Іван Бунін - вірші

Хрещенська ніч

Опушили сиві морози,

Задрімали, схилившись, берези.
Нерухливо застигли їхні гілки,
І між ними на снігове лоно,
Точно крізь срібло мереживне,
Повний місяць дивиться з небосхилу.
Високо він піднявся над лісом,
У яскравому світлі своєму ціпеніючи,
І химерно стелиться тіні,
На снігу під гілками чорніє.
Замело гущавина лісу хуртовиною, -
Тільки ллються сліди та доріжки.
Втікаючи між сосен і ялинок,
Між берізок до старої сторожки.
Заколисала завірюха сива
Дикою піснею ліс спорожнілий,
І заснув він, засипаний завірюхою,
Весь наскрізний, нерухомий та білий.
Сплять таємниче стрункі хащі,
Сплять, одягнені глибоким снігом,
І галявини, і луг, і яри,
Десь колись шуміли потоки.

А, можливо, за цим яром
Пробирається вовк по заметах

Тиша, - а, можливо, він близько...
І стою я, сповнений тривоги,
І дивлюся напружено на хащі,
На сліди та кущі вздовж дороги,
У далеких хащах, де гілки та тіні
У місячному світлі візерунки сплітають,
Все мені здається щось живе,
Усі ніби звірятка пробігають.
Вогник з лісової варти
Обережно і несміливо мерехтить,
Точно він причаївся під лісом
І чогось у тиші чекає.
Діамантом променистим та яскравим,
То зеленим, то синім граючи,
На сході, біля трону Господнього,
Тихо блищить зірка, як жива.
А над лісом все вище та вище

Завмирає морозна опівночі
Я кришталеве царство лісове!

Вірш Буніна «Хрещенська ніч» належить до раннього періоду творчості поета. Вірш остаточно було завершено 1901 року.

Назва його пов'язана з православним святом Водохреща, яке відзначається 19 січня за новим стилем. Але з цим святом були пов'язані і багато народних переказів та прикмет. Наприклад, вважалося, що якщо у водохресну ніч сильні морози, то рік буде родючим. Ці прикмети були, безперечно, знайомі поетові, який провів дитинство у своєму маєтку. Але Бунін починає опис хрещенської ночі, не пов'язуючи її з релігійним святом. Здається, це просто ніч у зимовому лісі, сповнена поезії та чарівності:

Темний ялинник снігами, як хутром,
Опушили сиві морози,
У блискітках інею, точно в алмазах,
Задрімали, схилившись, берези.

Перед нами тиха та урочиста картина, космос завмерлого простору:

Нерухливо застигли їхні гілки,
А між ними на снігове лоно,
Точно крізь срібло мереживне
Повний місяць дивиться з небосхилу.

У тому, як поет описує кучугури («снігове лоно»), можна відчути відлуння хрещенських повір'їв, у яких багато місця приділяється снігу. Так, у деяких селах у хрещенську ніч збирали сніг зі стогів, вважаючи, що тільки він може добре вибілити полотна. Дехто вірив, що якщо хрещенського вечора на полі зібрати сніг і висипати його в колодязь, то в колодязі весь рік буде вода. Цей сніг мав, за повір'ям, і цілющі властивості.

Замело гущавина лісу хуртовиною, -
Тільки в'ються сліди та доріжки,
Втікаючи між сосен і ялинок,
Між берізок до старої сторожки.

Тут уперше у вірші ми відчуваємо присутність людини – самотньої людини, яка коротає передсвяткову ніч у глухому лісі та стежить здалеку за вогнями чужого житла. Це його очима бачимо засніжений ліс:

Сплять таємниче темні хащі,
Сплять, одягнені глибоким снігом,
І галявини, і луг, і яри,
Десь колись шуміли потоки.

За піднесеністю поетичної інтонації немов ховається давній страх людини перед таємницями дикої природи. Нескінченна самотність людини наповнює її душу цілком земним страхом перед лісовим звіром:

Тиша, - навіть гілка не хрусне!
А може, за цим яром
Пробирається вовк по заметах
Обережним та вкрадливим кроком.
Тиша, - а може, він близько...
І стою я, сповнений тривоги,
І дивлюся напружено на хащі,
На сліди та кущі вздовж дороги.

У цьому очікуванні людини - не тільки страх перед лісовим звіром, а й якась давня спорідненість із нею. Обидва вони змушені ховатися в лісі від чужого ока. Однак людину від звіра відрізняє не лише страх перед природою, перед таємницями лісу, а й боязке очікування якогось дива у хрещенську ніч:

Вогник з лісової варти
Обережно і несміливо мерехтить,
Точно він причаївся під лісом
І чогось у тиші чекає.

Цей вогник - ніби заблукала людська душа, яка прагне порятунку і сподівається на милість Бога. Прагнення до Бога звучить у високому та урочистому описі зірки:

Діамантом променистим та яскравим,
То зеленим, то синім граючи,
На сході, біля трону Господнього,
Тихо блищить зірка, як жива.

Хоча справа відбувається у хрещенську ніч, ми мимоволі згадуємо про зірку різдвяну, що спалахнула, коли народився Спаситель. З Хрещенням пов'язана ще одна прикмета: якщо в хрещенську ніч особливо яскраво блищать і горять зірки, то народиться багато ягнят (ягня - символ Ісуса Христа). Зірка Господня, що сяє над світом, зрівнює живе й неживе, грішне й праведне, посилаючи миру спокій та втіху:

А над лісом все вище та вище
Сходить місяць, - і в чудовому спокої
Завмирає морозна опівночі
І кришталеве царство лісове!

Тут Бунін говорить про знаменитий хрещенський мороз, коли від холоду все здається дзвінким і тендітним, коли опівночі здається якимось таємничим переломним моментом - до тепла, літа, струмка, що дзюрчить у ярах. Вірш «Хрещенська ніч» був написаний майже одночасно з оповіданнями «Мелітон» та «Сосни». Тому з-поміж них чимало спільного. І у вірші, і в оповіданнях суворий і прекрасний лісовий простір ніби поглинає людину. У «Мели тоні» і в «Хрещенській ночі» описується загублена в могутньому лісі «стара сторожка» - символ самотнього людського життя. А в «Соснах» та у вірші є наскрізним образ зірки. У оповіданні "зірка на північному сході здається зіркою у Божого трона". Ці виразні зорові образи є спільною метою розкрити неземну велич неба над тлінним світом людей. Тому у вірші описується, що внизу, під зіркою, «вогник з лісової варти обережно і несміливо мерехтить». Причому, на відміну від оповідання «Мелітон», у «Хрещенській ночі» це – безособовий вогник, натяк на людську дещицю та самотність перед лицем природи та Бога.

У вірші «Хрещенська ніч» поєднуються християнське бачення світу та селянське, народне сприйняття природи. Бунін показує нам красу та велич природи, одухотвореної людиною та задумом Бога.

Іван Бунін
«Собака»
Мрій, мрій. Все вже й тьмяні
Ти дивишся золотистими очима
На завірюху, на сніг, що прилип до рами,
На мітли гучних, димних тополь.

Зітхаючи, ти згорнулася тепліше
Біля ніг моїх - і думаєш... Ми самі
Стомлюємо себе - тугою інших полів,
Інших пустель... за пермськими горами.

Ти згадуєш те, що чуже мені:
Сиве небо, тундри, льоди та чуми
У твоїй студеній дикій стороні.
Але я завжди поділяю з тобою думи:
Я людина: як бог, я приречений
Пізнати тугу всіх країн та всіх часів.

Філософський початок присутній у багатьох творахІвана Буніна, проте найяскравіше ця тенденція простежується у віршах, які поет читав найзручнішим способом висловлення власних думок і почуттів. Бунін нерідко проводить паралель між людьми та тваринами, намагаючись довести самому собі та оточуючим, що будь-яке створіння Боже наділене душею, яка вміє любити, страждати, хвилюватися та бути вдячною. Прикладом таких міркувань може бути вірш , написане у серпні 1909 року. У цей час Бунін знаходиться в Єльці, де знімає на літо дачу, розраховуючи плідно попрацювати. Однак холодне та дощове літо наводить на поета тугу. Одного вечора він створює вірш«Собака», присвячене сибірській лайці . Однак Бунін підносить свою римовану розповідь таким чином, ніби веде діалог із власним псом. Причому вносить серйозні корективи під час року, вказуючи «на хуртовину двір, на сніг, що прилип до рами». У цьому немає нічого дивного, оскільки Бунін, змушений безвилазно сидіти в дачному будиночку, відчуває справжнісіньку тугу. Цими ж почуттями він наділяє безіменного собаку, звертаючись до нього зі словами: «Мрій, мрій». Поет точно знає, що навіть дворовий пес може відчувати всю гаму почуттів. Що ж до лайки Максима Горького, то в її жовтих очах Буніну неодноразово доводилося бачити тугу, яку він приписував спогадам про минуле. «Сиве небо, тундра, криги та чуми» - ось що, на думку автора, турбує собачу душу. І тут же проводить аналогію із самим собою, роблячи дивовижне відкриття: він сам нічим не кращий за цього собаку, оскільки думками знаходиться далеко від російської глибинки і також нудиться «сумом інших полів, інших пустель».

Знаходячи спільні риси між людиною і твариною, Бунін все ж таки ставить людей трохи вище, ніж собак. Пояснює він це тим, що пес, що згорнувся калачиком біля його ніг, страждає від того, що не може повернутися на північ, і змушений доживати свої останні дні на чужині. Однак собака не в змозі зрозуміти, що в цей момент твориться в душі людини, він не може виявити співчуття. Водночас автор зізнається: «Я завжди поділяю з тобою думи». Бунін зазначає, що людина є найвищою істотою на землі, тому вона «приречена пізнати тугу всіх країн і всіх часів» незалежно від власних бажань.

Самотність

І вітер, і дощ, і імла
Над холодною пустелею води.
Тут життя до весни померло,
До весни спорожніли сади.
Я на дачі один. Мені темно
За мольбертом, і дме у вікно.

Вчора ти була в мене,
Але тобі вже нудно зі мною.
Надвечір негоду
Ти мені почала здаватися дружиною...
Що ж, прощай! Якось до весни
Проживу і один – без дружини.

Сьогодні йдуть без кінця
Ті ж хмари – гряда за грядою.
Твій слід під дощем біля ганку
Розплився, налився водою.
І мені боляче дивитися одному
У надвечірню сіру темряву.

Мені крикнути хотілося слідом:
"Повернися, я зріднився з тобою!"
Але для жінки минулого немає:
Розлюбила – і став їй чужий.
Що ж! Камін затоплю, питиму...
Добре було б собаку купити.

Тема самотності є одним із ключових у творчості російського поета та письменника Івана Буніна. Це почуття відчувають багато персонажів його творів, що пояснюється душевним станом самого автора, який довгі роки залишався невизнаним генієм як у себе на батьківщині, так і за кордоном, де провів решту свого життя. Проте вірш «Самотність», створене влітку 1903 року, лише частково є автобіографічним. Його Іван Бунін присвятив своєму другові, одеському художнику Петру Нілусу, якого назвав не інакше, як «поетом живопису».

Цей твір був написаний під час чергової закордонної подорожі Івана Буніна – літо 1903 року він провів у запорошеному та гарячому Константинополі, далеко від друзів та близький. Незважаючи на те, що цей період творчості для нього був одним із найплідніших, у душі Іван Бунін, як і герой його вірша, страждав від самотності. Тому,присвячуючи цей твір Петру Нілусу, автор ніби поєднав його і свою долю незримою ниткою, підкресливши, що бути одному – доля більшості творчих людей, які за життя залишаються незрозумілими навіть тими, кого вважають своїми друзями та коханими..

Варто зазначити, що перед поїздкою до Константинополя Іван Бунін пережив глибоку душевну трагедію, розлучившись зі своєю дружиною Ганною Цакні. Особиста драма наклала глибокий відбиток з його творчість, оскільки у період життя уявлялося Буніну похмурою і безбарвною, а, головне, позбавленої будь-якого сенсу. Тому не дивно, що від вірша «Самотність», написаного в розпал літа, віє осіннім холодом і безвихіддю, він витриманий у сірих тонах, а як мальовничий фон використані вітер, дощ і імла. Автор переносить сюжет цього твору в вогкий осінній день, коли його герой залишається на спорожнілій дачі, і йому «боляче дивитися одному в надвечірню сіру імлу».Безрадісний краєвид за вікном, холод і вогкість – лише антураж, який лише підкреслює душевне сум'яття. , тугу і спустошеність персонажа цього твору Поступово, рядок за рядком, автора розповідає про особисту трагедію свого героя, який розлучається з коханою жінкою. Причина розриву стосунків дуже банальна – він просто перестав бути цікавий тією, яку фактично вважав своєю дружиною. Однак ілюзії розсипалися на порох, і логічним завершенням роману стала самотність.

Втім, воно не лякає ні автора, ні його героя, які вже давно змирилися із подібним станом справ. Тому не було зроблено жодної спроби утримати кохану, і не було сказано жодного закиду на її адресу. Лише сумна констатація факту розставання, що відбулася, а також тендітна надія «як-небудь дожити до весни», коли спорожніле дачне селище знову наповниться голосами відпочиваючих і прокинеться від зимової сплячки.

Персонаж вірша «Самотність» не має наміру прискорювати хід розвитку подій, він приймає свою долю з дивовижною покірністю та деякою байдужістю. «Що ж! Камін затоплю, питиму ... », - Така відповідь Буніна і героя його твору світу і людям, що настільки жорстоко надійшли з ними. Тому фінальна строфа вірша про те, що непогано було б у такій ситуації завести собаку, є завуальованим натяком на те, що тварина навряд чи зрадить свого господаря. Люди ж,особливо жінки, які не тільки легко зраджують, а й миттєво забувають про тих, кого колись любили, бо минулого для них, на думку Івана Буніна, просто не існує. А навколишній світ витканий із миттєвих бажань та відчуттів, і в ньому немає місця справжньому та глибокому почуттю.

ОСТАННІЙ ШМІЛЬ

Чорний оксамитовий джміль, золоте плече,

Тужно гуде співучою струною,

Ти навіщо залітаєш у житло людське

І ніби сумуєш зі мною?

За вікном світло та спека, підвіконня яскраві,

Безтурботні і жаркі останні дні,

Політай, погуди - і в засохлій татарці,

На подушечці червоної, усні.

Не дано тобі знати людської думи,

Що давно спорожніли поля,

Що вже скоро в бур'ян здуває похмурий вітер

Золотого сухого джмеля!

Аналіз вірша Буніна «Останній джміль»

Осінь завжди асоціюється у людей із ув'язанням природи, яка готується до тривалої зимової сплячки. Однак, дивлячись на те, як опадає пожовкле листя, багато людей ловлять себе на думки про власну старість. Дійсно, ці два явища тісно взаємопов'язані, і їх поєднує кінцевий результат – смерть. І саме на цю тему дуже люблять міркувати літератори, які не лише проводять асоціативні паралелі, а й намагаються знайти відповідь на запитання, чому світ улаштований саме таким чином.

Подібний вірш-розмір є і в Івана Буніна. Свого «Останнього джмеля» автор написав восени 1916 року, не підозрюючи про те, що вже через кілька місяців Росія зануриться в хаос революції і, фактично, помре в тому вигляді, в якому була дуже дорога поетові. Важко сказати, чи Бунін передчував щось подібне. Однак те, що в момент написання цього вірша він перебував у досить пригніченому та депресивному стані, не викликає сумнівів.

«Чорний оксамитовий джміль, золоте оплечье, що тужно гуде співучою струною», - ці перші рядки вірша створюють особливу атмосферу, не тільки налаштовуючи на лірико-філософський лад, а й показуючи, що автор сприймає навколишній світ крізь призму своїх особистостей. Розвиваючи тему міркувань про тлінність існування, Бунін шукає в джмелі союзника, який зміг би розділити з ним щемливу тугу і смуток, навіяний останніми теплими днями бабиного літа. Однак автор, на відміну від джмеля, добре знайомий із законами світобудови, і чудово розуміє, яка доля чекає на цю гарну і благородну комаху. Тому він намагається бути з ним гранично ласкавим і терплячим, відзначаючи: «Політай, погуди - і в засохлій татарці,
на подушечці червоної, усні».

Про те, що буде далі, не складно здогадатися. Бунін позбавлений ілюзій, і тому переконаний, що «що скоро в бур'ян здує вітер похмурий золотого сухого джмеля!». Проте така думка викликає в автора вельми суперечливі почуття. З одного боку, йому дуже шкода ця бархатиста дзижча істота, а з іншого – поет знає, що змінити щось він не в змозі. Тому, прощаючись з останнім джмелем, Бунін відчуває легке почуття смутку, який спрямовує думки зовсім в інший бік. "Не дано тобі знати людської думи", - зазначає поет, звертаючись до джмеля. Він і сам ще до кінця не зміг зрозуміти, чому прихід осені народжує стільки смутку та сумнівів. Але поет точно знає, що колись настане час, і він сам опиниться в ролі цього джмеля, який, вірячи в чудеса, якось засне солодким сном, щоб перетворитися на порох. Бунін передчує, що щось подібне дуже скоро станеться і з Росією, тому в цьому вірші простежується відразу дві паралелі, остання з яких ґрунтується на інтуїції та невиразних передчуттях автора. Але вони виявляються настільки точними і вірними, що не залишають сумнівів у здатності Буніна бачити майбутнє і не плекати при цьому ілюзій щодо того, що воно буде безхмарним.

Я ворожила в хрещенську ніч на кільці,
Щоб з'явився мені суджений – ряжений.
Шелестіли в моєму самотньому палаці
Карти старі: ляже чи не ляже
Мені бубновий король... Під свічкою, що обпливла.
Карти на підлогу розсипалися віялом.
Дама пік підморгнула, підсмикнувши плечем:
"Бачиш, тут я! А ти мені не вірила.
Чи не на мене чекала, розклавши інвентар,
Чарувала півночі над золотом?"
Під вікном сивий бродяга - січень
Розкидав свою довгу бороду.
Щось шепоче серед голих замерзлих беріз,
Тисне носом у...

Річний цикл завершується.
Січень ступає на поріг.
Нам усім приходить термін покаятися
і, нарешті, підбити підсумок
добру та злу, що ми посіяли
на ниві совісті своєї,
мріям, які розвіяли
густий туман минулих днів,
всім нашим почуттям невитраченим,
всім нашим думкам і справам,
рахунках, що таки оплачені,
хоч якось, з горем навпіл.

Світ чекає, тремтячи від нетерпіння,
стежить за стрілками годинника.
Ось-ось настане ніч хрещення,
Ніч відпущення гріхів.
Нехай у цю...

Ніч - нам час сну знову настав,
Ніч – вона для відпочинку дана.
Ніч - брехня, що оживає вночі Зло,
Ніч – нам, подарує світло зірки вона.

Ніч - в ній, загадка, таємниця та мрія,
Ніч - проте, поетові зовсім не до сну.
Ніч - у ній, усі фарби з'їла темрява.
Ніч - імла, а в ній така глибина!

Ніч - ти, мене рятуючи, дай спокій.
Ніч - я, тебе шматочок у вірш візьму.
Ніч - ти, мене вкриєш м'якою імлою,
Ніч - сховай, гріхи і мій біль у пітьму.

Ніч – ти, нам час для кохання даєш.
Ніч...

Ніч, коханий і кохання,
Прийшла в серця до нас знову,
І закипає наша кров,
Слова кохання ти мені готуй.

Ніч, коханий, снігопад,
І твій бажаний, ніжний погляд.
Він ніби вночі зорепад,
І на небі блискавки розряд.

Ніч, коханий і гроза,
В очах застигла сльоза.
Твої гарні очі,
І тихо сказана фраза.

Ніч, коханий і смуток,
Вона як стара, нікчемна мораль.
Забирає душу мою в далечінь,
Мені розлучатися з тобою шкода.

Ніч, коханий і квіти,
Їх подарував сьогодні ти.
Вони схожі...

Все я довірю паперу, як є.
А за кілька років ти, можливо,
Прочитаєш - і захочеш знову перерахувати.

Якщо зігріє тебе мій рядок,
Якщо душею відгукнешся ти,
Значить, безсонною не дарма була нічка,
І не марними були мрії.

Вночі осінньою, вночі тривожною
Мені не до снів від слів, що наринули.
Знову крізь час,
крізь далечінь неможливу
Бути я з тобою до світанку готовий.

У житті час уже ставити мені крапку.
Тільки не все ще спалив я мости...

Ніч. Вітер. Вітер. Ніч.
Невеликий дощ. Зникає сніг.
Начебто знявши морозів вуаль
Осінь знову відкрила обличчя -
Це вітри грають кудлаті,
обертаючи часів колесо,
Це хтось кличе зі свічкою
вийти до нього на ґанок...

Там на мокрому порозі тіні
до двох тисяч п'ятого року,
Там жмурячись від сірого вітру
нерухомо стоїть людина...
- Не дивись, заварюй чай,
Це просто ніч, негода
Це в жерлах трубопроводу
Дощової води швидкий біг...

Є лише ніч. Тільки вітер та ніч.
Великий...

Ніч, тільки ніч нам з тобою дана
Вночі завжди ти зі мною, ти поряд.
Вдень нам з тобою видно бути не доля,
Ніч нас укриє своєю ковдрою.

У тій ковдрі є безліч зірок,
Зірок та сузір'їв з місяцем сумним,
Що нам з тобою сяють усю ніч
І не дають заблукати випадково.

Ми під нічною ковдрою з тобою
За руки взявшись, йдемо дорогою.
Дай поцілую тебе, ну стривай,
Нехай нас покинуть смуток та тривоги.

Я забуду з тобою про все,
Ніч нам допоможе знайти усі дороги.
І поцілунок...

(Ілюстрація: Сона Адалян)

Аналіз вірша "Хрещенська ніч"

Іван Олексійович Бунін – відомий російський поет, прозаїк, перекладач. Народився у дворянській родині, навчався у гімназії. Перші вірші почав писати у 8 років. 1887 року вперше надрукував свої твори. Був двічі удостоєний Пушкінської премії. Пізніше емігрував за кордон. І найвідоміші свої твори він написав саме там. Бунін вперше у Росії був удостоєний Нобелівської премії з літератури.

Багато поетів писали про зиму та зимові свята. Наприклад, «Зимова ніч» Бориса Пастернака, «Чародійкою зимою» Тютчева, «Йде чарівниця зима» Пушкіна... Усі ліриці у купі сніжинок та блискучих дзеркалах водойм бачили щось чарівне, неповторне, магічне.

Хрещення є дуже важливим святом для християнина. Цього дня хочеться вірити, що станеться якесь незвичайне диво. За настроєм вірш можна розділити на частини. У першій частині поет описує таємничу, загадкову зимову природу. Причому ліс існує як би сам собою. Лише у четвертій строфі ми помічаємо присутність у цьому лісі людини:

Замело гущавина лісу завірюхою,

Тільки в'ються сліди та доріжки,

Втікаючи між сосен і ялинок,

Між берізок до старої сторожки.

У першій частині вірша природа є якась жива істота. Цю мету досягнуто завдяки уособленням: «задрімали берези», «гілки застигли», «місяць дивиться», «сліди тікають», «сплять хащі». Крім цього, перша частина багата на яскраві епітети: «темний ялинник», ліс «наскрізний, нерухомий і білий», «дика пісня» завірюхи. Ці епітети створюють похмуру атмосферу і трохи нагнітають обстановку, готують нас до чогось небезпечного. Друга частина вірша наповнена тривогою і занепокоєнням, побожним страхом перед диким звіром, який може спостерігати з хащі.

Тиша, навіть гілка не хрусне!

А, можливо, за цим яром

Пробирається вовк по заметах

Обережним та вкрадливим кроком.

Тиша, а може, він близько...

І стою я, сповнений тривоги,

І дивлюся напружено на хащі,

На сліди та кущі вздовж дороги.

Настрій тривожності наголошує на алітерації — все частіше в строфах з'являється звук «р». Немов цей звір гарчить, причаївшись у кущах. Побоювання героя підкреслює антитеза «Тиша, - а, можливо, він близько...». Він боїться того вовка. Боїться, але захоплюється лісом, у якому виявився, що підкреслено в останній строфі за допомогою вигуку:

А над лісом все вище та вище

Сходить місяць, — і в чудовому спокої

Завмирає морозна опівночі

І кришталеве царство лісове!

Вірш по-своєму музично. Воно написане тристопним анапестом, який надає твору плавності, навіть якоїсь музичності. Природа виявляється сильнішою і мудрішою за самотню людину. І людина це визнає. Саме таку думку Бунін наголошує у своєму вірші.

Твір мені сподобався. В уяві виникли яскраві картини зимового лісу, завдяки засобам виразності автор змусив відчути те, що відчував його герой. Загалом у своїх творах Бунін дає нам уявлення про життя, побут, тривоги та турботи людей свого часу. Ця людина була справжнім майстром своєї справи.

«Хрещенська ніч» Іван Бунін

Темний ялинник снігами, як хутром,
Опушили сиві морози,
У блискітках інею, точно в алмазах,
Задрімали, схилившись, берези.

Нерухливо застигли їхні гілки,
І між ними на снігове лоно,
Точно крізь срібло мереживне,
Повний місяць дивиться з небосхилу.

Високо він піднявся над лісом,
У яскравому світлі своєму ціпеніючи,
І химерно стелиться тіні,
На снігу під гілками чорніє.

Замело гущавина лісу хуртовиною, -
Тільки ллються сліди та доріжки.
Втікаючи між сосен і ялинок,
Між берізок до старої сторожки.

Заколисала завірюха сива
Дикою піснею ліс спорожнілий,
І заснув він, засипаний завірюхою,
Весь наскрізний, нерухомий та білий.

Сплять таємниче стрункі хащі,
Сплять, одягнені глибоким снігом,
І галявини, і луг, і яри,
Десь колись шуміли потоки.

Тиша, - навіть гілка не хрусне!
А, можливо, за цим яром
Пробирається вовк по заметах
Обережним та вкрадливим кроком.

Тиша, - а, можливо, він близько...
І стою я, сповнений тривоги,
І дивлюся напружено на хащі,
На сліди та кущі вздовж дороги,

У далеких хащах, де гілки та тіні
У місячному світлі візерунки сплітають,
Все мені здається щось живе,
Усі ніби звірятка пробігають.

Вогник з лісової варти
Обережно і несміливо мерехтить,
Точно він причаївся під лісом
І чогось у тиші чекає.

Діамантом променистим та яскравим,
То зеленим, то синім граючи,
На сході, біля трону Господнього,
Тихо блищить зірка, як жива.

А над лісом все вище та вище
Сходить місяць, - і в чудовому спокої
Завмирає морозна опівночі
Я кришталеве царство лісове!

1886 - 1901

Аналіз вірша Буніна «Хрещенська ніч»

Працюючи коректором в орлівській газеті, Іван Бунін дуже багато подорожує. Його маршрути пролягають, в основному, по найближчих лісах, так як літератор-початківець обожнює полювання і весь вільний час воліє проводити на лоні природи. Він настільки закохується в орловські хащі, так трепетно ​​і захоплено ставиться до заливних лук і полів, що, сам того не помічаючи, починає відтворювати їх образ у своїх творах. Слід зазначити, що спочатку Іван Бунін писав лише вірші, вважаючи, що проза нудна для сприйняття. Однак навіть після еміграції до Парижа автор до найменших подробиць пам'ятає, як виглядають його улюблені галявини та переліски на Орловщині, відтворюючи їхні образи у своїх повістях та оповіданнях.

У 1896 році напередодні одного з найзначніших православних свят Іван Бунін розпочав роботу над віршем «Хрещенська ніч». Збоку може скластися враження, що автор справді провів її в засніженому лісі, спостерігаючи, як перетворюється похмурий ялинник вод впливом лютих морозів. Проте щоденники поета вказують на протилежне: Хрещення Бунін зустрів в Україні, шкодуючи про те, що про сніг та мороз йому доводиться лише мріяти. Однак під впливом спогадів автор написав кілька рядків майбутнього вірша «Хрещенська ніч», що подумки перенесли його в орловські ліси, де «темний ялинник снігами, як хутром, оглушили сиві морози». Фантазії літератора вистачило ненадовго, і він відклав рукопис, довершивши образ зимового лісу березами, прикрашеними інеєм, немов алмазами.

Повернувся до цього вірша поет через 5 років, коли незадовго до Водохреща йому довелося побувати у лісі. Після невдалого другого шлюбу та розриву відносин з Анною Цакні Бунін повернувся з Одеси до Москви, і напередодні нового, 1901 року, вирішив відвідати старих батьків. Його шлях пролягав через такі знайомі та улюблені орловські ліси, і поет не зміг відмовити собі в задоволенні поблукати вночі по частіше, припорошеному снігом. Саме після цієї поїздки було дописано вірш «Хрещенська ніч», який став справжнім гімном зимовому лісі. Примітно, що про Хрещення, що наближається, у цьому творі немає жодного слова. Але кожен рядок цього твір дихає відчуттям свята: зимовий ліс, прикрашений снігом та інеєм, немов коштовностями, завмер в очікуванні дива, і є для автора справжнім втіленням забутої казки.

Справді, заколисаний сивою завірюхою, ліс постає перед Буніним загадковим і чудово-прекрасним. Він щедро облитий м'яким місячним світлом, пустельний і нерухомий, навколо панує «тиша, - навіть гілка не хрусне!». Однак автор знає, що вона оманлива, і лісова хаща, як і раніше, таїть у собі загрозу для самотнього подорожнього., якому здаються тіні диких тварин. Разом з тим, навіть перспектива зустрітися з вовком не може змусити Буніна покинути це царство снігу, таємниче й манливе, яке висвітлює самотня зірка, що запалилася «на сході, біля трону Господнього». Споглядання природи настільки захоплює автора, що він неспроможна продовжити свою подорож. Бунін не лише насолоджується північною тишею, вдихаючи колюче морозне повітря, а й асоціює себе з частиною цього світу, стверджуючи: «Я кришталеве царство лісове!». Цією фразою поет підкреслює, що вважає себе частиною природи, її сином, який через непорозуміння змушений був залишити батьківщину. Однак поневіряння на чужині дозволили йому зрозуміти, що саме є найціннішим і догоримим у його житті, яке навряд чи буде щасливим без цього засніженого лісу, що обпалює морозу та ясного зоряного неба.

«Хрещенська ніч» Іван Бунін

Темний ялинник снігами, як хутром,
Опушили сиві морози,
У блискітках інею, точно в алмазах,
Задрімали, схилившись, берези.

Нерухливо застигли їхні гілки,
І між ними на снігове лоно,
Точно крізь срібло мереживне,
Повний місяць дивиться з небосхилу.
Високо він піднявся над лісом,
У яскравому світлі своєму ціпеніючи,
І химерно стелиться тіні,
На снігу під гілками чорніє.
Замело гущавина лісу завірюхою,
Тільки ллються сліди та доріжки.
Втікаючи між сосен і ялинок,
Між берізок до старої сторожки.
Заколисала завірюха сива
Дикою піснею ліс спорожнілий,
І заснув він, засипаний завірюхою,
Весь наскрізний, нерухомий та білий.
Сплять таємниче стрункі хащі,
Сплять, одягнені глибоким снігом,
І галявини, і луг, і яри,
Десь колись шуміли потоки.
Тиша, навіть гілка не хрусне!
А, можливо, за цим яром
Пробирається вовк по заметах
Обережним та вкрадливим кроком.
Тиша, а може, він близько...
І стою я, сповнений тривоги,
І дивлюся напружено на хащі,
На сліди та кущі вздовж дороги,
У далеких хащах, де гілки та тіні
У місячному світлі візерунки сплітають,
Все мені здається щось живе,
Усі ніби звірятка пробігають.
Вогник з лісової варти
Обережно і несміливо мерехтить,
Точно він причаївся під лісом
І чогось у тиші чекає.
Діамантом променистим та яскравим,
То зеленим, то синім граючи,
На сході, біля трону Господнього,
Тихо блищить зірка, як жива.
А над лісом все вище та вище
Сходить місяць, — і в чудовому спокої
Завмирає морозна опівночі
Я кришталеве царство лісове!

Аналіз вірша Буніна «Хрещенська ніч»

Працюючи коректором в орлівській газеті, Іван Бунін дуже багато подорожує. Його маршрути пролягають, в основному, по найближчих лісах, так як літератор-початківець обожнює полювання і весь вільний час воліє проводити на лоні природи. Він настільки закохується в орловські хащі, так трепетно ​​і захоплено ставиться до заливних лук і полів, що, сам того не помічаючи, починає відтворювати їх образ у своїх творах. Слід зазначити, що спочатку Іван Бунін писав лише вірші, вважаючи, що проза нудна для сприйняття. Однак навіть після еміграції до Парижа автор до найменших подробиць пам'ятає, як виглядають його улюблені галявини та переліски на Орловщині, відтворюючи їхні образи у своїх повістях та оповіданнях.

У 1896 році напередодні одного з найзначніших православних свят Іван Бунін розпочав роботу над віршем «Хрещенська ніч». Збоку може скластися враження, що автор справді провів її в засніженому лісі, спостерігаючи, як перетворюється похмурий ялинник вод впливом лютих морозів. Проте щоденники поета вказують на протилежне: Хрещення Бунін зустрів в Україні, шкодуючи про те, що про сніг та мороз йому доводиться лише мріяти. Однак під впливом спогадів автор написав кілька рядків майбутнього вірша «Хрещенська ніч», що подумки перенесли його в орловські ліси, де «темний ялинник снігами, як хутром, оглушили сиві морози». Фантазії літератора вистачило ненадовго, і він відклав рукопис, довершивши образ зимового лісу березами, прикрашеними інеєм, немов алмазами.

Повернувся до цього вірша поет через 5 років, коли незадовго до Водохреща йому довелося побувати у лісі. Після невдалого другого шлюбу та розриву відносин з Анною Цакні Бунін повернувся з Одеси до Москви, і напередодні нового, 1901 року, вирішив відвідати старих батьків. Його шлях пролягав через такі знайомі та улюблені орловські ліси, і поет не зміг відмовити собі в задоволенні поблукати вночі по частіше, припорошеному снігом. Саме після цієї поїздки було дописано вірш «Хрещенська ніч», який став справжнім гімном зимовому лісі. Примітно, що про Хрещення, що наближається, у цьому творі немає жодного слова. Але кожен рядок цього твір дихає відчуттям свята: зимовий ліс, прикрашений снігом та інеєм, немов коштовностями, завмер в очікуванні дива, і є для автора справжнім втіленням забутої казки.

Справді, заколисаний сивою завірюхою, ліс постає перед Буніним загадковим і чудово-прекрасним. Він щедро облитий м'яким місячним світлом, пустельний і нерухомий, навкруги панує «тиша, — навіть гілка не хрусне!». Однак автор знає, що вона оманлива, і лісова хаща, як і раніше, таїть у собі загрозу для самотнього подорожнього., якому здаються тіні диких тварин. Разом з тим, навіть перспектива зустрітися з вовком не може змусити Буніна покинути це царство снігу, таємниче й манливе, яке висвітлює самотня зірка, що запалилася «на сході, біля трону Господнього». Споглядання природи настільки захоплює автора, що він неспроможна продовжити свою подорож. Бунін не лише насолоджується північною тишею, вдихаючи колюче морозне повітря, а й асоціює себе з частиною цього світу, стверджуючи: «Я кришталеве царство лісове!». Цією фразою поет підкреслює, що вважає себе частиною природи, її сином, який через непорозуміння змушений був залишити батьківщину. Однак поневіряння на чужині дозволили йому зрозуміти, що саме є найціннішим і догоримим у його житті, яке навряд чи буде щасливим без цього засніженого лісу, що обпалює морозу та ясного зоряного неба.