людства ідея прогресу виникла порівняно пізно. Античність її не знала. Не знали її і Середні віки. По-справжньому віра у прогрес почала утверджуватись у боротьбі проти релігійної віри за духовну емансипацію людини. Тріумф ідеї прогресу, відповідних настроїв та очікувань припав на XVIII ст., вік освіти, розуму, віри у велику визвольну місію науки, об'єктивно-істинного знання. Віра в прогрес стає чимось само собою зрозумілим, а за глибиною, внутрішньою переконаністю, готовністю служити, слідувати і підкорятися - навіть схожа на віру в Бога. За прогресом закріплюється атрибут
історичної непорушності.

Прогрес та регрес - діалектичні протилежності; розвиток неможливо зрозуміти як тільки прогрес чи лише регрес. В еволюції живих організмів та розвитку суспільства поєднуються та складно взаємодіють прогресивні та регресивні тенденції. Причому взаємозв'язок цих тенденцій у живої матерії та суспільстві не вичерпується зв'язками чергування чи циклічності (коли процеси розвитку мисляться за аналогією зі зростанням, розквітом і наступним в'яненням, старінням живих організмів). Будучи діалектично протилежними, прогрес та регрес суспільства пов'язані між собою нерозривно, включені один до одного. «…Кожен прогрес в органічному розвитку, - зазначав Енгельс, - є водночас і регресом, оскільки він закріплює односторонній розвиток і виключає можливість розвитку у багатьох інших напрямах»102.

У ХХ столітті прогрес здійснювався неоднозначно. Відчутного удару по гарантованому прогресу завдала перша світова війна. Вона показала
марність надій значно вдосконалення природи людини. Наступні події цю тенденцію розчарування у прогресі лише зміцнили. В умовах постіндустріального суспільства прийшло усвідомлення того, що ні автоматизму, ні гарантованості в прогресі власне немає, що за нього треба боротися. І що прогрес неоднозначний, що він має негативні соціальні наслідки. Стосовно окремої людини прогрес означає віру в успіх, схвалення та заохочення продуктивної діяльності. Успіх, особисті досягнення визначають соціальний статус людини, її власний прогрес. Спосіб життя, орієнтований на успіх, на диво креативний і динамічний. Він дозволяє людині бути оптимістом, не падати духом у разі невдачі, прагнути нового і невпинно творити його, легко розлучатися з минулим
та бути відкритим майбутньому.

Прогрес та регрес у розвитку суспільства

Усі суспільства перебувають у постійному розвитку, у процесі змін та переходу з одного стану до іншого. При цьому соціологи виділяють два напрями та три основні форми руху товариства. Спочатку розглянемо суть прогресивного та регресивного напрямів.

Прогрес(Від лат. Progressus - рух вперед, успіх) означає розвиток з висхідною тенденцією, рух від нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішого.Він веде до позитивних змін у суспільстві і проявляється, наприклад, у вдосконаленні засобів виробництва та робочої сили, у розвитку суспільного поділу праці та зростанні його продуктивності, у нових досягненнях науки і культури, покращення умов життя людей, їх всебічному розвитку та і т.д.

Регрес(від латів. regressus - зворотний рух), навпаки, передбачає розвиток з низхідною тенденцією, рух назад, перехід від вищого до нижчого, що веде до негативних наслідків.Він може виявлятися, скажімо, у зниженні ефективності виробництва та рівня добробуту людей, у поширенні в суспільстві куріння, пияцтва, наркоманії, погіршенні здоров'я населення, збільшенні смертності, падінні рівня духовності та моральності людей і т.д.

Яким шляхом йде суспільство: шляхом прогресу чи регресу? Від того, якою буде відповідь на це питання, залежить уявлення людей про майбутнє: чи несе воно найкраще життя, чи не обіцяє нічого доброго?

Давньогрецький поет Гесіод (8-7 ст. до н. е.)писав про п'ять стадіях у житті людства.

Першою стадією був "Золоте століття",коли люди жили легко та безтурботно.

Другий – "срібний вік"– початок падіння моралі та благочестя. Спускаючись все нижче, люди опинилися в "залізному столітті", коли всюди панують зло, насильство, зневажається справедливість.

Яким бачив Гесіод шлях людства: прогресивним чи регресивним?

На відміну від Гесіода, давні філософи

Платон і Аристотель розглядали історію як циклічний кругообіг, що повторює одні й самі стадії.

Одним із перших теорію суспільного прогресу висунув французький філософ Анн Роббер Тюрго (1727-1781).

Його сучасник французький філософ-просвітитель Жак Антуан Кондорсе (1743-1794)бачить історичний прогрес як шлях соціального прогресу, у центрі якого – висхідний розвиток людського розуму.

К. Марксвважав, що людство йде до все більшого оволодіння природою, розвитку виробництва та самої людини.

Згадаймо факти з історії ХІХ-ХХ ст. За революціями нерідко йшли контрреволюції, за реформами – контрреформи, за корінними змінами у політичному устрої – реставрація старих порядків.

Подумайте, на яких прикладах із вітчизняної чи загальної історії можна проілюструвати цю думку.

Якби ми спробували прогрес людства зобразити графічно, то ми вийшла б не пряма, а зламана лінія, що відбиває підйоми і спади. В історії різних країн бували періоди, коли тріумфувала реакція, коли гонінням піддавалися прогресивні сили суспільства. Наприклад, які лиха приніс Європі фашизм: загибель мільйонів, поневолення багатьох народів, руйнування центрів культури, багаття з книг найвидатніших мислителів та художників, культ грубої сили.

Окремі зміни, які у різних галузях життя суспільства, може бути різноспрямованими, тобто. прогрес в одній області може супроводжуватись регресом в іншій.

Так, протягом історії чітко простежується прогрес техніки: від кам'яних знарядь до залізних, від ручних знарядь до машин тощо. Але прогрес техніки, розвиток промисловості сприяли руйнації природи.

Таким чином, прогрес в одній області супроводжувався регресом в іншій. Прогрес науки та техніки мав неоднозначні наслідки. Використання комп'ютерної техніки не тільки розширило можливості праці, але спричинило нові хвороби, пов'язані з тривалою роботою у дисплея: погіршення зору та ін.

Зростання великих міст, ускладнення виробництва та ритмів життя у побуті – збільшило навантаження на людський організм, породило стреси. Сучасна історія, як і минула, сприймається як результат творчості людей, де мають місце і прогрес і регрес.

Для людства загалом характерний розвиток по висхідній лінії. Свідченнями світового соціального прогресу, зокрема, можуть бути не тільки зростання матеріального добробуту та соціальної захищеності людей, а й послаблення конфронтації (конфронтація – від лат. con – проти + irons – фронт – протистояння, протиборство)між класами і народами різних країн, прагнення миру і співробітництва дедалі більшої кількості зем-лян, утвердження політичної демократії, розвиток загальнолюдської моральності та справжньої гуманістичної культури, всього людяного в людині, нарешті.

Важливою ознакою соціального прогресу, далі, вчені вважають і зростаючу тенденцію до звільнення людини - звільнення (а) від придушення державою, (б) від диктату колективу, (в) від будь-якої експлуатації, (г) від замкнутості життєвого простору, (д) від страху за свою безпеку та майбутнє. Іншими словами, тенденцію до розширення і все більш результативного захисту всюди у світі громадянських права і свободи людей.

За рівнем забезпечення права і свободи громадян сучасний світ є дуже строкату картину. Так, за оцінками американської організації на підтримку демократії у світовому співтоваристві "Фрідом хаус" (англ. Freedom House - Будинок Свободи, заснований в 1941 р.), щорічно публікує "карту свободи" світу, з 191 країни планети 1997 р.

- повністю вільними були 79;

- Частково вільними (куди віднесена і Росія) - 59;

– невільними – 53. Серед останніх особливо виділено 17 найбільш невільних держав (категорія "найгірші з найгірших") – таких, як Афганістан, Бірма, Ірак, Китай, Куба, Саудівська Аравія, Північна Корея, Сирія, Таджикистан, Туркменія та інші . Цікавою є географія поширення свободи по земній кулі: головні її осередки сконцентровані в Західній Європі та Північній Америці. У той же час з 53 країн Африки вільними визнані лише 9, а серед арабських країн - жодної.

Прогрес проглядається і в самих людських відносинах. Все більше людей розуміють, що вони повинні навчитися жити разом і дотримуватися законів суспільства, повинні поважати чужі життєві стандарти і вміти шукати компроміси (компроміс - від лат. compromissum - Угода на основі взаємних поступок), повинні придушувати власну агресивність, цінувати та берегти природу і все те, що створили попередні покоління. Це втішні ознаки того, що людство неухильно рухається до відносин солідарності, гармонії та добра.

Регрес частіше носить локальний характер, тобто стосується або окремих суспільств або життєвих сфер, або окремих періодів. Наприклад, тоді як Норвегія, Фінляндія та Японія (наші сусіди) та інші країни Заходу впевнено піднімалися сходами прогресу і процвітання, Радянський Союз та його "товариші з соціалістичного нещастя" [Болгарія, НДР (Східна Німеччина) , Польща, Румунія, Чехословаччина, Югославія та інші] регресували, нестримно скочуючи в 1970-80-х рр. у прірву розвалу та кризи. Більш того, прогрес і регрес часто складно переплітаються.

Так, у Росії 1990-х явно мають місце і той, і інший. Спад виробництва, розрив колишніх господарських зв'язків між заводами, зниження рівня життя у багатьох людей і зростання злочинності - це очевидні "мітки" регресу. Але є й протилежне – знаки прогресу: звільнення суспільства від радянського тоталітаризму та диктатури КПРС, початок руху до ринку та демократії, розширення прав і свобод громадян, значна свобода засобів масової інформації, перехід від холодної війни до мирної співпраці із Заходом тощо.

Запитання та завдання

1. Дайте визначення прогресу та регресу.

2. Як розглядали шлях людства у давнину?

Що змінилося із цього приводу в епоху Відродження?

4. Чи можна при неоднозначності змін говорити про суспільний прогрес у цілому?

5. Подумайте над питаннями, поставленими в одній із філософських книг: чи є прогресом заміна стріли вогнепальною зброєю, крем'яної рушниці – автоматом? Чи можна вважати прогресом заміну при тортурах розпечених щипців електричним струмом? Свою відповідь обґрунтуйте.

6. Що з наведеного нижче можна віднести до протиріч суспільного прогресу:

А) розвиток техніки веде до виникнення як засобів творення, так і засобів руйнування;

Б) розвиток виробництв веде до зміни соціального статусу робітника;

В) розвиток наукових знань призводить до зміни уявлень людини про світ;

Г) людська культура зазнає змін під впливом виробництва.

Попередня12345678910111213141516Наступна

ЄДІ. Суспільство. Тема 6. Прогрес. Регрес

Будь-який розвиток - це рух уперед чи назад. Так і суспільство може розвиватися або прогресивно, або регресивно, а іноді суспільству властиві обидва ці процеси тільки в різних сферах життя. Що ж таке прогрес та регрес?

Прогрес

Прогрес - від лат. progressus - рух уперед, Це такий напрямок у розвитку суспільства, якому характерно рух від нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішого, це поступальний рух вперед, на краще.

Соціальний прогрес - це всесвітньо-історичний процес, для якого властиве сходження людства від примітивності (дикості) до цивілізації, в основі якої лежать досягнення науково-технічні, політико-правові, морально-етичні.

Види прогресу у суспільстві

Соціальний	Розвиток суспільства на шляху справедливості, створення умов для всебічного розвитку особистості, для його гідного життя, боротьба з причинами, що заважають цьому розвитку.
Матеріальний	p align="justify"> Процес задоволення матеріальних потреб людства, в основі якого лежить розвиток науки, техніки, підвищення життєвого рівня людей.
Науковий	Поглиблення пізнання навколишнього світу, суспільства та людини, подальше освоєння мікро- та макрокосмосу.
Науково-технічний	Розвиток науки спрямовано розвиток техніки, вдосконалення процесу виробництва, його автоматизація.
Культурний (духовний)	Розвиток моральності, формування усвідомленого альтруїзму, поступове перетворення людини - споживача в людину-творця, саморозвиток та самовдосконалення особистості.

Критерії прогресу

Питання про критерії прогресу (тобто ознаки, підстави, що дозволяють судити про явища як прогресивні) завжди викликало неоднозначні відповіді в різні історичні епохи. Наведу деякі точки зору щодо критеріїв прогресу.

Сучасні критерії прогресу не настільки однозначні. Їх багато, у комплексі вони свідчать про прогресивний розвиток суспільства.

Критерії суспільного прогресу сучасних вчених:

Розвиток виробництва, економіки загалом, збільшення свободи людини до природи, життєвий рівень людей, зростання народного добробуту, якості життя.
Рівень демократизації суспільства.
Рівень свободи, закріпленої законодавчо, надані змогу всебічного розвитку та самореалізації особистості, розумне вживання свободи.
Моральне вдосконалення суспільства.
Розвиток освіти, науки, освіти, збільшення потреб людини у науковому, філософському, естетичному пізнанні світу.
Тривалість життя людей.
Збільшення людського щастя та добра.

Проте прогрес - це позитивне явище. На жаль, людство водночас і творить, і руйнує. Вміле усвідомлене використання досягнень людського розуму-це теж один із критеріїв прогресу суспільства.

Суперечливість суспільного прогресу

Позитивні та негативні наслідки прогресу	приклади
Прогрес в одних областях може призвести до застою інших.	Яскравий приклад-період сталінізму в СРСР. У 30-ті роки було взято курс на індустріалізацію, різко підвищилися темпи розвитку промисловості. Проте соціальна сфера розвивалася слабо, легка промисловість працювала за залишковим принципом. У результаті – значне погіршення якості життя людей.
Плоди наукового прогресу можуть бути використані як на благо, так і на шкоду людям.	Розвиток інформаційних систем, Інтернет-це найбільше досягнення людства, що відкриває перед ним широкі можливості. Однак одночасно з'являється комп'ютерна залежність, відхід людини у віртуальний світ, з'явилася нова хвороба-«ігрова комп'ютерна залежність».
Досягнення прогресу сьогодні можуть призвести до негативних наслідків у майбутньому.	Прикладом може бути освоєння цілинних земель за правління М.Хрущова.. Спочатку було справді отриманий багатий урожай, але згодом з'явилася ерозія грунтів.
Прогрес водній країні не завжди веде до прогресу в іншій.	Згадаймо державу Золота Орда. Це на початку 13 століття була величезна імперія, з численним військом, передовою військовою технікою. Однак прогресивні явища в даній державі стали лихом для багатьох країн, у тому числі і для Русі, яка понад двісті років перебувала під ярмом орди.

Підсумовуючи, хочеться відзначити, що людству властиве прагнення йти вперед, відкриваючи нові можливості. Однак слід пам'ятати, і вченим насамперед, якими будуть наслідки такого прогресивного руху, чи не обернеться він катастрофою для людей. Тому необхідно скорочувати до мінімуму негативні наслідки прогресу.

Регрес

Протилежним прогресу шляхом у суспільному розвиткові є регрес (від латів. regressus, тобто рух у зворотний бік, повернення назад)- рух від досконалішого до менш досконалого, від вищих форм розвитку до нижчих, рух назад, зміни на гірше.

Ознаки регресу у суспільстві

Погіршення якості життя людей
Занепад в економіці, кризові явища
Зростання смертності людей, зниження середнього рівня життя
Погіршення демографічної ситуації, зниження народжуваності
Зростання захворюваності людей, епідемії., Великий відсоток населення, що має

Хронічне захворювання.

Падіння моральності, освіченості, культури суспільства загалом.
Вирішення питань силовими, декларативними методами та способами.
Скорочення рівня свободи у суспільстві, її насильницьке припинення.
Ослаблення країни загалом та її міжнародного становища.

Вирішення проблем, пов'язаних з регресивними процесами суспільства, - одне із завдань уряду, керівництва країни. У демократичній державі, що йде про шляхи громадянського суспільства, яким є Росія, велике значення мають громадські організації, думка народу. Проблеми необхідно вирішувати і вирішувати спільно-владі та народу.

Матеріал підготувала: Мельникова Віра Олександрівна

Поняття суспільного прогресу

Починаючи якусь нову для себе справу, людина вірить, що її буде успішно завершено. Ми віримо у краще і сподіваємося на краще. Наші діди і батьки, зазнаючи всіх тягот життя, військове лихоліття, працюючи не покладаючи рук були переконані в тому, що нам, їхнім дітям, дістанеться щасливе життя, легше, ніж те, що прожили вони. І так завжди було.

Протягом XVI – XVII століть, коли європейці розсунули простори Ойкумени (Землі обітованої), відкривши Нове світло, коли почали виникати нові галузі науки, з'явилося слово « прогрес».

Це поняття має в основі латинське слово «progressus» — «рух вперед».

У сучасному науковому словнику під суспільним прогресомстали розуміти сукупність всіх поступальних змін у суспільстві, його розвиток від простого до складного, перехід з нижчого рівня на вищий.

Однак, навіть закоренілі оптимісти, переконані в тому, що майбутнє неминуче має бути кращим за сьогодення, усвідомлювали, що процес оновлення не завжди йде рівно і поступально. Іноді, за рухом уперед слідує відкат - задній рух, коли суспільство може скотитися на більш примітивні щаблі розвитку. Цей процес був названий « регресом». Регрес протистоїть прогресу.

Також у розвитку суспільства можна назвати періоди, коли немає явного поліпшення, поступальної динаміки, але і руху назад. Такий стан стали називати словом « зтагнація» чи «застій». Стагнація – надзвичайно небезпечне явище. Воно означає, що у суспільстві включилися «механізми гальмування», що неспроможна сприймати нове, передове. Суспільство в стані стагнації відкидає це нове, прагнучи будь-що зберегти старі, віджили структури, противиться оновленню. Ще древні римляни підкреслювали: «Якщо не рухаєшся вперед – рухаєшся назад».

І прогрес, і регрес та стагнація не існують окремо в людській історії. Вони химерно переплітаються, змінюють один одного, доповнюють картину суспільного розвитку. Часто при вивченні історичних подій, наприклад, реформ чи революцій, ви зустрічалися з таким поняттям як контрреформи, реакційний поворот. Наприклад, при розгляді «великих реформ» Олександра II, які торкнулися всіх сфер російського суспільства, призвели до повалення кріпосного права, створення безстанових органів місцевого самоврядування (земств і міських дум», незалежної судової влади) ми не можемо не відзначити реакцію, що послідувала за ними. - "Контрреформи" Олександра III. Так зазвичай буває, коли новації надто значні, швидкі та суспільна система не встигає до них успішно адаптуватися. Неминуча настає корекція цих змін, своєрідна «усушка» та «утруска». Відомий російський публіцист М.Н.Катков, сучасник «великих реформ», писав, що Росія дуже далеко просунулась шляхом ліберальних перетворень, що настав час зупинитися, озирнутися назад, осмислити, як ці зміни співвідносяться з російською дійсністю. І, безумовно, зробити поправки. Як вам відомо з уроків історії, саме у 1880-х – на початку 1890-х років були обмежені повноваження судів присяжних, встановлений жорсткіший контроль за діяльністю земств з боку держави.

Істотні потрясіння викликали нашій країні реформи Петра I, за словами А.С.Пушкина, «підняв Росію дибки». І певною мірою, як влучно визначив сучасний російський історик А.Янов, була потрібна «депетровізація» країни після смерті царя Петра.

Втім, реакцію не варто розглядати лише у негативному плані. Хоча найчастіше, на уроках історії ми говоримо саме про її негативний бік. Реакційний період – це завжди згортання реформ, наступ на права громадян. «Аракчеєвщина», «миколаївська реакція», «похмуре семиріччя» — приклади такого підходу.

Але ж реакція буває різною. Вона може бути відгуком як на реформи ліберального характеру, так і на консервативні перетворення.

Отже, ми наголосили, що суспільний прогрес – поняття складне та неоднозначне. У своєму розвитку суспільство не завжди йде шляхом удосконалення. Прогрес може доповнюватися регресивними періодами та стагнацією. Розглянемо ще один бік суспільного прогресу, який переконує нас у суперечливій сутності даного явища.

Прогрес в одній із сфер суспільного життя, наприклад, у науці та техніці, зовсім не обов'язково має доповнюватися прогресом в інших галузях. Більше того, навіть те, що ми сьогодні вважаємо прогресивним, завтра чи в найближчому майбутньому може обернутися катастрофою. Наведемо приклад. Багато великих відкриття вчених, наприклад, відкриття рентгенівських променів чи явища поділу ядра урану викликали до життя нові види страшної зброї – зброї масового ураження.

Далі прогрес у житті однієї з країн не обов'язково тягне за собою прогресивні зміни в інших країнах та регіонах. Історія дає нам безліч таких прикладів. Середньоазіатський полководець Тамерлан сприяв значному розквіту своєї країни, культурному та економічному підйому її міст, але за рахунок чого? За рахунок пограбування та руйнування інших земель. Колонізація європейцями Азії та Африки сприяла зростанню багатств та рівня життя народів Європи, але у ряді випадків законсервувала архаїчні форми суспільного життя у країнах Сходу. Зачепимо і ще одну проблему, яка торкається теми прогресу суспільства. Говорячи про «краще» чи «гірше», «високе» чи «низьке», «примітивне» чи «складне» — ми завжди маємо на увазі суб'єктивні характеристики, властиві людям. Прогресивне для однієї людини, може бути таким для іншого. Складно говорити про прогрес, коли маємо на увазі явища духовної культури, творчу діяльність людей.

На суспільний розвиток впливатимуть як об'єктивні фактори, які не залежать від волі та бажання людей (природні явища, катаклізми), так і суб'єктивні, зумовлені діяльністю людей, їх інтересами, прагненнями, можливостями. Саме дія суб'єктивного чинника історія (людини) і робить поняття суспільного прогресу настільки складним і суперечливим.