Становлення методології юридичної науки історично зумовлено розвитком практичної діяльності суспільства, накопиченням ним досвіду правового життя в різних сферах життя і як результат – розвитком суспільної свідомості, її правового способу мислення. Історія уявлень про право, його осмислення, тлумачення та пізнання пройшла приблизно той самий шлях, що й історія науки як система знань загалом. У ній, як правило, виділяють такі етапи: філософсько-практичний, теоретико-емпіричний та рефлексивно-практичний. Перший період охоплює правову думку давнини, Середніх віків та значну частину Нового часу, тоді як другий та третій періоди в основному припадають на кінець XVIII та XX століття.

В цілому, еволюційний (поступовий) розвиток права, вдосконалення правової діяльності, правотворчості та юридичної техніки, а водночас критичного осмислення створеного та функціонуючого права ознаменувалося появою особливого виду соціальної діяльності – науково-доктринального, спрямованого на пізнання загальних закономірностей правового життя та еволюції права . Ця обставина своєю чергою дало безпосередній імпульс появи основ методології юридичної науки як розділу юридичного знання, що займається розробкою та застосуванням тих чи інших способів дослідження права і правової дійсності.

Під способом традиційно розуміють шлях до мети, шлях до пізнання. Стосовно пізнання його використовують у сенсі «шлях до знання», «шлях до істини». Поняття «метод» визначається як спосіб дій, вид прийомів та операцій, що спрямовують пізнання. Такий спосіб завжди відображає властивості об'єкта та суб'єктивні можливості дослідника.

Для вирішення наукових завдань застосовується безліч методів, які можна класифікувати по-різному. Найбільш поширена основа класифікації – ступінь спільності. У юридичній науці також прийнято підрозділяти методи на чотири рівні: філософський (світоглядний), загальнонауковий (для всіх наук), приватно-науковий (для деяких наук) і спеціальний (для окремих наук).

Особливого значення для юридичної науки мають формально-логічні та загальнонаукові методи наукового пізнання.

Серед загальнологічних методів пізнання виділяють методи формальної логіки:

• аналіз – це метод уявного розчленовування об'єкта, що вивчається, на певні елементи з метою поглибленого і послідовного пізнання їх і зв'язків між ними;
• синтез – це спосіб уявного відтворення цілого з урахуванням пізнаних елементів та його відносин;
• абстрагування – це уявний відрив окремих елементів, властивостей, відносин об'єкта та розгляд їх ізольовано як від об'єкта загалом, і від інших його частин;
• конкретизація – співвідношення абстрактних уявлень та понять із дійсністю;
• дедукція – це достовірний висновок від знань більшого рівня спільності до знань меншою мірою спільності;
• індукція – це ймовірнісний висновок від знань меншого ступеня спільності до нового знання більшого ступеня спільності;
• аналогія – висновок про належність певної ознаки предмету, що вивчається, на основі подібності в суттєвих ознаках з іншим предметом;
• моделювання - метод опосередкованого пізнання об'єкта за допомогою його моделі.

Загальнонаукові методи - це ті прийоми та операції, які вироблені зусиллями всіх або великих груп наук і застосовуються для вирішення загальних пізнавальних завдань. Ці методи поділяються на методи-підходи та методи-прийоми. До першої групи належать субстратний (змістовний), структурний, функціональний та системний підходи. Ці підходи орієнтують дослідника на відповідний аспект розгляду об'єкта, що вивчається.

Саме за допомогою цієї групи методів здійснюється основний процес наукової пізнавальної діяльності – це дослідження властивостей та якостей досліджуваного об'єкта пізнання.

На рівні загальнонаукового пізнання використовуються також традиційні методи пізнання реальності: системний метод, аналіз і синтез, індукція та дедукція, метод історизму, функціональний, герменевтичний, синергетичний та ін. Вони не охоплюють всього наукового пізнання як філософські методи, а застосовуються лише на окремих його стадіях.

У цій групі методи поділяються на емпіричні та теоретичні. Універсальним емпіричним методом є спостереження, під яким розуміється цілеспрямоване чуттєве сприйняття фактів реальності. Даному методу властива відносна обмеженість та пасивність. Ці недоліки долаються при застосуванні іншого емпіричного методу. Експеримент – метод, у якому з волі дослідника формується як об'єкт пізнання, і умови його функціонування. Цей метод дозволяє відтворювати процеси необхідну кількість разів.

Відповідно до історичного методу пізнання до держави і права треба підходити як соціальної дійсності, що змінюється в часі і просторі. Якщо, наприклад, у марксизмі при поясненні причин розвитку нашого суспільства та держави, права пріоритет надається економіці (базису), то ідеалізмі – ідеям, свідомості та світогляду.

Системний метод є вивчення держави і права, а також окремих державно-правових явищ з позиції їх існування як цілісних систем, що складаються з взаємодіючих елементів. Найчастіше держава розглядається у вигляді сукупності таких складових частин, як народ, влада та територія, а право - як система права, що складається зі сфер, галузей, інститутів та норм права.

З системним методом тісно пов'язаний структурно-функціональний метод, який полягає у пізнанні функцій держави та права, їх складових елементів (функції держави, функції права, функції юридичної відповідальності тощо).

У юридичній науці є низка положень, категорій, конструкцій та напрямів (наукових шкіл), які є догмою, тобто загальноприйнятими та визнаними для всіх юристів та правознавців. Наприклад, такі поняття та юридичні конструкції, як система права, норма права, система законодавства, форма права, джерело права, дія права, форма реалізації права, механізм правового регулювання, право в об'єктивному сенсі, право в суб'єктивному сенсі, правовідносини, суб'єктивні юридичні права та обов'язки і т. д., є загальноприйнятими та інтерпретуються для всіх, в основному, однаково.

Юридико-догматичний (формально-догматичний) підхіддозволяє розглядати право як соціокультурний феномен і розуміти як систему фундаментальних правових установлень, правил і конструкцій, засобів та методів правового регулювання, форм і концептів юридичної діяльності тощо, що формуються в процесі історичного розвитку права та втілюються у конкретних правових системах, які встановлюються державою.

Герменевтичний спосіб, що у правових науках, виходить із те, що право, правові акти, норма права є феномени особливого світогляду. Тому вони потребують тлумачення своєї «життєвої цілісності» на основі «внутрішнього досвіду» людини, її безпосереднього сприйняття та інтуїції. Будь-яку епоху можна зрозуміти лише з погляду її власної логіки. Юристу, щоб зрозуміти зміст закону, який діяв у минулому, недостатньо знати його текст. Він повинен усвідомити, який зміст вкладався у відповідні поняття саме в ту епоху.

Синергетичний метод є поглядом на явища як на самоорганізуються системи. Зі творчого потенціалу хаосу з'являється нова реальність, новий порядок. У правовій науці синергетика розглядає державу і право як випадкові та нелінійні, тобто конкретно-історичні та варіативні соціальні явища. Держава право постійно змінюються, оскільки обумовлені безліччю різних причин, чинників і варіантів можливої ​​подійності.

Загальнонаукові методи визначають лише загальні підходи до вирішення проблем юридичної науки. Тому поряд з ними використовуються приватно-наукові методи, які дозволяють отримати конкретне знання з питань держави і права. Це методи конкретно-соціологічних досліджень, математичний, кібернетичний, порівняльно-правовий тощо.

Метод конкретно-соціологічних досліджень передбачає збирання, аналіз та обробку правової інформації (офіційних документів, матеріалів практики правоохоронних органів, матеріалів анкетування, опитування та інтерв'ювання). Він спрямовано встановлення соціальної обумовленості правничий та правових норм, виявлення необхідності права у суспільстві та ефективності правового регулювання.

Математичний метод заснований на аналізі кількісних показників, що відображають стан та динаміку зміни того чи іншого соціально-правового явища (наприклад, рівень злочинності, поінформованості суспільства про основні нормативні правові акти)

і т. д.). Він включає спостереження за соціально-правовими явищами, кількісну обробку даних, їх аналіз та застосовується у процесі вивчення явищ, що характеризуються масовістю, повторюваністю та масштабністю.

Метод моделювання - це уявне створення моделей державно-правових явищ та маніпуляція ними в передбачуваних умовах. Цей метод спрямований на пошук оптимальних варіантів вирішення конкретних проблем.

Метод соціально-правового експерименту полягає у створенні експерименту з використанням правових та державних явищ. Наприклад, впровадження інституту суду присяжних, правових актів чи окремих правових норм та перевірки їх дії у конкретних, реальних соціальних умовах.

Кібернетичний метод – це спосіб, пов'язаний із використанням понять («вхід-вихід», «інформація», «управління», «зворотний зв'язок») та технічних засобів електроніки та комп'ютерних технологій. Цей метод використовується для автоматизованої обробки, зберігання, пошуку та передачі правової інформації.

Спеціальні методи дозволяють деталізувати знання про правові та державні явища. До спеціально-наукових методів слід віднести і такі способи, які дозволяють виробляти нові знання про право і державу (наприклад, тлумачення правових текстів та норм). Методологія тлумачення є окремим напрямом юридичного знання і розуміється як вчення про тлумачення або як іноді кажуть - герменевтика.

Герменевтика (від грец. hermeneutikos- Роз'яснювальний, тлумачний) - мистецтво тлумачення текстів (класичної давнини, релігійних пам'яток тощо), вчення про принципи їхньої інтерпретації.

Юридична наука у своєму безперервному розвитку перебуває у постійній взаємодії з різними галузями гуманітарного знання. Сучасна юридична герменевтика як напрямок сучасного правознавства активно розробляє питання інтерпретації, проблеми теорії мови права, у тому числі у зв'язку з фундаментальними проблемами розуміння сенсу юридичних текстів. Вона досліджує практику тлумачення різноманітних правових смислів, які у офіційних письмових документах і мовлення, у знаках і символах, у судженнях юристів щодо правових ситуацій. Необхідно відзначити, що герменевтичний підхід до вивчення та інтерпретації правозначимих текстів є правовим напрямом у сфері гуманітарного знання.

Донедавна юридичні дослідження, як правило, обмежувалися формально-логічними операціями, покликаними зробити максимально глибокий аналіз правового матеріалу для його практичного використання у реалізації того чи іншого закону. Обґрунтуванням такого підходу служило загальне переконання у споконвічному призначенні юриспруденції відповідати вимогам юридичної практики та процесу навчання та підвищення кваліфікації юристів-професіоналів.

Протягом багатьох століть робилися численні спроби інтерпретації правових текстів, що мають символьно-знакову природу. Необхідність тлумачення цих текстів викликана такими причинами:

• неясність правових пам'яток і текстів, яка залежить від що містяться у законі і архаїчному тексті що з слів або ж від цього, що вживане законом вираз граматично однаково допускає два різних тлумачення;
• конкретність у викладі правових текстів (сумніву у розумінні закону виникають іноді від цього, що законодавець під час викладу закону замість загального принципу виставляє окремі, конкретні об'єкти закону);
• невизначеність закону (іноді сумніви виникають внаслідок вживання законодавцем загальних, недостатньо певних виразів); невизначеністю кількісних відносин у законі;
• протиріччя між різними текстами закону;
• інтерпретаційні огорожі навколо закону;
• зміни життєвих умов (головним мотивом, спонукавши законовчителів до тлумачення тексту, до того ж досить часто у суперечності з прямим, буквальним його змістом, були зміни у культурному ладі народного життя, і навіть зміни, які у етичних поглядах народу особистість людини тощо. буд.). ).

Призначення сучасної юридичної герменевтики полягає, зрештою, у пошуку та реалізації сенсу правового тексту, вивченні проблем множинності смислів та тлумачення. У сучасних умовах форма права не може виступати інакше як знакова форма, джерелом та втіленням якої є мова. Правове регулювання та її елементи виступають як ідеальні об'єкти, зовнішня форма висловлювання суспільної свідомості, яка підлягає з'ясування та застосування.

Зазначені методи, як правило, використовуються не порізно, а в тих чи інших поєднаннях. Вибір методів дослідження пов'язані з різними причинами. Насамперед, він обумовлений характером досліджуваної проблеми, об'єктом дослідження. Наприклад, щодо особливостей конкретної держави, організує соціальне життя цьому суспільстві, можна використовувати системний чи структурно-функциональный метод. Це дозволить досліднику зрозуміти, що є основою життєдіяльності цього суспільства, які органи здійснюють управління ним, за якими напрямами, хто здійснює його тощо.

Вибір методів перебуває у безпосередньої залежності від світоглядної та теоретичної позиції дослідника. Так, правознавець-ідеолог при дослідженні сутності держави та суспільства, їх розвитку, швидше за все, акцентуватиме увагу на рушійних факторах їхньої еволюції, позитивних ідеях творчої діяльності суспільства, а правознавець-соціолог – аналізуватиме ефективність впливу тих чи інших ідей, норм та правових актів на розвиток держави та суспільної свідомості.

§ 2. Діалектичні засади наукового пізнання у правознавстві

У науці є кілька теорій, що описують розвиток різних систем. Найбільш застосовною до різноманітних змін навколишнього світу вважається діалектика. У Стародавній Греції це поняття означало суперечку, зіткнення протилежних поглядів, протиріччя. Пізніше цим поняттям стали позначати суперечливий характер відносин у полеміці, а й у всій природі, соціальній та громадському (правовому) розвитку. Цілісну діалектичну концепцію розвитку розробив німецький філософ ХІХ ст. Г. Гегель. В даний час під діалектикою мають на увазі теорію розвитку свідомості (мислення), яка ґрунтується на суперечливому характері різноманітних змін. Цей напрямок філософського знання називається об'єктивним ідеалізмом.

Змістом наукових теорій виступають її принципи та закони. Принципами називають основні ідеї, що визначають активність людини практичну чи духовну, наприклад, у побудову якоїсь системи знань (теорії). Для діалектики такими основними ідеями виступають принцип загального зв'язку та принцип розвитку у всіх формах буття. Перший принцип має на увазі, що будь-який об'єкт нашого світу прямо чи через інші об'єкти пов'язаний із усіма об'єктами. Наприклад, кожна людина пов'язана з планетою Земля. Наша планета пов'язана із Сонцем. Сонячна система пов'язана фізичними залежностями коїться з іншими системами нашої Галактики, та, своєю чергою, коїться з іншими Галактиками. Якщо ми графічно зобразимо цю ситуацію у вигляді точок (об'єктів), з'єднаних лініями (зв'язками), то побачимо, що кожна людина стоїть у зв'язці з усіма космічними об'єктами, тобто з усього Всесвіту. Інша річ, що ці залежності можуть бути практично непомітними. Подібним чином можна простежити ланцюжки зв'язків усіх об'єктів Землі. Сенс другого принципу було розглянуто вище.

Особливого значення має поняття «закон». Багато людей, тим більше які освоюють юридичну спеціальність, застосовують це поняття занадто вузько, забуваючи, що крім юридичних існують інші закони.

Поняттям «закон» позначають особливий зв'язків. Це суттєвий, стійкий, необхідний зв'язок між об'єктами.

Зв'язки між різними явищами у природі мають об'єктивний характер. Незалежно від цього, знає чи ні про них людина, розуміє чи розуміє суть подій, ці зв'язку реалізуються за наявності відповідних умов. Такі стійкі та необхідні зв'язки називають закони реальності.

Якщо людина силою свого розуму проникає в суть процесів, що протікають, якщо йому вдається відкрити причини тих чи інших подій, умови здійснення тих чи інших зв'язків, то ці знання формулюються як закони науки. Це суб'єктивне опис природних зв'язків людиною. Цілком очевидно, що закони науки описують природні зв'язки приблизно, адже людина всього не знає. Тільки виняткових випадках закони науки точно відповідають законам природи. Тому люди часто зазнають невдачі, коли надто покладаються на свої знання, навіть якщо вважають їх науковими.

Щоб у суспільстві зберігався хоч якийсь порядок, у ньому доводиться встановлювати правила відносин і зв'язків для людей. Знайти, визначити зв'язки, які б задовольняли всіх людей, дуже важко, якщо взагалі можливо. Тому законодавчі органи розробляють узагальнені правила поведінки, що регулюють різноманітні суспільні відносини у різних сферах життєдіяльності. У цьому сенсі юридичні закони – це зв'язки, що передбачаються людям, з іншими об'єктами.

У наступному викладі мається на увазі філософський зміст поняття «закон», який відноситься до всіх форм буття, а не лише до правових відносин. У діалектиці як теорії розвитку сформульовано три закони: «закон єдності та боротьби протилежностей», «закон взаємного переходу кількісних та якісних змін», «закон заперечення заперечення».

Перший закон: єдності та боротьби протилежностей.

Формула його в наступному: по суті кожної речі є протилежні сторони (властивості), що перебувають у стані єдності та боротьби; боротьба протилежностей веде до дедалі гострішого протиріччя і закінчується зникненням старого та виникненням нового стану речі.

Найважливіші поняття закону: тотожність – однаковість, збіг, рівність; відмінність – неоднаковість, розбіжність, нерівність; протилежність - крайній ступінь відмінності. Відповідно до цього закону джерело зміни та розвитку будь-якого об'єкта знаходиться в ньому самому. Це справедливо всім випадків, коли немає втручання зовнішньої сили. Цей закон пропонує сприймати будь-який об'єкт як складну освіту, що містить у собі елементи, які безпосередньо один з одним не сумісні.

Єдність протилежностей полягає в наступному:

• вони нерозривно пов'язані між собою (наприклад, поодинокі та загальні риси об'єкта;
• не існує унікальних об'єктів, кожен чимось схожий на інші;
• також немає у сенсі стандартних об'єктів, кожен чимось відрізняється з інших);
• вони взаємно зумовлюють один одного (поодиноке можна виділити тільки на тлі загального і навпаки);
• вони взаємно переходять, взаємно перетворюються один на одного (те, що в одному відношенні постає як поодинока риса, наприклад, людина, яка знає кримінальне право, в масі пасажирів автобуса, в іншому відношенні є загальною рисою – ця людина серед співробітників прокуратури).

Боротьба протилежностей полягає в тому, що вони протидіють один одному, прагнуть один одного виключити (знищити), наприклад, знання та незнання окремої людини – щось запам'ятовується, але щось і забувається. Суперечність – кульмінація боротьби протилежностей. Відхід з цієї окропу, кінець боротьби і є розвиток. Наприклад, студент чекає іспит (контрольна робота, опитування тощо). Його непокоїть суперечлива ситуація: з одного боку, іспит потрібно скласти обов'язково, з іншого – знань немає (чи мало). Цю суперечність можна вирішити двома шляхами:

• вивчив матеріал і студент – вже інша людина, розумніша, тобто розвинулась у бік досконалості в цій галузі знання;
• вирішив відмовитися і від знань, і від іспиту, і від навчального закладу – він також став іншою людиною, вже позбувся прагнення досконалості у цій галузі, тобто розвинувся у бік деградації на цьому життєвому шляху.

Таким чином, через зв'язок (боротьбу) протилежних сил, властивостей, залежностей розвиваються всі об'єкти світу, у тому числі соціальні системи, людина та її духовність. Необхідно зрозуміти, що для людини протиріччя із самим собою та оточуючими людьми є не хвороба, а природний стан. Цивілізовані відносини у суспільстві припускають уважність до цих протиріч, прогнозування їх наслідків, вміння керувати собою.

Другий закон: взаємного переходу кількісних та якісних змін.

Формула його полягає в наступному: розвиток речі відбувається шляхом кількісних змін, які, накопичуючись, перевищують певний критичну міру та викликають якісні зміни, а вони у свою чергу, породжують нові можливості кількісних змін.

Основні поняття та характеристики цього закону такі:

вихідним поняттям цього закону служить поняття «властивість». Це поняття позначає наявність та характер мінливості об'єкта, що проявляється у відносинах з іншими об'єктами. Властивості показують подібність чи відмінність об'єктів. Будь-який об'єкт має безліч різноманітних властивостей:

• якість – сукупність основних властивостей об'єкта, що визначає його стан тотожної сумісності із собою. Завдяки набору цих властивостей річ існує як така і відрізняється від інших. З втратою хоча б однієї з таких властивостей річ перестає бути собою, втрачає свою вихідну визначеність і набуває іншого статусу. Наприклад, прапор червоний – символ комуністів, вицвівши, став білим – символ капітуляції;
• кількість – це обсяг зміни об'єкта. Часто, але не завжди цей обсяг можна виразити чисельно. Наприклад: оцінка знань студента;
• міра – це межа, під час переходу якої кількісні зміни викликають зміни якісні. Всередині межі заходи якість залишається незмінною, а кількість змінюється. Наприклад, лід – (0 про З) вода (100 про З) – пара.
• перехід від однієї якості до іншого називається "стрибок".

Таким чином, через зв'язок кількісних та якісних змін відбувається розвиток усіх об'єктів світу. Якщо люди хочуть домогтися якісних змін у суспільному устрої, техніці чи формуванні власних властивостей, то немає іншого шляху, як відповідні кількісні зміни, тобто поступова зміна культури суспільства, накопичення наукових знань, особисте тренування та наполеглива праця. А для досягнення високих кількісних показників у будь-якій сфері життя суспільства слід спочатку вийти на певний якісний рівень розвитку. Наприклад, хочеш швидко бігати – навчися спочатку ходити; хочеш накопичити наукові знання – навчися спочатку читати та писати. Розвиток – це вихід новий якісний рівень, інакше – це розвиток, а кількісна зміна властивостей об'єкта.

Третій закон: заперечення заперечення.

Формула його полягає в наступному: розвиток відбувається шляхом діалектичного заперечення старого стану об'єкта новим, нового, в результаті чого розвиток поєднує в собі наступний і циклічний характер.

Категорія "заперечення" виражає певний тип зміни стану об'єкта. Будь-який об'єкт, розвиваючись, неминуче сягає стадії заперечення, т. е. стає якісно іншим. Повне заперечення – це зміна якості на суперечливе. Ланцюг заперечення старого та виникнення нового не має ні початку, ні кінця. Заперечення може бути простого знищення об'єкта. Тоді про розвиток говорити вже не доводиться.

Діалектичне заперечення передбачає знищення лише частини властивостей об'єкта, які не потрібні і навіть шкідливі. У цьому зберігаються інші характеристики, ті, що визначають існування системи у час, і навіть виникають принципово нові характеристики, що у результаті визначає якісний стрибок.

Подвійне повне заперечення (заперечення заперечення) є ситуацію «нібито повернення» до старого: всяке явище, перетворюється на своє заперечення, але потім знову відбувається заперечення; в результаті третя фаза має формальну схожість із першою. Якщо немає розвитку, то зміна йде за колом. За наявності розвитку до схожого стану об'єкт повертається іншому рівні. Тому про діалектичний розвиток говорять як про рух спіраллю.

Таким чином, цей закон демонструє зв'язок старого та нового у розвитку, їх боротьбу та взаємне перетворення. Будь-яке нове рано чи пізно старіє і зникає. Людям, якщо вони зацікавлені у розвитку будь-яких систем, у тому числі себе, нікуди не подітися від відмови (заперечення) від якихось старих властивостей, зв'язків, станів та набуття прямо протилежних, нових властивостей, зв'язків, станів. Старе – це елементи і зв'язки, що руйнуються, вони спричиняють руйнування всієї системи, зниження її функціональних можливостей. Нове – це елементи і зв'язки, що вдосконалюються, вони вдосконалюють систему в цілому, збільшують її функціональні можливості.

Закони діалектичного розвитку мають специфічність і не зводяться один до одного, але вони і не розділені непрохідною стіною. Вони взаємопов'язані, доповнюють одне одного описі розвитку. Розвиток є вирішення протиріч, воно ж є зміна якісного стану, воно є діалектичне заперечення старого новим.

Розглянемо прояв цих законів як зміну етапів розвитку політико-правової сфери суспільства.

Державно-правова сфера є сукупність відносин соціальних суб'єктів, які мають забезпечити їм колективну стійкість і керованість з урахуванням права як соціального регулятора поведінки. У первісному суспільстві стійкість і керованість забезпечувалася колективним владним контролем за дотриманням звичаїв і традицій, розпоряджень та табу (заборони, засновані на страху перед відплатою якогось божества). На наступному етапі функція забезпечення цілісності закріплюється за постійними правителями (вождями). Наступним кроком у розвитку політичної сфери є поява держави як спеціальної організації, що забезпечує безпеку суспільства та права як офіційно встановленої системи взаємовідносин, порушення якої тягне за собою примусове покарання з боку держави. Діалектичним поверненням до колективної участі у забезпеченні єдності та життєздатності суспільства є розвиток організацій громадянського суспільства, які прагнуть участі в управлінні суспільними процесами. До них належать інститути культури, науки, політичні партії, корпорації тощо.

Науковий метод – складна багаторівнева освіта, що включає різноманітні дослідницькі процедури, прийоми, технології. У сучасній науці склалася традиція виділення наступних рівнів у структурі наукової методології: філософського, загальнологічного, загальнонаукового, приватного, дисциплінарного.

Філософсько-гносеологічний рівеньнауковою методологією є світоглядний, онтологічний, гносеологічний, аксіологічний аспекти наукового методу. Як найбільш високий рівень узагальнення знань про світ, філософія виконує евристичну функцію в процесі побудови теорій приватних наук, задає загальну схему концептуальних моделей наукових досліджень. Теорія науки без філософських питань короткозора, оскільки саме філософія покликана розширити обрій дослідження, розкрити його онтологічний зміст, показати вченому місцезнаходження досліджуваної проблеми у системі інших проблем, висвітлити її ціннісні, етичні та інші аспекти. В результаті такого «світлоносного» впливу філософії відкриваються нові, що перебувають насамперед у тіні грані досліджуваної проблеми. Філософський рівень методології наукового дослідження включає такий філософський метод пізнання, як діалектика. Суть діалектичного методуполягає: по-перше, у його спрямованості на розуміння того чи іншого явища природи, суспільства, культури в єдності його протилежних характеристик, по-друге, у баченні будь-якого явища як процесуального – мінливого, що розвивається, внаслідок його внутрішньої суперечливості.

Невід'ємною частиною будь-якого наукового дослідження є загальнологічні методи пізнання: аналіз, синтез, абстрагування, узагальнення, ідеалізація, індукція, дедукція, абдукція, аналогія.

Аналіз– прийом дослідження, суть якого полягає у реальному чи уявному поділі, розкладанні, розчленуванні предмета дослідження на частини з метою їхнього всебічного вивчення.

Синтез- Прийом дослідження, суть якого полягає в об'єднанні раніше виділених частин пізнаваного об'єкта в єдине ціле. Очевидно, що синтетичне уявлення про предмет дослідження суттєво багатше і глибше за вихідне синкретичне (нерозчленоване) уявлення про нього.

Абстрагування- Прийом дослідження, що передбачає уявне відволікання від тих чи інших несуттєвих сторін, властивостей або зв'язків досліджуваного явища і виділення значущих, що цікавлять дослідника, суттєвих властивостей. Такого роду розумова процедура спрямовано формування абстракцій - окремих категорій і систем, як-от математика, логіка та інших.

Узагальнення- Дослідницька процедура, пов'язана, з уявним переходом від одного поняття, судження до іншого більш загального, або від окремих фактів, подій до ототожнення їх у думках, встановленню загальних властивостей та ознак. Узагальнення – процес встановлення загальних властивостей та ознак предмета.

Ідеалізація– дослідницька процедура, спрямована на уявне конструювання абстрактних об'єктів, які не існують і не здійснюються насправді, але мають прообрази у реальному світі. Ідеалізація - не безплідна фантазія, але схематичне відображення реальності.

Індукція– метод дослідження та спосіб міркування, у якому загальний висновок будується на основі приватних посилок.

Дедукція– метод дослідження та спосіб міркування, з якого із загальних посилок на необхідність слідує висновок приватного характеру.

Аналогія- Це прийом пізнання, при якому на основі подібності об'єктів в одних ознаках укладають про їх схожість та в інших ознаках. Висновок за аналогією становить гносеологічну природу моделювання.

Загальнонаукові методиумовно можуть бути поділені на два різновиди: емпіричні та теоретичні. Такий поділ має у своїй основі наукову традицію виділення двох типів пізнання – емпіризму та раціоналізму.

Загальнонаукові емпіричні методи: спостереження, опис, порівняння, експеримент, вимір, моделювання, системний підхід

Спостереження– дослідницький метод, суть якого полягає у спогляданні предметів, з метою отримання знань про їх зовнішні та суттєві властивості, стосунки. Спостереження то, можливо безпосереднім і опосередкованим, тобто. з використанням різноманітних наукових приладів. Найважливіші правила спостереження – однозначність задуму, контроль шляхом повторного спостереження, розшифровка. Особливий різновид спостереження - включене спостереження, що передбачає, що спостерігач є частиною об'єкта, що досліджується. Увімкнене спостереження – це спостереження зсередини. Цей метод особливо актуальний у соціально-гуманітарному пізнанні, яке завжди тією чи іншою мірою є самопізнання, отже, самоспостереження. У гуманітарних науках метод самоспостереження отримав назву емпатія. Емпатія - спосіб вивчення людини і суспільства за допомогою вживання в досліджуваний предмет, ототожнення себе з предметом, що досліджується, з метою його розуміння. Включене спостереження вимагає від дослідника постійного самоконтролю щодо дотримання моральних та юридичних норм.

Опис –дослідницька процедура, суть якої полягає у фіксації відомостей про досліджувані предмети за допомогою певних знакових засобів. Опис закріплює та передає результати спостереження засобами природної або штучної мови; воно може бути кількісним та якісним

Порівняння- Метод дослідження спрямований на виявлення подібності і відмінності об'єктів дослідження, або ступенів розвитку одного й того ж об'єкта. Коректним є здійснюване за тими чи іншими ознаками, суттєвим для даного розгляду, порівняння однорідних, які стосуються одному класу об'єктів. Предмети можна порівняти за однією ознакою може бути не порівняти за іншою.

Експеримент- Прийом наукового дослідження, за допомогою якого явище дійсності досліджується в контрольованих та керованих умовах. В ході експерименту об'єкт ізолюється від впливу побічних обставин і представляється в чистому вигляді, що відкриває можливість виявлення таких властивостей об'єкта, що досліджується, які не спостерігаються в природних умовах.

Моделювання– метод дослідження певного об'єкта – оригіналу шляхом відтворення його характеристик на іншому об'єкті – копії, моделі, що відповідає об'єкту у тих властивостях, які слід вивчати. Моделювання може бути ідеальним і матеріальним, один з ефективних методів – комп'ютерне моделювання.

Системний підхід- Сукупність загальнонаукових методологічних принципів, в основі яких лежить розгляд об'єктів як систем. Специфіка системного підходу полягає в тому, що він орієнтує дослідження на розкриття цілісності об'єкта, що розвивається і забезпечують її механізмів, на виявлення різноманітних зв'язків і зведення їх в єдину картину. У сучасній філософії науки позиціонуються такі основні вимоги системного підходу: виявлення залежності кожного елемента від його місця та функції у системі з урахуванням того, що властивості цілого не зводяться до суми властивостей його елементів; аналіз того, наскільки поведінка системи обумовлена ​​як особливостями її окремих елементів, і властивостями її структури; дослідження механізмів взаємодії системи та середовища; вивчення характеру ієрархічності системи; забезпечення всебічного опису системи; розгляд системи як динамічної, цілісності, що розвивається (6).

Загальнонаукові теоретичні методи та форми: формалізація, аксіоматизація, гіпотетико-дедуктивний метод, метод сходження від абстрактного до конкретного.

Формалізація– метод, суть якого полягає у побудові символічних, знакових моделей деякої предметної області, що дозволяють вивити структуру досліджуваних явищ та процесів, при відволіканні від їх якісних характеристик. У рамках формалізації міркування про досліджувані об'єкти переноситься у площину оперування знаками – формулами. Відносини знаків замінюють собою висловлювання про властивості та відносини предметів. Цей метод широко застосовується у математиці, лінгвістиці.

Аксіоматизація –є такою організацією теоретичного знання, коли він формулюються вихідні судження, прийняті без доказів. Ці вихідні судження називаються аксіомами. На основі аксіом за певними логічними правилами виводяться положення, що утворюють теорію.

Гіпотетико-дедуктивнийМетод полягає в тому, що спочатку створюється гіпотетична конструкція, яка дедуктивно розгортається, утворюючи цілу систему гіпотез, а потім ця система піддається дослідній перевірці, під час якої вона уточнюється та конкретизується.

Приватнонауковий рівень методології– включає специфічні методи та підходи, які застосовуються в рамках певної групи наукових дисциплін. Дисциплінарна структура сучасної вітчизняної науки складається із трьох основних блоків: природничі, соціальні та гуманітарні науки. Отже, можна говорити про методологічну специфіку такої групи дисциплін як гуманітарні, соціальні науки та науки про культуру. Ця специфіка обумовлена, насамперед, специфікою об'єктів вивчених названими дисциплінами – суспільство, людина, культура, на відміну природи, є продуктами людської діяльності, отже, мають особливими властивостями, яких немає, і може бути у природі.

Методологія юридичної науки як однієї з наук соціально-гуманітарного профілю – складна гетерогенна освіта. Вона може бути представлена ​​як система опозицій:

Із запропонованої схеми має бути ясно, що парні методологічні програми є альтернативними щодо один одного. Як видається, таке їхнє розташування з одного боку, розкриває логіку їх виникнення, з іншого боку полегшує їхнє вивчення. Зрозуміло, запропонована класифікація схематична і, достатньою мірою, умовна. Не всі методологічні програми беззастережно можна віднести до того чи іншого блоку, проте вона ставить деякі пізнавальні орієнтири, які здатні полегшити процес освоєння методології юридичних досліджень.

Дисциплінарний рівень– охоплює конкретно-наукові вузько-дисциплінарні методи та підходи, що застосовуються в окремих дисциплінах. Вочевидь, що є специфічно юридичні технології дослідження. По суті, вони виникають у результаті адаптації приватно-наукової методології до дисциплінарної специфіки юриспруденції.

Держава і право, юриспруденція та процесуальне право

Методологія юридичної науки. Особливості науки теорії держави і права виражаються у її предметі а й у методі. Під методом науки розуміється сукупність прийомів засобів принципів і правил за допомогою яких той, хто навчається, осягає предмет отримує нові знання. Метод це підхід до явищ, що вивчаються предметам і процесам, планомірний шлях наукового пізнання та встановлення істини.

3. Методологія юридичної науки.

Особливості науки теорії держави і права виражаються у її предметі, а й у методі. Тому після з'ясування того, що є предметом вивчення, необхідно розглянути, як вивчаютьсяо Держава право.

Під методом науки розуміється сукупність прийомів, засобів, принципів і правил, за допомогою яких той, хто навчається, осягає предмет, отримує нові знання. Метод - це підхід до явищ, предметів і процесів, що вивчаються, планомірний шлях наукового пізнання та встановлення істини. Як зазначив англійський історик і соціолог Г. Бокль, «у всіх вищих галузях знання найбільшу складність становить не відкриття фактів, а відкриття вірного методу, згідно з яким закони та факти можуть бути втомленіу лени».

Вчення ж про самі методи, про їх класифікацію та ефективне застосування, теоретичне обґрунтування методів пізнання навколишньої дійсності, що використовуються в науці, прийнято називати методологією. Термін «методологія» складається з двох грецьких слів: «метод» (шлях до чогось) та «логос» (наука, вчення). Таким чином, дослівно «методологія» вчення про методи пізнання. Термін «методологія» позначає систему всіх методів, які застосовуються цією наукою.

Все різноманіття методів теорії держави і права в залежності від ступеня їх поширеності можна розташувати в наступномуна тему.

1) Загальні методи - це філософські, світоглядні підходи, що виражають найбільш універсальні принципи мислення. Серед загальних виділяють метафізику (що розглядає держава і право як вічні та постійні інститути, глибоко не пов'язані один з одним та з іншими суспільними явищами) та діалектику (матеріалістичну та ідеалістичну; остання, у свою чергу, може виступати як об'єктивний чи суб'єктивний ідеалізм). Так, причини виникнення і сам факт існування держави та права об'єктивний ідеалізм пов'язує з божественною силою чи об'єктивним розумом; суб'єктивний ідеалізм зі свідомістю людини, з узгодженням волі людей (договором); матеріалістична ж діалектика з соціально-економічними змінами в суспільстві (появою приватної власності та поділом суспільства на антагоністичні класи). З позицій матеріалістичної діалектики будь-яке явище (у тому числі держава і право) розглядається у розвитку, у конкретній історичній обстановці та у взаємозв'язку з іншиминями.

2) Загальнонаукові методи - це прийоми, які не охоплюють все наукове пізнання, а застосовуються лише на окремих його етапах, на відміну від загальних методів. До загальнонаукових методів відносять: аналіз, синтез, системний і функціональний підходи, метод соціального експерта мента.

Аналіз означає умовний поділ складного державно-правового явища окремі частини. Так, багато категорій теорії держави і права формуються шляхом розкриття їх суттєвих ознак, властивостей, якостей.

Синтез, навпаки, передбачає вивчення явища шляхом умовного поєднання його складових частин. Аналіз і синтез, як правило, застосовуютьє в єдності.

Системний підхід орієнтує розкриття цілісності об'єкта, виявлення різноманітних типів зв'язків у ньому. Цей метод дає можливість розглядати як системні утворення державний апарат, політичну та правову систему, норми права, правові відносини, правопорушення, ін.а порядок і т.п.

Функціональний підхід орієнтує з'ясування форм впливу одних соціальних явищ інші. Цей метод дає можливість пізнати функції держави та окремих її органів, функції права та її специфічних норм, функції правосвідомості, юридичної відповідальності, правових пільг та заохочень, правових привілеїв та імунітетів, правових стимулів таг поранень і т.д.

Метод соціального експерименту пов'язаний з перевіркою того чи іншого проекту рішення з метою запобігти збиткам від помилкових варіантів правового регулювання. Як приклади можна назвати експерименти щодо запровадження у дев'яти регіонах Російської Федерації судів присяжних, з організації у низці муніципальних утворень охорони громадського порядку органами місцевого самоврядування тощо.

3) Приватнонаукові методи - це прийоми, які виступають наслідком засвоєння теорією держави та права наукових досягнень конкретних (приватних) технічних, природничих та гуманітарних наук. До них відносять конкретно-соціологічний, статистичний, кібернетичний, ма тематичний і т.д.

Соціологічний метод дозволяє за допомогою анкетування, інтерв'ювання, спостереження та інших прийомів отримати дані щодо фактичної поведінки суб'єктів у державно-правовій сфері. Він використовується визначення ефективності впливу державно-правових структур на суспільні відносини, виявлення протиріч між законодавством і потребами соціального розвитку. Шляхом, наприклад, проведення соціологічних досліджень робляться відповідні висновки про характер і результативність правової статі, що проводиться владними структурами державита тики.

Статистичний метод дозволяє отримати кількісні показники тих чи інших масових повторюваних державно-правових явищ, таких як правопорушення, юридична практика, діяльність державних органів і т.д. Статистичні дослідження складаються із трьох стадій: збір статистичного матеріалу, зведення його до єдиного критерію та обробка. Перша стадія дослідження зводиться до реєстрації одиничних явищ, мають державно-правову значимість. На другій стадії ці явища класифікуються за певними ознаками, на закінчення робляться оціночні висновки прот щодо рубрикованих явищ.

Наприклад, здійснюється кількісний облік вчинених за певний період правопорушень. Потім вони класифікуються за змістом. І нарешті, робиться висновок про те, які з них мають тенденцію до зростання, а які до скорочення. На основі отриманої статистичної інформації проводиться науковий пошук причин, що породжують зазначені тенденції.

Кібернетичний метод - це прийом, що дозволяє за допомогою системи понять, законів та технічних засобів кібернетики пізнати державно-правові явища. Можливості кібернетики не зводяться лише до можливостей її технічних засобів (комп'ютерів тощо). Глибше пізнати державно-правові закономірності можна і за сприяння системи її понять (управління, інформація, двійковість інформації, прямий і зворотний зв'язок, оптимальність та ін) та теоретичних ідей (закон необхідного розмаїття тощо).

Математичний метод - це сукупність прийомів оперування з кількісними характеристиками. Ще І. Кант зауважив, що у «кожному знанні стільки істини, скільки математики». В даний час математичні методи застосовуються не тільки в криміналістиці або судовій експертизі, але і при кваліфікації злочинів, і правотворчості, і в інших сферах правової дійсності і т.п.

4) Можна виділити два методи, які відносяться до приватноправових, які є суто юридичними: формально-юридичний та порівняноі тельно-правовий.

Формально-юридичний метод дозволяє визначати юридичні поняття (наприклад, такі спеціальні юридичні терміни, як суттєва шкода, юридична особа, тяжкі тілесні ушкодження, що пом'якшують провину обставини тощо), виявляти їх ознаки, проводити класифікацію, тлумачити зміст правових розпоряджень і т.п. .п. Його специфічною рисою є відволікання від сутнісних сторін права. Завдання, яке при цьому ставиться, полягає в з'ясуванні та поясненні чинного законодавства, у його систематичному викладі та тлумаченні з метою правотворчої та правопримені ної практики.

Тому зміст формально-юридического методу включені законодавча техніка і прийоми тлумачення норм права, як і вивчення тих чинників та умов, у яких діють дані норми і які впливають з їхньої природу.

Розглянутий метод полягає у дослідженні використовуваних у праві категорій, дефініцій, конструкцій спеціально юридичними прийомами. Він дає можливість детально вивчити техніко-юридичну та нормативну сторони права та на цій основі професійно займатися юридичною діяльністю.

Порівняльно-правовий метод дозволяє зіставити різні правові системи або їх окремі елементи - закони, юридичну практику і т.д. ¦ з метою виявлення їх загальних та особливих властивостей. Порівнюючи, наприклад, правові системи Німеччини та Росії, ми дізнаємося, що між ними є чимало тотожного, але є й певні відмінності, притаманні їм історич.е скі.

Цей метод використовують у дослідженні різних правових систем (макрорівняння) чи окремих елементів правових систем (мікрорівняння). До емпіричного порівняння відноситься головним чином мікропорівняння зіставлення та аналіз правових актів по лінії їх подібності та відмінності, а також практики їх застосування. У правової науці порівняльно-правовий метод використовується насамперед щодо законодавства двох чи більше держав.

Методи особливо важливі для теорії держави і права, бо ця наука є методологічною стосовно інших юридичних наук, які її використовують у своїй еволюції.

Методологія правових досліджень, апробована політико-правовою практикою, має багатий зміст і складається принаймні з кількох гілок. Тому перебільшення будь-якої з них таїть у собі небезпека зниження пізнавального потенціалу наукового знання і загрожує обернутися виникненням кризової ситуації у науці.

Інакше кажучи, щодо державно-правових явищ необхідно з багатоаспектності буття, послідовно застосовуючи такий принцип наукового пізнання, як плюралізм. Завдяки плюралістичному підходу до вивчення найбільш загальних закономірностей виникнення, розвитку та функціонування держави та права теорія створює систему знань, в якій відображаються об'єктивні дані про реальне політичне та правове життя.

А також інші роботи, які можуть Вас зацікавити
46253.		Поняття про сталість об'єкта у концепції Ж. Піаже	13.64 KB
	Оскільки об'єктивне знання не може набуватися за допомогою простої реєстрації зовнішньої інформації, а має своє джерело у взаємодіях між суб'єктом і об'єктами воно з необхідністю передбачає два типи активності: з одного боку координацію самих дій і з іншого боку встановлення взаємовідносин між об'єктами. Ці два типи активності взаємозалежні, оскільки дані відносини встановлюються єдино через дії. Звідси випливає, що об'єктивне знання завжди підпорядковане певним структурам дії. Але...
46255.		Основні напрями наукового вивчення мовної лексики	13.53 KB
	Лексикологія наука про слово; це розділ мовознавства, що вивчає словниковий склад мови або лексику. У лексикології розглядаються: слово та його значення система взаємовідносин слів історія формування сучасної лексики функціональностильова відмінність слів у різних сферах мови Об'єктом вивчення є слово. Воно вивчається також у морфології та словотворі. Однак якщо в них слова виявляються засобом для вивчення граматичного ладу та словотвірних моделей та правил мови, то в лексикології слова вивчаються для...
46257.		Розвиток слова у мові у формальному та семантичному аспектах. Поняття лексико-семантичного варіанта	13.44 KB
	Поняття лексикосемантичного варіанта. Поняття лексеми та лексикосемантичного варіанту. У лексикографії для протиставлення складних і простих знаків використовуються терміни лексема і лексикосемантичний варіант у традиції висхідної до А. Можна сказати що різні лексикосемантичні варіанти з формою, що збігається, відносяться або до однієї випадок полісемії або багатозначності або до різних лексем випадок омонімії.
46258.		Д.Б. Ельконін «Історичне походження розгорнутої форми ігрової діяльності»	13.42 KB
	Алт для виховання дітей на ранніх щаблях розвитку суспільства характерні такі риси: по-перше однакове виховання всіх дітей та участь усіх членів суспільства у вихованні кожної дитини; по-друге всебічність виховання кожна дитина повинна вміти робити все що вміють робити дорослі та брати участь у всіх сторонах життя суспільства членом якого вона є; по-третє, короткочасність періоду виховання діти вже в ранньому віці знають всі завдання, які ставить життя, вони рано стають незалежними від дорослих.
46259.		Парадигма ООП. Класи та об'єкти. Області видимості. Конструктори. Деструктори	13.32 KB
	Спадкування дозволяє створювати ієрархію об'єктів, у якій об'єкти-нащадки успадковують усі властивості своїх предків. Властивості при наслідуванні повторно не описуються. Крім успадкованих, нащадок має власні властивості
46260.		Noun. Category of case	13.31 KB
	категорія cse Cse є morphologicl ctegory noun showing його relations до інших предметів або феномен mnifested в noun declension. There re four theories з'ясує цю систему англійської. Першою є лімітована теорія і позначається на системі двох css спільних невмілих членів опозиції і позитивних або genitive cs expressed by suffix . genitive cse of bulk of plurl nouns expressed only by the grphic sign of postrophe phoneticlly unexpressed.
46261.		Значення параметрів за промовчанням. Перевантаження функцій та операторів. Дружні функції	13.3 KB
	Дружня функція оголошується всередині класу, до елементів якого їй потрібен доступ, із ключовим словом friend. Дружня функція може бути звичайною функцією або методом іншого певного класу.

Методтгп є особливий компонент правової науки і має власне, відмінне від теорії права, зміст. Він складається лише з правил, принципів пізнання. Ці правила, принципи формулюються не довільно, але в основі і відповідно до об'єктивними закономірностями предмета дослідження, відбитими у поняттях і категоріях науки. Будь-який метод, що використовується в теорії держави та права, містить вимоги, правила, що враховують специфіку держави чи права. Так, у порівняльному правовому методі конкретизований вираз набувають загальних принципів порівняння.

Предмет пізнання зумовлює методи дослідження.

**Теоретико-понятійний апарат може використовуватися як об'єктивна основа методів наукового пізнання, тоді він реалізує свою методологічну функцію.

Правила, принципи пізнання, що застосовуються на будь-якій одній стадії наукового пізнання або для вирішення однієї пізнавальної задачі, разом утворюють окремий конкретний метод. Так, правила, які у процесі тлумачення норм права, у своїй системі утворюють метод тлумачення норм права, правила, що регламентують процес отримання загальних знань з поодиноких фактів, - індукцію.

Класифікація методівпо Сирих:

1) загальний філософський метод. Його загальність виявляється у тому, що цей метод використовується у всіх конкретних науках і всіх стадіях, етапах наукового пізнання;

2) загальні методи- аналіз, синтез, абстрагування, системно-структурний підхід, сходження від абстрактного до конкретного, які, як і філософський метод, використовуються у всіх конкретних науках, проте сфера застосування яких обмежується вирішенням певних пізнавальних завдань;

3) спеціальні методи правової науки. Їх становлять методи, прийоми, які спочатку були розроблені представниками неюридичних наук, та був використані юристами пізнання політико-правових явищ. Це статистичні, конкретно-соціологічні, психологічні, математичні методи;

4) приватні методи правової наукиВони були розроблені юристами для пізнання політико-правових явищ і можуть застосовуватись лише в межах правової науки. До них відносять методи тлумачення права, порівняльний правовий метод та деякі інші.

Поширена класифікація методів:

1. Загальний – метод діалектичного матеріалізму використовується у всіх науках, на будь-яких етапах, стадіях наукового дослідження. Він виходить із основних ідей, що у цілому, зокрема і держава право, матеріален, існує поза і незалежно від волі і свідомості людей, тобто. об'єктивно, що навколишня дійсність, закономірності її розвитку доступні людському пізнанню, що зміст наших знань об'єктивно визначається існуванням реального, незалежного від свідомості людей навколишнього світу.

2. Общенаучный - це, які застосовують у всіх чи багатьох галузях науки і поширюються попри всі сторони, розділи відповідної науки. У тому числі зазвичай виділяються такі методи: логічний, історичний, системно-структурний, порівняльний, методи конкретно-социологических досліджень.

3. Спеціальний = специфічний = частнонауковий. - властиві конкретним галузям наукового знання, з їх можна досягти певного поглиблення пізнання державно-правових явищ. Вони збагачують загальний і загальнонаукові методи, конкретизуючи їх стосовно особливостям вивчення політико-юридичної дійсності.

Метод- Сукупність прийомів, способів, за допомогою яких цей предмет досліджується.

Методологіяюридичної науки - це вчення про те, як, якими шляхами та способами, за допомогою яких філософських почав необхідно вивчати державно-правові явища, це обумовлена ​​філософським світоглядом система теоретичних принципів, логічних прийомів та спеціальних методів дослідження, що застосовуються для отримання нових знань, об'єктивно що відбивають державно-правову реальність.

1. Існує думка,(Д.А. Керимов) що методологія – явище інтегральне, що об'єднує у собі ряд компонентів: світогляд і фундаментальні загальнотеоретичні концепції, загальні філософські закони та категорії, загально- і приватно-наукові методи, тобто. як система методів а й вчення про них. Тому її не можна зводити лише до вчення про методи. Крім того методологія не зводиться тільки до складових її компонентів, вона має свої закономірності розвитку - компоненти методологи взаємодіють один з одним, у зв'язку з чим набувають властивості, відмінні від їхнього одиничного існування: загальнотеоретичні концепції пронизують світогляд, загальні філософ закони та категорії висвітлюють межі застосування загально- та приватно-наукових методів досліджень. Співвідношення методу та методології – як діалектичне співвідношення цілого та частини, системи та елемента.

Методологія - не самостійна наука, вона лише "обслуговує" інші науки.

2. В.П. Казимирчук тлумачить методологію юр науки як застосування обумовлених засадами матеріалістичної діалектики системи логічних прийомів та спеціальних методів дослідження правових явищ.

3. З погляду А.Д. Горбузи, І.Я. Козаченко та Є.А. Сухарева, методологія юр науки – це наукове пізнання (дослідження) сутності держави і права, що базується на принципах матеріалізму, адекватно відображає їх діалектичний розвиток.

Билет 2. Основні методологічні традиції історія юридичної науки. Зміна парадигм(взяла у другої групи)

Методологія в науці права, її становлення та історичний розвиток мали низку суттєвих особливостей. З моменту свого зародження у XII ст. і до XVI-XVII ст. переважно використовувалася методи формальної логіки, а розробкою власних методів пізнання право мало займалося. З XVII ст. увагу вчених починають залучати методи філософського осмислення права, що призводить до формування такого напряму юридичної думки, як філософська методологія пізнання. У ХІХ ст. з появою наукової (теоретичної) юриспруденції методологічні дослідження набувають основного значення у пізнанні права, а в XX ст. вони починають оформлятися як самостійна галузь права.

У 70-80-ті роки XX ст. стали активно використовуватися соціологічний та статистичний методи. У цілому нині, засоби пізнання, які мають філософського статусу, але застосовні у більшості галузей науки. У XX ст. У зв'язку з появою про метанаукових сфер знання в методології права стали виділятися нові дослідні засоби. Вони є принципами, формами і процедурами дослідження, що використовуються всіма або принаймні більшістю сучасних наук. При зверненні до цих дослідницьких засобів теорія держави та права забезпечує свою відповідність сучасному рівню розвитку наукового пізнання. Сучасна наука, в цілому, характеризується високим ступенем інтегрованості, а міжнаукове сприйняття результатів та методів дослідження є одним з механізмів її розвитку, залучення дослідницьких найбільш загальних засобів та методів інших наук – необхідна умова прогресу будь-якої науки, у тому числі й юриспруденції.

Останнім часом розробляється маловідомий метод альтернатив. Метод альтернатив - вирішення наукових проблем шляхом зіставлення та критики протилежних один одному теорій. Щодо права, метод альтернатив – це виявлення протиріч між різними гіпотезами про державно-правові явища. Витоки цього у найзагальнішому вигляді - у філософії Сократа: метод розкриття протиріч називався «майевтикою» (допомога у народженні нового). Сократ бачив завдання в тому, щоб спонукати своїх співрозмовників знаходити істину шляхом суперечки, критикуючи висловленого співрозмовника і висуваючи свою гіпотезу обговорюваного питання. У ході обговорення всі відповіді визнавалися невірними та відкидалися одна за одною, замість них висувалися нові відповіді, які у свою чергу також визнавалися невірними тощо. Сократ вважав, що шляхом майевтики можна знайти істину.

Розробником цього методу по праву вважається Карл Поппер (1902-1994) – британський філософ, логік і соціолог, одне із найбільших мислителів XX в. У 1972 р. вийшла його книга «Об'єктивне знання», де К.Поппер розкриває суть методу альтернатив: завжди важливо відшукати в пізнанні об'єкта альтернативи вже наявним гіпотезам про нього, а потім, піддаючи їх критиці і тим самим зіштовхуючи між собою альтернативи, виявляти нове знання про об'єкт. "Теорія піддається критиці з різних сторін, і критика дозволяє виявити ті моменти теорії, які можуть бути вразливими", - стверджує він.

Поруч дослідників, зокрема, Р.Х. Макуєвим запропоновано метод модельних систем (образів). Він вважає, що такий метод продуктивний не тільки у правозастосуванні, а й у дослідженні предметів суспільних та точних наук. Метод модельних систем (образів) передбачає, що «логічні наукові конструкції виникають на основі віртуальних (ідеальних) образів у розумовому процесі, які потім фотографуються підсвідомістю, і миттєво остаточна віртуальна система моделей (образів) адресується на згадку, в якій зберігається (консервується) до доти, доки вона не буде затребувана якимось соціальним сигналом (необхідність письмового чи електронного відтворення, обмін усною інформацією, практична діяльність тощо)».

Сучасне право, що має великий методологічний інструментарій, не може пройти повз ті теоретичні розробки, які з'явилися завдяки такому, порівняно новому, що склався в другій половині ХХ ст. науковому напрямку як синергетика. Зародившись у надрах природознавства, синергетика невдовзі потрапила до зору представників різних наук, зокрема філософії, соціології, політології, і навіть права.

Синергетика сформувалася як самостійний науковий напрямок у другій половині ХХ ст. Термін синергетика у перекладі з грецької означає «спільну дію». Ввівши його, Герман Хакен вкладав у нього два сенси. Перший - теорія виникнення нових властивостей у цілого, що складається з взаємодіючих об'єктів. Другий – підхід, який вимагає для своєї розробки співробітництво фахівців із різних галузей.

Ідеї, пропоновані синергетикою, стосуються як окремих окремих випадків у сфері фізики і хімії, а й світоглядних основ загалом, пов'язані з переходом від механістичної картини світу до світу саморегуляції і самоорганізації, що характеризується багатоваріантністю (нелінійністю) можливого розвитку, і здатні вивести правову на новий вищий рівень пізнання.

Синергетику не варто зводити до науки про роль випадку в еволюційному розвитку, про випадкові процеси (ставлення до яких у сучасної теорії держави і права, що базується на діалектичному матеріалізмі, досить однозначне).

Насамперед, синергетика вивчає самоорганізаційні процеси, які у складних відкритих системах.

Складність системи визначається її внутрішньою структурою (що включає різні підсистеми, що функціонують, у тому числі і за власними законами), а також незворотністю розвитку (тобто неможливістю приведення системи в той самий стан, що і початкове). Відкритість системи говорить про те, що вона може обмінюватися енергією, речовиною з навколишнім світом (не забуваємо, що спочатку йшлося про хімічні та фізичні процеси, а стосовно суспільства це можуть бути будь-які фактори, що впливають на його розвиток, наприклад - інформація) .

Спочатку необхідно відповісти на запитання, чи потрапляють у поле зору правової науки складні відкриті системи? Чи є такі серед об'єктів дослідження теорії держави та права?

У державно-правовій сфері ми постійно стикаємося з сукупностями, що мають системний характер і включають цілий ряд досить самостійних компонентів (підсистем), що розвиваються, в тому числі і за своїми внутрішніми законами. Крім того, зважаючи на постійну взаємодію більшості цих систем з навколишнім світом, з різними сферами життя суспільства, вони мають відкритий (з погляду синергетики) характер. Що ж до тимчасового критерію, то поступальний, отже, незворотний рух суспільства, отже, державно-правових явищ, вперед видається очевидним. Причому до складних відкритих систем відносяться не тільки ті державно-правові явища, які сучасна теорія держави і права характеризує як системи, наприклад, правова система (що включає поряд з іншими компонентами систему права і систему законодавства і є найбільш наочним прикладом складної і відкритої системи ). Це і ті явища, які можуть бути розглянуті як компоненти (підсистеми) складніших (не обов'язково державно-правових) об'єднань, життя яких також протікає за законами саморегуляції. Наприклад, політична, правова, економічна системи є елементами суспільства загалом (як сукупності всіх зв'язків). З цього погляду і держава, і право також можна розглядати як первинні компоненти складних відкритих соціальних систем.

Таким чином, якщо у державно-правовій сфері присутні складні відкриті системи, то у своєму розвитку та функціонуванні вони також підпорядковуватимуться законам самоорганізації.

Більше того, аналіз цілої низки державно-правових явищ з позицій синергетики є оригінальним і може дати вельми цікаві результати в плані взаємодії, взаємовпливу цих явищ один на одного, а можливо, і відповісти на існуючі в науці питання. У цьому плані дуже цікавою є спроба Ю.Ю.Ветютнева дослідити правову систему з допомогою синергетики.

А.Б. Венгеров вважає, що синергетика «пропонує новий погляд на співвідношення необхідності та випадковості, на роль випадку у біологічних та соціальних системах».

Вона може спричинити зміну парадигми в науці і претендувати на роль «світоглядного підходу, що включає як приватний метод діалектику». Отже, зневага синергетики може призвести до відставання правової науки від сучасного життя, від нової картини світу.

У цьому плані дуже цікава оцінка синергетики філософами. Так, Є.Князєва та С.Курдюмов вказують, що «синергетика може виступити як методологічна основа для прогностичної та управлінської діяльності в сучасному світі», наголошуючи при цьому, що використання синергетики дозволить здійснити перехід до нелінійного (а, отже, багатовимірного) мислення , що сприяє зближенню традицій Заходу (з його лінійністю) і Сходу (з його холістичністю), що відрізняється цілісністю та здатністю до вибору варіантів.

В даний час, враховуючи те, що синергетика знаходиться в процесі розвитку і навіть в галузі природознавства у неї чимало противників, не можна розраховувати на її беззастережне прийняття всією правовою наукою, але мати на увазі при дослідженні права її необхідно. Для цього існує низка причин:

По-перше, використання синергетичного підходу може допомогти по-новому поглянути на державно-правову дійсність загалом, на роль і цінність держави та права у житті суспільства.

По-друге, не менш важливим є і використання синергетики для реалізації прогностичної функції теорії держави і права. Межі правового впливу, зміст правничий та визначення оптимальних варіантів правового регулювання тих чи інших відносин із урахуванням саморегуляції відповідних систем також може бути вивчені через призму синергетики.

По-третє, синергетика дозволяє подолати обмеженість (а часом і штучність) класичної механіки – прародительки низки сучасних методів дослідження, зокрема діалектичного з його жорстким детермінізмом та лінійністю мислення, а також кібернетичного. Розпочата критика допоможе поглянути на використання традиційних методів теорії держави та права з інших позицій.

Білет 3. Матеріалістичний та ідеалістичний методи в історії юридичної науки (також у другої групи)

Будучи узагальнюючою категорією всіх наук, охоплюючи вивчення всіх об'єктів навколишньої дійсності єдиною системою понять, принципів, законів і категорій, філософія виступає як світоглядна основа пізнання всіх явищ природи та суспільства. Вона є своєрідним ключем до дослідження, зокрема і держави й права. Тільки використовуючи такі діалектичні категорії, як сутність і явище, зміст і форма, причина і наслідок, необхідність і випадковість, можливість і дійсність, можна правильно та глибоко осмислити та проаналізувати природу багатьох державно-правових явищ. Загальний філософський метод – метод діалектичного матеріалізму використовується у всіх науках, будь-яких етапах, стадіях наукового дослідження. Він виходить із основних ідей, що у цілому, зокрема і держава право, матеріален, існує поза і незалежно від волі і свідомості людей, тобто. об'єктивно, що навколишня дійсність, закономірності її розвитку доступні людському пізнанню, що зміст наших знань об'єктивно визначається існуванням реального, незалежного від свідомості людей навколишнього світу. Матеріалістичний підхід визначає, що держава і право - не самодостатні категорії, незалежні від навколишнього світу, не щось вигадане великими мислителями та правителями, що їхня сутність об'єктивно визначається соціально-економічним ладом суспільства, рівнем його матеріального та культурного розвитку.

Сутність діалектичного підходу до наукового дослідження, обґрунтованого великим німецьким філософом Г. Гегелем і розвиненого далі К. Марксом і Ф. Енгельсом, стосовно правознавства означає, що державно-правова дійсність повинна вивчатися в тісному зв'язку та взаємообумовленості з іншими явищами економічної, політичної та духовної життя суспільства (ідеологія, культура, мораль, національні відносини, релігія, менталітет суспільства та ін.), що елементи політико-правової надбудови не стоять на місці, а весь час змінюються, перебувають у постійному русі, що принцип історизму, постійна динаміка розвитку сутності держави та права, їх переходу через поступове накопичення кількісних змін з одного якісного стану до іншого - це необхідні закономірності пізнавальної діяльності людини.

Діалектика передбачає постійну боротьбу між новим і старим, що відживає і народжується, заперечення заперечення як етапи руху елементів природи і суспільства (тепер відкидає певні елементи минулого, а зародки майбутнього у свою чергу заперечують невиправдане себе сьогодення), розуміння того, що абстрактної завжди конкретна, що істинність висновків науки перевіряється практикою, що законом поступального розвитку всіх елементів навколишньої дійсності, зокрема і держави й права, є єдність і протилежностей.

Білет №4. Метафізика та діалектика в історії юридичної науки.

Метафізика - те, що після фізики - так спочатку найменувався курс філософії в Академії Платона в Афінах в 6-5 ст до н.е. Як метод виявила себе у філософії середньовіччя у працях Августина Блаженного, Хоми Аквінського. Ідеї ​​незмінності, статичності створеного Богом світу. Джерелом неіснуючих змін проголошується Творець.

Вади: 1) догматизм – опора на церковні догми, нездатність творчо аналізувати буття; 2) еклектика – безсистемність мислення, невміння застосувати найефективніший метод аналізу; 3) софістика – прагнути акцентувати один із такого ряду підходів, але, як правило, помилково підміняє ефективний метод неефективний.

У 18-19 ст метафізика допускає визнання мінливості, тобто. визнання важливості плавних послідовних змін. + приймає соціальні реформи; - відкидають революцію.

Метафізика пізнає те, що може бути пізнано іншими знаннями (релігія).

Діалектика – здатність вчених вести наукову полеміку.

Діалектика - наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства та мислення.

Антична діалектика явище «стихійне».

Поступово діалектичний метод дедалі більше поєднується з розвитком науки.

3 закону діалектики:

1. Єдності та боротьби протилежностей (з'ясування головного протиріччя);

2. Перехід кількості якість (зміна революційним способом. кількість змін перетворюється на якість);

3. Заперечення заперечення – рух права через заперечення його форм, кожне нове заперечення – діалектичне його заперечення. Зерно, кинуте у землю піддається повному запереченню стебла, заперечення стебла – повернення до колишнього стану (колос) і повернення до колишнього стану, але утримання всього позитивного, що було за першому запереченні.

Ілюстрацією матеріалістичному методу пізнання – марксистська теорія права.

Ілюстрацією до ідеалістичного підходу – гегелівське розуміння права як свободи (свобода совісті, захисту власності та покарання за порушення).

Принципи діалектики:

1) Загальні зв'язки (на городі намистина – у Києві - дядько)

2) У права є форма, зміст та причини його виникнення

Діалектика – найдосконаліший інструмент у пізнанні держави та права

Головне протиріччя – протиріччя правничий та життя.

Білет 5. Юснатуралізм та юспозитивізм у розумінні права на різних етапах розвитку юридичної науки. (у другої групи)

Природно-правовий підхід. Потрібно знати періодизацію (редакції): антична (ульпіан та цицерон, потрібно знати представників та визначення обов'язково) при якій природне право уподібнювалось закону природи; середньовічна, теологічна або християнська (фома аквінська) при якій обов'язковість природного права випливає із створеного богом природи речей, буття або зі створеної богом природи людини. Послання Павла - совість - природний закон, покладений навіть у серцях у язичників; Новий час (17-18 століття) індивідуалістична, раціоналістична (Гуго Гроцій, Іммануїл Кант, Самуїл Пуфендорф, Джон Локк і т.д.) при якій природне право ототодавств правами та свободами людини, які виводилися розумом з розумної людської природи; відроджене природне право (після Другої світової та в 20 столітті – у два етапи) (П.І. Новгородцев, Є.М. Трубецької, у Німеччині Рудольф Штаммлер, Густав Радбрух, США Лон Фуллер – Поляков не згоден). На цьому етапі природне право - історично мінлива сукупність моральних вимог до суб'єктивного права. Тобто право ототожнюється з моральністю – головний докор. Тут повністю руйнується ідея природного права як права непорушного. Про це Трубецькій сперечався з Новгородцевим. Він говорив, якщо це критерій, ідеал, як він може бути мінливий? Це все одно що метр із змінною довжиною або кг зі змінною вагою. Потрібно представляти переваги та недоліки кожного підходу, а також особливості на кожному етапі розвитку. Загальне у всіх етапів: 1) природне право як право досконале завжди протиставляється праву позитивному (теоретично дуалізм природного і позитивного права), тобто треба розуміти, що вони логічно взаємно припускають один одного, як північ з півднем. 2) властиво всім крім останньої. Право наділяється властивістю сталості та незмінності. 3) природне право універсально, тому, що (Гуго Гроций) однаково придатне всім часів і народів. Має властивість соціокультурної значущості (універсальної). Недоліки сформульовані історичною школою права, зокрема головою Ф.К. фон Савіньї та інший представник Г.Пухта.

Історична школа формується у 19 столітті. Недоліки природного права: 1)воно антиісторичне, адже воно виведено з розуму і воно виконує функцію правового порядку, що історично склався. 2)Природне право – суб'єктивна конструкція, породження індивідуального розуму, отже суб'єктивно. 3) апріорний характер природного права, тому що природне право ніяк не співвідноситься із соціальним життям суспільства, воно раціонально, але до життя не має жодного відношення. 4)якщо і природне і позитивне право – все ж таки право, то вони як види родового поняття права, то у них має бути щось спільне, що дозволяє відносити їх до роду права. Але робили висновок, що природне право явище відмінне від права позитивного.

Переваги: ​​1) природно-правовий підхід можливо вперше вказує на те, що буття права не вичерпується виключно державно встановленими формами, воно не зводиться лише до наказу суверена, інша справа, що вони не змогли визначити межі права, але те, що право не можна ототожнювати із наказом суверена. 2)он виділяє у праві його ціннісну складову, інша справа, що він абсолютизує, але те, що у праві є ціннісна складова це чітко показується. Позитивне право у соціальному значенні діятиме тоді, коли воно відповідає деяким базовим цінностям суспільної культури.

Юридичний позитивізм чи правовий етатизм

Зазвичай з-поміж них ставлять знак рівності. Поки що й ми так зробимо, хоча позитивізм ширший. Формується у другій половині 19 століття, хоча панування цього підходу історично підготовлено заздалегідь процесом кодифікації у Європі. Позитивізм оформляється як наукова теорія завдяки появі власного наукового методу. Спочатку з'являється філософський позитивізм, який стає основою появи юридичного позитивізму. Представник ФІЛОСОФСЬКОГО позитивізму - Огюст Конт. Особливість: юриспруденція має бути досвідченою наукою, тобто ґрунтується на досвідчених фактах, які можна спостерігати. Повинна бути наукою описової та класифікуючої наукою, тобто вона спостерігає, описує і класифікує різні факти, групуючи норми права в групи. Тобто юриспруденція як фактичний матеріал, ролі якого виступають норми. Цей метод називають догматичним. Ознаки права у позитивізмі: 1) офіційна встановленість, 2) формалізованість, тобто усе право виражено у встановлених державою формах, 3) державно-владна примусовість. Право - сукупність встановлених державою норм та захищених його примусовою силою. Переваги: ​​1) розробка нормативного аспекту права, 2) розробка всієї юридичної термінології, 3) різні конструкції, прийоми та принципи тлумачення права. А недоліків стільки, але незважаючи на те, що безліч критичних висловлювань було зроблено, він непереможний. Недоліки: 1)он відмовляє у правовому характері соціальному праву, тобто праву у створенні якого брало участь держава, тобто канонічне право. Позитивізм неспроможна логічно несуперечливо пояснити правової характер міжнародного правничий та конституційного права. 2) він виключає зі свого розгляду питання справедливості права. Вони вважають це метафізичним питанням. Будь-який наказ суверена – це право. 3) правопорядок як мета дії права розглядається в позитивізмі виключно як результат, що виключно досягається зусиллями державної влади, яка діє шляхом примусу перш за все. 4)этатистское визначення права містить у собі логічний порок, тобто визначення чогось через те саме. Initio per idem. Право (х) - Сукупність норм, встановлених у запропонованій правом (х) формі, створеними відповідно до права (х) органами держави, яка сама є правовий (х) союз. 5) логічно неможливо довести примусовість як основна якість права. Є норма х1. Вона буде правовою лише якщо є х2, що передбачає санкцію за невживання х1. Х2 буде…..х19.не знаходимо х20 із санкцією за невиконання х19. Отже х19 – неправова норма, отже, і інші ні правовими. Ганс Кельзен (нормативіст) це розумів і говорив, що треба просто постулювати існування основної норми, що забезпечує правовий характер інших норм. Наводив приклад. Батько ти маєш ходити до школи. Дитина чому я повинен? Батько, бо я твій батько. Син чому я мушу тебе слухати. Батько тому, що це заповідане Богом. Син чому я маю слухати Бога. Ось цю норму ставити під сумнів не можна. Тому є контитуція та закони. Конституцію ставити під сумнів не можна. Представники: Джон Остін, Єремія Бентам, в Росії Шершеневич, Герберт Харт, Ганс Кельзен, але з тією поправкою, що в нього не є етатистського погляду (для нього право - ієрархія норм, але цей порядок не завжди встановлюється державою), Байтін в наше час.

Виділяють 3 базові закони діалектики:

Єдності і боротьби протилежностей, який полягає в тому, що все суще складається з протилежних початків, які, будучи єдиними за своєю природою, перебувають у боротьбі та суперечать один одному (наприклад: день і ніч, гаряче та холодне, чорне та біле, зима та літо і т.д.); - перехід кількості в якість, який полягає в тому, що при певних кількісних змінах обов'язково змінюється якість, при цьому якість не може змінюватися нескінченно, настає момент, коли зміна якості призводить до зміни міри - до корінної трансформації сутності предмета; - заперечення заперечення, який полягає в тому, що нове завжди заперечує старе і займає його місце, але поступово вже саме перетворюється з нового на старе і заперечується дедалі новішим.

Найвищими смисловими конструктами, що узагальнюють зміст діалектики, є її принципи.

Принципи - це найбільш фундаментальні наукові ідеї, що поєднують у собі відбиток об'єктивних законів буття та способів їх використання суб'єктом у пізнанні та діяльності. Наприклад, діалектичний принцип розвитку стверджує, що розвиток - це закономірний процес, властивий будь-якому об'єкту дійсності і, водночас, що глибоке, справжнє пізнання об'єкта неможливе без урахування та дослідження процесу його розвитку. Як зазначалося, основними принципами діалектики є принципи загального зв'язку, розвитку, протиріччя, системності. Вищим із цих принципів є принцип системності. Три інших принципи, володіючи самостійним значенням, характеризують одночасно основні аспекти системності: принцип зв'язку – характеризує структурний аспект, принцип розвитку – динамічний, принцип протиріччя – джерела системодії та системоруху. Принцип загального зв'язку є вихідним у розгортанні змісту діалектики. Як зазначалося, це пов'язано з тим, що зв'язність, взаємодія є субстанційною основою буття. Без зв'язків, взаємодії об'єктів були б неможливі розвиток та системність. Суперечливість об'єктів також є суттєвою формою та проявом їх зв'язності.

Основними принципами діалектики є:

Принцип загального зв'язку,

принцип системності;

принцип причинності;

Принцип історизму.

Загальний зв'язок означає цілісність навколишнього світу, його внутрішню єдність, взаємопов'язаність всіх його компонентів - предметів, явищ, процесів;

Зв'язки можуть бути:

Зовнішні та внутрішні;

Безпосередні та опосередковані;

Генетичні та функціональні;

Просторові та тимчасові;

Випадкові та закономірні.

Найбільш поширений вид зв'язку - зовнішні та внутрішні. Приклад: внутрішні зв'язки організму людини як біологічної системи, зовнішні зв'язку людини як елементи соціальної системи.

Системність означає, що численні зв'язки у навколишньому світі існують не хаотично, а впорядковано. Дані зв'язку утворюють цілісну систему, де вони розташовуються в ієрархічному порядку. Завдяки цьому навколишній світ має внутрішню доцільність.

Причинність - наявність таких зв'язків, де одна породжує іншу. Предмети, явища, процеси навколишнього світу чимось обумовлені, тобто мають або зовнішню або внутрішню причину. Причина, своєю чергою, породжує слідство, а зв'язку загалом називаються причинно-наслідковими.

Історизм має на увазі два аспекти навколишнього світу:

Вічність, незнищенність історії, світу;

Його існування та розвиток у часі, який триває завжди.

Категорії - це найбільш загальні та фундаментальні поняття науки. Наприклад, до категорій фізики відносяться такі поняття як сила, енергія, заряд, маса, квант та ін.

Сутність та явище;

Причина та слідство;

Одиничне, особливе, загальне;

Можливість та дійсність;

Необхідність та випадковість.

Категорії діалектики часто носять парний характер, наприклад: «явище» і «сутність», «необхідність» і «випадковість», «причина» і «наслідок», «форма» та «зміст», «загальний» та «одиничний», « можливість» та «дійсність», «система» та «елемент», «структура» та «функція», «ціле» та частина» тощо. Це свідчить про те, що як елементи діалектики більшість її категорій виступають як прояв дії закону протиріччя. Закони діалектики виступають як загальні, необхідні, суттєві, стійкі та повторювані зв'язки в природі, суспільстві та людському мисленні.

Закон суперечливості застосуємо до будь-якої пари діалектичних категорій. Наприклад, «явище» і «сутність» нерозривно пов'язані й окремо друг від друга немає. Явище є зовнішня сторона об'єкта, яка відбивається людиною у чуттєвих образах, а сутність - це внутрішня сторона об'єкта, недоступна чуттєвому споглядання і осягається лише з допомогою мислення. Будь-яке явище несе у собі свою сутність, а будь-яка сутність проявляється у ряді явищ. Наприклад, характер людини (сутність) проявляється у її вчинках. Сутність є основою явища, яка визначає і пояснює його, проте вона існує не десь поряд із явищем, а присутня в ньому самому - це єдність протилежностей.

Необхідність і випадковість виступають як протилежності тільки в певних рамках, за їх межами одна й та сама подія може виступати як необхідна в одному відношенні і як випадкова - в іншому. Необхідність - найважливіша характеристика законів розвитку природних, соціальних та розумових процесів. Так званих «чистих» випадковостей немає, оскільки випадкове у певному відношенні завжди необхідно. Часто під «чистою» випадковістю неправильно розуміється безпричинність, насправді все у світі причинно обумовлено. Необхідність - домінуюча сторона цієї суперечності, оскільки випадковість є проявом необхідності. Подібно до того, як сутність «виявляє» себе в явищах, а загальне - в одиничному, необхідність не існує «в чистому вигляді», вона пробиває собі дорогу через масу випадковостей, набуваючи тієї чи іншої форми. Особливо це очевидно у статистичних закономірностях. Випадковість виступає формою прояву та доповнення необхідності, збагачуючи її конкретним змістом. Часто випадкові події можуть відбуватися у місці перетину необхідних причинно-наслідкових зв'язків різного порядку. Цим пояснюється, наприклад, різноманіття про «нещасних випадків», які несподівано змінили долю людини.

©2015-2019 сайт
Усі права належати їх авторам. Цей сайт не претендує на авторства, а надає безкоштовне використання.
Дата створення сторінки: 2016-04-26