За старих часів на Русі "німцями" називали іноземців, звідси і назва слободи - німецька, тобто місце, де жили "німі" - іноземці, які не знають російської мови.
Розташовувалася слобода у Москві правому березі Яузи у районі сучасної Бауманської вулиці. Слобідою протікав струмок Кукуй, тому й саму слободу назвали Кукуєм. До наших днів збереглися лише дві архітектурні пам'ятки тієї епохи. Це Лефортівський палац кінця 17 століття та так званий Слобідський палац 18 століття.
Першими іноземцями, що з'явилися у Москві, були купці. Москва, що лежить на жвавому перехресті торгових шляхів між Заходом і Сходом, здавна приваблювала купецький народ. У свою чергу, правителі Москви всіляко вітали торгівлю іноземців, давали їм пільги.
Спосіб життя купця осілим не назвеш, було їх не так багато, та й жили вони в Москві дисперсно, а не компактно.
Італійські слуги
Перше значне за чисельністю поселення представників західноєвропейських народів виникло Москві наприкінці 15 століття. Тоді великий князь і вже государ Усієї Русі Іван III розгорнув грандіозну будову, на яку запросив кращих європейських фахівців. 
Іноземні майстри італійцізміцнили та облаштували Кремль, німцівідлили дзвони та гармати, організували артилерію. Московський уряд щедро нагороджує їх за працю, оточує різними почестями, але відмовляє у можливості повернутися додому. Знаменитий Аристотель Фіорованті поплатився опалою і ув'язненням за спробу домогтися повернення на батьківщину.
Так за Івана III з'являється тактика примусу щодо потрібних іноземців, яка згодом переросте в московську політичну традицію, сліди якої можна побачити й у наші дні.
Європейські п'яниці
За сина Івана III - Василя кількість іноземців, прийнятих на московську службу, значно збільшується. З'являється новий розряд – військові. Для іноземних солдатів Василь засновує особливу слободу в Замоскворіччя, яка отримала кумедну назву Налейка або Наливки. Розташовувалась ця слобода в районі сучасних Спасоналівківських провулків. 
Назву свою отримала від дієслова "наливати". Іноземним солдатам дозволялося пити спиртне у час, тоді як місцевим жителям дозволялося лише з великим святам. Ось іноземці і "наливались" у будь-який час дня цілий рік. Тому головним мотивом підстави слободи було бажання захистити москвичів від згубних західних звичок. Слобода Наливки стала першим іноземним поселенням, територіально відокремленим від московського посаду. Це була своєрідна резервація.
Полонена рабсила
За Івана Грозного на зміну слободі Наливки в Москві з'явилася німецька колонія. Під час війни з тевтонським орденом московським правителям спала на думку використовувати полонених як робочу силу. Основну масу полонених складали лівонські німці. Їх поселили в окремій слободі на березі річки Яузи.
У 1575 році з дозволу царя ними була побудована перша в Москві лютеранська церква. Щоправда, вона проіснувала недовго. Через 5 років розгніваний за щось на німців цар наслав на слободу опричників, які розорили будинки та зруйнували церкву.
Годунівська відлига
Знову церкву в слободі було відбудовано вже за Бориса Годунова. Борис усіляко намагався залучати іноземців на службу до Москви, він надзвичайно вподобав вихідцям з Лівонії та німцям взагалі. У його царювання населення слободи виросло і стало схожим на справжнє німецьке містечко.
У смутні часи в 1610 році слобода була винищена пожежею, а її мешканці розсіялися. Знов іноземці з'являються у Москві за Михайла Федоровича. Спочатку вони не утворюють компактного поселення, а живуть розрізнено на Тверській та Арбаті, Сивцевому Вражці та Маросейці, Покровці та М'ясницькій. Але згодом вони вистоюють собі церкви та намагаються селитися до них ближче.
Сегрегація
І посадські люди, і духовенство дуже косо дивилися на іноземців, котрі починали селитися гуртами навколо своїх церков. Причини невдоволення були економічні. Німці підняли ціни на землю і двори настільки, що вона стала недоступною місцевому російському населенню. Як наслідок, православні церкви, що перебувають у цих районах, стрімко бідніли слідом за зменшенням чисельності їх приходів.
Скарги священиків та посадських людей змусили владу до рішучих дій. Видається ухвала про перенесення всіх кірх за межу Земляного міста – подалі від православних церков місця. Запроваджується заборона на продаж іноземцям дворів у межах міста. Потім з ініціативи патріарха Нікона іноземцям забороняють носити російський костюм, Який вони були з радістю освоїли. В 1652 виходить розпорядження про виселення всіх німців за місто - на береги Яузи, де їм надали місце для заснування нової слободи.
Новоіноземна слобода (так офіційно називалася) утворилася тому місці, де було німецьке поселення наприкінці 16-го, початку 17-го століть. Ця територія прилягала до правого берега Яузи і стикалася з Басманними слобідами, палацовими селами Покровським та Преображенським.
Ідилія
Слобода швидко відбудувалася. При переселенні кожен мешканець отримав земельну ділянку. Тим, у кого в місті були дерев'яні будинки, наказали їх розібрати та перенести до слободи. Спочатку всі будинки були дерев'яними, але згодом з'явилися і кам'яні. 
До нас дійшов відгук про слободу очевидця, який у 1675 році пише, що вона мала вигляд німецького міста: " Уздовж прямих і широких вулиць тягнуться ряди невеликих затишних будиночків із черепичними дахами. Хоча багато хто з них дерев'яний, всі вони майстерно пофарбовані "під цеглу". До будинків ведуть піщані доріжки, по краях яких зеленіють акуратно підстрижені дерева. За низенькими огорожами в палісадниках чудово пахнуть запашні квіти. У центрі слободи виритий чотирикутний ставок, у чистих водах якого відбиваються крони навколишніх дерев. Неподалік махає крилами вітряк.
На косогорі біля річки пасуться огрядні корови, тонкорунні вівці, свині і безліч птахів. На городах зріють вирощені працьовитими німцями овочі і навіть невідома на Русі картопля. Вулиці акуратно підмічені, люди веселі та привітні. Буквально на всьому відчувається наліт німецької добротності, затишку та чистоти”.
Кирхи
Майже водночас із будинками іноземні жителі будують собі церкви. До кінця царювання Олексія Михайловича в Новоіноземній слободі церкви всі дерев'яні, без дзвонів та органів, опалюються великими кахлевими печами. Перша кам'яна церква була збудована у 1686 році купецькою лютеранською громадою. Другу кам'яну кірху збудували в Кірковому провулку, за чутками, які тоді ходили серед іноземців, на кошти Петра I. Молодий цар особисто був присутній при її освяченні.
Етнічний склад
Німецька слобода за своїм етнічним складом була дуже різнорідною. У ній були представлені майже всі західноєвропейські народи французиі англійці, шведиі голландці, італійціі німці. Останніх була більшість, тому їхня мова була в слободі панівною. Втім, жителі слободи відрізнялися не лише країною результату та мовою. Вони мали різне віросповідання. Релігійні розбіжності ще в ті часи ділили населення та держави Західної Європи на ворожі табори. Однак у Москві не було відлуння цієї боротьби, які б різкі форми вона не приймала за кордоном.
Мирне співжиття різних конфесій - одна з відмінних рис російської держави - відбилася і в побуті Німецької слободи. Московські лютерани та кальвіністи жили у нас мирно. Не ворогували між собою на нашій території та католики з протестантами.
Чим займались
За родом занять населення слободи було так само неоднорідно як і етнічно. Спочатку переважали військові. Московська влада практикувала найм на службу європейських військових інструкторів. Офіцерам платили добре, і вони були дуже заможними людьми.
Але перше місце за розмірами казенної винагороди посідали лікарі. У 16-17 століттях лікарів-іноземців почали виписувати з Європи для царської сім'ї. Чимало отримували і аптекарі, які були на службі в Аптекарському наказі. Пам'ять про аптекарів, які мешкали в німецькій слободі, збереглася в назві Аптекарського провулка. 
Іншу групу слобідського населення становили іноземні торговці. Багато купці завдяки комерційної вправності та пільгам наживали в Росії величезні статки.
Іноземці підкорялися російським законам. Торгові та приїжджі іноземці судилися Посольським наказом, а служиві – Іноземним.
Прирівняли до собак
Важливим принципом московської політики щодо іноземців була охорона православ'я. Влада категорично забороняла пропаганду західноєвропейських віросповідань і взагалі намагалася, щоб москвичі менше спілкувалися з іновірцями. Та й самі москвичі насторожено ставилися до чужих релігій, але в їх прихильників дивилися як у неповноцінних християн, істот нижчого рівня й взагалі нечистих.
Якщо такий іновірець входив до російської церкви, вона вважалася опоганеною. Існував навіть особливий чин очищення церкви, де побував іновірець. За змістом він дорівнював чину очищення після випадкового входу до церкви собаки. Вважалося, що своєю присутністю іновірець опоганює ікони й у приватних будинках. Навіть у своїх будинках іноземцям заборонялося тримати православні ікони, які намагалися заводити заради російських знайомих.
У той самий час часті випадки прийняття іноземцями " російської віри " . За такий перехід, який супроводжувався перехрещенням за православним обрядом, із скарбниці новонаверненим видавалася дуже щедра премія. Тільки після переходу в православ'я іноземець міг одружитися з російською.
Ступінь до Петербурга
Німецька слобода та її мешканці зіграли дуже помітну роль історії Росії. Згадуються слова російського історика З. Соловйова у тому, що " німецька слобода – це щабель до Петербургу, як Володимир колись став щаблем до Москви " .
Після того, як Петро I переніс столицю на береги Неви, багато його сподвижників, що жили в німецькій слободі, за царем перебираються до Санкт-Петербурга. Відразу змінюється як національний, і соціальний склад слободи. У ній починають селитися багаті та знатні росіяни.
Німецька слобода знаходилася у північно-східній частині Москви, на правому березі Яузи, поблизу струмка Кукуй. Власне, в народі це місце так і називалося.слобода Кукуй . Ну а німцями тоді називалибудь-яких іноземців, які не знали російської («німих»).
Під час походів Івана IVу Лівонію в Москвіз'являється велика кількість полонених німців. Частина їх була розіслана містами. Інша частина селиться у Москві, де їм виділяється місце біля гирла Яузина її правому березі. У 1578р.ця Німецька слобода була піддана Іваном IV погрому.
За Бориса Годунова в Москві з'являється багато іноземців, але за часів Смути Німецьку слободу спалюють вщент, а її населення розбігається містами. Ті, що залишилися в Москві, обґрунтовуються в районі Поганих ставків, на Арбаті, Тверській вулиці і на Сивцевому Вражці.
Поступово чисельність іноземців у Москві збільшується, що стало приводом для відокремлення їх від православних москвичів. У 1652р. за царським указом їх переселили за межі міста в так звану Нову Німецьку слободу, яка була на тому ж місці, що й колишня Німецька слобода. Сюди були перевезені з Москви дві лютеранські кірхи, і відведені особливі місця їм, і навіть місце кальвіністської (голландської) церкви.
Німецька слобода та німецький цвинтар на плані Москви 1630-1640рр. Гравюра з "Подорожі" О. Олеарія
Іноземці, які селилися в Москві, опинялися у вигідному становищі: вони не платили торгових мит, могли «курити вина» та варити пиво. Це викликало чималу заздрість серед російського населення, вплив іноземців на одяг і побут викликало побоювання духовенства, домовласники скаржилися, що німці піднімають ціни на землю. Уряду довелося задовольнити ці скарги і у 1652г. було наказано німцям продати свої будинки російсько-іноземні церкви були знесені і самим іноземцям було запропоновано переселитися на територію Німецької вулиці (Бауманська вулиця), де й утворилася нова Німецька слобода.
До кінця XVII ст. це було вже справжнє німецьке (іноземне) містечко з чистими прямими вулицями, затишними та охайними будиночками.
У другій половині XVII ст. на березі Яузи було відкрито одну з першиху Москві мануфактур - мануфактура Альберта Паульсена, а в 1701 Я. Г. Грегорі відкрив у Німецькій слободі приватну аптеку. Провулок, на якому стояла аптека, отримав назву Аптекарського провулка.
Дім Лефорту
Частим гостем у Німецькій слободі був Петро I. Тут він познайомився з Лефортом та Гордоном , майбутніми сподвижниками царя і завів роман з Анною Монс. Також за Петра I Німецькі слободи втратили свою автономію і почали підкорятися Бурмістерській палаті.
Франц Якович Лефорт Патрік Леопольд Гордон
З початком XVIII ст. звичний слобідський устрій майже зник, територія стала забудовуватись палацами знаті. На березі Яузи з'явилися Шовкова фабрика російського підприємця П. Белавіна, стрічкова фабрика Н. Іванова та різноманітні інші виробництва.
Після 1812 р. колишня Німецька слобода була заселена головним чином купцями та міщанами. Німецькою слобода отримала назву Німецька вулиця (з 1918 — Бауманська вулиця). А з середини ХІХ ст. Німецька слобода і зовсім зникає з московської лексики і на її території частково поширюється назва Лефортово.
Пройдемося трохи вулицями колишньої Німецької слободи і подивимося що тут цікавого...
Головний будинок садиби Карабанових VXIII ст.
Садиба була збудована за проектом М. Ф. Казакова. Головний будинок садиби збудовано не пізніше 1770-х років. Наприкінці XVIII ст. садиба належала бригадиру Ф.Л. Карабанову, і з 1799г. його сину, П. Ф. Карабанову, колекціонеру вітчизняних старожитностей.
Уздовж Бауманської вулиці трапляєтьсяісторична забудова XVIII-XIX століть
Лефортівська поліцейська частина. Старогірський пров. д. 13
У середині XVIII ст. ділянкою, де стоїть цей будинок володів генерал-поручик Мартинов, а конуї XVIII-початку XIXв.-генерал А.М. Нестеров
У 1832р. ця ділянка була придбана скарбницею, і до встановлення радянської влади тут містився Лефортовський приватний будинок, в якому розташовувалися казарми поліцейських, пожежна частина та канцелярія. Над будинком була надбудована дерев'яна каланча, розібрана за радянських часів.
Житловий будинок XVIII-XIX ст. У цьому будинку жив художник Франц Гільфердінг, який приїхав до Росії наприкінці XVIII ст. з Відня та писав декорації для театральних постановок у Петербурзі та Москві
Лефортівський палац XVII-XVIII ст. Друга Бауманська вул., 3
Палац будувався 1697—1699гг. архітектором Д. Аксамітовим і після закінчення будівництва був подарований Петром I генералу Лефорту. Планування палацу говорить про нові принципи російської архітектури: план симетричний по композиції, на кутах й у центрі розташовані виступи, де містилися зали палацу. У центральному залі знаходилася величезна кахельна піч, на стінах висіли портрети, які називалися тоді «парсунами». Тут Петро I влаштовував свої знамениті бенкети-асамблеї.
У 1706-1708гг. новий власник палацу О.Д. Меншиков оточує парадний палацовий двір замкнутим прямокутником корпусів із урочистим, важким за пропорціями в'їздом. З боку двору ці корпуси мали аркади, такі типові для італійських двориків. У ХІХ столітті аркади переважно було закладено. Автором цих корпусів вважають італійця Дж.М. Фонтану.
Саме тут Петро різав боярські бороди.
У 1729-30 р.р. Палац був місцем перебування неповнолітнього імператора Петра II, смерть якого теж сталася у цій будівлі.
План Лефортівського палацу
Лефортівський палац передньому плані фотографії ХІХв.
Слобідський палац графа А.П. Бестужева-Рюміна (МДТУ ім. Н.Е. Баумана) 1749р. Друга Бауманська вулиця, буд. 5
ПісляА.П. Бестужева-Рюміна належавА.А. Безбородко, який подарував його Павлу I у 1797 році. У 1797-1812 pp. служив московською резиденцією імператорів. У 1812 р. згорів і відбудований заново в 1826 р. для майстерень Імператорського Виховного Дому для хлопчиків-сиріт.
Сучасний вигляд у стилі пізнього московського ампіру будівлі надав архітектор Д.І. Жилярді. У центральній частині оздоблено скульптором І.П. Вітали багатофігурною композицією «Мінерва», що символізує досягнення науки та практичні навички ремісника
Фото початку 1930-х років.
Деталь огорожі Слобідського палацу із загадковим написом
Гуртожиток для незаможних студентів Імператорського технічного училища, початок XX ст. Бригадирський пров., б. 14
Побудовано 1903 року у проекті архітектора Л. М. Кекушева коштом, зібрані В.А. Морозової як голови Товариства допомоги нужденним студентам Імператорського Московського технічного училища
Фото початку XX ст.
І це деталь огорожі як фасції Сенатського будинку чи про Фанагорийских казарм, XVIIIв.
Колись це місце виглядало ось так
Бригадирський пров., буд. 11
Бауманська вул., б. 70
Вул. Радіо, буд. 14
Вигляд у бік будинку 14. Праворуч на знімку аеросані, розроблені в ЦАГІ під керівництвом О.М. Туполєва
Єлизаветинський інститут шляхетних дівчат, XIX ст. вул. Радіо, буд. 10
Заснований у 1825р. Названий на честь імператриці Єлизавети Олексіївни (дружини Олександра I), розміщувався у садибі з нині неіснуючим регулярним парком та системою ставків, яка на початку XVIII ст. належала Ф.Ю. Ромоданівському, потім М.Г. Головкіну, а в середині XVIII ст. за Н.А. Демидова була збільшена вдвічі та отримала новий одноповерховий бароковий будинок.
Наприкінці XVIII ст. було зведено кам'яну оранжерею, а також комплекс одноповерхових будівель (будинок і театр) у стилі раннього класицизму. Після заснування Єлизаветинського інституту було збудовано паркову будівлю, церкву (друга половина ХІХ ст.); на рубежі XIX-XX ст. головний будинок був частково перебудований у спрощених неокласичних формах. Після 1917р. Єлизаветинський інститут скасовано, і з 1931г. будинок займає Московський обласний педагогічний університет.
Єлизаветинський інститут шляхетних дівчат, фото початку XX ст.
Корпус механічного заводу А. К. Дангауера та В. В. Кайзера, 1889 р., вул. Радіо, буд. 13
Аеродинамічна вежа на корпусі експериментального відділу ЦАГІ
Міська садиба ХІХ ст. Вул. Радіо, буд. 11
Комплекс садиби перебудовано архітектором П.А. Дріттенпрейсом у 1885—1896 pp.
Храм піднесення на Гороховому полі, XVIII ст., вул. Радіо, д.2с1. Архітектор М.Ф.Козаков.Горохове поле відоме з 1718р. Тут у XVII ст. жив іноземець Давид Бахерат. У 1718р. був заміський двір канцлера Г.І.Головкіна, який 1731 р. просив дозволу побудувати, а вересні1733г. освятив при своєму будинку кам'яну церкву Вознесіння. У 1741р. всі маєтки Головкіна були конфісковані, а близько 1742р. двір його перейшов до графа А.Г.Разумовського.
У 1773р. церква з будинкової стала парафіяльною. Нинішня кам'яна побудована старанням священика Петра Андрєєва за особливого допомоги парафіянина Миколи Микитовича Демидова та інших парафіян. Закладка відбулася 25 травня 1788р., Освячення 2 травня 1793р. Храм є рідкісною пам'яткою архітектури раннього класицизму. Оновлення церкви було 1872г.
Храм вознесіння на Гороховому полі, фото кінця XIX ст.
На початку XX ст. при храмі була церковно-парафіяльна школа.Після закриття 1935 р. у ньому знаходився гуртожиток. У 1980р. будинок займала друкарня виробничого об'єднання «Упаковка» Міністерства легкої промисловості.У 1960-ті роки. церква була зовні відреставрована, а 1990-го відреставрована знову.1990-го р. згідно з листом Патріарха Алексія II від 31 серпня виконком Мосради передав храм Православної Церкви. Богослужіння відновлено 1993 р.
Садиба Струйських-Бєлавіних-Варенцових, XVIII-XIX ст., Токмаків пров., д. 21/2-23
Першим відомим власником місцевості, де стоїть ця садиба, був пам'ятний історія російської культури XVIII в. видавець та поет Микола Струйський. У 1771 р. садиба перейшла секунд-майору П. Б. Бєлавіну, що влаштував біля садиби, на її східній половині, шовкову фабрику.
Н. Струйський
Вона вперше була заведена у 1743р. московським купцем Михайлом Савіним, у сина якого і придбав її Белавін. На фабриці знаходилося 22 табори, на яких працювали 35 чоловіків та 23 жінки, фабрика в 1775р. виробляла тканин на 16620 рублів. Можливо, саме тут, на бєлавінській фабриці, почав працювати ще хлопчиком його кріпак Федір Гучков, який пізніше завів власну справу і став одним із найвідоміших московських текстильних фабрикантів.
Фабрика діє ще за наступних власниках - купцях Четвериковых, але наприкінці XIXв. заводські корпуси зносять і їх місці розбивають сад. У 1890 р. садиба була продана підприємцю Миколі Олександровичу Варенцову, який торгував бавовною та вовною, голові правління мануфактури в Кінешмі.
Після революції тут влаштували комунальні квартири, а згодом розташувалися різні радянські контори. З 1995р. в садибі оселилося Товариство купців та промисловців Росії. А 2001р. почалася повна реконструкція-фактично було створено звичайну бетонну копію садиби… Заодно змінилося і забарвлення головного будинку - з жовтого він став блакитним.
Церква Другої громади старообрядців-поморців шлюбної згоди в ім'я Воскресіння Христового та Покрови Богоматері, 1907-1908рр., архітектор І.Є. Бондаренко.
Багаті старообрядці не шкодували грошей на зведення та прикраси церков, які почали будуватися після скасування заборони, накладеної у 1856р. І.В. Морозов говорив архітектору: "Що потрібно - скажіть, все буде... Жодного кошторису не потрібно, скільки потрібно, стільки і буде коштувати, тільки щоб було добре!" У Токмаковому провулку будівництво почалося 1 травня 1907 р., а восени будівля вже стояла, готове для оздоблювальних робіт, що тривали всю зиму та весну наступного року. Освячення в ім'я Воскресіння Христового та Покрови Богородиці відбувалося 8 червня 1908р. Вартість будівництва та оздоблення склала близько 150 тисяч рублів.
Фото 1909р.
Все у храмі було зроблено за проектом І. Є. Бондаренко: і іконостас темного мореного дуба, і бронзове начиння, і прикраси кованого заліза, і майоліка, виконана у гончарній мамонтівській майстерні "Абрамцеве" у Бутирках. В даний момент начебто проводяться реставраційні роботи
Дерев'яний житловий будинок А. В. Крупеннікова, 1912-1913 рр., архітектор В. А. Рудановський, Денисовський пров.
Особняк 1903, архітектор Л.Ф. Даукш, Денисовський пров., буд. 30с1
Особняк початку XIX ст., Денисовський пров. 23
В основі цієї будівлі знаходяться палати XII-XVIII ст., що повністю зберегли в підклітному поверсі систему склепінь. У 1777р. його власником був І.І. Бутасов. Можливо, що у 1817г. його на значно старішій підставі збудував підпоручик С.Г. Савін
А це найперша споруда архітектора П.О. Шехтеля. Бауманська вул. д. 58
В 1878 (за іншими даними, в 1884) він виконав замовлення текстильного фабриканта Щапова, збудувавши для нього на розі Німецької сучасної Бауманської) і Денисовського провулка житловий будинок.
Ось така вийшла прогулянка. Сподіваюся не дуже втомив вас. Дякую що пройшлися разом зі мною
У великому районі між станціями метро «Бауманська» та «Курська» колись була знаменита Німецька слобода. Місце, в якому досі можна знайти відлуння часів імператорів, Катерини II та Олександра I, помилуватися Лефортівським палацом, Єлохівським Богоявленським собором та іншими пам'ятками архітектури. А поряд зі слободою, в місцевості з старовинною назвою Горохове Поле, що говорить за себе, розташовується чимало цікавих старовинних садиб і церков.
Триста років тому за Земляним містом (нині Садовим кільцем), на березі річки Яузи з'явилося невелике європейське містечко, яке сильно відрізнялося від усієї Москви – Німецька слобода. Рівні, мощені каменем вулиці, кірхи з високими шпилями – тут жили лікарі, військові, ювеліри із Західної Європи, які працювали при царському дворі, переважно німці та голландці.
Це було одне з найулюбленіших місць Петра Великого. Тут жили його друзі та сподвижники: швейцарець Франц Лефорт, шотландець Патрік Гордон, його перше кохання – (фон Монсон). Петро Перший збудував тут Лефортовський палац і переніс у нього свою резиденцію. Німецька слобода на якийсь час стала значнішою за Кремль. Сьогодні кордони Слободи стерлися, і багато історично значущих об'єктів загубилося серед звичайних новобудов.
Бауманська вулиця. Слідами Пушкіна.
Бауманська вулиця носить ім'я більшовика, вбитого в цьому районі під час першої російської революції 1905 – 1907 рр. Історична її назва – Німецька. Саме тут був центр Німецької слободи. У цьому вся районі збереглося кілька чудових садиб: класичний, побудований наприкінці XVIII в. будинок Карабанова (Бауманська вулиця, буд. 38, стор. 1) та еклектична, побудована в 1884 р. за проектом архітектора Олександра Камінського садиба купця Щапова (Бауманська вулиця, буд. 58). Неподалік звідси, на розі Малої Поштової та Госпітального провулка, знаходився будинок, у якому народився великий поет – . Його доля тісно пов'язана з цим районом Москви: за кілька кварталів, на Старій Басманній, жив дядько Олександра Сергійовича, у якого він часто бував у гостях. Неподалік звідси, в Єлохівському Богоявленському соборі пройшло хрещення майбутнього поета.
Єлохівський Богоявленський собор
На перетині Бауманської та Спартаківської вулиць стоїть церква Богоявлення в Єлоховому. Тут знаходилося звичайне підмосковне село Єлохове, в якому народився московський святий -; його мощі нині спочивають у Соборі на Червоній площі. 
У XVIII ст. воно увійшло до складу Москви.
У Єлохівському храмі хрестили Олександра Пушкіна, але будинок не зберігся. Нинішній храм у стилі ампір був збудований у 1837 – 1853 роках. архітектором Євграфом Тюріним. Це великий п'ятиголовий собор, до якого із західного боку прибудовано ярусну дзвіницю.
У радянські часи храм жодного разу не закривали, і там ніколи не припинялися богослужіння. Після вибуху в 1931 р. Єлохівський Собор на багато років став найбільшим у Москві, в 1938 – 1991 р.р. був Патріаршим кафедральним собором. Нині Єлохівський Богоявленський храм залишається кафедральним собором, іноді тут проводить служби найсвятіший патріарх Московський та всієї Русі.
Дім Анни Монс
Вознесенська вулиця (нинішня назва — вулиця Радіо) названа церквою Вознесіння на Гороховому полі. Повернувши праворуч цією вулицею, можна дійти до колишнього Єлизаветинського інституту шляхетних дівчат.
Спочатку цей особняк належав Микиті Демидову – представнику знаменитої родини уральських гірничозаводників. Його син Микола Демидов у 1827 р. пожертвував свою садибу будинку працьовитості, на основі якого невдовзі було створено Єлизаветинський жіночий інститут. Дівчата навчалися мов, історії, географії, математики, закону Божого, домоводства.
Ця традиція частково продовжилася за радянських часів, коли Єлизаветинський інститут став Московським обласним педагогічним інститутом імені Крупської. На жаль, садиба Демидових погано збереглася — палац багаторазово перебудовувався, будинки на території були частково знесені або надбудовані.
Церква Вознесіння на Гороховому полі.
Церква Вознесіння на Гороховому полі (вулиця Радіо, буд. 2). Цей район став частиною Москви лише у XVIII ст., колись тут було просте поле, у якому справді сіяли горох. Знаменитий московський архітектор, Матвій Казаков, який обіймав посаду головного архітектора Москви, перетворив його до невпізнанності.
Москва Матвія Казакова – це Петровський шляховий палац, Сенат у Кремлі, Колонний зал Будинку Союзів, церкви митрополита Філіпа, Косми та Даміана на і, звичайно, церква Вознесіння на Гороховому полі. Тут Козаков використав свій улюблений мотив – ротонду, у формі якої збудовано основну будівлю церкви. Вона прикрашена іонічними напівколоннами, які співзвучні навколишньому ротонду іонічній колонаді. На жаль, внутрішнє оздоблення храму в радянські роки було втрачено. Зате збереглася оригінальна церковна огорожа – справжній пам'ятник 1805 р. Біля церкви знаходиться невелика крамниця, де можна купити монастирські пиріжки, булочки та пряники.
Садиба Розумовського на Яузі
Один із найрозкішніших будинків Москви, садиба Розумовського можна порівняти з великими царськими заміськими резиденціями – Царициним, Петрівським колійним палацом, петербурзьким Павлівським чи Царським Селом. Разом із флігелями садиба займає половину сучасної вулиці Казакова (вул. Казакова, буд. 18). Її власником був граф Олексій Разумовський, міністр народної освіти, таємний радник, сенатор. Садиба була побудована на його замовлення у 1799 – 1802 роках. Ім'я архітектора невідоме. Серед можливих авторів називають Матвія Казакова, Миколу Львова, Джакомо Кваренгі.
Перша Німецька слобода в Москві з'явилася за Василя III, який завів при собі почесну варту з найманих іноземців і відвів їм для поселення слободу Наливки в Москві між Полянкою та Якиманкою. Ця слобода була спалена кримським ханом Девлет I Гіреєм під час його нападу на Москву в 1571 році.
Походи царя Івана IV до Лівонії доставили до Москви дуже багато полонених німців. Частина їх була розіслана містами. Інша частина оселилася в Москві і для будівництва відвели їм нове місце, біля гирла Яузи, на її правому березі. У 1578 році ця Німецька слобода була піддана Іваном ІV погрому.
Покровителем іноземців був Борис Годунов. У його правління Москві з'явилося багато іноземців. Однак Смута принесла з собою нове руйнування: Німецька слобода була випалена вщент. Її населення розбіглося містами, а ті, хто залишилися в Москві, почали селитися біля Чистих ставків, але будинки їх були на Арбаті, на Тверській вулиці і на Сивцевому Вражці.
Живучи в Росії, іноземці асимілювалися з росіянами, вступали з ними у спорідненість, приймали православ'я, служили російським царям. Російські люди, зі свого боку, теж багато чого запозичили у «німців». У будинку заможного російського людини XVII століття було не рідкістю зустріти поруч із простими липовими чи дубовими столами чи лавами, столи і крісла з ебенового чи індійського дерева. На стінах стали з'являтися дзеркала, годинник.
Німецька слобода наприкінці XVII ст. З гравюри Генріха де Вітта. Друга половина листаІноземці, що оселилися в Москві, опинялися у вигідному становищі: вони не платили торгових мит, могли «курити вина» і варити пиво. Це викликало чималу заздрість серед російського населення, вплив іноземців на одяг і побут викликало побоювання духовенства, домовласники скаржилися, що німці піднімають ціни на землю. Уряду довелося задовольнити ці скарги. Близько 1652 було наказано німцям продати свої будинки російським; іноземні церкви було знесено і всім іноземцям було запропоновано переселитися на територію нинішньої Німецької вулиці, де й утворилася нова Німецька слобода.
До кінця XVII століття це було вже справжнє німецьке (іноземне) містечко з чистими прямими вулицями, затишними та охайними будиночками. Ставлення до Німецької сторони було однаково. Одні вподобали це місце, інші дивилися на іноземців як єретиків.
Петро I був частим відвідувачем цієї слободи, він познайомився з Лефортом і Гордоном, майбутніми сподвижниками царя, завів роман з Анною Монс. За Петра Німецькі слободи втратили свою автономію і почали підкорятися Бурмістерській палаті.
Wiki: ru:Німецька слобода
Колишня Німецька Слобода в Москві - опис, координати, фотографії, відгуки та можливість знайти це місце в Москві (Росія). Дізнайтеся де знаходиться, як дістатися, подивіться що цікавого довкола. Ознайомтеся з іншими місцями на нашій інтерактивній карті, отримайте докладнішу інформацію. Пізнайте світ краще.
сайт спільно з інтернет-проектом "Прогулянки Москвою" відкрив рубрику, в якій розповідає про нетипові цікаві місця в місті для піших прогулянок.
Ми вже публікували путівники по району, де жила радянська інтелігенція, та цікавій спальній околиці. На черзі – район колишньої Німецької слободи на Бауманській (частина Басманного району). У першій із двох частин цього путівника ми вирушимо на Кукуй, знайдемо замок Лефорта і дізнаємось, де могла жити коханка Петра Першого. (Другу частину прогулянок Німецькою слободі).
Німецька слобода, що розташовувалась на території сучасної Бауманської, бере початок у XVII столітті. У ті часи іноземців виселили з Москви на правий берег Яузи, де вони і відбудували собі окреме селище.
Оскільки німцями тоді називали не лише вихідців з Німеччини, але взагалі будь-яких іноземців (вони не знали російської, отже, були в очах московитів "німими"), слобода отримала назву Німецької. У народі ж її звали "Кукуй" - як і струмок, який протікав неподалік.
Олександр, мешканець району: "На Бауманській живу все життя. Маму від роботи поселили до гуртожитку на Великій Поштовій вулиці ще до мого народження. Пізніше, ближче до вступу до школи, нашій родині дали квартиру на Новорязанській вулиці. З того часу живемо там.
Район Бауманської, безумовно, становить велику культурну цінність. Тут багато історичних будівель. місць, але для мене, який прожив тут усі 28 років свого життя, він пам'ятний іншим. Я добре пам'ятаю події, з якими у мене пов'язані ті чи інші місця. Добре пам'ятаю, як змінювався вигляд району. Десь ставало для мене краще, а десь губився незвичайний шарм. Незмінним залишалося одне - я завжди любив і продовжую любити кожен його куточок.
Мозаїка біля станції метро "Бауманська", Бауманська вулиця, 35/1, будівля 9
Прямо біля виходу зі станції метро Бауманська можна побачити незвичайний фасад одного з будинків навпроти. На ньому знаходиться велика мозаїка за підписом "Німецька слобода 16 століття".
Панно складається із трьох частин. На ньому – поселення німців на правому березі Яузи. Трохи нижче можна знайти невеликі зображення типових німців та німок тих часів. Звісно, це не точна історична реконструкція, а вміла стилізація.
Хоча остаточно іноземці влаштувалися правому березі Яузи лише у другій половині XVII століття, перші німецькі поселення тут справді з'явилися раніше, у XVI столітті. Тоді іноземці переїхали сюди з іншої слободи, яку 1571 року спалив кримський хан Девлет Гірей. Але ця перша Німецька слобода на правому березі Яузи незабаром була розгромлена - Іваном Грозним у 1578 році. Потім німці повернулися до слободи і відбудували своє містечко лише після 1652 року, коли їм було наказано залишити будинки в межах Золотоголової.
Христина, мешканка району: "Я живу на Бауманській лише кілька місяців, народилася і виросла в Любліні. Пам'ятаю, коли я вперше опинилася тут - а це було задовго до мого переїзду - мені в очі тут же кинулася мозаїка, яка знаходиться прямо навпроти виходу з метро. При цьому моя подруга, яка живе в цьому районі багато років, стверджує, що звернула на неї увагу зовсім недавно. до мозаїки можна запросто підійти ближче, роздивлятися зображення.
Колишня ринкова площа Німецької слободи,кут вулиць Ладозької та Фрідріха Енгельса
Неподалік станції метро "Бауманська" колись знаходився один із центрів Німецької слободи – ринкова площа. Місце досі зберегло своє колишнє планування – незважаючи на повну зміну забудови. До того ж тут досі триває торгівля.
Раніше на ринку продавали дрова, продукти та сіно. Будинки, що дійшли до сьогодні, в основному були побудовані тільки в середині XIX століття, а деякі навіть пізніше - на початку XX.
Одна з дореволюційних будов примітна незвичайним облицюванням. Вона – справа рук одного комерсанта, який на початку минулого століття відновив у такий спосіб фасад старого будинку. Будівля зберегла не лише облицювання, а й викладені плиткою рамки від старих вивісок, що дуже рідко та незвичайно для столиці.
Олександр, мешканець району:"Якщо пройти від центрального входу школи, в якій я навчався, аж до стрілки, утвореної Ладозькою та вулицею Фрідріха Енгельса, то можна опинитися на місці, яке мені подобається зараз - у дитинстві воно мені не подобалося. Шумне, утикане машинами та людьми, а також різними закладами та магазинами, що змінюються тут із вражаючою швидкістю.
Ще нещодавно у вихідні сюди приїжджав ярмарок, надаючи місцю ще більшого галасу. У цьому районі вічно товпиться багато студентів (дуже поряд - будівлі МДТУ імені Баумана), що створює особливий антураж".
Будинок Анни Монс, Старокирочний провулок, 6
Німецька слобода, цей таємничий острівець західного світу у столиці величезної російської держави, стала справжньою пристрастю Петра Першого. Саме тут жили люди, які вміли будувати кораблі, володіли іншими невідомими Московії технологіями та просто жити інакше – зовсім не російською.
Петро навчався морській справі у мешканців Кукуя Франца Тіммермана і Карштена Брандта, а ще Німецька слобода подарувала йому доброго друга Франца Лефорта. Тут же зустрів майбутній імператор свою знамениту фаворитку Анну Монс (вона ж Анна-Маргарета фон Монсон, "Монсіха" і Кукуйська цариця), у зв'язку з якою Петро був понад десять років.
Документальних підтверджень того, де саме жила Ганна Монс, немає, проте існує думка, що їй могли належати кам'яні палати - єдиний житловий будинок тієї самої Німецької слободи, що зберігся. Наразі він знаходиться на території заводу точних приладів, який не діє з 2004 року.
А поки що точно відомо, що палати належали батькові та сину Ван-дер-Гульстам, колишнім лікарям царя Олексія Михайловича та Петра.
Аня, мешканка району:"Я докорінна москвичка, все життя живу на Бауманській. У мого прапрадіда до революції був невеликий власний магазинчик неподалік. Коли його розкуркуляли, довелося взяти дружину і дітей і поїхати в село. Мені здається це доброю іронією долі - те, що в результаті наша родина якимось дивним чином знову опинилася приблизно у тому самому районі".
Лефортівський палац, 2-а Бауманська вулиця, 3
Франц Лефорт, вірний друг і сподвижник Петра, народився Женеві, потім виїхав у Голландію, а звідти - Росію. У Німецькій слободі іноземець познайомився з майбутнім великим государем, з яким зблизився. Лефорт згодом брав участь у Кримських походах, отримав чини генерала, адмірала, брав участь у всіх справах Петра.
За наказом Петра 1698 року у Німецькій слободі почалося будівництво першого будинку Лефортівського палацу. Його вигляд виявився європейським - палац вважається першою спробою государя звільнитися від старих російських архітектурних канонів, які він так не любив.
Лефорт відзначив новосілля у лютому 1699 року, а через три тижні помер. Петро Великий став використовувати будинки для вистав, прийомів та свят. Потім він подарував палац Меншикову, який його трохи перебудував. Коли Меншиков вирушив на заслання, палац повернувся до скарбниці. Будівля була суттєво пошкоджена під час пожежі 1737 року та у 1742 році знову перебудована, проте у стіні центрального корпусу збереглися шматки петровської кладки.
Наразі у палаці розташовані Російський державний військово-історичний архів та Російський державний архів фотодокументів.
Слобідський палац та МДТУ імені Баумана, 2-а Бауманська, 5
Слобідський палац, який з 1830 став корпусом університету імена Баумана (тоді - Виховного будинку), спочатку належав графу Бестужеву-Рюміну. Той почав будувати його 1749 року.
Палац зводили так довго, що Бестужев-Рюмін так і не встиг у ньому пожити: він потрапив у заслання. Будинок опинився в скарбниці і за кілька років Катерина II подарувала його Олексію Орлову, молодшому братові свого знаменитого фаворита.
Орлов мало жив у палаці, запустив його, і будинок у результаті передали князю Безбородко. Той перебудував будинок за проектом Джакомо Кваренгі, а потім віддав його Павлу I. Якийсь час тут була імператорська резиденція.
Сучасний вигляд Слобідський палац набув після 1826, коли його після пожежі 1812 перебудував Доменіко Жілярді. Будівлю відвели Виховному будинку.
У 1868 році ремісниче училище для хлопчиків перетворилося на Імператорське технічне училище, на базі якого за радянських часів створили МДТУ імені Баумана.
Антон, студент МДТУ імені Баумана: "Люблю околиці свого вишу. Коли вступив, навіть у свій час заморочувався, шукав путівники, читав історію. Не сказав би, що став фахівцем у цьому плані, але все ж таки основні пам'ятки району та історію Слобідського палацу назвати змогу. Здорово, що мені довелося тут вчитись”.
Річка Чечера, Денісівський провулок
Річка Чечера, притока Яузи, була поміщена в трубу на початку XX століття. Нині вона протікає під Нижньою Красносільською, Доброслобідською вулицями, Денисівським провулком. Саме цією річкою раніше проходив кордон Німецької слободи. Неподалік Денисовского провулка в неї впадав струмок Кукуй, який дав назву слободі.
Олександр, мешканець району:"Доброслободская вулиця, Денисовський, Аптекарський і Токмаков провулки - найулюбленіший міський прогулянковий район, напевно, не лише на Бауманській, а й у всій Москві. Маленькі дворики, дитячі садки, магазинчики, житлові будинки. Тут завжди дуже спокійно. Особливо в літні місяці , коли вулиці та двори зовсім порожніють.
Через цей район я любив ходити або у бік станції метро Курська, або до парку Лефортово – теж одне з улюблених місць у районі, як і набережна Яузи загалом – у якому зараз приваблює невелика безкоштовна ковзанка та тюбинги на ставках”.
Дім Франца Гільфердінга, Старокирковий провулок, будинок 5, будова 1
На початку XVIII століття слободу стали забудовувати палацами знаті. Якщо невелика автономія слободи (можливість не платити податки, варити пиво, торгувати вином) зникла ще за часів Петра, то за Катерини Великої слобідської спосіб життя майже зовсім зник.
Тут, тим часом, продовжували селитися іноземці, які приїжджали до Росії. Наприклад, Франц Гільфердінг, артист балету, балетмейстер та педагог. У 1758-1764 роках він ставив вистави і вигадував декорації для петербурзьких та московських балетних труп.
Будівля Лефортівської поліцейської частини, Старокірковий провулок, 13
У 1770-х тут було зведено міську садибу Нестерова. Будівля виявилася настільки міцною, що пережила пожежу 1812 року. Через 20 років після пожежі вирішили розмістити Лефортівську поліцейську частину.
Нині у старій будівлі - Інститут бізнесу права, факультет Московського державного юридичного університету (МДЮА).
Новокірковий та Старокірковий перелуки
Раніше обидва провулки називалися просто Кірковими. Недалеко від них, на нинішній вулиці Радіо, 17, розташовувалася побудована 1764 року і знищена після революції "стара" кірха, лютеранська церква Святого Михаїла. Звідси й назва. У XVI столітті на її місці була перша в Росії лютеранська церква. До пожежі 1812 поблизу була ще одна, "нова", кірха - Святих Петра і Павла.
Назви провулків сьогодні викликають плутанину, тому що "стара" кірха розташовувалася ближче до сучасного Новокіркового провулку, а "нова" - до Старокіркового.
Хоча "стару" кірху було знесено в 1928 році, на Новокірковому провулку можна знайти будівлю лютеранського училища, побудовану наприкінці XIX століття. Раніше, у XVII столітті, місцевий учитель Йоганн Готфрід Грегорі ставив із вихованцями сценки на релігійні теми. Чутки про це дійшли до царя Олексія Михайловича, і він запропонував Грегорі влаштувати театр у Преображенському. Так, у Росії з'явився перший придворний театр.
На місці "старої" кірхи після революції звели будівлю ЦАГІ (аерогідродинамічного інституту). При знесення церкви було виявлено могила, натураліста і вченого, якому столична поголос приписувала чаклунські здібності. Що сталося з місцем поховання "чорнокнижника" надалі - невідомо.
Фанагорійські казарми, Бригадирський провулок, 13
Фанагорійські казарми - найстаріша з будівель, що збереглися на Бауманській вулиці. Спочатку, на початку XVIII, на цьому місці розташовувався будинок хірурга німецького походження Йоганна Лєстока, висланого з Росії за Петра і повернутий Катериною I.
Сходи стали першими в Росії придворним лейб-медиком. Він, крім того, був таємним радником Єлизавети Петрівни та опинився серед організаторів палацового перевороту 25 листопада 1741 року. Після зведення Єлизавети на престол іноземний лікар, втім, знову опинився в опалі, його заслали і звільнили лише за Петра III.
У середині XVIII будинок перебудували для сенату (попереднє згоріло в пожежі), у XIX столітті його зайняли військові. Спочатку тут розташовувався кадетський корпус, потім - батальйон Троїце-Сергієвої лаври, а потім Фанагорійський полк. Нині у казармах – науковий центр Міністерства оборони Росії.
Дмитро, мешканець району: "З дитинства живу на Бауманській, дуже люблю свій район і багато про нього знаю. Я взагалі захоплююся історією. Пам'ятаю, у школі виграв якийсь конкурс на знання нашого району. Ніхто з однолітків не знав, що такий Кукуй, та й з "старими" та "новими" кірхами вони заплуталися".
Ганна Теплицька