1. Філологія класичної давнини: вчення Паніні, теорія мови в античний період

2. Середньовічні теорії мови. Арабське мовознавство

3. Мовазнавство 17-18 ст.: Лінгвістичні погляди Г. В. Лейбніца, Ж.Ж. Руссо, І. Г. Гердер.

4. Загальна оптимальна граматика.

5. Нормативні граматики та словники

Перший етап у розвитку лінгвістики розпадається на три етапи: філологію класичної давнини, мовознавство середніх віків та епохи Відродження та мовознавство 17-18 століть. Хоча інтерес до мови люди виявляли завжди і скрізь, найбільше на розвиток мовознавства вплинула філологія Стародавньої Індії та Стародавньої Греції.

Знання про мову, як відомо, накопичувалися протягом багатьох століть. Перші міркування мови зафіксовані вже у давньоіндійських трактатах 5-6 століть до н.е. Вони були породжені ведичною культурою, зокрема необхідністю роз'яснити релігійні тексти, що вже стали важко збагнутими для індусів, створені мовою, що вийшла з активного мовного побуту. санскрите. Він до 5 століття використовувався лише як літературну мову. Мовами ж повсякденного спілкування на той час стали пракриты – розмовні мови, основі яких потім з'явилися сучасні мови індії (хінді, урду, бенгалі, пенджабі, маратхи, гуджарати, орія, ассами, синдхи та інших.).

Для свідомого використання санскриту створювалися лінгвістичні коментарі давньоіндійських писемних пам'яток, найдавнішими з яких були віданги.

Найбільшу відомість придбали роботи Яска, Паніні, Вараручі, Патанджалі. У найдавніших граматиках описується як граматичний лад, а й фізіологічні особливості звуків мови, типи наголоси, деякі звукові процеси.

Античними мислителями (Геракліт, Августин, Демокріт, Арістотель) ставилися і частково вирішувалися філософські питання мови. Їх цікавили проблеми іменування (теорії фюсей та тесей), зв'язок між думкою та мовою, взаємозв'язок між лексичною та граматичною семантикою, теорії аномалій та аналогій, питання походження мови. Поряд із філософією мови активно вивчали граматичну структуру мови (Олександрійська та Пергамська граматичні школи). На зразок грецьких створювалися римські граматики (Марк Теренцій Варрон, Елій Донат, Прісціан). Велике значення надавалося питанням риторики.

Значний внесок у розвиток науки про мову зробили арабські вчені. В області граматки стали всесвітньо відомими Сібавейхи (Аль-Кітаб), в лексикографії Халіль аль Фарахіді (Книга Айна), Махмуд аль Кашгарі (Диван турецьких мов). Плідно вивчався звуковий лад мови. Саме вони вперше в історії стали розрізняти поняття «звук» та «літера».

Середньовіччі в історії лінгвістичних навчань вважаються епохою застою. Основним предметом вивчення стала латинська мова. На його основі готувався ґрунт для створення універсальних (ідеальних) граматик.

Самі ж універсальні граматики виникають в епоху Відродження («Граматика «Пор-Рояля» Антуана Арно та Клода Лансло). Методологічною основою стала картезіанська філософія (філософія Рене Декарта - лат. Ім'я Картезій). У цей час зміцнюється інтерес до порівняльного дослідження різних мов, бурхливо розвивається історичне мовознавство, лексикографія, різні теорії походження мови (Ж.-Ж. Руссо, Р. Лейбніц, і. Гердер).

На початку 19 століття складаються передумови виникнення порівняльно-історичного мовознавства (Франц Бопп, Расмус Раск, Якоб Грімм, А.Х. Сходів та інших.), з урахуванням якого відбувається становлення загального мовознавства (В.фон Гумбольдт, А.А. Потебня , і. а, Бодуен де Куртене).

У 20 столітті в лінгвістиці а) затверджується тенденція до використання «об'єктивних» методів дослідження мови, які вимагають максимально виключити нав'язування чужих йому категорій, запозичених з інших наук (школи лінгвістичного структуралізму); б) впроваджуються принципи математичного мислення (математична лінгвістика, лінгвостатистика, машинний переклад та ін.); в) пріоритетним вважається вивчення живих мов (вивчення живого спонтанного мовлення; г) стрімко поширюється метод лінгвістичного експерименту; буд) завершується становлення лексикології як самостійної лінгвістичної дисципліни.

Глосарій:предмет лінгвістики, об'єкт дослідження, метод дослідження, напрям, теорія, мова, мова, мовна діяльність, моделювання.

Тема 3: Лінгвістичні погляди М.В. Ломоносова.

1. Російська граматика М.В. Ломоносова

2. Класифікація елементів промови.

3. Фонетика та орфографія.

4. Теорія трьох штилів.

5. «Короткий посібник до красномовства»

М.В. Ломоносов, взявши до уваги особливості російської літературної мови 18 століття, дійшов висновку про наявність у ньому трьох «родів промов»; відповідні міркування великого вченого забарвили теорію стилів на цілі 2 століття. Теорія трьох штилів Ломоносова побудована визнання різнотипності російської лексики18 століття, що пояснювалося історичними умовами, у яких протягом 8 попередніх століть формувався російську літературну мову.

Тема 4: Порівняльно-історичне мовознавство

1. Виникнення порівняльно-історичного мовознавства

2. Германістика та славістика. Порівняльна граматика Ф. Боппа, концепція Р. Раска, Я. Грима, А.Х. Востокова, А. Шлейхера

3. Філософія мови У. Гумбольдта. Морфологічна класифікація мов.

4. Логіко-граматичний та психологічний напрями у мовознавстві (Ф.І. Буслаєв, А.А. Потебня)

5. Младограматична школа

Чільне місце у порівняльно-історичних дослідженнях належить порівняльно-історичному методу. Цей метод визначається як система науково-дослідних прийомів, які використовуються при вивченні родинних мов для відновлення картини історичного минулого. Сучасне порівняльно-історичне мовознавство, з одного боку успадковує досягнення та традиції компаративістики 19 століття, з іншого боку, ставить нові завдання та проблеми, що виникли у зв'язку з відкриттям нових фактів та розвитку лінгвістичних теорій. Дослідження зв'язків великих сімей мов, що у далеких відносинах і, можливо, спорідненості, впливає в розвитку порівняльно-історичного і типологічного мовознавства. Зі збільшенням обсягу фактичного матеріалу – крім грецької та латинської були вивчені мови німецькі, іранські та слов'янські – та встановленням спорідненості вивчених мов із санскритом порівняльно-історичне вивчення мов зробило значний крок уперед і уточнило свій предмет та метод. Таким чином, було подолано роз'єднання європейського та азіатського мовознавства та поставлено питання про єдність лінгвістики. У першій половині 19століття мовознавство виділилося як особлива галузь знань, уточнило свій предмет і метод, набуло сучасної будівлі. Основними розділами мовознавства стали: загальне мовознавство, яке розуміється як філософія мови та загальна граматика, порівняльно-історичне мовознавство та приватне мовознавство.

Тема 5: Лінгвістичні школи у мовознавстві

1. Московська лінгвістична школа (Ф.Ф. Фортунатов, А.А. Шахматов, А.М. Пешковський). Вивчення мови як соціального явища.

2. Казанська лінгвістична школа (І. А. Бодуен де Куртен, Н. В. Крушевський, В. А. Богородицький). Постановка загальнотеоретичних проблем.

3. Зарубіжне мовознавство. Лінгвістична теорія Фердінанда де Соссюра.

4. Структуралізм. Празький лінгвістичний гурток.

5. Дескриптивна лінгвістика, генеративна граматика, глосематика

Нові школи, продовжуючи те, що було зроблено раніше, звернули особливу увагу на проблеми соціології та структури мови. Соціологічний напрямок у мовознавстві утверджується у боротьбі проти індивідуально-психологічного та натуралістичного розуміння сутності мови. Неограматизм, що виник, характеризується визнанням наступних основних принципів лінгвістики:

1. Мова не природний організм та не індивідуальне явище; мова за своєю сутністю соціальна;

2. Предметом мовознавства є як історія мови, а й структура сучасної мови, визначення її одиниць, їх відносин і самого ладу мови;

3. Для неограматизму типово висування на передній план теорії та граматики, які розуміються як вчення про форму мови;

4. Неограматизм вважав найважливішим теоретичним питанням загального мовознавства уточнення аспектів дослідження та класифікацію лінгвістичних дисциплін. Найбільш значними школами неограматизму є Казанська, Московська, Женевська лінгвістичні школи.

Тема 6: Радянське мовознавство

1. Загальномовні проблеми у працях радянських лінгвістів.

2. Лінгвістичні погляди Л.В. Щерби, типологічна концепція І.І. Мещанінова, граматичне вчення про слово В.В. Виноградова.

3. Радянське мовознавство кінця 20 століття.

Радянське мовознавство виникло в ході історичного розвитку радянського суспільства, його науки та культури. Створення теорії радянського мовознавства почалося із оволодіння традиціями вітчизняного мовознавства. Особливо впливовими були семасеологічна та граматична концепції А. А. Потебні, граматичне вчення Ф.Ф. Фортунатова (особливо у викладі А.М. Пєшковського, Д.М. Ушакова, А.А. Шахматова) та ідеї І.А. Бодуена де Куртані (у викладі В.А. Богородицького, Є.Д. Поліванова, І.Л. В. Щерби). У роботах Г.О. Вінокура, В.М. Жирмунського, Б.А. Ларіна, А.М. Пєшковського, Л.П. Якубінського було зроблено поворот від історичного мовознавства до описового, до вивчення живої мови, мовної культури, до соціологічного та стилістичного аспектів мови.

Тема 7: Теорія мовознавства. Мова та мова.

1. Соціальна природа мови, її внутрішня структура та форми існування.

2. Мова та мова. Мовленнєва діяльність.

3. Мовазнавство та семіотика.

4. Типи знаків та мовні одиниці

Зв'язок мови та суспільства цілком визначена: мова існує лише у суспільстві. Суспільство не може існувати та розвиватися без мови. Мова, яка перестає функціонувати та розвиватися, - мертва мова: вона зберігається лише як предмет наукового вивчення, пізнання минулого. Соціологія мови, чи соціолінгвістика, - одне із основних розділів теоретичного мовознавства, які впливають мовну політику і мають безпосередній вихід у практику – мовне будівництво. Поняття мовної діяльності настільки важливо, деякі вчені розглядають мову як частину мовної діяльності. І це вірно лише в тому випадку, що мова не існує сама по собі як абстрактна ідея, а є результатом та компонентом людської діяльності. Мовна діяльність має дві сторони: індивідуально - психічну та об'єктивно-соціальну. Мовна діяльність – це насамперед акт спілкування людей друг з одним з допомогою мови, комунікативний акт. Комунікація передбачає породження і сприйняття мови, що є психофізіологічні механізми промови. Виділяється 4 основних рівня породження мови: мотиваційний, семантичний, граматичний та фонетичний. Мова є знакової системи.

Тема 8: Соціолінгвістика як наука про соціальні функції та типи мови.

1. Предмет соціолінгвістики.

2. Психолінгвістика та етнолінгвістика як розділи

соціолінгвістики.

3. Поняття літературної мови. Система стилів, мова художньої літератури.

4. Нація та національна мова. Мова та історія. Мова та культура.

Соціальність мови характеризується насамперед поширенням її літературної нормою, що безпосередньо пов'язано соціально-економічним та культурно-політичним розвитком суспільства. Літературна мова - це форма існування та функціонування мови, узус і норма особливого роду. Літературна мова-це оброблена та зразкова форма мови того чи іншого народу. Літературна мова характеризується такими ознаками:

1. Наявністю письмової форми, яка нормалізована та кодифікована;

2. Обов'язковістю для всіх, хто говорить цією мовою;

3. Поліфункціональність.

Народності виникають з урахуванням племен та його спілок. Загальна мова та загальна територія, єдність духовного складу та культури-основні ознаки народності. Нації виникають, існують та розвиваються лише за наявності економічних зв'язків великої кількості людей, пов'язаних спільністю території, мови. Національної самосвідомості, що виявляється в єдності культури та духовного складу людей. Зв'язок мови та нації – конкретно – історичний, та шляхи освіти національних мов різноманітні. Кожна нація має свою мову, проте це не означає, що мова нації завжди споконвічно-власна і всі нації співвідносяться зі своєю мовою однаково. Мовою міжнаціонального спілкування називається така мова, яка використовується як засіб спілкування між особами різних націй, народностей та етнічних груп.

Тема 9: Філософські та лінгвістичні методи пізнання

1. Філософські методи пізнання.

2. Лінгвістичні методи пізнання.

3. Порівняльно-історичний метод, його основні прийоми

4. Методи та прийоми описової лінгвістики.

5. Порівняльно-типологічний метод вивчення мов. (Контрастивна типологія).

6. Методи та прийоми семантичного угруповання матеріалу.

Філософський спосіб, тобто. метод пізнання (діалектичний та метафізичний), являє собою вчення про найбільш загальні закони природи, суспільства та мислення. Пізнання як процес включає три основні етапи: дослідження (відкриття фактів або їх взаємозв'язку), систематизації (інтерпретації та докази) та викладу (описи). Загальнонауковими методами дослідження є спостереження, експеримент, моделювання. Основними лінгвістичними методами-аспектами є описовий, порівняльний та нормативно-стилістичний. Кожен із лінгвістичних методів характеризується своїми принципами та завданнями. Описовим методом називається система дослідницьких прийомів, які застосовуються для характеристики явищ мови на даному етапі її розвитку; це метод синхронного аналізу. Тут можна виділити такі види аналізу: категоріальний аналіз, дискретний аналіз, компонентний аналіз, контекстний аналіз та безліч інших прийомів лінгвістичного аналізу. Міжмовне порівняння виникло, з одного боку, під впливом практики навчання нерідної мови, з другого боку, внаслідок вивчення родинних мов. У порівнянні мов засновані два види порівняльного методу: порівняльно-історичний та порівняльно-порівняльний.

Тема 10: Розвиток соціологічних напрямів у лінгвістиці.

Тема 11: Мова, мова та мовна діяльність.

Тема 12: Мовазнавство та семіотика.

Тема 13: Мова як система. Система та структура мови.

Тема 14: Суспільна природа мови.

Тема 15: Філософський спосіб пізнання мови. Лінгвістичні методи.

1. Алефіренко Н.Ф. Сучасні проблеми науки про мову. М: Наука,

2. Алпатов В.М. Історія лінгвістичних вчень. М., 1999.

4. Бенвеніст Еге. Загальна лінгвістика. М., 1974.

5. Березін Ф.М. Історія лінгвістичних вчень. М., 1975

6. Березін Ф.М., Головін Б.М. Загальне мовознавство. М., 1979.

7. Головін Б.М. Загальне мовознавство. М., 1979.

8. Гумбольдт В. Вибрані праці з мовознавства. М., 1984.

9. Кодухов В.І. Загальне мовознавство. М., 1974.

10. Загальне мовознавство. Методи лінгвістичних досліджень/Відп. ред. Б.А. Срібняків. М., 1962.

11. Сучасна американська лінгвістика: фундаментальні напрями/Під. ред. А.А. Кібрика. М.,2002.

12. Степанов Ю.С. Методи та принципи сучасної лінгвістики. М., 2001.

13. Сулейменова Е.Д, Актуальні проблеми казахстанської лінгвістики: 1991-2001. Алмати, 2001.

14. Шеляховська Л.А, Гільманова Р.С. Кажигалієва Г.А. Загальне мовознавство. Матеріали до вбудованого курсу. Алмати, 2001.

15. Зубкова Л.Г. Загальна теорія мови у розвитку. М., 2003.

16. Сучасна американська лінгвістика: фундаментальні

напрямки (Під ред А.А. Кібрика, І.М. Кобозєвої, І.А.

Секеріна). М., 2002.

17. Соссюр Ф.де. Курс загальної лінгвістики / Праці з мовознавства. М.,

18. Гійом Г. Принципи теретичної лінгвітики. М.,1992.

19. Лайонз Дж. Введення в теоретичну лінгвістику / Переклад з англ. За ред і з предисл. В.А. Звегінцева. М., 1978.

20. Загальне мовознавство // Под ред. А.Є. Супруна. Мінськ,1983.

21. Арутюнова Н.Д. Мова та світ людини. М., 1998.

22. Мечковська Н.Б. Соціальна лінгвістика М., 1996.

23. Вежбицька О. Мова. Культура. Пізнання. М., 1996.

24. Маслова В.А. Введення у лінгвокультурологію. М., 1997.

25. Гак В.Г. Прагматика та мовне варіювання //Гак В.Г. Мовні перетворення. М., 1998.

26. Конецька В.П. Соціологія комунікації. М., 1997.

27. Дейк Т.А. ванн Мова. Пізнання. Комунікація. М., 1989.

28. Виготський Л.С. Мислення та мова. М., 1999

29. Лурія А.Р. Мова та свідомість. М., 1998.

30. Левицький Ю.А. Мова, мова, текст. Перм, 1998.

31. Березін Ф.М. Про парадигми історія мовознавства 20в.

//Лінгвістичні дослідження наприкінці 20 століття. М., 2000.

Людська мова – надзвичайно багатогранне явище. Щоб зрозуміти справжню сутність мови, її необхідно розглянути в різних аспектах, розглянути, як вона влаштована, в якому співвідношенні знаходяться елементи її системи, яким впливам вона піддається з боку зовнішнього середовища, через які причини відбуваються зміни мови в процесі її історичного розвитку, які конкретні форми існування та функції набуває мови в людському суспільстві.

Разом з тим необхідно попередньо з'ясувати, перш ніж говорити про окремі особливості, яка властивість мови визначає її головну сутність. Таким властивістю мови є її функція бути засобом спілкування. Будь-яка мова світу виступає як засіб спілкування людей, які говорять цією мовою. Роль комунікативної функції у процесі створення мови величезна. Можна без перебільшення сказати, що система матеріальних засобів мови, починаючи від фонеми та її конкретних реальних маніфестацій і закінчуючи складними синтаксичними конструкціями, виникла та сформувалася у процесі вживання мови як засобу спілкування. Багато специфічні особливості мови, як-то: наявність спеціальних дейктичних та експресивних засобів, засобів локальної орієнтації, різних засобів зв'язку між пропозиціями тощо можна пояснити лише виходячи з потреб функції спілкування.

Поява звукової мови сприяло виникненню та розвитку нових типів мислення, особливо абстрактного мислення, що дав людству ключ до розгадки потаємних таємниць навколишнього світу. Вживання мови як засіб спілкування породжує особливі специфічні процеси, що відбуваються у його внутрішній сфері та обумовлені цією функцією. Використання звукової мови викликало появу в людини так званої другої сигнальної системи, і слово набуло функції сигналу другого ступеня, здатного замінювати подразнення, що виходять безпосередньо від того предмета, який воно позначає.

Без вивчення системи комунікативних засобів, історії їх освіти та їх складних взаємовідносин з усією психічною діяльністю людини неможливо вирішити такі кардинальні проблеми загального мовознавства та філософії, як проблема зв'язку мови та мислення, проблема взаємовідносин між мовою та суспільством, проблема специфіки відображення людиною навколишнього світу та прояви цього відображення у мові та багато інших проблем.

Вивчення процесів, що відбуваються в кругообігу мови, має, звичайно, важливе значення для з'ясування механізму комунікації, але навряд чи достатньо для розуміння її сутності. Для того, щоб зрозуміти сутність комунікації хоча б у найзагальніших рисах, необхідно розглянути цю проблему в комплексі з іншими проблемами, які тісно пов'язані з нею.

У зв'язку з цим цікаво було б розглянути різні передумови, що зумовили виникнення функції комунікації, специфічні особливості звукової мови, зокрема проблему слова та його взаємини з поняттям, роль різних асоціацій у освіті словникового складу мови, причини відмінності структур мов світу за єдності законів логічного мислення, специфіку відображення предметів та явищ навколишнього світу у мисленні людини та прояв цього відображення у мові тощо.

При дотриманні цього плану викладення має стати зрозумілим, у яких конкретних умовах виникає комунікативна функція, які матеріальні мовні засоби вона використовує, як співвідносяться ці засоби з мисленням, у чому виражаються суто людські риси спілкування людей між собою, які відображають структуру конкретних мов і т.п. .

У спеціальній лінгвістичній літературі вже було справедливо зазначено, що «питання про мовної мінливості, що становить постійне якість мови, є питання сутності мови» . Вивчення мови як об'єкта, що історично розвивається, і основних особливостей мовних змін представляє тому важливу частину дослідження форм існування мови і тісно змикається з описом її сутнісних характеристик. Природно у зв'язку з цим, що справжнє розуміння природи мови немислимо поза розуміння тих різноманітних типів руху, що у ньому спостерігаються. Хоча в цілому поняття кінематичних процесів у мові не може бути зведене до поняття мовної мінливості, найбільш наочно мовний динамізм виступає при розгляді мови у тимчасовій, історичній перспективі. Порівнюючи дві будь-які послідовні стадії у розвитку однієї й тієї ж мови, ми обов'язково виявимо ті чи інші розбіжності з-поміж них. Мінливість мови виступає завжди як її незаперечна і вельми очевидна властивість. Його природа, однак, далеко не така очевидна.

Слідом за Соссюром багато дослідників зазначали, що мовна мінливість знаходить своє пояснення у тому, як влаштований мову, а тому, яке його призначення. І, дійсно, мови не можуть не змінюватися насамперед з тієї простої причини, що в основі актів комунікації, засобом практичного здійснення яких і є мова, лежить відображення людиною навколишньої дійсності, яка сама знаходиться в постійному русі та розвитку. Однак імпульси змін виходять не тільки від історично змінного середовища, в якому функціонує та чи інша мова.

Процес становлення живої мови, її вдосконалення ніколи в принципі не припиняється, завершуючись, власне, лише тоді, коли сама ця мова перестає існувати. Але процес творення мови не вичерпується у відповідь її перебудовою у зв'язку з матеріальним і технічним прогресом суспільства, – він передбачає також необхідність удосконалення мовної техніки і включає усунення протиріч, і навіть дефектів, що у організації конкретних мов. Не можна тому не визнати, що, принаймні, частина змін має терапевтичний характер, виникаючи внаслідок внутрішньої необхідності перебудови мовного механізму.

Окремим випадком такої перебудови може бути зміна, викликана недосконалістю даної лінгвістичної системи чи недосконалістю окремих її ланок. Нарешті, ряд змін можна пов'язати безпосередньо з впливом однієї мови іншою. У загальному вигляді можна, отже, констатувати, що перебудова мови може протікати під впливом двох різних рушійних сил, з яких одна пов'язана з призначенням мови та реалізацією комунікативних потреб суспільства, а інша – з принципами організації мови, з її втіленням у певну субстанцію та його існуванням як особливої ​​системи знаків. Мова виявляє внаслідок цього двояку залежність своєї еволюції – від середовища, в якому він існує, з одного боку, та його внутрішнього механізму та устрою, з іншого. З визнанням цієї обставини пов'язана і класифікація основних причин змін, запропонована нижче.

В еволюції будь-якої мови зазначені фактори тісно переплітаються та взаємодіють. Дослідження причин, напрями та форм мовних перетворень представляє тому проблему великої складності. Паралельно мовним змінам, обумовленим впливом довкілля, виділяються зміни, не обумовлені зовнішніми причинами, що дозволяє говорити про відносну самостійність розвитку мови; з іншого боку, розвиток системи мови здійснюється до певної міри незалежно від деяких приватних зрушень і відокремлено від них.

Незважаючи на різноманітність причин, що викликають мовні зміни, їм усім властива одна чудова особливість. Поряд з тенденцією до зміни мови і вдосконалення її системи тут постійно простежується потужна тенденція до збереження мови в стані комунікативної придатності, яка нерідко позначається в протидії початків перетворенням. Всім процесам перебудови у мові зазвичай протистоять своєрідні процеси гальмування, створені задля закріплення і консервацію наявних мовних засобів і що перешкоджають наступу різких змін.

Звідси особливі темпи розвитку мови, не однакові щодо різних ділянок його ладу – фонетики, лексики, граматики тощо; звідси більша чи менша схильність до змін на різних рівнях (порівн. при значних змінах у окремих частинах системи зберігати, тим щонайменше, її загальне тотожність самої собі протягом багато часу.

Вже В. фон Гумбольдт підкреслив, що правильний підхід до мови означає її розуміння не як речі, а як самої творчої діяльності. Проте мова у кожний момент свого існування є і діяльність, і історичний продукт цієї діяльності. В об'єктах такого роду слід брати до уваги два різні кінематичні процеси – процес генези об'єкта та процес його функціонування. Поняття історичного поступу мови неповно без відтворення закономірностей обох цих процесів, бо будь-яка зміна починається у мовної діяльності. Мінливість мови - і передумова, і результат мовної діяльності, і умова та наслідок нормального функціонування мови. Аналогічно деяким іншим складним явищам дійсності мова може бути охарактеризована як діалектична єдність протиріч. Елементарні частинки є водночас і квантом, і хвилею. Мова є цілісною єдністю стійкого і рухливого, стабільного і змінного, статики та динаміки.

Історія лінгвістичних навчань як найважливіша складова загального мовознавства.Лінгвістика – наукова дисципліна, що досліджує загалом явища природної людської мови та всіх мов світу як індивідуальних її представників.

Слово "лінгвістика" походить. від латів. lingua "мова". Др. назви: мовознавство, мовознавство, з наголошенням на відмінності від практичного вивчення мов – наукове мовознавство (або – наукове мовознавство). За свідченням Л. Кукенема термін "лінгвістика" з'явився. у Фр. в 1833 р. при перевиданні "Словника французької мови" Ш. Нодьє. Лінгвіст. роботи, що розглядають т. явища, що існує в даній мові в к.-н. 1 епоху (найчастіше – в совр. період), відносяться до описат. мовознавству. Що ж до історичного мовознавства, воно досліджує зв'язок між фактами різних періодів життя мови, тобто. між фактами, що належать до мов різних поколінь. У лінгвістиці (тобто в прагматичному мовознавстві – термін Є.Д.Поліванова, від грец. πρᾶγμα "справа") більшість пояснень причинного зв'язку мовних фактів виходить за межі даного (наприклад, сучасного нам) стану мови, оскільки причина явища зазвичай виявляється належної мови минулих поколінь, саме тому історичне мовознавство займає дуже важливе місце у сучасній науці. Тим не менш, серед пояснень (тобто вказівок на причинний зв'язок), що даються лінгвістикою, мовних фактів знайдуться і такі, де залучається тільки матеріал описового мовознавства (тобто факти сучасного мовного стану). У прямому значенні історія лінгвістичних навчань є історія науки про мову. Тому може здатися, що вона має таке саме значення, як історія математики, історія права, історія біології, тобто її мета, нібито полягає виключно в тому, щоб на підставі даних бібліографії, біографій вчених та їх текстів вести опис розвитку наукових ідей. Але це якісно невірне бачення проблеми історії, тому що справді нове в науці завжди логічно випливає зі старого, послідовно розвинені принципи дають нові методи, прийоми, висновки. Історія мовознавства тісно пов'язана з теорією мови, обидві ці науки мають справу з різними поглядами на той самий об'єкт. Обидві вони прямо чи опосередковано відбуваються, тому що в методології прийнято називати соціально-історичним процесом пізнання мови. Якщо теорія мови в основному досліджує підсумки пізнавального процесу і прагне впорядкувати їх, спираючись на об'єктивні зв'язки елементів мовної системи, то історія мовознавства поглинута вивченням того ж процесу у його становленні і більше приділяє уваги суб'єктивній стороні справи – заслуг окремих учених, боротьбі думок і напрямків, спадкоємності традицій тощо. Фактично теорія мови – це та сама історія мовознавства, але очищена від проявів суб'єктивізму і систематизована з об'єктивних підстав. З іншого боку, історія мовознавства – це уособлена і драматизована теорія мови, де кожне наукове поняття і теоретичне становище має поясненням із зазначенням осіб, дат, обставин, що з їх явищем у науці.

В даний час лінгвістика досліджує мови в їх причинному зв'язку, що відрізняє її від простого "практичного вивчення мов" саме тим, що до кожного мовного факту вона підходить з питанням про причини даного явища (інша справа, чи сучасний стан науки може дати відповідь на ті чи інші із цих питань).

Читачеві пропонується звернути увагу переважно на два основні для науки про мову моменту: на проблему предмета, що включає природу, походження та сутність мови, та на проблему наукового методу лінгвістичного дослідження, оскільки ці два моменти сприяють ясному та логічному уявленню про ієрархію багатьох питань та проблем мовознавства .

Більшість вчених виникнення та становлення науки про мову відносять до початку XIX століття, визначаючи весь попередній період як "донаукове" мовознавство. Така хронологія правильна, якщо на увазі порівняльно-історичне мовознавство, але вона неправильна, якщо говорити про мовознавство в цілому. Постановка багатьох, і до того ж основних, проблем мовознавства (наприклад, природи та походження мови, частин мови та членів речення, зв'язків мовного знака зі значенням, взаємини логічних та граматичних категорій тощо) йде у далеку давнину. Ряд теоретичних положень, що розроблялися до XVII-XVIII ст., увійшов до складу мовознавства XIX ст. Крім того, порівняльно-історичне мовознавство не є результатом єдиної лінії розвитку; витоки цього напряму можна знайти в трьох наукових традиціях: в давньоіндійській, класичній та арабській, кожна з яких зробила свій внесок у розвиток науки про мову.

Умови виникнення науки про мову представляють синтез, сукупність причин, що породжуються в надрах суспільної свідомості:

1. Історична зміна змісту форм суспільної свідомості, зміна культурних пріоритетів цивілізації, спричинена накопиченням знань.

2. Виникнення науки як такої обумовлено різноманітними потребами суспільства. Взаємне збагачення та взаємний вплив наук, боротьба філософій та ідеологій сприяли розвитку цієї сфери людської діяльності. Чому у загальному сенсі допомогла зміна типу цивілізацій: від безпосередньо релігійно-міфологічного типу мислення до опосередкованого логічного типу мислення (перехід від переважного типу умов за аналогією (архаїчне мислення) до інших видів висновків).

3. Виникнення писемності та зміна, перетворення інформаційних парадигм.

Саме усвідомлене вивчення мови стало можливим і необхідним у зв'язку з винаходом писемності, з появою обумовлених соціальною структурою особливих мов, відмінних від розмовних (літературних та культових писемних мов та особливо розробленої літературної мови, наприклад, санскриту в Індії).

Історія мовознавства як розвиток лінгвістичної теорії, методології та методики лінгвістичного аналізу.

Історія мовознавства є по суті історією науки, крім пізнання свого предмета, вона має і прямий вплив на розвиток мови. Вплив історії мовознавства на суспільно-мовну діяльність пояснюється тим, що мова є єдиним, природним видом семіотичної діяльності, яка визначає свої знаки та обговорює їх. Адже про якусь мову можна говорити цією ж мовою, тоді як, наприклад, про живопис неможливо говорити за допомогою самого живопису.

В силу цього історія мовознавства виробляє критерії істини для самих мовних правил і зрештою сприяє розвитку лінгвістичної теорії. Мовні правила, будучи точно визначеними і вираженими цією мовою, входять у суспільно-мовну діяльність, що ґрунтується на них. Скасування цих правил означає руйнування суспільно-мовної діяльності, їх заміна призводить до забуття старої та створення нової суспільно-мовної діяльності. Звідси у мові діє закон неотменяемости раніше вироблених правил, звідси при ускладненні системи правил необхідна їхня історична і систематична кодифікація. У цьому сенсі історія мовознавства починається із середини ХІХ століття від створення історії граматики національних мов. Історія граматики може бути представлена ​​як історія граматичних систем [Див.: Половцов В.А. Короткий літопис граматичної діяльності у Росії. - СПб., 1847] або як історія граматичних правил. Історія граматичних правил може бути дана в так званій граматиці граматик, де кожне правило описано як склад формулювань цього правила в раніше колишніх граматиках. Ці методи кодифікації граматичної правильності зберігаються й у час, які методологія обгрунтування продовжує розвиватися.

Із середини XX ст. історія мовознавства, у зв'язку з новими завданнями в галузі мовної дидактики, інформаційного обслуговування та мовної семіотики, починає займатися систематизацією мовознавчих наук, термінологій, оцінювати значення та роль мовознавства, різних його теорій та методів для суспільно-мовної діяльності. Розвивається теорія методів мовознавства, що стає однією з частин мовознавства. Методи мовознавства верифікуються та систематизуються історично (у діахронії).

Разом із формуванням теорії методів мовознавства починається повна систематизація історії мовознавства, періодизація історії мовознавства від античності до наших днів.

* Метод - сукупність прийомів та операцій пізнання та практичного перетворення дійсності.

* Верифікація – (від латів. verificatio – підтвердження) процес встановлення істинності наукових тверджень внаслідок їх емпіричної проверки.

* Методика – певний варіант тієї чи іншої методу, спрямований рішення класу завдань.

* Методологія – система принципів та способів організації та побудови теоретичної та практичної діяльності, а також вчення про цю систему.

4. Веди та граматика Паніні.

У давньоіндійському родовому суспільстві, як і на зорі західних цивілізацій, особлива цікавість до мови зароджується в жрецькому середовищі, з її магічним тлумаченням мови. Магічний погляд на ім'я як на якесь тотожність іменованого (порівн.: ім'я – бог, ім'я – людина) знаходить своє вираження у міфах про творців – установників імен [Рігведа. Вибрані гімни: Пер. Єлизаренкової. М., 1972]. Такому погляду відповідала культова дія називання богів за іменами - викликання їх для обміну всілякими благами та ритуального відтворення сезонних та інших важливих для суспільства природних явищ. Послідовним завершенням цього став культ обожнювання промови: cр. гімн богині Речі [Рігведа X, 125], де остання зводиться на рівень "космічного правила", "загальної життєвої сили" [Там само. С.396].

Первонач. розбір слів - звуковий - мав місце вже при складанні та подальшому використанні тих же ведійських гімнів. * ( Рігведа , чи віда гімнів – наиб. давня з вед, приблизно датується 2-ї підлогу. II тисячоліття е.). Найдавніший. поетичні твори мали прив. анаграмматический принцип побудови, у тому, що поєднання фонем ключового слова закономірно повторювалися протягом усього тексту. Виразним прикладом цього правила служить в "Рігведі" гімн Мова з повторенням складів va, vaa (а також поєднань ak, ac на початку гімну). Це складові частини не званого прямо імені богині – Vaac (називний відмінок vaak, корінь основного ступеня vac «говорити»). Наступний ступінь усвідомлення різних мовних явищ пов'язаний зі складанням великих ритуальних і міфологічних трактатів - брахман (braahmana "жрецька книга"), що містять спільні програми дій жерців при важливих обрядах з тлумаченням ведійських віршів, що їх супроводжують, з поясненням цілей і сенсу ритуалу. Ці підручники-коментарі складені мовою, що суттєво відрізняється від мови ведійських гімнів. Для цього часу слід припустити протопракритсько-пізньоведійську двомовність: збереження переказу усної передачі культових текстів і спілкування "священною" мовою всередині жрецьких каст давали основи фонетичного ладу, потім значну частину морфологічного апарату, що служили ніби "одягом" для нової мови середньої якому розмовляли у світі, поза суспільством жерців. У жрецькому середовищі склалося переконання в магічній силі культового слова, яке переросло у звичний погляд на нього як на самоцінну сутність, це тягло до послаблення уваги до семантичної сторони тексту. Хоча пізніше у розвитку даних філологічних предметів у давній та середньовічній Індії виразно помітне протиборство між "прагматистами-автоматистами" та "осмислювачами". Так у брахманах виразно повторюється не раз формула заклику до осмислення: "той, хто це знає (ya evam veda), отримає плід". Одними з перших зразків власне мовознавчих дослідів з'явилися глоси (нотатки, примітки, тлумачення) до слова "Рігведи", що вийшли з вживання, в "Айтарейя-брахмане". Наступним ступенем вивчення і тлумачення вед з'явилося створення особливої ​​дисципліни нірукти (nirukta, умовний переклад "етимологія", спочатку; "назва імені бога"), пов'язаної з пошуками мовних ознак віднесення того чи іншого тексту до певного божества для правильного ритуального застосування. Для цього ж складалися списки важливих для тлумачення гімнів "Рігведи" слів, що групуються в асоціативні ряди (nighantu "низька", "зв'язка"). Найраніші нігханту, що дійшли до нас, належать Яске (Yaaska), автору збереженої нірукти (серед. I тис. до н.е.). До часу Яскі вже існувала особлива дисципліна виаакарана "граматика" (буквально "розчленування", "аналіз"). Брахманське передання, що встановилося в остаточному вигляді, у вивченні вед включає в свою програму крім зборів гімнів, жертовних формул, змов і т.д. і богословських, що примикають до них, "історичних" тлумачень шість допоміжних дисциплін - веданг (vedaannga "член вед" - маються на увазі, безсумнівно, кінцівки та інші органи, без яких корпус, тіло безпорадне). Це: 1) фонетика (siksaa "навчання"); 2) ритуал; 3) граматика; 4) "етимологія"; 5) метрика, віршування; 6) астрологія-астрономія. Для цього часу властива підкреслена антиісторичність по відношенню до мови. "Мова богів" і древніх пророків, згідно з уявленнями жерців, не повинен був підкорятися закономірностям, подібним до тих, які можна виявити в "мирській" мові. Граматика Паніні (Paanini) була створена приблизно в V столітті до н. "Восьмикнижжя" (Astaadhyaayii) Паніні - один з найповніших і найсуворіших описів мови складено із залученням попередніх мовознавчих праць брахманської культури. До теперішнього часу дослідники цього твору гадають про те, в чому найбільший граматист був оригінальний і в чому він продовжив і завершив праці своїх вчителів (Яски [середина 1 тис. до н.е.], Шакатаяни, Шаунакі та ін.). Праця Паніні - докладний опис словозміни та актуального, більш-менш "граматичного" словотвору давньоіндоарійської мови на середній щаблі її розвитку - післяведійської, тобто. вже санскриту (samskrьta "оброблений", "вироблений"), але ще не класичного санскриту пізньої античності та середньовіччя. Граматично він найближчий до мови ранніх пам'яток смерті (smrьti "пам'ять", "передання" на противагу ведійському "одкровення"). У той же час Паніні вказує і на особливості ведійської мови, називаючи їх "чхандас" (chandas "вірші"), в інших місцях згадуються мантри (mantra "молитва", "заклинання"). Суворо синхронічний характер опису мови був результатом свідомого вибору Панини. У його час (і раніше) був поширений погляд на слово як на щось існуюче вічно, що й зумовило таке тлумачення мови та мовних властивостей. Сприйняття ведійської мови та санскриту знавцями було як сприйняття жанрово-стильових різновидів однієї давньоіндоарійської мови. Праця Паніні побудований таким чином, щоб, відштовхуючись від сенсу, вибравши відповідні лексичні морфеми (корінь дієслова або первинну основу імені) і конструкцію, що пропонувала особливостями дієслова або комунікативною метою, проробивши всі ці словотворчі дії, отримати в результаті фонетично правильну пропозицію. Так детально розроблена морфонологія викладається у зв'язку з відповідними морфологічними правилами, з опорою на особливу морфологічно значиму класифікацію звуків, надіслану основному корпусу праці та представлену у вигляді своєрідного списку завдовжки 43 стилі, званого "Шива-сутра" (suutra "нитка" віршованого чи прозового трактату з традиційних предметів брахманської вченості; Опис морфологічної системи єдиного за багатством форм флективного мови становить близько 4000 сутр, причому самі сутри рідко перевищують по довжині два-три середні слова, багато ж сутри складаються з двох-трьох складів. Така стислість викладу досягнута, з одного боку, в руслі загального прагнення до стислості призначеного для заучування тексту за умов усного перекази, з іншого – це результат розробки спеціальних прийомів, яких не знав жодна наукова праця давнини. До цього потрібно додати створення нового наукового стилю, єдину в своєму роді систему метамовного вживання відмінкових форм іменників, систему звукових (літерних, графічних) знаків і пов'язаний з нею порядок дій, що передбачаються. Прагнення до граничних. економії викликало разючий для того час. прийом опису: постулювання нульових морфем. "Фіктивні" морфеми спочатку включ. до складу абстрактних. Грамм. уявлення словоформи, потім, під час переходу до фонемної репрезентації, наказується їх " вилучення " (lopa " зникнення " ). В.Аллен висловлює припущення, що зроблене в Індії близько 1000 років після відкриття математиків - нуль (тобто позиційна система позначення чисел) було підказано винаходом Панини. мистецтва їхньої подачі. Праця Паніні відрізняється з інших трактатів давнини як високим рівнем символізації (як система формул відрізняється від словесного конспекту), а й особливим порядком сутр. Геніальність Паніні полягала у створенні та послідовному проведенні дотепної методики повного, несуперечливого та економного опису граматичного ладу літературної мови (за винятком деяких аспектів синтаксису) для практичного використання людьми певної соціально-культурної приналежності. Строго витримана методика Паніні виявляється для нас дещо неперевершеною теорією навіть до теперішнього часу зі своїм досить зручним і економним підходом до людинознавчих дисциплін.

Давньогрецька філософія та суперечки про природу назви.

Граматика як наука про мову оформилася в Стародавній Греції тільки в епоху еллінізму (III-I ст. до н.е.), проте задовго до цього часу у греків підтримувалася постійна цікавість до явищ, що відносяться до області мови. Після краху мікенської культури греки запозичили у фінікійців консонантний лист і, значно його удосконаливши, створили свій алфавіт із символами, що позначають не тільки приголосні, а й голосні звуки. Найраніші алфавітні грецькі написи відносяться до VIII ст. до н.е. При тому, що створення грецького алфавіту відноситься зазвичай до IX/X ст. до н.е. "Від стародавніх греків аж до теперішнього часу нічого нового не сталося у внутрішньому розвитку листа. Власне кажучи, ми відображаємо на листі приголосні і голосні звуки точно таким же чином, як це робили древні греки". У Гомера і Гесіода можна знайти сліди спроб осмислити значення деяких власних назв (наприклад, Одіссей - і причетна форма "ненависний"; Афродіта - і слово "піна"). Так, тлумачення імені "етимологія" свідчить про рефлексію, що зароджується над мовою в історії давньогрецької думки. Але давня грецька етимологія, як образ філософствування, прагнула через такий розбір слів дійти пізнання існуючого світу, бо для міфологічного мислення "ім'я нероздільно пов'язане з річчю, є носієм його властивостей, магічним заступником" Розмежування між назвами у богів і назвами у смертних тільки в гомерівському епосі, таке ж розмежування можна знайти в деяких архаїчних пам'ятках індоєвропейських та неіндоєвропейських мов [Іванов Вяч.Нд. Зачатки вивчення мови у хетів // Історія лінгвістичних вчень. Стародавній світ. Л., 1980. С.38]. Під назвами, що належать мові богів, розумілися особливо значущі, священні слова, що ніби дають людям магічну владу, духовну силу над речами і т.д. Спроби осмислення імен вже самі собою були причиною початку спостережень над мовою. Давньогрецьких мислителів V в. до н.е. хвилювало питання про характер відносини між словом і предметом, що позначається ним. Суперечка йшла між тими, хто прагне дати розумне обґрунтування (зв'язок між предметом і його назвою був заснований за "природою" і тими, хто стверджував, що цей зв'язок заснований на прийнятій угоді, на "законі". Великий Парменід з Елеї (к.VI ст.- н.V ст. до н.е.) стверджував, що наша мова, як і наше сприйняття, відноситься до примарного світу явищ. керуючий світом, називається λόγος (слово/мова/думка/мислення< от глагола λέγω "говорю"). Между этими положениями несомненно существует глубокое различие, по Гераклиту, речи людей способны правильно передавать объективную истину, а для Парменида людские речи – ложны в своей основе, как и всё, что относится ко сфере воспринимаемого чувствами мира явлений. Но это были зёрна тех великих расхождений, которые обнаружатся позднее. Так Демокрит (последняя треть V в. до н.э.) по пересказу неоплатоника Прокла (V в. н.э.) хотя и был сторонником теории об условной связи между явлением и его именем (доводы об омонимии, полионимии, переименовании и т.п.), но утверждал, что слова подобны образам чувств и представляют лишь приблизительное, не вполне тождественное изображение вещи, тем не менее определённое соответствие между словом и вещью, по Демокриту, всё же имеется. Назвать имена мыслителей, придерживающихся противоположной точки зрения, т.е. теории о "природной" связи предмета и наименования, намного труднее. Возможно, что это были Кратил, Продик, Антифсен. Определённо известно, что в последние десятилетия V в. до н.э. многие проблемы, связанные с языком, достаточно глубоко волновали умы образованных людей древнегреческого общества.

Питання мовознавства у логіці та поетиці Аристотеля.

У величезній спадщині Аристотеля (384-322 р. до н.е.) немає жодного твору, присвяченого цілком або в основних своїх частинах проблем мови, оскільки до цього часу мова не стала предметом особливої ​​наукової дисципліни.

У великій суперечці про природну або умовну властивість зв'язку між предметом та його найменуванням Аристотель незмінно займає цілком певне місце: він твердий прихильник точки зору про умовний зв'язок і найбільш послідовний противник теорії, що стверджує природний зв'язок між річчю та її ім'ям.За Арістотелем, зв'язок між предметом та його найменуванням носить суто умовний, "договірний" характер, у зв'язку немає нічого, що йде від природи. Розгляд звуків мови він відносить до сфери метрики, а проблемами граматики займається або у зв'язку з логічними дослідженнями (трактат "Про тлумачення"), або у зв'язку з вивченням художнього мовлення (в "Поетиці"). Класифікацію звуків промови Аристотель проводить не тільки на основі акустичних ознак, відомих його попередникам, але приєднує до них нові ознаки артикуляції. Поряд із знаменними розрядами слів (іменем і дієсловом), про які згадує Платон, Аристотель виділяє також службові розряди. У творах Аристотеля містяться перші спроби визначення різних граматичних категорій. У ряді творів Арістотеля знайшли відображення зародкові уявлення про словозміну та словотворення. До видатних досягнень Аристотеля у сфері вивчення явищ мови слід віднести розробку проблем лексичної та граматичної багатозначності.

Порівняльно-історичні дослідження А.Х. Востокова

Слов'янське мовознавство своїми успіхами завдячує працям Йозефа Добровського, Франьо Міклошича та А.Х. Востокова. Добровський (1753-1829) написав першу наукову граматику старо-слов'янської мови - "Основи давньослов'янської мови" (1822), а також займався дослідженням походження слов'янського письма та письмової мови слов'ян ("Гогололитика",1807, "Моравські ", 1826). Франьо (Франц) Миклошич (1813-1891), професор слов'янської філології Віденського університету, склав першу "Порівняльну граматику слов'янських мов" (1-й том "Фонетики" опубл. в 1852 р., а 4-й "Синтаксис",- 1875 р.). З ім'ям Олександра Христофоровича Востокова (1781-1864) пов'язане виникнення у Росії порівняльно-історичного мовознавства. Багаторічне вивчення пам'яток давньоруської і слов'янської писемності стало причиною написання і опублікування Сходовим "Міркування про слов'янську мову, що служить введенням до граматики цієї мови, що складається за найдавнішими його письмовими пам'ятками" (1820). Автор відзначив будову давньої мови, характер та періоди її змін, зв'язок з генетично-родичними мовами, теоретичну можливість відновлення системи праслов'янської мови, закономірності звукових змін. Основні праці А.Х.Востокова: "Російська граматика"-простір і коротка (1831), "Опис російських і слов'янських рукописів Румянцевського музею" (1842), "Словник церковно-слов'янської мови" (1858-1861). У 1843 р. їм було видано "Остромирове Євангеліє", виділено в групи слов'янські мови, визначено походження давньослов'янських юсов, '/ь, поняття зводів старослов'янської мови (болгарська, сербська, російська звод). Його історичний підхід підтримали І.І. Срезневським ("Думки про історію російської мови", 1849) та Ф.І. Буслаєвим. Дослідження Востокова вплинули на російське та європейське мовознавство ХІХ ст., сприяли утвердженню порівняльно-історичного методу.

Питання граматики у навчанні стоїків. Олександрійські та пергамські граматики.

З великих філософських шкіл, що сформувалися в епоху еллінізму (III-I ст. до н.е.), скептичної, епікурейської та стоїчної, тільки стоїчна школа виявила значну увагу до проблем мови. Корифеї стародавньої Стої, засновник цієї школи Зенон (~ 336-264 рр. до н. .) та деякі інші, зробили величезний внесок у вивчення мовних явищ, що не є перебільшенням. Головні джерела на цю тему – це праця давньогрецького письменника ІІІ ст. н.е. Діогена Лаерція "Життя та вчення знаменитих філософів", трактат римського вченого I ст. до н.е. Марка Теренція Варрона "Про латинську мову", незакінчений твір християнського богослова Августина Блаженного (354-430 рр. н.е.) "Про діалектику", а також твори пізніх менш відомих грецьких та латинських граматик. Стоїки визначали мову як природну людську здатність. Основним початком етики стоїцизму було переконання у можливості для людини гідного та щасливого життя в цьому світі. Таке життя можливе для людини саме тому, що світ у цілому влаштований розумно, як єдине органічне ціле, всі частини якого мудро узгоджені між собою, і тому все, що існує розумно. Те, що здається людям злом, насправді служить далеким, безпосередньо незрозумілим для людини цілям божества. У світі немає нічого випадкового, бо все відбувається у згоді з незмінною необхідністю, нерозривним ланцюгом причин та наслідків. Чинна в природі невблаганна фатальна обумовленість її подій та процесів доводить віру у передбачення. Тому для прихильників такого світогляду зв'язок між звучанням слова та його значенням не може бути випадковістю. У цьому стоїки були явними антиподами Арістотеля. Відповідно до стоїкам, якщо між символом, що звучить (словом) і предметом, який символ позначає, існує внутрішній, "природний" зв'язок, то дослідження звуків слова повинно привести до осягнення сутності предмета. Саме тому етимологічні дослідження займають винятково велике місце у пошуках стоїків. Власне слово "етимологія" було вперше узвичаєно філософів одним з корифеїв стоїцизму Хрісіппом [Тронський І.М. Проблеми мови в античній науці// Античні теорії мови та стилю. М.-Л., 1936. С.27].

* Etimologia - наука про справжнє значення слів.

Як і Платон у "Кратілі", стоїки розрізняли "перші слова" (πρωται φωναι) і слова пізніші, що виникли з перших у ході змін значення, змін звукової форми, словоскладання. Справжній зв'язок між звучанням слова та його значенням властивий тільки для "перших слів", згідно з вченням стоїків, створених найдавнішими людьми, які перевершували тих, хто нині живе не тільки морально, а й у духовному та розумовому відношенні. Стоїками була встановлена ​​дихотомія між формою і значенням, виділено в усному слові означає і означає: "... три (речі) між собою пов'язані - позначається, що позначає і об'єкт. Позначає є звук, наприклад, Діон; позначається - той предмет, що виражається звуком , який ми осягаємо своїм розумом, як уже заздалегідь існуючий<...>об'єкт – зовнішній субстрат, наприклад, сам Діон. З них дві речі тілесні, що саме позначається, і це є висловлюване, яке буває істинним і хибним".

** Пізніше пошуками значень, за методом стоїків, охоче і багато займалися давньоримські та середньовічні граматики та філософи (Варрон, Елій Стіло, Сенека, Августин, Трифон, Нігідій Фігул та ін.). Не маючи твердих принципів у етимологічних дослідженнях, давні допускали довільні тлумачення, що створило етимології погану репутацію, яку не зміг розвіяти навіть через багато століть Расмус Раск (1787-1832, Данія), який виступив на її захист, і яка була виправлена ​​лише з виходом ґрунтовних Етимологічні роботи Августа Фрідріха Потта (Pott. 1802-1887, Німеччина).

Щодо стоїків, то вони продовжили розробку граматичних проблем. Вони виділили п'ять частин мови: ім'я (як власне ім'я), нарікання (як ім'я загальне), дієслово, союз, член, а також уточнили поняття відмінка, стверджуючи, що крім прямого відмінка є непрямі, розрізнили слово і речення, вказавши, що пропозиція завжди важливіше, слово ж буває не значним.

В епоху еллінізму в столиці єгипетського царства Птолемеїв Олександрії (III-II ст. до н.е.) утворилася так звана олександрійська школа граматики. Цей вчений напрямок створювалося працями Аристарха Самофракійського (217-145 рр. до н. .) та його сина Геродіана та інших.

Виникнення олександрійської школи граматики пов'язане з наміром зберегти літературну грецьку традицію, дати філологічне тлумачення творів Гомера, Софокла, Есхіла та інших письменників давнини, створити єдину спільну літературну мову. Такі цілі вимагали уточнення та розширення склепіння граматичних правил.

Ототожнюючи звук і букву, олександрійці виділили 24 звуки – 7 голосних та 17 приголосних. Діонісій Фракійський ввів наголос і вказав на його різні типи, Арістофан Візантійський винайшов надрядкові знаки для позначення наголосу; були детально розглянуті види звукових змін. Слово олександрійцями було визначено як найменша значна частина зв'язного мовлення, а речення – як поєднання слів, що виражає закінчену думку. Таким чином, було розроблено вчення про частини мови. Розібравши поняття частин мови та давши їм розгорнуті визначення, олександрійці не дійшли до аналізу морфологічної структури слова, їм залишилися невідомі також поняття, якими оперували давньоіндійські граматисти (корінь, афікс).

* Пергамські граматики.

Після завоювань царя Олександра Македонського давньогрецька культура та первісна наука поширилися на Східне Середземномор'я, Передню Азію та Причорномор'я.

У Пергамі (столиця Мізії в Малій Азії, де був знаменитий язичницький храм Ескулапа) знаходилося найбільше сховище рукописів, понад 200 000 сувоїв, в яких були записані твори грецької красного письменства, науки і релігії, переклади творів східних літератур. За переказами, пергамський цар Євмен перший винайшов тут пергамент (або пергамен), названий так на ім'я міста. Тут же працювали граматики, які в період еллінізму (з IV ст. до н.е.) займалися збиранням, описом, вивченням рукописів, критикою та філологічним тлумаченням літературних текстів (екзегезою); звідси тлумачення всього твору отримало найменування коментаря, а окремих його місць – схолії. Між пергамськими та олександрійськими філологами виникали суперечки щодо аномалії та аналогії. Пергамські філологи вказували на аномалію мови, тобто. невідповідність слова та речі, а також граматичних явищ – категоріям мислення, іншими словами, вони стверджували, що в мові більше винятків, ніж правил, що загальних законів у мові немає, а тому "канон" у мові витягується з чинного побуту. Олександрійські філологи, навпаки, відстоювали значущість аналогії, як тенденції до однаковості граматичних форм, вважаючи, що у мові закономірно, тому граматист може складати ті чи інші слова і форми за аналогією з відомими.

До ІІІ ст. до н.е. давньогрецька мова, об'єднавшись в єдине ціле і набув широкого поширення, змінилася. Діалектна строкатість поступилася місцем наддіалектної єдності. На іонійсько-атичній основі формується "спільна мова" - койнé (нескл. від давньогр. κοινή - [койнǽ] "спільна, спільно, разом"). Епоха койне, як називається цей період в історії давньогрецької мови, тривала з 300 р. до н.е. по 500 р. н.е. Ймовірно, під впливом цієї обставини критерієм "правильності" мови в Пергамі визнавався мовний звичай. У давньогрецькій граматиці представлені були правила (аналогії) та винятки (аномалії). Суперечка давніх вчених про аналогію та аномалії сприяла поглибленню вивчення мови, виробленню найважливіших понять граматики.

Питання вивчення мови у ранньому Середньовіччі

Ранн. період середньовіччя. культури та науки охоплює VI-X ст.н.е. Мовазнавство Європ. середньовіччя продовжувало традиції античн. філософії мови, особливо Платона та Аристотеля. У цей час. з'являються шк. зі своєю консерват. матрицею культури, створюються 1е методики навчання мови. Лат. мова надовго стає мовою богослужіння римсько-катол. церкви та основою міжнац. спілкування вчених Зап.Європи; більшістю мовознавців та філософів того вр. латина розглядається як відмінно. матеріал д/соверш-ия логіч. мислення. Правила та поняття лат. граматики вважалися загальними та без змін переносилися на граматики сучасних нових мов. На середньовічному Заході приділялася велика увага філософії, діалектичної логіки, загальної методології науки, що визначило способи перетворення мовознавчої ідей і понять теорії мови, затвердило розвиток логіцизму в описі мови. У Зап.Євр. протиставлення античн. і середньовічного, чи язичницького і християнського було виражено різкіше, ніж у Візантії, у Східній Європі. Західноєвропейської думки властивостей. майже повне панування ідеології Августина Блаженного (354-430 р.), що спирається на античн. традиції більше на Платона і неоплатонізм, ніж ідеї Аристотеля. Лат. граматика повсюдно в Європі вивчалася у викладі Елія Доната та Прісціана "Вчення про грам. мистецтво". Граматика вважалася взірцем премудрості, мистецтвом правильно писати та говорити. У той час. гуманіт.науки віднос. до 3 вільн. мистецтв: граматика – мистецтво писати, діалектика – мистецтво сперечатися та доводити, риторика – мистецтво говорити. Грамм. твори Доната і Прісциана підбивали підсумки пошукам і досягненням античн. мовознавства, їх книги використовується у викладанні латині майже до 14в. Розкол христ. Церква сталася в ранньому середньовіччі, що позначилося надалі на низці протиріч, відмінностей культурного характеру між "латинським" Заходом та "греко-слов'янським" Сходом. Західноєвр. традиція джерелами праці Доната та Прісціана, латинь б. матеріалом для лінгв. досліджень, постулатами кіт. б. ідеї св.Августина (або Блаженного по правосл. святцям), згодом ідеї Фоми Аквінського. Лат. переклад Біблії у VI столітті канонізований Римською церквою, на відміну. від давньогрец. Вчення про яз. у христ. патристиці виступало склад. частиною богослов'я, компонентою целостн. Середньовіччя. світобачення. чол. визначався як словесн. жива істота (явище речове і відчуває, і говорить). Сутність його визначалася в од.ве "тіла" і "душі", "розуму" та "слова"; сутність мови – в од.ве "тілесних" звуків та значень. чол. і мову опред.ся отцями церкви як цілісності, кіт. не виводяться із суми їх складл.г. Подчерк.ся суттєвість не сам. звучання, а знакової ("знаменної") функції звуку мови. Утвержд.ся різнообр.е мов, кіт. виступ. як разнов.ти од.го, заг. власне челов.го яз., кіт.не обожнюється. В пов. період у багато. народів Євр. Пох. становлення письм.ти. В осн. запозичення були у способі побудови алфавіту, системи графіки, що склалися у давньогрецькому та латинському листі. Ірландія. Від огамічного листа (III-V ст. н.е.) до листа на латинській основі (V ст.). Німеччина, Скандинавія, Англія. Від рунічного листа (III-VII ст.) До латиниці (VII ст.). Франція (латиниця з IX ст.), Прованс (латиниця з XI ст.), Іспанія, Португалія, Італія, Каталонія (латиниця з XII-XIII ст.), Чехія (латиниця з XIII ст.). "Етимологія, або Початки" єпископа Ісідора Севільського (570-638) представляла енциклопедію класич. (греко-римської) спадщини, в кіт. викладався зміст семи "вільних мистецтв", від грам. до риторики. Ісидор визначав граматику як знання прав. мови, як "початок і основу вільної вченості", як "загальну науку", з якої запозичуються методи, застосовні у всіх галузях знання, включаючи теологію. Грамм. "метод" Ісідора послужив засобом христ. екзегетики (різновиди граматики, що вивчає, тлумачить і передає текст Біблії). основ. прийоми Ісідора: аналогія, етимологія, глосса, відмінність (порівняння). Власні граматичні твори з'являються в цій країні (автори: Альдхейм), Біда Високоповажний, Алкуїн, Ельфрик. Ельфрик майстерно переклав також рідною мовою "Книгу Буття", потім все "П'ятикнижжя", твори отців церкви, дві книги проповідей. Загалом розвиток теоретичної граматичної думки та практичної граматики йшли у Європі раннього середньовіччя окремо.

Вивчення мови у пізньому Середньовіччі.

До XI ст. на місце нової цариці всіх наук, доти його явно займала граматика, висувається логіка, яку пізніше замінила метафізика. У XII-XIV ст. засновуються університети у великих містах Європи (Болонья, Салерно, Падуя, Кембридж, Оксфорд, Париж, Монпельє, Саламанка, Лісабон, Краків, Прага, Відень, Гейдельберг, Ерфурт).

Вплив на переорієнтацію граматики справила розвивалася у XI-XIV ст. схоластика, яка запозичала основний метод вичитування відповідей із поставлених питань у Прокла (412-485) та ідеї пізньої патристики Іоанна Дамаскіна (~675-~753).

Етапи розвитку західноєвропейської схоластики:

1) ранній (XI-XII ст.: Ансельм Кентерберійський, Гільйом з Шампо, Іоан Росцелін, П'єр Абеляр);

2) зрілий (XII-XIII ст.: Сігер Брабантський, Альберт Великий);

3) пізній, передренесансний (XIII-XIV ст.: Іоанн Дунс Скот, Вільям Оккам, Нікола Орем). Позитивне в схоластиці – підведення під філософію та богослов'я нової основи – логіки (діалектики), якій властиве прагнення побудувати суворі наукові докази.

Філософська логіка пізнього середньовіччя зверталася до проблем відносини мислення, мови та предметного світу у зв'язку з питаннями про роль ідей, абстракцій, загальних понять (універсалій), модусу їхнього існування. Тому з новою силою відродилися суперечки про природу назви – це були суперечки реалістів та номіналістів.

Реалісти (від позднелат. realis - речовий, дійсний) визнавали реальність, що лежить поза свідомістю, тлумачувану як буття ідеальних об'єктів (від Платона до середньовічних схоластів). Реалісти вважали, що універсалії існують реально та незалежно від свідомості (universalia sunt realia).

Проблема універсалій перегукується з вченням Платона про організують світ і самодостатні сутності – " ідеях " , які, перебуваючи поза певних речей, становлять особливий ідеальний світ. Аристотель на відміну Платона вважав, що спільне існує в нерозривному зв'язку з одиничним, будучи його формою. Обидві ці думки відтворювалися в схоластиці: платонівське – крайній реалізм, аристотелевское – як помірний реалізм, що узгоджувався з догматами римської церкви.

Платонівський реалізм, перероблений у III-IV ст. н.е. неоплатонізмом і патристикою (представник останньої Августин тлумачив " ідеї " як думки Творця як і зразки твори світу), перетворюється на середньовічну філософію і філологію. Іоанн Скот Еріугена (810 - 877) стверджував, що загальне цілком присутній в індивідуумі (поодинокі речі) і передує йому в Божественному розумі; сама річ у своїй тілесності є результатом надання сутності акциденціями (випадковими властивостями) і є сумою умопостигаемых якостей. У ХІ ст. крайній реалізм виникає як опозиція номіналізму Іоанна Росцеліна, виражена в доктрині його учня Гільйома з Шампо, який стверджував, що універсалії як "перша субстанція" перебувають у речах як їхня сутність. У руслі платонівського реалізму розвивають свої вчення Анзельм (1033-1109), єпископ Кентерберійський і Аделард Батський (XII ст.). Анзельм визнає ідеальне буття універсалій у Божественному Розумі, але не визнає їх існування поряд з речами і поза людським або Божественним розумом.

Найбільш стійким і прийнятним для церкви виявився реалізм Альберта Великого та Хоми Аквінського (XIII ст.), які синтезували ідеї Аристотеля, Авіценни та християнської теології. Універсалії, згідно з Фомою, існують трояко: "до речей" у Божественному Розумі – як їхні "ідеї", вічні прообрази; "в речах" - як їх сутності, субстанціальні форми; "після речей" у людському розумі - як поняття, підсумок абстракції. У томізмі універсалі ототожнюються з аристотелевской формою, а матерія служить принципом індивідуації, тобто. поділу загального на особливе.

Номіналізм (лат. nomen, рід. відмінок nominis - ім'я, найменування), як вчення фолософське і схоластичне, що заперечує онтологічне значення універсалій (загальних понять), в основному стверджувався на тезі, що універсалії існують не насправді, а тільки в мисленні. Однак головна теза номіналізму була визначена ще давньогрецькими філософами - кініком Антісфеном (~450-360 до н.е.) і стоїками (Рабан Мавр, 784-856), які критикували теорію ідей Платона; Ідеї, стверджували вони, не мають реального існування і знаходяться тільки в умі. Проблему природи загальних понять виразно сформулював Порфирій у "Вступі" до коментарів "Категорій" Аристотеля; завдяки перекладам цього тексту Марієм Вікторіном і Боецієм (VI ст.) латинською проблемою номіналізму привертає увагу середньовічних мислителів. Самостійним перебігом номіналізм стає після обґрунтування його Росцеліном, який стверджував, що дійсне існування мають лише поодинокі речі, а універсалії – це імена (nomina) речей, що існують тільки як "звуки голосу" (flatus vocis). Таким чином номіналізм вступив у протиріччя з догматами про таїнство причастя (у Беренгара Турського) і про нероздільність св. До номіналістів належав і французький письменник, філософ П'єр Абеляр (1079-1142), який намагався поєднати ідеї реалізму та номіналізму у концептуалізмі.

Розквіт середньовічний номіналізм переживає XIV в. Так Вільям Оккам (~1285-1349), використовуючи деякі ідеї Іоанна Дунса Скота, стверджував, що предметом пізнання можуть бути лише поодинокі особливості. Інтуїтивне пізнання фіксує їхнє реальне буття, а абстрактне пізнання з'ясовує відношення між термінами, що виступають у ролі понять про предмети (тому оккамізм називають також термінізмом).

Пізній номіналізм впливає на розвиток середньовічної логіки, сприяє розвитку семіотики н. XX ст. Так Іоанн із Солсбері (~1110-~1180) в соч. "Metalogicus" визначає тезу, яка згодом буде розвинена Г.Фреге, Ч.С.Пірсом і Р.О.Якобсоном [Степанов 2002].

Граматична думка побачила свій розквіт у ХІ-ХІІІ ст. у союзі з логікою, що знаменувався разом із тим прагненням до самостійності граматичного підходу (XII-XIII ст.: Вільям Кончійський, Йордан Саксонський, Петро Геллійський, Роберт Кілвордбі, Роджер Бекон, Домінік Гундіссалін, Петро Іспанський, Ральф.

Данте Аліг'єрі (1265-1321) в трактаті "Про народну мову", торкаючись питання про походження мови, вказує, що люди не можуть розуміти один одного тільки за допомогою жестів або рухів тіла, що для передачі один одному своїх думок необхідно мати розумний і чутливий знак . Таким знаком і стала мова. Данте вважає, що мова має природну, що спостерігається з різних сторін, сутність: "чуттєву, що виявляється в його звучанні, і раціональну, що виявляється в здатності щось позначати і щось означати. ​​У найзагальнішому вигляді він пише і про комунікативну функцію мови . Вперше в історії культури він ставить питання про народну і літературну мови. , як це було прийнято тоді, а італійською мовою).

У цей час з'являються посібники з орфографії і пунктуації. Розвиває свої давні традиції лексикографія, що позначилися на окремих глоссах і глосаріях починаючи з VIII ст. З'являється безліч словників різних видів, чому сприяв винахід у XV ст. І. Гутенбергом друкарства.

Таким чином, численні тексти раннього і пізнього середньовіччя, що дійшли до нас, свідчать про живу творчу думку, про діяльні пошуки та важливі результати в галузі граматики, лексикографії, теорії письма, перекладу, стилістики.

Мовазнавство епохи Ренесансу.

Відродження ідей класичної та східної філології. У XV-XVI ст. побачили світ граматики низки мов: вірменської, перської, угорської, японської, корейської, іспанської, нідерландської, французької, англійської, польської, чеської та ацтекської. Текстологічна робота над книгами "Старого та Нового Завіту" сприяє відродженню класичної філології, що має прагматичне спрямування – вивчення латини та грецької мови, видання та пояснення латинських текстів. Найбільш відомими роботами були: "Про основи мови латинської" Йосипа Юстуса/Жозефа Жюста Скалігера (1540-1609), сина відомого філолога Юлія Цезаря/Жюля Сезара Скалігера (1484-1558; Франція, Нідерланди) і "Соберта" Робер Етьєнн (1503-1559). Вивчення грецької мови пов'язане з іменами Йоганна Рейхліна (Reuchlin, 1455-1522; Німеччина), Філіпа Меланхтона (1497-1560) і особливо Генріха Стефануса (А. Етьао), автора (XVI ст.) Як відомо, праці німецького мовознавця І. Рейхліна продовжують бути в центрі уваги сучасних лінгвістів, його ім'ям часто називається та грецька вимова, яка, на противагу еразмовському етацизму, позначається словом ітацизм – перший вчений. єврейської мови в курс університетського викладання (Інгольштадт, Тюбінген), він бував в Італії, спілкувався з венеціанським гуманістом Ермолао Барбаро, від якого отримав своє грецьке ім'я Капніон як дар світової республіки знань. Він зблизився там із Піко делла Мірандола, з Фічіно. За характером його визначали між Еразмом (обережним) і Гуттеном (палким). Праці Іоанна фон Рейхліна слід перерахувати: "Vocabulorius breviloquus" (1475, латинський словник). "Micropaedia" (1478, грецька граматика), де він запропонував особливу грецьку вимову (ітацизм). "De verbo mirifico" (1494, м. Базель). "De arte cabbalistica" (1494 р., де викладається вчення Каббали, піфагорійська містика чисел, олександрійців, італійських платоніків (Фічіно, Піко) та неоплатоніків).

Під Verbum mirificum розумілося у Каббалі " tetragrammaton " – тобто. таємничий стан чотирьох букв Ihvh, "незрівнянне найменування, не винайдене людьми, а дароване ним Богом". I - 10, з піфагорійського тлумачення, початок і кінець всіх речей. h- 5, означала поєднання Божества (триєдності) з природою (двоєдності по Платону та Піфагору). v - означала 6 і представляла результат єдності, двоєдності та триєдності (1+2+3=6). h – 10, але позначала вже людську душу. Прийом кабалістики був синтезом поглядів єврейських, греко-античних та християнських. На думку Рейхліна, ново-піфагорійське вчення було тісно пов'язане з Каббалою, обидва прагнули підняти людський дух до Бога.

"Rudimenta hebraica" (1506 р., Пфорцгейм, підручник єврейської граматики, де Рейхлін скористався матеріалом граматика Давида Кімхі).

"De arte cabbalistica libri V". "De accentibus et orthographia linguae hebraicae" (1518, підручник єврейської мови).

"De accentibus et ortographia Hebraeorum libri tres" (1518, основний граматичний працю. Пфорцгейм).

"Сім покаяних псалмів" (єврейською, видано в Німеччині).

У герменевтиці Вульгаті Рейхлін протиставляв "Veritas hebraica".

Його сучасник Еразм Роттердамський (28.10.1467/1465г. Георгард, бажаний – літературний псевдонім Desiderius Erasmus (прізвище його Praet) – пом.11-12.07.1536 р. Базель. Наст. ім'я – Герард Герард Герард Герард В 1504 видав виправлений текст "Нового Завіту". Підготував видання праць Амвросія, Августина, Іринея, Золотоуста, Ієроніма (м.Базель, 1521).

У цей час у Європі починається вивчення східних мов, особливо семітських, що пов'язано з теологічною цікавістю до мови Старого Завіту і Корану. У 1505 виходить арабська граматика П. де Алкала.

Пізніше публікуються праці гебраїстів Буксторфів - Йоганна Старшого (1564-1629) і Йоганна Молодшого - арабістів Томаса Ерпеніуса (1584-1624; Нідерланди) та Іова Лудольфа (1624-1704; Германія), заклад ейської, арабської та ефіопської мови.

Формування поняття кореня як первинного слова (див.: де Брос, Фульда) та суфікса як його модифікатора відбувається під впливом робіт з гебраїстики та арабіки. Вчення семітських граматик про те, що особисті закінчення дієслів за походженням є особистими займенниками, пізніше отримало ходіння серед європейських філологів і пізніше це відбилося на теорії Франца Боппа.

Серед граматистів епохи Відродження помітна творчість П. Раме (Рамуса) (1515–1572), який виступив проти схоластики Аристотеля. Їм були написані граматики грецької, латинської та французької мов, у яких містяться дуже тонкі фонетичні та морфологічні спостереження.

До його школи примикає Я. Аарус (1538-1586), якого іноді називають першим фонетистом нового часу. У невеликій книзі "Про літери дві книги" (1586) Аарус дає систематичні визначення звуків мови та способів їх утворення.

З XVI ст. починається самостійна розробка граматичних питань у Росії, зокрема у роботах Максима Грека (~1475 -1556). Перша друкована слов'янська граматика вийшла у світ у Вільно в 1586 р. під назвою "Слов'янська граматика", а в 1591 р. була надрукована "Адельфотес Граматика доброслівної закладена від різних граматик студентами в Львівській школі".

Першою власне слов'янською граматикою, на якій позначився вплив західноєвропейських граматичних навчань, була "Граматика слов'янська досконалого мистецтва восьми частин слова..." Лаврентія Зізанія (1596), в якій автор, користуючись грецькими зразками, дає 10 відмін і 2 відмінювання.

У 1619 р. Мелетієм (у світі Максимом Герасимовичем) Смотрицьким (~1578-1633) складено "Граматики словенські правильне синтагма...". Книга перевидавалася кілька разів і на її основі пізніше було видано "Граматику, або Письменницю, мови Словенського, ретельним стисло видано в Кремянці" (на Волині) та "Граматику Словенську", складену Ф.Максимовим.

Особливістю всіх національних граматик XIV-XVII ст. була їхня описовість. В основу покладалися схеми латинської граматики, але виклад національних особливостей не вкладалося в ці схеми, що вело до виявлення особливостей різних мов та сприяло розвитку граматичної теорії.

Арабське мовознавство в середні віки.

У 632 р. було засновано військово-теократичну державу Халіфат, яка проіснувала майже 6 століть. У зв'язку з поширенням арабського впливу зросла роль арабської мови (спочатку мови койне). З 1х ст сут-ия ісламу вивчення арабської мови займає особливе місце, філологія стає одним з почесних занять видатних вчених середньовічного Сходу. Переказ приписує ініціативу створення граматики арабської мови халіфу Алі (656-661): віра, втілена в Корані, б. висловлена ​​Богом пророку арабською мовою. Теорія про перевагу арабської мови над усіма мовами світу => заборона перекладу Корану на інші мови. Турбота про чистоту арабської мови та про її вивчення набувала загальнодержавного значення. Граматичні дослідження почали поширюватися з м. Басри та м. Куфи – грам. школи (басрійська і куфійська), кіт.пізніше поступилися наукову першість Багдаду (столиці Арабського халіфату, пізніше виникли андалуська (в Ісп.) та єгипетсько-сирійська філол.школа). У 7в. Басрієць ад-Дуалі займається описом граматичних явищ ар.яз., вводить в ар. лист дод. Графічні. знаки для позначення голосних фонем, д/вир-я словозміни. У 1 пол. 8в. Басрійскіе філологи складають основи описати. аналізу норм класич. ар.яз.. У 2 пол. 8в. працями аль-Халіля ібн Ахмеда (з Басри) встановлюється теорія арабської як самостійний розділ філол. науки, теорія аруда (вчення про систему метрич. віршування, просодія мови, ритмічна і морфологічна побудова арабського слова, хв. ед-ей аналізу є харф - реч. сегмент, що складається з приголосного і короткого голосного компонентів. Аль-Халіль розділяв 3 види аналізу і описи фонетич. куфійська школа: 1я куфійську граматику ар. Яз. і Книгу про од. норми мови і грам. підтверджуючи їх віршами з давнини. моделювання з теорії аруда. Явлення словозміни вивчаються з т.зв. символ мова. звуку та власне річ. звук, позначаючи невідповідність між написанням і вимовою. Сибавейхи описує 16 місць утворення звуків та класифікує звуки ар.мови з їх точною артикуляцією та комбінаторними змінами. Наслідуючи Аристотелю араби встановили 3 категорії частин мови: дієслово, імена та частинки К кон.8в. відноситься деят-ть філолога аль-Кісай, "Трактат про р. помилки в мові простого народу" сод. важливі діалектологічні. відомості. Праця Абу Убейда "Класифікована застаріла лексика", словники діалектної та давньоар. лексики. Обговорюються граматичні питання між представниками басрійської та куфійської шкіл, що зазначено у роботі філолога з Багдада Ібн аль-Анбарі "Безпристрасне висвітлення питань розбіжності між басрійцями та куфійцями", де розглядається 121 проблема мови. Спільними залишаються засади аналізу мови: об'єктом дослідження є ар. Поетич. та прозаїч. мова в уст.і листом. формах, а предметом – нормативність мовних виразів. Продовжується полеміка про ступінь правомірності методу аналогії виведення граматичного правила.

До поч.10в. встановлюються поняття та термінологія грам. аналізу, осн.положення грам. теорії систематизуються. Ар. грам. вчення як самост. розділ арабської мовознавчої традиції формально завершується. Лексикологічні дослідження виділяються на особливу наукову дисципліну. У 1-й пол. 10в. у багдадській школі виникає третій напрямок у мовознавчій традиції, завдяки праці Ібн Джіні "Особливості арабської мови", кіт. граматику поєднує з лексикологіч. питаннями; експериментально визначає, у якій кількості. Відносно втілений у лексиці арабської мови весь склад теоретично можливих поєднань харфів. Велику низку питань порушують у роботах Ібн Фаріса ("Книга про лексичні норми", "Передання арабів про свою мову", "Короткий нарис про лексику"), серед них – про обсяг словникового складу арабської мови, про класифікацію лексики по вживанню, про споконвічної та запозиченої лексики та ін. До 11в. виділяються наукові галузі, які вивчають норми виразного мовлення; визначаються два погляди на речеобразование: дотримання правильності мовних виразів і досягнення досконалості мовних утворень. Перше вивчається в граматиці та лексиці, друге – науками про сенс, про стежку, про красномовство. У 11-13 ст. опис граматики та лексики вдосконалюється. "Роз'яснення іноземних слів" Маухіба аль-Джавалікі визначає та виділяє запозичення в арабській мові. "Вчення про лексику та пізнання потаємного в арабському" ас-Салаба містить словник із класифікацією лексики на понятійній основі. До цього часу утворюється андалуська школа, представники якої – Мухаммед ібн Малік (віршований граматичний трактат "Тисячниця") та Ібн Сіда (тематичний словник "аль-Мухассас").

Після завоювання Багдада монголами та ослаблення арабів в Іспанії осередок арабської науки переміщується до Єгипту та Сирії. Ібн Яїш, Ібн аль-Хаджиб (13в.), Ібн Хішам, Ібн Акіль (XIV ст.), Ас-Суюті ("Ліра словесних наук та їх різновидів", XV ст.). Філологи Сирії та Єгипту коментують ранні граматики та лексикони, доступно викладають мовні норми арабської літературної мови.

Багатотомна самостійна праця Махмуда аль Кашгарі "Диван турецьких мов" (1073-1074 рр.), опублікований у Стамбулі тільки в 1912-1915 рр., представляє справжню тюркську енциклопедію, в основі якої є порівняльність як свідоме наукове. Ця виняткова за точністю опису та обсягом зборів порівняльна граматика та лексикологія тюркських мов забезпечена безліччю даних з історії, фольклору, міфології, етнографії тюрків. Але праця Махмуда аль Кашгарі, який випередив час, не вплинув на сучасників, загубившись у стосах арабської наукової літератури. Відкритий лише на початку 20 століття, він сприяв пізнанню тюркських мов та великої історії Сходу.

Методи арабського мовознавства застосовувалися ще XI ст. при складанні граматики давньоєврейської мови визначали філологічні напрями європейської арабистики, а ряд ідей морфологічного дослідження (поняття кореня, внутрішньої флексії, афіксації) були запозичені з деякою зміною європейським мовознавством XVIII-XIX ст. Моделювання просодичного і словотвірного побудови слова, аналіз його лексичного значення, розрізнення форми і значення, розмежування плану змісту на смислове та власне мовне (функціональне) значення, вивчення висловлюваної та тотожної йому побудови мовних утворень, розуміння взаємообумовленості висловлювання та контексту обставин, аналіз пропозиції у синтезі його формального та актуального членування відносяться до дослідницьких ідей арабського мовознавства, що визначили його в історії лінгвістичних навчань.

Єврейське мовознавство у Середньовіччі.

Своєрідна сукупність способів та прийомів опису та осмислення давньоєврейської мови складається з перших століть н.е. на Близькому Сході та з X ст. в Європі. Відомостей про лінгвістичні знання під час існування живої давньоєврейської мови не збереглося; але написані цією мовою священні тексти стали частиною Старого заповіту (Тори) і склали канон у кін. II ст., у своїй дана писемність захищалася від впливу розмовної мови. Післябіблейська (або талмудична, II ст. до н.е. – V ст. н.е.) писемність складалася давньоєврейською мовою, що відрізнялася від мови Старого завіту (мішнаїстська літературна норма), окремі частини цих текстів були написані на розмовних арамейських діалектах: галілейсько-палестинською, південнопалестинською, вавилонською. За таких обставин священні тексти почали перекладати арамейською мовою, від чого виникли міркування та поради з техніки та загальних проблем тотожного та прийнятного перекладу. Докладного викладу мовознавчих знань цього часу не зберегла історія, але багато про що можна судити за термінами та окремими лінгвістичними положеннями, що зустрічаються в післябіблейській (талмудичній) писемності. Текстологи переказу (масорети) ставили за мету зберегти писемність, текст Старого завіту від спотворень, вони з особливою ретельністю відзначали на полях і наприкінці канону Старого завіту інші форми написань, читання слів і словосполучень. У VI-VIII ст. було складено кілька систем розголосів (знаків для голосних звуків): вавилонська, палестинська, тіверіадська; остання, як найпоширеніша, мала діакритики для розрізнення голосних та їх якості, подвоєння приголосних та багато іншого. З X ст. н.е. текст Старого заповіту, з даними тиверіадськими знаками, ліг в основу граматичного опису давньоєврейської мови. У містичному творі "Книга творення" (VIII ст., Палестина) було визначено поділ "літер" (точніше, фонем) на п'ять сукупностей за їх вимовою, в сучасній термінології - це лабіальні, дентальні, велярні (включаючи у), сибілянти (включаючи r), фарингально-ларингальні ("гортанні"). Першу граматику давньоєврейської мови "Книги мови" написав на поч. X ст. Саадія Гаон, філософ, мовознавець, перекладач Старого заповіту арабською мовою. Він розділив літери на 11 кореневих та 11 службових, визначив за арабським зразком 3 частини мови – дієслово, ім'я, частки, запропонував системну парадигму давньоєврейського дієслова, але, не визначивши категорію дієслівної породи, становив лише ряд словоформ основної та каузативної порід. Коріння давньоєврейської мови він поділяв на одно-, дво- та тризгодні. Його перу належать також словник давньоєврейських слів, за абеткою, і слів за останніми приголосними; словник слів, що зустрічаються один раз у Старому завіті, і список важких слів Мішни. У X в. в Іспанії Менахем бен Сарук склав кореневий словник "Зошит", з включенням до лексичного гнізда передбачуваних похідних. Вченим не проводилося порівнянь давньоєврейської з іншими мовами, проте у 1-й половині X в. Йегуда ібн Курайш з Феса (Півн. Африка) висунув нове важливе положення про близькість давньоєврейської, арамейської та арабської мов. Власне перше наукове дослідження давньоєврейської мови пов'язане з роботами Єгуди бен Давида Хайюджа (напередодні XI ст.), який писав арабською мовою і виділив у "Книзі про дієслова зі "слабкими" літерами" і в "Книзі про дієслова з двома подібними кореневими літерами" категорії морфології дієслова, а також категорію дієслівних порід давньоєврейської мови Вперше їм визначався склад кореня, причому Хайюдж тотожно визначив положення про тризгодний склад давньоєврейського дієслівного кореня. Пізніше Б.Дельбрюк зазначав, що поняття кореня проникло до європейської мовознавчої науки з єврейської граматичної традиції, саме від Давида Хайюджа, чиї ідеї протрималися в європейській семітології до кінця ХІХ ст.

Послідовник Хайюджа Абу-ль-Валід Мерван ібн Джанах (раббі Йона), який жив в Іспанії в кінці X - 1-й половині XI ст., намагався дати повний науковий опис давньоєврейської мови, але у своєму творі про дві частини арабською мовою "Книга критичного дослідження" свідомо обійшов ті розділи граматики та лексики, які були в працях Хайюджа, а також розділ про розголос. У 1-й частині їм викладалися проблеми ладу давньоєврейської мови, 2-а частина повністю відводилася кореневому словнику, складеному в алфавітному порядку, де при словоформах наводяться приклади зі Старого завіту, вказівки на граматичну категорію і дається (хоча скрізь) арабський переклад. Раббі Йона проводив порівняння з арабською, арамейською та мовою Мішни, звертаючи увагу на полісемію деяких слів. Сучасник ібн Джанаха Самуїл ха-Нагід, який жив в Іспанії, склав ґрунтовний кореневий словник "Книга, що позбавляє потреби звертатися до інших книг", куди включені були всі слова і словоформи, що зустрічаються у Старому завіті. Частини цього словника, що збереглися, були видані Павлом Костянтиновичем Коковцовим в 1916 р. На початку XII ст. в Іспанії Ісаак ібн Барун написав твір "Книга порівняння єврейської мови з арабською", де вперше в історії вивчення цих двох мов зіставив їх у граматичному та лексичному плані; теоретично обґрунтована ще працями Хайюджа та його наступників, книга ця відзначена була строгою систематичністю. Вона вперше видана П.К.Коковцовым в 1893 р. Поруч із Хайюджем та її послідовниками вивчали мову караїмські вчені, створили своєрідне опис граматичного ладу давньоєврейського мови. Провідним граматистом цього напряму був Абу-ль-Фарадж Харун ібн аль-Фарадж (кінець X - 1-а половина XI ст., Єрусалим), він не застосовував закон про тризгодний склад кореня і тому не розрізняв усі складові дієслівних словоформ. Але його описи інфінітиву, імені, частинок та синтаксичних структур були, мабуть, прийняті до уваги ібн Джанахом. Таким чином, творами Самуїла ха-Нагіда та ібн Баруна завершується час творчого підйому в історії основного напряму єврейського мовознавства. Після чого починається діяльність мовознавців-популяризаторів, які писали лише давньоєврейською мовою, таких, як, наприклад, Авраам бен Меїр ібн Езра (кінець XI-XII ст.), який розширив єврейську мовознавчу термінологію в основному за рахунок перекладів з арабської мови, Йосип Кім (XII ст.), який у творі "Пам'ятна книга" під впливом латинської мовознавчої традиції систему довгих (5) і коротких (5) голосних у давньоєврейську граматику, Мойсей бен Йосип Кімхі (XII ст. ), книга його "Рух шляхом знання" викладала основи граматики і використовувалася в навчальних цілях, причому цей твір неодноразово перевидавалася, Давид Кімхі (2-я половина XII - 1-а XIII ст.) Склав граматичний твір "Досконалість" і словник " Книга коренів", ці роботи за своїм подальшим впливом витіснили не тільки арабомовні праці Хайюджа та ібн Джанаха, а й пізніші переклади цих праць давньоєврейською мовою, а також слід згадати ім'я Іллі Левити (2-я половина XV - 1-а .), автора критичної історії масори, популярних книг з граматики та творів з лексикології (наприклад, словник арамейських слів Старого завіту та словник давньоєврейських слів післябіблейської писемності). Книги Кімхідів і Левіти в епоху Відродження лягли в основу навчання давньоєврейської та арамейської мов, а також стали основою розвитку семітології в християнських університетах Західної Європи. Йоган Рейхлін (на початку XVI ст.) викладав навчальний курс давньоєврейської мови за Давидом Кімхі, а книга Мойсея Кімхи "Рух шляхом знання" була перекладена Себастьяном Мюнстером латинською мовою.

Завдання вивчення мови у Новий час. Розширення мовного кругозору, знайомство з великою кількістю мов та їх вивчення народжувало питання: як пояснити явну схожість між різними мовами. граматики при порівнянні мов. Словник подібний.

Спроби створення Загальної універсальної граматики.

Одна з перших теоретичних граматик "Універсальна та раціональна граматика" була написана абатами монастиря Пор-Рояль під Парижем Антуаном Арно та Клодом Лансло (1660); За місцем написання та видання цю роботу називають Грамматикою Пор-Рояля. Автори цієї праці за Рене Декартом відстоювали всесилля людського розуму, вважаючи, що у мові все має бути підпорядковане логіці і доцільності. Якщо логіка, оперуючи своїми категоріями висловлює закони і принципи, необхідні досягнення яких-небудь результатів, то завдання раціональної граматики, по Арно і Лансло, у тому, щоб відкрити закони, щоб забезпечити вивчення як окремої мови, і всіх мов світу .

Загальна граматика Пор-Рояля виходить із ототожнення логічних та мовних категорій. Автори Загальної граматики крім французької залучають дані латині, грецької, давньоєврейської та низки європейських мов, намагаючись створити універсальні (загальні) характеристики мови, це не порівняльна і не зіставна, а логіко-типологічна граматика, завданням якої є встановлення раціональних основ, , і основні відмінності, що у них є. У 1675 р. Антуаном Арно та П'єром Ніколем була написана в тому ж методологічному ключі "Логіка, або Мистецтво мислити".

На ідеях Загальної граматики Пор-Рояля ґрунтується книга англійського вченого Д. Гарріса "Гермес, або Філософське дослідження загальної граматики" (1751). Використовуючи вчення Аристотеля про матерію та форму, Д.Гарріс розвиває аналогічну ідею про внутрішню форму мови, задовго до Вільгельма Гумбольдта. "Універсальна та порівняльна граматика" К. де Габеліна (1774) продовжує ідею універсальної теорії на матеріалі неіндоєвропейських мов (китайська, мови американських індіанців). На матеріалі російської мови теорію А. Арно та К. Лансло розвивають Іван Степанович Ризький (1759/1761-1811) у роботі "Введення в коло словесності" (1806), Іван Орнатовський (~1790 - 1850~) у праці "Нове накреслення Російської граматики, на засадах загальної заснованих "(1810). У 1810 р. виходить "Загальна філософська граматика" Н.І. Язвицького, в 1812 р. "Накреслення загальної граматики" Людвіга Генріха (Кондратьєвіча) Якоба.

Універсальні граматики на матеріалі різних мов знаменували важливий етап розвитку граматичної думки XVII-н.XIX ст. Філософська граматика вплинула на складання описових та порівняльних граматик, властивих для представників логіко-граматичного спрямування. На початку ХІХ ст. філософським (загальним) граматикам були протиставлені філологічні (нормативні), а потім історичні та порівняльно-історичні граматики.

18. Виникнення Академій, створення нормативних граматик та словників. До цього вр. у багато. Європ. країнах виникають наукові. Академії. створюють нормативні. граматики та словники. Норма, як втілення академіч. праць, поширюється головним чином через школу та літературу. Саме наукові товариства та Академії користуються правами влади у галузі нормування мови. У давнину та середньовіччя "упорядником" норм літературної мови було вчений стан, здебільшого пов'язаний з релігійними установами. В умовах Європи творцем та зберігачем норм літературної мови була церква, яка встановлювала правила літературно-літургійної вимови, слововживання та здебільшого керувала школою та літературним процесом. Але епоха Просвітництва розрізала ці зв'язки. Управління цим процесом бере він держава. Відтепер держава створює Академії, вчені та літературні товариства, що поєднують провідних філологів та літераторів, доручає їм розробку норм літературних мов. Тепер твори, що виходять від імені такого суспільства, є мовною нормою, підкріпленою авторитетом держави, обов'язковою для поширення через школу, книговидання та канцелярію. До організації державного нормування мови, створення Академій чи вчених та літературних товариств норми поширюються через шкільні керівництва, хрестоматії, граматики, словники нормованої мови. Після створення Академій (або наукових товариств) набувають поширення два роди нормативних посібників: 1) академічні граматики, словники, в яких проводиться відбір класичних текстів; 2) практичні посібники з мови (шкільні та "відомчі"), які самі не є нормативними, але передають розроблену Академіями (чи науковими товариствами) норму. Практичні посібники з мови адресуються або школі, або всьому суспільству, або його частини, що займається видавничою, науковою, юридичною, адміністративною, управлінською діяльністю. Необхідність складання нормативних граматик та словників рідних мов виникла вже до 16 ст. У 1562 р. Рамус видав граматику фр. мови (сост. з фонетики та морфології). У 1653 р. Оксфордськ. Проф. геометрії І. Уолліс опубл. "Граматику англ. мови". У 1596 р. у Вільно вийшла 1 друк. граматика слав. мови Лаврентія Зізанія, а 1619 р. – Мелетія Смотрицького, 1696 р. – І. Лудольфа. Автором першої рос. грам. на русявий. мовою явл. В.Є. Адодуров (1731). У 1757 р. опубл. "Російська. граматика" Мих. Вас. Ломоносова (1711-1765), кіт. мала вигляд опис. нормативно-стилістичної граматики. складається з 6 настанов: 1) "Про людське слово взагалі"; ) "Про твір частин слова". Лом. виходив з уч.я про 8 частин мови. Класс.я містила нов. Мова. матеріал та основ.сь на семантико-морфологічному принципі: в опред.іі грам. Знач.я частини мови уч.ся особ.ть словозміни, словообр.я і синтакс. Використання. Зд. зв'язок грам. та стилістики явл. Гол. правилом, бо грам. Опис.т та опред.т норму. Стиліст. принцип предпол. Вибір норми. Відповідно до функц.-жанровому ознакою опред.я три " штиля " – середній (посередній), високий і низький. Протипост.е "просторіччя" (русизмів) та церковнослав. слів та морфем (слов'янізмів) співвідносилося з порівнян. Вивчаємо слав. мов. Нормативні. Грамм. Опир.ся на общеупотр.ое в яз. і на краще. Письменницький. зразки. Вона протистоїть загалом. Грамм., сост.ой на логіко-дедуктивних основ.ях. Нормативно-стилістіч. принцип употр.ся також толк. словниках нов.мов. Раніше складалися словники-коментарі, словники-каталоги, з к. 17 ст. - п.18 ст. з'явл. Нов. вид словника – нормативні. Товк. словник, значення кіт. у теорії та методиці мовознавства дуже знаменно. Такий сл.р закріплює словник. склад яз., визнає знач.я слів і вираж.й, дає грам.е і стиліст.е опис слів, що явно свідчить про достатню. у культ. сенс розвитку мови, про рівень його наук. Исслед.я. 1м академіч. тлумачним словником в Євр. Б. словник італ. мови – "Словник Академії Круска" (1612), 1694 р. Друк. "Словник фр. Академії", в 1726-1739 р.р. вид. "Словник авторитетів" вик. Академії, 1789 -1794 рр. - "Словник Академії Російської". Товк. словники зі св. найбільший. словесними накопиченнями та действ.ю в товариств. свідомості впливали на розвинений. теорії яз. склалася нов. філологія, об'єктом вивч.я кіт. стали нов. мови та літ.ри, а осн. Теоретич. питанням стала проблема мова. норми.

Порівняльно-історичне мовознавствоНова філологія XVII-XVIII ст. намагалася протиставити себе класичній філології, загальній, раціональній граматиці. Але загальне в них було те, що уявлення про мову та мовленнєву діяльність як предмет дослідження залишалося позаісторичним, застиглим.

Початок ХІХ ст. в історії європейського мовознавства проходить під впливом трьох ясно визначних факторів: проникнення історичного методу в науку, розвиток романтичного спрямування у філософії, знайомство та вивчення санскриту. У ХІХ ст. аналіз мовних змін стає прийомом особливої ​​якості; так виникає та розвивається порівняльно-історичне мовознавство, складаються порівняльно-історичні граматики та історико-діалектні словники. Обсяг мовних накопичень зростає: вивчаються давньогрецька, латинська, німецька, іранська, слов'янська мови та санскрит.У 1970-80-ті роки. получ. розвиток семіотика-наука про знаки. системах, що зберігають і передають инф-ю в чол. Про–ве(мова), у природі (комунікація у світі тварин) чи сам. чол. З усієї обширн. групи семіотики невеликі. спільність обнаруж–ся м/у яз.і худ.літ-ой, тобто. ис–вом, использ–м яз. у кач. Св. кошти; поет. семіотика яз. і літери утворює середостіння гуманіт. семіотики. д. гілкою семіотики явл. формальна, або логіко-математична, семіотика, що відноситься до так зв. "Металогіка". Отримай. якостей. новий. розвиток металогіка, методологія дедуктивних наук, частина логіки, присвячена вивченню метатеоретичними ср-ми властивостей різн. Логіч. систем та логіки в ціл. До металогіки віднос. і математика, теорія доказів та теорія визначальності понять. ||-але разраб–ся метатеорія, кіт. аналізує структуру, методи та св-ва до-л. ін теорії - так зв. предметної (чи об'єктної теорії). наиб. розвинений хар-р мають метатеорія логіки (металогіка) та метатеорія математики. Об'єктом розгляду в метатеорії виявляється не сама по собі містять. наукова теорія, а її формальний аналог-обчислення. до созд-ю особ. напр–я матем.логики (умоглядна граматика), а Соссюр до опред–ю предметн. області різн. знаків як об'єктів нов. науки, названої ним семіологією. З розвитком поняття «знак»(на кіт.наполягав З.)постеп. відходило на 2-й план, оскільки не вдавалося виявити деякі знаки, властиві яз. та різн. семіотич.систем. У межах цієї дисципліни сущ. 3 осн.семіотич. членування - синтактика (отнош-е м/у знаками в реч.ланцюга і взагалі до тимчасової послідовності), семантика (отнош.м/у знаконосія, предметом позначення та поняттям про предмет), прагматика (отнош.м/у знаками і тим, хто їх ісп-т). У межах когнітивного підходу склад. Нов. Співвідношення елементів семіотики: семант. Розуміється як обл. істинності висловлювань, прагм. як обл. думок, оцінок, припущень та установок розмовляючих, синтакт. як обл. формальн. виведення. В частн. виявилося можливим опред–ть худ.літ-ру семіотично через її яз., як сферу дей-я інтенсійного яз., як яз., що описує можливий, інтенсіональний (уявний) світ.

Етапи становлення та розвитку порівняльно-історичного мовознавства.

1. Нагромадження величезне. мов. матеріалу. Встановлення істинного та єдності. об'єкт вивчення. Граматика, що продовжується з давніх часів, розглядається як нормативна дисципліна (давати позитивні критерії, правила для розрізнення правильних форм від форм неправильних). Знайомство європейських лінгвістів із санскритом (к. XVIII ст.). Створення граматик національних (народних) мов Європи (з XVI ст.).

2. Філологія у Європі як розвинене продовження філології давнини (Олександрійська "філологічна" школа, Арабська тощо). Системне порівняння (спочатку: лексика та граматика) вульгарної та класичної мов. 1816 р. – робота Франца Боппа "Система відмінювання санскриту", виникнення компаративної філології, або "порівняльної граматики", що вивчає відносини, що пов'язують санскрит з мовами німецькими, грецькою, латинською та ін. Бопп з'ясував можливість побудови самостійної мови розуміння однієї мови іншою мовою, для пояснення форм однієї мови формами іншої. Народжується історичний принцип у дослідженні. Виникнення порівняльного (контрастивного, конфронтативного) мовознавства. В пов. ж напр-і: Яків Грімм, засновник германістики ("Нім. граматика" опубл. в 1822-1836 рр..). Етимологія усвідомлюється не т. як процес словообр-ія в одн. яз., як зобразить. св–ва імен, а й як відносини між мовами у тому слів. складі (ісл-я Августа Потта, чиї книги забезпечили лінгвістів масою етимолог. матеріалів; Адальберт Кун, роботи кіт. стосувалися порівняти. лінгвістики та порівняти. міфології; індологи Теодор Бенфей і Теодор Ауфрехт та ін). Яз. став розумітися як понятійне і майже зовсім потворне ср-во висловлювання думки. До того ж герм. шк. порівняти. лінгвістики слід віднести Макса Мюллера, Георга Курціуса та Августа Шлейхера. М.Мюллер популяризував її талант. лекціями ("Читання про науку про мову", 1861, англ. мовою); Курціус відомий "Принципами грецьк. етимології" (1879 р.), був одним з 1х, хто примирив порівняти. граматику з класич. філологією. Шлейхер 1й сд. спробу зібрати воєдино результати нд. част. дослід-й. Його "Компендіум порівняльної граматики індогерм. мов" (1861) є систематизацією закладеної Боппом науки.

3. У 1870-х роках. стали ставити питання, які ж умови життя мов. Звертається увага на відповідності, що поєднують їх, що це лише один з аспектів мовного явища, що порівняння – засіб, метод відтворення фактів. Дослідження проблем внутр. форми мови, зв'язку звуку та значення, мова. типології. Перший поштовх дано американцем Вільямом Утні, автором "Життя мови" (1875). Незабаром образ-сь шк. "младограматиків" в гол. її були нем.е вчені: Карл Бругман, Герман Остгофф, германісти Вільгельм Брауне, Едуард Зіверс, Герман Пауль, славіст Август Лескін та інших. Вони мали результати порівняння в истор. перспективі та т.ч. мали в своєму розпорядженні факти в їх природ. порядку. Мова перестала розглядатися як саморозвивається організм і б. визнаний продуктом колект. духу мова. груп. Відкрито визна. фонетич. закони (19в.), синхронія та діахронія мови (розвинена пізніше в теорії де Соссюра), яз. став розглядатися як система.

4. Цьому ступені властиво методологіч. од–во порівняти. мовознавства, засад. у порівнянні фактів різн. мов м/в соб. Визначено осн. розділи мовознавства: заг. мовознавство (філософія мови та загальна граматика), порівняльно-історичне мовознавство, приватн. мовознавство (вивчення окремих мов, складання нормативних граматик та словників). Принцип науковості мовознавства зв'язку з принципом історизму. Болгарський лінгвіст Володимир Георгіїв (нар. 1908 р.) ділить історію порівняльно-історичного мовознавства на 3 періоди: 1-й – 1816-1870 рр., 2-й – 1871-1916 рр., 3-й – мовознавство 20в. Нім. Вчений Бертольд Дельбрюк (1842-1922) стверджував, що 1-й період відкривається "Порівняльною граматикою" Франца Боппа і завершується роботою Августа Шлейхера "Компендіум порівняльної граматики індоєвропейських мов" (1861-1862).

Основні тенденції сучасної компаративістики.

Порівняльно-історичне мовознавство після младограматичного періоду, кіт. поч. з 1920-х рр., Несм. на панування синхронного підходу до яз. (Особливо в структуралізмі), зберегло св. осн. положення в дослідженні та історії індоєвр. та ін. мов. Кількість методів дослідження доп-сь прийомами лінгвістич. структуралізму. Досягнення індоєвропеїстики на початок 21в: розшифрування чеським асирологом Бедржихом Грозним клинописних табличок 18–13вв. до н.е. з написами хетською мовою ("Мова хетів", 1916-1917), складання амер. лінгвістом Едгаром Стертевантом "Порівн. граматики хетського яз." (1933 - 1951), дослідження тохарського мови, крито-мікенской писемності призвело до перегляду мн. ?в індоєвропеїстики. Було уточнено проблеми індоєвроп. фонетики, морфології, синтаксису у працях Германа Хірта ("Індогерманська граматика", 1921-1937); виданий "Порівн. словник індоєвр. мов" (1927-1932) Алоїса Вальде та Юліуса Покірного, "Індоєвропейська граматика" (т.3, 1969) під ред. Єжи Куриловича. Переглядається уч-е про односкладовість індоєвра. коріння. Індоєвропеїстика 3-го періоду предст. роботами Германа Хірта, Єжи Куриловича, Еміля Бенвеніста ("Первонач-е освіта індоєвр. імен", 1935; рус. пер. 1955), Франца Шпехта ("Походження індоєв. відміни", 1943), Вітторі Пізані ("Індоре Пізані" , 1949), Влад. Георгієва ("Дослідження з порівняльно-історичного мовознавства", 1958), Вальтера Порцига ("Членування індоєвр. мовної області", 1954; рус.пер. 1964). У нашій країні продовжуються дослідження з компаративістики М.М. Гухмана, А.В. Десницька, В.М. Жирмунського, С.Д. Кацнельсона та ін. Е.А. Макаєв "Проблеми індоєвр. ареальної лінгвістики, 1964, "Структура слова в індоєвропейських та німецьких мовах", 1970. Удосконалюється порівняльно-історичний метод (завдяки роботам А. Мейє, Є. Куриловича, В. Георгієва та ін. Соврем. Спектр методів (структурні, ареальні, типологічні, зіставні, ймовірнісні). ступінь близькості до них. З'явилися нові. (Ідеї континуальності індоєвр. мов. області відстоюють неолінгвісти). Створюється концепція типологіч. описи індоєвр-х мов (П.Хартман). У цьому досліджується індоєвропейська міфологія (Ж.Дюмізель, П.Тіме). Сучасна компаративістика користується інформаційними джерелами з різних сфер людської діяльності, включаючи такі дисципліни, як порівняльно-історична граматика (і фонетика), етимологія, історична граматика, порівняльна та історична лексикологія, теорія реконструкції, історія розвитку мов, дешифровка невідомих лінгвістична палеонтологія), історія літературних мов, діалектологія, топоніміка, ономастика тощо. Результати її досліджень істотно впливають на висновки, що формулюються в науках історичного циклу, у ряді природничих наук. Важливим досягненням сучасної компаративістики стає теорія та практика реконструкції текстів, ця нова сфера дослідження повертає наукову методологію з поглибленням та розширенням результатів до принципу "історизму" та до принципу зв'язку мови з культурою. Створено сучасну геолінгвістику як науку про різноманітність мов світу, їх ареали і типологічну схожість, що поєднує багато протилежностей минулого (типологічне (морфологічне) та історичне мовознавство, внутрішню та зовнішню лінгвістику, зв'язок індоєвропейської сім'ї з іншими сім'ями), , соціологічних (етнолінгвістичних) досліджень

Внесок російських компаративістів у світове мовознавство.

В росс. мовознавстві поч. 19в. осн. увага приділяється проблемам заг. мовознавства та розвитку положень М.В.Ломоносова про спорідненість і спільності походження слов'янських мов ("Російська граматика", "Предмова про користь книг церковних у рос. мові" (1758), "Про теперішній стан словесн. наук у Росії", " Лист про правила рос.віршування "). Рос. індолог-самоучка Герасим Степ. Лебедєв в Англії англ. мовою видає грам. санскриту (1801), на русявий. опубл. його книга про санскрит "Неупереджене споглядання систем Схід. Індії Брамгенів, священних обрядів їх і народних звичаїв" (1805). Починається вивчення однієї з найдавніших індоєвропейських мов – санскриту. Ф.П. Аделунг анонімно опубліковує працю про подібність і різницю між русяв. та санскритом (1811). Вперше у ньому стверджується, що є. Взаємні. спорідненість санскриту з Європ. мовами та необхідність порівняти. вивчення мов. Професор Харків. Університету Іван Орнатовський у книзі "Нове накреслення правил російської граматики, на засадах загальної заснованих" (1810) викладає погляди на взаємн. спорідненість мов, відзначаючи давність слав. Яз., його близькість до мов грец. та лат. Автор указ. на подібність нд. мов, ділить їх у древн. і нові, корінні та похідні, східні та західні. У 1811 р. книга Іллі Федоровича Тимковського "Дослідний спосіб до філософського пізнання російської мови", вперше в русявий. мовознавстві говориться про тісний зв'язок іст. мови та іст. народу, указ.ся вплив внешн. та внутр. обставин у розвитку мови. У роботах великих російських мовознавців 1830-60-х рр.., Таких, як І.І. Срезневський, Ф.І. Буслаєв утверджуються принципи порівняльно-історичного методу, висуваються нові граматичні концепції. Ізмаїл Іванович Срезневський (1812-1880) зробив значний внесок у світову компаративістику ("Думки про історію російської мови" (1849), "Курс лекцій з історії російської мови", "Матеріали для словника давньоруської мови", т.1-3 (1893 -1903), ним описані та підготовлені до видання багато пам'яток давньої писемності; він перший почав величезну працю "Досвід обласного великоросійського словника"(1852, доповн.(1858), де описується діалектна лексика всіх територій її поширення). внутрішні обставини розвитку мови, необхідність історичного вивчення мови у зв'язку з історією народу, питання про давність діалектів російської мови та часу їхньої освіти. Про вплив християнства слов'янською мовою" (1844), "Досвід історичної граматики російської мови" (1858). Автор стверджував системний характер мови, мову як сукупність граматичних форм найрізноманітнішого походження та складу, представляючи мовну систему як поєднання різночасних явищ. Його теорію одночасного існування у мові старого та нового надалі підтримають Олександр Опанасович Потебня та Іван Олександрович Бодуен де Куртене. Буслаєв зробив для мовознавства дуже багато: він написав саме першу ґрунтовну історичну граматику російської мови. Теоретична спадщина зібраного ним історико-лінгвістичного матеріалу була важливою для подальших досліджень. Проте характерно його релігійне ставлення до мови, зокрема, він вважав, що "між фактами з історії мови та з історії народу постійною перепоною виявляється несвідоме, байдуже вживання мови як порожнього знака для вираження думки" [Буслаєв Ф.І. Думки про історію російської І.Срезневського. /Рецензія/. СПб., 1850. С.49].

Володимир Іванович Даль (1801–1872). Його праці з питань теорії та практики російської мови ("Напутнє слово", "Про російський словник", "Про прислівники російської мови", знаменитий його Словник та ін) стали значним джерелом для вітчизняного мовознавства. "Тлумачний словник живої великоросійської мови" (1863-1866) складався В.І. Протягом 50 років. Він містить близько 200 000 слів російської мови і більше 30 000 прислів'їв і приказок. Для порівняння: повний академічний "Словник церковнослов'янської та російської мови" (1847 р.) містить близько 115 000 слів. Славістика продовжує розвиватися і у XX ст.; публікуються славістичні журнали, з 1929 проводяться міжнародні з'їзди славістів. У 1958 р. у Москві проводився IV міжнародний з'їзд славістів, після якого робота вітчизняної компаративістики отримала якісно нове наповнення.

Сучасна вітчизняна компаративістика.

У працях Івана Івановича Мещанінова, Євгена Дмитровича Поліванова, Лева Володимировича Щерби у 1920-50-х роках. були поставлені важливі питання загального мовознавства. Дискусія 1950 р. звільнила радянське мовознавство від догм маррівського "нового вчення про мову" (див. про Миколу Яковича Маррі (1864/65-1934) далі). На початку 1950-х з'являються роботи Бориса Олександровича Серебренникова (1915-1989), книга Агнії Василівни Десницької (нар. 1912 р.) "Питання вивчення кревності індоєвропейських мов" (1955), колективна праця "Питання методики порівняльно-історичного (1956). Створюється метод внутрішньої реконструкції та типологічних досліджень, радянські мовознавці виділяють тимчасові пласти прамови. Ідеї ​​Олексія Олександровича Шахматова про походження слов'ян розвиваються Федотом Петровичем Філіним (1908-1982) у книгах "Освіта мови східних слов'ян" (1962), "Походження російської, української та білоруської мов" (1972).

Радянський індоєвропеїст Енвер Ахмедович Макаєв (р.1915 р.) визначає подальші цілі та завдання досліджень: послідовний. та систематич. порівняння фонем та морфем всіх мов, що утворюють опред. генетичну сім'ю, встановлювати вихідну прамову, виділяти хронологічні зрізи, що дозволяють визначити наявність архаїзмів чи інновацій у певному ареалі чи кожній конкретній мові. (Теоретичні проблеми сучасного радянського мовознавства. 1964).

Велику увагу у порівняльно-історичному мовознавстві ХХ ст. привертають до себе мови ізольовані щодо їх спорідненості. Теорія та практика реконструкції текстів повертає в цю дисципліну вихідний принцип "історизму" та принцип зв'язку мови з культурою. Була теоретично побудована і на великому фактичному матеріалі обґрунтована ностратична гіпотеза, яка передбачає входження індоєвропейських мов у "надгрупу" мов (разом із семіто-хамітськими, картвельськими, уральськими, алтайськими, дравідськими мовами).

Праці Володимира Миколайовича Топорова (1928 р.н.), О.В.Десницької, Тамаза Валерійовича Гамкрелідзе (1929 р.н.) та В'ячеслава Всеволодовича Іванова ("Індоєвропейська мова та індоєвропейці. Реконструкція та історико- типологічний аналіз т.1-2, 1984 р.) явл. істотним внеском у світове мовознавство. З'явилися нові теорії про спорідненість усіх мов світу (гіпотеза моногенезу).

Слід також відзначити значні досягнення вітчизняних компаративістів:

1. Освоєння мовного матеріалу, особливо фонетичних та морфологічних даних анатолійської групи мов (Вяч.Вс.Іванов, Т.В.Гамкрелідзе), що сприяло зміні уявлень про структуру давньої індоєвропейської мови.

2. Вивчення синдо-меотських та таврських реліктів індоарійського на Півдні Росії (О.М. Трубачов).

3. Введення великої кількості даних із середньоіранських мов (В. А. Лівшиць, І.М. Дьяконов, М.М. Боголюбов).

4. Вивчення залишків скіфської мови (В. І. Абаєв).

5. Вивчення недостатніх за кількістю залишених пам'яток іллірійської, месапської, венетської, фракійської, фригійської, македонської мов (І.М. Дьяконов, В.М. Нерознак, Л.А. Гіндін).

Удосконалення порівняльно-історичного методу сприяли праці А.М. Селіщева, Л.А. Булаховського, В.М. Жирмунського, О.М. Трубачова, О.М. Савченко, О.Є. Супруна, В.В. Колесова, Б.А. Серебреннікова,Т.В. Гамкрелідзе, Вяч. Нд. Іванова, Г.А. Клімова, Е.А. Макаєва, В.І. Собіннікової.

Словник теми. * Конвергенція - (від лат.convergo - наближаюся, схожу) - зближення або збіг двох і більше лінгвістичних сутностей.

Сутність ностратичної теорії.

Люди м/б розбиті на групи за походженням від опред. мов. традиції, так зв. прамов. Близька спорідненість зазвичай явл. очевидним д/сам. носіїв мов (напр., рос., болгарськ., польськ.), але віддав. спорідненість вимагати. Особ. наук. Доказ-ва (напр., на осн. Порівняльно-істор. Методу). Відносність протиставлення родинних/неспоріднених мов виявить ностратична гіпотеза (або теорія), згідно з кіт. ряд отд.мовних сімей об'єднується на глибокий. Брешемо. пласті реконструкції в одну ностратичну "надсім'ю".

Питання про найдавніше. спорідненості сімей мов, що входять до ностратич. макросім'ю, виник на поч. пров. порівняльно-історичного вивчення цих сімей. Роботи 3 етапи: 1) накопичення матеріалу, попарне порівняння яз. Сімей (В. Шотт, М.А. Кастрен – урало-алтайські порівняння, Г. Меллер, А. Кюні – індоєвропейсько-семітські, Ф. Бопп – індоєвропейсько-картвельські, Р. Колдуелл та ін.) Завершується період роботами Альфредо Тромбетті: шир. порівняння матів мов світу. 2) У 1920-50-ті рр. форм. алтайське мову-ие, разрабат. Порівняння граматики нд. ностратич. сімей. > повне охоплення матеріалу та спроби реконструкції. Роботи Б.Колліндера з уральсько-індоєвропейської спорідненості, О.Соважо та А.М.О.Рясянена з урало-алтайської спорідненості. Сформульовано положення про спорідненість не пар мов, а неск-х мову. сімей, а ним. урало-алтайської, індоєвропейської та афразійської Х.Педерсоном. Їм же 1903 р. було запропоновано термін " ностратичний мову " (від латів. noster – наш). 3) встановлення на реконструкцію ностратич. прамови. Вперше узагальнення матеріалу та реконструкцію НЯ сд. В.М.Ілліч-Світич.

Визначення часу розпаду ностратичної макросім'ї гіпотетично, основ-ся на глоттохронологічних міркуваннях (мож. т.показати, що розпад НЯ стався не пізніше 8 тис. л.н.) і культурно-історичних міркуваннях (відносять t розпаду до пер. до 11 тис.). років до н. НЯ–ки поділяють на східноностратичні (уральські, дравідійські, алтайські) та західноностратичні (афразійські, індоєвропейські, картвельські). Розподіл зв'язок. з долею загальноностратич. вокалізму в мовах-нащадках: вост-е НЯ-ки зберегли устойч. первонач. вокалізм кореня, зап–е розвинули системи вокаліч. чергувань – анг. sing "співати" - sang "співав" - sung (причастя прош.вр.) - song "пісня". До східно-ністр. мов відносять корейську та японську, але поки що не вдалося встановити, входили вони до числа мов, що утворилися з проміжної алтайської прамови, або їх можна прямо звести до східно-ностратичного прамовного діалекту. Те ж саме. до семітських та ін афразійських мов до західно-ностр. прамовному діалекту без проміж. афразійської прамови. Через послідовне порівняння реконструйованих прамов можливість наявності найдавніший. Споріднень. зв'язків між мовами. Частина очевидних подібностей у словнику відновлюваних макромов д/> сімей м. пояснюватися контактами після поділу порівнюваних макросімей, що ускладнює виділення споконвічно споріднених елементів словника.

Неясні зв'язки НЯ з ін. "макросім'ями": "палеоєвразійською" та америндською. Складний явл. проблема ставлення до НЯ нігеро-конголезьких мов та аустроазійських мов, кіт. виявляють кілька. заг. елементи з НЯ-ми.

Генетична спорідненість НЯ виявляється у наявності обширн. корпуси споріднених морфем, як кореневих, і афіксальних (близько тис.). Сукупність коренів. Морфем включ. коріння осн. слів. фонду та покриває коло елементарних понять та реалій (частини тіла, споріднених. відносини, явища природи, назви тварин і рослин, дії та процеси). Прамови, кіт. дали 6 сімей мов, що об'єднуються в НЯ-ки, виявить генетич. тотожність стійких частин системи граматичних (в т.ч. словотвірних та словозмінних) морфем.

Фонологічна структура втрат. праязыка мала, очевидно, 7 голосними і > кіл-вом приголосних. Синтаксис грам. елементів б. порівняти. вільним, що підтверджується перетворенням одних і тих самих елементів на суфікси в одних мовах і на префікси в інших. Порядок проходження членів пропозиції щодо стійкий і має вигляд SOV (за системою Дж.Х.Грінберга). У той же час, якщо як суб'єкт виступав особистий займенник, він ставився після дієслова, про що свідчить наявність постпозитивного відмінювання в більшості НЯ–ков. Багато дослідників вважають ностратичну систему близькою до аглютинативної.

ДВІ АЛЬТЕРНАТИВНІ ТОЧКИ ЗОРУ НА СПІВДІЛЕННЯ НОСТРАТИЧНОГО ТА АФРАЗІЙСЬКОГО ПРОЯЗКІВ

а) Входження афразійського в ностратичний

						Ностратичний
	Західноностратичний											Східно-ностратичний
Афразійська					Індоєвропейський				Картвельський

б) Паралельне існування афразійського та ностратичного

Афразійська

Ностратичний

Кушитський

Омоут-ський

Берберський

Єгипетський

Семітський

Картвельський

Індоєвро-пейська

Східноностратичні діалекти

При очевидності основних пізніх об'єднань мов у сім'ї, зазначеної в генеалогічної класифікації мов, вона не ручається за точність поділу сімей на підгрупи, що походять з проміжних прамов, у разі, якщо мови не розділилися у просторі та часі досить рано (але в цьому випадку спорідненість іноді визначається із меншою надійністю). Нарешті, генеалогічна класифікація мов, закріплює лише походження певної основної частини граматичних і лексичних (кореневих) морфів, не припускаючи, що відоме джерело решти морфів. Наприклад, у таких добре відомих індоєвропейських мовах, як німецька та грецька, тільки в даний час починає з'ясовуватися походження значної кількості субстратних слів, в кінцевому рахунку імовірно споріднених північно-кавказьким. З усіх зазначених причин генеалогічна класифікація мов може досі вважатися що перебуває лише попередньої стадії своєї розробки. Істотне уточнення її відбувається, з одного боку, завдяки з'ясуванню ареальних зв'язків між сучасними контактуючими діалектами, з іншого боку – завдяки виявленню більш давніх відносин між "макросім'ями".

Сутність психологічного спрямування у мовознавстві.

Психологічний напрямок у мовознавстві (лінгвістичний психологізм) – сукупність течій, шкіл та окремих концепцій, що розглядають мову як феномен психологічного стану та діяльності людини чи народу. Цей напрямок виник як прояв негативного ставлення деяких учених до натуралістичного та логічного напряму (натуралізму та логізму). Зв'язок мисленнєвої діяльності з психологією мовлення властива більшості шкіл лінгвістичного психологізму, їх поєднують такі характерні риси:

а) Мова окреслюється діяльність індивіда і відбиток народної психології (мова – самосвідомість, світогляд і логіка духу народу).

б) Мова і особистість, мову та народність – пов'язані психологічно.

в) Мова – явище культурно-історичне.

г) Мовна діяльність має соціальні властивості, це психофізичний акт і здатність мовця, заснована з його фізіології.

д) Мова – знаряддя пізнання та дослідження. Мовний акт (соціально-звичне дію людини, що полягає у вираженні за допомогою мовних знаків думок і почуттів та у розумінні цього виразу) – є по суті вихідна точка дослідження.

Засновником психологічного спрямування є Хайман Штейнталь/Штайнталь (1823-1899), відомий в історії мовознавства інтерпретатор ідей В.фон Гумбольдта, критик натуралізму А.Шлайхера/Шлейхера. Головні роботи Х. Штейнталя: "Твори В. Гумбольдта з філософії мови" (1848), "Класифікація мов як розвиток мовної ідеї" (1850), "Походження мови" (1851), "Граматика, логіка та психологія, їх принципи та взаємини "(1855), "Характеристика найважливіших типів ладу мови"(1860), "Вступ до психології та мовознавства" (2-е вид. 1881), "Історія мовознавства у греків і римлян" (2-е вид. 1890-1891) . У 1860 р. Штейнталем спільно з М. Лацарус був заснований журнал з етнічної психології та мовознавства.

Психологізм став панівним методологічним принципом мовознавства 2-ї половини ХІХ ст. та перших десятиліть XX ст. Ідеї ​​Х.Штейнталя вплинули на А.А.Потебню, І.А.Бодуена де Куртене, на младограматиків, на Вільгельма Вундта (1832-1920), Антона Марті (1847-1914), Карла Людвіга Бюлера (1879-1999) Гюстава Гійома (1883-1934) та інших.

Основними школами лінгвістичного психологізму є надалі етнолінгвістика, психологічна соціологія мови, семантичний психологізм, психологічний структуралізм, психологія мови, психолінгвістика.

Філософія мови У. Гумбольдта.

Нім. вчений, барон фон Гумбольдт (1767-1835) заклав роботами основи заг. та теоретич. мовознавства, філософії мови та нов.напряму совр. мовознавства. Трактати «Про порівняти. вивченні мов…», «Про походження грам. форм…» представили узагальнення досліджень із санскриту. У листі "Про природу ..." вираж. погляди на происх-е, розвиток та сутність яз. Робота "Про букв. Лист ..." присв. співвідношенню яз.і писемності. Лінгвістич. погляди Г. тісно зв'язок. з його історико-філософською концепцією і відбивають некіт. положення класич. ньому. філософії (метафізика, категоріальна таблиця, метод гносеологічного аналізу Іммануїла Канта (1724-1804), ідеї Йоганна Фіхте (1762-1814), діалектика Фрідріха Гегеля (1770-1831) Швінгер вважав, що погляди Г. с. осмисленням вчення Плотіна про душу і уявлення про внутрішню форму. ". Розвиваючи ідеї Гердера (1744-1803), Г. досліджує проблеми походження та генеалогії яз., Порівня-го вивчення мов, їх класифікації, ролі мови в розвитку духу.

Г. використ. термін "energeia" для познач. мови як діяльності (можл., запозичень. у англ. уч. Гарріса). Яз. як діяльність "нар. духу", за Р., духовна сутність створюється нар. мовною свідомістю, це зв'язок взаємодії. Енергетичну теорію мови Р. можна зрозуміти як введення в загальну теорію людини, яка відповідає на запитання "Що таке мову?" і далі "Чого досягає людина за допомогою мови?" => Мова є зовнішнє прояв духу, яз. розвивається за законами духу, формою існування мови є її розвиток; "Мова не продукт діяльності, а діяльність.

У раб. "Про порівняльне вивчення мов…» б. виведено осн. завдання мовознавства як вивчення кожн. Извест. Яз. у його внутрішньому зв'язках і відносинах частин до ціл. організму. Під організмом Р. розуміє мову як цілісність, як систему. Він створив також знакову теорію мови, Зазначає, що яз. є одновр. і відображення, і знак (звук та поняття, слово та розуміння).

Г-ая концепція взаємовідносин форми та субстанції проявляється під час аналізу звукової форми, в част. при опред–і поняття артикулованого звуку. Звукова форма, завдяки спільності звуку та думки, зв'язок. із позначенням предметів. "У нечленороздільному звуку проявляє себе сутність, що відчуває, а в членороздільного звуку проявляє себе мисляча сутність". На відміну. від живих, у чол. спостерігається чітка визначеність промов. звуку, кіт. необхідна розуму сприйняття предметів.

Т.О., мова займає проміж. становище між чол. і природою, що впливає на нього. Мова, хоч і пов'язана з духовним буттям людини, водночас має й самостійне життя, причому вона ніби панує над людиною.

Вчення про походження та розвиток мови:Яз. Виник. із ч–ка. Організм яз. виникає з властивої людині спости і потреби говорити; у формір-і бере участь весь народ; за природою соціальний, бо він ф-є в кач. позначення предметів і як ср-во спілкування; індивідуальний. Раз виникши, мова безперервно розвивається.

У проекті порівняльного мовознавства, в якому мова як предмет розкривається повністю лише в дослідженні багатосторонніх і необхідних зв'язків, Гумбольдт зазначав, що "... мова і цілі людини, що осягаються через неї, взагалі, рід людський у його поступальному розвитку та окремі народи є тими чотирма об'єктами". , які у їхньому взаємному зв'язку і мають вивчатися у порівняльному мовознавстві". Цей спосіб розгляду мови у широкому контексті пов'язаної з нею проблематики відповідає вимогам і філософії, і лінгвістики, це по суті спроба їх поєднання та подолання однобічності наук, що досліджують окремі сфери дійсності, оскільки по суті і насправді це стосується світу загалом та його першооснов .

Младограматизм.

Виникнення младограматичного напряму належить до 1870-х років. і з іменами таких лінгвістів, як Карл Бругман тощо. (картка) зв'язок. з Лейпцизьким університетом, тому цей напрямок іноді називають Лейпцизькою школою мовознавства. А також... Декіт. t Фортунатов та Бодуен де Куртене б. прихильниками М. Термін вперше вжито Фрідріхом Царнке (1825-91, Німеччина) у застосуванні до лейпцизької школи.

Індивід. психологізм присутній на роботах… (картка) М–тики уникали філософії, всього, що зв'язок. з глоттогоніч. ідеями Гумбольдта та Августа Шлейхера. Вони звернулися до вивчення людини, що розмовляє, і звернули мовознавство на позитивістський шлях досліджень мови, заснованих на безпосередніх спостереженнях та на індуктивному методі, при цьому використовуючи історич. принцип лінгвістич. аналізу. За Паулем, завдання вчення про принципи культурно-історичної науки (мовознавства) в тому, "щоб показати, як протікає процес взаємодії індивідів, як окрема особа, виступаючи в ролі одержувача і дає, що визначається і визначального, співвідноситься із спільністю, як молодше покоління опановує спадщиною старшого”. Так ставиться проблема взаємовідносини індивіда та суспільства. Це взаємини не відокремлено від культури. Але найважливіша ознака культури, за Паулем, – психічний початок. Психологія – основа мовознавства. Принцип історизму передбачає психологічне розуміння сутності мови. Загальний дух та його елементи не існують. Доведеною дійсністю виступає індивідуальна мова. Пауль розрізняє дві сфери психіки індивіда: сферу свідомості та сферу несвідомого. Він привернув увагу вчених до тієї галузі пізнання, яка нині прагне відповісти питанням, де і як зберігається отримана людиною інформація. Для пояснення комунікативної функції мови вводиться поняття узуса (щось спільне для індивідуальних "мовних організмів", якась надіндивідуальна мовна абстракція, що робить спілкування можливим). Концепція розвитку мови зводиться до виявлення взаємовідносин мовного узуса та мовної діяльності окремої особи.

Позитивна зміна узусу – виникнення нового, а негативна – у мові молодшого покоління забуваються елементи мови старшого покоління; процес заміни - відмирання старого та поява нового є одним актом. Ця теорія мовної безперервності та ролі зміни поколінь у змінах мови є дуже характерною для младограматиків.

Вчення про звукові закони та аналогію як найважливіші фактори розвитку мови. Зміна методології мовознавства - вивчення мови людини, що говорить, а не писемних пам'яток минулого; облік при розборі, аналізі історії мови дії звукових (фонетичних) законів та аналогії. Зміна об'єкта дослідження призвела до зміни теоретичної основи. У концепції младограматизму, мова існує в індивідуумі, в якому є постійна (зумовлена ​​психічною та фізичною діяльністю) причина. Звукова зміна у мові відбувається за законами, які не знають винятків. Джерело всіх змін перебуває у сфері несвідомого.

Славіст А. Лескін, відзначаючи існування системи в звукових змінах, у книзі "Схиляння у слов'яно-балтійських та німецьких мовах" (1876) писав, що "допускати довільні, випадкові, не узгоджувані між собою відхилення - отже, визнати, що об'єкт дослідження, мова, недоступна для науки". Дельбрюк заклав основу совр. визначення фонетичного закону – як звукового зміни, що відбувається у цій мові, у умовах, цій території, у час. Граматична аналогія протиставляється розбіжностям, привносним фонетичними законами. Освіта за аналогією є рішенням пропорційного рівняння. Насправді, хоча вчення про граматичну аналогію має важливе значення, слід враховувати різноманітні шляхи перетворення окремих елементів граматичної системи мови, різні типи аналітичного вирівнювання форм, зв'язок із смисловою стороною слів.

Підсумком досліджень младограматиків у галузі порівняльно-історичного мовознавства стали "Основи порівняльної граматики індоєвропейських мов" (використані дані майже 70 індоєвропейських мов та діалектів), де дається опис звукової системи індоєвропейської прамови, її морфології та морфології.

Проблеми синтаксису. "Синтаксичні дослідження" (1871-1888) Б. Дельбрюка про основи грецького та ведійського синтаксису, "Синтаксис індоєвропейської простої пропозиції" К. Бругмана (див.1925). Заперечуючи підстави логічної граматики, Г. Пауль у "Принципах історії мови" заклав основи наукового теоретичного синтаксису на психологічній основі (з урахуванням асоціативної психології Йоганна Фрідріха Гербарта (1776-1841) та філософії лінгвістичного позитивізму).

При дослідженні проблеми зміни значень слів Г. Паулем (у " Принципах історії мови " ) було виведено, що з розмежування окказионального і узуального значення слів, можна зрозуміти процес зміни їх значень. Узуальне значення слова позаконтекстне, а окказіональне – визначено в індивідуальному мовному акті. Тому причина змін значень слів перебуває у нестійкості індивідуальної психіки, що викликає зміщення меж між узуальним і окказиональным значеннями слова. Звідси виводиться класифікація змін значень слів, побудована на логіко-психологічних засадах.

Дослідження младограматистів багато в чому вплинули на подальший перебіг лінгвістичної науки. Постійна наукова цікавість до живої вимови, до вивчення фізіології та акустики звуків мови відрізняла цей напрямок, младограматизм виділив фонетику як самостійний розділ мовознавства. Фонетичне осмислення младограматиками орфографії пам'яток найдавнішої писемності виявляє дійсне звукове значення букв.

Младограматики внесли багато цінного в граматику, виділивши поряд з флексією низку інших морфологічних явищ, які визначили історію розвитку індоєвропейських мов. Младограматизм уточнив також поняття кореня, показавши, що його структура історично змінювалася, встановила суворі фонетичні відповідності між індоєвропейськими мовами, младограматики підняли етимологію та порівняльно-історичну граматику індоєвропейських мов до рівня точної науки. Лінгвістичні реконструкції стали достовірними, і наука отримала чітке уявлення про звуковий склад та морфологічну структуру індоєвропейської прамови, а також про закономірності змін мов у історичну епоху.

На поч. XX ст. виявилися слабкі сторони младограмматиков: неспроможність суб'єктивно-психологічного розуміння природи мови та недооцінка вивчення його зв'язків із суспільством, поверхневий характер історизму, що обмежується констатацією зміни звуків і форм без урахування реальних суспільних умов, у яких ці зміни відбувалися, невміння виявити загальне. З часом все більш неприйнятним ставав так званий атомізм младограматиків (вивчення окремих явищ мови незалежно від інших явищ, поза історією, без урахування системних зв'язків у структурі мови). З критикою младограматизму з різних позицій виступали А.Мейє та ін. Представники соціологічного спрямування, а також Г.Шухардт, І.А.Бодуен де Куртене та ін.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

1 . Теоретічні аспекти опису мов

Теоретичне (загальне) мовознавство виділилося як особливий відділ науки про мову тільки в XIX ст., але воно з'явилося не на порожньому місці - воно успадкувало проблеми та ідеї, які обговорювалися філософами, логіками та філологами з найдавніших часів, відколи люди усвідомили існування різних мов, необхідність філологічної роботи над текстами, складність вивчення та викладання мов.

З найдавніших часів існувала професія перекладача: її викликали до життя військові походи та подорожі. Такою ж давньою є професія вчителя рідної та іноземної мов. Люди опановували ораторське мистецтво, вчилися читати і писати. Дещо пізніше виникла спеціальність філолога - тлумача стародавніх літературних, зазвичай культових, релігійних або фольклорних, художніх текстів, окремі місця яких з часом ставали незрозумілими.

Найдавніші практичні граматики рідної мови були написані в Індії та Греції. В Індії вже в V-IV ст. до зв. е. існували описи фонетики та словотвору давньоіндійської літературної мови - санскриту. У Греції IV в. до зв. е. було розроблено класифікацію частин мови, визначено багато граматичних категорій, створено граматичну термінологію.

У китайському мовознавстві межі нашої ери було створено вчення про фонетику, про тони і рими, розроблялися норми орфоэпии, народжувалися словникові праці.

У середні віки великого розвитку досягло арабське мовознавство, найяскравішим досягненням якого було створення словників різних типів. У цей же період створюються граматики давньоєврейської мови, осмислюється близькість арамейської, давньоєврейської та арабської мов.

Теоретичними проблемами мови у стародавньому світі та в середні віки займалися філософи та логіки. У центрі їхньої уваги була проблема походження мови. Вчені стародавньої Індії визнавали божественне походження мови. У Стародавній Греції обговорювалося питання: чи народжується слово разом із річчю чи створюється людиною, яка і присвоює речі її назву? Суперечка тривала і в середні віки і послужила основою для постановки низки лінгвістичних проблем у XVII-XVIII ст.

У Новий час, у період створення національних держав, у Європі зріс інтерес до національних мов. У XVI-XVII ст. створюються граматики європейських мов, у тому числі перша слов'янська граматика.

1596 - I граматика церковнослов'янської мови Лаврентія Зізанія,

1619 – граматика Мелетія Смотрицького,

1696 - Лудольфа,

1757 - "Російська граматика" М.В.Ломоносова.

У цей час набула широкого поширення філософія раціоналізму, найбільш розгорнуто викладена Декартом. Ця філософія висунула як основу наукового пізнання розум (лат. ratio), теоретичне мислення. З позицій раціоналізму філософи XVII та XVIII ст. обговорювали питання про походження мови, про зв'язок слова та поняття, про знакову природу слова, про створення єдиної мови людства. У світлі ідей раціоналізму французькі вчені XVII ст. Антуан Арно та Клод Лансло створили «Загальну раціональну граматику». Вони виходили з того, що мова заснована на розумі, пов'язана з мисленням. Категорії розуму єдині для всього людства, універсальні, хоч і виражаються різними мовами по-різному. В основу опису мови Арно та Лансло поклали категорії логіки. Майже століття лінгвісти дотримувалися теоретичних позицій та установок Раціональної граматики. Напрямок у вивченні та описі мови, створений Арно і Лансло, отримав назву логіцизму.

мовознавство психологізм штейнталь мислення

2 . Виникнення порівняйтельно-історичного мовознавства

З розвитком мореплавання, торгівлі, колоніальних захоплень європейці зіштовхувалися дедалі більше невідомих раніше мов, якими говорили народи Азії, Африки, Америки. Першими знайомилися з цими мовами християнські місіонери, які поселялися серед поневолених народів, щоб обернути їх у віру завойовників. Записи мовного матеріалу, які вели місіонери, стікалися у столиці найбільших європейських держав - Рим, Лондон, Мадрид, Москву та інші. З'явилися перші публікації, які були спочатку колекції записів. У XVIII ст. стала широко обговорюватися думка про існування споріднених та неспоріднених мов. Було визначено окремі угруповання родинних мов. Наприклад, М. В. Ломоносов вказав на спорідненість слов'янських та балтійських мов, на подібності між деякими європейськими мовами.

Поштовхом до встановлення родинних зв'язків між мовами послужило знайомство європейських учених наприкінці XVIII – на початку XIX ст. з давньоіндійською літературною мовою - санскритом. Абсолютно невідома до того часу в Європі, ця мова виявилася дуже близькою до добре знайомих латинської та грецької мов. Виявлення збігів слів і форм між мовами, які не мали жодних контактів протягом тисячоліть, призвело до думки про їхнє походження від однієї і тієї ж прамови, яка колись розпалася і породила родину споріднених мов.

Праці німецьких вчених у першій чверті ХІХ ст. Франца Боппа, Якоба Грімма, датчанина Расмуса Раска, російського лінгвіста Олександра Христофоровича Востокова заклали основи порівняльно-історичного мовознавства. Зіставляючи слова та форми однієї мови на різних етапах її розвитку, порівнюючи слова та форми споріднених мов один з одним, лінгвісти встановили закономірні, регулярно повторювані відповідності, що вимагають наукового пояснення. Мова має історію, він розвивається за певними законами, одна мова може дати початок сім'ї родинних мов - ці абсолютно нові для початку XIX ст. ідеї різко змінили зміст та напрямок розвитку лінгвістичної науки. Її предметом стало вивчення історії та споріднених зв'язків мов світу.

Із сукупності науково обґрунтованих прийомів зіставлення слів і форм виник порівняльно-історичний метод - перший власне лінгвістичний метод вивчення мов.

Сама ідея зіставлення мов висловлювалася і раніше. Ще XI ст. був написаний невідомим у Європі до XX ст. видатний працю Махмуда Аль Кашгарі «Диван турецьких мов». Це був серйозний порівняльний опис тюркських мов.

Але лише у XIX ст. ідея зіставлення мов лягла в основу цілого наукового напряму, який ефективно розвивався кількома поколіннями лінгвістів різних країн і став багатим джерелом теоретичних ідей. Це сильне джерело і породило теоретичне (загальне) мовознавство як самостійний відділ науки про мову.

3. В. Гумбольдт - творець загального мовознавства як відділу лінгвістичної науки

Засновником загального мовознавства став видатний німецький вчений початку ХІХ ст., філософ та філолог у широкому значенні цього слова Вільгельм Гумбольдт.

В опублікованій вже після його смерті в 1836 р. праці «Про мову кофе на острові Ява» Гумбольдт поставив найважливіші проблеми теорії мови: сутність мови, мова та мислення, походження мови, мова і народ, мова та людина, історичний розвиток мови, мова та культура, внутрішня форма в мові, знакова природа мови, мова та мова, суб'єктивне та об'єктивне у мові, системність мови та деякі інші.

Гумбольдт поділяв філософські ідеї Гегеля. Приймаючи багато ідеалістичних постулатів (існування божественного початку, людської душі, народного духу та інші), він у той же час був діалектиком: у центрі його уваги була мова як явище, що вічно рухається, як енергія, що долає у своєму розвитку протиріччя. Саме в цій частині вчення Гумбольдта є найбільш плідним. Відповіді Гумбольдта на поставлені ним теоретичні питання викликали полеміку, яка досі не завершилася. Значення діяльності Гумбольдта полягає, передусім, у цьому, що він охопив єдиним поглядом широке коло теоретичних проблем мовознавства і визначив зміст нового відділу лінгвістики, який у своїй виникненні назва «загальне мовознавство».

З середини ХІХ ст. починають формуватися напрями та школи теоретичного мовознавства, різницю між якими визначаються, передусім, тим, як їхні представники вирішують питання сутності мови та її зв'язку з мисленням.

4. Натуралізм - наївно-матеріалістичне спрямування в теоретичному мовознавствіредини XIX ст.

Відомий німецький лінгвіст, який багато зробив для порівняльно-історичного вивчення індоєвропейських мов, фахівець з литовської мови Август Шлейхер створив теорію про природний, природний організм людської мови, який народжується, росте, старіє і вмирає як жива істота, незалежно від живої істоти, незалежно від живої істоти. Захоплюючись ідеями Ч. Дарвіна, Шлейхер вважав, що організми мови діляться подібно до тварин на сімейства, пологи, види, підвиди та індивіди. Вони схрещуються і борються за існування. З однієї мови може виростати, як із кореня, безліч нових організмів. Діалекти та мови безписьменних народів перебувають у віці «дитинства людської мови» і становлять особливий інтерес для вивчення, оскільки вони природно ростуть.

Сповідуючи філософію наївного матеріалістичного монізму, який визнає явище, що спостерігається, але не визнає його сутності, не даної в прямому спостереженні, Шлейхер не цікавився питанням про ставлення мови до мислення. Він відносив мовознавство до природничих наук і закликав спостерігати за організмами мови, наголошуючи на важливості вивчення зростання та розвитку мов.

Тлумачення природи та сутності мови за допомогою аналогій зі світу рослин і тварин в даний час не може бути прийняте всерйоз, проте натуралізм мав і позитивні наслідки. Термінологія історичного мовознавства (генеалогічна класифікація мов, сім'я мов, гілка мов, дерево мов, живі та мертві мови, організм мови, споріднені та неспоріднені мови та ін) зберігає на собі друк натуралізму. Концепція Шлейхера сприяла виникненню діалектології та вивченню контактів між мовами, у тому числі неспорідненими. Без знання ідей натуралізму багато моментів у становленні сучасної науки про мову були б неясними. Все це забезпечує теорію Шлейхера місце в історії теоретичного мовознавства.

5 . Психологізм у мовознавстві 19в. Мова та народнапсихологія теорії Г.Штейнталя

У середині та другій половині XIX ст. поширюється осмислення та тлумачення природи мови як одного із проявів психіки людини. На той час великі успіхи зробила молода тоді наука - психологія. Німецький психолог І. Гербарт відкрив низку закономірностей (асоціативні процеси) у психічній діяльності людини, хоча, відповідно до рівня психологічної науки свого часу вважав, що вивчає «душу» людини.

Відкриття психологів по-різному використовувалися лінгвістами, які у рамках психологізму кілька теоретичних концепцій.

6. Мова та народна психологія в теорії Г. Штейнталя

Німецький мовознавець Гейман Штейнталь своє психологічне розуміння природи мови добре висловив у такому визначенні: мова - це вираз усвідомлених внутрішніх психічних та духовних рухів, станів та відносин за допомогою артикулованих звуків. Вивчення мови має спиратися психологію, а чи не на логіку, як це було раніше. Мова, на думку Штейнталя, створюється у суспільстві. Чи не окрема людина створює мову, а суспільство. Якщо людина говорить, а її розуміють, значить, те, що вона говорить, вже було в голові слухача до моменту мови.

Штейнталь, таким чином, звернув увагу на суспільні чинники у мовній діяльності. Розвиваючи одну з ідей Гумбольдта, він знаходив зв'язок між типом мови та культурою народу. За словами Штейнталя, вивчення мови призводить до розуміння законів душевного життя в колективах (національних, політичних, релігійних тощо): через типи мови пізнаються типи мислення та культура народів.

Ці та інші плідні ідеї Штейнталя не отримали у нього самого розробки на конкретному мовному матеріалі, проте вони так само, як його критика логіцизму, натуралізму, цілий ряд положень про особливості устрою та функціонування мови були розвинені його послідовниками і виявилися корисними для теоретичного мовознавства.

7. Проблема зв'язку мови та мислення у концепції А. А. Потебні

Олександр Опанасович Потебня - найбільший представник психологізму в Росії, видатний мовознавець-теоретик, історик слов'янських мов та фольклору. Серед широкого кола проблем, за якими він висловлювався, коментуючи, зокрема, праці Гумбольдта та Штейнталя, основне місце посідає проблема зв'язку мови та мислення.

Потебня вважав, що мова могла виникнути тільки разом з думкою, свідомістю, що мова постійно розвивається і вдосконалюється виключно через потреби думки, яка несвідомо прагне створення нових категорій. Будучи знаряддям свідомості, сама мова є створення несвідоме. Нові мови більш досконалі, ніж давні, тому що містять у собі більший капітал думки.

Ці ідеї Потебня блискуче підтвердили аналізом великого фактичного матеріалу з історії синтаксису слов'янських мов. Вивчаючи історію мови, Потебня прагнув осягнути історію думки.

Великим внеском у теоретичне мовознавство з'явилися також його висловлювання про походження мови, про значення слова, про відношення слова та поняття, пропозиції та судження, про проблему мови та народу, а також його яскрава критика логіцизму та натуралізму в мовознавстві.

Життя Потебні та його наукова творчість протікали у Харкові. Його праці публікувалися переважно у Харкові та Воронежі і не отримали за життя автора тієї широкої популярності, на яку вони заслуговували. Ця популярність прийшла до них лише в середині XX ст., Коли книги Потебні були перевидані і стали доступні широким колам вчених, коли вони були вивчені та роз'яснені, коли були зрозумілі філософські позиції вченого. Ідейна та наукова спадщина Потебні зберігає свою цінність і в даний час.

8. Індивідуалістичний психологізм у кінціепції німецьких младограматиків

Група молодих німецьких лінгвістів, які розпочали свої дослідження у 60-70-х р.р. ХІХ ст. у Лейпцигу, стала відома у науці під ім'ям младограматиків. Младограматики вивчали історичні зміни фонетики та морфології різних індоєвропейських мов. Їхні теоретичні погляди найбільш повно викладені в книзі Германа Пауля «Принципи історії мови», яка витримала п'ять видань німецькою мовою та перекладена всіма основними європейськими мовами.

Теоретичною базою мовознавства младограматики визнають німецьку ідеалістичну психологію свого часу. Але, на відміну Штейнталя, вони розуміють мову як вираз психічної діяльності індивіда. Тільки індивідуальна психологія визнається у тому концепції реальністю, а народна психологія оголошується вигаданої абстракцією.

Психіка кожного індивіда, його «душа», як іменували її ідеалісти, замкнута у кожному індивідуумі. Вона розумілася младограматиками як організм уявлень, що у повної ізоляції від інших «душ». Звуки мови - це фізичний продукт, який подібно до камінця перекидається від одного індивідуума до іншого, щоб привернути його увагу і пробудити в «душі» слухачів рух уявлень, відповідний тому, що сталося в «душі» того, хто говорить.

Младограматики вважають, що явища мовленнєвої діяльності протікають головним чином за порогом свідомості, "в темній області душі"; там йде постійна зміна організму мовних уявлень, що становить історію мови. Зміни відбуваються в кожній душі окремо, але вони можуть у кількох душ виявитися подібними.

Младограматики ґрунтовно розробили теорію звукових змін у мові; завдяки психологічному підходу до семантики відкрили закон змін мовних форм за аналогією.

Дослідницька практика младограматиків заклала міцний фундамент історичного вивчення мови.

9. Історія мови та історія народу в концепції Ф.Ф. Фортунатова

Засновник Московської лінгвістичної школи порівняльно-історичного мовознавства Філіп Федорович Фортунатов з основних теоретичних проблем розділяв позиції младограматиків. У той же час Фортунатов висунув положення про тісний зв'язок і залежність історії мови від історії народу, що говорить цією мовою. Він стверджував, що прамова, з якої розвинулися мови індоєвропейської сім'ї, вже складалася з діалектів, бо нею говорив народ, який уже ділився на племена. Фортунатов показав, що дроблення прамови не могло бути лише послідовним роз'єднанням, подібним до розгалуження стовбура дерева. Народи можуть як розходитися; після роз'єднання вони можуть знову зійтися і знову роз'єднатися. Відповідно до цього та їхні мови то розходитимуться, то сходитимуться. Така постановка проблеми була оригінальною та новою для європейських учених.

У працях Фортунатова на початку XX ст. торкнуться ряд важливих питань, що стосуються проблематики вивчення системи мови: про знакову природу мови, про співвідношення судження та пропозиції, про нульову форму слова, про словосполучення як одиниці синтаксису та інші, але головною заслугою Фортунатова в теоретичному мовознавстві залишається зроблений ним поворот до осмислення зв'язку історії мови з історією народу, що говорить на ньому.

Одночасно з розробкою та розповсюдженням ідей младограматиків велася і полеміка з ними, викликана однобічністю порівняльно-історичного вивчення мови. Цікавлячись явищами, що не знаходять пояснення в рамках младограматичного вчення, його супротивники відстоювали цінність своїх спостережень і намагалися - часом несправедливо - спростовувати висновки та положення младограматиків.

Австрійський вчений Гуго Шухардт, розвиваючи ідею Шлейхера про важливість вивчення діалектів та змішаних мов, з'ясував, що між спорідненими діалектами та мовами, що безперервно тягнуться великою територією, ніде немає чітко вираженої межі: діалекти переходять один в одного непомітно. Кожна мова містить елементи, які можна знайти в іншій мові. Мови змішуються, незмішаних мов немає.

Цей висновок Шухардта ліг в основу його концепції, яка свідчила, що споріднені, за визначенням младограматиків, мови не походять від загальної прамови, а виникли внаслідок змішування, схрещування один з одним. Шухардт намагався спростувати основні положення младограматиків: вчення про споріднені та неспоріднені мови, вчення про закономірність звукових змін та відповідностей між спорідненими мовами.

У пошуках доказів своєї концепції Шухардт вивчав процеси взаємодії неспоріднених мов і ввів у лінгвістичний побут нові дані про змішані мови на островах Світового океану.

Концепція загального схрещування мов не могла бути доведеною і не могла закреслити досягнення младограматиків, але вона привернула увагу лінгвістів до вивчення процесів взаємодії неспоріднених мов та відкрила нову область вивчення мов – порівняльну типологію.

Младограматики, на думку Фосслера, анатомують мову і тим самим вбивають її живу душу. Життя мови - у прояві творчого духу. Мова створюється людиною з потреби у прекрасному, заради творчого самовираження. Індивідуальні форми самовираження "духу" створюють стиль. Загальна мова - лише зразкова сума індивідуальних мов. У мові не може бути жодних законів та правил. Найвище пояснення мови дає стилістика, а опорою мовознавства мають бути естетика та логіка.

Як стверджує Фосслер, всі зміни у мові створюються творчими особистостями, народна маса лише приймає чи приймає створені новоутворення.

Власні стилістичні дослідження Фосслера, присвячені творчості французьких письменників, не призвели до створення дієвої методики лінгвостилістичного аналізу художнього тексту, але в ході полеміки з младограматиками, яка, втім, анітрохи не похитнула основ їх вчення, Фосслер відкрив новий відділ язика.

10. Висунення нових теоретичних проблем мовознавства у полеміці Г. Шухардта та К. Фосслера з младограматиками

Одночасно з розробкою та розповсюдженням ідей младограматиків велася і полеміка з ними, викликана однобічністю порівняльно-історичного вивчення мови. Цікавлячись явищами, що не знаходять пояснення в рамках младограматичного вчення, його супротивники відстоювали цінність своїх спостережень і намагалися - часом несправедливо - спростовувати висновки та положення младограматиків.

Австрійський вчений Гуго Шухардт, розвиваючи ідею Шлейхера про важливість вивчення діалектів та змішаних мов, з'ясував, що між спорідненими діалектами та мовами, що безперервно тягнуться великою територією, ніде немає чітко вираженої межі: діалекти переходять один в одного непомітно. Кожна мова містить елементи, які можна знайти в іншій мові. Мови поєднуються, незмішаних мов не існує.

Цей висновок Шухардта ліг в основу його концепції, яка свідчила, що споріднені, за визначенням младограматиків, мови не походять від загальної прамови, а виникли внаслідок змішування, схрещування один з одним. Шухардт намагався спростувати основні положення младограматиків: вчення про споріднені та неспоріднені мови, вчення про закономірність звукових змін та відповідностей між спорідненими мовами.

У пошуках доказів своєї концепції Шухардт вивчав процеси взаємодії неспоріднених мов і ввів у лінгвістичний побут нові дані про змішані мови на островах Світового океану.

Концепція загального схрещування мов не могла бути доведеною і не могла закреслити досягнення младограматиків, але вона привернула увагу лінгвістів до вивчення процесів взаємодії неспоріднених мов та відкрила нову область вивчення мов – порівняльну типологію.

Німецький вчений Карл Фосслер на початку XX ст. виступив із концепцією естетичного ідеалізму, проголосивши у дусі суб'єктивно-ідеалістичної філософії неогегельянства мову мистецтвом, творчою діяльністю вільного духу, а науку про мову - частиною естетики.

Младограматики, на думку Фосслера, анатомують мову і тим самим вбивають її живу душу. Життя мови - у прояві творчого духу. Мова створюється людиною з потреби у прекрасному, заради творчого самовираження. Індивідуальні форми самовираження "духу" створюють стиль. Загальна мова - лише сума індивідуальних мов. У мові не може бути жодних законів та правил. Найвище пояснення мови дає стилістика, а опорою мовознавства мають бути естетика та логіка.

Як стверджує Фосслер, всі зміни у мові створюються творчими особистостями, народна маса лише приймає чи приймає створені новоутворення.

Власні стилістичні дослідження Фосслера, присвячені творчості французьких письменників, не призвели до створення дієвої методики лінгвостилістичного аналізу художнього тексту, але в ході полеміки з младограматиками, яка, втім, анітрохи не похитнула основ їхнього вчення, Фосслер заснував новий відділ.

На рубежі XIX та XX ст. у різних природничих та суспільних науках починає формуватися розуміння системної організації об'єктів природи та суспільства. У цей час розгорнулася творча діяльність видатного польського та російського лінгвіста Івана Олександровича Бодуена де Куртене, засновника казанської та петербурзької шкіл російських лінгвістів.

Розуміючи мову як психічне, Бодуен під впливом російської матеріалістичної фізіології перейшов від розуміння психіки як проявів індивідуальної душі до її наукового розуміння як функції мозку. І явища мови Бодуен осмислив як наслідок діяльності мозку, його різних відділів.

Основна ідея Бодуена полягала в тому, що для науки набагато важливіше вивчати живу мову, ніж мови, що зникли і відтворюються лише за пам'ятниками писемності. Мовні явища необхідно вивчати у тій системі, у якій вони дані людині, що говорить, розрізняючи в живому реальному шарі минулого і зародки майбутнього. Бодуен де Куртене розумів діалектичну взаємозв'язок історичного поступу та сучасного стану мови та не розривав в науковому дослідженні.

Незмінне значення має внесок Бодуена у вивчення системи мови: відкриття фонеми як елемента системи фонем і встановлення деяких системних відносин між фонемами (позиційних, живих чергувань і історичних чергувань, сліди яких залишилися в деяких групах слів).

Бодуен висловив багато цікавих ідей і з проблем походження, розвитку та функціонування мови у просторі та часі, а також запропонував ряд нових методів вивчення мови, у тому числі математичних. Його праці продовжують служити джерелом ідей розробки теорії мовознавства й у наші дні.

Поруч із Бодуэном де Куртене створював свою концепцію системи мови швейцарський лінгвіст Фердинанд де Соссюр. Ця концепція викладена у посмертно опублікованій 1916 р. книзі «Курс загальної лінгвістики».

У мовній діяльності людей Соссюр розмежував МОВУ і мову. ДО МОВИ Соссюр відніс усе психічне. Він визначив МОВУ як факт колективної психології, колективної свідомості, соціальний аспект мовної діяльності. Щоб відрізняти ті явища мовної діяльності людей, які Соссюр відніс до МОВИ, від повсякденно-побутового значення слова «мова», яке охоплює всю мовну діяльність, надалі МОВА у розумінні Соссюра писатимемо великими літерами.

Все фізичне та фізіологічне Соссюр відніс до промови, яку метафізично відмежовував від МОВИ. Мова, за теорією Соссюра, володіє своїм внутрішнім пристроєм, повністю укладений в галузі психіки і байдужий до всього зовнішнього, в тому числі і до промови. Для влаштування МОВИ несуттєві зовнішні обставини життя людей - історичні, географічні, економічні тощо.

Мова складається із знаків, що утворюють систему. Знаки існують у свідомості одночасно, синхронно, вивчати їх можна лише у статиці, тому мовознавство має стати синхронічним.

Соссюр, як і Бодуен де Куртене, рішуче повернув лінгвістів до вивчення сучасних живих мов. Він відкрив по суті новий предмет вивчення - МОВА, систему соціально зумовлених психічних знаків, що синхронно зберігається в мозку людини, і намітив прийоми та методи її вивчення. Соссюр висловив цілу низку інших оригінальних ідей, зокрема, ідею про включення лінгв'я-1 стики в семіотику - науку про знаки, яка тоді лише зароджувалася. Новизна та яскравість викладених у книзі Соссюра ідей привернули до його концепції увагу лінгвістів усього світу.

У той же час з книги Соссюра більшість лінгвістів зробили висновок, що можна вивчати мову в синхронії, не звертаючись до історії мови, до її діахронії, що можна вивчати співвідношення знаків МОВИ, не цікавлячись зовнішніми факторами життя народу, що говорить цією мовою, що можна розібратися в пристрої мови, не беручи до уваги мова. Такі недіалектичні установки лягли основою багатьох послідовників вчення Соссюра.

11. Лінгвістичні школи першої половини XXв.

Вирішували завдання вивчення та описи системи мови, отримали загальну назву - структуралізм, запропоноване спочатку чеськими лінгвістами в 1928 на першому з'їзді славістів.

Уявлення про влаштування мови, методи її виявлення у лінгвістів різних країн були неоднакові. У рамках структуралізму одночасно склалися та розвивалися три різні напрями: празька функціональна лінгвістика, датська глосематика, американська лінгвістика.

Празька функціональна лінгвістика створювалася групою вчених, що об'єдналися вПразький лінгвістичний гурток, заснований 1926 р. Вілем Матезіус. Матезіус розумів мову як систему доцільних засобів вираження, кожен елемент якої має свою функцію і лише тому існує. До Празького лінгвістичного гуртка увійшли деякі російські учні Бодуена де Кур-тене, які емігрували з Росії після Жовтневої революції.

Найважливішим внеском у структурну лінгвістику були праці Празького лінгвістичного гуртка з фонології. Учень Бодуена Микола Трубецькой у книзі «Основи фонології» (1939) вперше сформулював правила знаходження фонеми серед варіантів та поєднань фонем та представив характеристику різноманітних структурних відносин (опозицій) між фонемами. Книга Трубецького містить опис систем фонем багатьох мов світу.

Пражці виявили особливості фонологічної структури морфем, її перетворення у поєднаннях морфем один з одним і тим самим заклали основи створення та розробки нової лінгвістичної дисципліни – морфонології.

Лінгвісти Празького гуртка пояснили історичний розвиток мови як розвиток системи. Після Бодуэном вони виходили з діалектичного розуміння взаємозв'язку діахронії та синхронії мови.

Важливе місце в науковій спадщині пражців займає вчення Матезіуса про актуальне членування пропозиції, його комунікативну перспективу, що заклало основи структурного вивчення синтаксичних явищ.

Велику увагу приділили пражці створенню структурної типології мов. Вони вивчали проблему зближення мов шляхом взаємного впливу. У Празькому лінгвістичному гуртку було поставлено актуальні питання про співвідношення літературної, писемної мови та діалектів, про існування функціональних стилів мови; були висунуті проблеми нормування усного та писемного мовлення.

Пражці заклали раціональні основи дослідження структурних відносин у системі мови, спираючись найбільше на факти природних мов.

Данська глосематика – це вчення копенгагенського лінгвіста Луї Ельмслева. Він приділив основну увагу з'ясовуванню теоретично можливих структурних відносин у системі деякої абстрактної мови. Вивчення і опис фактів конкретних мов його не цікавило. Розуміючи, що таке мовознавство дуже різко відрізняється від традиційного, Єльмслєв запропонував для створюваної ним теорії та нову назву – глосематика (від грец. glossa – слово).

Філософською основою глосематики є логічний позитивізм - різновид суб'єктивного ідеалізму, який проголошував єдиною реальністю лише відносини між суб'єктивними уявленнями людей.

Вітаючи ідею Соссюра про системний характер мови, Єльмсльов жалкує у тому, що Соссюр недостатньо відмовився від матеріальної субстанції мови і повністю перейшов у область чистої структури. Єльмслєв будує теоретичну модель мовної структури та створює нову термінологію для неї.

У моделі Ельмслева відбилися багато рис систем природних мов, тому окремі її моменти виявилися перспективними у розвиток лінгвістики. Такі, наприклад, розподіл МОВИ на план змісту та план вираження, розрізнення в тому та іншому плані форми та субстанції. Під субстанцією у плані висловлювання розуміється континуум звуків, а плані змісту - континуум людського досвіду. Особливо плідним виявилося членування форми. У плані висловлювання Єльмслев членує форми на постаті-фонеми, а плані змісту фігурами є дрібні компоненти сенсу, який завжди знаходять відповідність у плані висловлювання. Форма покриває континуум субстанції подібно до мережі, яка накидається на нього зверху і розбиває на комірки, визначає межі між його ділянками.

Єльмслєв показав можливості використання у лінгвістиці символіки та деяких методів аналізу, прийнятих у математичній логіці.

Проте загалом концепція Ельмслева, відірвана від фактів живих природних мов, виявилася практично непридатною їхнього описи.

Американська дескриптивна лінгвістика є особливий структурний підхід до вивчення мови, розроблений США. Знайомлячись з безписемними мовами індіанців, американський лінгвіст Франц Боас створив методику фіксації мови, що звучить, з подальшим членуванням її на значущі частини. Вийшов список (інвентар) морфем та перелік правил їх осмисленого поєднання один з одним. Така методика дає можливість отримати кваліфікований опис незнайомої досліднику мови, яка не має жодної писемності.

Цей практичний метод вивчення мови було перетворено на лінгвістичну теорію Леонардом Блумфільдом. Дескриптивна концепція мови викладена Блум-фільдом у 1933 р. у його книзі «Мова».

Філософські позиції Блумфільда ​​складає вульгарно-матеріалістична теорія поведінки - біхевіоризм (англ, behaviour - поведінка), згідно з яким усі вчинки людини визначаються її біологічними інстинктами. Мова в концепції Блумфільда ​​- лише одна з форм поведінки людини, що допомагає їй задовольняти свої потреби за допомогою інших людей.

Проблема зв'язку мови з мисленням у концепції Блумфільда ​​не ставиться, тому що мислення у його трактуванні – це фікція. Існують лише м'язові рухи та секреторна діяльність залоз, різні у різних людей. Цей підхід особливо категорично сформулював один із учнів Блумфільда, який заявив, що думка є діяльність мовного апарату.

Вульгарно-матеріалістичні позиції дескриптивізму роблять зрозумілим, чому його представники свідомо відмовлялися звертатися до значення - категорії думки і займалися лише реєстрацією та описом мовних форм.

Дескриптівісти створили кілька методів членування мовного потоку на осмислені відрізки та побудови зв'язного висловлювання з таких відрізків. Вони підготували методичні основи обробки мовного тексту з допомогою електронно-обчислювальної машини.

Американські структуралісти показали важливість науково обґрунтованого аналізу мовної форми, але відмовилися від теоретичного осмислення зв'язку форми та змісту у мові, від характеристики якісної своєрідності одиниць мови.

12 . Структурні методи вивчення мови

Структуралісти всіх напрямів висунули першому плані формальну бік мови та розробили корисні методи її вивчення. Серед цих методів можна зазначити такі.

1. Методи виділення фонеми як елемента системи фонем та виявлення типів опозицій між фонемами для побудови системи фонем.

2. Дистрибутивний аналіз тієї чи іншої одиниці мови в її оточенні, у її поєднанні із сусідніми одиницями. За своїми оточеннями одиниці можуть бути розподілені на класи для визначення їхнього місця в системі мови.

3. Аналіз безпосередньо складових шляхом послідовного розбиття пропозиції на пари складових; призначається для машинного аналізу та синтезу мовних текстів.

4. Трансформаційний аналіз, за ​​допомогою якого з'ясовуються класи синтаксичних конструкцій, що виражають ту саму пропозицію або денотативну ситуацію, наприклад сестра читає книгу, книга читається сестрою, читання книги сестрою.

5. Угруповання лексем у лексико-семантичне поле за допомогою серії прийомів, якими визначається склад поля, його ядро, периферія та виявляються опозиції між елементами поля.

6. Компонентний аналіз семем, що розкладає їх на семи - мінімальні компоненти значення.

У першій половині XX ст., в період розквіту структуралізму, який орієнтує вченого на дослідження системи мови в ізоляції від умов життя та змісту думок людей, що говорять, закордонні лінгвісти дуже мало займалися проблемами взаємозв'язку мови і суспільства, мови і мислення. До цих проблем вони звернулися в другій половині XX ст., коли стало очевидним, що в рамках структуралізму вже не можна отримати нових результатів.

Відомий фахівець з мов індіанців Америки Едуард Сепір ще на початку 30-х р.р. розвивав думку про існування у кожній мові специфічних моделей, які визначають будову слів та речень, а також впливають на поведінку та спосіб мислення людей, визначають «моделі культури» народу.

Це становище було розвинене учнем Сепіра Бенджаменом Лі Уорф, роботи якого здобули популярність вже після смерті вченого в 50-х роках. XX ст. Порівнюючи мови американських індіанців племені хопі з європейськими мовами, Уорф показав глибоку своєрідність граматичних категорій неспоріднених мов. Ці переконливі та нові для науки факти він спробував пояснити теоретично. Уорф вважав, що структура мови перебуває у психіці людини і стверджував, що логіка людей підпорядковується структурі мови, кожного народу вона особлива, своя власна. Уорф думав, що люди роблять ті чи інші вчинки, підкоряючись тому способу мислення, який нав'язаний ним мовою, і не можуть мислити інакше, ніж наказує мова.

Концепція Сепіра – Уорфа отримала назву етнографічної лінгвістики.

Аналогічні ідеї розвиває західнонімецький лінгвіст Лео Вайсгербер, відштовхуючись від концепції внутрішньої форми мови Гумбольдта. Він вважає, що мова визначає і характер, і результати пізнання, що мова панує над людиною, що визначає культуру народу і світогляд суспільства.

І американські, і західнонімецькі дослідники, які торкаються проблеми зв'язку мови та суспільства, вирішують її, таким чином, у дусі пріоритету мови.

Із середини XX ст. у США з'являються праці з психолінгвістики, в яких вирішуються проблеми породження та сприйняття мови, оволодіння рідною та нерідною мовою, двома та більше мовами, питання патології мовної поведінки, ролі мови у пізнанні та інші, що вимагають виходу зі сфери «чистої структури» мови в область психології, фізіології мозку та інших суміжних наук

Американська психолінгвістика використовувала, зокрема, багато ідей загальної теорії зв'язку, так званої теорії інформації, що виникла у сфері технічних наук. Відповідно до цієї теорії людина розглядається як канал для передачі інформації, що поєднує передавальну та приймаючу системи, кожна з яких працює відповідно до свого пристрою.

Зарубіжне мовознавство нині, подолавши вузькість суто структурної проблематики, займається ширшим колом проблем соціолінгвістики та психолінгвістики.

Набуло розвитку контрастивне вивчення рідної та іноземної мови. Почалося становлення когнітивної лінгвістики, яке пов'язують із працями американських авторів Джорджа Лакоффа, Рональда Лангакера (в іншій транслітерації - Ленекера), Рея Джакендоффа та інших. Когнітивна лінгвістика вивчає зв'язок мови з процесами мислення та пізнання світу.

13 . Теоретичне мовознавство в СРСР (20-50 рр.)

Після перемоги Жовтневої революції та встановлення радянської влади розпочався процес широкого вивчення марксистсько-ленінської філософії та переосмислення наукової спадщини минулого з позицій діалектичного та історичного матеріалізму.

У лінгвістиці, як і багатьох інших науках, цей процес йшов непросто і не прямо. У 20-х роках. склалися два напрями, що виходили з різних наукових принципів. «Мовний фронт», одним із теоретиків якого був талановитий учень Бодуена де Куртене Євген Дмитрович Поліванов, висував на перший план практичні завдання. Потрібно було вести боротьбу з неграмотністю і малограмотністю, створювати алфавіти для безписьменних народностей нашої країни, а для цього розробляти проблеми фонології, графіки та орфографії, створювати граматики мов, що раніше не вивчалися. Бійці «Мовного фронту» заклали міцні основи для вирішення проблем розвитку літературних мов, їх нормування та кодифікування, відповівши таким чином на вимоги часу.

Поліванов розумів цінність лінгвістичних праць московської, казанської та петербурзької шкіл російських мовознавців і відстоював цю спадщину у нових соціальних умовах.

Іншим науковим напрямом цього часу було "Нове вчення про мову" Н. Я. Марра. Лінгвіст-сходознавець Микола Якович Марр розумів процес створення марксистського мовознавства як боротьбу з ідеями дореволюційного теоретичного мовознавства. Ідеям Фортунатова, Потебні, Бодуена де Куртене Марр протиставив своє вчення, у якому безсистемно, непослідовно, механічно застосовував до пояснення теоретичних питань мовознавства окремі положення діалектичного та історичного матеріалізму. Так, Марр відніс мову до категорій надбудови та оголосив його явищем класовим. Розвиток мови Марр повністю уподібнив до розвитку соціально-економічних формацій. Він стверджував, що зміна соціально-економічного базису породжує стрибки у розвитку мови.

Паралельно з цим Марр використовував ідеї Шухардта, і основним фактором, що призводить до стрибків у мові, вважав схрещування мов. На цій ідеї було засновано і придуманий Марром "палеонтологічний метод" аналізу мов. У всіх мовах світу Марр вважав за потрібне шукати чотири первісних звукових комплексу - сал, бер, іон, рош, які ніби схрещувалися між собою і породили всі слова всіх мов світу. Жодного наукового обґрунтування цей метод не мав. Зазначені звукові комплекси, "елементи" Марр, за його словами, отримав суто емпірично.

«Нове вчення про мову» Марра у 20-30-ті р.р. справляло на недостатньо підготовлених слухачів більше враження, ніж виступи Поліванова, які вимагали серйозних лінгвістичних знань. Маризм зайняв позицію провідного теоретичного спрямування в радянському мовознавстві 30-40-х рр. У цей час ідеї дореволюційних вчених мало розвивалися. Серйозну розробку здобула лише соціолінгвістика, яка відповідала вимогам часу, завданням мовного будівництва в СРСР і водночас гостро не суперечила тезі Марра про класовий характер мови.

Таке становище тривало до 1950 р., коли з ініціативи одного з противників Марра, відомого грузинського лінгвіста Арнольда Степановича Чикобови, газета «Правда» відкрила дискусію з питань мовознавства. У цій дискусії взяв участь керівник держави І.В. Сталін, який оцінив вчення Марра як вульгарний матеріалізм у мовознавстві. Мова не може бути надбудовною і класовою, у нього є своє місце та призначення в суспільстві: він є засобом спілкування.

У період панування культу особи Сталіна після його виступу дискусія одразу ж припинилася. Лінгвісти були націлені на подолання теоретичних оман марризму та розробку теоретичних позицій «сталінського вчення про мову». Особлива увага була приділена відродженню кращих традицій дорево-люцинонного мовознавства і, насамперед, порівняльно-історичним дослідженням, які були позитивно оцінені Сталіним. Перша половина 50-х років була заповнена публікаціями, які тлумачать питання, які торкнувся дискусії Сталін.

14 . Теоретичне мовознавство в Росії (60-90 р.р.)

Після подолання культу особи Сталіна та припинення адміністративних заборон на ті чи інші напрями наукової творчості вчені отримали можливість обговорювати теоретичні проблеми без огляду на ідеологічні обмеження. Право вченого займатися питаннями, що його цікавлять, право на помилки і перегляд своєї точки зору забезпечують свободу наукової думки. Це право стало основним придбанням вітчизняної науки і дозволило їй розвиватися за всіх труднощів періоду «перебудови», подальшого розпаду СРСР та становлення ринкових відносин у Росії.

З кінця 50-х р.р. почалося інтенсивне вивчення зарубіжних лінгвістичних теорій, які до цього часу розцінювалися як «буржуазні» і які не заслуговують на науковий аналіз. Поступово все коло теоретичних проблем сучасної лінгвістичної думки увійшло до зору російських учених.

Поряд з пожвавленням порівняльно-історичних досліджень споріднених мов формувалися структурні підходи до вивчення систем сучасних живих мов.

У 70-ті р.р. бурхливо розвивалися математичні методи опису мови, необхідні розробки машинного перекладу. На стику мовознавства та математики сформувалася обчислювальна лінгвістика.

У 80-90-ті р.р. розширюється дослідницька база психолінгвістики, розвивається логічний аналіз природної мови, помітне місце займають контрастивна та когнітивна лінгвістика, що запропонували нові підходи до вирішення проблеми «мова та мислення». У рамках соціолінгвістики поглиблюється розуміння проблеми «мова та суспільство», з'являється лінгвістична культурологія.

Зазначимо, що ці напрями не змінюють один одного на вимогу адміністративного керівництва, як це було в попередній період, а розвиваються паралельно, взаємодіючи та доповнюючи один одного. Відомо тому, як і теоретичні рішення лінгвістичних проблем пропонуються різні, нерідко суперечать одне одному. У сучасних публікаціях можна знайти і відстоювання теоретичних положень марксистського мовознавства, і спроби реабілітації вчення Марра, і відродження російської релігійної філософії (С.А. Франк, Л.П. Карсавін, П.А. Флоренський, С.М. Булгаков, А.А. Ф. Лосєв та ін), що вкладала в категорії ІМЕНІ та СЛОВА глибокий містичний зміст, та ін.

Співіснування суперечливих, часом взаємовиключних теорій мови становить особливість розвитку науки про мову початку ХХІ століття.

Розмаїття наукових напрямів у лінгвістиці ХХ століття зумовило розробку багатьох нових методів вивчення мови. Поряд з вже відомими методами порівняльно-історичного, типологічного та структурного мовознавства стали використовуватися математичні, нейро-і психолінгвістичні методи, методи контрастивної та когнітивної лінгвістики. Уявімо їх коротку характеристику.

Математичні методи вивчення мови набули розвитку в середині нашого століття та були стимульовані перспективами машинного перекладу за допомогою електронно-обчислювальних машин, які тоді почали входити у широке вживання.

У процесі обробки текстів для їх введення в машину були отримані різноманітні кількісні оцінки окремих сторін мови, які виявилися важливими та корисними не тільки для практичного використання при складанні математичних моделей мови, а й для лінгвістичної теорії. Серед математичних методів найбільш інформативними для лінгвістів виявились методи математичної статистики, теорії інформації та математичної логіки.

1. Методи математичної статистики. За допомогою правил обробки фактів, що спостерігаються за певними формулами, розробленими математиками, встановлюється частотність вживання слів та інших одиниць мови в мові. З'ясувалося, що частотних слів та словоформ порівняно небагато. Знання однієї тисячі слів дозволяє розуміти 75% тексту цією мовою. Знання двох тисяч слів підвищує цей відсоток до 85. На решту тисяч слів мови припадає всього 15% тексту. Статистичними методами користуються щодо розподілу мовних засобів за функціональним стилям, щодо індивідуальних стилістичних особливостей письменників й у деяких інших випадках.

2. Методи теорії інформації. Математичний апарат теорії інформації використовується для покращення передачі інформації з технічних систем зв'язку. Предметом математичної обробки з допомогою теорії інформації є послідовності букв у письмових текстах. Теорія інформації дозволяє зменшити кількість літер, що передаються, без шкоди для розуміння сенсу. Всі знають, що при передачі телеграми виключаються прийменники, спілки, деякі інші лексеми, перепустка яких не завадить правильному розумінню сенсу телеграми. Це відбувається тому, що будь-яка мова має достатню частку надмірності: та сама інформація у висловлюванні кодується кілька разів. Наприклад у висловлюванні «Цей капелюх синій» рід іменника позначений три рази: закінченням іменника, займенника та дієслова. Підраховано, що надмірність у російській письмовій мові сягає 39,8%, в англійській - 30,7%. Це означає, що в російській писемній промові можна опустити 39,8% знаків, а зміст сполученого все-таки можна буде сприйняти. З'ясовано, що найбільшою надмірністю має діловий стиль, нижче надмірність публіцистичного та художньо-белетристичного стилю. Найнижчу надмірність і відповідно найвищу невизначеність (ентропію) має усне непідготовлене мовлення.

Розуміння міри ентропії та надмірності тексту має велике значення для лінгвістики. Воно дозволяє диференціювати типи письмових текстів та оцінити найбільш економні засоби передачі інформації засобами мови.

3. Методи математичної логіки. У математичній логіці розроблено символічну мову, якою зображуються висловлювання та логічні відносини між ними, зображуються поняття, класи понять та логічні відносини між ними, такі, наприклад, як входження до класу (ворона - птах), перетин класів (думати - думка) тотожність і відмінність класів, відносини сполуки (кон'юнкція), вибору (диз'юнкція), умовно-наслідкові відносини (імплікація) та інших.

У тій частині синтаксису, яка вивчає логічну основу синтаксичних зв'язків, дані та символіка математичної логіки виявилися дуже корисними та інформативними.

Математичні методи переважно придатні вивчення кількісних характеристик мови. Зазначеними трьома групами методів арсенал математичного вивчення мови не вичерпується, але інші методи служать головним чином машинної обробки мови.

Існують методи нейролінгвістичного вивчення мови, які вимагають застосування спеціальної апаратури, постановки експериментів та спеціальних, не лише лінгвістичних знань.

Психолінгвістичні методи спираються на експерименти з носіями мови, вимагають великої кількості випробуваних, ретельно продуманої системи опитування та обробки матеріалів експериментів.

Контрастивні методи спрямовані на опис подібностей та відмінностей рідної та іноземної мов, виявлення відмінних рис іноземної мови у сфері фонетики, морфології, лексики, синтаксису.

Для кожного нового напряму в лінгвістиці, для вирішення кожної нової групи завдань створюються нові методи. Нині розробляються когнітивні методи вивчення мови, створені задля виявлення мовними засобами тих одиниць мислення (концептів), які утворюють ментальну сферу людини, її концептосферу.

Різноманітні приватні методи, що служать вивчення різних аспектів мовної діяльності, не заважають, не перешкоджають одне одному. Кожна група методів застосовується у своїй галузі та вирішує свої завдання. Понад те, різні методи доповнюють одне одного щодо різних сторін мовної діяльності. Структурні методи дозволили глибше зрозуміти закономірності історичних змін мовних систем. Типологічні зіставлення розкрили національну специфіку мов. Контрастивна лінгвістика дає можливість виявити та описати відмінності мов у формі, зручній для навчання цим мовам. Математичні методи виявили багато особливостей устрою та функціонування системи мови і т. д. Когнітивні методи дають можливість зазирнути в глибини мозку, виявити та описати одиниці людського мислення тощо. Створення кожного нового методу дозволяє пізнати нові сторони мовної діяльності людей. Виклад змісту теоретичних проблем мовознавства, напрацьованого на цей час вченими всіх наукових напрямів, становить основну частину нашого посібника.

...

Подібні документи

Етнографічні дослідження А.А. Потебні на Харківщині. Дослідження з символіки та міфології. Праці з історії російської мови та теорії словесності. Значення робіт Потебні для сучасного мовознавства. Особливості лінгвістичної концепції Потебні.

курсова робота , доданий 03.03.2016


Матеріальна подібність і спорідненість мов, обґрунтування даного явища та напрямки його досліджень. Сутність порівняльно-історичного способу пізнання. Етапи формування порівняльно-історичного мовознавства в XIX столітті, його зміст та принципи.

контрольна робота , доданий 16.03.2015


Зародження мовознавства як науки про природну людську мову. Підходи до вивчення мови до XVII-XVIII ст. Зв'язок найважливіших функцій мови з основними операціями над інформацією. Форми існування конкретних мов та членування мовознавства на розділи.

презентація , доданий 13.09.2014


Етапи розвитку порівняльно-історичного мовознавства, впровадження у нього принципу натуралізму. Використання природничих методів спостереження та систематизації. Вклад А. Шлейхера у розкриття системного чинника у створенні внутрішньої структури мови.

презентація , додано 05.07.2011


Порівняння різних стародавніх та нових мов. Позиція загального мовознавства. Підпорядкування елементів мови законам загальної аналогії. Спрощення вивчення іноземних мов як основна мета створення енциклопедії всіх мов. Досвід аналізу мексиканської мови.

реферат, доданий 04.07.2009


Основні принципи младограматизму – кількох шкіл чи напрямів у європейському мовознавстві ХІХ ст., об'єднаних загальним розумінням природи та функцій мови та завдань мовознавства. Гуго Шухардт та його критика фонетичних законів. Позитивізм К. Фосслер.

курсова робота , доданий 24.04.2011


Мова та суспільство. Виникнення націй та національних мов. Виникнення літературних мов. Мовні відносини за капіталізму. Мовні проблеми у Росії. Запозичення як шлях збагачення мови. Місце мови серед суспільних явищ.

курсова робота , доданий 25.04.2006


Характеристика початкового етапу розвитку мовознавства, шлях формування та визначні переваги індійського мовознавства, його граматичні особливості. Напрями у дослідженні стародавніх текстів у середні віки. Розвиток філософії мови у XVIII столітті.

контрольна робота , доданий 03.02.2010


Характеристика лінгвістичного синкретизму в мовознавстві та його прояв у системі тимчасових форм на внутрішньо- та міжкатегоріальному рівнях німецької мови. Розгляд значення природної мови у дослідженні тропеїчного характеру мислення.

курсова робота , доданий 23.07.2013


Філософські основи лінгвістичної концепції Гумбольдта. Визначення сутності мови. Вчення про внутрішню форму мови. Проблема співвідношення мови та мислення. Вчення про походження та розвиток мови. Морфологічна класифікація мов. Антиномія мови.

Людська мова як засіб комунікації могла виникнути лише за певних умов, найважливішим у тому числі є фізіологічна організація її носія, т. е. людини. Тварини організми, що існують на земній кулі, представлені разючою різноманітністю форм, починаючи від нижчих, або найпростіших тварин, типу одноклітинних, і закінчуючи ссавцями, найбільш розвиненим і складним за своєю фізичною організацією видом, представником якого є людина.

Жодна з живих істот, за винятком людини, не має мови. Вже сам собою цей факт говорить про те, що найважливішою умовою виникнення мови є наявність певного фізіологічного субстрату або певної фізіологічної організації, найбільш яскраво втіленої в людині.

Проблемі виникнення на земній кулі людини присвячено значну кількість спеціальних досліджень, яка з кожним роком постійно збільшується. Зрозуміло, що це проблема зазвичай вирішується гіпотетично, найчастіше з урахуванням різних непрямих даних, і припущень.

Походження людини досить неясно, якщо врахувати той факт, що найближчі родичі людини в тваринному царстві, людиноподібні мавпи, не виявляють жодних ознак еволюції, що веде до перетворення їх на людей. Виникнення людини, мабуть, обумовлено насамперед наявністю якихось особливих природних умов, які сприяли зміні фізіологічної організації тварин предків людини.

Багато дослідників вважають спільним предком людини австралопітеку. Він жив у місцевостях, вже в ті далекі часи безлісих і безлюдних, на заході та в центрі Південної Африки. Відсутність необхідності деревного способу життя сприяло вивільненню його передніх кінцівок. Опорні функції поступалися місцем хапальної діяльності, що стало важливою біологічною передумовою виникнення надалі трудової діяльності.

Ф. Енгельс надавав цьому факту величезне значення: «Під впливом у першу чергу, треба думати, свого способу життя, що вимагає, щоб при лазанні руки виконували інші функції, ніж ноги, ці мавпи почали відвикати від рук при ходьбі по землі і стали засвоювати дедалі більше пряму ходу. Цим було зроблено вирішальний крок для переходу від мавпи до людини». «Але рука,— зауважує далі Енгельс,— не була чимось самодостатнім. Вона була лише одним із членів цілого, дуже складного організму. І те, що йшло на користь руці, йшло також на користь усьому тілу, якому вона служила...».

Поступове вдосконалення людської руки і процес розвитку і пристосування ноги до прямої ходи, що йде паралельно з цим, безсумнівно надали також в силу закону співвідношення зворотний вплив на інші частини організму. Панування над природою, що починалося разом з розвитком руки, разом з працею розширювало з кожним новим кроком вперед кругозір людини. У предметах природи він постійно відкривав нові, до того невідомі властивості.

З іншого боку, розвиток праці за необхідності сприяло тіснішому згуртуванню членів суспільства, оскільки завдяки йому стали частішими випадки взаємної підтримки, спільної діяльності, і стало ясніше свідомість користі цієї спільної діяльності кожному за окремого члена. Коротше кажучи, люди, що формувалися, прийшли до того, що в них з'явилася потреба щось сказати один одному. Потреба створила собі свій орган: нерозвинена гортань мавпи повільно, але неухильно перетворювалася шляхом модуляції для розвиненої модуляції, а органи рота поступово навчилися вимовляти один членораздельный звук іншим.

«Спочатку працю, а потім і разом з ним членороздільна мова з'явилися двома головними стимулами, під впливом яких мозок мавпи поступово перетворився на людський мозок, який, при всій своїй схожості з мавпою, далеко перевершує його за величиною та досконалістю. А паралельно з подальшим розвитком мозку йшов подальший розвиток його найближчих знарядь органів почуттів. Подібно до того, як поступовий розвиток мови неминуче супроводжується відповідним удосконаленням органу слуху, так само розвиток мозку взагалі супроводжується удосконаленням усіх почуттів у їх сукупності».

«Праця починається з виготовлення знарядь... Ці знаряддя є знаряддям полювання і рибальства... Але полювання і рибальство припускають перехід від виняткового вживання рослинної їжі до споживання поряд з нею і м'яса... М'ясна їжа містила в майже готовому вигляді все найбільше важливі речовини, яких потребує організм для свого обміну речовин... Але найбільш істотний вплив м'ясна їжа справила на мозок, який одержав завдяки їй набагато більше, ніж раніше, ті речовини, які необхідні його харчування і розвитку, що дало можливість швидше і повніше вдосконалюватися з покоління до покоління».

«Вживання м'ясної їжі привело до двох нових досягнень, що мають вирішальне значення: до користування вогнем і до приручення тварин... Подібно до того, як людина навчилася їсти все їстівне, вона також навчилася і жити у будь-якому кліматі... перехід від рівномірно жаркого клімату початкової Батьківщини в холодніші країни... створив нові потреби, потреби в житлі та одязі для захисту від холоду та вогкості, створив, таким чином, нові галузі праці і водночас нові види діяльності, які все більше віддаляли людину від тварини.

Завдяки спільній діяльності руки, органів мови та мозку не тільки у кожного окремо, але також і в суспільстві, люди набули здатності виконувати все більш складні операції, ставити все більш високі цілі та досягати їх. Сама праця ставала від покоління до покоління більш різноманітною, більш досконалою, багатосторонньою».

Такі були загальні умови, у яких виникла людська мова, яка передбачає наявність досить високо організованого фізіологічного субстрату. Однак одна лише вказівка ​​на необхідність подібного субстрату сама по собі ще не дає достатньо ясного уявлення про фізіологічні передумови виникнення людської мови, якщо ми не розглянемо більш менш детально деяких особливо важливих властивостей цього субстрату.

Особливий інтерес у цьому відношенні представляє здатність живих організмів до відображення навколишньої дійсності, оскільки, як ми побачимо надалі, ця здатність є основою людської комунікації, яка здійснюється засобами мови.

Серебренніков Б.А. Загальне мовознавство - М., 1970 р.